يقع هذا المعبد في ممر صغير في نوفوفوروتنيكوفسكي بين شارعين رئيسيين، ويتميز باللون الأحمر الزاهي لواجهاته. من المثير للاهتمام بشكل خاص تصميماتها الداخلية التي أنشأها أفضل الحرفيين في عصرهم - وقد تم الحفاظ عليها سليمة منذ بداية القرن العشرين.
منذ منتصف القرن السابع عشر، كانت هذه المنطقة تسمى "نيو فوروتنيكي" وكنيستها الرئيسية كانت تسمى "نيو بيمن"، وكأنها تذكرنا بمكانها القديم - بجوار شارع تفرسكايا، عند تقاطع ممرات فوروتنيكوفسكي وستاروبيمينوفسكي، حيث ظلت كنيسة "بيمين القديمة" قائمة حتى عام 1931. . كانت هذه المستوطنة يسكنها الياقات - حراس بوابات المدينة. مع نمو المدينة، تم نقلهم إلى ما وراء Zemlyanoy Val لتحرير المنطقة للرماة. في مكان جديد عام 1672، قاموا بإنشاء كنيسة باسم الثالوث المحيي مع كنيسة صغيرة لبيمين العظيم - تخليداً لذكرى المعبد السابق. وسرعان ما أخذت الكنيسة الجديدة اسمها من الكنيسة ودخلت تحتها تاريخ موسكو. بعد الحريق المدمر عام 1691، بدأ بناء كنيسة بيمينوفسكايا الحجرية الجديدة، والتي اكتمل بناؤها عام 1702.
المبنى الحالي عبارة عن مزيج من أجزاء من فترات مختلفة. جوهرها هو المعبد الرئيسي لعام 1702، الذي تم إنشاؤه على طراز ناريشكين الباروكي، ويتكون من شكل رباعي ومثمن موضوع عليه، مع أغلفة نوافذ مصنوعة على شكل "أقواس ممزقة" - وهي إحدى السمات الأكثر شيوعًا للهندسة المعمارية الجديدة اتجاه. تحته كانت هناك قاعة طعام تم توسيعها في سبعينيات القرن الثامن عشر بحلول نهاية القرن الثامن عشر وظهرت فيها كنيسة صغيرة - باسم أيقونة فلاديمير لوالدة الرب.
تحكي إحدى الأساطير المحلية عن إنشاء كنيسة فلاديمير. كان أحد الصبية الأعمى يلعب ذات يوم بالقرب من الكنيسة والتقط شيئًا عن طريق اللمس. في تلك اللحظة ضرب الغبار والرمل وجهه، ففرك عينيه بهذه اليد وفجأة رأى بوضوح. ورأى أن الشيء الذي في يده كان أيقونة صغيرة لسيدة فلاديمير منحوتة في الحجر. تم إنشاء كنيسة صغيرة جديدة على شرفها.
استمر توسع المعبد في القرن التاسع عشر. في عام 1825 تم تشييد سياجها الحالي. في 1881-1883، تم إنشاء برج جرس جديد من ثلاث طبقات، وتم إعادة بناء قاعة الطعام بالكامل: وفقًا لتصميم المهندس المعماري ك. Bykovsky ، تم توسيع ممراته في الطول والعرض ، وتم التعامل مع الجدران الجديدة على الطراز الروسي الزائف ، مع kokoshniks الكبيرة والقباب على كل جانب وألواح تحاكي الأقواس الممزقة في أوائل القرن الثامن عشر.
حدثت أهم التغييرات في الجزء الداخلي للكنيسة في 1897-1907. وفقًا لمشروع المهندس المعماري F.O. قام شيختيل بإنشاء أيقونات أيقونات رخامية من مستويين، مزينة بشكل غني بالأعمدة والمنحوتات ذات الرموز المسيحية - أغصان النخيل، والكروم، وحرف "ألفا وأوميغا". ظهرت نسخة من لوحة V.M. في الكنيسة الرئيسية. فاسنيتسوف من كاتدرائية القديس فلاديمير في كييف.
فُقدت بعض أدوات كنيسة بيمينوفسكايا في عام 1922 أثناء حملة "الاستيلاء على مقتنيات الكنيسة الثمينة"، لكن المعبد نفسه لم يُغلق أبدًا طوال الحقبة السوفيتية، مما سمح له بالحفاظ على زخارفه وديكوراته الداخلية سليمة. في 1927-1932، كان بطريرك موسكو وعموم روسيا بيمن هو الوصي على جوقة الكنيسة. اليوم، تعد كنيسة القديس بيمن الكبير في نوفي فوروتنيكي نصبًا فريدًا من نوعه للهندسة المعمارية والتاريخ والثقافة، وهو مفتوح للجميع ويحافظ تمامًا على كنوزه التي لا تقدر بثمن.
الاسم الكامل لهذه الكنيسة هو معبد القديس بيمين العظيم (الثالوث الواهب للحياة) في نوفي فوروتنيكي في سوشيف.
تعود بداية تاريخ هذا المعبد إلى منتصف القرن السابع عشر. تم تأسيسها عام 1658، في عهد الإمبراطور أليكسي ميخائيلوفيتش (1645-1676) في عهد البطريرك نيكون (1652-1666).
لم يحافظ الزمن على أسماء مؤسسي المعبد، لكن من المعروف أنه تم بناؤه من قبل مستوطنة فوروتنيكي - مفرزة خاصة من الرجال العسكريين الذين كانوا يحرسون أبراج البوابة (أي السفر) لأسوار قلعة موسكو في القرون الرابع عشر والسابع عشر.
واعتبر الياقات القديس بيمن الكبير (340 – 450) شفيعهم، فقدموا الكنيسة باسم هذا القديس.
عاش الياقات في مستوطنات الضواحي المغلقة، أولا بالقرب من أبراج الكرملين، ثم عند أبواب المدينة البيضاء، في مدينة زيمليانو. كان لديهم قطع أرض، ويمكنهم الانخراط في البستنة والحرف اليدوية المختلفة، ولكن كان عليهم دائمًا أن يكونوا جاهزين لخدمة الملك.
في منتصف القرن الثامن عشر (حوالي 1658) ، تم نقل أطواق موسكو إلى قرية سوشيفو النائية من مدينة زيمليانو، التي كانت شديدة البناء والمزدحمة بالفعل: تم تحرير أراضيهم السابقة لصالح ستريلتسي وغيرها من ساحات الأشخاص السياديين والسادة من المهن الأساسية. هنا، شكل الحراس مستوطنة فوروتنيكوفسكايا أخرى وفي حوالي عام 1672 قاموا ببناء كنيسة مستوطنة جديدة باسم راعيهم التقليدي - القديس بيمن، مع عرش الثالوث الرئيسي، الذي يكرر تمامًا معبدهم القديم. ظلت مستوطنة الحراس الجديدة بالاسم البسيط لحارة نوفوفوروتنيكوفسكي المحلية، حيث وقفت "نيو بيمن" منذ ذلك الحين.
كانت هذه الكنيسة أيضًا خشبية في البداية (مما يشير إلى الفقر النسبي لأطواق موسكو) وسرعان ما احترقت في عام 1691. بمباركة البطريرك أدريان، تم بناؤه مرة أخرى في 1696-1702، ولكن بالحجر وكان قائما في الأيام الخوالي على شاطئ بركة كبيرة وجميلة.
في بداية القرن التاسع عشر، تمت إضافة كنيسة صغيرة جديدة لأيقونة فلاديمير لوالدة الإله إلى المعبد. يرتبط بناء هذه الكنيسة بأسطورة حول صبي أعمى التقط بطريق الخطأ بعض الأشياء أثناء اللعب بالقرب من جدران المعبد، وبعد ذلك فرك الصبي عينيه بيديه واستعاد بصره على الفور بأعجوبة. وكان في يده أيقونة حجرية صغيرة لوالدة الرب فلاديمير.
وفي عام 1825 تم نصب سياج المعبد الذي بقي حتى يومنا هذا. في الوقت نفسه، تم تفكيك برج الجرس القديم وتم بناء برج جديد - ثلاث طبقات بروح الانتقائية (مزيج من الأساليب المختلفة).
في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، نشأت الحاجة إلى توسيع المعبد بشكل كبير، والذي لم يتمكن من استيعاب العدد المتزايد من أبناء الرعية.
وفقًا لمشروع جديد تمت الموافقة عليه عام 1892 وكان مؤلفه المهندس المعماري أ.ف. كراسيلنيكوف، انتشر المعبد بشكل كبير إلى الغرب. تم تنفيذ جميع الأعمال على نفقة المانحين والرعية. لذلك، بحلول صيف عام 1893، تم زيادة طول المعبد بسبب توسيع قاعة الطعام إلى الغرب، والتي كان من الضروري ملء البركة. أعيد بناء الطبقة الأولى من برج الجرس وأضيفت شرفة بها خيام صغيرة على الجانبين. ونتيجة لذلك، أصبحت المصليات أكثر اتساعًا، وأصبح كلا العمودين الشرقيين لبرج الجرس داخل مساحة المعبد.
اكتسب المعبد المظهر والأبعاد التي بقيت حتى يومنا هذا. يبلغ الحد الأقصى لطوله 45 متراً، وعرضه حوالي 27 متراً، وتبلغ المساحة الإجمالية (بدون سولة ومذبح) حوالي 600 متر مربع، وهو يتسع لما يصل إلى 4000 حاج لقضاء العطلات.
تم تصميم الديكور الداخلي من قبل فيودور شيختيل، الذي استخدم أسلوب موسكو آرت نوفو. تم أخذ كاتدرائية كييف فلاديمير مع الأيقونسطاس ذو الطبقة الواحدة على الطراز البيزنطي كأساس.
في عام 1907، تم تكريس المعبد المعاد بناؤه.
خلال العهد السوفييتي، لم تكن كنيسة القديس بيمين الكبير مغلقة، ولكن في أبريل 1922 تعرض المعبد للسرقة، والتي يطلق عليها رسميًا "الاستيلاء على مقتنيات الكنيسة الثمينة". وفي المجمل، تم "ضبط" 12 رطلاً و38 رطلاً و48 بكرة من الذهب والفضة. تمت إزالة الأجراس أيضًا. ولم يستطع الأب ميخائيل ستيبليف، عميد الكنيسة من عام 1911 إلى عام 1923، أن يتحمل تدميرها. رجل مسن يعاني من حالة صحية سيئة بالفعل، وسرعان ما أصيب بمرض خطير وتوفي.
في 1927-1932، كان مدير الجوقة في كنيسة بيمينوفسكي هو الراهب بلاتون - البطريرك المستقبلي بيمن. بعد ذلك، كان يؤدي سنويًا خدماته هنا في عيد شفيع الكنيسة، احتفالًا بيومه الذي يحمل الاسم نفسه.
منذ عام 1936، أصبحت كنيسة بيمينوفسكي قلعة التجديد، بقيادة المطران الكاذب ألكسندر فيفيدنسكي - وكان المعبد الرئيسي للمنشقين في موسكو، من بين كنائس المدينة الأخرى، التي استولوا عليها في أوقات الاضطرابات في روسيا. وفقط بعد وفاة زعيم الانقسام الذي أعقب ذلك عام 1946، كانت كنيسة بيمينوفسكي آخر من عاد إلى البطريركية. في 9 أكتوبر 1946، في عيد القديس يوحنا اللاهوتي، أقام دعاة التجديد خدمة رسمية هنا، وبعد نصف ساعة فقط من نهايته، أصبح المعبد تحت سلطة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.
في عامي 1990 و1991، في 9 سبتمبر (27 أغسطس، الطراز القديم)، ترأس القداس الإلهي الرسمي في كنيسة القديس بيمين الكبير بمناسبة عيد الشفيع قداسة بطريرك موسكو وسائر روسيا أليكسي الثاني. .
احتفل المعبد بالذكرى الـ 350 لتأسيسه بديكور جديد وأنيق. وقد تم تلبيس ورسم مبناه حديثًا، وتتلألأ الصلبان الموجودة على قبابه بالذهب، وتم تجميل المنطقة المجاورة للمعبد. بفضل الإضاءة الخارجية، يترك المعبد انطباعًا مشرقًا واحتفاليًا في أي طقس وفي أي وقت.
حاليا، المعبد مفتوح يوميا للعبادة، وهناك مدرسة الأحد للبالغين والأطفال في المعبد، ومكتبة.
(تم الحصول على المعلومات من موقع المعبد، حيث يمكنك أيضًا العثور على العديد من الصور الفوتوغرافية للداخل ووصف أكثر اكتمالاً لتاريخ المعبد).
لسوء الحظ، لم أتمكن من الذهاب إلى الكنيسة. اليوم لم تكن هناك خدمة هناك، وكانت البوابات مغلقة. ولكن يمكنك رؤية الجدول الزمني على الموقع. في رأيي، انطلاقا من الوصف والصور، يجب أن تكون جميلة جدا هناك.
إجمالي 31 صورة
في وقت ما، غالبًا ما كنت أسير عبر كنيسة بيمين العظيم في نوفي فوروتنيكي من نوفوسلوبودسكايا على طول حارة نوفوفوروتنيكوفسكي، متهربًا من الترام (الذي يتجه هنا عبر شارع سيليزنيفسكايا عائداً إلى سوشيفسكايا). ودائمًا، انطباعًا عن صورتها المهيبة والأنيقة والدافئة، نشأ في ذهنها نفس الصوت اللاواعي لكلمتين بسيطتين - "الفرح المشرق". حسنًا، لا أعرف ما الذي يمكنني إضافته أيضًا... كنت أرغب دائمًا في معرفة المزيد عن هذه الكنيسة - حتى أنني قمت بتصويرها عدة مرات، ولكن بطريقة ما لم يكن هناك وقت للتحقيقات التاريخية. ومع ذلك، بعد أن كتبت منشورًا حول ما هو قريب جدًا من هذه الكنيسة، لم يعد لدي فكرة القيام بذلك، لأنني سأسمح لنفسي أن أعتبر أنني كتبت شيئًا عن منطقة نوفوسلوبودسكايا. هكذا وُلدت هذه التدوينة بالذات - على حافة مشاعري وانطباعاتي البصرية الدافئة...
تعود بداية تاريخ كنيسة بيمن الكبير بشكل عام إلى منتصف القرن السابع عشر. بدأوا في بنائه عام 1658 في عهد الإمبراطور أليكسي ميخائيلوفيتش (1645-1676) في عهد البطريرك نيكون (1652-1666). تم بناء المعبد من قبل مستوطنة الياقات - مفرزة خاصة من الرجال العسكريين الذين كانوا يحرسون أبراج البوابة (أي السفر) لأسوار قلعة موسكو في القرنين الرابع عشر والسابع عشر. كانت الياقات جزءًا من الحامية الدائمة للقلعة وتنتمي إلى فئة الخدمة من رتبة بوشكار، لأن وشملت مسؤولياتهم الواسعة خدمة المدفعية المتوفرة عند بوابات القلعة. وكانت المهمة الرئيسية للياقات هي القيام بمهمة الحراسة المستمرة على بوابات القلعة، التي كانت مغلقة ليلاً، وتخزين مفاتيحها وحمايتها عند مهاجمة الأعداء، وكذلك القيام ببعض الوظائف الفنية، لأن كانت أبراج بوابة قلعة العصور الوسطى عبارة عن هيكل هندسي معقد للغاية يتطلب مهارات فنية معينة.
02.
03.
عاش الياقات في مستوطنات الضواحي المغلقة، أولا بالقرب من أبراج الكرملين، ثم عند أبواب المدينة البيضاء، في مدينة زيمليانو. كان لديهم قطع أرض، ويمكنهم العمل في البستنة والحرف اليدوية المختلفة، ولكن كان عليهم دائمًا أن يكونوا مستعدين للخدمة الحكومية العاجلة. أي شخص دخل إلى الياقة "تم إحضاره إلى الإيمان" (أي إلى القسم): "كونه في خدمة ذوي الياقات هذه، سيخدم في كل خدمته السيادية ويقف على أهبة الاستعداد، حيث يُشار إليه وفقًا للأمر، مع إخوة في المساواة."
04.
في عهد الإمبراطور أليكسي ميخائيلوفيتش "الهادئ" شهدت العاصمة القديمة نموًا وتطورًا سريعًا. تم إنشاء العديد من المعابد والغرف الحجرية الجديدة، وأعيد بناء الكنائس القديمة، وتضاعفت مزاراتها.
05.
لكن الحرائق المتكررة دمرت المدينة مرارا وتكرارا. تحول وباء الطاعون عام 1654 والحرائق التي رافقته إلى كارثة رهيبة على موسكو وسكانها. أودى المرض بحياة عدة آلاف من سكان موسكو، ودمر الحريق معظم المدينة الخشبية. أصبحت الحاجة إلى تعزيز تدابير السلامة من الحرائق مع تغيير التركيبة السكانية للعاصمة المتوسعة حادة بشكل خاص بحلول هذا الوقت.
06.
07.
بموجب مرسوم القيصر، تم نقل معظم المستوطنات الواقعة في مدينة زيمليانو ذات الكثافة السكانية العالية إلى ما وراء حدودها، إلى أقرب ضواحيها. لذلك، في عام 1658، انتقلت مستوطنة الياقات، الواقعة بين بوابات تفير ودميتروف، إلى الشمال قليلاً، إلى قرية سوشيفو النائية القديمة، حيث تم تشكيل مستوطنة فوروتنيكوفسكايا الجديدة. هنا، في مكان خلاب، على شاطئ بركة جميلة كبيرة، قام المستوطنون الجدد على الفور ببناء كنيسة خشبية مع مذبح رئيسي باسم الثالوث المحيي وكنيسة صغيرة تكريما للراهب بيمن الكبير، الذي كان الياقات منذ العصور القديمة يقدسونه باعتباره راعيهم السماوي.
08.
كررت الكنيسة الجديدة تمامًا كنيسة الثالوث القديمة التي كانت موجودة بالفعل عند الياقات في مكانها السابق، والتي كانت بها أيضًا كنيسة بيمينوفسكي الصغيرة، والتي (وفقًا للوثائق الباقية) "تم نقلها" بواسطتهم "من المكان القديم"، على ما يبدو من أسوار الكرملين إلى بوابة تفير في عام 1493 (فيما يتعلق بتوسيع الكرملين وبناء جدران الكرملين الجديدة في 1485-1516).
09.
كنيسة بيمن الكبير في ستاري فوروتنيكي. تم إغلاق المعبد عام 1923 وهدم عام 1931-1932.
10.
وهكذا، نشأ مزاران بالقرب من حراس بوابات موسكو - معبدان يحملان نفس الاسم، ويُشار إليهما بالعامية باسم "بيمن القديم" و"بيمن الجديد" - وهما دليلان على التبجيل الخاص لهؤلاء الأشخاص الذين يخدمون المصري العظيم. وأنبا بيمين مرشد الرهبان معلم التواضع والطاعة.
هنا يجدر بنا أن نتحدث قليلاً عن شخصية القديس بيمين نفسه. أحد أعظم ممثلي الرهبنة القديمة، ولد القديس بيمين الكبير حوالي عام 340 في مصر. منذ طفولته المبكرة سعى إلى الرهبنة كعلم روحي. وبينما كان لا يزال شابًا جدًا، ذهب هو وأخويه إلى أحد الأديرة في صحراء سكيتوس المصرية، حيث أخذ الثلاثة نذورهم الرهبانية عام 356. قضى الراهب وقتًا في أعمال الصيام والصلاة الصارمة، ووصل إلى قمة الفضائل لدرجة أنه دخل في "اللامبالاة" الكاملة.
11.
بالنسبة للعديد من الرهبان، كان أبا (معاملة محترمة لعناصر التبجيل) بيمين مرشدًا وقائدًا روحيًا. من أجل تنوير أنفسهم والآخرين، كتبوا تعليماته المليئة بالحكمة العميقة والمُعبَّر عنها بأشكال بسيطة في متناول الجميع. قال أبا بيمن: يجب على الإنسان أن يتبع ثلاث قواعد رئيسية: اتق الله، وأكثر من الصلاة، وأحسن إلى الناس. الحقد لن يدمر الحقد أبدًا؛ ومن أساء إليك فأحسن إليه، فيغلب حسناتك شره». إن أقوال الأنبا بيمين وطريقة تفكيره كانت دائمًا معترف بها من قبل جميع الرهبان القديسين باعتبارها كنزًا ثمينًا لا يقدر بثمن، وعهدًا روحيًا وتراثًا للرهبنة الأرثوذكسية. بعد أن اشتهر بقداسة حياته والتنوير العميق لتعاليمه، كان عمره حوالي 110 سنوات منذ ولادته، وتوفي الناسك المصري حوالي عام 450. وسرعان ما تم الاعتراف به كقديس الله، وكعلامة على التواضع الكبير والتواضع والصدق والخدمة المتفانية لله نال الاسم العظيم. تُظهر لنا حياة القديس بيمين الكبير وخدمته للناس مثالًا حيًا على الجمال الروحي وعظمة الزهد الأرثوذكسي في القرنين الرابع والخامس.
ليس من الواضح تمامًا لماذا اختار أبا بيمين الياقات لقديسيه، خاصة إذا "نظرت" من "برج الجرس" اليوم. هناك أدلة على أنه عندما استولى تاختوميش على موسكو عن طريق الخداع عام 1382 ونهبه بالكامل، أحرقت المدينة، ولكن الأبراج الحجرية البيضاء وأسوار المدينة هي التي نجت، وكان هذا عشية يوم ذكرى القديس بيمين الكبير، الذي تحتفل به الكنيسة في 27 أغسطس (9 سبتمبر على الطراز الجديد)، مما أعطى الياقات سببًا لاختياره شفيعًا لهم. على الرغم من أنني أعتقد أنه لم يتم توضيح كل شيء بالكامل هنا، لأن حقيقة النهب الكامل لموسكو لا يمكن أن تكون تاريخًا لا يُنسى. بل حدث هذا لأن المؤمنين في روس أحبوا دائمًا الصلاة إلى أعظم وأشد الزاهدين في العصور القديمة، "مصباح الله" في القرون الأولى للمسيحية، معتبرين بيمين "طوقًا من ملكوت الله".
12.
وفي غضون عام واحد من الاحتراق، أعيد بناء العاصمة وإعادة سكانها. على ما يبدو، يعود تاريخ بناء كنيسة بيمينوفسكي الأولى بالقرب من أسوار الكرملين من قبل المدافعين عن بوابة قلعة موسكو إلى هذا الوقت. في البداية، كانت مستوطنة أطواق موسكو تقع أيضًا بالقرب من أسوار الكرملين. كانت مستوطنتهم اللاحقة، فوروتنيكي، تقع بجوار شارع تفرسكايا. تكريما لمعبد راعي الياقات بيمين العظيم، تم تسمية الممرات المجاورة - فوروتنيكوفسكي وستاروبيمينوفسكي، حيث يقع المعبد الحجري الثاني لبيمين العظيم لاحقًا في ستاري فوروتنيكي.
تدريجيا، تم بناء مركز موسكو بشكل متزايد، لذلك في منتصف القرن السابع عشر (حوالي 1658) تم نقل بعض أطواق موسكو إلى مشارف قرية سوشيفو. تم تشكيل مستوطنة فوروتنيكوفسكايا أخرى هنا. حوالي عام 1672، تم بناء كنيسة جديدة للقديس بيمن، مع مذبح الثالوث الرئيسي، وهو ما يشبه معبدهم القديم تمامًا. تبقى ذكرى تسوية الحراس باسم حارة Novovorotnikovsky المحلية (هذا هو المكان الذي يمتد فيه خط الترام من Novoslobodskaya على طول قوس مع منعطف).
13.
وهكذا عاش الهيكلان القديم والجديد جنبًا إلى جنب لفترة طويلة، على مسافة أقل من ميل واحد من بعضهما البعض، مثل الأخوين الروحيين، الأكبر والأصغر. كلاهما كانا محبوبين من قبل أبناء الرعية، وتم إعادة بنائهما وتجديدهما و"تجميلهما" عدة مرات.
لم تصمد كنيسة بيمينوفسكايا الخشبية الجديدة لفترة طويلة - فقد احترقت في حريق عام 1691. بمباركة البطريرك أدريان، تم بناؤه مرة أخرى في 1696-1702، ولكن بالحجر، وتم تكريسه عام 1702 بنفس العروش - الثالوث الرئيسي وكنيسة صغيرة باسم القديس بيمن الكبير. كان المظهر المعماري للكنيسة الحجرية الجديدة من سمات أواخر القرن السابع عشر، فترة "موسكو الباروكية". لقد كان معبدًا بسيطًا ذو حنية واحدة، "مثمن على شكل رباعي"، مكتمل بأسطوانة مثمنة الشكل ذات قبة صغيرة، مع ممر جنوبي وقاعة طعام، يجاورها برج جرس منخفض من الغرب.
14.
في القرن الثامن عشر، مع نقل رأس المال إلى ضفاف نهر نيفا وفقدان الأهمية العسكرية لتحصينات موسكو، أصبحت الياقات غير مطالب بها بشكل احترافي ووجدت نفسها في وضع سكان المدينة العاديين. تدريجيا، بدأت طريقة حياة الضواحي مع عدد سكان متجانس في الاختفاء. ذهب أكثر سكان سلوبودا جرأة إلى التجارة الحرة، وانضموا إلى طبقة التجار. لذلك، أصبح سكان البلدة العاديون من الطبقات المختلفة تدريجيا أبناء رعية "نيو بيمين" - العمال والبرغر، "النبلاء" والتجار، الأقنان والمحررين، موظفو المؤسسات المختلفة والجيش. وفقًا لـ Vivliofika القديمة، في عام 1722 كان هناك 170 منزلاً في الرعية.
15.
في 1760-1770، تم توسيع قاعة الطعام بشكل كبير. وفي الوقت نفسه، تم إنشاء برج الجرس الجديد، الذي أعيد بناؤه مرة أخرى في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. في الفترة من 1796 إلى 1806. تم بناءه، وفي عام 1807 تم تكريس الكنيسة الشمالية الثانية باسم أيقونة فلاديمير لوالدة الرب.
16.
بالضبط بعد 13 عامًا من دمار موسكو الذي ذكره توختميشيف، في نفس اليوم، 26 أغسطس (8 سبتمبر م)، ولكن بالفعل في عام 1395، كان هناك اجتماع بين رجال الدين في موسكو، بقيادة القديس قبريانوس، حول الصورة المعجزة لمدينة موسكو. تم إحضار والدة الإله من فلاديمير إلى العاصمة.
كان سكان موسكو ينتظرون بخوف هجوم جحافل تيمورلنك، ويستعدون بالصوم والصلاة "لمقابلة غضب الله بالنقاء العقلي والجسدي". ولكن حدثت معجزة - هذه المرة تم إنقاذ المدينة - غادر الفاتح الهائل موسكو في نفس اليوم والساعة التي انعقد فيها "الاجتماع" الرسمي لأيقونة فلاديمير المعجزة.
17.
بعد فترة وجيزة من بناء كنيسة فلاديمير، كانت منطقة المعبد محاطة بسياج أساسي مع بوابة مصنوعة على الطراز الباروكي. وقد نجا هذا السياج بالكامل تقريبًا حتى يومنا هذا.
18.
إلى الشمال من المعبد كانت هناك مقبرة للكنيسة. الآن هذا المكان عبارة عن قطعة أرض كبيرة خالية بها مبنى مهجور منذ فترة طويلة (يظهر جزء منه على اليمين في الصورة)... يخبرني شيء ما أنه كان له في السابق بعض الارتباط بممتلكات الكنيسة كمبنى سكني.
19.
تم الآن تخصيص جزء آخر من قطعة الأرض الشاغرة لحديقة المدينة "الموجة الجديدة") خلف أشجارها يوجد شارع كراسنوبروليتارسكايا - باتجاه سادوفوي...
20.
في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، نشأت الحاجة إلى توسيع كبير للمعبد. وفقًا لتصميم المهندس المعماري د. جوشينا، في 1881-1882. تم تمديد كلا الممرين إلى الشرق، وتم إعادة بناء أبراج المذبح بالكامل، ونتيجة لذلك تم وضع الأيقونسطاس لجميع المذابح الثلاثة على نفس الخط. تم تجديد اللوحات والزخارف الخارجية للمعبد، وأضيفت عناصر جديدة من الديكور الباروكي بروح أواخر القرن السابع عشر.
21.
تلقت واجهات الكنيسة تصميمًا زخرفيًا جديدًا، بروح انتقائية، مستنسخًا أشكال "الطراز الروسي" و"باروك موسكو". الآن، وفقا للمعاصرين، أصبحت "الكنيسة الضيقة والقاتمة إلى حد ما" واحدة من "الكنائس الأكثر شمولا في موسكو، مزينة بروعة أنيقة حقا". وتم تكريس الكنيسة الموسعة والمجددة في يوم تذكار القديس بيمن الكبير 27 أغسطس 1883.
22.
وبعد الانتهاء من توسعة المعبد، بدأ تجديد ديكوره الداخلي عام 1897. مجلس الرعية برئاسة رئيس الجامعة الأب. قرر فاسيلي سلافسكي (1842-1911) والزعيم التاجر إس إس كراشينينيكوف استخدام الرسومات التخطيطية للوحات كاتدرائية القديس فلاديمير في كييف، التي اكتمل بحلول عام 1896 على يد أفضل الأساتذة في عصرهم - في. إم. Vasnetsov، M. V. Nesterov، M. A. Vrubel، P. A. Svedomsky، V. A. Kotarbinsky وآخرون ينتمي إلى V. M. Vasnetsov، مؤسس "النمط الروسي البيزنطي" الخاص. ومع ذلك، لم يتم إنشاء لوحات المعبد من قبل فاسنيتسوف شخصيا، ولكن من قبل طلاب شيختيل، ولكن بموافقة فيكتور ميخائيلوفيتش وباستخدام أسلوبه.
23.
"الله المصلوب الابن". لوحة الجدار الغربي للمذبح الرئيسي (تأليف V. M. Vasnetsov).
هذه الصورة وثلاث صور أخرى أدناه مأخوذة من الموقع الإلكتروني لأبناء رعية معبد بيمن الكبير في نوفي فوروتنيكي.
فكرة استمرارية الأرثوذكسية الروسية من بيزنطة، شكل إدراج الكنيسة الروسية في تاريخ الأرثوذكسية المسكونية أساس برنامج إنشاء زخرفة داخلية جديدة لكنيسة بيمينوفسكي. تم تعيين سيد "الفن الحديث الروسي" المعترف به، المهندس المعماري المتميز F. O. Shekhtel (1859-1926)، مؤلف المشروع والمشرف على العمل.
24.
صورة قديمة لأيقونوستوس شيختل.
بالانتقال إلى إمكانيات الطراز البيزنطي، أنشأ F. O. Shekhtel مشروعًا بموجبه قامت مجموعة من الحرفيين الموهوبين (P.A. Bazhenov، الرسم؛ I.A. Orlov، نحت؛ A. Kuzmichev، أثواب على الأيقونات؛ إلخ) لمدة عشر سنوات من العمل، تم الانتهاء من واحدة من أفضل التصميمات الداخلية للمعابد التي تم إنشاؤها في موسكو في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين، والتي تتميز بعظمتها غير العادية وانسجامها وجمالها.
تم دمج الأيقونسطاس للمذابح الثلاثة المجاورة في مجموعة واحدة من مستويين، مصنوعة على الطراز البيزنطي من الرخام الإيطالي الأبيض. على الرغم من اتساعها وأناقتها في الديكور، فإن الأيقونسطاس يذهل بأناقته الصارمة ونقاء خطوطه. نحتها الرائع (عمل I. A. Orlov) يعيد إنتاج الرمزية الروحية البيزنطية المسيحية المبكرة. يشتمل الديكور الرخامي على أنماط نباتية وأغصان النخيل - رمز مملكة السماء، و"كأس الخلاص"، وأشكال مختلفة من الصليب، والكريسماس، و"ألفا وأوميغا"، وعناقيد العنب وبراعم الكرمة. يتوج قوس الأيقونسطاس المركزي بصليب في كرمة - رمزا لقيامة المسيح والحياة الأبدية. تفتح الأبواب الملكية ذات الشبكة البرونزية والمذهبة، المتناغمة تمامًا مع الرخام الأبيض، إطلالة على قطع المذبح المرسومة على المذبح.
25.
صورة حديثة للحاجز الأيقوني شيختل.
26.
مذبح المعبد الرئيسي. عيد الفصح، 2008
تم تزيين جدران وأقبية المعبد بلوحات على الطراز الروسي البيزنطي. يوجد تحت الأقواس 18 تركيبة موضوعية (بما في ذلك قطع المذبح والحاجز الأيقوني) حول موضوعات الإنجيل؛ يوجد على الجدران والأعمدة 120 صورة أيقونية بالحجم الطبيعي للقديسين.
وتمت عملية تكريس المعبد الذي تم تجديده وتزيينه على مراحل، حيث تم الانتهاء من العمل. تم تكريس كنيسة بيمينوفسكي في 22 يناير 1900. بعد سبع سنوات، في 27 ديسمبر 1907، تم تكريس كنيسة الثالوث الرئيسية والمصلى تكريما لأيقونة فلاديمير لوالدة الرب.
27.
خلال الفترة السوفيتية، لم يكن المعبد مغلقا. في أبريل 1922، تمت مصادرة 12 رطلاً من "أشياء الكنيسة الثمينة" من المعبد. في 1927-1932، كان مدير الجوقة في كنيسة بيمينوفسكي هو الراهب بلاتون - البطريرك المستقبلي بيمن. بعد ذلك، كان يؤدي سنويًا خدماته هنا في عيد شفيع الكنيسة، احتفالًا بيومه الذي يحمل الاسم نفسه.
28.
منذ عام 1936، أصبحت كنيسة بيمينوفسكي المعبد الرئيسي في موسكو للتجديد، بقيادة المتروبوليت ألكسندر ففيدينسكي. في عام 1944، تاب جميع دعاة التجديد تقريبًا، بقيادة "المتروبوليتان" فيتالي، واتحدوا من جديد مع الكنيسة الأرثوذكسية. لم يتبق سوى "معقل" واحد للتجديد في موسكو - كنيسة بيمينوفسكي، حيث واصل أ. فيفيدينسكي، متظاهرًا بأنه "مطران" و"أول رئيس هرمي" لـ "الكنائس الأرثوذكسية". بعد ثلاثة أشهر ونصف من وفاة ألكساندر فيفيدينسكي، في 9 أكتوبر، أصبحت كنيسة القديس بيمن الكبير تحت سلطة بطريركية موسكو.
هذا منظر لمعبد بيمن الكبير من الشمال الشرقي أو من جانب شارع كراسنوبروليتارسكايا الحالي.
29.
30.
بشكل عام، المصدر الذي تم أخذ كل هذه المعلومات منه بشكل أساسي هو موقع المعبد الذي أنشأه أبناء الرعية. هناك الكثير من المعلومات والصور القديمة هناك. تم إنشاء الموقع بالحب ومن القلب وأوصي به بسهولة للمشاهدة المتعمقة.
31.
في موسكو القديمة ما قبل الثورة، كانت هناك كنيستان مكرستان باسم القديس بيمن الكبير - "القديمة"، بالقرب من شارع تفرسكايا، التي دمرها البلاشفة، و"الجديدة"، التي نجت، في سوشيف بالقرب من نوفوسلوبودسكايا. كانت كلتا الكنيستين مرتبطتين تاريخيًا ببعضهما البعض وكانتا كنائس أبرشية لمستوطنة أطواق موسكو - الحراس الذين كانوا يحرسون بوابات أسوار حصن موسكو والكرملين وكيتاي جورود وبيلي وزيملياني. في وقت ما، كانت هذه المستوطنة تقع بجوار شارع تفرسكايا، حيث تركت ذكرى عن نفسها باسم حارة فوروتنيكوفسكي المحلية، وفي القرن السابع عشر، مع تطور واستيطان المدينة المركزية، تم نقل المستوطنة إلى الخارج بلدة Zemlyanoy، إلى قرية Sushchevo النائية. هناك بنى الياقات لأنفسهم معبدًا جديدًا باسم القديس. بيمين، منذ العصور القديمة كان يُقدس باعتباره راعيهم.
ولد القديس بيمين عام 340 في مصر، ونال مع إخوته نذورًا رهبانية في أحد الأديرة المصرية. وسرعان ما انتشرت شائعة الزاهد المقدس في جميع أنحاء مصر، لدرجة أن أحد الحكام المحليين أراد زيارته بنفسه، لكن تم رفضه - القديس يوحنا المعمدان. كان بيمن خائفًا من التبجيل الشعبي الواسع النطاق الذي سيتبع حتماً وصول النبيل، وهذا من شأنه أن يتعارض مع صمته وتواضعه الداخلي. لقد علم الرهبان محبة الله والقريب، والصلاة والتوبة، دون أن يفرض على الناس "عبئًا لا يطاق"، ولا يرهقهم بالجوع أو الصوم الطويل أو الأرق. قال القديس: "يجب على الإنسان أن يتبع ثلاث قواعد رئيسية: اتق الله، وأكثر من الصلاة، وأحسن إلى الناس". وكتب الرهبان أقواله الحكيمة. وهكذا سأل أحد الرهبان معلمه عما إذا كان يجب أن يخبرنا عن خطيئة أخيه الذي شهده. فأجاب القديس بيمن: "إذا أخفينا خطايا إخوتنا يخفي الله خطايانا". وردًا على السؤال الشائك أيهما أفضل الكلام أم الصمت قال القديس: “من تكلم في سبيل الله فحسنًا، ومن سكت في سبيل الله فحسنًا أيضًا”.
عاش الراهب بيمين 110 سنوات في حياته المقدسة. بعد وفاته، مجدته الكنيسة الأرثوذكسية "عظيمًا" - من أجل خدمته لله، وتكرمه كقديس مقدس.
شفيع الياقات موسكو هو القديس. جاء بيمن في مناسبة خاصة وحزينة لموسكو. بعد معركة كوليكوفو، التي انتصرت فيها روس، قرر الحشد الانتقام من موسكو وحاكمها الدوق الأكبر ديمتري دونسكوي. في عام 1382، بعد عامين فقط من المعركة المجيدة في ميدان كوليكوفو، هاجم خان توقتمش موسكو وحاصر الكرملين، حيث حبس المدافعون عن المدينة أنفسهم، دفاعًا عن هذا التوجه الأخير إلى قلب موسكو. لجأ خان الخبيث إلى الحيلة - فأمر الأمراء الروس من الإمارات المحددة، منافسي موسكو وسيادتها، بإقناع سكان موسكو بفتح بوابة الكرملين، ووعد بأنه لن يلمس المدينة أو سكانها. صدق حراس الياقات الذين يحرسون الكرملين مواطنيهم ودفعوا بقسوة: اندفع العدو عبر البوابات المفتوحة. احترقت موسكو بالكامل، وقتل جميع المدافعين عنها والمواطنين المسالمين الذين لجأوا إلى الكرملين - النساء والأطفال والمسنين والرهبان. حدث ذلك في 9 سبتمبر، ش. بيمين العظيم - وبالتالي منذ ذلك الوقت بدأ يُقدس باعتباره المدافع عن بوابات مدينة موسكو والراعي السماوي لحراسهم.
يوجد في الأدب التاريخي أحيانًا تفسير آخر أقل إثباتًا للكلمة الياقات: من المفترض أن هذا هو اسم خادم السلاح الذي رفع "البوابة" - درع البندقية - أثناء المعارك قبل إطلاق النار حتى لا يعاني الجيش نفسه من انفجارها. يشير أنصار هذه النظرية إلى التخصص العسكري في منطقة موسكو القديمة هذه - حيث كانت تُصنع الأسلحة بالقرب من "بوشكاري" وبرونايا سلوبودا. لكن النسخة المتعلقة بالحراس - الحراس الذين يحرسون بوابات المدينة ويحرسون سلام المدينة وسكانها - أكثر موثوقية ومقبولة بشكل عام.
تقع أول وأقدم مستوطنة لأطواق موسكو بالقرب من أسوار الكرملين. ثم تم نقلهم إلى تفرسكايا، خارج أسوار المدينة البيضاء، ولكن داخل زيمليانو - كان من المناسب أن يقوم الياقات بأداء واجباتهم هناك، لأن المسافة إلى كلا القلعتين كانت قصيرة. تم تقديم كل من دخل هذه الخدمة إلى قسم خاص - لخدمة الملك على قدم المساواة مع الحراس الآخرين ، حيث أمروا ، وأثناء الوقوف على أهبة الاستعداد ، عدم السرقة ، وعدم الشرب وعدم الانغماس في التسلية ، "عدم الارتباط" مع اللصوص" و"العظيم لا يمكن للسيادة أن يتغير".
ولكن، بالإضافة إلى حراسة البوابات، فإن الياقات التي استقرت في المستوطنة، كالعادة في موسكو، كانت تعمل في البستنة، والتي تغذي أسرهم، والتجارة، وحتى الحرف اليدوية والحدادة، والتي تم تسهيلها إلى حد كبير من خلال الخصائص الاجتماعية لل منطقة. في مكان قريب كان هناك صف النقل، حيث يتم تصنيع العربات وبيعها، ويتم إصلاحها عند الياقات ونعل الخيول. وإذا كانت خدمة حراس ذوي الياقات البيضاء لحماية مدينة من العصور الوسطى في عصور ما قبل البترين لم تكن مسؤولة فحسب، بل كانت أيضًا مطلوبة بشدة، فمع نقل العاصمة إلى سانت بطرسبرغ والتطور الجديد جذريًا لموسكو، وجدوا أنفسهم في وضع سكان المدينة العاديين - الناس العاديون.
ظهرت كنيسة بيمينوفسكايا الأولى بالقرب من تفرسكايا عام 1493، وفي منتصف القرن السابع عشر كانت لا تزال خشبية. فقط في الأعوام 1681-1682، بعد أن تم نقل مستوطنة الياقات في موسكو إلى حد كبير خارج منطقة زيمليانو، تم بناء "بيمن القديم" بالحجر، مع مذبح رئيسي باسم الثالوث الأقدس وكنيسة صغيرة باسم القديس الراعي من حراس موسكو. تم تكريس المعبد من قبل البطريرك نفسه. وفي النصف الأول من القرن التاسع عشر، قام المهندس المعماري الشهير في موسكو أفاناسي غريغورييف (أحد مؤلفي "الصعود الكبير") ببناء كنيسة حجرية جديدة بقبة كلاسيكية ضخمة.
في 27 أبريل 1869، تزوج نجل إف آي تيوتشيف، إيفان وأو. بوتياتا، في كنيسة بيمينوفسكي، وكان الشاعر نفسه حاضرًا في الاحتفال.
الآن أصبح هذا المكان مألوفًا لدى سكان موسكو بشكل رئيسي بسبب معلميه التاريخيين، "معلم بيمين القديم". أولهم فوروتنيكوفسكي، 12 عاماً، حيث انتهى لقاء بوشكين الأخير مع موسكو. كان هذا منزل صديقه القديم، بافيل ناشوكين، وهو نفس الشخص الذي استعار منه بوشكين، الذي كان يعاني من ضائقة مالية، معطف زفاف لحفل زفافه، ودُفن هناك، وفقًا للأسطورة. أقام الشاعر معه في هذا المنزل في آخر زيارة له لموسكو في حياته، في مايو 1836، عندما عمل في أرشيف موسكو التابع لكلية الشؤون الخارجية على وثائق أصلية لتاريخ عهد بطرس الأول وبوجاتشيف. الانتفاضة. كان بافيل فوينوفيتش ناشوكين، وهو رجل طيب وصادق، ومضيف مضياف، راويًا ممتازًا أيضًا، لدرجة أن بوشكين طلب منه أن يكتب "ذكرياته" على الأقل في شكل رسائل موجهة إليه - ففي نهاية المطاف، كانت تلك ذكريات ناشوكين. القصص التي أصبحت مؤامرات لإبداعات بوشكين مثل "دوبروفسكي" و "المنزل في كولومنا".
خطط بوشكين لتصوير ناشوكين نفسه على أنه الشخصية الرئيسية لرواية عن حياة النبلاء الروس، لكن هذه الخطة لم يكن لديها الوقت لتحقيقها. ثم كتب أحد الباحثين الأوائل في حياة بوشكين، بافيل أنينكوف الشهير، عن ناششوكين، مشددًا على سمات مظهره الداخلي التي جذبت بوشكين إليه: "عرف الناس النادرون كيفية الحفاظ على كرامة الإنسان، واستقامة الروح، ونبل الروح". شخصية وضمير مرتاح وطيبة قلب لا تتغير مثل صديق بوشكين هذا في أصعب ظروف الحياة، على وشك الموت، في دوامة المشاعر والهوايات العمياء وتحت ضربات القدر..."
التقيا مرة أخرى في تسارسكوي سيلو، عندما درس ناشوكين في مدرسة نوبل الداخلية في مدرسة ليسيوم الشهيرة مع شقيق بوشكين، ليف. استمرت صداقتهم القلبية مع الشاعر لبقية حياتهم، حيث شارك أصدقاء حضنهم كل أفراحهم وأحزانهم، ووافقوا على اختيار بعضهم البعض للزوجات، وحلموا بالسعادة معًا. قبل يومين من حفل زفافه، جاء الشاعر إلى ناشوكين على أربات. كانت المغنية الغجرية الشهيرة تاتيانا ديميانوفا تقيم في منزله في ذلك الوقت. كان بوشكين حزينًا بعض الشيء: "غنّي لي يا تانيا شيئًا من أجل الحظ؛ غنّي لي يا تانيا شيئًا من أجل الحظ". سمعت أنه ربما سأتزوج”. كانت هي نفسها في تلك الأيام مستاءة من شجار مع حبيبها، غنت بحزن:
يا أمي، لماذا الجو مغبر جدًا في الحقل؟
الإمبراطورة، لماذا هو مغبر جدا؟
لعبت الخيول. ومن هم خيول من هم؟
خيول الكسندر سيرجيفيتش...
انفجر بوشكين فجأة في البكاء. هرع إليه ناشوكين: "بوشكين، ما بك؟!" "هذه الأغنية قلبت كل شيء بداخلي، إنها تنذر بخسارة كبيرة لي"، أجاب الشاعر ورحل دون أن يودع أحداً. وقد التقى ناشوكين، بعد أن أعار بوشكين معطف زفاف، مع فيازيمسكي للعروسين بالأيقونة في شقة الشاعر أربات، حيث وصلوا مباشرة من حفل الزفاف من "الصعود العظيم".
آخر مرة زار فيها بوشكين صديقه في موسكو كانت في شارع فوروتنيكوفسكي. في عشاء الوداع، سكب زيت بروفنسال على الطاولة وكان حزينًا للغاية بشأن ذلك، وبقي في الانتظار حتى منتصف الليل، عندما تنتهي قوة "الفأل السيئ". كان ناشوكين، الذي لا يقل إيمانًا بالخرافات عن بوشكين، يرتدي خاتمًا ذهبيًا مع اللون الفيروزي في إصبعه باعتباره "تعويذة" ضد الموت العنيف، ولمعرفته بالخوف الرئيسي لصديقه، أعطاه نفس الخاتم. أعطى بوشكين المحتضر بالفعل هذا الخاتم لدانزاس، وهو الثاني له - كذكرى لنفسه.
هنا، في 16 ستاروبيمينوفسكي، كان يوجد منزل البروفيسور د. إيلوفيسكي، مؤرخ روسي مشهور، مؤلف كتاب مدرسي شهير عن صالة الألعاب الرياضية، والذي تلقى الكثير من الجمهور التقدمي في تلك الأيام. هنا عاش حتى وفاته وتوفي كرجل عجوز جدًا في عام 1919 - قبل ذلك تغلبت عليه الثورة وحتى الاعتقال هنا.
دخل هذا النصب التذكاري في موسكو التاريخ إلى حد كبير بفضل مقال مارينا تسفيتيفا "البيت في بيمن القديم". وليس بدون سبب - من هنا تأتي إحدى القصص الأكثر إثارة للاهتمام في موسكو القديمة، المرتبطة بمنزل موسكو الأسطوري للشاعرة العظيمة. بعد كل شيء، نفس المنزل الخشبي في Trekhprudny Lane، حيث ولدت وترعرعت مارينا تسفيتيفا، كان في البداية ملكًا للمؤرخ إيلوفيسكي: لقد كان مهر ابنته فارفارا، التي تزوجت من البروفيسور آي تسفيتايف وأصبحت زوجته الأولى. لذلك تبين أن عائلة Tsvetaev هي أصحاب المنزل في Trekhprudny - وعندما توفيت Varvara Dmitrievna، ورث المنزل زوجها، ومن زواجه الثاني ولدت هنا أخوات Tsvetaev - مارينا وأناستازيا. غالبًا ما بقي إيلوفيسكي معهم لزيارة حفيده، وقد تركت الشخصية الملونة للعالم الشهير "الرجل العجوز المتصلب" انطباعًا قويًا على الشاعرة الصغيرة - ومن ثم ربما تركت ذكرياته الأكثر حيوية وتعبيرًا.
في السنوات الأولى من الحكم السوفييتي، أُغلقت كنيسة بيمينوفسكايا بحجة أن القائم على رعايتها قد أنشأ فيها "مصنعًا لغو القمر". كانت مباني المعبد مخصصة "لأغراض ثقافية"، أي لنادي كومسومول، الذي افتتح هنا في عام 1923. "إن صورة ليبكنخت توسعت الصور في المذبح"، ذكرت الصحيفة بحماس، تقريرا عن اجتماع مؤتمر لجنة منطقة كراسنوبريسنينسكي كومسومول. ولكن في النهاية، استقر كومسومول هنا لفترة قصيرة، وسرعان ما تم فتح متجر شحنة في الكنيسة السابقة لبيع العناصر غير المستردة. لقد قاتلوا لفترة طويلة من أجل برج الجرس الفريد للمعبد، الذي بقي من القرن السابع عشر، لكن كل شيء كان عديم الفائدة - في عام 1932 تم هدم الكنيسة وتم بناء مبنى سكني عادي في مكانها. الآن فقط أسماء ممرات Staropimenovsky و Vorotnikovsky المحلية ومنزلين عظيمين، كما لو كانت مصممة للشهادة على التاريخ المجيد الغابر لموسكو القديمة، تذكرنا بـ "Old Pimen".
بقي "نيو بيمن" في نوفوسلوبودسكايا. يبدو أن حقيقة أن هذا المعبد لم يكن مغلقًا خلال العهد السوفييتي واحتفظ بتصميمه الداخلي القديم "يعوض" خسارة "بيمن القديم". في منتصف القرن السابع عشر (حوالي 1658) تم نقل أطواق موسكو هنا من Zemlyanoy Gorod، التي كانت بالفعل شديدة البناء والمزدحمة: تم تحرير أراضيهم السابقة من أجل Streltsy وغيرها من ساحات الأشخاص ذوي السيادة وأساتذة المهن الأساسية . هنا، على مشارف سوشيف، شكل الحراس مستوطنة فوروتنيكوفسكايا أخرى وحوالي عام 1672 قاموا ببناء كنيسة مستوطنة جديدة باسم راعيهم التقليدي - القديس بيمين، مع مذبح الثالوث الرئيسي، الذي يكرر تمامًا معبدهم القديم. ظلت مستوطنة الحراس الجديدة بالاسم البسيط لحارة نوفوفوروتنيكوفسكي المحلية، حيث وقفت "نيو بيمن" منذ ذلك الحين.
كانت هذه الكنيسة أيضًا مصنوعة في البداية من الخشب (مما يشير إلى الفقر النسبي لأطواق موسكو) وسرعان ما احترقت. وبمباركة البطريرك تم بناؤه مرة أخرى في مطلع القرنين السابع عشر والثامن عشر ولكن بالحجر وكان قائماً في الأيام الخوالي على شاطئ بركة كبيرة وجميلة. وفي القرن التاسع عشر ظهرت كنيسة جديدة باسم أيقونة فلاديمير لوالدة الرب، بنيت بمناسبة حدوث معجزة ظهرت من هذه الصورة. وفقًا للأسطورة، كان هناك صبي أعمى يلعب هنا ذات مرة والتقط شيئًا ما في يده وهو يتلمس طريقه. في هذا الوقت، ضرب الغبار والرمل وجهه، وفرك عينيه بهذه اليد - واستعاد بصره على الفور. أول ما رآه كان أيقونة صغيرة منحوتة على الحجر، كان يحملها في يده - وتبين أنها صورة سيدة فلاديمير. ثم تم بناء كنيسة صغيرة باسمها - يعتقد العلماء أن هذا حدث في بداية القرن التاسع عشر، وعندما أعيد بناء الكنيسة في نهاية القرن نفسه، أعاد المهندس المعماري ك.م. بيكوفسكي. تم حفظ هذه الأيقونة الحجرية لفترة طويلة في كنيسة بيمينوفسكي.
بالطبع، في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين. لم يعد هناك أي حديث عن أي أطواق في موسكو ومستوطنتهم في الضواحي. كان أبناء رعية "نيو بيمن" آنذاك العديد من سكان موسكو العاديين الذين يعيشون في تلك المنطقة، والذين بدأوا يطلبون من السلطات توسيع المعبد بسبب مساحته الضيقة. تم تنفيذ العمل لعدة عقود - في بداية القرن العشرين، صمم فيودور شيختيل نفسه في الأصل ديكوره الداخلي بعناصر وتقنيات فنية من فن الآرت نوفو في موسكو. تم أخذ كاتدرائية فلاديمير في كييف كنموذج - سواءً بالحاجز الأيقوني المنخفض ذو الطبقة الواحدة، المشابه للواحد البيزنطي، ولوحات V. Vasnetsov، على الرغم من أن الفنان نفسه لم تتم دعوته للمشاركة في العمل في موسكو بيمينوفسكي كنيسة. بالإضافة إلى ذلك، تم استخدام الرموز المسيحية القديمة لسراديب الموتى في التصميم الداخلي - صورة "ألفا وأوميغا"، وكروم العنب، وأغصان النخيل... تم تكريس كنيسة بيمينوفسكي المزخرفة والمعاد بناؤها في أكتوبر 1907.
بعد الثورة، جاءت أيام صعبة على نيو بيمن، رغم أنها لم تكن مغلقة. منذ عام 1936، أصبحت كنيسة بيمينوفسكي قلعة "دعاة التجديد" بقيادة المتروبوليت الزائف ألكسندر فيفيدينسكي - وكان المعبد الرئيسي للمنشقين في موسكو، من بين كنائس المدينة الأخرى التي استولوا عليها في مثل هذه الأوقات العصيبة بالنسبة لروسيا. وفقط بعد وفاة زعيم الانقسام الذي أعقب ذلك عام 1946، كانت كنيسة بيمينوفسكي آخر من عاد إلى البطريركية. آخر مرة خدم فيها التجديديون كانت في عيد القديس. يوحنا اللاهوتي في 9 أكتوبر 1946 - بعد نصف ساعة فقط من اكتماله، أصبح المعبد تحت سلطة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.
خلال السنوات السوفيتية، تم نقل أيقونة المعبد هنا من كنيسة القديس باسيليوس القيصرية الشهيرة في تفرسكايا، والتي دمرتها السلطات الملحدة دون أن يترك أثرا في منتصف الثلاثينيات. قبل كل هذه الأحداث بقليل، في 1928-1932. كان الوصي على الجوقة في كنيسة بيمينوفسكي هو الراهب بلاتون - البطريرك المستقبلي بيمين. بعد ذلك، كان يؤدي سنويًا خدماته هنا في عيد شفيع الكنيسة، احتفالًا بيومه الذي يحمل الاسم نفسه.
حاليا، الكنيسة لا تزال نشطة.
