عندما يحب الإنسان، فإنه يخترق جوهر العالم. كان السياج الأبيض مغطى بإبر الصقيع، وكانت الشجيرات حمراء وذهبية. الصمت هو لدرجة أنه لم يتم لمس ورقة واحدة من الشجرة. لكن الطائر طار، وكان مجرد رفرفة جناحه كافية لتكسر الورقة وتطير في دائرة. يا لها من متعة أن تشعر بورقة البندق الذهبية المغطاة بشريط الصقيع الأبيض!
وهذا الماء البارد الجاري في النهر.. وهذه النار، وهذا الصمت، وهذه العاصفة، وكل ما هو موجود في الطبيعة والذي لا نعرفه حتى، كل شيء دخل واتحد في حبي الذي احتضن الكل. عالم. الحب وطن مجهول، وكلنا نبحر هناك، كل منا على سفينته، وكل منا هو ربان سفينته ويقود السفينة بطريقته. لقد فاتني البارود الأول، ولكنني لا أتوب، لأنه قبل النور ظهرت لي حمامة بيضاء في المنام، وعندما فتحت عيني أدركت هذا الفرح من ثلج ابيضو نجم الصباحوالتي لا تتعرف عليها دائمًا عند الصيد. هكذا بحنان الهواء الدافئ للطائر الطائر يحتضن وجهه بجناحه، ووقف رجل بهيج في ضوء نجمة الصباح وسأل كيف طفل صغير: النجوم، القمر، الضوء الأبيض، تحل محل الحمامة البيضاء التي طارت بعيدا! ونفس الشيء في ساعة الصباح هذه كانت لمسة فهم حبي كمصدر كل ضوء، كل النجوم، القمر، الشمس وكل الزهور المضيئة، الأعشاب، الأطفال، كل الكائنات الحية على الأرض. ثم بدا لي في الليل أن سحري قد انتهى، ولم أعد أحبه. ثم رأيت أنه لم يعد هناك شيء في داخلي، وكانت روحي كلها مثل أرض خراب في أواخر الخريف: تم طرد الماشية، وكانت الحقول فارغة، حيث كان الظلام، حيث كان هناك ثلج، وفي الثلج هناك كانت آثار القطط. ...ما هو الحب؟ لم يقل أحد هذا بشكل صحيح. ولكن لا يمكن قول سوى شيء واحد حقًا عن الحب، وهو أنه يحتوي على الرغبة في الخلود والأبدية، وفي الوقت نفسه، بالطبع، كشيء صغير وغير مفهوم وضروري في حد ذاته، قدرة الكائن الذي يحتضنه الحب على الرحيل. وراء أشياء أكثر أو أقل ديمومة، تتراوح من الأطفال الصغار إلى خطوط شكسبير. طوف جليدي صغير، أبيض من الأعلى، أخضر عند الاستراحة، طفو بسرعة، وكان طائر النورس يطفو عليه. وبينما كنت أتسلق الجبل، أصبح الله أعلم على مسافة بعيدة، حيث يمكنك رؤية الكنيسة البيضاء وسط السحب المتعرجة تحت مملكة العقعق باللونين الأبيض والأسود. وتفيض المياه الكبيرة على ضفافها وتفيض بعيداً. ولكن حتى تيارًا صغيرًا يندفع إلى المياه الكبيرة ويصل حتى إلى المحيط. يبقى فقط الماء الراكد ليقف بذاته، ويخرج ويتحول إلى اللون الأخضر. هذه هي الطريقة التي يحب بها الناس: الحب الكبير يحتضن العالم كله، ويجعل الجميع يشعرون بالرضا. وهناك حب عائلي بسيط، يجري في تيارات في نفس الاتجاه الجميل. وليس هناك حب إلا للنفس، وفيها يكون الإنسان أيضًا كالماء الراكد.
العسل وسم الحب
يوري روريكوف
الحب هو... تجلي المبدأ الخالد في الكائن الفاني.
هذا هو نور الخلود في الحاضر..
عندما يحب الإنسان، فإنه يخترق جوهر العالم.
إم إم بريشفين
حب. إما أن يكون هذا بقايا شيء منحط كان ضخمًا في يوم من الأيام، أو أنه جزء من شيء سيتطور في المستقبل إلى شيء ضخم، لكنه في الوقت الحاضر لا يرضي، فهو يعطي أقل بكثير مما تتوقع.
أ.ب. تشيخوف
"في جوهر العالم"؟
"مررها إلى المسرح.
أجب رجاء.
لقد وقع في حبها وبدأ ينظر إلى نفسه بطريقة جديدة. الآن لم يعتبر نفسه غير موجود، قادر على القليل، عبدا لرؤسائه وظروف الحياة.
بدأ يشعر بالعالم بطريقة جديدة. بدأ يشعر بالمسؤولية الرهيبة عن كل تصرفاته. العالم في أزمة، إنها أزمة غريبة وغير مفهومة، وهو وحده القادر على فعل شيء حيالها...
بمجرد أن تصطدم بسيارة، لكنه أخرجها من تحت العجلات. لم تر السيارة وأساءت إلى وقاحته. قال بشكل متهور إنه يحبها وسيخرجها من النار.
بعد ذلك تغيرت وظهرت الشفقة في عينيها وبدأت تتجنبه. كانت منزعجة من مشاعره. لقد شعرت أنه ليس لها الحق في أن تكون سعيدة بلا مبالاة إذا كان شخص ما غير سعيد بسبب خطأها. لقد عذبها ضميرها، وكان يمنعها من السعادة، وسألته إذا كان يوافق على الصداقة. لقد شعر بالإهانة...
1. هل تعتبرين شعوره حباً؟
2. هل فعلت الصواب إذا لم تحبه ولم يتملقها حبه؟
3. ماذا عليه أن يفعل الآن؟
كتبت فتاة"
(موسكو، أبريل 1982، دار الثقافة بجامعة موسكو الحكومية).
ماذا لو حاولت الإجابة على هذه الأسئلة بنفسك؟ ومرتين: الآن، فورًا، ولنقل بعد فصل "روح الحب". الذين تظل إجاباتهم كما هي، أولئك الذين لديهم آراء قوية في الحب، موقف واضح؛ من ستتغير إرادته - هؤلاء لديهم رغبة واضحة في التعمق في الذات، وروح منفتحة على حقائق الآخرين...
فوق كل الأوقات
أفروديت كنيدوس، قصيدة الحب النحتية العظيمة هذه، نحتها براكسيتيليس في القرن الرابع قبل الميلاد. ه.
لم تكن أفروديت إلهة الحب والجمال بدون سبب - فبالنسبة لليونانيين، كان الحب والجمال لا ينفصلان. وهي مليئة تمامًا بهذا الجمال الوفير للجسد والروح.
إنها طويلة، ذات أرجل طويلة، ولديها أذرع وأكتاف ثقيلة إلى حد ما - بالنسبة لنا، ورأس صغير، وعينان وشفتان كبيرتان، ووجه بيضاوي ناعم وممدود. لديها وركين مرتفعين، وخصر مرتفع، وثديين جميلين ومرتفعين، وفي كل هذا هناك نوع من القوة العليا، النعمة الأولمبية. لكن هذا لا يزال جمالًا بدون نعمة، بدون تلك الخفة المرتفعة التي تتمتع بها نيكا والتي تم تضمينها الآن في المُثُل الجديدة للجمال.
تقف متكئة على ساق واحدة، وجسدها مقوس بسلاسة وموسيقي. كان الأمر كما لو أن موجة بطيئة مرت على خصرها وعلى فخذها وعلى طول ساقها، ومرت وتركت منحنىها هناك. ولدت من الموج، وهي تحمل جمالها البطيء والهادئ.
إنها طبيعية بالكامل، وكلها سلام: إنها عارية، لكنها تقف بهدوء، ولا يوجد أي حرج في وضعها. إنها لا تخشى أن عريها قد يرعب أحداً. إنها لا تخشى أن يتم تدنيسها بنظرة شخص ما.
يبدو أن أفروديت تعيش في عالم خاص - عالم من المشاعر الطبيعية وغير المنحرفة. إنها تعيش من أجل نظرة إنسانية بسيطة، والتي سوف ترى فيها روحها - التعبير عن عظمتها الروحية، وإيروسها - التعبير عن جاذبية حبها، سوف ترى انسجامهما وجمالهما.
ولأنها فوق كل من النفاق والشهوانية، تبدو وكأنها ترفع الناظرين إليها إلى نفسها، وكأنها تطهرهم، وتنقل إليهم ذرة من جمالها، وتناغمها، وذرة من موقفها الخاص - الطبيعي - تجاه الآخرين. عالم. إنها تحتوي على مثال خاص، مليء بالقيم الهائلة، ويبدو أنها تعلق به من ينظر إليها. وربما هنا، إلى جانب المتعة المباشرة للنظر إليها، تكمن خلودها، وقوتها الإنسانية.
أفروديت كنيدوس هي إلهة الحب الروحي الجسدي المتناغم. لقد استوعبت أعلى قيمها، وربما هذا هو السبب في أنها لا تنضب، وعدم إمكانية تحقيقها يحدث في وئام، بشكل مثالي. يبدو أن هذه ليست صورة، بل حلم - حلم عن اتحاد الحب والسلام الذي لا وجود له في الحياة نفسها. هذه هي المدينة الفاضلة الأولى للحب في العالم - الحب الإلهي، ولكن أيضًا الحب البشري، ربما يكون المثل الأعلى لكل العصور. لأن الانسجام بين الحب والعالم من المحتمل أن يكون عابرًا فقط؛ فمن الواضح أنه سيزاحم دائمًا بسبب الخلاف بينهما - ما لم يتم إعادة تنظيم العالم وفقًا لقوانين الحب...
عدة مفاتيح للكتاب
نحو حضارة جديدة
الحب هو مثل ملك المشاعر، وهو الأكثر إغراءً على الإطلاق، ولكنه أيضًا الأكثر خداعًا، والأكثر إحباطًا. إنه يعطي أشد اللذة وأشد الألم، وأشد السعادة، وأشد الغم. تندمج أقطابه وتناقضاته في كتلة من التركيبات الفريدة، وأي من هذه التركيبات يحصل عليها الإنسان، هكذا يرى الحب.
يتغير الحب طوال الوقت، وخاصة عند تقاطع الأزمنة، عندما ينفصل عصر عن آخر، عندما يتم إعادة تشكيل العلاقات الإنسانية والمشاعر والآراء بشكل جذري. ربما هذا هو السبب وراء وجود مناقشات ساخنة حول الحب دائمًا، وربما ستكون كذلك دائمًا. ما زالوا مستمرين الآن، وهذا أمر طبيعي: في الحب اليوم، هناك العديد من الأشياء الجديدة - غير واضحة ونصف واضحة، وأحدث هذا الجديد، كلما زاد الجدل الذي يسببه.
الحب والعائلة هما تقاطع جميع قوى العالم التي تحكم الحياة، ومرآة كل التغييرات التي تحدث في البشرية. ومن أجل أن نفهم حقا ما يحدث في الحب وفي الأسرة، ربما يجب على المرء أن يفهم ما يحدث في أسس الحضارة، في الأعماق الحياة الاجتماعية: لا يمكن فهم المصائر الشخصية إلا من خلال العدسات الكوكبية.
في عصرنا هذا، من الواضح أن هناك تغييرًا جذريًا في الحضارة الأرضية. تجد الإنسانية نفسها في موقع استراتيجي غير مسبوق في التاريخ. يبدأ في الارتفاع إلى المرتفعات التي لم يكن من الممكن أن يحلم بها في السابق إلا في اليوتوبيا والحكايات الخيالية؛ ولكن تحت قدميه تنفتح مثل هذه الهاوية التي لم يسبق لها مثيل في طريقه من قبل.
يتم التشكيك في الأسس الرئيسية للحضارة الحالية. إلى أين تقودنا الثورة العلمية والتكنولوجية - إلى طريق مسدود أم إلى مساحات جديدة؟ ما الذي تعطيه هجرة الناس الكبيرة إلى المدن الكبرى، هذه الواحات المضادة في وسط الطبيعة، وماذا تسلبهم؟ ألن يؤدي قطعنا عن الطبيعة إلى انحطاطنا، أو قتل الإنسان الطبيعي في الناس؟ وكيف يمكننا أن نمنع البشرية من أن تكون حضارة مفترسة تلتهم الكوكب؟
ثلاثة سيوف داموقليس معلقة الآن فوق البشرية، ونرى كل سيوف تالية أسوأ من سابقتها. هذا هو سيف الموت الذري، سيف الدمار البيئيوسيف أنانية الناس وانحطاطهم الأخلاقي. تم صياغتها جميعًا من خلال الأسس الرئيسية للحضارة الحالية: القاعدة الصناعية والتقنية للإنسانية، ونوع التسوية - المدينة الحالية، وموقع الإنسان ذاته في هيكل الحضارة الجماعية. هذه الأسس هي التي تؤدي إلى قتل الطبيعة وانتحار البشرية، ويبدو أنها سيتعين إعادة هيكلتها جذريا، لإنشاء حضارة جديدة تماما.
وقبل كل شيء، تحتاج البشرية إلى قاعدة صناعية جديدة بشكل أساسي. القاعدة الحالية مبنية على مبدأ "على الأقل لن ينمو العشب بعدنا". يتم تحويل 1-3% فقط من المواد الخام التي تنتجها الصناعة إلى أشياء وأشياء، ويذهب 97-99% منها إلى النفايات. نقوم كل عام بإزالة 100 مليار طن من المواد الخام من جسم الكوكب - ويشارك 97-99 مليار طن في تسمم الطبيعة. وبحلول نهاية هذا القرن سوف تنتج البشرية ثلاثة أضعاف هذا الإنتاج ـ 300 مليار طن سنوياً، وكل هذا الانهيار الجليدي تقريباً ـ 290 إلى 297 مليار طن سنوياً ـ سوف يبدأ في تسميم الأرض والهواء والماء. ولهذا السبب، تحتاج البشرية، مثل سيارة الإسعاف، إلى قاعدة صناعية جديدة بشكل أساسي - خالية من النفايات، وصديقة للبيئة، وليست مدمرة للطبيعة.
الأساس الثاني للحضارة، والذي لا يقل تدميراً بالنسبة لنا، هو البيئة المعيشية اليوم، أي المستوطنات البشرية. القرية الحالية معزولة عن الثقافة، ولا يوجد فيها تربة لازدهار الإنسان وحياته العميقة والمتنوعة. المدينة، وخاصة الكبيرة منها، تدمر صحة الناس وأعصابهم وأخلاقهم؛ إنه يقسمهم، ويغرور بهم، ويحولهم إلى حشد في الشوارع ومنعزلين في المنزل. علاوة على ذلك، تعد المدينة السم الرئيسي للغلاف الحيوي: ففي المدن تتركز جميع الصناعات اليوم تقريبًا.
عن كتاب "Prishvin M. M. الطريق إلى صديق: يوميات"؛ شركات. أ. غريغورييف
لم ير ميخائيل ميخائيلوفيتش بريشفين هذا الكتاب أبدًا - فقد نُشر بعد ربع قرن من وفاة المؤلف. في ذلك الوقت، كان لبريشفين دورين أدبيين رسميين: كاتب الاطفالو "مغني الطبيعة الروسية". لكن في عام 1978، أصدرت دار النشر "أدب الأطفال" فجأة كتابًا صغيرًا بحجم الجيب تقريبًا، حيث كان بعد عنوان "الطريق إلى صديق" عنوان فرعي - "يوميات". قليلون يعرفون حينها أن مذكرات ميخائيل بريشفين كانت في الواقع تستغرق مئات الصفحات؛ فقط المبتدئون فهموا أن هذه كانت مذكرات فيلسوف. و"الطريق إلى الصديق" موجه إلى "المتوسطين والكبار". سن الدراسة"، تبين أنه مجرد شريط رفيع من الضوء يمكن رؤيته من خلال الباب المفتوح قليلاً لمنزل كبير.
هذا كتاب غير عاديوربما مثيرة للجدل للغاية. وهو يتألف من أجزاء صغيرة، وأسطر فردية لم يختارها المؤلف، بل اختارها شخص آخر (قام بتجميعها أ. غريغورييف)، وعنوانها وتقسيمها إلى "فصول" كلها تعسفية ومشروطة و"مستوردة من الخارج". ولكن هذا هو العمل الدقيق الذي يقوم به شخص ذو تفكير مماثل، والذي لا يجرؤ أحد على تسميته "التبسيط". لا يمكن "تكييف" بريشفين على الإطلاق. كلماته البسيطة بطبيعتها مليئة بتلك الحكمة التي لا يمكن "اختزالها"، لأنها موجودة في كل شيء: في معنى الكلمة، وصوت الكلمة، وإيقاعها وتنفسها:
"صديقي! أنا وحيد، لكن لا أستطيع أن أكون وحدي. يبدو الأمر كما لو أنها ليست حفيف أوراق الشجر المتساقطة فوق رأسي، بل نهرًا من المياه الحية الجارية، وأحتاج إلى إعطائها لك. أريد أن أقول إن بيت القصيد، وفرحي، وواجبي، وكل شيء هو أنني أجدك وأعطيك شيئًا لتشربه. لا أستطيع أن أفرح وحدي، أنا أبحث عنك، أنا أدعوك، أنا في عجلة من أمري، أنا خائف: نهر الحياة الأبدية سوف يذهب الآن إلى بحره، وسوف نترك وحدنا مرة أخرى، منفصلين إلى الأبد.. "
أول سلاح مؤكد في القتال من أجل نفسك هو اليوميات. "بشر , - يكتب بريشفين، - لفالذي يلاحظ أفعاله ويناقشها مع نفسه ليس كل إنسان. لكن الشخص الذي يعيش ويكتب كل شيء عن نفسه نادر؛ إن العيش بهذه الطريقة، والبقاء طبيعيًا والظهور مثل أي شخص آخر، وفي الوقت نفسه ملاحظة وكتابة كل شيء عن نفسك، هو أمر صعب للغاية، وأصعب بكثير من المشي على حبل مشدود عاليًا فوق الأرض..." من المحتمل جدًا ألا يتفق "كتاب LJ" مع هذه الصيغة للسؤال.
ومن وجهة نظر معينة، فإن التعطش الدائم للدعاية قد يبدو أيضًا وكأنه "مذكرات" مفتوحة أمام العالم. لكن بريشفين، الذي لم ير جهاز كمبيوتر من قبل، كان يفكر في شيء مختلف تمامًا. "في الصحراء،- هو قال، - الأفكار لا يمكن أن تكون إلا أفكارهم الخاصة، ولهذا السبب يخافون من الصحراء، لأنهم يخافون من أن يُتركوا وحدهم مع أنفسهم.
من أين لنا القوة للتغلب على الفراغ اللعين الذي يهدد الجميع؟ الجواب صعب وبسيط، مثل أي حقيقة: عليك أن تنمي نفسك إلى حجم الكون. في البداية يهمس المراقب المذهول: "لقد تمكنت من سماع فأر يقضم جذرًا تحت الثلج." ثم يلخص: "الانتباه هو العضو الذي يغذي الروح، كل نفس، كبيرها وصغيرها" . وإذ يراقب نفسه بين الحياة والحياة في نفسه، يتوصل إلى الاستنتاج: "ليس هناك شيء ميت في المادة، كل شيء فيها حي". ثم ينتهي الشعور الرهيب بالصحراء:
"أنا أقف وأنمو - أنا نبات.
أنا أقف وأنمو وأمشي - أنا حيوان.
أقف، وأنمو، وأمشي، وأفكر - أنا رجل.
أقف وأشعر: الأرض تحت قدمي، الأرض كلها.
متكئًا على الأرض، أرتفع: وفوقي السماء، كل سمائي.".
لا، هذا ليس نشيد سوبرمان. وهذا شرط ضروري وكافي للأمل في اللقاء. "أولاً ، - يكتب بريشفين، - وأعظم فرحة أمنحها لنفسي هي الثقة في الناس. كن مثل أي شخص آخر. أن أعاني لأنني لست مثل أي شخص آخر.. رحلتي كلها كانت من الوحدة إلى الناس».. كان الرجل العجوز ميخائيل بريشفين يعرف على وجه اليقين مدى صعوبة الأمل في السعادة. "لقد حدث ذلك أثناء المطر: كانت قطرتان تتدحرجان باتجاه بعضهما البعض على طول سلك التلغراف. كان من الممكن أن يلتقيا ويسقطا على الأرض في قطرة واحدة كبيرة، لكن بعض الطيور، تحلق، تلامس السلك، فسقطت القطرات على الأرض قبل أن تلتقي ببعضها البعض..." ومع ذلك، كان ميخائيل بريشفين سعيدًا يعرف شيئًا آخر: "عندما يحب الإنسان فإنه يتغلغل في جوهر العالم" . وهذا الجوهر بسيط مرة أخرى، لأنه الحقيقة مرة أخرى: "الشخص الذي تحبه في داخلي هو بالطبع أفضل مني: أنا لست كذلك. لكنك تحبني، سأحاول أن أكون أفضل من نفسي..."
يحتوي الكتاب الصغير "الطريق إلى الصديق" على مائة وخمسين صفحة صغيرة فقط، ويعتمد عدد الوحي في كل صفحة على القارئ. تم نشر الكتاب مرتين. الطبعة الثانية لعام 1982 مطابقة للأولى، فقط الغلاف ذو لون مختلف ورسومات الفنان ف. زفونتسوف مرتبة بشكل مختلف. إن الكلمة الختامية لإيجور موتياشوف "مدرسة الروح" ، سواء في وقت ظهور الكتب أو حتى الآن ، تترك انطباعًا حزينًا: من الواضح أن محاولة ربط الكاتب بريشفين بعصر الاشتراكية المتقدمة محكوم عليها بالفشل. لكن من يعلم؟ - ربما لولا هذه الكلمة الختامية لما كان المنشور نفسه موجودًا؟
بعد كل شيء ، في الواقع ، كان "مغني الطبيعة" اللطيف وغير السياسي والبريء ميخائيل بريشفين يعرف سرًا خطيرًا للغاية:
"العالم هو نفسه دائمًا ويبتعد عنا. سعادتنا هي أن ننظر إلى العالم في وجهه."
حب
عندما يحب الإنسان، فإنه يخترق
جوهر العالم.
كان السياج الأبيض مغطى بإبر الصقيع، وكانت الشجيرات حمراء وذهبية. الصمت هو لدرجة أنه لم يتم لمس ورقة واحدة من الشجرة. لكن الطائر طار، وكان مجرد رفرفة جناحه كافية لتكسر الورقة وتطير في دائرة.
يا لها من متعة أن تشعر بورقة البندق الذهبية المغطاة بشريط الصقيع الأبيض! وهذا الماء البارد الجاري في النهر.. وهذه النار، وهذا الصمت، وهذه العاصفة، وكل ما هو موجود في الطبيعة والذي لا نعرفه حتى، كل شيء دخل واتحد في حبي الذي احتضن الكل. عالم.
الحب وطن مجهول، وكلنا نبحر هناك، كل منا على سفينته، وكل منا هو ربان سفينته ويقود السفينة بطريقته.
فاتني المسحوق الأول، لكني لا أتوب، لأنه قبل النور ظهرت لي حمامة بيضاء في المنام، وعندما فتحت عيني بعد ذلك، أدركت فرحة الثلج الأبيض ونجمة الصباح التي لا تتعرف دائمًا عند الصيد.
هكذا يعانق الهواء الدافئ لطائر محلق وجهه بجناحه بحنان، ويقف رجل فرح في ضوء نجمة الصباح ويسأل كطفل صغير: النجوم، القمر، الضوء الأبيض، تحل محل السماء. الحمامة البيضاء التي طارت بعيدا! ونفس الشيء في ساعة الصباح هذه كان هناك لمسة من فهم حبي كمصدر كل الضوء، كل النجوم، القمر، الشمس وكل الزهور المضيئة، الأعشاب، الأطفال، كل الحياة على الأرض.
ثم بدا لي في الليل أن سحري قد انتهى، ولم أعد أحبه. ثم رأيت أنه لم يعد هناك شيء في داخلي، وكانت روحي كلها مثل أرض خراب في أواخر الخريف: تم طرد الماشية، وكانت الحقول فارغة، حيث كان الظلام، حيث كان هناك ثلج، وفي الثلج هناك كانت آثار القطط.
ما هو الحب؟ لم يقل أحد هذا بشكل صحيح. ولكن لا يمكن قول سوى شيء واحد حقًا عن الحب، وهو أنه يحتوي على الرغبة في الخلود والأبدية، وفي الوقت نفسه، بالطبع، كشيء صغير وغير مفهوم وضروري في حد ذاته، قدرة الكائن الذي يحتضنه الحب على الرحيل. وراء أشياء أكثر أو أقل ديمومة، تتراوح من الأطفال الصغار إلى خطوط شكسبير.
رياضية ترتدي بنطالاً وعباءة بيضاء، حواجبها محلوقة بالخيط، عيناها جميلتان مثل عيون الكباش. تصل بالضبط في الساعة 8 1/2، وتقيس نبضها وتبدأ التمارين. في الصباح أفكر جيدًا دائمًا، وأفكر في أشياءي الخاصة، وأقوم بالتمارين دون تفكير، أنظر إليها، ومثلها، كذلك، مثلها، كذلك.
هذا ما كنت أفكر فيه اليوم بينما كنت أفرد ذراعي أثناء العد، وأطبق قبضتي وأجلس في وضع القرفصاء. اعتقدت أن L. العالم الروحيبالنسبة لي كان الأمر مشابهًا للاعب الجمباز هذا في صالة الألعاب الرياضية. أنا، بالنظر تدريجيا إلى L.، لاحظت أساليب خدمتها لي، بدأت ميكانيكيا تقريبا في خدمتها بقدر ما أستطيع.
هذه هي الطريقة التي تعلمني بها الحب، لكن يجب أن أقول إن ذلك، بالطبع، جاء متأخرًا بعض الشيء، ولهذا السبب أنا معجب جدًا. بشكل عام، هذا ليس بالأمر الجديد: لقد نشأت العائلات الطيبة منذ فترة طويلة من خلال الخدمة المتبادلة.
أو ربما كانت جميع الأمم، وحتى أكثرها وحشية، بطريقتها البرية الخاصة، تتمتع دائمًا بنفس الثقافة الجسدية المتمثلة في اللطف أو خدمة شخص لآخر.
صديقي! أنت خلاصي الوحيد عندما أكون في مصيبة... ولكن عندما أكون سعيدًا في شؤوني، فعندئذ، ابتهج، أحمل لك فرحي وحبي. وتجيب - أي الحب أحب إليك: عندما أكون في مصيبة أم عندما أكون بصحة جيدة وغنيًا ومشهورًا، وأتي إليك منتصرًا؟
أجابت: "بالطبع، يكون هذا الحب أعلى عندما تكون فائزًا". وإذا كنت في مصيبة تمسكت بي لإنقاذ نفسك، فأنت تحب هذا لنفسك! فافرحوا وتعالوني منتصرا: هذا خير. لكنني أحبك بنفس القدر - في الحزن والفرح.
طوف جليدي صغير، أبيض من الأعلى، أخضر عند الاستراحة، طفو بسرعة، وكان طائر النورس يطفو عليه. وبينما كنت أتسلق الجبل، أصبح الله أعلم على مسافة بعيدة، حيث يمكنك رؤية الكنيسة البيضاء وسط السحب المتعرجة تحت مملكة العقعق باللونين الأبيض والأسود.
وتفيض المياه الكبيرة على ضفافها وتفيض بعيداً. ولكن حتى تيارًا صغيرًا يندفع إلى المياه الكبيرة ويصل حتى إلى المحيط.
يبقى فقط الماء الراكد ليقف بذاته، ويخرج ويتحول إلى اللون الأخضر.
هذه هي الطريقة التي يحب بها الناس: الحب الكبير يحتضن العالم كله، ويجعل الجميع يشعرون بالرضا. وهناك حب عائلي بسيط، يجري في تيارات في نفس الاتجاه الجميل.
وليس هناك حب إلا للنفس، وفيها يكون الإنسان أيضًا كالماء الراكد.
النهاية الخيالية للرواية. لقد كانوا مدينين لبعضهم البعض، وكانوا سعداء جدًا بلقائهم لدرجة أنهم حاولوا التخلي عن كل الثروة التي احتفظوا بها في أرواحهم، كما لو كان ذلك في نوع من المنافسة: لقد أعطيت، وأنا أعطيت المزيد، ومرة أخرى نفس الشيء على الجانب الآخر، وحتى لم يبق لأحد ولا الآخر شيء من احتياطياتهم. في مثل هذه الحالات، يعتبر الأشخاص الذين أعطوا كل شيء للآخر أن هذا الآخر هو ملكهم وبالتالي يعذبون بعضهم البعض لبقية حياتهم.
لكن هذين الشخصين الجميلين والحرين، بعد أن علموا ذات مرة أنهما قد أعطيا كل شيء لبعضهما البعض، ولم يعد لديهما ما يتبادلانه، ولم يكن لديهما مكان ينموان فيه أعلى في هذا التبادل، عانقوا وقبلوا بإحكام وافترقوا دون دموع وبدون كلمات.
تباركوا أيها الناس الرائعون!
وفاة العامل الحالي. أصابه الرصاص في جنبه وضرب قلبه، لكنه ربما ظن أن خصمه هو من ضربه، لأنه قفز وسقط، وكانت أجنحته ترفرف بالفعل من الألم، وهو يمزق صوت الحب صرخ من حنجرته..
كل شيء فيها وجد لي، ومن خلالها اجتمع كل شيء فيّ.
مدت المرأة يدها إلى القيثارة، ولمستها بإصبعها، ومن لمسة إصبعها للوتر ولد صوت.
كان الأمر نفسه معي: لقد لمستني وبدأت في الغناء.
إن التغيير في حياة شجرة البتولا منذ أول شعاع ساطع وبارد في فترة ما قبل الربيع يُظهر البياض البكر لحاءها.
عندما يسخن شعاع دافئ اللحاء وتهبط ذبابة سوداء كبيرة نائمة على لحاء البتولا الأبيض وتطير؛ عندما تخلق البراعم المتضخمة كثافة التاج بلون الشوكولاتة بحيث يجلس الطائر ويختبئ ؛ عندما تتفتح أحيانًا بعض البراعم في الكثافة البنية على الأغصان الرقيقة، مثل الطيور المفاجئة ذات الأجنحة الخضراء؛ عندما يظهر حلق، مثل شوكة ذات قرنين أو ثلاثة قرون، وعندما تصبح الأقراط فجأة في يوم جيد ذهبية وتقف شجرة البتولا بأكملها ذهبية؛ وعندما تدخل أخيرا بستان البتولاوسوف تعانقك مظلة خضراء وشفافة - ثم، من خلال حياة شجرة البتولا المفضلة لديك، ستفهم حياة الربيع بأكمله والشخص بأكمله في حبه الأول، الذي يحدد حياته كلها.
لا يا أصدقائي، لن أوافق أبداً على أن أول من دخل الجنة هو آدم. أول من دخل الجنة امرأة، وهي التي زرعت وبنت الحديقة. ثم جاء آدم إلى الجنة المرتبة بحلمه.
كثيرًا ما نرى أن الرجل في حالة من الفوضى بعض الشيء، أما المرأة فهي ممتازة. هذا يعني أننا لا نعرف الكرامة الخفية لهذا الرجل الذي تقدره المرأة: هذا حب انتقائي وربما يكون حبًا حقيقيًا.
إذا كانت المرأة تتداخل مع الإبداع، فسيتعين عليك التعامل معها، مثل ستيبان رازين، وإذا كنت لا ترغب في ذلك، مثل ستيبان، فسوف يجدون لك تاراس بولبا، ودعه يطلق النار عليك.
ولكن إذا كانت المرأة تساعد في خلق الحياة، أو تحافظ على منزل، أو تلد أطفالاً، أو تشارك في الإبداع مع زوجها، فيجب تبجيلها كملكة. يتم منحها لنا من خلال النضال الشديد. وربما لهذا السبب أكره الرجال الضعفاء.
الشخص الذي تحبه في داخلي هو بالطبع أفضل مني: أنا لست كذلك. لكن أحبيني، سأحاول أن أكون أفضل من نفسي.
هل تعلم أن الحب عندما لا تملك أنت نفسك منه شيئاً ولن تفعله أبداً، لكنك لا تزال تحب كل شيء حولك من خلاله، وتمشي في الحقل والمرج، وبألوان، واحدة تلو الأخرى، زهور الذرة الزرقاء التي تفوح منها رائحة العسل، والأزرق ينسى -ليس لي.
إذا فكرت فيها، وأنظر إليها مباشرة في وجهها، وليس بطريقة أو بأخرى من الجانب، أو "حول"، فإن الشعر يتدفق نحوي مباشرة مثل الدفق. ثم يبدو كما لو أن الحب والشعر اسمان لنفس المصدر. لكن هذا ليس صحيحًا تمامًا: فالشعر لا يستطيع أن يحل محل كل الحب ولا يتدفق منه إلا كما لو كان من بحيرة.
الحب مثل الماء الكبير: يأتيه العطشان فيشربه أو يغرفه في دلو ويحمله إلى قدر نفسه. والماء يجري.
لسبب ما، يبدو لنا أنه إذا كانت هذه الطيور، فهي تطير كثيرا، إذا كانت الغزلان أو النمور، فهي تعمل باستمرار والقفز. في الواقع، الطيور تجلس أكثر مما تطير، والنمور كسولة جدًا، والغزلان البور ترعى ولا تحرك إلا شفاهها.
وكذلك يفعل الناس.
نعتقد أن حياة الناس مليئة بالحب، ولكن عندما نسأل أنفسنا والآخرين - من الذي أحبه، وكم اتضح - قليل جدًا! هذا هو مدى كسلنا أيضًا!
الجميع يفعل شيئاً ما..
أليس هذا هو الهدف من وضع حياتين في حياة واحدة؟
بداية الحب في الاهتمام، ثم في الاختيار، ثم في الإنجاز، لأن الحب بدون عمل ميت.
وأخيرا جاء صديقي المجهول ولم يتركني أبدا. الآن لم أعد أسأل أين يعيش: في الشرق أم في الغرب أم في الجنوب أم في الشمال.
الآن أعرف: أنه يعيش في قلب حبيبي.
إذا التقى الكاتب ميخائيل بريشفين بخطيبته ليس في سنواته المتدهورة، ولكن على الأقل قبل ذلك بقليل، لكان قد دخل تاريخ الأدب ليس باعتباره "مغنيًا ذو طبيعة روسية"، ولكن كمغني حب. يوميات ميخائيل بريشفين، التي احتفظ بها لمدة نصف قرن والتي أطلق عليها كتابه الرئيسي، مليئة بالتصريحات الغنائية. ويمكن وصف مذكرات الحب "أنت وأنا" التي كتبها بريشفين مع حبيبته فاليريا ليبيديفا (ليوركو) بأنها واحدة من أجمل الكتب عن الحب.
"الحب كالبحر يتلألأ بألوانه السماوية. سعيد هو الذي يأتي إلى الشاطئ، وهو مسحور، ينسجم روحه مع عظمة البحر كله. ثم تتسع حدود روح الرجل الفقير إلى ما لا نهاية، ويفهم الرجل الفقير بعد ذلك أنه لا يوجد موت..." - سار بريشفين نحو هذا الفهم طوال حياته. "سوف أحمل حبي إلى النهاية، وفي النهاية سأجد بداية الحب الذي لا نهاية له للناس الذين ينتقلون إلى بعضهم البعض. وكتب بريشفين: "دعوا أحفادنا يعرفون ما هي الينابيع التي كانت مخبأة في هذا العصر تحت صخور الشر والعنف". لفهم كيف تبدو دروس الحب التي تعلمها الكاتب، فإن الأمر يستحق الرجوع إلى مذكراته.
الحب لا يجب أن يكون جسديًا
بتعبير أدق، لا ينبغي أن يقوم الحب على المشاعر الجسدية فقط. في مذكرات حبه، يتذكر بريشفين حادثة أثرت عليه كثيرًا: "لقد حدث ذلك في مرحلة الطفولة. أنا صبي وهي فتاة صغيرة جميلة، عمتي، التي جاءت من بلد إيطاليا الرائع. لقد أيقظت في داخلي لأول مرة شعورًا شاملاً وأنقى؛ ولم أفهم حتى ذلك الحين أن هذا كان حبًا. ثم غادرت إلى إيطاليا. مرت سنوات. لقد مضى وقت طويل، والآن لا أستطيع العثور على بداية وأسباب ازدواجية مشاعري: هذا الخجل من المرأة التي التقيت بها لمدة ساعة، والخوف من الحب الكبير.
في وقت لاحق، التقى بريشفين بـ "ماريا موريفنا"، كما كان يناديها، واعترف بانفصاله المؤلم. أجاب الحبيب السابق بشكل غامض: "وأنت تتصل". "لكن هذه هي صعوبة الحياة بأكملها، أن تستعيد طفولتك، عندما كانت كلها واحدة." حمل بريشفين هذا الوعي بخطيئة الجسد وإنكار الحب دون مشاركة الروح طوال حياته. كان يعتقد أن "إنكار الإغراء" هو الذي ساعده على أن يصبح كاتباً. بعد سلسلة من الحالات عندما كان الشعور يعتمد فقط على العاطفة، سيبحث بريشفين عن الحب أولاً الروحانية: "لا شيء يمكن أن يأتي من الخارج هنا، هذا هو عملك الشخصي - تواصل، وسوف تخلق الحب الحقيقي، دون خجل ودون خوف."
لهذا السبب:من المستحيل بناء علاقة على العاطفة وحدها. لقد حذر بريشفين دائمًا من "الحذر من العواطف" ، فقوتها المظلمة تلقي بظلالها على العقل. العلاقة القوية حقا تشمل صوت العقل والملذات الجسدية وحنان القلب في نفس الوقت.
الحب لا يجب أن يكون روحيا
كل شيء جيد في الاعتدال. بعد مواجهة "الجانب المظلم" من الرغبة الجسدية وخيبة الأمل فيها، أصبح بريشفين زاهدًا لسنوات عديدة. "الحب الجوع أم طعام الحب السام؟ - اختياره واضح. "لقد حصلت على جوع الحب." في عام 1902، أثناء سفره في جميع أنحاء أوروبا بعد تخرجه من جامعة لايبزيغ، التقى بريشفين بفارفارا إزمالكوفا، وهي طالبة روسية في جامعة السوربون، في باريس. استمرت الرومانسية الأفلاطونية لفترة قصيرة جدًا، ثلاثة أسابيع فقط، وانتهت بالانفصال بسبب تطلعات العشاق المختلفة. سعى بريشفين، بتجربته المريرة في الحب الجسدي "اللا روحي"، إلى اتحاد النفوس، ورأى في فارينكا "سيدة جميلة"، موضوعًا للعبادة، ولكنها ليست امرأة حية بكل مزاياها وعيوبها. فكرت فارفارا أكثر واقعية، مثل معظم الفتيات في سنها، كانت تنتظر عرض زواج وخطوبة وفستان زفاف وغيرها من المخاوف اليومية الممتعة التي لم تهم الكاتب المثالي الشاب على الإطلاق. لم يكن يعرف كيف يجمع بين الرغبة في امتلاك حبيبته، وجعلها زوجته، والرغبة في عبادتها من بعيد، مثل إلهة على قاعدة: "كانت هذه قصة حب شبابي القاتلة لبقية حياتي". : وافقت على الفور، لكنني شعرت بالخجل، ولاحظت ذلك ورفضت. أصررت وبعد صراع وافقت على الزواج مني. ومرة أخرى مللت من كوني عريسًا. وأخيرا، خمنت ورفضتني هذه المرة إلى الأبد، وبالتالي أصبحت غير متاحة. " طوال حياته، يتذكر بريشفين هذه العلاقة: "إلى الشخص الذي أحببته ذات يوم، قدمت مطالب لم تستطع الوفاء بها. لم أستطع إذلالها بمشاعر حيوانية - كان هذا جنوني. لكنها أرادت زواجاً عادياً. لقد ربطتني العقدة لبقية حياتي."
لهذا السبب:الحب الروحي بدون انجذاب جسدي أيضًا لا يجلب السعادة. يجب أن تكون العلاقات كاملة قدر الإمكان. بمجرد استبعاد "أحد المكونات"، يبدأ الخلاف ... لم يكن من قبيل الصدفة أن قارن بريشفين الحب بالبحر: "لكن آخر يأتي إلى البحر ليس بروح، بل بإبريق، وبعد أن يغرفه" ولا يأتي من البحر كله إلا إبريق، والماء الذي في الإبريق مالح لا قيمة له. "الحب خدعة"، يقول مثل هذا الشخص، ولا يعود إلى البحر أبدًا. إذا اخترت جانبًا واحدًا فقط من مجموعة العلاقات بأكملها، فكن مستعدًا لخيبة الأمل.
الحب لا ينبغي أن يكون مثير للشفقة
مشكلة العديد من النساء هي أنهن يخلطن بين الشفقة والحب. لكن يبدو أن الرجال معرضون لهذا أيضًا. لا يزال بريشفين يعاني من قطيعة مع فارفارا إزمالكوفا، التي تعذبها عدم اكتمال هذه العلاقة، والتقى بالمرأة الفلاحية إفروسينيا بافلوفنا سموجاليفا. وبعد طلاقها من زوجها قامت بتربية ابنها بمفردها. قرر بريشفين بمثاليته أنه بما أنه فشل في دور الفارس الذي يمتدح السيدة الجميلة، فيمكنه تجربة نفسه في دور المنقذ الذي لا يقل رومانسية. "فكرت: حب المرأة يعني اكتشاف الفتاة الموجودة بداخلها. وعندها فقط ستقع المرأة في الحب عندما تكتشف ذلك فيها: فتاة، حتى لو كان لديها عشرة أزواج والعديد من الأطفال، هكذا اعتقد بريشفين في ذلك الوقت.
الحب المبني على العقل فقط لم ينجح منذ البداية. تم استبدال الشفقة بالاستياء المتبادل والتهيج. أدركت بافلوفنا، كما دعا بريشفين زوجته، أن زوجها لم يحبها وأخرج خيبة أملها بغضب. عانى بريشفين في صمت، وتحمل توبيخ زوجته التي لا نهاية لها، والإذلال المستمر - ويمكن أن يبدأ يوفروسين، على سبيل المثال، في توبيخه بوقاحة أمام الأطفال - وألقى باللوم على نفسه في كل شيء: "في حبي كان هناك تسرع أناني مع عدم القدرة للتعمق في روح شخص آخر." كان الأمر كما لو أنه كان يعوض علاقاته السابقة غير الناجحة بالتضحية بالنفس.
ساعدتني الكتابة على التأقلم مع زواج سيء. وأيضًا شغف بالأشياء الجميلة التي وقع بريشفين في حبها، "مثل الوقوع في حب العروس في شبابه". يمكنه أن يأخذ معه إلى السرير عصا عتيقة ذات رأس ذهبي، تم شراؤها من متجر التوفير. وكانت هذه "المادية" نوعًا من وسائل الحماية النفسية من الواقع المحزن. "وبالطبع، ظهرت لي بافلوفنا حينها ليس كشخص، بل كجزء من الطبيعة، وجزء من منزلي. "لهذا السبب لا يوجد "رجل" في كتاباتي"، رد بريشفين على اتهام زينايدا جيبيوس التي وصفته بأنه "كاتب غير إنساني".
لهذا السبب:خداع الذات لا يجعل الناس سعداء. فإذا لم يكن للعلاقة عنصر روحي ولا حسي، فإنها تتحول إلى «مستنقع مميت». الحكمة معروفة منذ القدم: انجذاب الأجساد يولد العاطفة، وانجذاب الأرواح يولد الصداقة، وجاذبية العقول يولد الاحترام، ولا يولد الحب إلا باجتماع عوامل الجذب الثلاثة. لم يكن هناك شغف ولا صداقة ولا احترام في زواج ميخائيل ميخائيلوفيتش وبافلوفنا. "لماذا فعلت هذا، لماذا أهدرت ثمينًا الحياة البشرية! - رثى بريشفين نهاية حياته. - لم يكن هناك يوم مشرق بالنسبة لنا. استياء تلو الآخر.."
لم يفت الأوان بعد للحب
لكن القدر يشجع دائما الناس الصبر، وفي عمر 67 عامًا يلتقي بريشفين بأول مرة الحب الحقيقى. فاليريا دميترييفنا تبلغ من العمر 40 عامًا، وقد أتت إلى منزل بريشفين للحصول على وظيفة سكرتيرة بناءً على توصية صديق مشترك.
فاليريا بريشفينا
بحلول الوقت الذي التقيا فيه، كانت فاليريا أيضًا تعاني من تجربة الحب التعيس. حبيبها الأول، الفيلسوف، "يمقت الزواج" ويدعو إلى المثل الأعلى للعلاقات. أراد أن يسافر مع فاليريا ويبشر بتعاليم جديدة، لكنها لم تستطع ترك والدتها. وفي وقت لاحق، تزوجت الفتاة من صديق كان يطلب يدها للزواج منذ فترة طويلة. لكن زواج المصلحة هذا لم يجلب لها السعادة. وبعد إدانة كاذبة، تم القبض عليها هي وزوجها وإرسالهما إلى المنفى. وبعد سنوات قليلة، طلبت فاليريا، التي لم تعد قادرة على العيش مع من تحبها، الطلاق من زوجها. مع مثل هذا "عبء الحياة" تأتي إلى بريشفين.
"لم تكن هذه امرأة خيالية، ولا على الورق، بل كانت امرأة حية ورشيقة روحياً، وأدركت أن تلك المرأة الحقيقية الناس سعداءإنهم يعيشون من أجل هذا، وليس من أجل الكتب، مثلي؛ "إن الأمر يستحق العيش من أجل هذا ..." سيكتب بريشفين قريبًا في مذكراته. ومن هذا الإعجاب والاحترام المتبادلين بدأت الصداقة التي تطورت إلى حب. أدرك بريشفين أخطاء الماضي وأدرك أن الحب ليس معقدًا دائمًا، ولكنه يمكن أن يظهر في مثل هذا المظهر البسيط: "وهكذا أردت الهروب من هذا العرش الكئيب". ربما يكون بريشفين، لأول مرة في حياته، مستعدًا لنسيان مُثُله العليا والاستمتاع بقرب امرأة "أرضية" بسيطة.
إذا كان الكاتب يتعذب في البداية، ويتساءل عما فعله ليستحق هذه السعادة، فإن الطلاق الصعب من يوفروسين هدأ شكوكه. ولم تستنكف حتى عن الذهاب إلى اتحاد الكتاب للشكوى من «العلاقة الإجرامية» لزوجها. بعد تجربة "الحرب"، كما قال بريشفين عن طلاقه، اكتملت السعادة مع فاليريا. كان من الواضح لكليهما أن هذا كان إلى الأبد. السنوات الاخيرةعاش ميخائيل ميخائيلوفيتش بريشفين حياته وهو يشعر بأن "الله خلقني أكثر رجل سعيدواتهمني بتمجيد الحب على الأرض.
لهذا السبب:لم يفت الأوان أبدًا لقطع العلاقة التي تجعلك غير سعيد من أجل بدء علاقة جديدة من خلال مقابلة شخص تشعر فيه وكأنك روح طيبة. الحب يستحق القتال من أجله في أي عمر، لأن العيش بلا مشاعر يشبه "التخليل في وعاء زجاجي"، كما قال بريشفين عن زواجه الأول. وأضاف: “إذا كانت المرأة تساعد في خلق الحياة، أو تدير منزلاً، أو تنجب أطفالاً، أو تشارك في الإبداع مع زوجها، فيجب تبجيلها كملكة. يتم منحها لنا من خلال النضال الشديد. وربما لهذا السبب أكره الرجال الضعفاء... في الحب، عليك أن تقاتل من أجل طولك وبالتالي تفوز. في الحب عليك أن تنمو وتنمي نفسك."
