الثقافة الجمالية والفنية للشخصية. تعليم الثقافة الجمالية للفرد

أولغا بيفكينا ،مدرس بكلية بوغولما التربوية

الجمالية و ثقافة الفن- أهم مقومات الصورة الروحية للفرد. من وجودهم ودرجة تطورهم في الشخص يعتمد على ذكائه ، والتوجه الإبداعي للتطلعات والأنشطة ، واستقرار العلاقات مع العالم والأشخاص الآخرين. بدون القدرة المتطورة للشعور الجمالي والخبرة ، بالكاد يمكن للبشرية أن تدرك نفسها في مثل هذا الثراء متعدد الاستخدامات و عالم جميل"الطبيعة الثانية" ، أي الثقافة. إن مستوى التطور الجمالي للفرد والمجتمع ، وقدرة الشخص على الاستجابة للجمال والإبداع وفقًا لقوانين الجمال ، ترتبط بشكل طبيعي بتقدم البشرية في جميع مجالات الحياة. إن أكثر المظاهر إنتاجية للطاقة الإبداعية والمبادرات الشعبية ممثلة بوضوح في إنجازات الثقافة العالمية.

التكوين والتطوير الثقافة الجماليةالشخصية هي عملية تدريجية ، تتم تحت تأثير العوامل الديموغرافية والاجتماعية والاجتماعية والنفسية. إنه ينطوي على آليات ذات طبيعة عفوية وواعية ، تحددها بشكل عام بيئة الاتصال وظروف نشاط الأفراد ، ومعاييرهم الجمالية. المعرفة الجمالية والمعتقدات والمشاعر والمهارات والأعراف مرتبطة وظيفيًا ببعضها البعض. تتجلى الثقافة الجمالية للفرد في مجال الحياة اليومية والاجتماعية والترفيهية وغيرها من أشكال الحياة. إنه عنصر أساسي في المجتمع و الحياة الفرديةمن الناس. من العامة.

مقياس التعبير عن المهارات والقدرات والاحتياجات في نشاط وسلوك الفرد يميز مستوى ثقافته الجمالية. تنوع غريب ، وبمعنى ما ، تغلب الثقافة الجمالية للفرد على ثقافته الفنية ، التي يعتمد مستواها على درجة التعليم الفني ، واتساع الاهتمامات في مجال الفن ، وعمقها. الفهم والقدرة المتطورة على تقييم المزايا الفنية للأعمال بشكل مناسب. تتركز كل هذه الخصائص في مفهوم الذوق الفني - وهي خاصية مهمة من الناحية الجمالية للإنسان ، تتشكل وتتطور في عملية تواصلها مع الفن. ينسق التعليم الجمالي ويطور جميع القدرات الروحية للشخص الضرورية في مختلف مجالات الإبداع. يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالتعليم الأخلاقي ، حيث يعمل الجمال كنوع من التنظيم للعلاقات الإنسانية. بفضل الجمال ، غالبًا ما يصل الشخص بشكل حدسي إلى الخير. على ما يبدو ، إلى الحد الذي يتطابق فيه الجمال مع الخير ، يمكن للمرء أن يتحدث عن وظيفة أخلاقية. التربية الجمالية.

التربية الجمالية شرط ضروري لتحقيق الهدف الرئيسي للتربية الجمالية - تكوين شخصية كلية ، فردية متطورة بشكل إبداعي ، تعمل وفقًا لقوانين الجمال.

بالاعتماد على الممارسة الراسخة للعمل التربوي ، عادة ما يتم تمييز المكونات الهيكلية التالية للتربية الجمالية:

التربية الجمالية ، وإرساء الأسس النظرية والقيمية للثقافة الجمالية للفرد ؛

التربية الفنية في تعبيرها التربوي-النظري والفني-العملي الذي يشكل الثقافة الفنية للفرد في وحدة المهارات والمعرفة ، توجهات القيمةالنكهات

التعليم الذاتي الجمالي والتعليم الذاتي ، الذي يركز على تحسين الذات للفرد ؛

تعليم الاحتياجات والقدرات الإبداعية.

يتم التعليم الجمالي في جميع مراحل التطور العمري للفرد. كلما دخلت في وقت مبكر في مجال التأثير الجمالي الهادف ، زاد سبب الأمل في فعاليتها. من سن مبكرة جدًا ، من خلال أنشطة اللعب ، يرتبط الطفل بمعرفة العالم من حوله ، من خلال التقليد يتقن عناصر ثقافة العمل والتواصل مع الناس. الخبرة المكتسبة من خلال أشكال التواصل والنشاط لدى أطفال ما قبل المدرسة هي موقف جمالي أولي تجاه الواقع والفن. يكشف التواصل مع الفن بشكل واضح ومجازي للشخص عن عالم الجمال الواقعي ، ويشكل معتقدات الفرد ، ويؤثر على السلوك ويمنحه متعة جمالية كبيرة. تجعل الرؤية والسطوع والتعبير الفن في متناول اليد وقريبًا من إدراك الأطفال ، بما يتوافق مع عاطفتهم.

يتجلى الاهتمام بالنشاط البصري لدى الأطفال في وقت مبكر جدًا. يجب على الآباء والمعلمين تشجيع هذه التطلعات. يمكن لأي شخص بالغ أن يخبر الطفل كثيرًا في الرسم ، ويطور ذاكرته البصرية. يعد الرسم والنمذجة عملية نشطة تجعل الأطفال يدركون بدقة شيئًا ما ، إما عن طريق التأمل المباشر فيه ، أو عن طريق استعادته من الذاكرة ، أو عن طريق جذب الخبرات الحياتية المتراكمة والخيال في نفس الوقت. لاحظ المعلمون وعلماء النفس منذ فترة طويلة أن الأطفال ، وخاصة الأطفال في سن ما قبل المدرسة ، يستمتعون كثيرًا ليس بالنتيجة بقدر ما يستمتعون بعملية الرسم نفسها. وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن هناك علاقة وثيقة بين الانخراط في الفن وتطور المواقف الأخلاقية للفرد ، والنشاط الاجتماعي وثقافة الاتصال العالية ، أي ما يشكل العالم الروحيالشخصية. تتراكم التجارب الجمالية في الذاكرة مع بعضها البعض ، وتشكل خلفية عاطفية وجمالية ، يكتسب فيها كل ما يحدث للشخص مرة أخرى وضوحًا وأهمية خاصة. الفن بهذا المعنى يخلق معايير لتقييم الحياة. الإثراء الروحي لا يحدث أثناء التواصل العرضي قصير المدى مع الفن. فقط مجموع العديد من التأثيرات الفنية ، التي تتراكم وتكرر وترسيخ ، وتغير سلوك الفرد ، وتعلمها أن تعيش كما يوحي الفن. يشجع التواصل بالفن الأصيل الشخص على إبداعه ، ويعلمك أن تشعر بجماليات أكثر عمقًا. الحياه الحقيقيهيساعد على تكوين موقف نشط تجاه الواقع بشكل عام والإبداع الفني بشكل خاص.

تتضمن دراسة طلاب الدورة متعددة التخصصات "الأسس النظرية والمنهجية لتنظيم الأنشطة الإنتاجية للأطفال" تطوير ملخصات المنظمة بشكل مباشر الأنشطة التعليميةلتعريف أطفال ما قبل المدرسة بأعمال الفنون الجميلة ؛ تجميع قصص تاريخ الفن ، إلخ. إتمام التخرج أعمال التأهيليتيح لك استكشاف ميزات الفنون والحرف الشعبية بشكل كامل ؛ لفهم المهام ومحتوى العمل لتعريف أطفال ما قبل المدرسة بالفنون الجميلة ، لإظهارها مهارات إبداعية, ذوق فني. يجب الاعتراف بالتعليم الجمالي والفني كحاجة ملحة وشرط لا غنى عنه للتقدم الروحي للمجتمع. لا يمكن اعتبار التعليم بشكل عام ، سواء كان عماليًا أو أخلاقيًا أو إيكولوجيًا ، وما إلى ذلك ، مرضيًا إذا لم يطور موقفًا جماليًا لظواهر الحياة ، ولا يحث الشخص على التصرف وفقًا لقوانين الجمال. وبنفس الطريقة ، يتضح أن التعليم الجمالي بدون تعليم فني غير مكتمل وغير فعال ، حيث أن الفن وحده له خاصية تعليم الشخص القدرة على إدراك الحياة ككل والشعور بها.

فهرس:

1. Kozlova S.A.، Kulikova T.A. تربية ما قبل المدرسة. - م: مركز النشر "الأكاديمية" ، 2009.

2. Komarova T.S.، Zatsepina M.B. مدرسة التربية الجمالية: أدوات. - م: MOSAIC-SYNTHESIS ، 2009.

الفصل 1. الثقافة والشخصية. ثقافة الشخصية

الثقافة تدور حول كل ما نفعله والقرود لا تفعله. اللورد راجلان

عندما نقول "ثقافة" ، يمكننا أن نعني بهذا المفهوم ثقافة المجتمع القومي ، الجمالي ، تاريخياً ، وكذلك ثقافة الفرد. المفهوم الأخير هو المفتاح لفهم العمليات الثقافية. ومع ذلك ، لا يمكن التحدث عن النزاهة الحقيقية للثقافة إلا فيما يتعلق بفرد معين. الشخصية هي الحامل الرئيسي للثقافة.

لكن قبل الحديث عن دور الفرد في تنمية الثقافة ، من الضروري معرفة ماهية الثقافة. الثقافةهو مفهوم له معان كثيرة. كلمة "ثقافة" موجودة في العديد من لغات العالم. من اللاتينية "Cultura" تُترجم إلى "الانتصاب والتعليم" ، وفي العصور القديمة كانت تُستخدم فيما يتعلق بنتائج الأنشطة الزراعية. عرّف شيشرون الثقافة ليس فقط على أنها زراعة التربة ، ولكن على أنها روحانية ، ما يسمى بـ "فن اختراع الروح". الآن هذه الكلمة مستخدمة في حالات مختلفةوالسياقات. بالنسبة لنا ، تبدو تعبيرات مثل "ثقافة السلوك" و "الثقافة الجسدية" و "الثقافة الفنية" وما إلى ذلك مألوفة. حتى الآن ، هناك أكثر من ألف من تعريفاتها.

يرجع هذا التنوع في التعريفات إلى حقيقة أن الشخص متعدد الأوجه بطبيعته ولا ينضب ، وأن الثقافة ليست أكثر من خلق بشري - وبالتالي ، فإن الثقافة نفسها متعددة الأوجه.

تتضمن الثقافة تفاعل الإنسان والتاريخ والطبيعة والمجتمع.

عرّفها دبليو بيكيت على أنها مجموعة من معايير السلوك والمعتقدات والقيم المقبولة في مجتمع معين ، والتي بمساعدة الشخص يفسر تجربته في الحياة. بمعنى ، يتم التعرف على الشخص على أنه ثقافي إذا شارك في تطوير الثقافة ، بينما يهدف نشاطه إلى إيجاد معنى الوجود ، تحقيق الذات.

في هذا الطريق، الثقافة- "هذا نظام متطور تاريخيًا ، متعدد الطبقات ، متعدد الأوجه ، متعدد الألحان للقيم المادية والروحية التي أنشأها الإنسان ، والمعايير الاجتماعية والثقافية وطرق توزيعها واستهلاكها ، فضلاً عن عملية تحقيق الذات والإفصاح عن الذات إِبداعالفرد والمجتمع في مختلف مجالات الحياة ".

عادة ما يتم النظر إلى العلاقة بين الشخصية والثقافة في شكلين: الشخصية كفرد ، وحامل الثقافة الفردي ؛ الشخص كموضوع ، خالق هذه الثقافة ، كشخص بأسمى معاني هذا المفهوم.

في الحياة اليومية ، من الصعب ملاحظة اعتماد الثقافة على شخص ما ؛ بدلاً من ذلك ، يمكن رؤية العلاقة العكسية. يحدث دخول الشخص إلى المجتمع من خلال التحول ملكية ثقافيةوالتقاليد في العالم الداخليالشخصية. الفرد ، الذي يدخل ثقافة ويعمل فيها ، يفهم الواقع بكل تنوع مواقفه تجاهها. إن مضمون وعيه مليء بالمعاني والمعاني. محتوى الوعي الفردي في شكل نظام من الأفكار والأفكار والقيم يتم تجسيدها وتخزينها في دماغه في شكل ذاكرة. إن وعي الفرد في شكل ذاكرة هو مستودع كل تجارب حياته ، نتيجة الوجود والعمل في مجال الثقافة في عملية كل نشاط الحياة. إن محتوى وعي الفرد موضوع في الدماغ ولا يوجد منفصلاً عن الفرد ، إنه نتيجة استيلاء الكائن على الثقافة. وهكذا ، تعيش الثقافة ومعانيها من خلال النشاط الإبداعي الواعي للإنسان. إذا ابتعد الإنسان عن المعاني الثقافية ، فإنه يموت ، ويبقى جسد رمزي من الثقافة التي خرجت منها الروح. (O. Spengler)

من المسلم به عمومًا أن الثقافة هي نتيجة النشاط التراكمي للبشرية والعملية الفعلية للحفاظ على الأشياء الثقافية والقيم الثقافية وتوزيعها واستهلاكها. الإنسان والثقافة كائنات تنمي وتثري وتخلق بعضهما البعض.

في سياق نشاطه ، يشكل الإنسان نفسه ككائن ثقافي وتاريخي. إن صفاته البشرية والشخصية هي نتيجة نزع الطابع عن عالم الثقافة ، واستيعابه للغة ، والتعرف على القيم والتقاليد الموجودة في المجتمع ، وإتقان تقنيات ومهارات النشاط المتأصلة في هذه الثقافة ، إلخ. من الناحية البيولوجية ، لا يُعطى الشخص سوى كائن حي له بنية معينة وميول ووظائف معينة. وفقط نتيجة للتأثير التراكمي للثقافة يصبح إنسانًا حقًا ، وموضوعًا مبدعًا بشكل خلاق. الثقافة هي مقياس للإنسان في الإنسان ، وهي شرط أساسي لنشر نشاطه النشط ، ليصبح مبدعًا ، ومبدعًا للعملية الثقافية التاريخية. كموضوع للثقافة ، فهو يغيرها ، ويقدم شيئًا جديدًا فيها ، ويخلقها. إذا رفض الشخص الإبداع ، وأظهر موقفًا استهلاكيًا تجاه الثقافة ، وأعاد إنتاجه ، ثم "يندفع" ثقافيًا ، وينزلق إلى أبسط الاحتياجات. فقط مع موقف إبداعي من الحياة يصبح الفرد شخصية وموضوعًا للثقافة.

لذلك ، عند الحديث عن تأثير الثقافة على الفرد ، والذي بدوره متناقض ، يمكننا القول ، من ناحية أخرى ، يتم تنفيذه كتنشئة اجتماعية ، أي تعريف الفرد بالقيم والمعايير والمعرفة الموجودة في المجتمع. من ناحية أخرى ، فإن إتقان الثقافة هو عملية فردية ، وتطوير سمات وقدرات وهدايا فريدة من نوعها للفرد.

ومع ذلك ، في عملية إتقان الثقافة ، يصبح الفرد شخصية ، لأن الشخصية هي الشخص الذي تسمح له خصائصه الكلية بالعيش في المجتمع كعضو كامل وكامل فيه ، والتفاعل مع الآخرين والقيام بأنشطة لإنتاج القطع الثقافية.

الشخص الذي أتقن ثقافة المجتمع الذي يعيش فيه يكون "مسلحًا" بمخططات ومبادئ السلوك في المواقف النموذجية القياسية ، ولديه مواقف اجتماعية معينة وخصائص الإدراك الاجتماعي ، ويقبل مقياسًا معينًا من القيم. يقوم الشخص الموهوب باكتشافات ، ويطور الأسس المشتركة بشكل أعمق وأكثر. ومع ذلك ، فإن الثقافة تجلب معها نقصًا معينًا في الحرية ، مما يجعل الشخصية أسيرة لأنماطها الرمزية. لكن في اللحظات الحرجة ، في فترات الاضطرابات الثقافية ، اتضح فجأة أن الأسس القديمة تفقد أهميتها. يُعتقد أن الانتقال إلى أسس دلالية جديدة هو عمل عبقري. بسبب ال معنى جديدولد عبقريًا ، تم اختباره في تجربة الآخرين ، في الصراع بين القديم والجديد ، فإن مصير العبقري ، على عكس خليقته ، كقاعدة عامة ، ليس سعيدًا.

وبالتالي ، فإن الشخصية كموضوع للثقافة تكون دائمًا في مركز الثقافة ، حيث تقوم بإعادة إنتاج وتخزين وإثراء التجربة الثقافية. وثقافة الشخصية هي نظام للخصائص الشخصية ، ومبادئ صالحة بشكل عام ، ومُثُل تحدد اتجاه ودوافع النشاط البشري ، والسلوك ، والأفعال ، التي يستوعبها الشخص في عملية التنشئة الاجتماعية. وبالفعل في عملية التنشئة الاجتماعية ، يتم تعريف الفرد بأنواع من الثقافة مثل الثقافة المادية والروحية والفنية.

وفقًا لبعض علماء الثقافة ، هناك أنواع من الثقافة لا يمكن أن تُنسب بشكل واضح إلى العالم المادي أو الروحاني. إنهم يمثلون "قسمًا رأسيًا" من الثقافة ، يخترقون نظامها بأكمله. تشمل هذه الأنواع من الثقافة الجمالية ، والتي سيتم مناقشتها أدناه.

الفصل الثاني: التعريف بالمفاهيم الجمالية والفنية للثقافة للفرد

.1 مفهوم الثقافة الجمالية للفرد

في في الآونة الأخيرةيتم إيلاء المزيد والمزيد من الاهتمام لحالة الثقافة ، التي تُفهم أولاً وقبل كل شيء على أنها محتوى وعملية حياة الناس ، نتيجة لنشاطهم الاجتماعي الإنتاجي النشط والهادف. الثقافة هي إحدى العلامات الرائدة لحضارة الكواكب ، حيث تميز حياة الناس عن حياة الكائنات الحية الأخرى على الأرض.

إن المؤشر الأساسي ، الموجود تاريخيًا منذ فترة طويلة لإبداع الناس ، هو الثقافة ، حيث يربط بين مستوى ونوعية تنمية المجتمعات والأفراد ، وكذلك كل فرد. لذلك ، يمكن القول أن الثقافة هي من صنع الناس. فهو لا يشمل العناصر المادية والجسدية فحسب ، بل يشمل أيضًا العناصر الروحية ، مما يعطي سببًا لتأكيد الفرق بين الثقافة والطبيعة الطبيعية. هنا تتجلى القدرات والخصائص الروحية الذاتية للناس.

عند الحديث عن الثقافة الجمالية ، تجدر الإشارة إلى أنها تميز بشكل أساسي الحياة الروحية للفرد ، وعالمه الروحي ، أي الوعي والنظرة إلى العالم والصفات الاجتماعية الروحية. المشاعر الجمالية الفهم الجمالي- مقومات الثقافة الروحية للموضوعات. تهدف إلى إعادة إنتاج الوعي ، لتلبية الاحتياجات الأخلاقية والجمالية للفرد. الثقافة الجمالية هي انعكاس وإعادة إنتاج للحياة الفنية والجمالية للمجتمع - وهي ظاهرة ، قبل كل شيء ، للحياة الروحية.

الثقافة الروحية للمجتمع تشمل:

استنساخ الوعي الفردي والاجتماعي ؛

الفن كمهنة الإبداع الفني;

ثقافة الفن الشعبي؛

الثقافة الجمالية

ثقافة الحياة العلمية.

ثقافة التعليم؛

ثقافة حرية الضمير ؛

ثقافة الحياة الأخلاقية والروحية ؛

ثقافة المعلومات.

يتم تجسيد الثقافة الجمالية للمجتمع وتشخيصها بشكل رئيسي في الثقافة الجمالية للفرد. الثقافة الجمالية للفرد معقدة الجودة التكاملية، معبراً عنها في القدرة والقدرة على الإدراك العاطفي لظواهر الحياة والفن وإدراكها وتقييمها ، فضلاً عن تحويل الطبيعة ، العالمالرجل "حسب قوانين الجمال".

يشمل مفهوم "الثقافة الجمالية للفرد" عنصرين: الوعي الجمالي والنشاط الجمالي.

الوعي الجمالي هذا هو أحد أشكال الوعي الاجتماعي ، الذي يعكس الموقف الحسي والعاطفي والفكري للفرد تجاه الواقع والفن ، ورغبته في الانسجام والكمال. تشتمل بنية الوعي الجمالي على عنصر تحفيزي الحاجة ، والإدراك الجمالي ، والمشاعر الجمالية ، والذوق ، والاهتمام ، والمثالية الجمالية ، والإبداع الجمالي.

النشاط الفني الجمالي هو نشاط يهدف إلى أداء أو إنشاء أي قيمة جمالية ، مثل الأعمال الفنية.

بالمعنى الدقيق للكلمة ، أي نوع من النشاط يحتوي بطريقة أو بأخرى على جانب جمالي. على سبيل المثال ، تكوين دافع جمالي للنشاط ، وتحديد الهدف المتمثل في إنشاء منتج معبر جماليًا وجذابًا عاطفياً ؛ اختيار الوسائل والأساليب ذات الأهمية الجمالية للقيام بالأنشطة ، والحصول على نتيجة ذات قيمة جمالية.

وبالتالي ، فإن الثقافة الجمالية للفرد تعني وحدة المعرفة الجمالية والمعتقدات والمشاعر والمهارات وقواعد النشاط والسلوك. في البنية الروحية للفرد ، تعبر مجمل هذه المكونات عن مقياس تطور الثقافة الجمالية للمجتمع بواسطتها ، وفي نفس الوقت تحدد مقياس التفاني الإبداعي المحتمل.

لذلك فإن مكونات الثقافة الجمالية للفرد هي:

أ) تنمية الوعي الجمالي (معرفة الجميل والقبيح ، الجليل والقاعدة ، المأساوي والكوميدي) ؛

ب) تطوير النظرة الجمالية للعالم (المثل العليا والأعراف والمبادئ الجمالية والتوجهات والمصالح الجمالية والقناعات والمعتقدات) ؛

ج) درجة الكمال في الذوق الجمالي.

د) التنفيذ المتسق للقيم الجمالية بما يتوافق مع المثالية الجمالية.

بناءً على المكونات المذكورة أعلاه للثقافة الجمالية للفرد ، يمكن النظر في معايير ومستويات تطور بعض العمليات المعرفية الفردية للثقافة الفردية والجمالية ككل. على هذا النحو ، يمكن للمرء أن يأخذ الإدراك الجمالي ، والذي يتم تعريفه على أنه عملية انعكاس الأشياء وظواهر الواقع في الفن في جميع خصائصها المتنوعة ، بما في ذلك الخصائص الجمالية ، والتي تؤثر بشكل مباشر على الحواس.

يتم التعبير عن أصالة الإدراك الجمالي في التطور الهادف الكامل للموضوع الجمالي ، والقدرة على تغطية الموضوع بكل تفاصيله ، في الفورية العاطفية ، الحماس الذي يستمر في تحليل الشيء المدرك. يثير الإدراك الجمالي دائمًا بعض الارتباطات والأفكار حول الظاهرة المتصورة. وبالتالي ، فإن شخصية الشخص بأكملها تشارك في عملية الإدراك الجمالي.

كمعايير ، يمكن على أساسها تحديد مستوى وديناميكيات الإدراك الجمالي ، يمكننا اقتراح: كفاية الكائن المدرك ، ونسبة الفكري والعاطفي ، والنزاهة.

اعتمادًا على نسبة هذه الصفات ، يمكن تمييز 4 مستويات من الإدراك الجمالي:

1مستوى عال،تتميز بالقدرة على إدراك الشيء الجمالي بشكل مناسب في وحدة المحتوى والشكل ؛ الإدراك شمولي ، فهو يجمع بشكل متناغم بين الفكري والعاطفي ؛ 2 و 3 ثانية وثالثة - متوسط. يتميز المستوى الثاني بكفاية إدراك الشيء الجمالي ، ومع ذلك ، فإن تحليل الشيء الجمالي له طبيعة لفظية منطقية مع مستوى منخفض من الانفعالية. يتميز المستوى الثالث بسطوع وعاطفية الإدراك بمستوى غير كافٍ من النهج التحليلي ؛ المستوى الرابع - قصيرة. يتميز بالتطور غير الكافي للإدراك الجمالي: إعادة سرد المحتوى ، وعدم القدرة على التعبير عن الأصالة الجمالية لشيء مدرك ، أو ظاهرة من الواقع ، أو عمل فني. قد تكون هناك أخطاء في عرض وتقييم الشيء الجمالي.

بالعودة مرة أخرى إلى مفهوم الثقافة الجمالية ومكونها - الوعي الجمالي ، كموقف حسي-عاطفي وفكري للفرد تجاه الواقع والفن ، يمكننا القول أن هذا الموقف دائمًا ما يكون مصحوبًا برد فعل مناسب ، شعور جمالي.

يتحدد مدى كفاية الشعور بسمات الشيء الجمالي إلى حد كبير ليس فقط من خلال الصفات النفسية للفرد ، ولكن بمستوى تدريبه وتعليمه الجمالي وتنشئته. تؤدي التجربة الجمالية العاطفية غير الكافية للفرد إلى عدم كفاية الاستجابة العاطفية لصفات الكائن الجمالي.

مهم جزء لا يتجزأالوعي الجمالي هو الذوق الجمالي ، كتكوين اجتماعي نفسي معقد.

هناك جوانب مختلفة من الذوق:

أ) نفسية فيزيولوجية (الذوق كأحد الصفات العقلية التحفيزية الدافعة للشخص) ؛

ب) الاجتماعية (الذوق كوحدة ديالكتيكية بين العام والخاص والفرد ، العام والشخصي ، الجماعي والفرد) ؛

ج) المعرفية (المظهر الفردي للذوق يعتمد دائمًا على الأفكار التي تطورت في الحياة العامة حول مختلف مظاهر الجمالية).

يتم تحديد المعايير التالية لتقييم الذوق: القدرة على تقييم الظواهر الجمالية للواقع والفن من وجهة نظر المثالية الجمالية الإنسانية ؛ كفاية تقييم جودة الكائن الجمالي ؛ القدرة على الإثبات ، وإثبات صحة تقييم المرء.

من بين مستويات تطور الذوق (أي التفضيلات الجمالية) هناك:

المستوى العالي: تحليل محدد للصفات الجمالية لموضوع الملاحظة والمزايا الأيديولوجية والفنية للعمل الفني. تقييم جمالي راسخ من وجهة نظر نموذج جمالي إنساني ، يتميز بانتقال إبداعي واضح.

2. المستوى المتوسط: تحليل الشيء الجمالي يكون في الغالب صحيحًا ومستقلًا نسبيًا ولكنه أحادي الجانب. الحكم مبرر بالمحتوى الأيديولوجي للعمل (إذا نحن نتكلمحول عمل فني) ، الموقف الأخلاقي للمؤلف ، ولكن يتم إيلاء اهتمام أقل بكثير للشكل الفني.

المستوى المتوسط: مفصل بشكل كافٍ و وصف كاملالجدارة الفنية للعمل (على سبيل المثال ، تكوين الصورة ، والتلوين ، وخصائص الرسم) ، مع إيلاء اهتمام أقل للمحتوى والتصميم الأيديولوجي. في المستويات المتوسطة ، يتم التعبير عن عنصر التكاثر.

المستوى المنخفض: التصنيف مقصور على الكلمات: "مثل" ، "لا يعجبني" ، لا توجد صحة ، أو دليل ، أو أن التصنيف غير مؤكد.

وبالتالي ، فإن الصفات الجمالية للشخص تشكل مفهومًا معقدًا - الثقافة الجمالية.

أود أيضًا أن أشير إلى أنه من حيث محتواها ، فإن الثقافة الجمالية للفرد تتطابق إلى حد كبير مع الثقافة الجمالية للمجتمع ، بينما تختلف في ذاتية الفهم والتعبير ، وهيمنة بعض القيم الجمالية ، والتوجه.

الآلية الداخلية للثقافة الجمالية هي عمل الوعي الجمالي للفرد ، والذي يتم التعبير عن اتجاهه في نظام العلاقات الجمالية مع كائنات البيئة المختلفة من خلال آلية الإدراك ، والخبرة ، والمثالية ، والرؤية ، والحكم.

يرتبط مستوى الثقافة الجمالية بإمكانية التوجه المناسب للفرد في نظام متنوع من القيم الجمالية والفنية ، والدافع المقابل لمكانتها الجمالية فيما يتعلق بها ، والتي بدورها تعتمد على الخصائص التالية:

الرقي التفكير المجازي,

تكوين مهارات تحليل الظواهر الجمالية والفنية في واقعها البنيوي ، في وحدة الظواهر (الخارجية) وخصائص المحتوى (المعايير الداخلية ، الاستجابة العاطفية ، إلخ).

إن مقياس التعبير عن هذه المهارات والقدرات والاحتياجات في نشاط وسلوك الفرد يميز فقط مستوى ثقافتها الجمالية.

الأهم من ذلك ، أنه يتم تحقيقه من خلال التواصل الهادف روحياً للناس ، من خلال مشاركتهم في أشكال مختلفة من الإبداع الاجتماعي.

إن التنوع الغريب والمسيطر للثقافة الجمالية للفرد (بالنظر إلى الأهمية الخاصة للفن في حياة المجتمع والإنسان) هو ثقافته الفنية ، التي يعتمد مستواها على درجة التعليم الفني ، واتساع الاهتمامات في مجال الفن ، وعمق فهمه والقدرة المتطورة على تقييم المزايا الفنية للأعمال بشكل مناسب.

الثقافة الفنية للفرد هي ، أولاً ، التطور في الناس وإدراك القدرات الفنية في حياتهم ، والقدرة على خلق القيم الفنية وإدراكها على هذا النحو. ثانيًا ، الثقافة الفنية هي خلق القيم الفنية والإبداع الفني ، أي. فني علاج او معاملة , زخرفة، التعظيم ، إضفاء الروحانية على مختلف المواد والأشياء والعمليات وما إلى ذلك ، وكذلك إنشاء أشكال ومعاني مصطنعة وذات أهمية جمالية وفنية ، وخلق أعمال فنية. ثالثًا ، تتجلى الثقافة الفنية للفرد في عمل القيم الفنية ، مما يؤدي إلى تكريم وإضفاء الروحانية على الشخص الذي يتفاعل معها.

الثقافة الفنية تنعكس وتستنسخ في الثقافة الجمالية. ويشمل عمل الإبداع الفني المتخصص - الفن ؛ ثقافة الفن الشعبي؛ الثقافة الشعبية؛ الثقافة الفنية النخبة؛ الثقافات الفرعية الفنية للمناطق ، والجمعيات المهنية ، والشباب ، وما إلى ذلك ؛ الجوانب الفنية والجمالية للأنشطة الاقتصادية والسياسية والقانونية وغيرها.

الثقافة الفنية ، المنعكسة في أذهان الناس ، تشكل الوعي الجمالي وأشكاله الثقافية. إن تكوين وتطوير الثقافة الجمالية للفرد هو عملية تدريجية تتم تحت تأثير العوامل الديموغرافية والاجتماعية والاجتماعية والنفسية وغيرها. إنه ينطوي على آليات ذات طبيعة عفوية وواعية (هادفة) ، تحددها بشكل عام بيئة الاتصال وظروف نشاط الأفراد ، ومعاييرهم الجمالية.

بشكل أساسي ، يمكن تمييز العناصر الرئيسية التالية ، والتي يعتمد عليها مستوى الثقافة الفنية والجمالية:

تنمية الوعي الجمالي والنظرة للعالم

درجة التربية الفنية.

اتساع الاهتمامات في مجال الفن وعمق فهمه ؛

تطوير القدرة على تقييم المزايا الفنية للأعمال بشكل مناسب.

يُفهم التعليم الفني على أنه معنى جميع الأنظمة الفنية والإبداعية التي تطورت في تاريخ الفن ، والتي تتيح لك الشعور بالجمال شكل من اشكال الفن. يوسع التعليم الفني محتوى النموذج الفني للشخص ، ويأخذه إلى ما وراء حدود تلك الأفكار الضيقة حول الإبداع المثالي الذي يميز الوعي العادي وغير المتطور من الناحية الجمالية.

تتركز الخصائص المذكورة أعلاه في مفهوم الذوق الفني - وهي خاصية مهمة من الناحية الجمالية للشخص ، تشكلت وتطورت في عملية تواصلها مع الفن. لا يمكن اختزال الذوق الفني بمظهره الفريد المطوَّر بشكل فردي إلى قدرة الحكم الجمالي وتقييم الأعمال الفنية فقط. وبالتالي ، فإن الذوق الفني هو أحد المؤشرات الرئيسية لوجود وطبيعة ومستوى الثقافة الفنية للإنسان. يتم إدراكه بشكل كامل ومباشر في التجربة العاطفية والحسية للموضوع الفني المدرك ، في الحالة الناشئة لامتلاكه الجمالي.

بفضل هذه الحالة ، يتم تضمين الثروة الروحية للأعمال الفنية الحقيقية في البنية الروحية الداخلية للشخصية ، مما يثريها بشكل كبير ، ويوسع أفق الشعور وفهم ظواهر الواقع المحيط ، مما يساهم في فهم أعمق للمعنى من وجود المرء وتفرد الحياة.

في الوقت نفسه ، سيكون من الخطأ حصر المظاهر الحقيقية للثقافة الفنية للفرد فقط في مجال الفن وإدراكه وخبرته وتقييمه. يتم تمثيل المبدأ الفني ، بالإضافة إلى الفن ، على نطاق واسع في الإنتاج المادي ، في الحياة اليومية ، ويتم تحقيقه في شكل جمال وتعبير رمزي للأشياء التي صنعها الإنسان والأشياء ذات الغرض النفعي العملي.

وبالتالي ، تلخيصًا لما سبق ، تجدر الإشارة إلى أنه من المهم للغاية تكوين ثقافة جمالية وفنية لدى الناس. علاوة على ذلك ، في التنمية الاجتماعية للفرد دور قيادييلعب التربية الجمالية والفنية.

الجمالية الثقافة الفنية الشخصية

الفصل الثالث: أصول التربية الجمالية والفنية للثقافة الفردية

المجتمع يتطور ليحل محل واحد نظام اجتماعىآخر يأتي ، آراء وأفكار الناس تتغير ، بما في ذلك وجهات النظر حول الجمال ، ودوره في تنشئة الإنسان. لكن الخلافات حول تعليم الثقافة الجمالية والفنية للإنسان لا تهدأ.

إن تعليم الثقافة الجمالية والفنية أمر مهم الإنسان المعاصرليس أقل من العلم والتكنولوجيا. علاوة على ذلك ، حدث انفجار حاد في الاهتمام بالتعليم في العالم الحديث مؤخرًا.

.1 مبادئ التربية الجمالية للثقافة للفرد

إن تنشئة الثقافة الجمالية للفرد هي التكوين الهادف في الشخص لموقفه الجمالي تجاه الواقع.

التربية الجمالية هي نوع خاص من الأنشطة ذات الأهمية الاجتماعية التي يقوم بها الموضوع (المجتمع) فيما يتعلق بالموضوع (الفرد ، الشخصية) من أجل تطوير نظام توجيه الفرد في عالم القيم الجمالية والفنية وفقًا مع الأفكار التي تم تطويرها في هذا المجتمع بالذات حول طبيعتهم وتعيينهم.

في عملية التعليم ، يتم تعريف الأفراد بالقيم ، ويتم ترجمتها إلى محتوى روحي داخلي. على هذا الأساس ، تتشكل وتتطور قدرة الشخص على الإدراك الجمالي والخبرة ، وذوقه الجمالي وفكرة المثالية.

التربية بالجمال ومن خلال أشكال التجميل:

) التوجه الجمالي والقيم للفرد ؛

) يطور القدرة على الإبداع ، لخلق قيم جمالية في المجال نشاط العمل، في السلوك، في الفن؛

) يطور القدرة المعرفية للفرد.

) يعلم الفرد إدراك المنتجات النهائية للنشاط الجمالي.

من خلال تشكيل "التفكير الجمالي" ، يساهم التعليم في تغطية شاملة على المستوى الفردي لخصائص ثقافة حقبة معينة ، وفهم وحدتها ، والتي ، وفقًا للعلماء ، شرط مسبق ضروري لمعرفتها النظرية.

التربية الجمالية ، التعرف على ثروات الثقافة والفنون العالمية - كل هذا شرط ضروري فقط لتحقيق الهدف الرئيسي لتعليم الثقافة الجمالية - تكوين شخصية كلية ، شخصية متطورة بشكل إبداعي ، تعمل وفقًا لقوانين الجمال.

وظائف تعليم الثقافة الجمالية ، التي تشكل وحدة الأضداد:

تشكيل التوجه الجمالي والقيم للفرد ؛

تنمية قدراتها الجمالية والإبداعية.

تنحصر المهام الرئيسية لتثقيف الثقافة الجمالية في الأحكام التالية:

تطوير القدرة على إدراك وتجربة جمال الطبيعة والواقع الاجتماعي ؛

لتعليم ليس فقط الإدراك النشط ، ولكن أيضًا لفهم وتقييم الأعمال الفنية ؛

تنمية رغبة كل شخص في الاستخدام الماهر لقواه وقدراته الإبداعية ؛ تنمية الحاجة إلى الجمال والقدرة على فهمه والاستمتاع به ؛

حارب بوعي من أجل تأكيد الجمال في كل شيء: في الطبيعة والحياة الاجتماعية.

في هذا الصدد ، يتم تمييز المكونات الهيكلية التالية:

التربية الجمالية ، وإرساء الأسس النظرية والقيمية للثقافة الجمالية للفرد ؛

التربية الفنية في تعبيرها التربوي-النظري والفني-العملي ، الذي يشكل التعليم الذاتي الجمالي والتعليم الذاتي ، الذي يركز على التحسين الذاتي للفرد ؛

تعليم الاحتياجات والقدرات الإبداعية. وهذا يشمل ما يسمى بالقدرات البناءة: التفكير الحدسي ، والخيال الإبداعي ، ورؤية المشاكل ، والتغلب على الصور النمطية.

من بين مبادئ تعليم الثقافة الجمالية للفرد يمكن ملاحظتها مثل:

العلاقة بين التعليم والحياة. يعتمد هذا المبدأ على موقف وحدة النظرية مع الممارسة ويتطلب مثل هذا التنظيم لنشاط الفرد ، حيث لا تتحقق المعرفة المكتسبة عن العالم فحسب ، بل تحتوي أيضًا على عنصر جمالي.

وحدة التعليم والتدريب والتطوير. يجب أن يكون لأي نشاط توجه جمالي ، يجب أن تتشكل خلاله مُثُل أيديولوجية ، وسياسية ، وأخلاقية ، وجمالية.

يفترض النهج المتكامل لكل مسألة التعليم وحدة العوامل الموضوعية والذاتية في عملية تكوين شخصية متطورة جمالياً.

منهجية واتساق التعليم. يجد هذا المبدأ تحقيقه في تنظيم واضح لجميع الأنشطة التربوية ، في متابعة جميع مراحل تطور الآراء والمعتقدات والمثل الجمالية.

مبدأ الإبداع. إن تطوير الإمكانات الإبداعية للفرد هو جوهر وهدف تعليم الثقافة الجمالية. الحقيقة هي أن الوعي الجمالي لا يعكس فقط الجوانب الجمالية للحياة ، بل يشكل في الفرد حاجة ثابتة للإبداع. الإبداع هو شكل من أشكال تأكيد الذات للإنسان ومبادرته وتطوير الذات. أي نشاط إبداعي هو جمالي بطبيعته ، لأنه من خلاله يتم فهم تناغم العالم وجماله. إن تعليم الإبداع هو تنمية الاستقلال ونشاط الفرد والقدرة على التفكير الجدلي والعمل وفقًا للمثل العليا. تسمح جميع وسائل التربية الجمالية بتكوين هذه الصفات في ظروف النشاط التي تلبي الاحتياجات الجمالية.

أهم وسائل المعرفة الذاتية للفرد عملية إبداعية. يعتمد نتاج الإبداع بشكل مباشر على ثراء الثقافة ، والمحتوى البشري الذي يدخلها ، فضلاً عن درجة وجودة تعبيرها. بدونها ، لا يمكن أن يكون هناك إبداع. لذلك ، من أجل تكوين شخصية إبداعية ، يجب على المرء أن يسعى لمنحها الفرصة للتعبير بحرية عن شخصيته الإبداعية.

من وجهة نظر نفسية ، فإن التحول الإبداعي للعالم ممكن بسبب حقيقة أن نتائج هذا التحول تكتسب أهمية خاصة بالنسبة للإنسان.

وبالتالي ، فإن عالمية نتيجة التربية الجمالية تكمن في حقيقة أنها تحفز وتطور كل مشاعر الإنسان. ومع ذلك ، فإن التعليم الجمالي يعطي النتيجة المرجوة فقط عندما يتم إنشاء المتطلبات المادية والروحية اللازمة له.

يأتي الأثر التربوي للفن من خلاله وظيفة جمالية، من خلال نقل شخصية تقييمات المؤلف والعلاقات المتأصلة فيها ، لا تنفصل عن الخصائص الجمالية والقيمة. هذا يسمح لمحتوى العمل بالتغلغل في أعماق الوعي ، للتأثير على تكوين الآراء والمعتقدات والمثل العليا للفرد.

وبالتالي ، فإن جميع المكونات والمبادئ والمهام المدرجة في تعليم الثقافة الجمالية تمثل نظامًا متكاملًا. أقرب علاقة بينهما تضمن كفاءة العملية تشكيل جماليالشخصية.

3.2 مبادئ التربية الفنية للثقافة للفرد

تنشئة الثقافة الفنية للفرد جزء من التربية الجمالية. وهذا يشمل تكوين تصور جمالي للواقع عن طريق الفن ، وكذلك تطوير الاحتياجات الفنية والإبداعية في مختلف مجالات الفن والحاجة إلى إدخال الجمال في الحياة.

يُنظر إلى تنشئة مثل هذه الثقافة تقليديًا من خلال تكوين موقف الشخص من الفن ، أي تنشئة حب ​​الفن ، والحاجة الداخلية للتواصل مع الفن ، وفهم معنى الفن والغرض منه.

يتم وضع الفكرة التالية في أساس تنشئة الثقافة الفنية للفرد: تنشئة الثقافة الفنية هي عملية هادفة خطوة بخطوة لامتلاك الفرد للقيم الإنسانية العالمية والمعايير الثقافية الواردة في صور الفن. لكي يكتسب الشخص القدرة على تحديد هذه القيم والمعايير في عملية التواصل مع الفن ، من الضروري تعليمه "قراءة" الصور الفنية للفن. ولهذه الغاية ، يجب أن تُبنى عملية التعليم على أساس دراسة اللغة الفنية للفن. يحدث استيلاء الشخص على المحتوى الذي تم الكشف عنه في سياق نشاطه الإبداعي المستقل.

يشمل مجال تعليم الثقافة الفنية الإبداع الفني ، حيث تتشكل الإمكانات الإبداعية للفرد. هذا يسمح لنا بالحديث عن العلاقة التي لا تنفصم بين تعليم الثقافة الفنية و التربية الفنية، على سبيل المثال ، الفن المرئي أو الموسيقي أو الكوريغرافي أو المسرحي.

تتشكل الإمكانات الإبداعية بأكثر الطرق فعالية مع الإدراك المنهجي للأعمال الفنية وفي عملية الإبداع الفني المستقل.

الإبداع الفني متأصل في الإنسان ، وحرية الإبداع من حقوقه غير القابلة للتصرف. من خلال الإبداع الفني ، يعبر الإنسان عن نفسه كشخص حر ومتحرر من أي تأثير خارجي. إنه يخلق ، أي يخلق شيئًا جديدًا ، شيئًا لم يكن موجودًا من قبل - إبداعاته فريدة ، مثل الشخصية نفسها.

الإبداع الفني هو نوع من الفهم البشري للعالم ونفسه فيه. الفهم ، المعبر عنه في التصميم المحدد للمادة ، في التنظيم الجمالي للإشارات الخاصة المدركة حسيًا ، بلغات خاصة (لغات الأصوات ، الخطوط ، الحركات ، الإيقاعات ، الكلمات ، إلخ).

أحيانًا يتطابق مفهوم "الإبداع الفني" إلى حد كبير مع مفهوم "الفن". يستخدم مصطلح "فن" أحيانًا بمعنى ضيق: كمجموعة من الأعمال الفنية (باستثناء عمليات إبداعها وإدراكها) ، كمهارة محددة عالية المستوى (لا تشمل نتائجها). بمعنى أوسع ، يعد الفن مجالًا خاصًا للنشاط البشري ، والنشاط الفني الهادف والمتخصص (الإبداع الفني) الواعي بمعناه ونتائجه ( الأعمال الفنية، الأعمال الفنية) ، سيرها وتصورها.

يعتبر الفن من أقوى وسائل التربية الجمالية والفنية والثقافة بشكل عام. لأنه في الفن ، يصبح الروحاني مرئيًا ، ومسموعًا ، وملموسًا ، وفي الوقت نفسه ، مظهرًا ملموسًا جذابًا ومرغوبًا فيه للإنسان في شخص ما ، ويثيره ، ويكون قادرًا على التقاط كيانه بالكامل.

لذلك ، في مجال تعليم الثقافة الفنية للفرد ، يتم تمييز المبادئ التالية:

المهيمن الإبداعي: ​​النشاط السائد الذي يتم فيه التطور الفني والجمالي هو شكل أو آخر من أشكال الإبداع الفني للفرد.

التوجه إلى النشاط الفني كأساس للتطور الجمالي العام: أساس التطور الجمالي العام للفرد هو تطوير النشاط الفني - ابتكار الأعمال الفنية ، وإدراكها ، وتقييمها.

وحدة التربية الفنية مع العملية الفنية الثقافية العامة.

الفن: يجب أن تبنى عملية التربية الفنية والجمالية وفق قوانين الفن (خلق جو فني ، استخدام الوسائل العاطفية والتصويرية ، إلخ).

الاستخدام المعقد للفن ، مما يضمن تطوير الخصائص الفنية وسائل التعبير، لغة الفن ونوعه وخصائصه الأسلوبية.

بناءً على المبادئ المذكورة أعلاه ، يترتب على ذلك أن الهدف من تعليم الثقافة الفنية هو تكوينها وتطويرها شخصية مبدعة. الحاجة الدائمة إلى معرفة الفن ، كأساس لإبداع الحياة ، تعكس مستوى ثقافة الناس.

لا تقتصر تربية الثقافة الفنية على تكوين حاجة الفرد للتواصل مع الفن وتقييمه الجمالي ، بل هي تطوير وتنفيذ القدرات الفنية والإبداعية ، ونقلها إلى مجالات أخرى من حياة الإنسان.

استنتاج

الجمالية والفنية هي الثقافة العناصر الأساسيةالثقافة الشخصية ، المادية والروحية. هم مترابطون ويكملون بعضهم البعض. أهم وسائل الدخول في الثقافة الروحية الصور الفنية، جميل ، سامي هو فن - نوع من التطور الروحي للواقع بواسطة شخص اجتماعي ، بهدف تكوين وتطوير قدرته على تغيير العالم من حوله ونفسه بشكل خلاق وفقًا لقوانين الجمال.

الثقافة الجمالية للفرد تعني وحدة المعرفة الجمالية والمعتقدات والمشاعر والمهارات وقواعد النشاط والسلوك. إن بنية الثقافة الجمالية للفرد هي: تنمية الوعي الجمالي ؛ تطوير النظرة الجمالية للعالم ؛ درجة الكمال من الذوق الجمالي.

بمعنى واسع ، يُفهم تعليم الثقافة الجمالية للشخص على أنه التكوين الهادف في الشخص لموقفه الجمالي تجاه الواقع.

الثقافة الفنية للفرد هي نوع من الثقافة التي تنعكس وتتكرر في الثقافة الجمالية ، وتتكون أيضًا من الاستنساخ المجازي والإبداعي للطبيعة والمجتمع وأنشطة حياة الناس عن طريق ثقافة الفن الشعبي والفن المهني.

تُفهم تربية الثقافة الفنية للفرد على أنها عملية تدريجية لتخصيص القيم الإنسانية العالمية والمعايير الثقافية الموجودة في صور الفن.

وهكذا ، تمثل الثقافة الجمالية والفنية نظامًا متكاملًا. تضمن العلاقة الأقرب بينهما فعالية عملية التكوين الثقافي للشخصية. الغياب التام للثقافة الجمالية والفنية يعني أن مشاعر الشخص غير متطورة لدرجة أنه لا يستطيع التمييز بين الجمال والقبح على الإطلاق ، وغير قادر تمامًا على الاستمتاع بالجمال (والاشمئزاز من القبح) ، أو القيم الفنية ، أو إنشاء أي شيء صغير. - مالسكي ذو قيمة جمالية أو فنية. لذلك فإن مثل هذه الحالة مستحيلة منذ أن أصبح الإنسان رجلاً.

قائمة الأدب المستخدم

1. بالاكينا تي. عالم الفن. روسيا التاسع - بداية القرن العشرين. - م ، 2008. ص 4.

نظرية الثقافة في الأسئلة والأجوبة: الدورة التعليميةللطلاب شكل الغائبتدريب / coll. محرر ؛ إد. ن. Mukhamedzhanova و S.M. بوغوسلافسكايا. - أورينبورغ: IPK GOU OGU ، 2007. - 149 ص.

إيراسوف ب. دراسات ثقافية اجتماعية: كتاب مدرسي لطلبة الجامعة. - م ، 2000.

Bychkov V.V. جماليات: كتاب مدرسي ، الطبعة الثانية. - م: جارداريكي ، 2008-573.

الوعي الجمالي وعملية تكوينه. معهد الفلسفة التابع لأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. - م: الفن ، 1981. - 256 ص.

ماليوكوف أ. علم نفس التجربة و التطور الفنيالشخصية: دليل علمي ومنهجي. - دوبنا: فينيكس ، 1999. - 256 ص.

بولشاكوف ف. الثقافة كشكل من أشكال الإنسانية. الدورة التعليمية. - فيليكي نوفغورود: سميت جامعة ولاية نوفغورود على اسم ياروسلاف الحكيم ، 2000.

الثقافة الجمالية للشخص هي صفة تكاملية معقدة ، يتم التعبير عنها في القدرة والقدرة على الإدراك العاطفي لظواهر الحياة والفن وإدراكها وتقييمها ، فضلاً عن تغيير الطبيعة ، العالم البشري من حوله "وفقًا لقوانين الجمال" .

يشمل مفهوم "الثقافة الجمالية للفرد" عنصرين: الوعي الجمالي والنشاط الجمالي.

الوعي الجمالي هو أحد أشكال الوعي الاجتماعي ، والذي يعكس الموقف الحسي والعاطفي والفكري للفرد تجاه الواقع والفن ، ورغبته في الانسجام والكمال. تشتمل بنية الوعي الجمالي على عنصر تحفيزي الحاجة ، والإدراك الجمالي ، والمشاعر الجمالية ، والذوق ، والاهتمام ، والمثالية الجمالية ، والإبداع الجمالي.

النشاط الفني الجمالي هو نشاط يهدف إلى أداء أو إنشاء أي قيمة جمالية ، مثل الأعمال الفنية. بالطبع ، أي نوع من النشاط يحتوي على جانب جمالي بدرجة أو بأخرى. على سبيل المثال ، تكوين دافع جمالي للنشاط ، وتحديد الهدف المتمثل في إنشاء منتج معبر جماليًا وجذابًا عاطفياً ؛ اختيار الوسائل والأساليب ذات الأهمية الجمالية للقيام بالأنشطة ، والحصول على نتيجة ذات قيمة جمالية.

وبالتالي ، فإن الثقافة الجمالية للفرد تعني وحدة المعرفة الجمالية والمعتقدات والمشاعر والمهارات وقواعد النشاط والسلوك. في البنية الروحية للفرد ، تعبر مجمل هذه المكونات عن مقياس تطور الثقافة الجمالية للمجتمع بواسطتها ، وفي نفس الوقت تحدد مقياس التفاني الإبداعي المحتمل.

لذلك فإن مكونات الثقافة الجمالية للفرد هي:

أ) تنمية الوعي الجمالي (معرفة الجميل والقبيح ، الجليل والقاعدة ، المأساوي والكوميدي) ؛

ب) تطوير النظرة الجمالية للعالم (المثل العليا والأعراف والمبادئ الجمالية والتوجهات والمصالح الجمالية والقناعات والمعتقدات) ؛

ج) درجة الكمال في الذوق الجمالي.

د) التنفيذ المتسق للقيم الجمالية بما يتوافق مع المثالية الجمالية.

بناءً على المكونات المذكورة أعلاه للثقافة الجمالية للفرد ، يمكن النظر في معايير ومستويات تطور بعض العمليات المعرفية الفردية للثقافة الفردية والجمالية ككل. على هذا النحو ، يمكن للمرء أن يأخذ الإدراك الجمالي ، والذي يتم تعريفه على أنه عملية انعكاس الأشياء وظواهر الواقع في الفن في جميع خصائصها المتنوعة ، بما في ذلك الخصائص الجمالية ، والتي تؤثر بشكل مباشر على الحواس.

يتم التعبير عن أصالة الإدراك الجمالي في التطور الهادف الكامل للموضوع الجمالي ، والقدرة على تغطية الموضوع بكل تفاصيله ، في الفورية العاطفية ، الحماس الذي يستمر في تحليل الشيء المدرك. يثير الإدراك الجمالي دائمًا بعض الارتباطات والأفكار حول الظاهرة المتصورة. وبالتالي ، فإن شخصية الشخص بأكملها تشارك في عملية الإدراك الجمالي.

كمعايير ، يمكن على أساسها تحديد مستوى وديناميكيات الإدراك الجمالي ، يمكننا اقتراح: كفاية الكائن المدرك ، ونسبة الفكري والعاطفي ، والنزاهة.

عنصر مهم للوعي الجمالي هو:

الذوق الجمالي- القدرة على إتقان الصفات الجمالية للواقع بشكل كافٍ ، معبرًا عنها في نظام التقييمات العاطفية المباشرة. التدرجات الأولى للذوق: مثل - لا أحب ، جميلة - قبيحة. من الواضح أن رد الفعل المندفع هذا ، الذي يكتسب معنى تقييم غير معلن ، يميل بشكل طبيعي إلى أن يصبح أكثر تعقيدًا ، وفي النهاية ، لتحقيقه من قبل الفرد. لها تأثير مباشر على تصرفات وتجارب الشخص. ينظم الذوق الجمالي ردود أفعاله العاطفية ، ويؤثر أيضًا بشكل غير مباشر على الحياة الفكرية للموضوع.

المشاعر الجمالية- نوع خاص من التجارب العاطفية التي لها طابع موضوعي واضح وتتميز بالاستقرار المقارن. تنشأ المشاعر الجمالية كنوع من التجربة الإنسانية من إدراك أشياء محددة - الأعمال الفنية والأشياء الجميلة والظواهر الطبيعية. إنها تحفز النشاط الاجتماعي للشخص ، ولها تأثير تنظيمي على سلوكه وتؤثر على تكوين المثل الاجتماعية والسياسية والجمالية والأخلاقية وغيرها من المثل العليا للفرد.

المثالية الجمالية- المعايير التي لا تنسب موقفا معينا إلى الواقع ، ولكنها تعمل كنماذج تحدد حدود الموقف الجمالي.

الحكم الجمالي- تقييم جمالي للواقع ، رأي حول موضوع أو ظاهرة جمالية. المقياس الرئيسي للتقييم بالنسبة له هو المثالية الجمالية. يعمل الحكم مع الفئات الجمالية التي تعكس الجوانب الأكثر عمومية وأساسية للظواهر الجمالية للواقع والنشاط الجمالي والوعي الجمالي.

وبالتالي ، فإن الصفات الجمالية للشخص تشكل مفهومًا معقدًا - الثقافة الجمالية. من حيث محتواها ، تتطابق الثقافة الجمالية للفرد إلى حد كبير مع الثقافة الجمالية للمجتمع ، بينما تختلف في ذاتية الفهم والتعبير ، وهيمنة بعض القيم الجمالية ، والتوجه.

استنتاج

يلعب مقرر "الأخلاق وعلم الجمال" دورًا مهمًا في تكوين الثقافة الروحية للفرد والصفات الأخلاقية والذوق الجمالي ، فالأخلاق لها معنى عالمي ومحتوى تاريخي محدد. أصبحت مشكلة مكان ودور القيم الأخلاقية حادة بشكل خاص في القرنين العشرين والحادي والعشرين ، خلال فترة التحول ما بعد الاتحاد السوفيتي. أصبحت مشكلة الحرب في العصر النووي ، والأزمة البيئية العالمية ، ومشاكل التفاعل بين الثقافات والتعليم ، مشكلات كوكبية. حلها دون الاعتماد على المكون الأخلاقي للوجود البشري أمر مستحيل ، لأن العقل "بدون أخلاق" قادر على تدمير ليس فقط العالم من حوله ، ولكن أيضًا نفسه. إن الإحياء الأخلاقي والتحسين الروحي للشخص هو هدف تنمية المجتمع الأوكراني والإنسانية ككل. تلعب الجماليات دورًا كبيرًا في تشكيل الثقافة الروحية للطلاب ، وتنمية الإبداع ، والقدرة على إدراك العالم وفقًا للقوانين الجمال.

يعد العمل المستقل مكونًا مهمًا لا يتجزأ من العملية التعليمية الحديثة ، والتي تتزايد أهميتها باستمرار في السنوات الأخيرة. استخدام المطورة القواعد الارشاديةستعمل على تحسين كفاءة العمل المستقل للطلاب ، بما في ذلك استعدادهم لاكتساب المعرفة بشكل مستقل في هذه الدورة.

أ) الأدب الأساسي

Zharavina L.V. "في وقت القاع": جماليات وشعرية نثر فارلام شلاموف: دراسة. - م: فلينتا ، 2010 - 232 ص.

الأخلاق الحديثة: كتاب مدرسي للجامعات / ف. أ. كانكي. - الطبعة الرابعة ، الاسترليني - M: Omega-L ، 2011. - 394 صفحة.

أساسيات الأخلاق: كتاب تمهيدي للمرحلة الثانوية التعليم المهني: الحد الأدنى الموصى به. التعليم / أ. ف. رازين. - م: المنتدى. م: Infra-M، 2014. - 304 ص.

ب) مؤلفات إضافية

الأخلاق والجماليات [مورد إلكتروني]: كتاب إلكتروني: موصى به من قبل المجلس المنهجي للجامعة / N. I Bezlepkin، O. A. Yanutsh؛ سان بطرسبرج. أكاد. السابق. والاقتصاد. - الكترون. بيانات نصية.. - سانت بطرسبرغ: دار نشر SPbAUE ، 2010. - قرص مضغوط واحد:

الجماليات والأخلاق في عالم متغير. - سانت بطرسبرغ ، أستيريون ، 2009.

أساسيات الأخلاق وعلم الجمال: كتاب مدرسي / PA Egorov ، V.N. Rudnev. - م: Kno-Rus ، 2010.

Guseinov A.A.، Dubko E.L. الأخلاق: كتاب مدرسي / تحت التحرير العام لـ AA Guseinov، E.L. Dubko؛ وزارة التربية والتعليم في الاتحاد الروسي. -M: Gardariki ، 2004.

Ionov A.I الأخلاق والثقافة تسيطر عليها الحكومة: Uch. مستعمرة / أ. ايونوفا. - فلينت: وزارة التربية والتعليم في الاتحاد الروسي. -M: ، 2005.

كيبانوف أ. أخلاقيات العلاقات التجارية: كتاب مدرسي ؛ وزارة التربية والتعليم في الاتحاد الروسي. -M: INFRA-M ، 2003.

Mishatkina T.V. أخلاق مهنية. - مينسك: دار المعرفة الجديدة للنشر ، 2008.

الأخلاق: كتاب مدرسي / L.E Balashov. - م: دار النشر داشكوف وك ، 2008. - 283 ص.

جوبين في دي ، نيكراسوفا إي إن. أساسيات الأخلاق: كتاب مدرسي. - م: المنتدى: INFRA-M ، 2007.

ج) قواعد البيانات والمعلومات وأنظمة المراجع والبحث

البوابة المعلوماتية والتعليمية لـ SPBUUE. - http://e.spbame.ru/

مكتبة SPBUUE الإلكترونية. - http://library.ime.ru

مصادر المعلومات الإلكترونية:

موقع معهد الفلسفة التابع للأكاديمية الروسية للعلوم: http://www.philosophy.ru؛

موقع كلية الفلسفة بجامعة موسكو الحكومية: http://www.philos.msu.ru؛

بوابة "التعليم الإنساني" http://www.humanities.edu.ru/ ؛

البوابة الفيدرالية "التعليم الروسي" http://www.edu.ru/ ؛

المستودع الفيدرالي "مجموعة موحدة من الموارد التعليمية الرقمية" http: // schoolcollection؛

- المكتبة الإلكترونيةفي الفلسفة: http://filosof.historic.ru ;

- مكتبة جومر: http://gumer.info.ru .

يرتبط تعليم الثقافة الأخلاقية بتعليم الثقافة الجمالية ، والتي تعد أيضًا أهم عنصر في الثقافة الروحية للفرد.

الثقافة الجمالية هي أحد مكونات الثقافة الروحية للشخص ، وتميز درجة إتقان المعرفة الجمالية (الفنية) ، والاحتياجات ، والمشاعر ، والمثل العليا ، والاهتمامات ، والذوق الجمالي ، والموقف الجمالي تجاه الطبيعة والفن ، فضلاً عن التجربة الجمالية (فنّيّ) نشاط.

الوعي الجمالي- مجموعة من الآراء والأفكار والنظريات والأذواق والمثل ، والتي بفضلها يحصل الشخص على فرصة لتحديد القيمة الجمالية للأشياء المحيطة وظواهر الحياة والفن بشكل موثوق. شعور جمالي- تجربة عاطفية ذاتية ناتجة عن الموقف التقييمي للظاهرة الجمالية. الذوق الجمالي- هذه هي القدرة على تقييم الظواهر الجمالية من وجهة نظر المعرفة الجمالية والمثل العليا.

وفقًا لهيكل الثقافة الجمالية ، يهدف محتوى العمل في تكوينها إلى تطوير الوعي الجمالي ، المجال العاطفي لأطفال المدارس من خلال الجماليات والطبيعة والفن ؛ تكوين المعرفة الفنية وتاريخ الفن ؛ جمالية العملية التعليمية ، وبيئة الموضوع المحيطة ، والعلاقات في فريق المدرسة ، في الأسرة ؛ تعريف الأطفال والشباب بالثقافة الفنية العالمية والوطنية ، وتطوير وإدراك إمكاناتهم الإبداعية.

تعليم الثقافة الجماليةتتضمن المنظمة مختلف الأنشطة الفنية والجمالية(الأداء الفني ، الإدراكي ، البحث ، العمل ، البيئة ، التصميم ، التقييم العاطفي ، إلخ) للطلاب ، بهدف تطوير قدرتهم على إدراك وفهم الجمال بشكل كامل في الفن وفي الحياة ، لتطوير الأفكار والمفاهيم الجمالية ، المشاعر والأذواق والمعتقدات ، وكذلك تنمية الميول والمواهب الإبداعية في مجال الفن.

يعنيتعليم الثقافة الجمالية هو أيضًا فن (أنواعه وأنواعه المختلفة) ، الأدب ، والطبيعة ، وجماليات الحياة المحيطة ، والعمل ، والحياة اليومية ، وجماليات الدرس وكل الحياة المدرسية ، وجماليات العلاقات بين الناس وجماليات السلوك ، وجماليات المظهر.على وجه الخصوص ، تعتمد الثقافة الفنية للشخص على موقفه من الفن: الحاجة إلى التواصل مع الفن ، والمعرفة في مجال الفن ، والقدرة على إدراك الأعمال الفنية ومنحها تقييمًا جماليًا ، فضلاً عن القدرة للتعبير عن الذات الفني والإبداعي في شكل معين من أشكال الفن.

يتم توفير فرص كبيرة لتعليم الثقافة الجمالية لأطفال المدارس من خلال محتوى جميع مواد المناهج الدراسية لمدرسة التعليم العام الثانوية. ومع ذلك ، في المقام الأول ، تهدف مجموعة الموضوعات التي يتكون منها المجال التعليمي "الفن" (الموسيقى ، والفنون البصرية ، وثقافة الفن العالمي ، وغيرها) إلى تكوين الثقافة الفنية للطلاب.

ضع في اعتبارك الخصائص العمرية لهذا المجال من التعليم (انظر الجدول 19).

تشكيل الثقافة الجمالية - إنها عملية تطوير هادف لقدرة الفرد على إدراك وفهم الجمال بشكل كامل في الفن والواقع.إنه يوفر لتطوير نظام من الأفكار والمواقف والمعتقدات الفنية ، ويوفر الرضا عما هو حقاً ذو قيمة جمالية. في الوقت نفسه ، ينشأ تلاميذ المدارس على الرغبة والقدرة على إدخال عناصر الجمال في جميع جوانب الحياة ، لمحاربة كل شيء قبيح ، قبيح ، حقير ، وكذلك الاستعداد للتعبير العملي عن الذات في الفن.

إن تكوين الثقافة الجمالية ليس مجرد توسع النظرة الفنية، قائمة بالكتب والأفلام والمصنفات الموسيقية الموصى بها ، وكذلك تنظيم المشاعر الإنسانية ، والنمو الروحي للفرد ، ومنظم السلوك. إذا كان مظهر من مظاهر الاستحواذ ، والابتذال ، والابتذال يصد الشخص بمعاداة الجمالية ، إذا كان الطالب قادرًا على الشعور بجمال الفعل الإيجابي ، وشعر العمل الإبداعي - فهذا يشير إلى مستواه العالي من الثقافة الجمالية. والعكس صحيح ، هناك أناس يقرؤون الروايات والقصائد ، ويحضرون المعارض والحفلات الموسيقية ، ويدركون أحداث الحياة الفنية ، لكنهم ينتهكون أعراف الأخلاق العامة. هؤلاء الناس بعيدون عن الثقافة الجمالية الحقيقية. الآراء والأذواق الجمالية لم تصبح ملكًا داخليًا لهم.

يعمل نظام المدرسة على تكوين الثقافة الجمالية. جماليات حياة الأطفال.

الإنسان بطبيعته فنان. في كل مكان ، بطريقة أو بأخرى ، يسعى جاهداً لإدخال الجمال في حياته. تبدو لنا فكرة M.Gorky في غاية الأهمية. لا يقتصر الاستيعاب الجمالي للواقع من قبل الشخص على نشاط واحد في مجال الفن: فهو موجود بشكل أو بآخر في أي نشاط إبداعي. بمعنى آخر ، يتصرف الشخص كفنان ليس فقط عندما يبتكر أعمالًا فنية مباشرة ، أو يكرس نفسه للشعر أو الرسم أو الموسيقى. المبدأ الجمالي جزء لا يتجزأ من العمل البشري نفسه ، في النشاط البشري الهادف إلى تغيير الحياة المحيطة والنفس. يرجع أصل الموقف الجمالي للشخص إلى الواقع إلى نشاطه العمالي. إن الوعي والخبرة بالعمل كلعبة للقوى الجسدية والروحية ، كظاهرة سامية ، نبيلة ، جميلة ، تشكل أساس التطور الجمالي للفرد.

ولكي لا تتحول عمالة الأطفال إلى عبء وعبء ، ولتجلب المتعة الجمالية ، يجب أن تكون مستوحاة من هدف اجتماعي مهم للغاية ، يتميز بجمال ودقة الحركات ، والاقتصاد الصارم للوقت ، والإلهام ، والحماس. يؤدي انسجام الحركات الجسدية إلى ظهور جمال روحي داخلي يتجلى في الإيقاع والبراعة والوضوح والفرح وتأكيد الذات. ينظر إليها الأطفال ويقدرونها كقيمة جمالية عظيمة.

يمكن للكثير من الانطباعات الجمالية أن تعطي ، بل هي بالفعل ، نشاط التدريس. في الرياضيات ، على سبيل المثال ، غالبًا ما يقولون: "حل أو برهان جميل وأنيق" ، وهذا يعني بساطته ، والتي تقوم على أعلى درجة من التناغم ، أي الانسجام.

هناك جماليات خاصة بها في العلاقات المخلصة والصحية والإنسانية بين الطلاب والمعلمين ، بين التلاميذ ، بين الطلاب الأكبر سنًا والأصغر سناً. العلاقات البدائية ، القاسية ، غير الصادقة بين الناس في الأسرة والمدرسة تؤذي بشدة شخصية الطفل ، وتترك بصمة مدى الحياة. والعكس صحيح ، المواقف الدقيقة والمتمايزة للمدرسين تجاه الطلاب ، والصرامة العادلة تجعل طريقة حياة الأطفال مدرسة تعليمية بروح الجماليات والأخلاق الرفيعة.

من المهم إدخال عناصر التصميم الجمالي للبيئة المباشرة والحياة اليومية في الحياة اليومية للأطفال.

من المهم إيقاظ رغبة تلاميذ المدارس في تأكيد الجمال في المدرسة أو المنزل أو أينما يقضون وقتهم أو يقومون بأعمال تجارية أو يسترخون. إن تجربة A. S. Makarenko تحظى باهتمام كبير للغاية في هذا الصدد. في المؤسسات التعليمية التي قادها ، لاحظ شهود العيان الكثير من الزهور ، والباركيه المتلألئ ، والمرايا ، ومفارش المائدة ذات اللون الأبيض الثلجي في غرف الطعام ، والنظافة المثالية في الغرف.

إن مصدر الجمال الذي لا غنى عنه هو الطبيعة. يوفر أغنى مادة لتنمية الحس الجمالي والملاحظة والخيال. كتب K.D Ushinsky: "لكن الحرية ، والفضاء ، والمحيط الجميل للمدينة ، والوديان العطرة والحقول المتمايلة ، والربيع الوردي والخريف الذهبي ، لم يكونوا معلمونا؟". "اتصل بي بربريًا في علم التربية ، لكنني لقد أخرجته من انطباعات حياتي ، اقتناع عميق بأن منظرًا طبيعيًا جميلًا به مثل هذا الضخامة التأثير التعليميعلى تنمية الروح الشابة ، والتي يصعب معها التنافس مع تأثير المعلم ... ".