الحرب الحقيقية والبطولة الكاذبة السلام. موضوع الدرس

اترك تعليقا 6,950

معركة شنغرابن. البطولة الحقيقية والبطولة الكاذبة.

ما الفرق بين سلوك دولوخوف وتيموكين؟

حرب 1805 وكان الوضع في مسرح العمليات العسكرية على النحو التالي: كان الجيش الروسي البالغ قوامه خمسة وثلاثين ألفًا يتراجع ويلاحقه الجيش الفرنسي رقم مائة ألف تحت قيادة نابليون. أرسل كوتوزوف طليعة باغراتيون الأربعة آلاف لقطع الأعداء، الذين، بعد أن تقدموا على الفرنسيين، كان من المفترض أن يؤخرهم لأطول فترة ممكنة. لم تكن المهمة سهلة... في الليل، بعد أن سار باغراتيون خمسة وأربعين ميلاً مع جنود جائعين حفاة عبر الجبال، بدون طريق، بعد أن فقد ثلث الشاردين، وصل إلى المكان المحدد قبل عدة ساعات. من الفرنسيين. ولكن بعد ذلك حدث ما هو غير متوقع... مراد، بعد أن التقى بمفرزة باجراتيون، اعتقد أن هذا كان جيش كوتوزوف بأكمله واقترح هدنة لمدة ثلاثة أيام. بالنسبة للروس، كانت هذه هي الفرصة الوحيدة لكسب الوقت وإعطاء راحة لانفصال باجراتيون المنهك. على عكس مراد، اكتشف نابليون الخداع على الفور. بينما كانت مفرزة باجراتيون تستريح، توجه مساعد بونابرت إلى مراد برسالة تهديد. تمكن الروس من الراحة قليلاً، وتناول عصيدة الجنود، وبعد ذلك... فجأة سُمعت صافرة، وسقطت قذيفة مدفع، ثم التالية، والتي تليها... أمر توشين، قائد البطارية، بإطلاق النار على شنغرابين.
في هذه الأثناء، فاجأت أفواج المشاة الفرنسيين في الغابة، فخرجت من الغابة بشكل فوضوي، في ذعر، وهي تصرخ: "لقد اختفيت!" وركض قائد الفوج خلف جنوده محاولا إيقافهم، لكنهم لم يستمعوا إليه واستمروا في الركض. توقف في اليأس، بدا له أن كل شيء قد انتهى. لكنه رأى بعد ذلك أن الفرنسيين الذين كانوا يتقدمون للتو، ركضوا فجأة للخلف. ظهر رجال البنادق الروس في الغابة - كانت هذه شركة تيموخين، الوحيدة المتبقية بالترتيب، جالسة في الخندق، في انتظار العدو، ثم هاجمت فجأة. بدا تيموخين مشبعًا بالبهجة والتصميم في تلك اللحظة، وهو يحمل سيفًا واحدًا في يده، مليئًا بإحساس كبير بالواجب والروح القتالية، وركض نحو الفرنسيين، ولم يكن لديهم الوقت للعودة إلى رشدهم، ألقوا أسلحتهم وهربوا. في تلك اللحظة، ركض دولوخوف بجوار تيموخين، وقتل فرنسيًا من مسافة قريبة و"كان أول من أمسك الضابط المستسلم من طوقه". وعاد الجنود الفارون إلى كتائبهم. وقف قائد الفوج مع الرائد إيكونوموف وأعطاه أمرًا، وفي ذلك الوقت ركض إليه جندي شاحب، كان دولوخوف. وأظهر للقائد سيفًا وحقيبة فرنسية، وقال إنه أسر الضابط وأوقف الشركة. كما طلب من القائد أن يتذكره. وبعد ذلك، استمر دولوخوف في التدخل في المحادثة، وأظهر جرحه الذي تلقاه من حربة فرنسية.
إذا قارنا تيموخين ودولوخوف، فيمكننا القول أن تيموخين شجاع، حاسم، هادف، يائس، يتمتع بقوة إرادة هائلة، لأنه عندما بدأ جميع جنود الشركات الأخرى في الفرار في مكان ما في حالة من الذعر، والتقاط الآخرين معهم، لم يفعل تيموخين ذلك استسلم لهذا وبقي جالسا في الغابة، في كمين، في انتظار اللحظة المناسبة للهجوم. بعد كل شيء، للفوز في المعركة، من المهم ليس فقط أن يكون لديك جيش كبير، ولكن ليس بدون ذلك، من المهم أن تكون قادرًا على تكوين هذا الجيش بشكل صحيح، هؤلاء الجنود، لمنحهم روحًا قتالية جيدة، والإيمان بقوتهم وقدرتهم على القتال. الرغبة في حماية الناس من الموت بأي ثمن. وإذا بدأ الجميع يفقدون قلوبهم، ويشعرون باليأس، ويعتقدون أن كل شيء قد انتهى، فإنهم ينضمون تدريجيًا إلى الآخرين، وبالتالي من السهل جدًا الاستسلام لذلك والهرب مع الجميع...
وعندما جاءت اللحظة المناسبة، أعطى تيموخين الأمر بالهجوم، ثم ركض أمام الجميع وقتل الفرنسيين الذين اعترضوا طريقه. في تلك اللحظة كان لديه مثل هذه الشحنة الضخمة من الطاقة اللازمة في المعركة التي أصابت شركته بها، وهم، على غرار مثاله، ركضوا أيضًا نحو العدو. وكان من بينهم دولوخوف.
عادة، عند مقارنة شخصين، يخرج أحدهما إيجابيًا والآخر سلبيًا. تبين أن تيموخين كان إيجابيا، لكن من المستحيل أن نقول أن دولوخوف سلبي تماما. بعد كل شيء، ركض دولوخوف بجوار تيموخين، وهو يعلم أن أي رصاصة معادية يمكن أن تصيبه، وهذا كل شيء... مما يعني أن دولوخوف يخرج أيضًا شجاعًا وشجاعًا. نعم، كان أول من أمسك الضابط المستسلم من ياقته ليُظهر للجميع أنه بطل، لكنه مع ذلك لم يجلس في الأدغال أثناء المعركة، ثم ركض وأمسك به، وهو أيضًا ، واجه الخطر، وخاطر بحياته..
لكن تيموخين، على عكس دولوخوف، لم يطلب من القائد أن يتذكره؛ لقد فعل ذلك بإخلاص شديد، ليس للاستعراض، معتبرا ذلك واجبه، ولم يعتبره إنجازا... لكن دولوخوف.... في هذا بالطبع يختلف كثيرا عن تيموخين... لقد فعل كل هذا " المآثر" فقط حتى يتمكن الجميع من رؤية كم هو رجل عظيم، وكم هو بطل. لكن الجنود الآخرين من حوله كانوا يفعلون نفس الشيء، أليس كذلك؟ هذا هو واجب الخدمة العسكرية!
وأكثر ما لم يعجبني هو عندما قال للقائد: "لقد أوقفت الشركة". هذا ليس صحيحا! وقف واحد هناك وأوقفه! لقد ترك سلوكه انطباعًا غير سار جدًا علي. كان فيه الكثير من تزيين النوافذ والنفاق والألعاب... بدا وكأنه يتظاهر بأنه يلعب دور البطل الآن، لكن في الواقع، يبدو لدى المرء انطباع بأنه لا يحتاج إلى كل هذا، لا، حسنًا، بالطبع، هو أيضًا، ربما، يريد مساعدة القوات في القتال ضد العدو، ولكن هناك الكثير من النفاق والأكاذيب في هذا الأمر الذي يجعل مشاهدته غير سارة !! بالطبع، لا أستطيع أن أقول بثقة تامة إنه أظهر بطولة «كاذبة»، لكنه كان قريباً منها جداً، وبالتأكيد لا يمكن تسميتها «حقيقية»!
لسوء الحظ، فإن مشكلة "البطولة الحقيقية والزائفة" كانت موجودة دائمًا وفي كل مكان. البطل الحقيقي، الذي يقوم بعمل فذ، يعتبره مجرد واجبه، فهو خالي من الغرور والنرجسية. توشين - مثال ساطعهذا. ولكن هناك أشخاصًا يميلون إلى اعتبار قيامهم بواجبهم إنجازًا فذًا والمبالغة في نجاحاتهم. وهذه في رأيي هي مشكلة "البطولة الحقيقية والبطولة الزائفة". وكل جندي أمام خيار... في كثير من الأحيان تكشف الحرب الشخصية الحقيقية للشخص...

أصبحت اللوحة النثرية الضخمة "الحرب والسلام" ، التي عكست بصدق وصدق لا يصدق صورًا حقيقية لحياة الناس في هاوية الأحداث الصعبة في العقود الأولى من القرن التاسع عشر ، واحدة من أهم الأعمال في الادب الروسي. اكتسبت الرواية أهميتها العالية لخطورة مشاكلها. تعد الوطنية الحقيقية والكاذبة في رواية "الحرب والسلام" إحدى الأفكار المركزية التي تستمر أهميتها بعد أكثر من 200 عام.

الحرب هي اختبار للشخصية

على الرغم من نظام الطابع الواسع للعمل، فإن شخصيته الرئيسية هي الشعب الروسي. كما تعلم، يظهر الناس صفاتهم الحقيقية عندما يجدون أنفسهم في مواقف صعبة. مواقف الحياة. لا يوجد شيء أكثر فظاعة ومسؤولية بالنسبة للفرد والأمة ككل من الحرب. مثل المرآة السحرية، فهي قادرة على عكس الوجه الحقيقي للجميع، وتمزيق أقنعة التظاهر والوطنية الزائفة لدى البعض، مع التركيز على البطولة والاستعداد للتضحية بالنفس من أجل الواجب المدني للآخرين. تصبح الحرب نوعًا من الاختبار للفرد. تصور الرواية الشعب الروسي في عملية التغلب على هذا الاختبار في شكل الحرب الوطنية عام 1812.

جهاز فني للمقارنة

في سياق تصوير الحرب، يلجأ المؤلف إلى أسلوب المقارنة المقارنة لأمزجة وسلوك كل من المجتمع العسكري والعلماني، مقارنة الأعوام 1805-1807، عندما دارت المعارك في الخارج. الإمبراطورية الروسيةمنذ عام 1812 - فترة الغزو الفرنسي لأراضي الدولة مما أجبر الناس على الانتفاض للدفاع عن الوطن.

رئيسي جهاز فنيالذي يعمله المؤلف بمهارة في العمل هو نقيض. يستخدم المؤلف طريقة التباين في جدول محتويات الرواية الملحمية وفي المعلومات الموازية الوقائع المنظورة، وفي خلق الشخصيات. يعارض أبطال العمل بعضهم البعض ليس فقط من خلال صفاتهم وأفعالهم الأخلاقية، ولكن أيضًا من خلال موقفهم من الواجب المدني، وهو مظهر من مظاهر الوطنية الحقيقية والخاطئة.

تجسيد للوطنية الحقيقية

أثرت الحرب على شرائح مختلفة من السكان. ويحاول الكثيرون المساهمة في قضية النصر المشترك. يحرق الفلاحون والتجار ممتلكاتهم أو يتخلون عنها فقط حتى لا تذهب إلى الغزاة، ويترك سكان موسكو وسكان سمولينسك منازلهم، ولا يريدون أن يكونوا تحت نير العدو.

ببصيرة خاصة وفخر، يخلق ليف نيكولاييفيتش صورًا للجنود الروس. لقد أظهروا البطولة والشجاعة في حلقات العمليات العسكرية في أوسترليتز وشنغرابين وسمولينسك وبالطبع في معركة بورودينو. هناك تجلت الشجاعة التي لا تضاهى للجنود العاديين، وحبهم للوطن الأم والمثابرة، والاستعداد للتضحية بحياتهم من أجل الحرية والوطن. إنهم لا يحاولون الظهور كأبطال، للتأكيد على براعتهم مقارنة بالآخرين، لكنهم يحاولون فقط إثبات حبهم وإخلاصهم للوطن. يمكن للمرء أن يقرأ بشكل لا إرادي في العمل فكرة أن الوطنية الحقيقية لا يمكن أن تكون متباهية ومتفاخرة.

من أبرز الشخصيات التي تجسد الوطنية الحقيقية في رواية "الحرب والسلام" هو ميخائيل كوتوزوف. تم تعيينه قائداً أعلى للجيش الروسي رغماً عن الإرادة الملكية، وتمكن من تبرير الثقة الممنوحة له. وأفضل تفسير لمنطق تعيينه هو كلمات أندريه بولكونسكي: "بينما كانت روسيا تتمتع بصحة جيدة، كان باركلي دي تولي جيداً... وعندما تكون روسيا مريضة، فإنها تحتاج إلى رجل خاص بها".

كان من أصعب القرارات التي كان على كوتوزوف اتخاذها خلال الحرب هو الأمر بالانسحاب. فقط قائد بعيد النظر وذو خبرة ووطني عميق يمكنه تحمل مسؤولية مثل هذا القرار. كانت موسكو على جانب واحد من الميزان، وكانت روسيا كلها على الجانب الآخر. باعتباره وطنيا حقيقيا، يتخذ كوتوزوف قرارا لصالح الدولة بأكملها. وأظهر وطنيته وحبه للشعب قائد عظيموبعد طرد الغزاة. إنه يرفض القتال خارج البلاد، معتقدًا أن الشعب الروسي قد أدى واجبه تجاه الوطن، ولم يعد هناك أي معنى لسفك دمائهم.

يتم تعيين دور خاص في العمل للحزبيين، الذين يشبههم المؤلف بالنادي، "ينهضون بكل قوتهم التهديدية والمهيبة، ودون أن يسألوا أذواق وقواعد أي شخص، سمروا الفرنسيين حتى تم تدمير الغزو بأكمله".

روح الحب الصادق ل مسقط الرأسوالدولة ليست مميزة للجيش فحسب، بل أيضًا للسكان المدنيين. لقد تنازل التجار عن بضائعهم مجانًا حتى لا يحصل الغزاة على أي شيء. عائلة روستوف، على الرغم من الخراب الوشيك، تقدم المساعدة للجرحى. يستثمر بيير بيزوخوف أمواله في تشكيل الفوج ويقوم بمحاولة قتل نابليون بغض النظر عن العواقب. المشاعر الوطنية هي أيضًا سمة للعديد من ممثلي الطبقة النبيلة.

الوطنية الزائفة في العمل

ومع ذلك، ليس كل أبطال العمل على دراية بمشاعر الحب الصادقة للوطن الأم ومشاركة حزن الناس. يقارن تولستوي بين المقاتلين الحقيقيين ضد الغزاة والوطنيين الزائفين الذين واصلوا حياتهم الفاخرة في الصالونات، وحضروا الحفلات وتحدثوا لغة الغزاة. لا يصنف المؤلف المجتمع العلماني على أنه وطنيون زائفون فحسب، بل يصنف أيضًا غالبية ضباط الجيش الروسي. كثير منهم سعداء بالحرب كوسيلة لتلقي الأوامر والنمو الوظيفي. يستنكر المؤلف معظم الضباط الذين يتجمعون في المقر ولا يشاركون في المعارك ويختبئون خلف الجنود العاديين.

إن أسلوب التناقض في تصوير الوطنية المصطنعة والحقيقية هو أحد الخطوط الأيديولوجية للرواية الملحمية "الحرب والسلام". وفقا للمؤلف، فإن مشاعر الحب الحقيقية لأرضهم الأصلية أظهرها ممثلو عامة الناس، وكذلك هؤلاء النبلاء الذين اخترقوا روحها. أولئك الذين لا يتمتعون بالسلام في لحظات الحزن المشترك يعكسون الحب الصادق للوطن الأم. هذه الفكرة هي واحدة من الأفكار الرئيسية في العمل، وكذلك في المقال حول موضوع "الوطنية الحقيقية والزائفة في رواية "الحرب والسلام". ويصور المؤلف هذا الاعتقاد من خلال أفكار بيير بيزوخوف، الذي يدرك أن السعادة الحقيقية هي في الوحدة مع شعبه.

اختبار العمل

والسلام" هي ملحمة تاريخية عن بسالة وشجاعة الشعب الروسي - الفائز في حرب عام 1812. الشخصية الرئيسيةرومانا - الشعب الروسي. وكما هو الحال في "قصص سيفاستوبول"، فهو في هذه الرواية يرسم بشكل واقعي في "الدم، في المعاناة، في الموت". يخبرنا تولستوي عن الجاذبية وأهوالها وحزنها (رحيل السكان من سمولينسك وموسكو والجوع) والموت (يموت أندريه بولكونسكي بعد إصابته، ويموت بيتيا روستوف). تتطلب الحرب أقصى جهد من القوة المعنوية والجسدية من الجميع. عانت روسيا خلال الحرب الوطنية، خلال فترة السرقة والعنف والفظائع التي ارتكبها الغزاة، من تضحيات مادية هائلة. هذا هو حرق وتدمير المدن.

أهمية كبيرة خلال الأحداث العسكرية المزاج العامالجنود والأنصار وغيرهم من المدافعين عن الوطن الأم. حرب 1905-1907 تم إجراؤه خارج روسيا وكان غريبًا على الشعب الروسي. عندما غزا الفرنسيون أراضي روسيا، هب الشعب الروسي بأكمله، صغارًا وكبارًا، للدفاع عن وطنهم.

في رواية "الحرب والسلام"، يقسم تولستوي الناس وفقا للمبادئ الأخلاقية، وخاصة تسليط الضوء على موقفهم من الواجب الوطني. يصور الوطنية الحقيقية والوطنية الكاذبة التي لا يمكن حتى تسميتها بالوطنية. الوطنية الحقيقية هي، في المقام الأول، وطنية الواجب، والعمل باسم الوطن الأم، والقدرة على الارتفاع فوق الشخصية في لحظة حاسمة للوطن الأم، لتخترق الشعور بالمسؤولية عن مصير الشعب . وفقا لتولستوي، الشعب الروسي وطني بعمق. عندما احتل الفرنسيون سمولينسك، أحرق الفلاحون التبن حتى لا يبيعوه لأعدائهم. حاول كل منهم بطريقته الخاصة إيذاء العدو حتى يشعر بكراهية أصحاب الأرض الحقيقيين. أحرق التاجر فيرابونتوف متجره الخاص حتى لا يسقط في أيدي الفرنسيين. يظهر سكان موسكو على أنهم وطنيون حقيقيون يغادرون مسقط رأس، يغادرون منازلهم لأنهم يعتبرون أنه من المستحيل البقاء تحت حكم المحتالين.

الجنود الروس وطنيون حقيقيون. الوطنية الحقيقية والبطولة للشعب نرى في تصوير المشاهد الكلاسيكية بالقرب من شنغرابن، أوسترليتز، سمولينسك، بورودين. في معركة بورودينو تجلى بشكل خاص الثبات والشجاعة غير العادية للجنود الروس. معركة بورودينوهو انتصار أخلاقي للجنود الروس. إن الشعور بالوطنية هو شعور وطني حقيقي. ويشمل جميع الجنود دون استثناء. يقوم الجنود بعملهم بهدوء وبساطة وثقة دون التلفظ بكلمات عالية. يتحدث تولستوي عن المعارك بالقرب من سمولينسك. وعلى الرغم من شجاعة ومثابرة الجيش الروسي، إلا أنه مجبر على التراجع.

يصبح الأشخاص العاديون ظاهريًا أبطالًا ووطنيين حقيقيين في تولستوي. هذا هو الكابتن توشين، الذي يجد نفسه في مواجهة رؤسائه في وضع كوميدي بدون أحذية، محرجًا، متعثرًا، وفي الوقت نفسه، في اللحظة الأكثر أهمية، يفعل ذلك بالضبط. ما هو مطلوب. إن قوة روح الشعب سوف تلد قادة بارزين. مثل ميخائيل كوتوزوف. إنه يعيش فقط بمشاعر وأفكار واهتمامات الجنود، ويفهم مزاجهم تمامًا، ويعتني بهم مثل الأب. وهو يعتقد اعتقادا راسخا أن نتيجة المعركة تحددها "قوة مراوغة تسمى روح الجيش" ويسعى بكل قوته لدعم هذا الدفء الوطني الخفي في الجيش.

بالنسبة لكوتوزوف، الذي تعتبره كل صراخ بينيجسن الكاذبة والبعيدة المنال والتي لا معنى لها في المجلس العسكري في فيلي حول الدفاع عن العاصمة القديمة المقدسة لموسكو غريبة للغاية. بالنسبة لشخص روسي، وطني حقيقي، من الواضح ما هي موسكو. لكن مسألة مصيرها، مصير روسيا، قررها كوتوزوف من الناحية العسكرية البحتة.

يعلق الكاتب أهمية كبيرة على الحركة الحزبية. هكذا يصف تولستوي نموها التلقائي: «قبل أن تقبل حكومتنا رسميًا حرب العصابات، تم إبادة الآلاف من أفراد جيش العدو - اللصوص المتخلفين، الباحثين عن الطعام - على يد القوزاق والفلاحين، الذين ضربوا هؤلاء الناس دون وعي مثل الكلاب دون وعي. اقتل كلبًا مجنونًا." يرسم تولستوي مفارز دولوخوف ودينيسوف الحزبية، ويتحدث عن الفلاح تيخون شربات، الذي كان شخصًا لا غنى عنه في المفرزة وشارك في العمليات الأكثر خطورة. وبفضل الحركة الوطنية الجماهيرية الضخمة للشعب الروسي ضد الغزاة الفرنسيين، تم هزيمة العدو وطرده.

يظهر تولستوي أن المشاعر الوطنية تغطي أشخاصًا مختلفين المشاهدات السياسية: المثقفون التقدميون (بيير وأندريه) والأمير العجوز بولكونسكي الصدامي والمحافظ نيكولاي روستوف والأميرة ماريا الوديعة. يتغلغل الدافع الوطني أيضًا في قلوب الأشخاص الذين يبدو أنهم بعيدون عن الحرب - بيتيا وناتاشا روستوف. ولكن يبدو الأمر كذلك. وفقا ل Tolstoy، لا يمكن للشخص الحقيقي أن يكون وطنيا لوطنه. كل هؤلاء الناس متحدون بالشعور الموجود في روح كل شخص روسي. (عائلة روستوف، التي تغادر المدينة، تعطي جميع العربات للجرحى، وبالتالي تفقد ممتلكاتهم. بعد وفاة والدها، تترك بولكونسكايا الحوزة، ولا ترغب في العيش في الأراضي التي يحتلها الأعداء. يفكر بيير بيزوخوف في القتل نابليون، وهو يعلم جيدًا كيف يمكن أن ينتهي هذا.)

يتجمع التجار والنبلاء في قصر سلوبودسكي ويضحون بممتلكاتهم من أجل حماية روسيا. "بعد أن علم أن الكونت مامونتوف كان يتبرع بالفوج، أعلن بيزوخوف على الفور أنه سيتخلى عن ألف شخص ومحتوياتهم".

يقارن تولستوي الوطنية الحقيقية للجزء الأكبر من الشعب الروسي بالوطنية الزائفة لأعلى مجتمع نبيل. هؤلاء أناس مزيفون، تصبح أقوالهم وأفعالهم الوطنية وسيلة لتحقيق أهداف دنيئة. يمزق تولستوي بلا رحمة قناع الوطنية عن الجنرالات الألمان ونصف الألمان في الخدمة الروسية، "الشباب الذهبي" مثل أناتولي كوراجين، والمهنيين مثل بوريس دروبيتسكي. يستنكر تولستوي بغضب ذلك الجزء من كبار ضباط الأركان الذين لم يشاركوا في المعارك، لكنهم حاولوا الحصول على وظيفة في المقر والحصول على جوائز مقابل لا شيء.

في خضم الحرب، أ. شيرير مشغول باختيار العريس الجدير. في صالونها يتقاضون غرامة مقابل كل كلمة فرنسية يتم التحدث بها. بالطبع، هؤلاء الأشخاص، بعيدا عن الناس، غريبون عن الشعور الوطني الروسي الأصلي. يقنعنا تولستوي أن هؤلاء النبلاء الذين يفهمون روح الشعب، والذين لا يمكن أن يكون السلام والازدهار في بلادهم خارجها، يمكن أن يكونوا وطنيين حقيقيين.

من خلال توحيد الناس على مبدأ أخلاقي، والتأكيد على الأهمية الخاصة في تقييم شخص ما لحقيقة شعوره الوطني، يجمع تولستوي بين الأشخاص المختلفين تمامًا في وضعهم الاجتماعي. لقد تبين أنهم قريبون من الروح، يرتقيون إلى عظمة الوطنية الوطنية. وليس من قبيل الصدفة أن بيير بيزوخوف، في فترة صعبة من حياته، وجد نفسه في ميدان بورودينو، توصل إلى قناعة بأن الشيء الحقيقي هو الاندماج مع عامة الناس ("كن جنديًا، مجرد جندي. أدخل في هذا المشترك مع كيانك كله.")

وبالتالي، فإن الوطنية الحقيقية والبطولة في فهم تولستوي هي أعلى مظهر من مظاهر القوة الأخلاقية وروح الشعب. وطنية الشعبهي قوة لا تقهر في الحرب ضد الأعداء. الفائز هو الشعب الروسي. الأبطال الحقيقيون هم الشعب الروسي العادي الذي أنجز عملاً عظيماً - لقد هزم "نابليون الذي لا يقهر".

1. واقعية تولستوي في عمل "الحرب والسلام".
2. الوطنية الحقيقية:
أ) عظمة القوى الروحية للشعب الروسي في حرب 1812؛
ب) صمود الجيش الروسي الذي لا يتزعزع؛
ج) الكابتن توشين بطل قومي؛
د) القائد الشعبي م. كوتوزوف؛
د.) النمو العفوي للحركة الحزبية.
3. الوطنية الحقيقية للنبلاء الروس.
4. الوطنية الزائفة لأعلى مجتمع نبيل.
5. هزيمة الغزاة وطردهم هي نتيجة إرادة الشعب بالنصر.

هل تحتاج إلى ورقة الغش؟ ثم احفظ - "الوطنية الحقيقية والبطولة في فهم إل إن تولستوي. . مقالات أدبية!

تولستوي، أنا لا أخاف من هذه الكلمة، هو تحفة حقيقية من الأدب العالمي. لقد قرأوه وقرأوه بكل سرور، وأنا قرأته بنفس المتعة. الآن يمكنني العمل على مقال حول موضوع الصواب والخطأ في رواية الحرب والسلام. بالمناسبة، فقط من خلال العنوان يمكننا رؤية التناقض، حيث أن الكثير في الرواية ينجذب إلى قطبين متقابلين. هنا نرى تناقضات مثل كوتوزوف ونابليون والحرب ووصف المشاهد السلمية. يناقش المؤلف في العمل أشياء مثل الجمال والغرض والحب والوطنية والبطولة، ويلجأ إلى مفاهيم الصواب والخطأ. وفي الوقت نفسه، كل هذا واضح للعيان عند دراسة الرواية وشخصياتها. هذا هو بالضبط ما سأكتب عنه.

وطنيه زائفه

حيث أن العمل يتطرق إلى موضوع الحرب ويصفها الحرب الوطنية 1812، سيكون من العدل أن تبدأ مقالتك بمناقشة حول الوطنية الحقيقية والكاذبة، لأن حب الوطن الأم والوطن والشعب يلعب دورا كبيرا في الحرب مع العدو. لذلك، بعد دراسة الرواية، تمكنا من رؤية الوطنيين الحقيقيين والكاذبين. تضم المجموعة الثانية أشخاصًا من المجتمع الراقي، أولئك الذين غالبًا ما يحبون التجمع في صالونات شيرير وبيزوخوفا وكوراجينا. كل ما يمكنهم فعله لإظهار وطنيتهم هو رفض التحدث بالفرنسية. مع أن الأطباق الفرنسية ظلت موجودة على طاولاتهم، وفي أحاديثهم أشادوا بنابليون. قلة من الناس من مجتمعهم وقفوا للدفاع عن وطنهم. ولكن هناك أيضًا من في الرواية أظهروا وطنية حقيقية. هؤلاء هم كوتوزوف وتوشين والجنود الذين قاتلوا مع الفرنسيين. هؤلاء هم الأشخاص العاديون الذين قدموا آخر ما لديهم لمساعدة جيشنا، وأحرقوا ممتلكاتهم المكتسبة حتى لا يذهب أي شيء إلى العدو. هؤلاء هم الثوار الذين ذهبوا لمحاربة العدو دون أن يدخروا حياتهم من أجل خير البلاد وحريتها.

الجمال الزائف والحقيقي

رفع موضوع التناقضات، يؤثر المؤلف أيضا على موضوع الجمال. في الوقت نفسه، لدى Tolstoy العديد من النساء القبيحات في المظهر. ومن بينهم نرى ناتاشا روستوفا القبيحة والنحيفة، والأميرة ماريا القبيحة، بينما هيلين المحبة للكرة جميلة بشكل مبهر. هنا فقط يظهر الجمال الزائف، حيث المظهر ليس هو الشيء الرئيسي. المظاهر خداعة فقط. الجمال الحقيقي يكمن في الأفعال، في الصفات الروحية. نرى أن ناتاشا جميلة في بساطتها ورحمتها. كان لدى ماريا روح جميلة بدت وكأنها تتوهج من الداخل.

الحب حقيقي وكاذب

نتحدث عن الحب، نرى أن الحب الحقيقي بالنسبة للمؤلف هو، أولا وقبل كل شيء، شعور بالقرب الروحي، عندما لا يهتم الشخص بنفسه، ولكن بأحبائه. من خلال تقديم مثال على المشاعر الصادقة، أود أن أذكر الزوجين نيكولاي روستوف وماريا، وكذلك بيير وناتاشا. ولكن هناك أيضًا الحب الزائف، الذي تجلى في حب بيير لهيلين، والذي لم يكن له سوى الانجذاب. يمكن أن تكون مشاعر العاطفة بين أناتول وناتاشا بمثابة مثال على ذلك.

البطولة الحقيقية والبطولة الكاذبة

وأود أيضًا أن أقول عن البطولة الحقيقية التي تتجلى في الأعمال البطولية الناس العاديينفي بطولة الجنود. أظهر توشين وتيموخين البطولة الحقيقية في وقت لاحق، خلال معركة بورودينو، سنرى الفذ البطولي من أندريه بولكونسكي. على الرغم من أنه خلال معركة أوسترليتز، كان أندريه مهتمًا فقط بالمجد ومن الصعب تسميته البطولة الحقيقية. يُظهر دولوخوف أيضًا بطولة زائفة، حيث لا ينسى مع كل إجراء يقوم به تذكير رؤسائه بحقه في الحصول على ميدالية لذلك.

الصواب والخطأ في رواية ل.ن. تولستوي "الحرب والسلام"

ما هو التقييم الذي ستعطيه؟

الموضوع الوطني في رواية L. N. Tolstoy "الحرب والسلام" الأبطال والوطنيون الحقيقيون في رواية "الحرب والسلام" للكاتب إل.ن.تولستوي تعبير. "فكر الشعب" في رواية تولستوي "الحرب والسلام"

في هذه الأثناء، فاجأت أفواج المشاة الفرنسيين في الغابة، فخرجت من الغابة بشكل فوضوي، في ذعر، وهي تصرخ: "لقد اختفيت!" وركض قائد الفوج خلف جنوده محاولا إيقافهم، لكنهم لم يستمعوا إليه واستمروا في الركض. توقف في اليأس، بدا له أن كل شيء قد انتهى. لكنه رأى بعد ذلك أن الفرنسيين الذين كانوا يتقدمون للتو، ركضوا فجأة للخلف. ظهر رجال البنادق الروس في الغابة - كانت هذه شركة تيموخين، الوحيدة المتبقية بالترتيب، جالسة في الخندق، في انتظار العدو، ثم هاجمت فجأة. بدا تيموخين مشبعًا بالبهجة والتصميم في تلك اللحظة، وهو يحمل سيفًا واحدًا في يده، مليئًا بإحساس كبير بالواجب والروح القتالية، وركض نحو الفرنسيين، ولم يكن لديهم الوقت للعودة إلى رشدهم، ألقوا أسلحتهم وهربوا. في تلك اللحظة، ركض دولوخوف بجوار تيموخين، وقتل فرنسيًا من مسافة قريبة و"كان أول من أمسك الضابط المستسلم من طوقه". وعاد الجنود الفارون إلى كتائبهم. وقف قائد الفوج مع الرائد إيكونوموف وأعطاه أمرًا، وفي ذلك الوقت ركض إليه جندي شاحب، كان دولوخوف. وأظهر للقائد سيفًا وحقيبة فرنسية، وقال إنه أسر الضابط وأوقف الشركة. كما طلب من القائد أن يتذكره. وبعد ذلك، استمر دولوخوف في التدخل في المحادثة، وأظهر جرحه الذي تلقاه من حربة فرنسية.

إذا قارنا تيموخين ودولوخوف، فيمكننا القول أن تيموخين شجاع، حاسم، هادف، يائس، يتمتع بقوة إرادة هائلة، لأنه عندما بدأ جميع جنود الشركات الأخرى في الفرار في مكان ما في حالة من الذعر، والتقاط الآخرين معهم، لم يفعل تيموخين ذلك استسلم لهذا وبقي جالسا في الغابة، في كمين، في انتظار اللحظة المناسبة للهجوم. بعد كل شيء، للفوز في المعركة، من المهم ليس فقط أن يكون لديك جيش كبير، ولكن ليس بدون ذلك، من المهم أن تكون قادرًا على تكوين هذا الجيش بشكل صحيح، هؤلاء الجنود، لمنحهم روحًا قتالية جيدة، والإيمان بقوتهم وقدرتهم على القتال. الرغبة في حماية الناس من الموت بأي ثمن. وإذا بدأ الجميع يفقدون قلوبهم، ويشعرون باليأس، ويعتقدون أن كل شيء قد انتهى، فإنهم ينضمون تدريجيًا إلى الآخرين، وبالتالي من السهل جدًا الاستسلام لذلك والهرب مع الجميع...

وعندما جاءت اللحظة المناسبة، أعطى تيموخين الأمر بالهجوم، ثم ركض أمام الجميع وقتل الفرنسيين الذين اعترضوا طريقه. في تلك اللحظة كان لديه مثل هذه الشحنة الضخمة من الطاقة اللازمة في المعركة التي أصابت شركته بها، وهم، على غرار مثاله، ركضوا أيضًا نحو العدو. وكان من بينهم دولوخوف.

عادة، عند مقارنة شخصين، يخرج أحدهما إيجابيًا والآخر سلبيًا. تبين أن تيموخين كان إيجابيا، لكن من المستحيل أن نقول أن دولوخوف سلبي تماما. بعد كل شيء، ركض دولوخوف بجوار تيموخين، وهو يعلم أن أي رصاصة معادية يمكن أن تصيبه، وهذا كل شيء... مما يعني أن دولوخوف يخرج أيضًا شجاعًا وشجاعًا. نعم، كان أول من أمسك الضابط المستسلم من ياقته ليُظهر للجميع أنه بطل، لكنه مع ذلك لم يجلس في الأدغال أثناء المعركة، ثم ركض وأمسك به، وهو أيضًا ، واجه الخطر، وخاطر بحياته..

لكن تيموخين، على عكس دولوخوف، لم يطلب من القائد أن يتذكره؛ لقد فعل ذلك بإخلاص شديد، ليس للاستعراض، معتبرا ذلك واجبه، ولم يعتبره إنجازا... لكن دولوخوف.... في هذا بالطبع يختلف كثيرا عن تيموخين... لقد فعل كل هذا " المآثر" فقط حتى يتمكن الجميع من رؤية كم هو رجل عظيم، وكم هو بطل. لكن الجنود الآخرين من حوله كانوا يفعلون نفس الشيء، أليس كذلك؟ هذا هو واجب الخدمة العسكرية!

وأكثر ما لم يعجبني هو عندما قال للقائد: "لقد أوقفت الشركة". هذا ليس صحيحا! وقف واحد هناك وأوقفه! لقد ترك سلوكه انطباعًا غير سار جدًا علي. كان فيه الكثير من تزيين النوافذ والنفاق والألعاب... بدا وكأنه يتظاهر بأنه يلعب دور البطل الآن، لكن في الواقع، يبدو لدى المرء انطباع بأنه لا يحتاج إلى كل هذا، لا، حسنًا، بالطبع، هو أيضًا، ربما، يريد مساعدة القوات في القتال ضد العدو، ولكن هناك الكثير من النفاق والأكاذيب في هذا الأمر الذي يجعل مشاهدته غير سارة !! بالطبع، لا أستطيع أن أقول بثقة تامة إنه أظهر بطولة «كاذبة»، لكنه كان قريباً منها جداً، وبالتأكيد لا يمكن تسميتها «حقيقية»!

لسوء الحظ، فإن مشكلة "البطولة الحقيقية والزائفة" كانت موجودة دائمًا وفي كل مكان. البطل الحقيقي، الذي يقوم بعمل فذ، يعتبره مجرد واجبه، فهو خالي من الغرور والنرجسية. توشين هو مثال ساطع على ذلك. ولكن هناك أشخاصًا يميلون إلى اعتبار قيامهم بواجبهم إنجازًا فذًا والمبالغة في نجاحاتهم. وهذه في رأيي هي مشكلة "البطولة الحقيقية والبطولة الزائفة". وكل جندي أمام خيار... في كثير من الأحيان تكشف الحرب الشخصية الحقيقية للشخص...