متحف الحضارات الأناضولية في أنقرة (تركيا)، قاعة المصنوعات الحجرية (آلهة وشياطين ورموز الإمبراطوريتين الحيثية والفريجية) - الأرض قبل الطوفان: القارات والحضارات المختفية. التاريخ المحلي بأسلوب إمبراطوري تاريخ متحف حضارات الأناضول

لقد حدث أنه بمجرد وصولي إلى أنقرة، لم أتمكن من الوصول إلى متحف الحضارة الأناضولية إلا في نهاية يوم العمل. أقنعني مدير المتحف الدكتور حكمت دنيزلي بضرورة تأجيل كل الأمور إلى الغد، والقيام اليوم بالتجول في قلعة أنقرة الملحقة بالمتحف، والذهاب إلى أحد المطاعم الوطنية الموجودة داخل القلعة مباشرة على أسوار وشوارع المدينة القديمة التي يوجد بها قلعة. هذا ما فعلته...

ابو تركي

ومن أعلى التل الذي يقوم عليه المتحف والقلعة، كان هناك منظر مذهل لمدينة ضخمة وغريبة، من المستحيل تحديد عمرها على الإطلاق. القلعة قديمة - تم بناء حلقات الجدار في القرنين السادس والتاسع، وأحيانًا مواد بناءتم استخدام التماثيل العتيقة. التل نفسه مغطى بأكواخ من الطوب اللبن ذات أسقف مبلطة - رائعة الجمال ولكنها سيئة للغاية. لقد تم بناء هذا في الشرق في جميع الأوقات. وفي كل مكان توجد مدينة حديثة بنيت بشكل رئيسي بعد الحرب العالمية الثانية. عندما غربت الشمس، تومض العديد من الأضواء، برزت من بينها نقطتان مضيئتان - أكبر مسجد في تركيا، كوكاتيبي، الذي بني عام 1987، وضريح كمال أتاتورك ("أبو الأتراك") - أول رئيس للجمهورية التركية. الجمهورية، رجل في العشرينيات والثلاثينيات من عمره. غيّر القرن العشرين وجه البلاد تمامًا. وهو الذي حول في بداية القرن العشرين بلدة صغيرة يبلغ عدد سكانها 16 ألف نسمة، لا تشتهر إلا بالماعز وصوف الأنجورا، إلى عاصمة دولة ضخمة، وريثة عظمة الإمبراطورية العثمانية . ومع ذلك، يمكن رؤية ضريح أتاتورك من كل مكان في أنقرة في أي وقت من اليوم وفي أي طقس. وفي اليوم التالي علمت أن أشهر تركي في العالم وأكثرهم حبًا لدى شعبه لعب دورًا حاسمًا في مصير متحف الحضارة الأناضولية. وفي أواخر عشرينيات القرن الماضي، اقترح أتاتورك إنشاء متحف حيثي في ​​أنقرة. ثم بدأ جلب الأشياء التي تنتمي إلى فترة المملكة الحثية (القرنين الثامن عشر والثاني عشر قبل الميلاد) وتلك الثقافات التي سبقت الحضارة الحثية إلى العاصمة من متاحف أخرى. تم جمعها على أساس المتحف الأثري الذي افتتح في برج أكالي عام 1921 - في ذروة حرب التحرير الوطني، المصمم لإعادة الأتراك، بالإضافة إلى الأراضي المفقودة التي احتلتها اليونان، أيضًا الكرامة الوطنية: للمساعدة تغلبت البلاد على عقدة الهزيمة في الحرب العالمية الأولى. كان المتحف هو الذي يمثل استمرارية تركيا الجديدة فيما يتعلق بأقدم الحضارات الأسطورية تقريبًا - الحثية في المقام الأول. وليس من قبيل الصدفة أن يُطلق على المعرض المقام في اليابان، حيث يُعرض الآن العديد من معروضاته، اسم "الإمبراطوريات الثلاث الكبرى: الحيثية والبيزنطية والعثمانية".

كان كمال أتاتورك يحلم بجعل تركيا دولة أوروبية. ويجب أن أقول إنني اتبعت هذا الطريق بغض النظر عن الخسائر. على الرغم من أنه لا يستطيع أن يتخيل أن مثل هذه المؤسسة المتواضعة والسلمية كمتحف، فإن فكرة إنشائها التي قدمها، وحتى متحف التاريخ المحلي، ستسمح لتركيا باتخاذ خطوة مهمة أخرى على الطريق إلى أوروبا .

ومع ذلك فقد حدث ذلك - في عام 1997، عندما فاز متحف الحضارة الأناضولية بالمسابقة المرموقة التي أقيمت تحت رعاية مجلس أوروبا وأصبح "المتحف الأوروبي لهذا العام". وبعد ذلك عُرضت هناك «البيضة»، وهو عمل لفنان كلاسيكي، لمدة عام كامل. فن معاصرالنحات الإنجليزي هنري مور وفي الوقت نفسه جائزة التحدي للمسابقة (بالمناسبة، يتم عرضها اليوم في متحف فيكتوريا وألبرت في لندن، بطل عام 2003، والذي كتب عنه "حول العالم" في رقم 3 لعام 2003).

الآن يوجد في أنقرة رمزان وجاذبيان رئيسيان - متحف الحضارة الأناضولية وضريح أتاتورك الذي توفي عام 1938.

أبناء الإمبراطوريات

…ولكن في اليوم التالي لم أتمكن من رؤية المتحف على الفور. عندما وصلت، أول شيء قدموه لي هو الشاي. يتم تقديم الشاي المعطر واللذيذ في أكواب زجاجية صغيرة في كل مكان في تركيا. الشاي هو سمة لا غنى عنها للاجتماعات الودية والمفاوضات التجارية. في مقهى المتحف، الذي يقع عند المدخل مباشرة، في الطريق إلى قاعات المتحف، يمكنك الجلوس بهدوء، والتعافي من تسلق الجبل الطويل. إن هذا المزيج من بعض الاسترخاء الشرقي ومذهب المتعة (شرب الشاي دون التسرع في أي مكان) مع أناقة المعرض الأوروبي والجودة العالمية للمواد المقدمة والنهج الأوروبي المطلق لتطوير المتحف هو أحد أكثر ميزات المتحف سحراً. للحضارة الأناضولية. كان هذا، بالإضافة إلى الموقف اليقظ تجاه أولئك الذين يعيشون حولهم، هو الذي أعطى المتحف الفرصة لتجاوز أكثر من 60 منافسًا من 20 دولة في مسابقة المتاحف الأوروبية.

وليس من قبيل الصدفة أن أول ما فعلوه هو اصطحابي إلى الورش والمختبرات التي يدرس فيها الأطفال. يؤدي الطريق هناك عبر حديقة فناء واسعة النطاق، حيث يتم تنظيم نوع من تخزين المتحف في الهواء الطلق: توجد نقوش أثرية على طول الجدران، وعلى جانب التل توجد صفوف من الأواني الطينية الرومانية القديمة الضخمة للنبيذ والزيت. باستخدام تقنيات القدماء، يقوم الأطفال بنسج السجاد، وصنع الفخار والنسخ المتماثلة من عناصر المتحف، وسك العملات المعدنية الرومانية القديمة، والرسم - أي نموذج لحياة الأشخاص الذين تركوا وراءهم ما أصبح فيما بعد معرضًا للمتحف. وهكذا، يضاعف المتحف عدد الأشخاص الذين، من خلال الأشياء التي صنعوها بأنفسهم، يعرّفون أنفسهم بالحضارات العظيمة في العصور القديمة - المملكتين الحثية والفريجية، والمملكتين الرومانية والفريجية. الإمبراطورية البيزنطية. يضم المتحف مختبرًا للترميم والحفظ ونطاق الحفريات الأثرية التي تتم في جميع أنحاء تركيا. يشارك متخصصون يابانيون وأمريكيون وكنديون في مشاريع الترميم. الحفريات تكاد تكون شأنا وطنيا.

بالإضافة إلى ذلك، ينظم المتحف مختبرات جديدة، ويقيم الحفلات الموسيقية والمحاضرات في جميع أنحاء البلاد. منذ وقت ليس ببعيد، تم افتتاح فرعها في العاصمة القديمة فريجيا، الواقعة بالقرب من أنقرة - مدينة جورديون. كان هنا في القرنين التاسع والثامن قبل الميلاد. ه. حكم جورديوس وميداس. اشتهر الأول باختراعه عقدة تربط بين نير عربته وقضيب الجر، والتي، وفقًا للأسطورة، لا يمكن فكها إلا من قبل الحاكم المستقبلي لكل آسيا. لقد حل الإسكندر الأكبر المشكلة بشكل جذري: فقد قطع العقدة بالسيف (على غرار ما فعله كمال أتاتورك مع تركيا). الملك ميداس هو نفس الرجل الغني الأسطوري البائس الذي حولت لمسة كل شيء إلى ذهب، وصاحب آذان الحمير التي منحه إياها الإله أبولو. يعمل متحف الحضارة الأناضولية بنشاط على تطوير الفضاء الأسطوري، ووضعه بين يديه وبالتالي إدراجه فيه قصة حقيقيةأشهر الأساطير في العالم.

سوق

يقع المعرض الرئيسي للمتحف في مبنيين تاريخيين تم ترميمهما بعناية وفي نفس الوقت أعيد بناؤهما بشكل جذري. ويرتبط أحدهما باسم الآخر شخصية عبادةالتاريخ التركي. في 1464-1471، قام محمود باشا، وزير محمد الثاني الفاتح، الذي أسس عاصمة الإمبراطورية العثمانية في القسطنطينية المهزومة عام 1453، ببناء حصن يضم الآن مختبرات الترميم وإدارة المتحف. وتقع مساحات العرض في مبنى سوق ضخم مغطى ظهر هنا أيضًا في القرن الخامس عشر. برج قلعة أكالي الخلاب، الذي يرفرف فوقه العلم التركي والذي كان المتحف يعمل فيه حتى الأربعينيات، لا يضم الآن سوى غرفة التخزين الخاصة به.

قدم السوق للمتحف فرصًا فريدة تمامًا. كان هناك 102 متجرًا على طول محيطه. تحطمت الحواجز، واتسعت الجدران قليلاً، وانكشف البناء، وتم إنشاء معرض مناسب للغاية، يحيط بقاعة ضخمة تحت عشرة قباب. تخلق هذه الهندسة المعمارية الفريدة مساحة فسيحة ومذهلة للغاية.

لكن السوق الحقيقي، أو بالأحرى، العديد من شوارع التسوق، المعلقة والمبطنة بالسلع الرخيصة المألوفة لنا، تغلي في مكان قريب جدًا - عند سفح تلة القلعة.

الممالك

عند دخول المعرض المحيط بالمتحف، تبدأ رحلة عبر الزمن - عبر الثقافات القديمة والممالك القديمة شبه الأسطورية. يتم عرض جميع الأشياء الأكثر إثارة بحيث يمكنك الاقتراب منها كثيرًا. بفضل هذا، يشعر الزائر بأن أمامه ليس فقط الآثار التي يجب احترامها نظرًا لتقدمها في السن، ولكن أيضًا الأشياء المصممة وأعمال الفن الحديث. على الرغم من أنهم بالطبع لا علاقة لهم بالفن. كان لهذه الأشياء وظائف مختلفة تمامًا (ولم يكن هناك فن في فهم الكلمة اليوم أو حتى بالأمس). على سبيل المثال، انطباع عظيمينتج لوحًا برونزيًا من القرن الثالث عشر قبل الميلاد. هـ، مغطاة بالكتابة المسمارية الأكادية ومجهزة بنوع من الأربطة.

لكن هذا مجرد اتفاق على الحدود بين الملك الحثي وحاكم إحدى الأراضي المجاورة. لم يتمكن المتحف من إظهار مدى جمال وإعجاب اكتشافات علماء الآثار فحسب، بل تمكن أيضًا من الكشف عن الغرض منها. في جوهرها، كل ما يتم عرضه هنا هو الدليل الوحيد والرئيسي على وجود دول ضخمة وقوية. من هذه الأشياء، وأحيانًا منها فقط، يمكن للمرء أن يحصل على فكرة عن كيفية تنظيم الحياة في العصرين الحجري القديم والعصر الحجري الحديث، وكيف تم دفن الموتى في أوائل العصر البرونزي (3000-2000 قبل الميلاد)، وماذا لقد بدوا وكأنهم استخدموا الأدوات المستخدمة وكيف قاتلوا في المملكة الحثية (1800-1200 قبل الميلاد) ، في فريجيا (القرنين الثامن والرابع قبل الميلاد) ، في ليديا (في نفس الوقت) ، في أورارتو (القرنين التاسع والسادس قبل الميلاد) قبل الميلاد.).

لكل مهتم بالتاريخ والثقافة الشرق القديموأسماء التلال والمدن الأناضولية التي جرت فيها أكثر الحفريات إثارة معروفة. هذا هو تشاتالهويوك ( العصر الحجري)، Aladzha-Hyuk (العصر البرونزي)، Kültepe (مستعمرة التجار الآشوريين)، Bogazkoy وKarchemish (الآثار الحثية)، Gordion (Frygia). تم احتواء كل هذا التنوع في الثقافات في آسيا الصغرى - وبشكل أكثر دقة في وسط الأناضول.

وهنا أسس كمال أتاتورك في النصف الأول من القرن العشرين عاصمة دولة تسعى جاهدة لأن تصبح أوروبية. من المؤكد أنه لم يكن يسترشد بالاعتبارات العسكرية الاستراتيجية أو الجيوسياسية فحسب. ولا بد أنه شعر بالإمكانات الثقافية الهائلة لهذا المكان، والتي يمكن أن تساعد الأتراك مرة أخرى على الشعور بأنهم شعب عظيم.

الوصول إلى الجذور

يوجد في الطابق السفلي من المتحف معظم أقسام المعرض الحرية وغير المثيرة للاهتمام: الآثار القديمة (العملات المعدنية والسيراميك والمواد البلاستيكية الصغيرة والذهب) وكل ما يتعلق بتاريخ المكان الموجود في التي تقف عليها مدينة أنقرة. لكن لدى المرء حقًا انطباع بأنهم تم إنشاؤهم "للعرض" - فكيف لا يمكن للمرء أن يُظهر إكليلًا من الغار الذهبي إذا تركه الرومان على هذه الأرض. ولكن هناك الكثير من المعروضات المماثلة في العديد من المتاحف حول العالم، وليس هناك سر هنا. الشيء الأكثر إثارة للاهتمام في هذا المتحف هو ما تعلمته البشرية المتحضرة مؤخرًا.

على سبيل المثال، الحيثيون، الذين ورد ذكرهم باختصار في الكتاب المقدس، في النقوش المصرية والآشورية. الحفريات التي بدأت في وسط الأناضول في أواخر التاسع عشرالقرن، أعطى نتائج مثيرة. اتضح أنه هنا تقع عاصمة المملكة الحثية - مدينة حاتوسا. تم العثور على بلاطات من الطين مغطاة بالكتابة المسمارية الأكادية، والتي لم يتم فك شفرتها إلا في عام 1915 من قبل اللغوي التشيكي بيردجيتش الرهيب. حدث إحساس آخر: اتضح أن اللغة الحثية مرتبطة باللغات الهندية الأوروبية (السلافية، الرومانسية، الجرمانية). وقبل ذلك كان يعتقد أن جميع شعوب الشرق القديم تتحدث لغات قريبة من الأفروآسيوية عائلة اللغة(العربية، العبرية). حسناً، لماذا لا يتم تقديم هدية لأتاتورك، الذي سعى إلى العثور على الجذور الأوروبية لتركيا الجديدة بأي ثمن؟ بالإضافة إلى ذلك، حقق الملوك الحيثيون انتصارات عظيمة - عام 1595 قبل الميلاد. ه. دمر الملك مورسيليس الأول بابل، وفي عام 1312 (أو 1286) ق.م. ه. هزم الملك موطأ الجيش وكاد أن يأسر الفرعون المصري رمسيس الثاني.

معرض كبير

المعرض الرئيسي لمتحف الحضارة الأناضولية عبارة عن سلسلة من "زيارات المتحف" الحقيقية التي لا يمكنك الابتعاد عنها. لذا فإنك تتجول من واحد إلى آخر في حالة مشي أثناء النوم تقريبًا. هنا لوحة جدارية من الألفية السادسة قبل الميلاد. ه. - من أولى المخططات للمدينة. وهنا آلهة أم تيراكوتا صغيرة ولكنها ضخمة بشكل مدهش، تم تصويرها في لحظة الولادة (حوالي 5750 قبل الميلاد). أو، على سبيل المثال، القمم البرونزية المعقدة لمعايير الجنازة (النصف الثاني الألفية الثالثةقبل الميلاد قبل الميلاد)، والتي لم تكن مخصصة لعيون الأحياء على الإطلاق، حيث تم وضعها بعد الجنازة في قبور النبلاء. وبعد ذلك - أوعية ذهبية صارمة ومثالية الشكل من نفس الوقت، تم العثور عليها بالقرب من تل Aladzha-Hyuk، وهي عبارة عن حرف لوحي من الطين مغطى بالكتابة المسمارية الأكادية، في "مظروف" من الطين، من مستعمرة آشورية (حوالي القرن التاسع عشر قبل الميلاد). ، سيراميك حيثي فاخر، ألواح بالكتابة المسمارية... وأخيرًا - فخر المتحف، أحد رموزه: زوج من البهجة والثقة يقفان على أرجل عريضة، والتي تبين أنها أكواب من الطين الحيثي لمشروبات الطقوس (القرن السادس عشر) قبل الميلاد).

لفترة طويلة لم أستطع الابتعاد عن الطاولات الخشبية الفريجية المطعمة في القرن الثامن قبل الميلاد. هـ، وهو في رأيي مثال على الترميم المثالي. ومن الواضح أن علماء الآثار لم يعثروا إلا على شظايا خشبية. ولم "يكملها" المرممون بأجزاء جديدة، بل قاموا بربط الأجزاء بإطار زجاجي شفاف يكرر الشكل التاريخي. ويبدو الهيكل وكأنه معلق في الهواء، ويمكن للزائر أن يتخيل الحلقات المفقودة. من بين الآثار الفريجية، يبرز تمثال نصفي من الطين للملك ميداس. إن أذنيه الكبيرتين الشبيهتين بأذني الحمار مكشوفتان بلا خجل بدلاً من تغطيتهما بالقبعة التقليدية، التي أصبح شكلها مشهوراً عالمياً بفضل الثورة الفرنسية.

وفي هذا التنوع هناك دوافع مشتركة تسمح لنا بالحديث عن حضارة الأناضول كظاهرة متكاملة. في ثقافات مختلفةوالعصور هناك جاموس ذو قرون منحنية قوية. توجد رؤوس الجاموس على جدران إعادة بناء معبد العصر الحجري الحديث في تشاتالهويوك، تحمي الجاموس قرص الشمس بقرونها على قمم معايير طقوس العصر البرونزي المبكر. الجاموس هو الشكل المفضل في الفخار الحثي. كما أنهم يؤطرون حواف مرجل برونزي ضخم على حامل ثلاثي القوائم - وهي تحفة من أساتذة أورارتو (القرنين الثامن والسابع قبل الميلاد).

تعرف على أبطالك

ومع ذلك، فإن الانطباع الأقوى هو الذي تتركه القاعة المركزية للمعرض (يمكنك الوصول إلى هناك من خلال أربعة مداخل، من أي قسم من أقسام المعرض تقريبًا). هنا، تحت أقواس وقباب السوق القديم، تصطف في شبه الظلام نقوش مضيئة بشكل مذهل مصنوعة من البازلت والحجر الرملي (تعود جميعها إلى أواخر العصر الحيثي والفريجيان - القرن التاسع عشر قبل الميلاد). مشاهد المعارك والوجبات والصيد والدفن... حتى صفوف المحاربين سيرًا على الأقدام وفي العربات وأبو الهول والكهنة - جميعهم يسيرون بثبات نحو هدف غير معروف لنا. يمكنك الاقتراب منهم ومن أسود البازلت الضخمة لفحص تفاصيل الملابس والمركبات والسهام والرماح واللحى للمحاربين، ووجوه الحيوانات، وملمس الحجر ذاته.

بالمناسبة، تم استخدام زخارف هذه النقوش من قبل المهندسين المعماريين الذين قاموا ببناء ضريح أنيت كبير - أتاتورك. هناك، على ألواح من الحجر الرملي، يسير جنود الجيش التركي والفلاحون وأعضاء المثقفون الأسطوريون بنفس القدر نحو مستقبل مشرق...

في وسط القاعة، محاطة بالآلهة والأبطال الحجريين، هناك قاعدة منخفضة. يوجد عليه، تحت غطاء شفاف، نسخة طبق الأصل من الطين من الحلق البرونزي لمعيار طقوس على شكل جاموس مألوف لدينا بالفعل (يعود تاريخه الأصلي إلى 2300-2100 قبل الميلاد). هناك أيضًا رسومات - "صور المعروضات". هذه هي أعمال الأطفال الذين يعملون في ورش العمل في المتحف. ويجب القول إنها لا تقل أهمية بالنسبة للمتحف عن النوادر الحثية. خلاف ذلك، لماذا تم منح هذا المكان الشرفي للتركيب المتواضع - في وسط المتحف. تنقل هذه اللفتة التوضيحية فكرة بسيطة: حضارة الأناضول مستمرة.

مدينة

من المتحف يقع على مرمى حجر من القلعة - المدينة القديمة الحقيقية، متحف أنقرة الرئيسي تحتها في الهواء الطلق. هنا، كما هو الحال على سفوح التل الذي تقف عليه القلعة، الحياة على قدم وساق - الناس ينسجون السجاد، ينسجون الدانتيل، يخبزون الخبز (لأنفسهم، وليس للسياح)، ويخيطون الأحذية - يفعلون كل شيء، وصولاً إلى قمم المآذن من الصفيح. تبيع محلات التحف جميع أنواع الخردة.

هناك آثار أخرى في أنقرة، وقد تطورت جميعها إلى البيئة الحضرية. ويبدو أن المدينة أعيد بناؤها من حولهم، ولم تمس أنقاض معبد مخصص للإمبراطور أغسطس وأقيم في عام 10، بقايا الحمامات التي بنيت في القرن الثالث، في عهد الإمبراطور كركلا، تكريما لإله الشفاء اسكولابيوس. في ساحة المدينة بالقرب من محطة الحافلات تقف تحفة حقيقية - عمود مضلع ذو أبعاد مثالية، تم تشييده، كما هو مكتوب على اللوحة التذكارية، "في عام 362 بمناسبة زيارة الإمبراطور جوليان إلى أنقرة".

أصبح أحد معروضات المتحف رمزًا لأنقرة - ثلاثة جواميس تحمي الشمس بقرونها، مصبوبة النحات الحديث، استقر على الشريط الفاصل للطريق الرئيسي للمدينة - شارع أتاتورك.

وهكذا عززت حضارة الأناضول احتكارها لتقرير المصير التاريخي لعاصمة تركيا. لا تصدق سكان أنقرة الذين سيقولون أن أجمل مكان فيها هو الطريق إلى إسطنبول. إن الأمر يستحق المجيء إلى هنا، حتى لو سلكت طريقًا طويلًا حول البلاد.

متاحف أنقرة:

مفتوح يوميًا ما عدا الاثنين من 9.00 إلى 17.00.
سعر التذكرة – 10 ملايين ليرة تركية (حوالي 7.5 دولار أمريكي)
القبول للطلاب وأطفال المدارس مجاني

ضريح أتاتورك (أنيت كبير)
- قبر أتاتورك، متعلقاته الشخصية، رسائل، مكتبة، معرض فني مخصص لأحداث حرب الاستقلال 1919-1923

المتحف الإثنوغرافي
- السجاد والملابس الوطنية والأقمشة والخزف والآلات الموسيقية

متحف التاريخ الطبيعي
– الحفريات والمعادن وحيوانات ما قبل التاريخ

متحف الدولة للفنون
- الفن التركي من القرن التاسع عشر حتى يومنا هذا

متحف البريد
– الأعمال البريدية والطوابع التركية

متحف الجمهورية
- أحداث الفترة الجمهورية المبكرة من التاريخ التركي

متحف الحرب الثورية
- أحداث العشرينيات من القرن العشرين

متحف القاطرات
— معرض في الهواء الطلق للقاطرات البخارية

تصوير الكسندر سورين

الصورة: متحف الحضارات الأناضولية

استمرار قصة المتحف الأثري الرئيسي في أنقرة، بدأته في عام 2013. في ذلك الوقت، تم إغلاق المتحف جزئيًا لإعادة الإعمار، ولم يكن من الممكن الوصول إلى نصف مجموعته، على الرغم من أنني قمت بنشر منشور عام عنه في وقت ما. الآن، بعد زيارتي الثانية للمتحف، أريد أن أتناول المعروضات الموجودة هناك بمزيد من التفصيل.
تعتبر القطع الأثرية من متحف الحضارات الأناضولية مهمة ليس فقط لفهم أفضل لتاريخ آسيا الصغرى، ولكن أيضًا الثقافة الإنسانيةبشكل عام، وخاصة الحضارة الأوروبية، التي يقع أصلها على أراضي تركيا الحديثة. لأنه هنا تطورت أول ثقافة مكتوبة وغير متعلمة للشعوب الهندية الأوروبية.

الإلهة الأم الشهيرة من كاتال هويوك (5750 قبل الميلاد) ، والتي أصبحت النموذج الأولي لجميع الآلهة الأنثوية الرئيسية في اليونان وآسيا الصغرى - الإلهة الحثية أرينا ، والفريجيان سيبيل ، والأرتميس اليونانية وأثينا.

لقد تغير الكثير منذ عام 2013، عندما تجول العديد من السياح حول مبنى المتحف، على الرغم من أنه كان مغلقا جزئيا. في يونيو من هذا العام، قمت بجولة في المتحف بمفردي تقريبًا، باستثناء زائر واحد فقط بدا وكأنه سائح من أوروبا، والعديد من الفتيات التركيات المحليات ومجموعة مدرسية من أنقرة. وهذا كل شيء. عند المدخل، استقبلني ضابطا شرطة تركيان قاما بتفتيش أغراضي - حقيبة ظهر وكاميرا.

لقد تم تجديد المتحف بالفعل، وتم ترميم المبنى التاريخي نفسه بشكل جيد، لكن لسوء الحظ، لم تعجبني الإضاءة في المتحف حقًا، فقد أصبحت بصراحة مظلمة بعض الشيء؛ في السابق، كانت الإضاءة أبسط وأكثر وفرة، والآن أصبحت أكثر أناقة بشكل غامض - بشكل عام، إنها جميلة، ولكن في رأيي ليست وظيفية للغاية، من الواضح أن العديد من الأشياء الصغيرة تفتقر إلى الضوء.

عند المدخل، يتم الترحيب بنا بقطعتين أثريتين مهمتين - شواهد حجرية من غوبيكلي تيبي - أقدم مجمع معابد في العالم من جنوب شرق تركيا 10-9 آلاف قبل الميلاد. بواسطة مظهرمن المحتمل أن تكون هذه الأعمدة نسخًا، وقد بقيت النسخ الأصلية في متحف سانليورفا، حيث تم اكتشافها.

في الجزء العلوي من أحد الأعمدة، يمكنك رؤية صور لبعض الأكياس والأوزان والحديد، والتي تشبه بشكل مثير للريبة أشياء مماثلة من جيروفت، أقدم حضارة متطورة على أراضي إيران، وقد كتبت ذات مرة منشورًا منفصلاً عنها.

بعض الأرتوداكتيل، على غرار الخنزير الغاضب، تعذب مخلوقًا معينًا ملقى في الأسفل. هذا نموذج أولي حقيقي لجميع الحيوانات المعذبة السكيثية، ومع ذلك، في الأوقات اللاحقة، كانت الأرتوداكتيلات هي التي تم تعذيبها في كثير من الأحيان، وليس العكس.

صورة لمجمع معبد غوبيكلي تيبي.

إعادة بناء إحدى غرف كاتالهويوك (6000 قبل الميلاد) ربما كانت للغرفة أهمية طقسية، حيث تم تزيينها بشكل غني بصور رؤوس الثيران.

وقام السكان بدفن موتاهم تحت أرضيات الغرف (خاصة الأسرة). على ما يبدو، تم "معالجة" جثث الموتى من قبل الطيور الجارحة. انتشرت هذه الطقوس لاحقًا على نطاق واسع، فمن الممكن أن يكون أهل الثقافة الطريبلية من أوكرانيا ورومانيا الحديثتين (5000-3000 ألف قبل الميلاد)، المرتبطين بثقافة كاتالهويوك، قد أطعموا موتاهم أيضًا للحيوانات المفترسة.
أصبحت هذه الطقوس الجنائزية مشهورة بشكل خاص بفضل الزرادشتية الإيرانية. ليس من قبيل الصدفة أن تعتبر كاتالهويوك موطن الأجداد لكل الثقافة الهندية الأوروبية.

رسم صورة جدارية من كاتالهويوك - طائر جارح يأكل رجلاً.

ويجب أن أقول أن النسخ الأصلية دهان الحائطلا يبدو تشاتالهويوك جذابًا جدًا؛ في بعض الأحيان يكون من الصعب جدًا رؤية أي شيء هناك، على سبيل المثال، هذا هو الطائر من القصة السابقة.

ريد بول من كاتالهويوك. أدناه، عرض لهذه الصورة.

ويظهر الرسم أنه ليس مشهد صيد، كما كان الحال في كثير من الأحيان في لوحات العصر الحجري؛ الناس يركضون نحو الثور الأحمر بدون أسلحة ويبدو أنهم سعداء) ويعتقد أن هذا بالأحرى مشهد لعبادة الثور وبعضها؛ نوع من العطلة الدينية.

تفاصيل زخرفة من كاتالهويوك.

هذا هو الأصلي اللوحة الشهيرةوالتي تصور مستوطنة كاتالهويوك نفسها على خلفية البركان المحلي.

رسم للمستوطنة والبركان، تم تصوير منازل كاتالهويوك بشكل تخطيطي في المربعات.

من المحتمل أن تكون نقوش النمر في كاتالهويوك هي الصور الجدارية الأكثر تعبيرًا عن هذه الثقافة.

مزهرية على شكل رأس من حجيلار - مستوطنة مهمة أخرى من العصر الحجري الحديث من آسيا الصغرى (6 آلاف قبل الميلاد)

الإلهة القائمة واكتشافات أخرى من هاجيلار (6 آلاف قبل الميلاد)

إلهة جالسة من هاسيلار، الطين.

مجرد جمال مقطوع الرأس من هاسيلار.

وهذه، بالمناسبة، هي أيضًا امرأة من هاجيلار.

آلهة من كاتالهويوك، الطين.

نوع من المشهد الجماعي من كاتالهويوك.

في كاتالهويوك، لم تكن التماثيل تُصنع من الطين فحسب، بل من الحجر أيضًا. إلهة الحجر الجالسة من كاتالهويوك.

الجوزاء و كاتالهويوك حجر.

تمثالان قضيبيان حجريان، كاتالهويوك.

الإلهة الرئيسية من كاتالهويوك، هذه الصورة لامرأة جالسة مع الحيوانات كانت تستخدم لآلاف السنين. يمكننا أن نقول أن هذه هي الإلهة الرئيسية لكل آسيا الصغرى. وفرة الشخصيات النسائيةأثرت فيما بعد على ظهور ظاهرة مثل الأمازون هنا في الأناضول، لأن جميع الإشارات المبكرة للأمازون كانت مرتبطة حصريًا بإقليم ما يعرف الآن بتركيا.

الإلهة الأم أجمل من الخلف منها من الأمام.

علامات الختم الغامضة من كاتالهويوك.

"الصليب المالطي" من كاتالهويوك.

سكاكين فلينت بمقابض عظمية من كاتالهويوك.

منجل مصنوع من قرن الوعل. هاسيلار (6 آلاف قبل الميلاد)

منتجات العظام. كاتالهويوك.

خطافات صيد السمك مصنوعة من العظام. كاتالهويوك.

سفينة مجسمة. كاتالهويوك.

إناء على شكل خنزير. هاسيلار.

سفينة من هاسيلار.

الفخار من هاسيلار.

تماثيل خزفية من جانحسن (5500-4000 قبل الميلاد) تقع هذه المستوطنة بالقرب من كاتالهويوك بالقرب من مدينة كارامان الحديثة.

تمثال حجري لآلهة جنحسن.

رأس الطين من جانحسن.

آلهة جالسة من جانحسن.

معرض متحف الحضارات الأناضولية في أنقرة مخصص لقبائل الخات - قبائل شمال آسيا الصغرى، التي بلغت ثقافتها ذروتها بين عامي 2500 و2000. قبل الميلاد. في وقت لاحق، تم استيعاب أراضيهم وهم أنفسهم من قبل الحثيين، الذين أنشأوا إمبراطورية ضخمة. من المفترض أن الهوت أنفسهم أصبحوا جزءًا من الإمبراطورية الحثية المتعددة الجنسيات. في الواقع، حصل الحثيون على اسمهم من الهوتس. ربما كانت قبيلة الهوت مرتبطة بقبائل أخرى في شمال وشمال شرق آسيا الصغرى - حيث حققت كل هذه الشعوب مهارة كبيرة في معالجة المعادن (على وجه الخصوص، يُعتقد أن الخالب هم من اخترعوا طريقة التصنيع)؛ حديد). تحدث الهوتس لغات يُفترض أنها قريبة من اللغات القوقازية الغربية الحديثة - الأبخازية والأديغة.

ثور هوت برونزي من الاج هويوك 3 آلاف ق.م.

هوت الحدادين في العمل.

تم العثور على معظم قطع أثرية الحوت في المقابر الملكية لمدينة ألاج هويوك، ويعود تاريخ المقابر إلى 2.5-2 ألف قبل الميلاد. كقاعدة عامة، هذه عناصر من البرونز والذهب، وهناك عدد قليل جدًا من سيراميك هوت المعروض في المتحف.
أحب آل هاتس بشكل خاص تصوير الغزلان والثيران، وقاموا بتزيين معاييرهم الاحتفالية بهم، لكن من غير المعروف سبب استخدامها أو كيفية استخدامها بالضبط.

خناجر برونزية من النوع القبرصي. ألادزها هيوك.

المعيار الاحتفالي البرونزي. ربما هذه صورة للقرص الشمسي. ألادزها هيوك.

كان لدى Hutts ثلاثة أنواع من المعايير - مجرد ألواح مستديرة من البرونز، و"أقراص شمسية" مماثلة مع حيوانات (الغزلان والثيران) وببساطة ثيران وغزلان بدون "أقراص شمسية".

الثور البرونزي هو معيار احتفالي لهت. ألادزها هيوك.

اثنين من المعايير الاحتفالية هوت.

هنا رمز أكثر تعقيدًا - يوجد غزال ونمران، يتجهان نحو المشاهد بأجزائهما الخلفية مع ذيولهما.

الغزلان وقرص الشمس.

غزال الحوت. ألادزها هويوك. ربما تم ارتداء هذه الرموز البرونزية على أعمدة، وربما كانت مثبتة على عربات.

مجوهرات ذهبية من مقابر Aladzha Huyuk. من المخيف أن نفكر في كيفية استخدامها :) ولكن على الأرجح أنها مقابض من الأثاث الخشبي.

على ما يبدو هذه هي قمم الموظفين. البرونزية، علادزا هيوك.

الالهة القائمة من حسنوغلان 3 آلاف ق.م. الذهب، إلكتروم.

من 3 آلاف قبل الميلاد جاءت الصور الأنثوية فقط من الأناضول، مما يشير إلى وجود نوع من النظام الأمومي بين الهوتس. لم يتغير الكثير هنا منذ ذلك الوقت - يبدو أن الإلهة الرئيسية الموقرة بين الهوتس هي الإلهة الأم. علاوة على ذلك، سيستمر هذا التقليد - بين الحيثيين، ربما كانت إلهة الشمس للمدينة أرينا هي الإله الأعلى أيضًا؛ بين الفريجيين، ادعت الإلهة ما أو سيبيل هذا الدور، وما إلى ذلك.

يُظهر أسلوب الصور أن فن الحوط لم يتلق بعد تأثيرًا من بلاد ما بين النهرين، حيث كان في عام 3 آلاف قبل الميلاد. كانت هناك بالفعل تقاليد متطورة للتصوير الواقعي للأشخاص والحيوانات. وأيضا البطريركية بلاد ما بين النهرين الطوائف الدينيةلذلك لا نرى إلا الإلهة الأم الأناضولية بأشكال مختلفة.
من الممكن أن تكون مدينة أرينا الحثية المقدسة هي مدينة هاتيان ألادزها هيوك، على أي حال، هذا هو الخيار الأنسب، ويؤسفني أنني لم أتمكن من الوصول إلى هناك هذه المرة.

امرأة مع طفل من خروزتيبي، 3 آلاف قبل الميلاد. برونزية.

وهؤلاء أيضًا جميعهم من النساء؛ ولا توجد صورة ذكر واحدة لعائلة هاتس في المتحف. لا توجد أيضًا تماثيل خزفية - فقد صنعت عائلة Hutts جميع صورهم من المعدن. تماثيل برونزية من Aladzha Huyuk.

ثور برونزي آخر من نوع هوت.

هاتان التمثالان البرونزيتان تشبهان التمثال الطيني القديم

موقف مثير للاهتمام، هنا يمكنك تتبع تحول شخصية الإلهة الأم إلى صورة رمزية مصنوعة من المرمر، تشبه الجيتار. على ما يبدو، هذه اكتشافات من المنطقة الجنوبية - كولتيبي، كانيش - المركز الأول للدولة الحثية.

صلبان معقوفة ذهبية من مقابر علاءزها هويوك.

عرضيات من ألادزها هويوك.

قلادة بها صليب من الاج هويوك.

هناك حيوان معين في قرص الشمس، ربما لا يزال ثورًا، على الرغم من أنه يبدو أشبه بالكلب.

يجد من مقابر Aladzha-Hyuk.

طقوس الصولجان الذهبي من Alaj Huyuk.

بقايا خنجر مصنوع من الحديد والذهب. ألادزها هيوك.

سفينة مجسمة من كاراتاش سيمايوك، هذه منطقة أنطاليا الحالية، الذي عاش هناك منذ 3 آلاف سنة قبل الميلاد. مجهول.

هوت أواني الذهب مع الصليب المعقوف. ألادزها هيوك.

آلة موسيقية (حشرجة الموت) من خوروز تيبي 3 آلاف قبل الميلاد.

أسلحة برونزية من مقبرة ميرزيفون، شمال آسيا الصغرى، بالقرب من أماسيا. العصر البرونزي المبكر.

أسلحة من Merzifon.

الفأس الاحتفالي من Alaj Huyuk.

ثور برونزي آخر من نوع هوت.

هنا، شخص ما في القرص الشمسي يختلف تمامًا عن الثور أو الغزلان، وله آذان كبيرة جدًا)

مقالات سابقة عن متحف الأناضول في أنقرة.

أثناء زيارتي، تم إغلاق المتحف جزئيًا لإعادة الإعمار، وتم عرض بعض المعروضات في القاعة المركزية، حيث كانت في ظروف إضاءة سيئة، مما جعل التصوير صعبًا، لكن الشيء الرئيسي هو أنه لم يتم عرض سوى جزء صغير من المعرض. معروضة. لذلك، إذا سنحت الفرصة، فستحتاج بالتأكيد إلى الذهاب إلى هناك مرة أخرى، لأن هذا هو ثاني أهم متحف في تركيا، وربما الأول، المتحف الأثري الشهير في إسطنبول غالبًا ما يزوره السياح وهو أكبر حجمًا لكن مجموعة التحف الأناضولية في إسطنبول أصغر بكثير مما هي عليه في أنقرة.

يقع متحف الحضارات الأناضولية في مبنيين تاريخيين متجاورين، محمود باشا بيدستن (السوق المغطى) والخانساراي (كورشونلو خان)، وكلاهما بني في سبعينيات القرن الخامس عشر.

في باحة المتحف، كما هو الحال غالبا في تركيا، تعيش بعض القطع الأثرية، على سبيل المثال، هذه المسلة الحثية (أو بالأحرى، هذه نسخة منها). يعود تاريخ المسلة إلى القرن الثالث عشر قبل الميلاد تقريبًا؛ وقد عُثر عليها بالقرب من مدينة بيشهير، بالقرب من قونية، على منحدر أحد الجبال. ويبلغ ارتفاع المسلة حوالي 8 أمتار.

هناك أيضًا العديد من الأواني في الفناء، وربما حتى الجنائزية.

عند مدخل القاعة الرئيسية (وهي الوحيدة التي تم افتتاحها) يوجد أسود من أرسلانتبه التي تقع بجوار مدينة ملاطية الحالية. في السابق، كان يطلق عليه ميليد - ملاطية القديمة، والتحف من هناك تعود إلى الفترة الحثية الجديدة في القرنين الحادي عشر والسابع. قبل الميلاد. يجب أن أقول أن معظم الأشياء الموجودة في القاعة الرئيسية هي على وجه التحديد قطع أثرية حيثية جديدة من ميليد وكركميش وما إلى ذلك.

تشكلت الدول الحثية الجديدة على أنقاض الإمبراطورية الحثية. كان تكوين السكان فيها متنوعًا للغاية، وكان هؤلاء هم الحيثيون أنفسهم وربما الشعوب التي دمرت الدولة الحثية، على الأرجح كانوا الفريجيين والأرمن البدائيين. هنا يمكنك إضافة الحوريين والساميين من الجنوب. علاوة على ذلك، كانت لغتهم الرئيسية هي اللغة اللووية، حيث يمكن رؤية الكتابة اللووية في الغالب على الحجارة في المتحف.

تمثال من أرسلانتبه، القرنين العاشر والسابع. قبل الميلاد.

الملك سولوميلي يصب الماء المقدس أمام إله الرعد، 850-800. قبل الميلاد. أرسلانتبه

نقش بارز يصور مقتل همبابا، جريمة القتل التي نفذها جلجامش وإنكيدو. كركميش، القرنين العاشر والسابع. قبل الميلاد.

وفي الأسفل قدور برونزية من تل “الملك ميداس” من جورديون. حول هذا الأمر، تجدر الإشارة هنا إلى أنه ربما كانت القدور من إنتاج أورارت، على الرغم من حقيقة أنه تم العثور عليها في دفن فريجي. في الخلفية توجد نقوش حجرية فريجية من أنقرة، وما زلت لا أملك فكرة عن مكان العثور عليها بالضبط. كان هناك مركز فريجي كبير في أنقرة، والتلال الفريجية في عاصمة تركيا معروفة، ولكن ليس من الواضح من أين تم استخراج تماثيل أبي الهول المجنحة والثيران هذه.

نصف إنسان ونصف ثور (كوساريكو) ونصف إنسان ونصف أسد (أوغالو)، 950-850. قبل الميلاد. كركميش.

التنقيبات الأثرية في مدينة كركميش جنوب شرق تركيا.

مخلوق مجنح بجسم أسد ورأسي أسد ورجل. 950-850 قبل الميلاد. كركميش

شيطانان برؤوس طائر، 950-850. قبل الميلاد. كركميش

نقوش بارزة من العصر الحيثي الجديد من ساكشاغوزو، القرنين الثامن والسابع. قبل الميلاد. غازي عنتاب

رأس الإلهة الفريجية سيبيل، القرنين السابع والسادس. قبل الميلاد.

سفينة طقوس فريجية من القرن الثامن. قبل الميلاد جورديون. لسوء الحظ، كان هناك عدد قليل جدًا من الأشياء من جورديون في المتحف في ذلك الوقت؛ وكانت القاعة الفريجية مغلقة لإعادة بنائها.

أثاث خشبي من تلة دفن في جورديون، القرن الثامن. قبل الميلاد.

حجارة من كركميش.

المحاربون، القرن الثامن. قبل الميلاد. كركميش

شاهدة عليها الكتابة الهيروغليفية اللووية وملكين من كركميش.

محاربون على الحجارة من كركميش.

أوعية خزفية على شكل ثور من الطقوس الحثية، 1600-1500. قبل الميلاد. بوكازكالي، حاتوسا.

وهذا ما بدت عليه هذه الثيران أثناء التنقيب.

نساء من كركميش، القرنين التاسع والسابع. قبل الميلاد.

بطل مع أسدين، قاعدة تمثال لإله من كركميش.

مجوهرات الجمجمة الذهبية. مستعمرة آشورية في آسيا الصغرى، 1950-1750. قبل الميلاد.

أصنام مجردة غريبة جدًا. المستعمرة الآشورية في كانيش، 1950-1750. قبل الميلاد.

من السلسلة - ماذا يعني هذا؟)

تماثيل أبي الهول من مدينة ألادزها هيوك الحيثية، القرن الرابع عشر. قبل الميلاد.

أدناه، الأشخاص ذوو الشعر الطويل من Aladzha-Hyuk هم الصورة الحثية المفضلة لدى الرهبانية السلافية الآرية بأكملها. في هذا النقش، من المفترض أنهم يرون أول ظهور للناصية الأوكرانية، على الرغم من أنه إذا نظرت عن كثب، يمكنك أن ترى أن الصبي على الدرج لديه تصميم على رأسه أكثر تعقيدًا بكثير من الناصية/البذرة البسيطة، الرجل الموجود بالأسفل بالمناسبة، ناصيته تنمو في المقدمة، هكذا من المفترض أن يكون الأمر بين البدو الأتراك، وليس بين "السلاف الآريين") وبشكل عام، نظرًا لأصابع القدم المنحنية لأحذيتهم، فإن كلا الشخصيتين متشابهتان تمامًا الأتراك العثمانيون الحقيقيون :)

الدب السيراميك. المستعمرة الآشورية، 1950-1750 قبل الميلاد.

الثيران البازلتية من كركميش.

لوحة برونزية من أورارتو، 840-590. قبل الميلاد

الأسلحة البرونزية، أورارتو.

أسد منحوت من العظم، من ألتين تيبي، إرزينكان الآن. أورارتو، 707-600 قبل الميلاد.

شخصيات من ألتين تيبي، أرزينكان الآن. أورارتو، 707-600 قبل الميلاد.

منظر عام لقاعة السوق الداخلية التي يعود تاريخها إلى القرن الخامس عشر والتي يقع فيها المتحف.

على اليسار، الإلهة كوبابا (سيبيل)، 850-900 ق.م. كركميش.

إلهتان من كركميش، 850-900 ق.م.

المحاربون على عربة حربية، 950-850. قبل الميلاد. كركميش

البطة الحيثية ذات الرأسين، 1750-1200. قبل الميلاد.

الإلهة الفريجية سيبيل، القرن السابع. قبل الميلاد. أنقرة.

إكليل الجنازة الذهبي الهلنستي.

تماثيل أفروديت، على ما يبدو لا تزال هي نفس الإلهة الأم أو سيبيل، فقط في شكل يوناني، القرنين الثاني والأول. قبل الميلاد.

عبوات زجاجية للعطور، العصر الروماني.

تمثال نصفي روماني من عصر الإمبراطور هادريان، القرن الثاني.

قاعدة من البازلت عليها تماثيل أبي الهول من ساكشاغوزو، 1200-700 قبل الميلاد. إعلان،

متاحف تركيا في مجلتي.