"القرن الحالي والقرن الماضي" (الصراع الرئيسي في الكوميديا ​​​​"ويل من العقل"). مقال عن القرن الحاضر والقرن الماضي في الكوميديا ​​الويل من الطرافة القرن الحاضر والقرن الماضي الحب.

"القرن الحالي والماضي" (الصراع الرئيسي في الكوميديا ​​"ويل من العقل")

أصبحت الكوميديا ​​​​لألكسندر سيرجيفيتش غريبويدوف مبتكرة في الأدب الروسي في الربع الأول من القرن التاسع عشر.

ل كوميديا ​​كلاسيكيةكان هناك تقسيم مميز للأبطال إلى إيجابي وسلبي. وكان النصر دائما ل أبطال إيجابيونبينما تعرض السلبيون للسخرية والهزيمة. في الكوميديا، يتم توزيع الشخصيات Griboedov بشكل مختلف تماما. يرتبط الصراع الرئيسي في المسرحية بتقسيم الأبطال إلى ممثلين عن "القرن الحالي" و "القرن الماضي"، ويتضمن الأول تقريبًا ألكسندر أندريفيتش تشاتسكي فقط، علاوة على ذلك، غالبًا ما يجد نفسه في موقف مضحك، على الرغم من أنه بطل إيجابي. في الوقت نفسه، فإن "خصمه" الرئيسي فاموسوف ليس بأي حال من الأحوال لقيط سيئة السمعةعلى العكس من ذلك، فهو أب حنون وشخص طيب الطباع.

ومن المثير للاهتمام أن طفولته قضتها تشاتسكي في منزل بافيل أفاناسييفيتش فاموسوف. كانت حياة لوردات موسكو محسوبة وهادئة. كل يوم كان هو نفسه. الكرات، وجبات الغداء، العشاء، التعميد...

لقد قدم مباراة - نجح، لكنه غاب.

كل نفس المعنى، ونفس القصائد في الألبومات.

تهتم النساء بشكل رئيسي بملابسهن. إنهم يحبون كل شيء أجنبي وفرنسي. لدى سيدات مجتمع Famus هدف واحد - الزواج أو إعطاء بناتهن لرجل مؤثر وثري. مع كل هذا، كما قال فاموسوف نفسه، فإن النساء "قاضيات على كل شيء، في كل مكان، ولا يوجد قضاة عليهن". يذهب الجميع إلى تاتيانا يوريفنا معينة للحصول على الرعاية، لأن "المسؤولين والمسؤولين هم جميع أصدقائها وجميع أقاربها". تتمتع الأميرة ماريا ألكسيفنا بوزن كبير في المجتمع الراقي لدرجة أن فاموسوف يهتف بطريقة ما في خوف:

أوه! يا إلاهي! ماذا سيقول؟

الأميرة ماريا ألكسيفنا!

ماذا عن الرجال؟ إنهم جميعًا مشغولون بمحاولة الارتقاء في السلم الاجتماعي قدر الإمكان. ها هو المارتينيت الطائش سكالوزوب، الذي يقيس كل شيء وفقًا للمعايير العسكرية، يمزح بطريقة عسكرية، كونه مثالاً على الغباء وضيق الأفق. ولكن هذا يعني مجرد احتمال نمو جيد. لديه هدف واحد - "أن يصبح جنرالا". هنا هو المسؤول الصغير مولتشالين. ويقول، وليس من دون سرور، إنه «حصل على ثلاث جوائز وهو مدرج في الأرشيف»، وهو بالطبع يريد «الوصول إلى المستويات المعروفة».

يخبر فاموسوف "الآس" في موسكو نفسه الشباب عن النبيل مكسيم بتروفيتش ، الذي خدم في عهد كاثرين وبحث عن مكان في المحكمة ، ولم يُظهر أي صفات تجارية أو مواهب ، لكنه أصبح مشهورًا فقط لأن رقبته غالبًا ما "تثني" الأقواس. لكن "كان في خدمته مائة شخص"، "جميعهم يرتدون الأوامر". هذا هو المثل الأعلى لمجتمع فاموس.

نبلاء موسكو متعجرفون ومتعجرفون. إنهم يعاملون الناس أفقر منهم بازدراء. لكن يمكن سماع غطرسة خاصة في التصريحات الموجهة إلى الأقنان. هم "البقدونس"، "العتلات"، "كتل"، "احتيهوج كسول". محادثة واحدة معهم: "اجعلك تعمل! اجعلك تستقر!" في تشكيل وثيق، يعارض Famusites كل ما هو جديد ومتقدم. يمكن أن يكونوا ليبراليين، لكنهم يخافون من التغييرات الأساسية مثل النار. هناك الكثير من الكراهية في كلمات فاموسوف:

التعلم هو الطاعون، والتعلم هو السبب،

ما هو أسوأ الآن من ذلك الحين،

كان هناك أشخاص مجانين، وأفعال، وآراء.

وهكذا، فإن تشاتسكي يعرف جيدا روح "القرن الماضي"، الذي يتميز بالخنوع، وكراهية التنوير، وفراغ الحياة. كل هذا أثار في وقت مبكر الملل والاشمئزاز لدى بطلنا. على الرغم من صداقته مع صوفيا الحلوة، يترك تشاتسكي منزل أقاربه ويبدأ حياة مستقلة.

"هاجمته الرغبة في التجوال..." كانت روحه متعطشة للحداثة الأفكار الحديثةوالتواصل مع كبار الناس في ذلك الوقت. يغادر موسكو ويذهب إلى سان بطرسبرج. "الأفكار السامية" هي قبل كل شيء بالنسبة له. في سانت بطرسبرغ تبلورت آراء تشاتسكي وتطلعاته. يبدو أنه أصبح مهتمًا بالأدب. حتى أن فاموسوف سمع شائعات مفادها أن تشاتسكي "يكتب ويترجم جيدًا". في الوقت نفسه، فتنت تشاتسكي الأنشطة الاجتماعية. يطور "علاقة مع الوزراء". ومع ذلك، ليس لفترة طويلة. إن مفاهيم الشرف العالية لا تسمح له بالخدمة، فهو يريد خدمة القضية وليس الأفراد.

بعد ذلك، ربما زار تشاتسكي القرية، حيث، وفقا لفاموسوف، "ارتكب خطأ" عن طريق إدارة الحوزة عن طريق الخطأ. ثم يذهب بطلنا إلى الخارج. في ذلك الوقت، كان يُنظر إلى "السفر" بارتياب باعتباره مظهرًا من مظاهر الروح الليبرالية. لكن مجرد تعريف ممثلي الشباب النبيل الروسي بالحياة والفلسفة والتاريخ أوروبا الغربيةملك قيمة عظيمةمن أجل تنميتهم.

والآن نلتقي بشاتسكي الناضج، وهو رجل ذو أفكار راسخة. يقارن تشاتسكي أخلاق العبيد في مجتمع فاموس بفهم عالٍ للشرف والديون. إنه يدين بشدة النظام الإقطاعي الذي يكرهه. لا يستطيع أن يتحدث بهدوء عن "نيستور الأوغاد النبلاء" الذي يستبدل الخدم بالكلاب ، أو عن الشخص الذي "قاد إلى باليه الأقنان ... من الأمهات وآباء الأطفال المرفوضين" وبعد أن أفلسوا باعوهم جميعًا واحدا تلو الآخر.

هؤلاء هم الذين عاشوا ليروا شعرهم الرمادي!

هذا هو الذي يجب أن نحترمه في البرية!

هنا خبراءنا وقضاةنا الصارمون!

يكره تشاتسكي "أحط سمات الماضي"، الأشخاص الذين "يستمدون الأحكام من الصحف المنسية من زمن عائلة أوتشاكوفسكي وغزو شبه جزيرة القرم". احتجاجه الحاد ناتج عن خضوعه النبيل لكل شيء أجنبي، وتربيته الفرنسية، الشائعة في البيئة اللوردية. يتحدث في مونولوجه الشهير عن "الفرنسي من بوردو" عن التعلق الشديد لعامة الناس بوطنهم وعاداتهم الوطنية ولغتهم.

كمعلم حقيقي، يدافع شاتسكي بحماس عن حقوق العقل ويؤمن بشدة بقوته. في العقل، في التعليم، في الرأي العامفهو يرى أن قوة التأثير الأيديولوجي والأخلاقي هي الوسيلة الرئيسية والقوية لإعادة تشكيل المجتمع وتغيير الحياة. يدافع عن الحق في خدمة التعليم والعلم:

الآن دعونا واحد منا

وسيكون بين الشباب عدو السعي،

دون المطالبة بالأماكن أو الترقية،

سيركز عقله على العلم متعطشا للمعرفة.

أو أن الله نفسه سيثير حرارة في نفسه

إلى الفنون المبدعة والعالية والجميلة، -

قالوا على الفور: السرقة! نار!

فيُعرف بينهم بالحالم! خطير!!!

من بين هؤلاء الشباب في المسرحية، بالإضافة إلى تشاتسكي، من الممكن أيضًا أن يشمل ابن عم سكالوزوب، ابن شقيق الأميرة توغوخوفسكايا - "الكيميائي وعالم النبات". لكن المسرحية تتحدث عنهم بشكل عابر. من بين ضيوف فاموسوف، بطلنا وحيد.

بالطبع، تشاتسكي يصنع أعداء لنفسه. حسنًا ، هل سيسامحه سكالوزوب إذا سمع عن نفسه: "صفير ، مخنوق ، باسون ، كوكبة مناورات ومازوركا!" أو ناتاليا دميترييفنا التي نصحها بالعيش في القرية؟ أو خليستوفا التي يضحك عليها شاتسكي علانية؟ ولكن، بالطبع، يحصل مولتشالين على أقصى استفادة. يعتبره تشاتسكي "المخلوق الأكثر إثارة للشفقة"، مثل كل الحمقى. من الانتقام لمثل هذه الكلمات، تعلن صوفيا أن تشاتسكي مجنون. الجميع يلتقطون هذه الأخبار بسعادة، وهم يؤمنون بإخلاص بالقيل والقال، لأنه في الواقع، يبدو مجنونًا في هذا المجتمع.

لاحظ A.S. Pushkin، بعد أن قرأ "Woe from Wit"، أن تشاتسكي كان يرمي اللؤلؤ أمام الخنازير، وأنه لن يقنع أبدًا أولئك الذين يخاطبهم بمونولوجهات الغاضبة والعاطفية. ولا يسع المرء إلا أن يتفق مع هذا. لكن شاتسكي شاب. نعم، ليس لديه هدف لبدء الخلافات مع الجيل الأكبر سنا. بادئ ذي بدء، أراد أن يرى صوفيا، الذي كان لديه مودة صادقة منذ الطفولة. شيء آخر هو أنه خلال الوقت الذي مضى منذ ذلك الحين الاجتماع الأخيرلقد تغيرت صوفيا. تشعر شاتسكي بالإحباط بسبب استقبالها البارد، فهو يحاول أن يفهم كيف يمكن أن يحدث أنها لم تعد بحاجة إليه. ربما كانت هذه الصدمة العقلية هي التي أثارت آلية الصراع.

نتيجة لذلك، هناك استراحة كاملة بين تشاتسكي والعالم الذي قضى فيه طفولته والذي يرتبط به روابط الدم. لكن الصراع الذي أدى إلى هذه القطيعة ليس شخصياً، وليس عرضياً. هذا الصراع اجتماعي. نحن لم نتصادم فقط أشخاص مختلفينلكن وجهات نظر عالمية مختلفة ومواقف اجتماعية مختلفة. كان اندلاع الصراع الخارجي هو وصول تشاتسكي إلى منزل فاموسوف؛ وقد تم تطويره في نزاعات ومونولوجات الشخصيات الرئيسية ("من هم القضاة؟"، "هذا كل شيء، أنتم جميعًا فخورون!"). يؤدي سوء الفهم والاغتراب المتزايد إلى ذروتها: عند الكرة يُعلن أن تشاتسكي مجنون. وبعد ذلك يفهم نفسه أن كل كلماته و الحركات العاطفيةكانت عبثا:

لقد مجدوني جميعا كمجنون.

صدقت: سيخرج من النار سالما،

من سيكون لديه الوقت لقضاء يوم معك ،

تنفس الهواء وحدك

وسيبقى عقله على قيد الحياة.

نتيجة الصراع هي رحيل تشاتسكي من موسكو. تم توضيح العلاقة بين مجتمع Famus والشخصية الرئيسية حتى النهاية: فهم يحتقرون بعضهم البعض بشدة ولا يريدون أن يكون لديهم أي شيء مشترك. من المستحيل معرفة من له اليد العليا. ففي نهاية المطاف، فإن الصراع بين القديم والجديد أبدي مثل العالم. وموضوع معاناة الأذكياء، شخص متعلمفي روسيا لا يزال موضوعيا اليوم. وحتى يومنا هذا، يعاني الناس من ذكائهم أكثر من غيابهم. وبهذا المعنى، أنشأ Griboyedov كوميديا ​​\u200b\u200bفي جميع الأوقات.

• تعكس الكوميديا ​​​​التي كتبها A. S. Griboyedov "Woe from Wit" بدقة مذهلة الصراع الرئيسي في العصر - صراع القوى المحافظة في المجتمع مع أشخاص جدد واتجاهات جديدة. لأول مرة في تاريخ الأدب الروسي، لم يتم السخرية من رذيلة واحدة من رذائل المجتمع، ولكن في وقت واحد: القنانة، والبيروقراطية الناشئة، والوصولية، والتملق، والمارتينت، وانخفاض مستوى التعليم، والإعجاب بكل شيء أجنبي، والخنوع، وحقيقة أن في المجتمع، لا يتم تقدير الصفات الشخصية للشخص، ولكن "ألفي النفوس القبلية"، المرتبة، المال.
• الممثل الرئيسي لـ "القرن الحالي" في الكوميديا ​​\u200b\u200bهو ألكسندر أندريفيتش تشاتسكي - شاب متعلم جيدًا أدرك أنه على الرغم من أن "دخان الوطن" "حلو وممتع" ، إلا أن الكثير في حياة روسيا يحتاج إلى أن يكون لقد تغير، وقبل كل شيء، وعي الناس.
• يعارض البطل ما يسمى بـ "مجتمع فاموس" الذي يهيمن عليه الخوف من الأفكار التقدمية والأفكار الحرة. ممثلها الرئيسي فاموسوف هو مسؤول وشخص ذكي في الحياة اليومية، ولكنه خصم متحمس لكل ما هو جديد وتقدمي.

"القرن الحالي" و"القرن الماضي" في كوميديا ​​غريبويدوف "ويل من العقل"
يخطط.
1. مقدمة.
يعد "Woe from Wit" أحد أكثر الأعمال موضوعية في الأدب الروسي.
2. الجزء الرئيسي.
2.1 تصادم "القرن الحالي" و"القرن الماضي".
2.2. فاموسوف ممثل لنبلاء موسكو القدامى.
2.3 العقيد سكالوزوب هو ممثل بيئة جيش أراكشيفو.
2.4 تشاتسكي ممثل "القرن الحالي".
3. الاستنتاج.

إن الاصطدام بين عصرين يؤدي إلى التغيير. لقد تم كسر تشاتسكي بمقدار القوة القديمة، بعد أن وجه لها بدورها ضربة قاتلة بجودة القوة الجديدة.

أنا جونشاروف

يمكن تسمية الكوميديا ​​​​"Woe from Wit" للمخرج ألكسندر سيرجيفيتش غريبويدوف بأنها واحدة من أكثر الأعمال الموضعية في الأدب الروسي. هنا يتطرق المؤلف إلى القضايا الملحة في ذلك الوقت، والتي لا يزال الكثير منها يشغل أذهان الجمهور حتى بعد سنوات عديدة من إنشاء المسرحية. يتم الكشف عن محتوى الكوميديا ​​من خلال اصطدام وتغيير عصرين - "القرن الحالي" و "القرن الماضي".

بعد الحرب الوطنية 1812 باللغة الروسية المجتمع النبيلحدث انقسام: تم تشكيل معسكرين عامين. إن معسكر الرجعية الإقطاعية في شخص فاموسوف وسكالوزوب وغيرهما من الأشخاص في دائرتهم يجسد "القرن الماضي". العصر الجديد والمعتقدات والمواقف الجديدة للشباب النبيل المتقدم ممثلة في شخص تشاتسكي. أعرب غريبويدوف عن صراع "القرون" في صراع هاتين المجموعتين من الأبطال.

"القرن الماضي" قدمه المؤلف من قبل أشخاص من مختلف المواقف والأعمار. هؤلاء هم فاموسوف، مولتشالين، سكالوزوب، الكونتيسة خليستوفا، الضيوف على الكرة. تشكلت النظرة العالمية لكل هذه الشخصيات في العصر "الذهبي" لكاترين ولم تتغير بأي شكل من الأشكال منذ ذلك الحين. إن هذه النزعة المحافظة والرغبة في الحفاظ على كل شيء "كما فعل الآباء" هي التي توحدهم.

ممثلو "القرن الماضي" لا يقبلون الحداثة، ويرون في التنوير سببًا لكل مشاكل الحاضر:

التعلم هو الطاعون، والتعلم هو السبب،
ما هو الآن، أكثر من أي وقت مضى،
كان هناك أشخاص مجانين، وأفعال، وآراء.

يُطلق على فاموسوف عادةً اسم الممثل النموذجي لنبلاء موسكو القدامى. إنه مالك أقنان مقتنع ولا يرى شيئًا يستحق الشجب في الشباب الذين يتعلمون "الانحناء للخلف" والخدمة من أجل تحقيق النجاح في حياتهم المهنية. بافيل أفاناسييفيتش لا يقبل بشكل قاطع الاتجاهات الجديدة. إنه ينحني لعمه، الذي "أكل الذهب"، ويفهم القارئ جيدًا كيف حصل على رتبه وجوائزه العديدة - بالطبع، ليس بفضل خدمته المخلصة للوطن الأم.

بجانب فاموسوف، يعتبر العقيد سكالوزوب "حقيبة ذهبية ويهدف إلى أن يصبح جنرالا". للوهلة الأولى، تبدو صورته كاريكاتورية. لكن غريبويدوف ابتكر قصة صادقة تمامًا صورة تاريخيةممثل بيئة جيش أراكشيفو. يسترشد Skalozub، مثل Famusov، في الحياة بمثل "القرن الماضي"، ولكن فقط في شكل أكثر خشونة. الغرض من حياته ليس خدمة الوطن، بل تحقيق الرتب والجوائز.

جميع ممثلي مجتمع فاموس هم أنانيون ومنافقون وأنانيون. إنهم مهتمون فقط برفاهيتهم والترفيه الاجتماعي والمكائد والقيل والقال، ومثلهم العليا هي الثروة والسلطة. يفضح غريبويدوف هؤلاء الأشخاص في مونولوجات شاتسكي العاطفية. ألكسندر أندريفيتش تشاتسكي - إنساني؛ فهو يحمي حرية الفرد واستقلاله. في المونولوج الغاضب "من هم القضاة؟"، يندد البطل بالنظام الإقطاعي الذي يكرهه، ويقدر بشدة الشعب الروسي وذكائه وحبه للحرية. إن تذلل شاتسكي أمام كل شيء أجنبي يثير احتجاجًا حادًا.

شاتسكي هو ممثل الشباب النبيل التقدمي والبطل الكوميدي الوحيد الذي يجسد "القرن الحالي". كل شيء يقول أن تشاتسكي حامل لآراء جديدة: سلوكه وأسلوب حياته وكلامه. وهو واثق من أن «عصر الخنوع والخوف» يجب أن يصبح شيئاً من الماضي، بأخلاقه ومثله وقيمه.

ومع ذلك، التقاليد أيام مضتلا تزال قوية - شاتسكي مقتنع بهذا بسرعة كبيرة. يضع المجتمع البطل بحدة في مكانه بسبب صراحته وجرأته. يبدو الصراع بين تشاتسكي وفاموسوف للوهلة الأولى فقط وكأنه صراع عادي بين الآباء والأطفال. في الواقع، هذا صراع العقول والآراء والأفكار.

لذا، إلى جانب فاموسوف، ينتمي أقران شاتسكي، مولتشالين وصوفيا، أيضًا إلى "القرن الماضي". صوفيا ليست غبية، وربما لا يزال من الممكن أن تتغير وجهات نظرها في المستقبل، لكنها نشأت بصحبة والدها، على فلسفته وأخلاقه. كل من صوفيا وفاموسوف يفضلان مولتشالين، ودعه "لا يمتلك هذا العقل، / يا لها من عبقرية بالنسبة للآخرين، ولكن بالنسبة للآخرين طاعون"..

وهو كما هو متوقع متواضع ومفيد وصامت ولن يسيء إلى أحد. ولا يلاحظون أن وراء قناع العريس المثالي يكمن الخداع والتظاهر بهدف تحقيق الهدف. مولتشالين، الذي يواصل تقاليد "القرن الماضي"، مستعد بخنوع "لإرضاء جميع الناس دون استثناء" من أجل تحقيق الفوائد. لكن صوفيا تختاره هو وليس شاتسكي. دخان الوطن "حلو وممتع" بالنسبة إلى شاتسكي.

بعد ثلاث سنواتيعود إلى منزله وكان في البداية ودودًا للغاية. لكن آماله وأفراحه ليس لها ما يبررها - ففي كل خطوة يصطدم بجدار من سوء الفهم. تشاتسكي وحيدا في معارضته لمجتمع فاموس؛ حتى الفتاة التي يحبها ترفضه. علاوة على ذلك، فإن الصراع مع المجتمع متشابك بشكل وثيق مع مأساة شاتسكي الشخصية: ففي نهاية المطاف، تبدأ المحادثات حول جنونه في المجتمع باقتراح صوفيا.

4.3 / 5. 9

في كوميدياه، يجمع غريبويدوف عمدا بين "القرن الحالي" و"القرن الماضي". لماذا؟ من أجل فضح مشاكل كلا القرنين. ولكن هناك العديد من المشاكل في روسيا - العبوديةوتربية الشباب وتعليمهم والترقية إلى الرتب. يمثل القرن الحالي النبيل الشاب شاتسكي الذي تلقى تعليمه في أوروبا. يريد تطبيق المعرفة المكتسبة في روسيا. لكن، للأسف، تعيش روسيا في القرن الماضي مع الطاعون الرهيب والقبيح - القنانة. يمثل القرن الماضي أمراء إقطاعيون محافظون بقيادة فاموسوف. إنهم لن يتخلوا عن مواقعهم دون قتال. وهكذا تقاطعت سيوف المبارزة اللفظية، ولم يتطاير إلا الشرر.

الجولة الأولى هي الموقف من الثروة والرتبة. الشباب مستعدون ويريدون خدمة روسيا. "سيكون من دواعي سروري أن أخدم، ولكن أن أخدم هو أمر مقزز." هذا هو شعار شاتسكي. ماذا يمكن أن يقدم فاموسوف ردا على ذلك؟ الخدمة الوراثية. مثله الأعلى هو العم الكثيف مكسيم بتروفيتش (وأين وجده)؟ لقد خدم في عهد كاترين العظيمة، ولا يهم أنه كان مهرجًا غبيًا.

الجولة الثانية – الموقف من قضايا التعليم. هجوم فاموسوف - ليس هناك حاجة للتعليم، فهو مخيف، مثل الطاعون. المتعلمون خطرون ومخيفون. ولكنهم يتبعون الموضة، ويقومون بالتوظيف المعلمين الأجانب. يعارض تشاتسكي - فهو يرى روسيا مثقفة ومستنيرة وثقافية. يذكرنا إلى حد ما بأفكار الديسمبريين الأوائل.

الجولة الثالثة - الموقف من القنانة. تشاتسكي غاضب - فهو لا يفهم كيف يبيع الناس الناس مثل الماشية، ويغيرونهم، ويلعبون معهم الورق، ويفصلون العائلات، ويرسلونهم إلى سيبيريا الباردة البعيدة. بالنسبة إلى فاموسوف، هذه ممارسة شائعة.

إن "القرن الماضي"، كما هو معتاد في روسيا، لا يقاتل وفقاً للقواعد، وليس بنزاهة. إذا خسرت أمام خصمك، فستحتاج إلى تحييده لبعض الوقت وإخراجه من اللعبة. كل شيء بسيط ومصنوع بذوق على يد امرأة كانت محبوبة ذات يوم. من أجل عدم التدخل معها ومع الآخرين الذين يعيشون بالطريقة القديمة، قامت بالافتراء علانية على تشاتسكي، قائلة إنه مريض عقليا. من الجيد أنه ليس مجنونا بعنف، وإلا فإنه سيكون معزولا تماما عن المجتمع. وماذا تأخذ من شخص مريض؟ إنه لا يعرف ما يقوله.

في الواقع، لا يوجد أحد يدعم تشاتسكي. ليس لديه رفاق، وهو وحده لا يستطيع التعامل مع فاموسوف وآخرين مثله. تذكر المسرحية أشخاصًا غريبين من وجهة نظر شركة Famus. هذا هو ابن عم سكالوزوب، الذي يقرأ الكتب في القرية. نعم، الأمير فيدور، الذي التصقت به بقوة لقب "الكيميائي وعالم النبات". ما هو المضحك والمخزي في هذا الأمر غير واضح. يذكر ريبيتيلوف سرًا أنه عضو في مجتمع ما. لا أحد يعرف ماذا يفعلون هناك. "نحن نحدث ضجيجًا" ، كما يقول ريبيتيلوف نفسه عن أنشطته.

ليس أمام شاتسكي الذي تعرض للإذلال والإهانة ولكن لم يُهزم خيار سوى مغادرة هذه المدينة والأشخاص الذين افتراء عليه ورفضوه.

الخيار 2

اكتملت القصة بحلول عام 1824. في هذا الوقت، كانت الخلافات حول وجهات النظر تتزايد بين الناس في مختلف طبقات المجتمع. بعد مرور عام حرفيًا، تمرد الديسمبريون وحدث هذا تقريبًا بسبب مشكلة ناشئة. أولئك الذين دعموا كل ما هو جديد، والإصلاحات، والتغييرات في كل من السياسة والأدب، وقفوا ضد الأقارب المحافظين.

كان شاتسكي ذا عقلية ليبرالية تقريبًا بقدر ما كان يجسد حرفيًا الشباب والحماس والرغبة في التغيير. وكان فاموسوف، مثل كل كبار السن، يميل إلى الاعتقاد بأن "الأمر كان أفضل من قبل"، وبالتالي دعا إلى الحفاظ على هذا "من قبل". عندما اضطر تشاتسكي إلى العودة إلى العاصمة، كان أول ما لفت انتباهه هو أن صوفيا بدأت تتحدث بنفس طريقة والدها. كانت كلمات حبيبته مؤلمة، لكن الشاب فهم قوة الدعاية التي سقطت على صوفيا من والدها في موجات قوية.

في الواقع، حدث الصدام الأول بين «القرن الماضي» و«الحاضر» على أساس الخدمة العسكرية. بالنسبة إلى فاموسوف، الخدمة ليست سوى وسيلة لكسب المال. ما هو جدير بالملاحظة: كسب المال بأي ثمن. إنه لا يهتم أنه في بعض الأحيان يتعين عليه استيعاب الرتب الأعلى، لكن تشاتسكي لديه موقف مختلف. بعد أن قال بإيجاز وقليل من الوقاحة عبارة "سأكون سعيدًا بالخدمة، إنه أمر مقزز أن يتم تقديم الخدمة"، وأوضح موقفه بوضوح. إنه ينفر حرفيًا من العبادة العمياء للأشياء الأجنبية، وتبجيل الرتبة، والقنانة، وهي أمور عزيزة جدًا على دائرة فاموس.

يعتبر أصدقاء فاموسوف بدورهم أن عاشق صوفيا باهظ ومجنون ومتأنق في أفعاله وكلماته. والآن يمكنك أن تتخيل مدى صعوبة الأمر بالنسبة لصوفيا: من ناحية، يروج والدها للكتاب الأجانب وكل شيء آخر، ومن ناحية أخرى، يتحدث الشاب عن عدم جدوى المعلمين الأجانب.

وهكذا، من خلال فم شاتسكي، تحدث غريبويدوف نفسه إلى الناس حول الحاجة إلى التغيير. لقد حاول عبثا أن ينقل أن كل ما هو موجود في روسيا جيد بالفعل، وأن لديهم معلمين خاصين بهم، أفضل بكثير من الأجانب. و الإبداع... قرر غريبويدوف أن يثبت بمثاله أن الإبداع أفضل في روسيا.

عدة مقالات مثيرة للاهتمام

• الاختيار الأخلاقي في رواية بولجاكوف مقال "السيد ومارجريتا".

  القصة المرتبطة بالشيطان هي عمليا (يتم استخدام هذه الكلمة هنا فقط من أجل عدم استبعاد الاحتمال غير المحتمل لعلاقات أخرى، ولكن في الواقع، خيارات أخرى هنا

• بحث عن معاني الأسماء في رواية الجريمة والعقاب لدوستويفسكي

  إن عمل دوستويفسكي هذا مليء بالرموز المختلفة. الصور الشخصية والمناظر الطبيعية، وأسماء وألقاب الأبطال، والأشياء، كل هذه رموز.

• مقال "مالك الأرض البرية" يستند إلى حكاية خرافية كتبها Saltykov-Shchedrin

  في عمله، أولى M. Saltykov-Shchedrin اهتمامًا خاصًا للحكايات الخيالية المخصصة حصريًا جمهور الكبار. فيها، مع قدر لا بأس به من الفكاهة والسخرية، سخر من العلاقة بين ملاك الأراضي

• صورة وخصائص Derzhimorda في الكوميديا ​​​​لغوغول مقال المفتش العام

  يعد شرطي Derzhimord، إلى جانب العديد من الأبطال الآخرين، واحدًا من هؤلاء شخصيات ثانويةيعمل.

• تحليل رواية آنا كارنينا لتولستوي

  "آنا كارنينا" - رواية ل.ن. تولستوي، الذي لا يفقد أهميته اليوم بسبب حقيقة أن العمل تطرق إلى مواضيع أبدية مثل الحب والعاطفة والخيانة والتضحية وإدانة المجتمع

الموقف من التعليم

القرن الحالي: الممثل الرئيسي للقرن الحالي في الكوميديا ​​هو تشاتسكي. إنه ذكي، متطور، "يعرف كيف يتحدث"، "يعرف كيف يضحك الجميع، يتحدث ويمزح". لسوء الحظ، عقله يجعله يشعر بأنه "في غير مكانه". مجتمع فاموسوف. الناس لا يفهمونه ولا يستمعون إليه، وفي نهاية العمل يعتبرونه مجنونا.

القرن الماضي: في العمل، لدى فاموسوف (هو ومجتمعه الذين يعتبرون ممثلين عن القرن الماضي) موقفًا سلبيًا للغاية تجاه التعليم: "سوف يأخذون الكتب ويحرقونها".

(في محادثة عن صوفيا:) "أخبرني أنه ليس من الجيد لها أن تفسد عينيها، والقراءة قليلة الفائدة: الكتب الفرنسية تجعلها بلا نوم، لكن الكتب الروسية تجعل النوم مؤلمًا بالنسبة لي." "التعلم هو الطاعون، والتعلم هو السبب." "لقد كان يقرأ الخرافات طوال حياته، وهذه هي ثمار هذه الكتب" (عن صوفيا).

يعتقد فاموسوف أن التعليم جزء غير ضروري على الإطلاق حياة الإنسانأنه بوجود المال لا يحتاج الإنسان إلى التعليم أو الكتب (كوسيلة للترفيه).

الموقف من الخدمة

القرن الحالي: كان شاتسكي في الخدمة العسكرية. هدفه الرئيسي هو العمل وليس الربح. الخدمة ضرورية لتطوير الذات وتحسين القدرات. "سيكون من دواعي سروري أن أخدم، ولكن أن أخدم هو أمر مقزز."

القرن الماضي: بالنسبة إلى فاموسوف، فإن الخدمة هي في المقام الأول الحصول على رتبة. الخدمة العسكرية هي أيضًا وسيلة لتطوير الحياة المهنية، والمهنة تعني المال. يعتقد فاموسوف أن الشخص الذي ليس لديه مال هو شخص من الطبقة الدنيا.

الموقف من الثروة والرتبة

القرن الحالي: بالنسبة لتشاتسكي، الثروة ليست هي السمة الرئيسية للشخص، على الرغم من أنه يفهم أنه مؤشر على القوة (في أي قرن). "ولأولئك الذين هم أعلى، تم نسج التملق مثل الدانتيل." - الناس على استعداد لتوديع الكبرياء والقيام بأي شيء من أجل المال. "الرتب تُعطى بالناس، ولكن الناس يمكن أن يخدعوا."

القرن الماضي: الثروة هي تعريف المكانة في المجتمع. إذا كان الشخص غنيا، فمن المرجح أن يبدأ فاموسوف بسعادة في التواصل معه (هذه زيارات للضيوف الأعزاء، وربما أيضا فوائد لنفسه). بالطبع، يريد فاموسوف أيضا العثور على زوج غني لابنته صوفيا - لتحسين دخله. «من كان فقيرًا فليس لك كفؤًا». "كن أقل شأنا، ولكن إذا كان هناك ألفي أسرة، فهذا هو العريس."

الموقف تجاه الأجانب

القرن الحالي: أثناء وجوده في أوروبا، اعتاد شاتسكي على تقلباته وحياته وحركته وأزياءه. "ما الجديد الذي ستظهره لي موسكو؟" "منذ وقت مبكر اعتدنا على الاعتقاد أنه بدون الألمان لا يوجد خلاص لنا." "آه، إذا ولدنا لنتبنى كل شيء، على الأقل من الصينيين يمكننا أن نستعير القليل من جهلهم الحكيم بالأجانب. هل سننهض من قوة الموضة الأجنبية حتى يتمكن شعبنا الذكي والمبهج، حتى من اللغة لا تعتبرونا ألمانًا”.

القرن الماضي: بعد أن اعتاد فاموسوف على جيله، لم يعد يرحب بالأزياء الفرنسية. لا يوافق على الكتب على الإطلاق، بل إنه يكره الروايات الفرنسية أكثر. "الكتب الفرنسية تجعلها بلا نوم." عندما وجد فاموسوف مولتشالين في صوفيا: "وهذه هي ثمار هذه الكتب! وكل كوزنتسك موست والفرنسيين الأبديين من هناك هم المؤلفون والفكر: مدمرو الجيوب والقلوب! متى سيفعل الخالق " نجنا من قبعاتهم ودبابيس الشعر ومحلات الكتب والبسكويت!

الموقف من حرية الحكم

هذا القرن: أولاً، عليك أن تستمع إلى نفسك وعقلك. "لماذا آراء الآخرين مقدسة فقط؟ أنا أصدق عيني." في محادثة مع مولشالين، لا يتفق تشاتسكي معه تماما على أنه "في سنهم لا ينبغي أن يجرؤوا على إصدار أحكامهم الخاصة". لكن لسوء الحظ، فإن وجود رأيه الخاص يؤدي به إلى مشاكل في مجتمع فاموس.

القرن الماضي: "اليوم، أكثر من أي وقت مضى، هناك المزيد من الأشخاص والأفعال والآراء المجنونة". وعليه فإن كل المشاكل تحدث بسبب ظهور آراء الآخرين. في مجتمع Famus، من المفيد أن تبقي معك أولئك الذين ليس لديهم مثل هذا "العيب". يجب على الناس أن يعيشوا ويتصرفوا بصرامة وفقًا للقالب، وأن يطيعوا، والأهم من ذلك، الأشخاص الذين هم في رتبة أعلى.

الموقف من الحب

القرن الحالي:

1) بالنسبة لشاتسكي، الحب هو في المقام الأول شعور صادق. على الرغم من ذلك، فهو يعرف كيف يفكر بشكل معقول ولا يضع الحب فوق العقل.

2) نشأت صوفيا على الروايات الفرنسية، وتفقد نفسها تمامًا في أحلامها، والتي غالبًا ما تكون مختلفة تمامًا عن الواقع. وهذا يجعلها عمياء، ولا ترى أن مولتشالين يبحث حصريًا عن الربح من "حبهم". "لا يهمني ما وراءه، ما هو في الماء!"، "الساعات السعيدة لا تلاحظ".

3) مولتشالين بالكاد يفهم أي شيء عن المفهوم " الحب الصادق". كلمات جميلة- الطريقة الوحيدة التي يؤثر بها على صوفيا، والتي تكفيها هذه الصورة الخيالية المثالية التي خلقتها له. بالنسبة لمولشالين، تعتبر صوفيا وسيلة مثالية للتقرب من أموال والدها. وفقا لتشاتسكي، مولتشالين لا يستحق الحب. في الوقت نفسه، تمكن من مغازلة ليزا. ونتيجة لذلك، بالنسبة له صوفيا هي فائدة، ليزا هي الترفيه.

القرن الماضي: لا يؤمن فاموسوف بوجود الحب، لأنه هو نفسه يحب دخله فقط. في رأيه، الزواج يدور حول العلاقات الجيدة والارتقاء السلم الوظيفي. "هذا المتسول، ذلك الصديق المتأنق، هو مبذر سيء السمعة، مسترجلة؛ أي نوع من المهمة، أيها المبدع، يجب أن تكون ابنة بالغةأب!"