أولغا بيفكينا ،محاضر في كلية بوغولما التربوية

الثقافة الجمالية والفنية أهم مكونات الصورة الروحية للإنسان. يعتمد ذكاءهم ، والتوجه الإبداعي للتطلعات والأنشطة ، واستقرار العلاقات مع العالم والأشخاص الآخرين على وجودهم ودرجة تطور الشخص. بدون القدرة المتطورة للشعور الجمالي والخبرة ، بالكاد يمكن للإنسانية أن تدرك نفسها في مثل هذا الثراء متعدد الاستخدامات و عالم رائع"الطبيعة الثانية" ، أي الثقافة. مع المستوى التطور الجماليالشخصية والمجتمع ، مع قدرة الشخص على الاستجابة للجمال والإبداع وفقًا لقوانين الجمال ، يرتبط تقدم البشرية في جميع مجالات الحياة بشكل طبيعي. تتجلى أكثر مظاهر الطاقة الإبداعية للناس فعالية ومبادراتهم بوضوح في إنجازات الثقافة العالمية.

إن تكوين وتطوير الثقافة الجمالية للفرد هو عملية تدريجية ، تتم تحت تأثير العوامل الديموغرافية والاجتماعية والاجتماعية والنفسية. إنها تنطوي على آليات ذات طبيعة عفوية وواعية ، تحددها بيئة التواصل وظروف نشاط الأفراد ، ومعاييرهم الجمالية. ترتبط المعرفة الجمالية والمعتقدات والمشاعر والمهارات والقواعد وظيفيًا ببعضها البعض. الثقافة الجماليةتتجلى الشخصية في مجال الحياة اليومية والاجتماعية والترفيهية وغيرها من أشكال الحياة. إنها بمثابة لحظة أساسية للجمهور و الحياة الفرديةاشخاص.

مقياس التعبير عن المهارات والقدرات والاحتياجات في أنشطة وسلوك الشخص يميز مستوى ثقافتها الجمالية. إن التنوع الغريب ، بمعنى ما ، هو المهيمن على الثقافة الجمالية للفرد هو ثقافته الفنية ، التي يعتمد مستواها على درجة التعليم الفني ، واتساع الاهتمامات في مجال الفن ، وعمق فهمه. والقدرة المتطورة على تقييم المزايا الفنية للأعمال بشكل مناسب. يتم تمثيل كل هذه الخصائص بشكل مركز في مفهوم الذوق الفني - وهي خاصية مهمة من الناحية الجمالية للشخص ، تم تشكيلها وتطويرها في عملية التواصل مع الفن. ينسق التعليم الجمالي ويطور جميع القدرات الروحية للشخص الضرورية في مختلف مجالات الإبداع. يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالتربية الأخلاقية ، حيث يعمل الجمال كنوع من التنظيم للعلاقات الإنسانية. بفضل الجمال ، غالبًا ما يصل الشخص بشكل حدسي إلى الخير. على ما يبدو ، إلى الحد الذي يتوافق فيه الجمال مع الخير ، يمكننا التحدث عن الوظيفة الأخلاقية والمعنوية للتربية الجمالية.

التربية الجمالية - شرط ضروريلتحقيق الهدف الرئيسي للتربية الجمالية - تكوين شخصية متكاملة ، فردية متطورة بشكل إبداعي ، تتصرف وفقًا لقوانين الجمال.

بالاعتماد على الممارسة الراسخة للعمل التربوي ، عادة ما يتم تمييز المكونات الهيكلية التالية للتربية الجمالية:

التربية الجمالية ، التي ترسي الأسس النظرية والقيمية للثقافة الجمالية للفرد ؛

التربية الفنية في تعبيرها التربوي-النظري والفني-العملي الذي يشكل الثقافة الفنية للفرد في وحدة المهارات والمعرفة ، توجهات القيمةالأذواق

يركز التعليم الذاتي الجمالي والتعليم الذاتي على تحسين الذات الشخصية ؛

رعاية الاحتياجات والقدرات الإبداعية.

يتم تنفيذ التعليم الجمالي في جميع مراحل التطور المرتبط بالعمر للفرد. وكلما أسرعت في دخول مجال التأثير الجمالي الهادف ، زاد سبب الأمل في فعاليتها. من سن مبكرة ، من خلال اللعب ، يتعرف الطفل على العالم من حوله ، من خلال التقليد يتقن عناصر ثقافة العمل والتواصل مع الناس. الخبرة المكتسبة من خلال أشكال التواصل والنشاط لدى أطفال ما قبل المدرسة هي موقف جمالي أولي للواقع والفن. يكشف التواصل مع الفن بشكل واضح ومجازي للشخص عن عالم الجمال الموجود بالفعل ، ويشكل معتقدات الشخص ، ويؤثر على السلوك ويمنحه متعة جمالية كبيرة. الرؤية والسطوع والتعبير تجعل الفن سهل المنال وقريبًا من إدراك الأطفال ، بما يتوافق مع عاطفتهم.

يتجلى الاهتمام بالنشاط البصري عند الأطفال في وقت مبكر جدًا. يجب على الآباء والمعلمين تشجيع هذه المساعي. يمكن لأي شخص بالغ أن يخبر الطفل كثيرًا في الرسم ، ويطور ذاكرته البصرية. يعد الرسم والنمذجة عملية نشطة تجبر الأطفال على إدراك شيء ما بدقة ، إما عن طريق التأمل المباشر فيه ، أو عن طريق استعادته من الذاكرة ، أو عن طريق جذب الخبرات الحياتية المتراكمة والخيال في نفس الوقت. لاحظ المعلمون وعلماء النفس منذ فترة طويلة أن الأطفال ، وخاصة الأطفال في سن ما قبل المدرسة ، يتمتعون بسعادة كبيرة ليس في النتيجة بقدر ما في عملية الرسم نفسها. وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن هناك علاقة وثيقة بين الإلمام بالفن وتطور المواقف الأخلاقية للفرد ، والنشاط الاجتماعي وثقافة الاتصال العالية ، أي ما يشكل العالم الروحي للإنسان. تتفاعل الخبرات الجمالية المتراكمة في الذاكرة مع بعضها البعض ، وتشكل خلفية عاطفية وجمالية ، يكتسب مقابلها كل ما يحدث للفرد مرة أخرى وضوحًا وأهمية خاصة. الفن بهذا المعنى يخلق معايير لتقييم الحياة. الإثراء الروحي لا يحدث أثناء التواصل العرضي قصير المدى مع الفن. فقط مجموع العديد من المؤثرات الفنية ، التي تتراكم وتكرر وترسيخ ، وتغير سلوك الشخص ، تعلمها أن تعيش كما يملي الفن. يشجع التواصل بالفن الأصيل الشخص على ابتكار أعماله الخاصة ، ويعلمه أن يشعر بجماليات أعمق الحياه الحقيقيهيساعد على تكوين موقف نشط تجاه الواقع بشكل عام وتجاه الإبداع الفني، خاصه.

تتضمن دراسة طلاب الدورة متعددة التخصصات "الأسس النظرية والمنهجية لتنظيم الأنشطة الإنتاجية للأطفال" تطوير ملخصات المنظمة بشكل مباشر الأنشطة التعليميةلتعريف أطفال ما قبل المدرسة بأعمال الفنون الجميلة ؛ تأليف قصص تاريخ الفن ، إلخ. أداء التخرج أعمال التأهيليسمح لك بدراسة ميزات الفنون والحرف الشعبية بشكل كامل ؛ لفهم المهام ، محتوى العمل لتعريف أطفال ما قبل المدرسة بالفنون البصرية ، لإظهار الإبداع ، الذوق الفني. يجب الاعتراف بالتعليم الجمالي والفني كضرورة ملحة وشرط أساسي للتقدم الروحي للمجتمع. لا يمكن اعتبار التعليم بشكل عام ، سواء كان عماليًا أو أخلاقيًا أو بيئيًا ، وما إلى ذلك ، مرضيًا إذا لم يطور موقفًا جماليًا لظواهر الحياة ، ولا يحفز الشخص على التصرف وفقًا لقوانين الجمال. وبنفس الطريقة ، يتضح أن التربية الجمالية بدون تعليم فني غير مكتملة وغير فعالة ، حيث أن الفن وحده متأصل في خاصية تعليم الشخص القدرة على إدراك الحياة ككل والشعور بها.

فهرس:

1. Kozlova S.A.، Kulikova T.A. تربية ما قبل المدرسة. - م: دار النشر "الأكاديمية" ، 2009.

2. Komarova T.S.، Zatsepina M.B. مدرسة التربية الجمالية: أدوات... - م: موزايك سينتز ، 2009.

كلية الحقوق

 قسم، أقسام

اختبار
في تخصص "علم الثقافة"
موضوع "الثقافة الجمالية للشخصية"

يقوم به الطالب:

مجموعات___________

_________________

التحقق:

_________________

_________________

مقدمة

مراعاة جوهر ومحتوى الثقافة الجمالية للفرد.
دراسة التربية الجمالية والموقف الجمالي من العالم.

جوهر وهيكل الثقافة الجمالية للفرد

تنمية الوعي الجمالي ونظرة العالم للموضوعات.
مقياس تطور الفنون ودرجة تكامل الموضوعات في أدائها.
التوكيد في سلوك وتواصل وأنشطة الناس الجميل والسامي كقيم وضوابط.
دمج الثقافة الجمالية للموضوعات في الثقافة الفنية المحلية والعالمية.
الإنسانية التفكير الفنيوالأنشطة.
التنوع وحرية الإدراك الجمالي للواقع والتعبير الشخصي.

التربية الجمالية للإنسان

الموقف الجمالي من العالم

تلقى ممثلو هذا النهج الاسم الشرطي "علماء الطبيعة". وتشمل هذه ، على سبيل المثال ، N.G. تشيرنيشيفسكي ، الذي آمن بأن "الجمال هو الحياة كما نفهمها ...". "... تبدو استدارة الأشكال والامتلاء والنضارة جميلة بالنسبة للإنسان ؛ رقة الحركة تبدو رائعة ، لأن حركة المخلوق رشيقة عندما "تكون جيدة البناء". كل شيء "محرج" يبدو قبيحًا ، أي إلى حد ما قبيح بالنسبة لك. ... في الضفدع ، يضاف سوء الأشكال إلى حقيقة أن هذا الحيوان مغطى بمخاط بارد ، وهو ما تُغطى الجثة به ؛ هذا يجعل الضفدع أكثر إثارة للاشمئزاز "2.
لذلك اتضح أن نفس الشيء يمكن أن يسبب تقييمات جمالية معاكسة مباشرة.
هذه الحقيقة واجهها أولئك الذين لم يدرسوا حياة الطبيعة ، ولكن حياة الناس: وجهات النظر الجمالية دول مختلفةوواحد وهذا غير الناس في أوقات مختلفة كانوا متنوعين للغاية. ما بدا جميلًا للبعض بدا قبيحًا للآخرين. ما أثار الإعجاب في وقت من الأوقات ، ترك الناس في عصر آخر غير مبالين.
بناءً على هذه الملاحظات ، نشأ الرأي القائل بأن الجمال موجود فقط كشعور الشخص: ما يعتبره جميلًا ، بالتالي ، جميل.
إذن عند الإجابة على السؤال ما هو الجمالي؟ مقدمة ، طبيعية أو متعلمة ، اجتماعية ، كانت هناك وجهتي نظر متطرفتين. جادل البعض بأن الجمالية موضوعية ، أي بشكل مستقل خارج الإنسان وعن وجوده في العالم. يعتقد البعض الآخر أن الجمالية ذاتية ، أي أنها تعتمد فقط على فهم وشعور الشخص نفسه ، الذي نشأ في بيئة معينة.
بطبيعة الحال ، جادل مؤيدو كل اتجاه دفاعًا عن آرائهم الخاصة ووجدوا عيوبًا في النظرية المعاكسة. في سياق الخلافات ، أصبح من الواضح تدريجياً أن أياً من المتطرفين لا يمتلك الحقيقة ، ومرة ​​أخرى اقتنع المنظرون بصحة أرسطو ، الذي أكد ميزة "الوسط الذهبي". أصبح من الواضح أن الحقيقة تكمن في مكان ما بين وجهات النظر القطبية هذه.
ثم نشأ رأي ، ما هو الجمالي؟ إنه ليس موضوعًا موضوعيًا ، وليس إحساسًا ذاتيًا ، ولكنه علاقة خاصة بين شخص (موضوع) وموضوع ، ظاهرة (كائن). بمعنى آخر: تتجلى الجمالية دائمًا فقط فيما يتعلق بشيء ما: بشيء ، أو ملكية ، أو الشخص نفسه ، إلخ. لكن هناك الكثير من العلاقات بين الإنسان والعالم: المعرفة والحب والعمل - هذه بعض الأمثلة.
بادئ ذي بدء ، دعونا نسلط الضوء على اتساع الموقف الجمالي: إنه عالمي. هذا يعني أن موضوع الجمالية يمكن أن يكون أي شيء أو خاصية أو ظاهرة موجودة في العالم.
لكن بعد كل شيء ، ليس كل شيء في العالم يثير فينا الإعجاب بالجمال أو رفض القبيح. شيء ما يتركنا غير مبالين دون التأثير على مشاعرنا الجمالية. لذلك ، دعونا نفرد الخاصية التالية للجمالية - هذه هي علاقة المتعة والمتعة (مذهب المتعة). طعام لذيذ ، ملابس مريحة ، إلخ. كما أنه يمنح الشخص المتعة ، ولكن ليس عن كل الملابس المريحة نقول إنها جميلة وحتى ، في بعض الأحيان ، نفضل عدم الراحة ، ولكنها جميلة (على أي حال ، الملابس التي نعتبرها جميلة). لذلك فنحن لا نتحدث عن أي لذة أو لذة بل عن روحية فقط.
لكن يمكن للفرد أيضًا الاستمتاع بالحل: مشكلة رياضية ، واجب تم الوفاء به ، عمل صالح ، إلخ. هذه أمثلة على المتعة الروحية ، لكنها ليست أمثلة جمالية.
اتضح أن الجمالية يجب أن تتمتع ببعض الميزات الأخرى. وقد سلط الفيلسوف الألماني إيمانويل كانط الضوء على هذه الميزة: الجمالية غير مجدية وغير مبالية.
الحقيقة هي أن الموقف الجمالي تجاه العالم يسمح لك بالنظر إلى الأشياء بطريقة مختلفة: الرهيب ، الحزين ، إعادة التفكير الجمالي ، يصبح مأساويًا. السخف ، المحرج ، السخيف ، السخرية ، يتحول إلى فكاهي. العظيم ، المخيف بالمعنى الجمالي ، يُنظر إليه على أنه عظيم. كل هذه الأمثلة تشير إلى أن الموقف الجمالي يجلب الانسجام بين العالم والإنسان ، فنحن ننسق حياته. هذا مبدأ جمالي آخر مهم للغاية.
علاوة على ذلك ، لا يمكن أن تنشأ الجمالية عن طريق الترتيب أو الاتجاه. الموقف الجمالي مجاني ، فهو يفترض إمكانية الاختيار من قبل الشخص نفسه.
إلخ.................

المجتمع يتطور ليحل محل واحد نظام اجتماعىآخر يأتي ، آراء وأفكار الناس تتغير ، بما في ذلك وجهات النظر حول الجمال ، ودوره في تنشئة الإنسان. لكن الجدل حول تربية الثقافة الجمالية والفنية للإنسان لا يهدأ.

إن تربية الثقافة الجمالية والفنية مهمة الإنسان المعاصرما لا يقل عن العلم والتكنولوجيا. علاوة على ذلك ، في مؤخراهناك انفجار حاد في الاهتمام بقضايا التعليم في العالم الحديث.

مبادئ تنشئة الثقافة الجمالية للفرد

إن تنشئة الثقافة الجمالية للإنسان هي التكوين الهادف في الشخص لموقفه الجمالي تجاه الواقع.

التربية الجمالية هي نوع خاص من الأنشطة ذات الأهمية الاجتماعية التي يقوم بها الموضوع (المجتمع) فيما يتعلق بالموضوع (الفرد ، الشخصية) من أجل تطوير نظام توجيه في عالم القيم الجمالية والفنية في الفرد وفقًا للأفكار حول طبيعتهم التي تطورت في هذا المجتمع بالذات والتعيين.

في عملية التنشئة ، يتعرف الأفراد على القيم وترجمتها إلى محتوى روحي داخلي. على هذا الأساس ، تتشكل وتتطور قدرة الشخص على الإدراك الجمالي والخبرة ، وذوقه الجمالي وفكرة المثالية.

التربية بالجمال وأشكال التجميل:

1) التوجه الجمالي والقيم للفرد ؛

2) يطور القدرة على الإبداع ، لخلق قيم جمالية في مجال النشاط العمالي ، في السلوك ، في الفن ؛

3) يطور القدرة المعرفية للفرد.

4) يعلم الفرد إدراك المنتجات الجاهزة للنشاط الجمالي.

من خلال تشكيل "التفكير الجمالي" ، يساهم التعليم في التغطية الشاملة على المستوى الفردي لخصائص ثقافة حقبة معينة ، وفهم وحدتها ، والتي تعتبر ، وفقًا للعلماء ، شرطًا أساسيًا ضروريًا لمعرفتها النظرية.

التربية الجمالية ، التعرف على ثروات الثقافة والفنون العالمية - كل هذا مجرد شرط ضروري لتحقيق الهدف الرئيسي لتنشئة الثقافة الجمالية - تكوين شخصية متكاملة ، فردية متطورة بشكل إبداعي ، تعمل وفقًا لقوانين جمال.

وظائف تعليم الثقافة الجمالية ، التي تشكل وحدة الأضداد:

تشكيل التوجه الجمالي والقيم للفرد ؛

تنمية قدراتها الجمالية والإبداعية.

تختصر المهام الرئيسية لتعليم الثقافة الجمالية إلى الأحكام التالية:

تنمية القدرة على إدراك وتجربة جمال الطبيعة والواقع الاجتماعي ؛

لتعليم ليس فقط الإدراك النشط ، ولكن أيضًا لفهم الأعمال الفنية وتقديرها ؛

تنمية الرغبة لدى كل شخص في الاستخدام الماهر لقواه وقدراته الإبداعية ؛ تنمي الحاجة إلى الجمال والقدرة على فهمه والاستمتاع به ؛

تناضل بوعي من أجل تأكيد الجمال في كل شيء: في الطبيعة والحياة الاجتماعية.

في هذا الصدد ، يتم تمييز المكونات الهيكلية التالية:

التربية الجمالية ، التي ترسي الأسس النظرية والقيمية للثقافة الجمالية للفرد ؛

التربية الفنية في التعبير التربوي النظري والفني العملي ، والتي تشكل التربية الذاتية الجمالية والتعليم الذاتي ، مع التركيز على تحسين الذات الشخصية ؛

رعاية الاحتياجات والقدرات الإبداعية. وهذا يشمل ما يسمى بالقدرات البناءة: التفكير الحدسي ، والخيال الإبداعي ، ورؤية المشاكل ، والتغلب على الصور النمطية.

من بين مبادئ تنشئة الثقافة الجمالية للفرد ، يمكن ملاحظة ما يلي:

1. العلاقة بين التعليم والحياة. يعتمد هذا المبدأ على موقف وحدة النظرية والممارسة ويتطلب مثل هذا التنظيم لنشاط الفرد ، حيث لا تتحقق المعرفة المكتسبة للعالم فحسب ، بل تحتوي أيضًا على عنصر جمالي.

2. وحدة التعليم والتدريب والتطوير. يجب أن يكون لأي نشاط توجه جمالي يتم خلاله تكوين المثل العليا الإيديولوجية والسياسية والأخلاقية والجمالية.

3. إن النهج المتكامل لموضوع التربية برمته يفترض وحدة العوامل الموضوعية والذاتية في عملية تكوين شخصية متطورة جمالياً.

4. التنشئة المنهجية والمتسقة. يجد هذا المبدأ تحققه في التنظيم الواضح لجميع الأنشطة التربوية ، في متابعة جميع مراحل تطور الآراء والمعتقدات والمثل الجمالية.

5. مبدأ الإبداع. تطوير إبداعالشخصية - جوهر وغرض تنشئة الثقافة الجمالية. الحقيقة هي أن الوعي الجمالي لا يعكس فقط الجوانب الجمالية للحياة ، بل يشكل حاجة ثابتة للإبداع في الشخصية. الإبداع هو شكل من أشكال تأكيد الذات للإنسان ، ومبادرته وتطوير الذات. أي نشاط إبداعي هو جمالي بطبيعته ، لأنه في هذه العملية يتم فهم انسجام العالم وجماله. تنشئة الإبداع هي تنمية الاستقلال ونشاط الفرد والقدرة على التفكير الجدلي والعمل وفقًا للمثل العليا. تسمح جميع وسائل التربية الجمالية بتكوين هذه الصفات في ظروف النشاط التي تلبي الاحتياجات الجمالية.

أهم وسيلة لمعرفة الذات للإنسان عملية إبداعية... يعتمد نتاج الإبداع بشكل مباشر على ثراء الثقافة ، والمحتوى البشري الذي يدخلها ، فضلاً عن درجة وجودة تعبيرها. بدون هذا ، لا يمكن أن يكون هناك إبداع. لذلك ، من أجل تشكيل شخص مبدعيجب على المرء أن يسعى لمنحها الفرصة للتعبير بحرية عن شخصيتها الإبداعية.

من وجهة نظر نفسية ، فإن التحول الإبداعي للعالم ممكن بسبب حقيقة أن نتائج هذا التحول تكتسب أهمية خاصة بالنسبة للفرد.

وبالتالي ، فإن عالمية نتيجة التربية الجمالية هي أنها تحفز وتطور كل مشاعر الإنسان. ومع ذلك ، فإن التعليم الجمالي يعطي النتيجة المرجوة فقط عندما يتم إنشاء المتطلبات المادية والروحية اللازمة له.

التأثير التربوي للفن يحدث من خلاله وظيفة جمالية، من خلال نقل شخصية المؤلف بتقديرات وعلاقات متأصلة فيه ، لا تنفصل عن الخصائص الجمالية والقيمة. هذا يسمح لمحتوى العمل بالتغلغل في أعماق الوعي ، للتأثير على تكوين وجهات النظر والمعتقدات والمثل العليا للفرد.

وبالتالي ، فإن جميع المكونات والمبادئ والمهام المدرجة في تربية الثقافة الجمالية تمثل نظامًا متكاملًا. علاقتهم الوثيقة تضمن كفاءة العملية تشكيل جماليالشخصية.

ذكر العالم الشهير BT Likhachev معايير التربية الجمالية: الحساسية الجمالية ، المستوى الفعلي للتعليم في مجال الثقافة ، وجود نموذج جمالي ، ذوق ، أفكار حول الكمال في الفن والواقع ؛ القدرة على تقييم الواقع من الناحية الجمالية في كل مجال من مجالات الحياة ، وكذلك التعليم الجمالي للشخص.

يستحق تعريف MAVerba الانتباه: الثقافة الجمالية هي تكوين متكامل يتفاعل فيه الوعي والمشاعر والقدرات الشخصية. يشتمل العالم في تكوين الثقافة الجمالية على مكونات مثل التربية الجمالية ، ونظام التوجهات القيمية ، والحساسية العاطفية للجمال ، والقدرات الفنية والإبداعية. يمكن اعتبار الصفات المدرجة كعناصر إرشادية للتجربة الجمالية الروحية والعملية.

عند توضيح جوهر مفهوم “الثقافة الجمالية للشخصية” ، تم تعريف M.A.

يُعرَّف الاهتمام الجمالي بأنه التوجه الانتقائي للعمليات العقلية للشخص إلى أشياء وظواهر الواقع ، والرغبة في الانخراط في أنشطة مرضية (الفرح من عملية التعلم ، والرغبة في الخوض في معرفة موضوع الاهتمام ، إلى النشاط المعرفي ، تجربة الإخفاقات والتطلعات الطوعية لتجاوزها). الاهتمام الجمالي هو نوع من التحفيز الذي يضمن المسار النشط لجميع العمليات العقلية وإنتاجية النشاط. في الوقت نفسه ، فإن الاهتمام الجمالي هو وحدة من عمليات التفكير العاطفية والإرادية ، حيث يكون المبدأ المعرفي حاضرًا بالضرورة ، نظرًا لأن الشخص ، كونه مهتمًا بشيء ما ، يسعى إلى التعرف عليه بشكل أفضل.

من أجل الاهتمام الجمالي ، يعد التركيز على الموضوع والاستقلال والمثابرة في التغلب على تدفق المعلومات أمرًا مهمًا ، لكن الاستعداد الداخلي للشخص لإدراك المعلومات الجمالية أكثر أهمية. لذلك ، لا يمكن أن ينشأ الاهتمام الجمالي للشخص إلا في المواقف التي تحتوي على نقص في المعلومات ، والتي ، بالطبع ، موجودة في عملية التربية البدنية ، في الثقافة البدنية والنشاط الرياضي.

عند إثبات المكون الحركي للثقافة الجمالية للشخص ، من المهم أن نأخذ في الاعتبار أن هدف النشاط الجمالي هو الشخص نفسه. يتمثل أحد جوانب شكل النشاط الجمالي في تكوين جمال الجسم وحركات الشخص. اللياقة البدنية الجميلة تعني الانسجام (الموقف) ، والملاءمة ، والتناسق ، والتناسب ، والتناغم في الجسم.

العامل الرئيسي الذي يجعل من الممكن اعتبار جسم الإنسان قيمة جمالية ، وكذلك قيمة مادية للثقافة الجسدية ، هو شرط أن يكون الجسد و "تنميته" (أولاً وقبل كل شيء ، تكوين الجسم ؛ إن تنشئة القدرات الحركية اللازمة للممارسة الاجتماعية) هي شيء ، وموضوع والنتيجة ، تعكس استيعاب قيم الثقافة الجمالية والبدنية. بالإضافة إلى ذلك ، فإن جسد ممثل الجنس البشري هو بالفعل مظهر من مظاهر الثقافة (الجسد هو انعكاس للثقافة الاجتماعية ، والأساس المادي للتأثيرات الهادفة لتشكيل "الروح" من خلال "تدجين" الجسم).

لطالما كان البناء الرياضي للإنسان هو معيار الشكل المتناسب تمامًا (اللياقة البدنية). المعيار الجمالي للتناسب هو تشكيل النعمة والتناسق في أشكال الجسم. يتجلى تناسق الجسم في حجم الجسم وتناسب الأطراف والصدر ؛ طبيعي (ضمن معايير الجنس والعمر) نوع الجسم (الوهن ، الوهن ، الوهن العضلي). في كبار سن الدراسةمن المهم تكوين لياقة بدنية متناسبة مع التركيز على تقوية المشد العضلي الذي يضمن صيانة وتقوية مهارات الوضعية الصحيحة واللياقة البدنية المناسبة للعمر والجنس.

يفترض البناء الرياضي مسبقًا جهازًا عضليًا متطورًا ، يبرز من خلال الموقف. الموقف هو الموقف المعتاد لشخص يقف براحة. مع الموقف الصحيح ، يتم تقويم الجذع ، وتقويم الكتفين ، وتوجيه النظرة إلى الأمام. إنها الوضعية التي تحدد نوع اللياقة البدنية ، بالإضافة إلى مؤشر الوزن والطول ، فهي مؤشر على الحالة الوظيفية للجسم وكفاءته وإمكانية استعادته. لكن الأهم من ذلك ، أن هذه المؤشرات تعمل كأساس للنشاط الحيوي لجسم الإنسان ، ورابط مهم إلى حد ما في المكون الحركي وتكون بمثابة شرط أساسي لتكوين مكونات الثقافة الجمالية للفرد.

يرتبط جمال اللياقة وجمال الحركة ارتباطًا وثيقًا ببعضهما البعض. يتجلى "التصميم" الجمالي لجسم الشخص في الإجراءات الحركية لمنحهم التعبيرات الجمالية والليونة والإيقاع والجاذبية.

ديناميكية الإجراءات الحركية هي وحدة المؤشرات التي تعكس الجوهر الداخلي والخارجي للعمل الحركي. الديناميكية هي خاصية معقدة للفعل الحركي ، وهي نتيجة لنسبة القوى الداخلية والخارجية التي تحدد تنفيذها ، ويتم التعبير عنها بشكل خاص من خلال الخصائص الفردية للحركات من خلال الإيقاع واللدونة والإيقاع والسعة.

الإيقاع هو التنظيم الصحيح للحركات في الوقت المناسب ، والتناوب المنتظم (المدة ، والأزواج ، والتشديد) لعناصر الحركة الفردية. الإيقاع هو سمة من سمات تقنية التمارين البدنية ، ويعكس الترتيب الطبيعي لتوزيع الجهود في الزمان والمكان ، وتسلسل وقياس تغيرها (زيادة ونقصان) في ديناميات الفعل. يوحد الإيقاع كل عناصر تقنية الحركة الحركية في كل واحد وهو علامة مهمة للمكون الحركي (Zh. K. Kholodov).

تُعرَّف اللدونة بأنها تسلسل منتظم لمواقف متغيرة لجسم الإنسان ، وكذلك لأجزاء منفردة ، تخضع لتماسكها المتناغم واستمراريتها وتماسكها.

السعة هي نطاق حركة الأجزاء الفردية من الجسم بالنسبة لبعضها البعض والجسم كله بالنسبة للقذيفة.

عند إثبات المكون الأكسيولوجي للثقافة الجمالية للفرد ، يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن المبدأ المحدد لموقف طالب المدرسة الثانوية من الجمال هو قيمته وتوجهاته الجمالية. يدمج المكون الأكسيولوجي عددًا من الخصائص الشخصية التي تتجلى فيها الوظيفة التقييمية الانتقائية للوعي الجمالي. الوعي هو انعكاس ، وكذلك موقف الشخص من العالم من حوله ، والمعايير ، والمعايير التي تتحقق في مجمع معقد من الروابط الانتخابية الفردية بين شخص ومختلف جوانب العالم الموضوعي (S.L. Rubinstein). أساس الوعي الجمالي هو نظام للعلاقات العامة والمعرفة الأساسية والمعايير المقبولة داخليًا من قبل الفرد وتعكس مواقف اجتماعية معينة. المعرفة مطلوبة في المقام الأول لبناء علاقة شخصية بالعالم - شخصية ، أي. الحسية (للفرد ، والعمل ، والمجتمع ، والمعرفة ، والجمال ، والقبيح ، واللياقة البدنية ، والثقافة البدنية والنشاط الرياضي).

تعبر التوجهات القيمية للشخص عن الموقف الجمالي الواعي للشخص تجاه الواقع ، والموقف الجمالي الشخصي لكل فرد. يصبح هذا النظام المتنقل للعلاقات شخصية مقبولة عندما تتشكل العادات ومبادئ الحياة على أساسها وخصائصها الشخصية ، ويتم تطوير قدرات الشخصية ، وتتجلى باستمرار وبشكل منهجي في الحياة الكاملة للفرد ، والوحدة الحقيقية للكلمة والعمل (الجسد و روح). على هذا النحو ، يتجلى الموقف الجمالي الشخصي في قدرة الفرد ، ويعمل المكون الأكسيولوجي كشرط أساسي لنشاطه. من المهم أن نلاحظ أنه بالنسبة لطالب المدرسة الثانوية ، يتم إنشاء موقف القيمة تجاه العالم من خلال الوعي الذاتي للفرد كموضوع حر للنشاط ، يتم تشكيل إدراكه للعالم وتجاربه ومواقفه الروحية في مساحة لنوع من اختيار أجزاء من التراث الثقافي الذي أتقنه.

تتجلى جودة قبول قيم الثقافة الجمالية في المشاركة الشخصية في عملية تحسين الذات الجمالية ، والتعليم الذاتي. إن المثل الأعلى الجمالي كصورة شاملة وملموسة حسيًا لشخص مثالي وحياة مثالية هي بالنسبة للفرد دليلًا ومحفزًا للأنشطة في مجال الجمال ، بما في ذلك الثقافة البدنية والرياضة. يحتوي مفهوم الكمال الجسدي ذاته على المثالية الجمالية للتوافق المتناغم للمحتوى الداخلي مع الأشكال الخارجية. يعتمد التطور الجمالي للبشرية على السعي لتحقيق الانسجام والكمال. المثالي هو المفهوم والصورة والكمال. المثالية الجمالية هي الهدف والنموذج الذي يحفز السعي الواعي للجمال.

ترتبط خصائص وخصائص وخصائص جميع الأشياء والعمليات والظواهر التي تمت مواجهتها في الممارسة الاجتماعية بالمثالية الجمالية للشخص ، في تقييم شخصيته تحدد جودة التفضيلات وفقًا لنوع رد الفعل الحسي الذي يسببه. في هذا المعنى ، يتطابق مفهوم "المثالي" مع مفهوم "الجميل". وفقًا للأفكار العلمية الحديثة ، فإن آلية الإدراك والتطوير الذاتي للمعرفة الجمالية والمصالح والمثل العليا وتوجه نظام المواقف تجاه جماليات الواقع هو بالضبط نشاط الفرد. أساس العنصر الرابع ، الكتلة الإبداعية للخصائص الشخصية ، هيكل الثقافة الجمالية للفرد هو عنصر النشاط.

لإثبات عنصر نشاط الثقافة الجمالية للفرد ، من المهم ملاحظة الأحكام التالية. يمكن اعتبار النشاط الجمالي سمة عامة للنشاط الإبداعي الخارجي (المهارة والقدرة) والنشاط الإبداعي الداخلي للشخص ، والذي يتم إجراؤه وفقًا لمعايير الجمال المعمول بها في المجتمع. يحدد الدافع خصائص سلوك وأنشطة الفرد. الحاجة الجمالية هي طموح ثابت للإنسان لإشباع الميول والرغبات في مجال الجمال (إلى السمو ، البطولي ، الهزلي). الدافع هو الحافز الذي يحدد اختيار اتجاه نشاط ما نحو كائن (مادي ، روحي) ، من أجله يتم تنفيذه ، أو حاجة واعية. في هذا الصدد ، تعكس دوافع النشاط الجمالي:

• - الحصول على المتعة الجمالية من المشاركة في الثقافة البدنية والأنشطة الرياضية ؛
• - التمكن من قيم الثقافة الجمالية (المادية والفنية والروحية) ؛
• - توفير الإدراك الذاتي الإبداعي في الأفعال الحركية والأشياء المخلوقة (تحويل الذات والمجتمع) من خلال تنمية قيم الثقافة الاجتماعية والمادية العامة.

ومع ذلك ، فمن غير المشروع اعتباره شعورًا جماليًا بمتعة العضلات أو مزيجًا من أنواع مختلفة من المشاعر والتجارب الممتعة التي تنشأ في عملية النشاط الرياضي. شيء آخر هو أنه ، على أساسها ، يمكن للرياضي حقًا تكوين مشاعر وخبرات جمالية.

تتحدد العواطف والتجارب الجمالية في الرياضة إلى حد كبير من خلال طابعها المرعب. اللعبة دائما شديدة للغاية عاطفيا. هي ، كقاعدة عامة ، لا ترتبط فقط بالقواعد المعمول بها ، ولكن أيضًا بالاختراع والإبداع إبداعالتعبير المباشر عن القدرات الفردية للاعبين. كل هذا يحدد مجموعة واسعة من التجارب الجمالية المرتبطة بأنشطة اللعب ، وبالتالي الرياضة.

يعد وجود شروط لإظهار القدرات الإبداعية أحد المصادر الرئيسية للمتعة الجمالية من عملية النشاط الرياضي.

القدرة على البحث وتطبيق تقنيات وحلول جديدة وغير قياسية ومبتكرة متاحة في جميع الألعاب الرياضية ، وخاصة الألعاب. على سبيل المثال ، في كرة القدم ، هناك مساحة كبيرة من الملعب ، وعدد كبير من اللاعبين ، ولا توجد قيود زمنية على حيازة الكرة ، والقدرة على أداء التقنيات مع أي جزء من الجسم ، باستثناء اليدين ، وما إلى ذلك. تزويد الرياضيين بفرص كبيرة لاختيار وتطبيق مجموعة متنوعة من الإجراءات الفنية والتكتيكية. يرافق النجاح شخصًا قادرًا على القيام بأفعال إبداعية حقًا.

في الرياضة (خاصة رياضات النخبة) ، يتصرف الرياضي في حضور أشخاص آخرين يراقبونه. في هذا الصدد ، فإن نشاط الرياضي مشابه لنشاط الممثل ، لأنه يسعى إلى "إيجاد اتصال" مع الجمهور ، للحصول على دعمه ، ليشعر بالإثارة. أول بطل عالمي للوزن الثقيل في تاريخ رفع الأثقال الوطني A.S. كتب ميدفيديف عن هذا: "نحن ، الرياضيون ، وكذلك الفنانون ، نحتاج إلى التواصل العاطفي مع الجمهور ، نحتاج إلى دعمه المخلص ، وإثارته ، التي ، مثل الأسلاك ، تنتقل إلى المسرح وتشعل فناني الأداء". هذا "الاتصال العام" هو أحد المصادر الرئيسية للتجربة الجمالية للرياضي.

مصدر مهم للمشاعر الجمالية في الرياضة هو شدة النضال الرياضي لتحقيق النصر. يثير هذا الصراع العديد من المشاعر والخبرات لدى الرياضيين ، والتي تم تحليلها ووصفها بتفاصيل كافية من قبل علماء النفس الرياضي. O.A. تميز تشيرنيكوفا ، على سبيل المثال ، بعواطف المصارعة: عواطف ما قبل البداية ، هواية رياضية ، شغف بالرياضة ، حماسة القتال ، "الغضب الرياضي" ، إلخ. بعض هذه المشاعر ، مثل ، على سبيل المثال ، "حماسة القتال" "الحماسة الرياضية" التي تستحضر الفرح في الإنسان ، حالة من الإلهام ، قريبة جدًا من التجارب الجمالية ، رغم أنها ليست متطابقة تمامًا معها. في حالة "الهواية الرياضية" ، يتوقف الرياضي عن ملاحظة الظواهر المحيطة التي لا ترتبط مباشرة بسلوك المصارعة. لا يسمع ردة فعل الجمهور ، الضجيج في المدرجات ، صراخ رفاقه ، بسبب اللعبة. في هذه اللحظة ، يتم تعبئة جميع أنشطته لأداء نشاط اللعبة المطلوب في هذه الحالة. يمنح هذا النشاط الرياضي رضاءًا كبيرًا ، وتتشابه المشاعر التي يمر بها في هذه اللحظة مع المشاعر الجمالية من نواحٍ كثيرة.

واحد من السمات المميزةتصور أي نوع من فنون الأداء هو تأثير المشاركة والتعاطف والإبداع المشترك للمشاهد. هذا التأثير ، كقاعدة عامة ، هو سمة من سمات عرض رياضي ويفسر إلى حد كبير التجارب الجمالية للمشاهدين ، وعلى وجه الخصوص ، قدرتهم على إدراك حركات الرياضيين على أنها مليئة بالمعنى والجمال.

المظاهر الجمالية للرياضة المذكورة أعلاه وغيرها من المظاهر المتعلقة بها ليست بأي حال من الأحوال ثانوية ، بل هي مكونات أساسية لها.

بادئ ذي بدء ، من المهم مراعاة أن الرياضة الحديثة لها وظيفة ترفيهية مهمة. عادةً ما يُفهم Spectacular على أنه إجراء يتم فيه حل النزاع الذي يكون مفهومًا للجمهور بشكل كافٍ بمساعدة الإجراءات النشطة التي تم إنشاؤها وفقًا لقوانين إستراتيجية اللعبة ، والتي يمكن أن يدركها المشاهد مباشرة في التنمية ويرافقها تجارب عاطفية عميقة للمشاركين والمتفرجين.

الرياضة تلبي متطلبات الترفيه هذه. إنه نشاط يتم إجراؤه وفقًا لقواعد اللعبة الشرطية المحددة بدقة. هذه القواعد معروفة مسبقًا ومفهومة جيدًا من قبل المشاهد. إنه يعرف أهداف أفعال الرياضي في المصارعة التنافسية والطرق التي يمكن استخدامها لتحقيقها. في هذا الصدد ، تعمل المنافسة بالنسبة للمشاهد على أنها قدر معين من النزاهة الدلالية. أي حدث خاص يمكن أن يرتبط به المشاهد فكرة عامةالمصارعة التي تسمح له بسهولة تقييم تأثير هذا الحدث على نتيجة تصرفات الأطراف المتنازعة ككل.

في الوقت نفسه ، من المهم ملاحظة أن التنظيم الجمالي للمسابقات الرياضية والكمال الجمالي في أداء الحركات يمكن أن يزيد بشكل كبير من الترفيه الرياضي. أشار الفيلسوف الأمريكي ب.

خصوصا أساسىفي هذا الصدد ، لديه المهارات الفنية للرياضيين. كلما زاد التدريب الفني للرياضيين ، كلما زاد حجم المهام التي يستطيعون حلها ونطاقها ، زادت تنوع التقنيات التي يستخدمونها. الخيال والارتجال والحلول الإبداعية لمشاكل اللعبة المختلفة - كل هذا "الجمال الفكري" للرياضة ، كما يطلق عليه أحيانًا ، يزيد بشكل كبير من جاذبية الرياضة المذهلة. وعلى العكس من ذلك ، فإن الافتقار إلى الفكر والقوالب النمطية والرتابة والتخطيط في تصرفات رياضي أو فريق يقلل بشكل حاد من تقييمهم الجمالي ، وبالتالي تباطؤهم.

التربية الجمالية الثقافة الرياضية

تشكيل الثقافة الجمالية - إنها عملية تطوير هادف لقدرة الفرد على إدراك وفهم الجمال بشكل كامل في الفن والواقع.إنه يوفر لتطوير نظام من الأفكار والمواقف والمعتقدات الفنية ، ويوفر الرضا عما هو حقاً ذو قيمة جمالية. في الوقت نفسه ، يطور تلاميذ المدارس الرغبة والقدرة على إدخال عناصر الجمال في جميع جوانب الحياة ، لمحاربة كل ما هو قبيح ، وقبيح ، وقاعدة ، وكذلك الاستعداد للتعبير عن أنفسهم في الفن.

إن تكوين الثقافة الجمالية ليس مجرد توسع آفاق فنية، قائمة بالكتب والأفلام الموصى بها ، الأعمال الموسيقية، ولكن أيضًا تنظيم المشاعر الإنسانية ، النمو الروحي للفرد ، المنظم للسلوك. إذا كان مظهر من مظاهر النهب المال ، والابتذال ، والابتذال ينفر الشخص بمعاداة الجمالية ، إذا كان الطالب قادرًا على الشعور بجمال الفعل الإيجابي ، وشعر العمل الإبداعي ، فهذا يتحدث عن نفسه. مستوى عالالثقافة الجمالية. على العكس من ذلك ، هناك أناس يقرؤون الروايات والقصائد ويحضرون المعارض والحفلات الموسيقية ، ويدركون أحداث الحياة الفنية ، لكنهم ينتهكون أعراف الأخلاق العامة. هؤلاء الناس بعيدون عن الثقافة الجمالية الحقيقية. الآراء والأذواق الجمالية لم تصبح انتماءهم الداخلي.

نظام عمل المدرسة على تكوين الثقافة الجمالية. جماليات حياة الأطفال.

الإنسان بطبيعته فنان. في كل مكان يسعى لإدخال الجمال في حياته. تبدو لنا فكرة M.Gorky في غاية الأهمية. لا يقتصر الاستيعاب الجمالي للواقع من قبل الشخص على نشاط واحد في مجال الفن: فهو موجود بشكل أو بآخر في كل النشاط الإبداعي... بمعنى آخر ، يتصرف الشخص كفنان ليس فقط عندما يبتكر أعمالًا فنية مباشرة أو يكرس نفسه للشعر أو الرسم أو الموسيقى. المبدأ الجمالي متأصل في العمل البشري نفسه ، في النشاط البشري الهادف إلى تغيير الحياة المحيطة والنفس. يرجع أصل الموقف الجمالي للشخص تجاه الواقع إلى نشاطه العمالي. إن الوعي والخبرة بالعمل كلعبة للقوى الجسدية والروحية ، كظاهرة سامية ، نبيلة ، جميلة ، تشكل أساس التطور الجمالي للفرد.

ولكي لا تتحول عمالة الأطفال إلى عبء وعبء ، لإضفاء المتعة الجمالية ، يجب أن تكون مستوحاة من هدف اجتماعي مهم للغاية ، يتميز بجمال ودقة الحركات ، والاقتصاد الصارم للوقت ، والإلهام ، والحماس. يؤدي انسجام الحركات الجسدية إلى ظهور جمال روحي داخلي يتجلى في الإيقاع والبراعة والوضوح والفرح وتأكيد الذات. ينظر إليها الأطفال ويقدرونها على أنها قيمة جمالية عظيمة.

يمكن أن يعطي نشاط التدريس الكثير من الانطباعات الجمالية. في الرياضيات ، على سبيل المثال ، غالبًا ما يقولون: "حل أو برهان جميل وأنيق" ، وهذا يعني بساطته ، التي تقوم على أعلى درجة من النفعية ، الانسجام.

هناك جماليات خاصة بها في العلاقات الإنسانية المخلصة والصحية بين الطلاب والمعلمين ، بين الطلاب ، بين الطلاب الأكبر سنًا والأصغر سنًا. العلاقات البدائية ، القاسية ، غير الصادقة بين الناس في الأسرة والمدرسة تؤذي بشدة شخصية الطفل ، وتترك بصمة مدى الحياة. والعكس صحيح ، العلاقات الدقيقة والمتمايزة بين المعلمين والطلاب ، والصرامة العادلة تجعل من طريقة حياة الأطفال مدرسة تنشئة في روح الجمالية والأخلاق العالية.

من المهم إدخال عناصر التصميم الجمالي للبيئة المباشرة والحياة اليومية في الحياة اليومية لحياة الطفل.

من المهم إيقاظ رغبة تلاميذ المدارس في تأكيد الجمال في المدرسة أو المنزل أو أينما يقضون وقتهم أو يقومون بأعمال تجارية أو يرتاحون. تجربة A.S. Makarenko ذات أهمية كبيرة للغاية في هذا الصدد. في المؤسسات التعليمية التي يقودها ، لاحظ شهود العيان الكثير من الزهور ، وأرضيات الباركيه ، والتألق المتلألئ ، والمرايا ، ومفارش المائدة ذات اللون الأبيض الثلجي في غرف الطعام ، والنظافة المثالية في المبنى.

الطبيعة هي مصدر الجمال الذي لا يمكن الاستغناء عنه. إنه يوفر أغنى مادة لتنمية الشعور الجمالي والملاحظة والخيال. "والحرية ، والفضاء ، والمحيط الجميل للمدينة ، وهذه الوديان العطرة والحقول المتمايلة ، والربيع الوردي والخريف الذهبي ، لم تكن معلمينا؟" الحياة ، اقتناع عميق بأن المناظر الطبيعية الجميلة لها تأثير تعليمي ضخم على تنمية الروح الشابة ، والتي يصعب معها التنافس مع تأثير المعلم ... ".