مشاكل سيرة كارلوس كاستانيدا
من الصعب تقديم معلومات عن السيرة الذاتية لكارلوس كاستانيدا، ليس فقط بسبب حقيقة أن المعلومات المتعلقة بحياته متناقضة للغاية، ولكن أيضًا لأن كارلوس كاستانيدا نفسه كان لديه موقف سلبي تجاه إتاحة المعلومات عن نفسه للجمهور، لأن هذا يتناقض تمامًا مع النظام السحري الباطني الذي مارسه ونشره. وعلى وجه الخصوص، كتب بنفسه: "كلما عرف الآخرون من أنت وماذا يتوقعون منك، كلما زاد تقييد حريتك".
أصر معلم كارلوس كاستانيدا على أنه من الضروري "محو التاريخ الشخصي"، الذي هو نتاج الأنا البشرية المنشغلة بإحساس بأهمية الذات، وبالتالي إعاقة الحركة على طول الطريق إلى الحرية. ولذلك، حاول كارلوس كاستانيدا، كلما أمكن ذلك، تجنب التقاط الصور الفوتوغرافية أو التصوير بكاميرا الفيديو أو التسجيل باستخدام مسجل الصوت.
يجب ألا ننسى أيضًا أن كارلوس كاستانيدا نفسه كان شخصًا مشهورًا جدًا، لذلك بطبيعة الحال، انتشرت حوله الكثير من القيل والقال والشائعات، غالبًا ما تكون ذات محتوى "أصفر" بشكل علني. ومع ذلك، لا يزال بإمكاننا، بدرجة معينة من النسبية، استعادة المعالم الرئيسية في سيرته الذاتية.
طفولة كارلوس كاستانيدا
الاسم الكامل لكارلوس كاستانيدا هو كارلوس سيزار سلفادور أرانها كاستانيدا. وُلِد في 25 ديسمبر 1925، على الرغم من أن بعض الباحثين في سيرة كارلوس كاستانيدا يذكرون أيضًا سنوات أخرى من ولادته، غالبًا 1931 أو 1935.
ولد كارلوس كاستانيدا في مدينة كاخاماركا في بيرو، ومرة أخرى، هناك تناقضات هنا أيضًا، حيث أن بعض كتاب السيرة يطلقون على المدينة اسم ميريبوران في البرازيل.
ولد كارلوس كاستانيدا لأبوين صغيرين جدًا - كانت والدته تبلغ من العمر خمسة عشر عامًا في ذلك الوقت، وكان والده يبلغ من العمر سبعة عشر عامًا. ولذلك، وبسبب صغر سنهما، تم تسليم الابن لتربيته على يد إحدى أخوات أمه. صحيح أنها توفيت عندما كان كارلوس كاستانيدا في السادسة من عمره فقط، لكن كان لديه أجمل الذكريات عنها وكان يعاملها حقًا مثل والدته.
لسوء الحظ، فإن "المآسي الشخصية مع الأمهات" لم تنته عند هذا الحد. عندما بلغ كارلوس كاستانيدا الخامسة والعشرين من عمره، توفيت والدته البيولوجية أيضًا. كل هذا أثّر على شخصيته، فاعتبره الكثيرون فتىً عاصيًا وبغيضًا، يقع دائمًا في مشاكل مختلفة.
الشباب والحياة المبكرة لكارلوس كاستانيدا
لم يكن والدا كارلوس كاستانيدا مختلفين مستوى عالمسؤولية الوالدين و الاستقرار الماليلذلك اضطروا في سن 10-12 عامًا إلى إرسال ابنهم إلى مدرسة داخلية في بوينس آيرس. ومن هناك، يذهب كارلوس كاستانيدا البالغ من العمر خمسة عشر عامًا إلى أمريكا، حيث، في الواقع، رسميًا، وفقًا لجواز سفره، يصبح كارلوس كاستانيدا.
على ما يبدو، تم توفير فرصة الانتقال إلى الولايات المتحدة من قبل عائلة من سان فرانسيسكو، والتي قررت تبنيه. عاش كارلوس كاستانيدا معهم حتى أنهى دراسته. وفقط بعد ذلك بدأت حياته المستقلة إلى حد ما - ذهب إلى ميلانو للدراسة في أكاديمية الفنون الجميلة. لكن لسوء الحظ سرعان ما اقتنع بذلك فن– ليس عنصره. ثم يعود كارلوس كاستانيدا إلى كاليفورنيا، حيث يكرس نفسه بالكامل للأدب والعلوم الإنسانية المختلفة - فهو يحضر جميع أنواع الدورات في الكتابة والصحافة وعلم النفس.
في هذا الوقت، يحاول كارلوس كاستانيدا كسب لقمة العيش بمفرده، حيث يعمل كمساعد لمحلل نفسي محترف. تم اختصار كل عمل كارلوس كاستانيدا في فرز العديد من التسجيلات الصوتية الشريطية التي تم إجراؤها أثناء الإجراءات العلاجية، والتي كان هناك عدة آلاف منها. سمح له هذا العمل بالنظر إلى أعماله العالم الداخليمن الخارج، لرؤية كل ما عندي من الرهاب والمخاوف والمشاكل وما إلى ذلك، والذي، بطبيعة الحال، جعلني أعيد النظر في حياتي بالكامل. نتيجة لذلك، قرر كارلوس كاستانيدا مواصلة تعليمه بجدية أكبر والتحق بجامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس، والتي تخرج منها بعد عامين وحصل على دبلوم في الأنثروبولوجيا.
في يناير 1960، تزوج كارلوس كاستانيدا من مارغريت رونيان، لكنهما انفصلا على الفور تقريبًا، على الرغم من أنهما تقدما رسميًا بطلب الطلاق بعد ثلاثة عشر عامًا فقط - في 17 ديسمبر 1973.
كارلوس كاستانيدا ودون خوان
بطبيعة الحال، فإن الحدث الأكثر لفتًا للانتباه في حياة كارلوس كاستانيدا هو لقاء معلمه دون جوان. بعد كل شيء، كان هذا الحدث الذي لا ينسى هو نقطة البداية لسلسلة كتبه عن طريق المحارب، وكذلك لممارسته السحرية، وبالطبع الشهرة العالمية كمؤلف للكتب الباطنية.
وصف كارلوس كاستانيدا نفسه أكثر من مرة في أعماله كيف تم لقاءه مع دون جوان (خوان ماتوسا) - وهو هندي من قبيلة ياكي، وهو ساحر شامان مكسيكي ينتمي إلى تقليد تولتيك.
لقاء كارلوس كاستانيدا مع هذا شخص مذهلحدث في عام 1960.
في البداية، خطط كارلوس كاستانيدا، كجزء من بحثه الأنثروبولوجي، لدراسة خصائص البيوت ببساطة. تمت التوصية دون جوان له كواحد من أفضل الخبراء في هذا النبات. وبطبيعة الحال، في ذلك الوقت لم يفكر كارلوس كاستانيدا حتى في أي ممارسة روحية أو سحرية - كان هدفه علميًا بحتًا. لكن الأحداث بدأت تتكشف بسرعة وبطريقة مختلفة تمامًا.
بعد ذلك، اتضح أن دون جوان نفسه رأى علامات سحرية خاصة في كارلوس كاستانيدا، ولا سيما حقيقة أنه ناجال (مصطلح يصعب فهمه على الوعي العادي)، وهو ما انعكس في الهيكل المحدد لجسم الطاقة الخاص به. لم تعد هناك علامات ناجوال في كارلوس كاستانيدا فحسب علامة سحريةبالنسبة لدون جوان نفسه، لكنه أشار أيضًا إلى أن كارلوس كاستانيدا نفسه قادر على أن يصبح زعيمًا لمجموعة من "العرافين"، أي الشخص الذي يجب أن يجتمع حوله العديد من السحرة من أجل تشكيل اتحاد مغلق من ممارسي الشامان. وشمل ذلك الحالمين والمحاربين وما إلى ذلك.
بعد لقاء لا يُنسى، أمضى كارلوس كاستانيدا عدة سنوات بشكل متقطع، من عام 1961 إلى عام 1965، يدرس مع دون جوان، ويزور منزله في سونورا أكثر من مرة. لكن في خريف عام 1965 أوقف دراسته مؤقتًا وكرس نفسه بالكامل للنشاط الأدبي - واصفًا "طريق المحارب" الذي سار تحت إشراف معلمه.
سيتم استئناف التدريب المهني في عام 1968 حتى "رحيل" دون جوان ومجموعته من السحرة.
كارلوس كاستانيدا نفسه، بعد أن بدأ المرحلة الثانية من التدريب، غير حياته تمامًا - بدأ في "محو تاريخه الشخصي"، وتوقف عن إجراء المقابلات وغطى حياته تمامًا بالضباب.
كتب كارلوس كاستانيدا
في عام 1968، نشرت مطبعة جامعة كاليفورنيا الكتاب الأول لكارلوس كاستانيدا، تعاليم دون جوان. من هذه اللحظة تبدأ المسيرة المنتصرة لأعماله حول العالم. لكن أولاً يحصل على درجة الماجستير من الجامعة لهذا العمل. وبما أن الكتاب يبيع ملايين النسخ بسرعة، يصبح كارلوس كاستانيدا أيضًا مليونيرًا.
نُشر كتاب كارلوس كاستانيدا التالي بعنوان "واقع منفصل" في عام 1971، وبعد عام واحد نُشر كتاب آخر بعنوان "رحلة إلى إكستلان". هذا العمل يجلب له المزيد من الشهرة والمال، فضلا عن الدكتوراه.
يحول كتاب كارلوس كاستانيدا الأخير التركيز من استخدام النباتات المساعدة إلى ممارسات لزيادة مستوى الوعي والرؤية والحلم الواضح. باختصار، يبدأ عرض أكثر تفصيلاً واكتمالاً لـ«طريق المحارب»، ولا سيما أهم نقاط «وقف الحوار الداخلي»، وفن الملاحقة والحلم الواضح.
في عام 1974، تم نشر الكتاب الأكثر أهمية في دورة "التدريس" بأكملها، وهو وصف مباشر للتواصل مع المعلم. في "حكايات القوة" يتم وصف اللحظة التي يغادر فيها دون جوان ومجموعته من السحرة هذا العالم "يحترقون من الداخل".
في أعماله القادمة، سيصف كارلوس كاستانيدا ذكرياته الخاصة عن "طريق المحارب"، وهي ما تلقاه في حالة وعي متغيرة. كانت هذه المعرفة مخفية عن طريق عقله الباطن حتى الوقت، لذا فإن المرحلة الثالثة من المسار كانت على وجه التحديد أن يتذكر كارلوس كاستانيدا ذلك.
كتب كارلوس كاستانيدا الكتب الثمانية المتبقية ونشرها بين عامي 1977 و1997. وفي الوقت نفسه، عزل نفسه تمامًا عن المجتمع معظم هذا الوقت - مما قلل من عدد الاتصالات إلى الحد الأدنى.
في عام 1998، اثنان أحدث الكتبكارلوس كاستانيدا. الأول هو «عجلة الزمن» وهو في الحقيقة مجموعة أقوال مأثورة من جميع الكتب السابقة مع بعض التعليقات. يصف الكتاب الثاني، "الممرات السحرية"، نظام "الانشدادية".
الحياة "السحرية" لكارلوس كاستانيدا
بعد إصدار كتاب "حكايات القوة"، انغمس كارلوس كاستانيدا تمامًا في ممارسته السحرية الخاصة، بالإضافة إلى العمل مع مجموعته الخاصة من السحرة، والتي ضمت فلوريندا دونر-جراو، وتايشا أبيلار، وكارول تيجز، وباتريشيا بارتين و عدة آخرين. كما كتب بعضهم أيضًا عددًا من الكتب حول موضوعات مشابهة لكارلوس كاستانيدا.
الحياة المفتوحة لكارلوس كاستانيدا
في حوالي التسعينيات، بدأ كارلوس كاستانيدا في قيادة المزيد صورة مفتوحةالحياة - محاضرات في جامعة كاليفورنيا. في البداية، عقدت الندوات مجانا، ولكن بعد ذلك تحول كل شيء إلى أساس مدفوع الأجر.
بعد خمس سنوات، في 16 يونيو 1995، أسس كارلوس كاستانيدا منظمة النشر الخاصة به، Cleargreen، التي تشارك بنشاط في نشر نظام الانشدادية والأنشطة الأخرى.
وفاة كارلوس كاستانيدا
غادر كارلوس كاستانيدا هذا العالم في 27 أبريل 1998 في لوس أنجلوس (الولايات المتحدة الأمريكية). وبحسب البيانات الرسمية فإن سبب الوفاة هو سرطان الكبد.
بطبيعة الحال، أثارت وفاة كارلوس كاستانيدا العديد من الشائعات والقيل والقال - من "المحترق من الداخل" الأكثر ضررًا إلى السخرية - لقد انتحر هو ورفاقه. لكن هذه ليست مشكلة، لأن كارلوس كاستانيدا طوال حياته كان محاطًا بعدد لا يصدق من القصص المختلفة عن نفسه، بدءًا من الحماس الشديد وحتى المبتذلة الصريحة. الشيء الأكثر أهمية هو أن كارلوس كاستانيدا ترك وراءه إرثًا عظيمًا لا يزال حيًا، حيث أيقظ الآلاف من الأشخاص ليسلكوا "طريق المحارب".
© أليكسي كوبريشيك
، صوفي
كارلوس سيزار سلفادور أرانها كاستانيدا(الأسبانية) كارلوس سيزار سلفادور أرانا كاستانيدا ; 25 ديسمبر (إما أو)، كاخاماركا، بيرو (أو ميريبوران، البرازيل) - 27 أبريل 1998، لوس أنجلوس، الولايات المتحدة الأمريكية) - كاتب أمريكيوعالم أنثروبولوجيا، عالم إثنوغرافي، مفكر مقصور على فئة معينة وصوفي، مؤلف 12 مجلدًا من الكتب الأكثر مبيعًا المخصصة لعرض التعاليم الشامانية للياكي الهندي دون خوان ماتوس. دكتوراه في الفلسفة في الأنثروبولوجيا.
استخدم كاستانيدا نفسه مصطلح السحر، ومع ذلك، وفقا له، فإن هذا المفهوم لا ينقل بالكامل جوهر التدريس، بناء على تقاليد "العرافين" القدامى والجدد - تولتيك، - "طريق المحارب". احتفظت كتب كارلوس كاستانيدا بسمعة البحث الأنثروبولوجي لبعض الوقت بعد نشرها، ولكنها تعتبر الآن خيالًا من قبل المجتمع الأنثروبولوجي الأكاديمي.
يوتيوب الموسوعي
1 / 5
✪ سر كارلوس كاستانيدا. تعاليم دون جوان والممارسات السحرية
✪ أندريه لابين_حول تعاليم دون جوان
✪ سيرجي كليوتشنيكوف_الجوهر النفسي لتعاليم دون جوان
✪ كارلوس كاستانيدا 1968 تعاليم دون جوان
✪ استطلاع: هل تمارس تعاليم كارلوس كاستانيدا؟
ترجمات
سيرة شخصية
معلومات السيرة الذاتية المتضاربة
لأنه تحت تأثير دون جوان، وضع كارلوس كاستانيدا، على حد تعبيره، هدف محو التاريخ الشخصي (كجزء من الممارسة الروحية المعروفة باسم "طريق المحارب") واحتفظ عمدًا بالعديد من جوانبه لسنوات عديدة. لقد تم التعتيم على سر حياته وأنشطته، وأصبحت سيرته الذاتية موضوع العديد من التكهنات والنسخ المتضاربة، مما يجعل من الصعب تجميع سيرة ذاتية دقيقة، لأنه، على ما يبدو، من المستحيل في هذه الحالة العثور على مصدر يمكن أن كن موثوقًا به تمامًا.
هناك عدة أنواع من مصادر المعلومات حول كارلوس كاستانيدا:
ومن الضروري أيضًا ملاحظة موقف كارلوس كاستانيدا، الذي لم يرد عمدًا لسنوات عديدة على العديد من المنشورات المتناقضة في الصحافة فيما يتعلق بحياته وأنشطته وحتى وفاته المزعومة. آخر صفة مميزةوالمتعلقة بمحو التاريخ الشخصي، هو الحظر الذي فرضه كاستانيدا على تصوير الفيديو والتصوير الفوتوغرافي واستخدام مسجل الصوت أثناء المقابلات والمحاضرات العامة. وأوضح كاستانيدا ذلك بحقيقة أنه، وفقًا للباطنية العرقية لدون جوان، فإن رجل المعرفة (أي المحارب، أو الساحر، في مصطلحاته) لا يمكنه السماح بتسجيل نفسه، حتى في مقاطع الفيديو أو الصور الفوتوغرافية، نظرًا لأن جوهر تعاليمه هو التغيير، "السيولة".
تاريخ ميلاد كاستانيدا
يمكن اعتبار تاريخ ميلاده أحد الجوانب المثيرة للجدل تقليديًا في سيرة كارلوس كاستانيدا. تم اقتراح سنة الميلاد من قبل مجلة تايم (مارس 1973). وفقا لكاستانيدا، في البداية لم يرغب في إجراء مقابلة مع منشور كبير مثل "تايم"، لكنه أقنعه دون جوان، الذي اعتبر مثل هذا الإجراء مناسبا. أعرب كاستانيدا عن عدم رضاه عن المعلومات المنشورة في هذا العدد. تقترح بعض المقالات يوم 25 ديسمبر 1931 كتاريخ الميلاد. كاستانيدا نفسه وصف في بعض المقابلات تاريخ ميلاده بأنه 25 ديسمبر 1935، وكان مكان ميلاده قرية جوكيري (مع - مايريبورا) "بالقرب من ساو باولو في البرازيل". يثير مكان الميلاد أيضًا أسئلة: هناك نسخة معروفة مفادها أن كاستانيدا لم يولد في البرازيل، بل في بيرو في مدينة كاخاماركا. علق كارلوس كاستانيدا بشكل ساخر على المعلومات المتعلقة بأصله البيروفي والتي من المحتمل أن تكون سببها رغبة قويةبأي ثمن لاكتشاف "الدم الهندي" فيه. يمكن أيضًا دعم النسخة "البرازيلية" من خلال حقيقة أن كاستانيدا يتحدث البرتغالية بطلاقة.
السنوات المبكرة
النسخة المعتمدة
وفقا لكارلوس كاستانيدا، كان اسمه الأصلي كارلوس أرانا ( كارلوس أرانا; ميناء. أرانها - عنكبوت) (في وقت لاحق، في عام 1959، عندما حصل على الجنسية الأمريكية، تبنى لقب والدته - كاستانيدا، وليس والده - أرانها). ولد في عائلة ثرية في 25 ديسمبر 1935 في ساو باولو بالبرازيل. عند الولادة، كانت والدته تبلغ من العمر 15 عامًا وكان والده يبلغ من العمر 17 عامًا. وبعد ذلك، وصف ظروف الحمل بأنها جماع سريع "خارج الباب" (وهو ما وصفه دون خوان في مذكرات كاستانيدا بأنه "جماع ممل"). وتم تسليمه لتربيته على يد إحدى أخوات والدته. توفيت وهو في السادسة من عمره. عاملتها كاستانيدا كأم. توفيت والدة كاستانيدا الحقيقية عندما كان في الخامسة والعشرين من عمره. كان لدى كارلوس الصغير سلوك بغيض وكثيرًا ما وقع في المشاكل.
عندما كان عمره 10-12 عامًا تقريبًا، تم إرسال كارلوس أرانيا إلى مدرسة داخلية في بوينس آيرس. في عام عيد ميلاده الخامس عشر () تم إرساله إلى الولايات المتحدة الأمريكية. ويبدو أن والديه وجدا له عائلة مضيفة في سان فرانسيسكو، حيث عاش حتى أنهى دراسته (مدرسة هوليوود الثانوية). بعد حصوله على شهادة الدراسة الثانوية، ذهب إلى ميلانو للدراسة في أكاديمية بريرا للفنون الجميلة. ومع ذلك، لم يُمنح له الفنون الجميلة وسرعان ما عاد إلى كاليفورنيا.
بقي كارلوس كاستانيدا في الجامعة، حيث التحق بدراساته دون انقطاع حتى عام 1971. في عام 1968 حصل على درجة الماجستير عن عمله "تعاليم دون جوان" (1968)، وفي عام 1973 حصل على الدكتوراه في الأنثروبولوجيا عن كتابه الثالث "رحلة إلى إكستلان" ().
نسخة مجلة تايم
بالنسبة الى زمن، كان والده صائغًا وصانع ساعات يُدعى سيزار أرانها بورونغاراي ، وتوفيت والدته سوزانا كاستانيدا نافوا (في مقابلة قال كاستانيدا إن هذا الاسم كان من نسج خيال الصحفي) عندما كان في الرابعة والعشرين من عمره. درس كارلوس كاستانيدا لمدة ثلاث سنوات في المدرسة الثانويةكاخاماركا، ثم انتقل مع عائلته إلى ليما. هناك تخرج من الكلية الوطنية في سانت. مريم العذراء غوادالوبي. ثم درس الرسم والنحت في المدرسة الوطنيةالفنون الجميلة في بيرو. ربما، على وجه التحديد، بسبب سلطة مجلة تايم، نظرا لعدم وجود معلومات رسمية عن كارلوس كاستانيدا في ذلك الوقت، أصبح هذا الإصدار منتشرا على نطاق واسع وتم نسخه عدة مرات من قبل منشورات أخرى.
التلمذة الصناعية مع دون خوان
ادعى كارلوس كاستانيدا أنه التقى الهندي الياكي، الساحر المكسيكي خوان ماتوس، في عام 1960، وهو ما غير حياته تمامًا. في البداية، أراد كاستانيدا، كجزء من ممارسته الأنثروبولوجية في جامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس، التحقيق في صبار البيوت، ولهذا الغرض لجأ إلى دون جوان، الذي كان خبيرًا في النباتات المحلية. ولحسن الحظ، تم جمعهما من قبل صديق مشترك. وفقًا لكاستانيدا، اختاره دون خوان لاحقًا، الذي اعتبر نفسه ينتمي إلى تقليد السحرة (التولتيك في مصطلح الأخير)، تلميذًا بناءً على سمة محددة أطلق عليها دون خوان البنية الخاصة لـ "جسم الطاقة" الخاص به. وكما تبين لاحقا، رأى دون خوان فيه ناجوال، أو زعيم مجموعة من العرافين، قادر على مواصلة خط السحرة الذي ينتمي إليه دون خوان. وفقًا لكتب كاستانيدا، كان "سحر" التولتيك هو القدرة على تغيير تصور الفرد، والذي، وفقًا للتدريس، يسمح للمرء بتوسيع الأفكار بشكل كبير وحتى تغييرها بشكل جذري حول ما يمكن التعرف عليه وعن الحياة بشكل عام. أي أن "السحر" ليس خدعة تنطوي على الحصول على "شيء ما" من العدم، بل هو ممارسة توسيع الإدراك خارج الحدود. معروف للإنسان. كما أن السحر في تعاليم تولتيك ليس له هدف القوة على الآخرين والتدخل في مصيرهم وصحتهم. الهدف هو ما يسمى بـ "الاحتراق بالنار من الداخل" - تحقيق شكل مختلف من الوجود في "جسم الطاقة". هناك رأي مفاده أنه، مثل كل شيء على "الأرض الفانية"، فهي مجرد نظرة من وجهة نظر مختلفة (نظرة على غرض الشخص). الذي - التي. "خلاص النفس" موصوف بعبارة أخرى، ربما أكثر دقة. عند الانتهاء من دراسته، أصبح كارلوس كاستانيدا مقتنعًا بأنه كان يشهد نظامًا معرفيًا مختلفًا تمامًا ("نوع مختلف من بناء الجملة") عن النظام الأوروبي. كان كاستانيدا غير راضٍ عن مصطلح "السحر"، حيث اعتبره غير دقيق، لذا بحثًا عن مصطلح أكثر دقة، استبدله بكلمة "الشامانية"، والتي أيضًا لا تتوافق تمامًا مع الواقع، لأنها تعكس المعرفة حول التفاعل مع الأرواح المحيطة، وهو جزء صغير جدًا من التدريس.
السنوات اللاحقة
حاليًا، يواصل الطلاب المحاضرات والندوات حول تدريس الانشدادية التي بدأها بنفسه في جميع أنحاء العالم، بما في ذلك في روسيا.
مظهر
"... لاتيني قوي، لكن لطيف الكلام، طوله 165 سم، ووزنه حوالي 70 كيلوجرامًا. إنه مليئ بالصحة. يقوم بقص شعره الداكن وله عيون سوداء لامعة. يرتدي كاستانيدا ملابس محافظة، ويحاول ألا يبرز بأي شكل من الأشكال، بغض النظر عما إذا كان يرتدي بدلة عمل داكنة أو قميصًا رياضيًا.
تعاليم دون جوان
يصف كارلوس كاستانيدا في كتبه التدريب مع خوان ماتوس، الساحر، ممثل المعرفة الشامانية القديمة. يشير العديد من النقاد إلى عدم احتمالية الأحداث التي وصفها كاستانيدا، لكن أفكاره حازت على العديد من المتابعين حول العالم. دون جوان من كاستانيدا هو شامان حكيم لا تتطابق صورته مع الصورة النمطية للساحر الهندي، والمعرفة التي يشاركها لا تتطابق مع أفكار العلوم الأكاديمية حول الثقافة الشامانية للهنود. يعتقد كاستانيدا أن دون خوان وصف نوعًا من النظام المعرفي غير مألوف لدى الأوروبيين، الذين يركزون عادةً على شيء موجود "مسبقًا" (على أفكارهم حول كيفية هيكلة العالم، وتشكيله بشكل صارم تحت ضغط التنشئة الاجتماعية).
وفقًا لكاستانيدا، قام دون خوان بتعليم تلاميذه طريقة خاصة للحياة تسمى طريق المحارب، أو طريق المعرفة. كمقدمة أساسية لطريق المحارب، جادل دون خوان بأن البشر (مثل الكائنات الحية الأخرى) هم "مدركون" (بالإسبانية: المدرك); هذا المصطلح له معنى أكثر نشاطًا من مصطلح "المُدرك". الشخص، وفقا لمفهومه، لا ينظر بشكل سلبي إلى الصورة الجاهزة للخارج و البيئة الداخليةلكن تصوره يفسر بنشاط إشارات الطاقة التي يمتلئ بها الكون، ويبني نموذجًا للعالم (يُؤخذ عادةً على أنه العالم نفسه). العالم كله عبارة عن طاقة خالصة يخلق منها الإدراك وصفًا للعالم. والمعنى الضمني هو أنه مهما كانت المعرفة البشرية كافية، فهي محدودة.
إن منطقة المدرك والمدرك، والتي عادة ما تكون معروفة لاهتمام الإنسان - النغمية - ضيقة جدًا ولا تعكس جميع الجوانب الممكنة للكون - الناغوال، أي النغمية لأن العالم النمطي للإنسان ليس سوى جزء صغير من nagual غير مفهومة. ومع ذلك، فإن القدرة على الإدراك، وفقًا لدون جوان، يمكن تحسينها باتباع طريق المحارب - نظام عمليوالذي يعتبر الهدف النهائي منه هو التحول النشط للفرد وتحقيق "الوعي اللامحدود". تسمى القدرة على إدراك مجالات الطاقة رؤية، أ شرط ضروريبالنسبة له هناك نية مقابلة.
في تكوين صورة للعالم، وفقًا لدون جوان، يتم لعب الدور الرئيسي من خلال موضع نقطة التجمع - مكان خاص (محدود) في جسم الطاقة البشري، والذي من خلاله يرى إشارات الطاقة من العالم الخارجي ومن العالم الخارجي. والتي يمكن تغيير موقفها. يتم تحديد درجة الحركة وموضع نقطة التجمع أنواع مختلفةانتباه:
- يتوافق الاهتمام الأول مع الوصف المستقر اليومي للعالم؛ نقطة التجمع ثابتة بشكل صارم.
- الاهتمام الثاني يتوافق مع الاهتمام الموجه إلى تصور عوالم مختلفة؛ يمكن أن تتخذ نقطة التجمع العديد من المواضع.
- الاهتمام الثالث يتوافق مع أعلى حالة من تطور الاهتمام، حيث يوجد وعي كامل بمجالات الطاقة.
وبحسب دون جوان فإن الشرط الضروري لتطور الانتباه هو تحقيق حالة من الخلو من العيوب ووقف الحوار الداخلي المسؤول عن بنيات الإدراك الثابتة، في الحياة اليومية. لتحقيق حالة من الكمال، يجب على الشخص أن يتخلص من الإيمان بخلوده، ومشاعر الأهمية الذاتية والشفقة على الذات (الجانب الآخر من أهمية الذات). أدوات تحقيق الأهداف على طريق المحارب للإنسان هي المطاردة وفن الحلم.
تلاميذ وزملاء كاستانيدا
شركاء كاستانيدا هم ريجينا تال وماريان سيمكو وكاثلين "تشيكي" بولمان. أصبح Simcoe هو Taisha Abelard، وأصبح Tal هو Florinda Donner-Grau. حصل بولمان على اسم كارول تيجز (التي ترأس رسميًا شركة Cleargreen). ريتشارد جينينغز، إيمي والاس، غابي جيثر، ميليسا وارد، فاليري كاديوم، باتريشيا باترين، أماليا ماركيز (تاليا باي) انضموا إلى المجموعة.
في عام 1998، بعد وقت قصير من وفاة كارلوس كاستانيدا، اختفى شركاؤه نوري ألكسندر، وفلوريندا دونر-جراو، وتايشا أبيلار، وكايلي لوندال، وتاليا باي من وسائل الإعلام وتوقفوا عن الظهور في الأماكن العامة. عندما سُئلوا عن مصيرهم، رد مديرو Cleargreen الحاليون بعبارات غامضة مثل "إنهم مسافرون".
تم العثور على بقايا إحدى النساء في وادي الموت. وكان السبب المشتبه به للوفاة هو الانتحار
التأثير على الثقافة والمجتمع
نُشر أول كتاب لكارلوس كاستانيدا في عام 1968 تحت عنوان "تعاليم دون جوان: طريقة ياكي للمعرفة" وفي المدى القصيرأصبح من أكثر الكتب مبيعًا (بتوزيع عدة ملايين من النسخ). لبعض الوقت كان ناجحًا بين علماء الأنثروبولوجيا الأكاديميين، ولكن بعد ذلك، مع إصدار أعمال أخرى لكاستانيدا، تم تقسيم الآراء حول بحثه. بعد ذلك، نشر كارلوس كاستانيدا 11 عملاً آخر مخصصًا لتعاليم دون جوان، والتي أصبحت دائمًا من أكثر الكتب مبيعًا في العديد من البلدان حول العالم. على مدار سنوات حياته، تلقى عدة مرات الثناء الأكبر (لدرجة أنه اقترح نموذجًا جديدًا) والنقد القاسي (لدرجة أنه اخترع دون جوان).
تؤدي الشعبية أيضًا إلى بعض المفاهيم الخاطئة: لقد سمع الكثير من الناس عن كاستانيدا بشكل رئيسي من كتابيه الأولين ويعتقدون خطأً أن جميع أعماله مخصصة لوصف استخدام المخدر؛ هناك حالات اتُهمت فيها كتب كاستانيدا بالترويج للمخدرات. بعد نشر أعمال كاستانيدا، ظهر عدد من النقاد (بما في ذلك، على سبيل المثال، ريتشارد ديميل)، وكذلك المترجمين والمقلدين (كين إيجل فيذر، فيكتور سانشيز، تيون ماريز، وما إلى ذلك)، الذين لم يتعرف عليهم هو نفسه.
هناك العديد من أتباع كارلوس كاستانيدا الذين أخذوا كتب كاستانيدا ليس فقط على أنها استعارة شعرية، ولكن أيضًا كدليل للعمل. إنهم يتبعون "طريق المحارب" كما وصفه كارلوس كاستانيدا. انضم بعض هؤلاء الأتباع إلى تدريس ندوات وفصول الانفعال التي بدأها كاستانيدا نفسه ونساء "حزبه"، ولا سيما تايشا أبيلار، وفلوريندا دونر جراو، وكارول تيجز، والتي يدرسها الآن طلابه. حاليًا، يتم نشر أعمال عدد من المؤلفين بمواضيع مماثلة، ولكن بنهج مختلف تمامًا للسحر: أرماندو توريس ("قاعدة ناجوال ذات الشُعب الثلاثة")، وأليكسي كسيندزيوك ("بعد كاستانيدا: مزيد من البحث"، وما إلى ذلك) .) فيكتور سانشيز وآخرون. نشرت أيضا باللغة الروسية أوراق بحثية، عرض تعاليم كاستانيدا من وجهة نظر النهج العلمي الحديث: أندريه بريوبرازينسكي ("تعاليم دون جوان. السحر المجرد")، سيرجي ستيبانوف ("فلسفة كارلوس كاستانيدا. طريق المحارب"، إلخ.) و اخرين.
نقد
يعتقد النقاد أن كاستانيدا كان محتالًا ذكيًا، وكان دون جوان مجرد شخصية خيالية، وضع كاستانيدا في فمه اقتباسات من كتب إل. فيتجنشتاين، إل. كارول، مؤلفي النصوص حول الأنثروبولوجيا والفلسفة الشرقية.
كارلوس كاستانيدا
كارلوس كاستانيدا(المهندس كارلوس كاستانيدا)
كثير من الناس يقولون "كاستانيدا كاتبة!" لنفترض أننا نتفق مع هذا وندع كل ما كتبه ليس تصوفًا ولا سحرًا. فلتعتبر جميع كتبه القوية، ولنقل الكتب الخمسة الأولى، أعمال كاتب: تصوير استعاري فني لبعض المشاكل في شكل ملون عرقيًا.إذا كنت تسمي كاستانيدا كاتبًا، فيجب أن تفهم أن الكاتب هو الشخص الذي يعكس شكل فنيإشكاليات عصره، إشكالية الموضوع في عصره.
ماذا كتب "الكاتب كاستانيدا"؟ لقد حاول حل نفس المشاكل التي<послевоенные 50-80 года>كانت مشاكل العصر: مشكلة الحرية، ومشكلة مزيد من التطور البشري، ومشكلة الارتباك الاجتماعي وعدم اليقين في الآفاق. لقد عكس تطلعات وآمال ذلك الوقت من الناحية الاجتماعية والنفسية والأنثروبولوجية.
أين أظهر هؤلاء الأشخاص الذين يطلقون على كاستانيدا كاتبًا جوهر ما هو كاتب عليه بالضبط؟ ويقصدون بكلمة "كاتب" كلمة "حالم". يقولون إن كاستانيدا صاحب رؤية حول التصوف ويقولون إنهم يفهمون ذلك أكثر من بعض كاستانيدا "المبتدئين".
في الواقع، حتى ككاتب، فإن كاستانيدا عبارة عن كتلة. اقترح محاولة مفصلة لوصف الأساليب والخيارات (النماذج) لحل مشاكل المجتمع والإنسان في عصره. من ناحية، أراد كاستانيدا التخلص من العزلة على المستوى الشخصي - وهذه هي الفرويدية، وفصل الشخص في محاولاته الغريزية المتهورة لتحقيق شيء لا يعرفه هو نفسه، ولكنه يبرره باستمرار في شكل قصة خيالية. لقد أثار مشكلة الروبوتات، التي يقدمها المجتمع، وهنا انضم هوبارد وغوردجييف وآخرون على الفور إلى مشاكل السلوكية.
وعندما يقول أحد الأحمق "إنه مجرد كاتب"، فهو لا يفهم أنه يدخل مجالًا ليس لديه ما يعتمد عليه على الإطلاق.<для аргументации своей позиции>. إذا كان مدمنو المخدرات لا يزالون يشعرون بالإهانة من حقيقة أنه بعد تناول المخدرات، فإن المعجزات التي وصفها كاستانيدا لا تحدث وتطرح عليه أسئلة باعتباره صوفيًا، فإن الأشخاص الذين يتجاهلون التصوف ويقولون إن "كاستانيدا كاتب" هو أمر يأتي بنتائج عكسية تمامًا. بيان لأن كاستانيدا، بصفته كاتبًا، أثار مثل هذه الطبقات والمشكلات التي ليس لدى هؤلاء الأشخاص أي فكرة عنها.
الأشخاص الذين يعتبرون كاستانيدا كاتبًا لا يمكنهم تقديم أي شيء له لأنه ليس لديهم أدنى فكرة عن النهج التأويلي - أي ذلك الذي يتطلب دائمًا تفسيرًا وفقًا لهياكل منطقية وقواعد بيانات معينة مع فهم المخطط الذي سيتم بناء العداد عليه -موقف لكاستانيدا. لا تزال بحاجة إلى الدخول في التعاليم التي شرحها كاستانيدا، وعبور الدائرة التأويلية وتصبح من الداخل، أي أن تفهم هذا الأمر.
وكل هؤلاء الناس يقفون خارج الدائرة التأويلية. يرون شيئًا ما يتقرقر في فم كاستانيدا ويفسرونه بطريقتهم النفسية أو الفلسفية. يبدأون في تأليف نسختهم الخاصة، أي ترشيد رغباتهم وتطلعاتهم الداخلية في صورة كاستانيدا ومثالها. وهذا ما يسمى في التحليل النفسي "الترشيد" - رغبات سرية، مكسوة بقشرة معينة لتبرير الذات. هؤلاء الناس منخرطون في تبرير الذات، أي التساهل.
وهكذا، فإن هؤلاء الناس يمررون تساهلهم على أنه ما كتب عنه كاستانيدا.
إذا أراد شخص ما التحدث معك عن كاستانيدا، اطرح السؤال - في أي منظور سنتحدث؟ تاريخيًا، أين كاستانيدا كاتب وناشر وعالم أنثروبولوجيا اجتماعية في عصره؟ صعب الرؤية؟ ثوري؟ هامش؟ وإذا قال شخص ما أن كل شيء في واحد، فلا يمكن القيام بذلك، يجب أن يكون هناك تركيز<и соответствующая база данных>.
وهنا كل هؤلاء الأشخاص، مليئة بعيون الحكمة ويعتبرون كاستانيدا كاتبا، يتحولون إلى دمى. ليس لديهم ما يعارضونه سوى تبريرهم، وتساهلهم.
إذا نظرنا إلى جسد كتابين (النار من الداخل، قوة الصمت)، فإن كاستانيدا فيهما يؤسس بشكل غير مباشر الانتماء إلى التقليد الفلسفي الغربي.هكذا يظهر كاستانيدا الانتماء إلى التقليد الفلسفي الغربيوكما تعلم، فقد سرقت الفلسفة الشرقية وقامت بتكييفها طوال تاريخها.
ماذا يعني هذا؟ تحتاج كاستانيدا إلى القراءة في سياق معين. إذا كنت تعرفه، فستبدأ رطانة كاستانيدا الاصطلاحية. يقدم كاستانيدا المصطلحات ليس لعزل نفسه عن التقاليد، ولكن لبنائها في هيكل له ميزاته المفيدة الخاصة. فهو، مثل عالم الأنثروبولوجيا البنيوية، يخبرك بهندسة أو رياضيات السحر والتنجيم. هذه المادة ليست للحمقى.
بالنسبة لكاستانيدا، كل مصطلح هو جواز سفر متعدد. المطاردة، والحلم، والشعور بأهمية الذات، والتاريخ الشخصي - هذه العديد من المفاهيم الدلالية التي يتم تفسيرها داخل هيكل التدريس الذي حددته كاستانيدا وعلى مستوى قواعد البيانات الموازية. من أجل التقدم بطريقة ما في الممارسة العملية، يجب أن تكون قادرًا على حساب هذه القيم وربطها.<...>هل سبق لك أن ربطت المنظر والمسار والفاكهة من البوذية بكستانيدا؟ فن الوعي هو النظر، والحلم (تحريك نقطة التجمع) هو الطريق، والمطاردة (تثبيت نقطة التجمع) هي الفاكهة.
لم يكن لدي أي اهتمام بالتعليم أو المعرفة. لم أستطع التفكير. لم أستطع التحدث قبل مجيئي<мир магов>. لقد كنت واحدًا من هؤلاء الأشخاص الذين نشأوا وتعلموا أنه لا ينبغي عليك التحدث إلا إذا تم التحدث إليك ("يجب رؤية الأطفال، وليس الاستماع إليهم"). لم تكن هناك طريقة للتعبير عن نفسي حقًا. لا يمكن اتخاذ أي فكرة تصورية. كان التفكير المجرد غريبًا بالنسبة لي لأنني كنت مهتمًا فقط بالأشياء الواقعية في الحياة اليومية، ومقابلة الناس، والعثور على الحب، وكل ما يثير اهتمام النساء في تلك السن.
لم أكن شيئا غير عادي. لذلك أعطوني أوامر بالذهاب إلى الجامعة والحصول على التعليم كجزء من تدريبي السحري. والسبب في ذلك لم يكن فقط تغيير توقعات المجتمع من المرأة<...>
الحصول على التعليم له جانبان. الأول هو أنه يقوض نوعًا ما توقعاتي الخاصة بقدراتي، أو قدراتي، أو توقعات الآخرين مني. ثانيًا، لقد أعطاني الفرصة للتفكير التحليلي والفهم (تصور)، يفهم (يفهم)ما هو السحر. لأنه على الرغم من أنهم علمونا تقنيات، وممارسات معينة، وإجراءات، إلا أنهم قدموا لنا أيضًا أفكارًا مجردة للغاية (مفاهيم)حول ما هو السحر. كن مهتمًا بكيفية إدراك السحرة (يتصور)العالم كما يرونه (يرى)الواقع - يتطلب ذكاءً شديدًا لفهم جوهر ما يقولونه. بخلاف ذلك، أنت في مستوى معين وتنظر إلى السحر بنفس الطريقة التي ينظر بها علماء الأنثروبولوجيا إليه، فقط من الخارج ويرون السطح فقط. وتظن أن السحر يشمل الغناء والشفاء والرقص ولبس الأقنعة وأداء طقوس غريبة. هذه هي أفكارنا من وجهة نظر مجتمعنا حول ماهية السحر وماذا يفعل السحرة.
في ذلك الوقت لم أكن أعرف شيئًا عن السحر ولم أكن أعرف حتى ما تعلمته، لكنه كان يأتي شيئًا فشيئًا. كان علي أن أفهم أكثر من مجرد لمعان السطح (لمعان سطحي)ما هو السحر، ولكن ما يستلزمه في الواقع، ولهذا يجب أن يكون لديك ذكاء شديد وتعليم عميق حتى تتمكن من فهم هذه المفاهيم.
لسنا بحاجة إلى طقوس، "تطهيرات"، "حماية"، "تمائم"، "طلسمات"إلخ. إن أفضل دفاع ممكن يمكنك تقديمه للروح هو التخلص من "أهميتك" واتباع الطريق الذي لا تشوبه شائبة "الطريق مع القلب".
لم يكتب كاستانيدا عن السحر
يقول: "علينا أن نجد كلمة أخرى للساحر". - "إنها مظلمة للغاية. نحن نربطها بسخافات العصور الوسطى: الطقوس، والشيطان. أحب كلمة "محارب" أو "ملاح". هذا ما يفعله السحرة - الملاحة."لقد كتب أن التعريف العملي لكلمة ساحر هو "فهم الطاقة بشكل مباشر".
الشخص العادي، عدم القدرة على إيجاد الطاقة اللازمة لإدراك ما هو أبعد من الروتين اليومي، يطلق على منطقة الإدراك الاستثنائي السحر
إن وصفهم بالسحرة ليس من نزوتي. "Brujo" أو "bruja"، وتعني الساحر أو الساحرة، هي كلمات إسبانية تستخدم لوصف رجل أو امرأة يمارس السحر. لقد استاءت دائمًا من الدلالة الإضافية الخاصة لهذه الكلمات. لكن السحرة أنفسهم طمأنوني من خلال شرحهم مرة واحدة وإلى الأبد أن "السحر" يعني شيئًا مجردًا تمامًا: وهي قدرة طورها بعض الناس لتوسيع حدود الإدراك العادي. في هذه الحالة، فإن التوصيف المجرد للسحر يستبعد تلقائيًا أي دلالات إيجابية أو سلبية للأسماء المستخدمة لتعيين الأشخاص المشاركين في ممارسة السحر.
لم يكتب كاستانيدا عن الجسور والأشباح
قرر سيلفيو مانويل استخدام الجسر (تصور فكرة استخدام الجسر - تصور فكرةاستخدام الجسر)كيف رمز (رمز) تقاطع حقيقي.
لا يمكن إدراك الحليف إلا على أنه نوعية من الشعور (جودة الحواس). أي أنه بما أن الحليف لا شكل له، فلا يمكن ملاحظة وجوده إلا من خلال تأثيره على الساحر. صنف دون جوان بعض هذه التأثيرات على أنها ذات صفات مجسمة.
لم يكتب كاستانيدا عن العزلة والانسحاب من المجتمع
قال: "الآن عليك أن تتخلى".- للتخلي عن ماذا؟
- اعزل نفسك عن كل شيء.
- ولكن هذا مستحيل. لا أنوي أن أصبح ناسكًا.
كارلوس كاستانيدا(كارلوس كاستانيدا) (1925-1998) - عالم أنثروبولوجيا أمريكي، حددت كتبه، التي تتحدث عن التدريب الدرامي مع ساحر هندي مكسيكي، فلسفة الوجود التي أصبحت تحظى بشعبية خاصة بين ممثلي الغرب " ثقافة الشباب» أواخر الستينيات والسبعينيات من القرن العشرين.
لا يُعرف سوى القليل جدًا عن الحياة الرسمية لكارلوس سيزار أرانا سلفادور كاستانيدا. لكن حتى ما هو معروف يتشابك مع الغموض والغموض الذي ساهم في ظهوره في كثير من الأحيان. حتى تاريخ ومكان ولادته غير معروفين. وفقًا لإحدى الإصدارات - الإدخالات في وثائق الهجرة - فقد ولد في 25 ديسمبر 1925 في مدينة كاخاماركا البيروفية، وفقًا لنسخة أخرى - في 25 ديسمبر 1931 في ساو باولو (البرازيل). فقط بعد قراءة كتبه التي تحكي عن دون جوان معين، يمكننا الحصول على فكرة عن الرجل كاستانيدا. ومن المعروف أنه في عام 1951 هاجر كاستانيدا من بيرو إلى الولايات المتحدة، وقبل ذلك كانت عائلته تعيش في البرازيل، حيث فروا هربًا من ديكتاتور آخر. ومن غير المعروف ما فعله قبل مجيئه إلى الولايات المتحدة. في الولايات المتحدة الأمريكية، إذا حكمنا من خلال "نص" حواراته مع دون جوان، فقد عمل سائق سيارة أجرة، وكتب الشعر، ودرس الرسم، وباع الكحول في أحد المتاجر. ومن المعروف أيضًا عن رغبته في اختراق بيئة هوليوود.
ومن المعروف أنه التحق بكلية مجتمع سان فرانسيسكو، وأخذ دورات في الكتابة الإبداعية والصحافة، ثم دخل جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس عام 1955 وبعد سبع سنوات حصل على درجة البكالوريوس في الأنثروبولوجيا. قام بالتدريس في الجامعة، وكان مدرسا في بيفرلي هيلز. في إحدى الحلقات، يصف كيف ذهب إلى دور السينما المرموقة في لوس أنجلوس ببطاقة خاصة من صديقته، ابنة رئيس هوليوود.
في عام 1968، اكتسبت كاستانيدا شهرة. كان عمره 37 أو 43 عامًا. بعد أن اندمج في بيئة المثقفين ذوي التفكير الحر، كان مليئًا بالقوة والطموحات الطموحة. تم توجيه طموحاته بمنحة من جامعة كاليفورنيا لأبحاثه الأنثروبولوجية. وبموجب شروط هذه المنحة، ذهب إلى وسط المكسيك، حيث كان يشارك لعدة سنوات في "العمل الميداني"، والذي لم ينته بعد. اكتشاف علميلكنها رواية غير عادية تمامًا في ذلك الوقت، "تعاليم دون جوان: طريق المعرفة عند هنود الياكي". كانت مساعي كاستانيدا الأدبية والعلمية موضع تقدير، وفي عام 1973، حصل سي كاستانيدا على درجة الدكتوراه وأصبح أستاذًا في جامعة كاليفورنيا، حيث دافع عن أطروحته عن الأنثروبولوجيا هناك، والتي كانت مطابقة تقريبًا لكتابه الثالث، رحلة إلى إكستلان (1972). ظهور الكتب الأولى "تعاليم دون جوان" (1968) و"واقع منفصل" (1971) جعل المؤلف مشهورا، و"حكايات السلطة" (1974) و"الدائرة الثانية من السلطة" (حلقة القوة الثانية، 1977) أصبحت أيضًا من أكثر الكتب مبيعًا. نُشر الكتاب السادس من هذه السلسلة بعنوان "هدية النسر" عام 1981. ونُشرت الكتب بملايين النسخ وتُرجمت إلى 17 لغة بما فيها الروسية.
تزعم نصوص أعمال كاستانيدا نفسها أنها عرض تفصيلي لانطباعات وتجارب المؤلف (تحت اسم "كارلوس")، التي تلقاها أثناء الدراسة مع هندي ياكي قديم، دون خوان ماتوس، الذي يُزعم أنه كان يعرف نوعًا من الوحي الأعلى ومساعده دون جينارو. كارلوس، بصفته طالب دراسات عليا يعمل على تقصي الحقائق، يخضع لدورة دراسية غريبة تهدف إلى تغيير الطريقة التي ينظر بها إلى العالم حتى يتمكن من الرؤية والتفكير والعيش بشكل مختلف تمامًا عن ذي قبل. يتكون التدريب من أداء سلسلة من الإجراءات الطقسية المحددة أثناء تناول العلاجات العشبية المخدرة، والتي يقدمها ويوصي بها دون جوان. بالإضافة إلى المهلوسات الطبيعية التي يستخدمها كارلوس في البداية لتحوله، يؤكد الساحر العجوز على أهمية بعض العناصر تمرين جسديمثل حَوْل العينين لتغير الرؤية أو "السير بقوة" للتحرك بأمان عبر الصحراء ليلاً. كانت نتيجة التدريب تحولًا كاملاً في شخصية البطل وتصوره الكامل للواقع (وهو أمر طبيعي تمامًا بالنسبة لشخص تحول إلى مدمن مخدرات). لقد شكك النقد دائمًا في الوجود الحقيقي لدون جوان، وليس بدون سبب. لم يُظهر كاستانيدا للعالم دليلاً واحدًا على وجود دون جوان الخاص به وفي عام 1973 "أرسله" مع مجموعة من الشخصيات في رحلة سحرية لم يعودوا منها أبدًا. ومع ذلك، يعتقد طلاب ومعجبو كاستانيدا أن مسألة صحة قصصه لا علاقة لها بمشكلة حقيقة "طريق المعرفة" الذي اقترحه دون جوان.
ومن المعروف عن الحياة الشخصية لكارلوس كاستانيدا أنه كان متزوجا. طلق بعد ستة أشهر، على الرغم من انفصاله أخيرًا عن زوجته في عام 1973. هناك رجل يطلق على نفسه اسم ابنه، أدريان فاشون (سي جي كاستانيدا)، ولكن ما إذا كان الأمر كذلك حقًا غير واضح. توفي كاستانيدا في ويستوود (كاليفورنيا، الولايات المتحدة الأمريكية) من سرطان الكبد في 27 أبريل 1998. في الفترة الاخيرةقاد " صورة صحيةالحياة": لم يقتصر الأمر على أنه لم يشرب الخمر والمخدرات، التي كرس لتمجيدها عمله، ولم يدخن فحسب، بل لم يشرب حتى الشاي أو القهوة. واستغل المنتجون الأكثر مبيعاً "وفاته الغامضة" لبعض الوقت، زاعمين أنه "محترق من الداخل"، على الرغم من حرق جثته بشكل روتيني ونقل رفاته إلى المكسيك. كان من المفترض أن تظل كاستانيدا لغزا. بعد كل شيء، استنادا إلى تعاليم دون جوان غير المرتزق، ترك مؤلفها وراءه صناعة تعمل بشكل مثالي ويبلغ دخلها ملايين الدولارات. بلغت قيمة ممتلكاته بعد وفاته مليون دولار (متواضع جدًا بالنسبة لمؤلف بيعت كتبه ما مجموعه حوالي 8 ملايين دولار بـ 17 لغة). تم التبرع بها كلها لمؤسسة النسر، التي تأسست قبل وقت قصير من وفاته. ويبلغ إجمالي رأس المال المقدر للصندوق 20 مليون دولار.
يحكي كتاب "تعاليم دون جوان" عن التعارف غير المتوقع للمؤلف، وهو طالب الأنثروبولوجيا، مع دون جوان. يُظهر كاستانيدا اهتمامًا بالنباتات الطبية ولا يشك بعد في أن هذا الاجتماع سيغير مصيره إلى الأبد. بعد مرور بعض الوقت، قرر دون خوان تعليم كارلوس المعرفة السرية التي كان يمتلكها.
تمكن كاستانيدا من جمع مواد واسعة النطاق من قصص دون جوان، لكنه يدرك أن الطريقة الوحيدة للمعرفة الحقيقية هي تجربة كل شيء بنفسه. هذا فقط سيقوده إلى اكتساب السلطة ...
واقع منفصل (1971)
إن واقع السحرة الهنود وحلفائهم خطير جدًا على نظام الإدراك العادي لدرجة أن كاستانيدا، بعد أن ألف كتابه الأول، يحاول نسيانه إلى الأبد. لكن القوة تأمر بخلاف ذلك - بعد عامين يعود ليبدأ عصر جديدتدريبه مع السحرة. "واقع منفصل" هي قصة المؤلف عن تجربة لم يدركها ويفهمها بعد بشكل كامل. ليس من قبيل الصدفة أن ينصح العديد من علماء الباطنية بترك قراءة هذا الكتاب حتى النهاية، والتعرف أولاً على الأحكام الأساسية لتعاليم دون جوان...
رحلة إلى إكستلان (1972)
بعد سنوات عديدة من الدراسة مع الساحر الهندي دون جوان ومعرفة شاملة ومتعمقة بجوهر تعاليمه، تغير مصير بطل الكتاب. الآن رؤيته وموقفه تجاه العالم مختلف تمامًا. قاد دون جوان تلميذه إلى هذه اللحظة لفترة طويلة وبإصرار، وشكل تدريجياً صورة في ذهنه واقع جديدوالتي تختلف عن الصورة المعتادة والتقليدية للعالم. بعد أن علم بكل هذا، يتعين على كارلوس أن يتخذ الخطوة الأخيرة - وهي مغادرة العالم...
حكايات القوة (1974)
"حكايات القوة" هو كتاب كاستانيدا الأكثر روعة ورائعة.
سيتعلم القراء أن صورة العالم التي نعرفها ليست سوى جزيرة صغيرة في عالم السحر الذي لا نهاية له - الناجوال. في هذا الكتاب، يكمل كاستانيدا قصة تدريبه مع دون جوان. ولتحقيق الدورة الكاملة، كل ما يتبقى هو قفزة غير مفهومة إلى الهاوية. يحتاج كارلوس وطالبان آخران إلى القفز من أعلى الجبل. وفي نفس اليوم، يغادر المعلم والمحسن هذا العالم إلى الأبد...
حلقة القوة الثانية (1977)
ألقى بنفسه من الهاوية إلى الهاوية ونجا. يقرر كاستانيدا العودة إلى المكسيك لمعرفة ما إذا كانت هذه القفزة الرائعة حقيقية. على الطريق، يلتقي بالعديد من الساحرات، طلاب دون جوان، وفي هذه اللحظة يكتشف في نفسه قدرة لا تصدقاترك جسدك وتحول إلى مزدوج قوي. إنه يفهم أن جميع الهجمات عليه قام بها دون خوان نفسه، حتى يتمكن من اكتشاف قدراته وإدراك نفسه بشكل مختلف. نتيجة لذلك، أصبح كارلوس مستعدًا لتحمل مسؤولية حزب ناجوال الجديد...
هدية النسر (1981)
تحكي رواية "هدية النسر" قصة كيف قرر المؤلف أن يصبح قائد فرقة جديدة من السحرة. ولكن في البداية كل شيء يسير بشكل سيء للغاية. يختبر الطلاب، واحدًا تلو الآخر، ذكريات غريبة لأحداث لم تحدث ولا يمكن أن تحدث في عالم الإدراك المألوف. ولهذا السبب، تبدأ المشاجرات بين كاستانيدا وجنوده. يأتي La Gorda لمساعدته، وبفضله يتذكر Nagual أنه بسبب البنية المحددة لجسم الطاقة الخاص به، فهو غير قادر على أن يكون قائدهم. ونتيجة لذلك، يتركه طلابه، ويتوجه هو ولا جوردا إلى لوس أنجلوس...
النار من الداخل (1984)
فيلم "نار من الداخل" يتحدث عن المرحلة الجديدة التي يمر بها كاستانيدا. هذه المرة حدثت ثورة كاملة في تصور تعاليم دون جوان. بفضل هذه التجارب، سيتمكن المؤلف أخيرا من العثور على نزاهته. يظهر الكتاب مرة أخرى أيضًا في دون جوان ويقدم المفهوم المثير للاهتمام "الطغاة التافهين"، والذي يشجع على النظر إلى أي حدث سلبي في الحياة كوسيلة للتعلم والتخلي عن أهمية الذات...
قوة الصمت (1987)
في عمله الجديد "قوة الصمت"، يواصل المؤلف إخبار القراء عن تعاليم دون جوان الشهير. وسيقدم معرفة فريدة كانت بمثابة لمحة أضاءت أعمق أجزاء العقل البشري. يتم تقديم السحر باعتباره الحاجة الرئيسية للفرد. بعد كل شيء، فقط الأساليب والقوى العظمى غير القياسية هي التي تجعل من الممكن فهم أنفسنا وعالمنا بأسراره وأسراره. تقدم كاستانيدا نظامًا يسمح للإنسان بتطوير نفسه وتحقيق نفسه في المجتمع...
فن الحلم (1994)
بعد ست سنوات من الصمت، يقدم كاستانيدا رسالته عمل جديد"فن الحلم" يصبح هذا الكتاب مرة أخرى الوحي الحقيقي للقراء. تكشف عن تقنيات يمكن من خلالها استخدام الأحلام لفتح عالم الروح، وتحويلها أيضًا إلى أحلام واضحة.
بعد دراسة هذا الكتاب، سيتمكن القراء من معرفة لماذا يكمن الطريق إلى الحقائق الأخرى من خلال الأحلام الواضحة وكيف استخدم الشامان والسحرة العظماء هذا لفترة طويلة...
الجانب النشط من إنفينيتي (1995)
"الجانب النشط من اللانهاية" - الكتاب العاشر كاتب مشهورالقرن ال 20.
لا يتضمن هذا الكتاب ذكريات المحادثات مع دون جوان والممارسات السحرية فحسب، بل يتضمن أيضًا معلومات فريدة تمامًا - عن حياة المؤلف وعمله في لوس أنجلوس - في ظروف غير سحرية تمامًا...
بالإضافة إلى ذلك، سيقدم المؤلف شرحًا عن سبب عدم قدرتنا على أن نكون الكائنات الحقيقية القوية التي نحن عليها؟ لماذا حدث هذا؟ و هل يمكن إصلاح هذا؟...
عجلة الزمن (1998)
"عجلة الزمن" كتاب للخالد كارلوس كاستانيدا، يختلف بشكل كبير عن أعماله السابقة من حيث أنه عبارة عن مجموعة من أبرز الاقتباسات والأقوال. يحتوي الكتاب على كل الحكمة السحرية للشامان في المكسيك القديمة، والتي تمت دراستها من خلال الساحر دون جوان. بفضل كتب كاستانيدا، تمكن ملايين الأشخاص من تغيير أفكارهم ليس فقط حول العالم، ولكن أيضًا حول مصيرهم...
"عجلة الزمن" عبارة عن مجموعة رائعة من الاقتباسات التي تحمل شحنة قوية من شيء دنيوي آخر يتجاوز الوعي البشري...
التمريرات السحرية (1998)
"الممرات السحرية" هو الكتاب الأخير في سلسلة كتب كارلوس كاستانيدا، والذي تم نشره في عام 1998. يصف كارلوس كاستانيدا في عمله نظام "الانشدادية" لتمارين الطاقة الذي تعلمه من دون خوان ماتوس. يتم تنفيذ هذه التمريرات والتمارين السحرية لتحقيق حالة من الصحة البدنية والعقلية.
الكتاب مقسم إلى 3 أجزاء. في الجزء الأول يتحدث المؤلف عن أصل التمريرات السحرية والغرض منها. والثاني يتحدث عن نظام تمرين الشد. يتضمن الجزء الثالث، الأكثر إفادة، وصفًا تفصيليًا لتقنية أداء 6 سلاسل من الشد.
