"Dövrümüzün Qəhrəmanı" Mixail Yuryeviç Lermontovun çox həyəcanlı əsəridir. Bu romanda çoxlu fəlsəfi fikirlər var. Bundan əlavə, o, baş qəhrəmanın - Qriqori Aleksandroviç Peçorinin ruhundan bəhs edir.

Romanın qeyri-adi kompozisiya quruluşunu qeyd etmək vacibdir. İçindəki fəsillər düzgün xronoloji ardıcıllıqla düzülməyib, ona görə də oxucu əvvəlcə Peçorinin davranışı ilə çaşqın qala bilər.

Xronoloji ardıcıllıqla ilk fəsil “Taman” fəsli olmalıdır. Peçorinin gündəliyi bu hissədən başlayır. Qriqori bu şəhərə rəsmi işlərlə gəlib, amma şəhəri heç bəyənmir: “Taman Rusiyanın bütün sahil şəhərləri arasında ən pis şəhərdir, mən orada az qala aclıqdan ölürdüm, üstəlik, onlar istəyirdilər Bütün bunlardan əlavə, Peçorin özünü olduqca qəribə və şübhəli bir mühitdə tapır.

"Taman" fəslində Lermontov Peçorinin xarakterini açmağa başladı. O, ümumiyyətlə başqaları haqqında düşünmür, yalnız öz maraqları və ehtiyacları ilə maraqlanır. Peçorin özünün müzakirə etdiyi digər insanların taleyini təhrif etdi: “Bəs niyə tale məni vicdanlı qaçaqmalçıların dinc dairəsinə atdı, hamar bulağa atılan daş kimi, onların sakitliyini pozdum və daş kimi az qala batdım? dibinə!”

Sonrakı romanın ən həcmli hissəsidir - Şahzadə Məryəm. Müstəqil bir hekayə kimi fərqləndirmək olar. Bu fəsil Peçorinin cəmiyyətlə çətin münasibətini, hiss etmə qabiliyyətini və ruhunun dəyişkənliyini ortaya qoyur. Oxucu Peçorinin mahiyyətinin tam açıqlanmasını görür. Fəslin süjetinin mürəkkəbliyi və gözəlliyi hər kəsi özünə cəlb edə bilər.

Bu romanda “Bela” fəsli çox əhəmiyyətlidir. Peçorinlə Belayanın özü arasındakı ziddiyyəti görmək asandır. Bela sevgi naminə özünü qurban verməyə hazırdır, amma Peçorin üçün özündən bahalı heç nə yoxdur. Həyatın bu hissəsi baş qəhrəman üçün çox ibrətamizdir. O, başa düşdü: “Vəhşi sevgisi heç bir şey deyil sevgidən yaxşıdır zadəgan xanım." Peçorin Bela ilə xoşbəxtlik tapacağına ümid edirdi. Amma təəssüf ki, Bela faciəvi şəkildə ölür. Bu hadisədən sonra Peçorin həyatının eşqini tapmaqdan ümidini kəsir.

"Fatalist" fəsli romanı tamamlayır, əlavə olaraq Peçorinin gündəliyində sonuncudur. Bu fəslin əsasını leytenant Vuliç və Peçorin arasındakı mərc təşkil edir. Sonra Vuliç Qriqorini bir insanın taleyinin proqnozlarından asılı olmayaraq yaşaya biləcəyini və ya hər şeyin yuxarıdan təyin olunub-olunmadığını yoxlamağa dəvət etdi.

Qriqori mərc edir və onu uduzur - tapança yanlış atəş açıb. Burada Peçorin özünü rüsvayçı kimi göstərdi: “Hamı məni eqoizmdə günahlandıraraq dağıldı, sanki özünü vurmaq istəyən bir adamla mərc etdim və mənsiz Peçorin fürsət tapa bilmədi! əvvəlcədən müəyyən edilmiş taleyin varlığına özünü inandırır. Bunun başqa bir sübutu Vuliçin ölümü idi: “Bütün bunlardan sonra insan necə fatalist olmaya bilər?
"Maksim Maksimych" fəsli fəaliyyət vaxtı baxımından sonuncudur. O, romanda öz layiqli yerini tutur. Fəsil təsvir edir son görüş Maksim Maksimiç Peçorinlə. Ancaq Peçorin qocaya qarşı olduqca soyuq idi. Maksim Maksimiç belə yekunlaşdırdı: “Ah, həqiqətən də, onun sonu pis olacaq... və mən həmişə demişəm ki, köhnə dostlarını unudanların heç bir faydası yoxdur!” Onun sözləri peyğəmbərlik oldu - Peçorin Farsda öldü.
Mixail Yuryeviç Lermontovun, xüsusən də “Dövrümüzün Qəhrəmanı” əsəri rus ədəbiyyatına böyük təsir göstərmişdir. Onun inkişaf hekayəsi insan ruhu rusların mülküdür 19-cu əsr ədəbiyyatıəsr.

« İnsan ruhunun tarixi »

(M.Yu.Lermontovun “Dövrümüzün Qəhrəmanı” romanı əsasında)

Tədris və tədqiqat işi

Onu əhatə edən reallığın tarixi mahiyyətini yaxşı bilən və dərindən dərk edən iyirmi beş yaşlı Lermontov öz dövrünün qəhrəmanı obrazını yaratdı, burada çoxlu həyat materialını, yaşayan bütöv bir nəslin xüsusiyyətlərini ümumiləşdirdi. Nikolay reaksiyası dövründə.

Belinski ilk dəfə Peçorinin xarakterik xüsusiyyətlərini - "güclü iradəli, cəsarətli, fırtınaları dəvət edən və narahat olan bir insanı" ortaya qoydu. mühüm müasir problemlər”.

Lermontovun romanına ilkin ilkin baxışdan sonra Belinski 1840-cı il mayın ikinci yarısında ətraflı təhlil“Zəmanəmizin Qəhrəmanı” kim açıqladı geniş dairələr Rus oxucuları Lermontovun romanının rus ictimai həyatı tarixində və rus ədəbiyyatı tarixində ideya-bədii əhəmiyyəti. Peçorini ikiüzlü rəsmi əxlaqın təbliğatçılarından qızğın şəkildə müdafiə edən Belinski Peçorinin timsalında dövrünün tənqidi ruhunun təcəssümünü gördü.

Belinski ilə eyni vaxtda, Lermontovun ölümündən az sonra Qoqol “Dövrümüzün Qəhrəmanı”nı onun poeziyasından da yüksək qiymətləndirdi: “Bizim aramızda heç kim belə düzgün, gözəl və ətirli nəsr yazmamışdır. Burada həyatın reallığına daha dərindən baxa bilərsiniz - gələcək hazırlanırdı böyük rəssam Rus həyatı..."

Əyləncəli-qoruyucu tənqid, əksinə, Peçorinin "əxlaqsızlığını" pisləyirdi. O, onu qınadı və ideallarına uyğun gələn Maksim Maksimiçin obrazı ilə ziddiyyət təşkil etdi. Bununla belə, mütərəqqi gənclər Belinski ilə həmrəy olaraq Peçorin və Maksim Maksimiçin obrazlarının mənasını və Lermontovun onlara münasibətini mükəmməl başa düşürdülər.

Yaradıcılıq tarixi Lermontovun “Dövrümüzün Qəhrəmanı” romanını ancaq ən ümumi şəkildə bərpa etmək olar. O qədər cüzi materiallar qorunub saxlanılmışdır ki, şairimizin bu ən sanballı əsərinin necə yarandığını təfərrüatı ilə izləmək mümkün deyil. Roman elə bir dövrdə yaradılmışdır ki, həm Qərbi Avropa, həm də rus ədəbiyyatında ən mühüm vəzifələrdən biri öz dövrünün qəhrəmanını, qabaqcıl bir insan yaratmaq vəzifəsi idi. gənc oğlan, bu qəhrəmanın onu dünyaya gətirən cəmiyyətə münasibətindən danışın. Beləliklə, Lermontov gənc şairin həyəcan və təşvişlərini ifadə edən erkən şeir və poemaların tarixi olmayan, mücərrəd qəhrəmanından canlı, konkret tarixi obrazların yaradılmasına, öz əsərində “tipik şəraitdə tipik personajların” yaradılmasına keçir. "Dövrümüzün Qəhrəmanı" romanında ən əhəmiyyətli yaradıcılıq "

Romanda psixoloji portretlər

Qadın şəkilləri

Təəccüblüdür ki, Lermontov romanda bir-birindən bu qədər fərqli insanların xarakterlərinin və xüsusiyyətlərinin bütün müxtəlifliyini bu qədər dəqiq və tam şəkildə göstərə bildi. Təkcə kişilər deyil, həm də qadın şəkilləri romanda çox realistdir. Qadın olanlar arasında aşağıdakı parlaq şəkilləri ayırd etmək olar: Vera, Şahzadə Məryəm və Bela.

Romanda Bela obrazı xüsusilə poetikdir. Görünüşünə görə də onun haqqında çox şey deyə bilərsiniz. Belanın lütfü və çevikliyi rəqsdə tez-tez nümayiş etdirilir: "O, qavalını tutdu, oxumağa, rəqs etməyə və tullanmağa başladı..." "Necə rəqs edir!" – Əzəmət onu tərifləyir. Gözəl, hündürboy, qamətli Bela bir çox gəncləri cəlb edirdi. Ancaq Peçorinin diqqətini çəkən təkcə onun incə gözəlliyi deyildi. Qürurlu və iradəli bir təbiət, üsyankar və güclü - Bela Peçorinin görüşdüyü bütün qızlardan belə fərqlənirdi. Peçorin onu qaçıranda da özünü əsir hesab etmir, ona tabe olmadı, ancaq azad bir knyaz qızı kimi ona aşiq oldu: “Və bu belə davam edərsə, mən özüm gedəcəm: mən deyiləm. onun qulu, mən şahzadə qızıyam”. Ehtiras, cəsarət və qürur onun xarakterində toxunan qadınlıq ilə birləşir. Bela Peçorini acı, ehtirasla və sədaqətlə sevir. Hekayə qısa ömür və Maksim Maksimiçin söylədiyi Belanın faciəli ölümü bizdə uzun müddət kədər və dərin təəssüf hissi yaradır.

Romanda təsvir olunan bütün qadınlardan ən mürəkkəb, rəngarəng və maraqlı obraz Veradır. Onun mənəvi zənginliyi və təbiətin mürəkkəbliyi onu digərlərindən fərqləndirir. Vera, haqlı olaraq hisslərinin şəhidi adlandırıla bilən orijinal qadın tipini təmsil edir. Bununla belə, onun kor-koranə, kölə, şüursuz sevdiyini söyləmək olmaz. Xeyr, o, Peçorini digər dünyəvi, zahiri mədəniyyətli kişilərdən necə ayırmağı bilir; onun incə, bədii təbiətini, güclü şeytani xarakterinin özünəməxsus cazibəsini, məyusluğunu və cazibəsini başa düşməyi və qiymətləndirməyi bilir... Vera obrazında gündəlik “işıqlandırma” və ya əminlik yoxdur. Onun görünüşü ən çox çatdırılır ümumi xüsusiyyətlər, Vernerin şəxsiyyətsiz "pasport" təsvirində, bəlkə də istehlakçı dəri istisna olmaqla, aydın şəkildə fərdiləşdirilmiş bir şey tutmaq mümkün deyil və ən xarakterik detal budur.

sağ yanaqdakı qara köstebek Veranın şəxsiyyətində heç nəyi müəyyən etmir. Hamısından görünüş Peçorinin özünün qeyd etdiyi yalnız bir və ya iki əlamət qalır, lakin onlar Veranı o qədər də göstərmirlər, nəinki psixoloji təəssürat verirlər: “şirin səs”, “dərin və sakit gözlər”... Onun daxili aləminin təsvirində yalnız var. üç rəng: sevgi, qısqanclıq, əzab və əslində, sonuncu ikisi hər şeyi istehlak edən ilkin yalnız çalarlarıdır. Onun göstərildiyi vəziyyətlər yalnız Peçorinlə görüşlər və ya o, orada olarkən Liqovskinin qonaq otağında səssiz qalmasıdır. Nə onun həyat tərzi, nə insanlarla münasibətləri (qısqandığı Məryəmdən başqa), nə də zehni üfüqləri haqqında heç nə bilmirik, Peçorindən başqa heç kimlə söhbətlərini eşitmirik. Həqiqətən, o, ətraf mühitdən kənarda, demək olar ki, gündəlik həyatdan kənarda mövcud olduğu görünür; gündəlik həyat onun Peçorinlə görüşləri üçün sadəcə yüngül bəzəkdir. Lakin bütün bunlar müəllifin diqqətsizliyi, Lermontovun zəifliyi deyil, bədii məqsədəuyğunluq dizaynı ilə ciddi şəkildə əsaslandırılmışdır. İman belə olmalıdır, çünki o, məhəbbətin özünün, fədakarlığın, fədakarlığın, sərhəd tanımayan, mühitin qadağalarını aşan, məhbubin nöqsan və pisliklərini dərk etməkdən heç bir şey itirməyən obrazıdır. “Xarakterli” qadınlardan üz döndərən Peçorinin acı və susuz ürəyini ancaq belə bir sevgi aşkar edə bilər. Lermontov Vera obrazından dünyəvi ləzzətlə bağlı hər hansı əminliyi demək olar ki, tamamilə kənarlaşdırır və bu başa düşüləndir: dünyəvilik və hisslərin səmimiliyi düşmənçilik, bir-birini istisna edən prinsiplərdir və Vera hissin özüdür, nə ziddiyyətləri, nə də müqaviməti bilir. Peçorinlə Vera arasındakı münasibətlər xətti romanın arxa planına çəkilib, böyük, ağrılı problemlər bir sırada - fəaliyyət, məqsədlər, cəmiyyət haqqındadır. Yalnızlıq, acılıq və həyatın mənasızlığı onun susuz ruhunu "doğma ruhuna" itələdikdə, o, səssizcə Peçorinin yanında görünür. Peçorini insanlarla və yaxşılıqla barışmağa aparmayacaq: Peçorin onda canlanma axtarmır. Peçorin və Veranın romanı "zəmanəmizin qəhrəmanı" obrazını təsvir etmək üçün lazımdır, çünki burada Lermontov soyuq eqoist adı altında Peçorinin hisslərinin dərinliyini və gücünü görməyə imkan verir.

Romanda şahzadə Məryəm obrazı mühüm yer tutur. Onun obrazı kollektivdir, şairin müxtəlif vaxtlarda müxtəlif şəxslərdən aldığı təəssüratları ümumiləşdirir. Əgər Veranı rəngləyərkən Lermontov onun ətrafı və cəmiyyəti ilə psixoloji və mədəni əlaqələrinə aid olan hər şeyi kölgədə qoyursa, o zaman Məryəmi rəngləyərək, əksinə, Lermontov onu öz dövrünün insanı kimi son dərəcə aydın şəkildə təsvir edir. ictimai vəziyyət və onun mədəni mühiti... Anası şahzadə Liqovskayanın qızının zəka və biliyi ilə fəxr etdiyi, “Bayronu ingiliscə oxuyan və cəbri bilən” gənc Moskva şahzadəsi həmin “gənclərin” diqqətini çəkir. su cəmiyyəti”. Yaraşıqlı, gənc, incə şahzadə kursant Qruşnitskinin ürəyini fəth etdi və bununla da gözəlliyi haqqında çox kinli danışan Peçorinin marağına səbəb oldu: “Onun məxmər gözləri var - sadəcə məxmər... alt və yuxarı kirpiklər o qədər uzundur ki, günəş şüaları onun göz bəbəklərində əks olunmur. Mən bu parıltısız gözləri sevirəm: o qədər yumşaqdırlar, sanki sığal çəkirlər... Bununla belə, deyəsən, onun simasında ancaq yaxşılıq var...” Sadəlövh, mehriban və təxəyyüllə dolu Məryəm Qruşnitski bacarmayanda ona kömək etdi. stəkanı qaldırır və onun daha yaxşı olduğunu bildikdən sonra Qruşnitskini romantik aurada qəbul etməyə meyllidir və onu ideallaşdırır. Ancaq qeyd etmək lazımdır ki, Qruşnitskinin rütbəsinin aşağı salınmadığını və sürgün edilmədiyini, duel tarixinin olmadığını bilsəydi, ona və "qalın əsgər paltosuna" marağı kəskin şəkildə azalardı. Şahzadə Peçorinlə ən çox maraqlandı, baxmayaraq ki, o, olduqca çətin və qaranlıq bir qəhrəman olduğunu hiss edir: "Belə xoşagəlməz, ağır bir görünüşü olan bir bəy." Peçorinə gəlincə, onun Məryəmlə görüşü və onun məhəbbətinin axtarışı onun Qruşnitski ilə mübarizəsinin əsas metodu idi, nəinki ona qarşı yeni yaranmış, hələ də şüursuz sevgi hisslərinin təzahürü idi. Buna görə də, Peçorin şahzadəyə: "Mən səni sevmirəm" deyəndə, həqiqəti söyləyir. Peçorinin Məryəmlə əlaqəsi sevgi deyil, mənimsəmənin təhlükəli təcrübələrindən biridir qadın ürəyi həyatında o qədər çox şey var idi ki, bu da sonda onun üçün çox darıxdırıcı oldu. Məryəm həyatın sınaqlarına hazır deyildi və Peçorinin oyunlarından çox əziyyət çəkirdi. Belinski yazır: "Şahzadə quş kimi bacarıqlı əlin qoyduğu torlarda döyüşürdü". “O, özünü aldatmağa icazə verdi, amma özünü aldatdığını görəndə, qadın kimi,

təhqirini dərindən hiss etdi... Peçorinlə son görüşü səhnəsi ona güclü rəğbət oyadır və onun obrazını poeziya parlaqlığı ilə əhatə edir.

Kişi şəkilləri

Kişi obrazları arasında aşağıdakıları nəzərdən keçirəcəyik: Maksim Maksimiç, Doktor Verner, Qruşnitski və Peçorin.

Romanda görünən ilk kişi personaj Maksim Maksimiçdir. Sadə bir ordu zabiti, vicdanlı və xoş xasiyyətli kapitan Maksim Maksimiç bütün ömrünü Qafqazın ön cəbhəsində keçirərək kobud və ağır bir insan oldu. Belinski onun obrazını yüksək qiymətləndirərək, Maksim Maksimiçdə “təhlükələrdə, zəhmətlərdə və döyüşlərdə təcrübə keçmiş, sifəti kimi qaralı və sərt, ədəb-ərkansız və kobud, lakin gözəl ruha malik olan qoca qafqazlı kampaniyaçı tipini görürdü. qızıl ürək. Bu adam sırf rusdur”. Və, həqiqətən də, özünü təsadüfən yaşadığı xalqların adət-ənənələrinə tətbiq etmək bacarığı Maksim Maksimiçin ifadələrində aydın görünür, onun bütün hekayəsi Peçorinə aşağıdakı ümumi nəticə çıxarmağa imkan verir: “Mən istər-istəməz heyran oldum. rus adamının yaşadığı xalqların adət-ənənələrini tətbiq etmək bacarığı...” Maksim Maksimiçdə beləcə öz ifadəsini tapır tipik xüsusiyyət rus insanının xarakteri və davranışı, onun milli özəlliyi. Digər xalqların psixologiyası və adətləri ilə bağlı eyni anlayış Peçorinə də xasdır. Maksim Maksimiçin görünüşü də maraqlıdır: tütəyi, qaralmış sifəti, istehzalı təbəssümü, kabardiyalılara rəğbətlə münasibəti, soyuq cəsarəti, lakonik söhbətlərinin özü. Romanda onun artıq qoca bir qulluqçu olduğunu, təxminən əlli yaşında olduğunu görürük. Biz onun keçmişini bilmirik, onun həyat hekayəsi yalnız fərdi eyhamlardan təxmin edilir. Bununla belə, Maksim Maksimiçin deməyə sözü var və o, həmsöhbətinin fərqinə vardığı kimi, kifayət qədər danışıqlıdır, lakin özü haqqında, hərbi həyatı haqqında az və çox təvazökar danışır. Maksim Maksimiçin hekayə tərzi təvazökar və təmkinlidir.

Doktor Verner "Şahzadə Məryəm" hekayəsində qəti və mübahisəsiz bir prototipin göstərilə biləcəyi yeganə personajdır. Lermontovun bir çox müasirləri iddia edirlər ki, "Doktor Verner, general A.A.-nin heyətində xidmət edən Nikolay Vasilyeviç Mayerə əsaslanır". Velyaminova. N.M. Satin, A.M. Miklaşevski, N.P. Oqarev, F.F. Tornau, A.E. Rosen, N.I. Lorer yekdilliklə Lermontovun "Dövrümüzün Qəhrəmanı"nda N.V.-nin xüsusiyyətlərini və xarakterini əks etdirdiyi yüksək portret məharətini qeyd edir. Mayer Dr. Verner rolunda.

Skeptik və materialist olan doktor Verner çox qeyri-adi görünüşü olan bir insan idi: “Verner uşaq kimi qısa, arıq və zəif idi; ayağının biri digərindən qısa idi, Bayron kimi; bədəni ilə müqayisədə başı nəhəng görünürdü...” Amma Lermontovun xüsusi diqqət yetirdiyi gözləridir, “Onun həmişə narahat olan kiçik qara gözləri sizin fikirlərinizə nüfuz etməyə çalışırdı”. Werner paltarda əla zövqə sahib idi, lakin rəng diapazonundan yalnız qara seçdi. Ona Mefistofel ləqəbi verildi ki, bu da ona yaltaqlanırdı. Hər şeyə rəğmən, Verner hələ də qadınlarla böyük uğur qazanırdı, "məsələn, qadınlar belə insanlara dəlicəsinə aşiq oldular və çirkinliklərini ən təzə və ən çəhrayı endimionların gözəlliyi ilə dəyişməzdilər". Beləliklə, Verner başqalarından təkcə xarici görünüşü ilə deyil, həm də xarakteri və əqidəsi ilə fərqlənirdi... Buna görə də Peçorin onu dərhal digərlərindən ayırdı və sonda dost oldular. Peçorinlə Verner arasında bəzi oxşarlıqlar görə bilərsiniz, onlar bir-birini mükəmməl başa düşürdülər: “Həkim! Biz qətiyyən danışa bilmərik: bir-birimizin ruhunu oxuyuruq”. Durılinin düzgün tərifinə görə, “kursant Qruşnitski Lermontovun Peçorinin yanında qoyduğu ikinci təzadlı fiqurdur: Maksim Maksimiç “Bel” və “Maksim Maksimiç”də onunla təzad təşkil etdiyi kimi, Qruşnitski də “Şahzadə Məryəm”də Peçorini əks etdirir. Maksim Maksimiçin “kontrastı” onun yaşı, xarakteri, sosial vəziyyəti, təhsili baxımından Peçorinə qarşı çıxmasına əsaslanır – və bu ziddiyyət həm Peçorin, həm də Maksim Maksimiç tərəfindən yaxşı başa düşülür – lakin onların hər ikisinə hörmət və dostluq hisslərinə mane olmur. digər.

Peçorin və Qruşnitski arasındakı ziddiyyət, ilk baxışdan, daha az əhəmiyyətli görünür: Qruşnitski Peçorindən cəmi beş yaş kiçikdir, yaşayır görünür, Peçorinin yaşadığı eyni zehni və mənəvi maraqlar dairəsində özünü eyni nəslin adamı və Peçorinin özünün aid olduğu eyni mədəni mühit kimi hiss edir. Əslində, Qruşnitski ilə Peçorin arasındakı ziddiyyət, onunla Maksim Maksimiç arasında olduğu qədər birbaşa və qəti deyil, daha kəskindir: onların mədəni və sosial mövqelərinin görünən yaxınlığı xəyali yaxınlıqdır: tezliklə real psixoloji, mədəni, sosial uçurum yaranır. onların arasında aşkar opponentlər kimi əllərində silahla bir-birinə qarşı qoyur.

Lermontovun psixoloji və tarixi həqiqətin bütün dolğunluğu ilə üzə çıxardığı Peçorin və Qruşnitski arasındakı bu təzad o, o qədər ümumiləşdirici bir aşkarlığa gətirdi ki, Peçorin və Qruşnitski arasındakı ziddiyyətdə şəxsiyyət və qiyafənin ziddiyyətini görmək hüququ verir. fərdilik və təqlid, azad düşüncə və trafaretlərin izlənməsi”.

Romanın qəhrəmanının Pyatiqorsk qarışıq cəmiyyətində tanış olduğu "Moskva zərifləri" və dəbli "parlaq adyutantlar" arasında Qruşnitski xüsusilə seçilir. Bu, Peçorinin birbaşa antipodu, hətta onun parodiyasıdır. Əgər Peçorin heç əhəmiyyət vermədən diqqəti özünə cəlb edirsə, Qruşnitski bütün gücü ilə “effekt yaratmağa” çalışır. Peçorin həyatdan həqiqətən də məyus olubsa, Qruşnitski məyusluq içində oynayır. O, həyatda həqiqətən gözəl şeyləri dərk etmədən və hiss etmədən poza vermək və oxumaq həvəsi olan insanlara aiddir. Bu cür insanlar "qeyri-adi hisslər, ülvi ehtiraslar və müstəsna əzablara bürünürlər." Belinski yazırdı: "Qruşnitski ideal bir gəncdir, qeyd olunan zəriflər dəbli paltarlarını, "aslanlar" isə eşşək axmaqlığını nümayiş etdirirlər... təsiri yaratmaq - onun ehtirası. Qəşəng ifadələrlə danışır”. Qruşnitskinin bütün hərəkətləri xırda qürurdan qaynaqlanır. Belinski vurğulayırdı ki, qürur Qruşnitskinin xarakterində əsas zəiflikdir: “Qürur onu şahzadəyə misilsiz məhəbbətinə və şahzadənin ona məhəbbətinə inandırırdı; qürur onu Peçorini özünə rəqib və düşmən kimi görməyə vadar edirdi; onun qüruru Peçorinin şərəfinə qəsd etmək qərarına gəldi; qürur ona vicdanının səsinə tabe olmağa və sui-qəsdi etiraf etmək üçün yaxşı bir başlanğıcla daşınmağa imkan vermədi; qürur onu silahsız adama atəş açmağa məcbur etdi: eyni qürur belə bir həlledici məqamda ruhunun bütün gücünü cəmlədi və onu etiraf yolu ilə müəyyən bir qurtuluşdan daha çox müəyyən ölümü üstün tutmağa məcbur etdi. Bu adam xırda qürurun və xarakter zəifliyinin apofeozudur...”

Romanda Peçorinin psixoloji portreti

Romanın baş qəhrəmanı, haqqında bu qədər müxtəlif fikirlər, bu qədər tənqidlər səslənən, birmənalı olmayan, qəlblərə, zehnilərə toxunan qəhrəman Peçorindir. Gündəliyində biz onun düşüncələrini və hisslərini açıqladığı, özünəməxsus pis və zəif cəhətlərini amansızcasına qınayan səmimi etirafını tapırıq. Burada həm onun xarakterinə dair ipucu, həm də hərəkətlərinin izahı verilir. Peçorin öz dövrünün qurbanıdır. Bəs Lermontov öz hərəkətlərinə, əhval-ruhiyyəsinə haqq qazandırırmı? Yuxusuz bir gecədə, Qruşnitski ilə duel ərəfəsində romanın qəhrəmanı sanki həyatının yekunlarını yekunlaşdırır. “Bütün keçmişimi yaddaşımda gəzirəm və istər-istəməz özümə sual verirəm: niyə yaşadım? Mən nə məqsədlə doğulmuşam?..Və, doğrudur, var idi və düzdür, mənim yüksək məqsədim var idi, çünki ruhumda böyük güclər hiss edirəm... Amma bu məqsədi təxmin etmirdim, mən idim. boş və nankor ehtirasların cazibəsinə qapılıb; Mən onların potasından çıxdım

dəmir kimi sərt və soyuq, lakin nəcib arzuların şövqünü – həyatın ən gözəl rəngini əbədi itirdi”. Ancaq Peçorinin baş və çiyinlər üzərində olduğunu görməyə kömək edə bilmərik

ətrafındakı insanlar onun ağıllı, savadlı, istedadlı, cəsur, enerjili olduğunu. Peçorinin insanlara biganəliyi, bacarmaması bizi iyrəndirir Əsl sevgi və dostluq, onun fərdiliyi və eqoizmi. Lakin Peçorin bizi həyata susuzluğu, ən yaxşısına olan istəyi və hərəkətlərini tənqidi qiymətləndirmək bacarığı ilə ovsunlayır. O, “pafoslu hərəkətləri”nə, gücünü boş yerə sərf etdiyinə və başqa insanlara əzab gətirdiyi hərəkətlərə görə bizə dərin rəğbət bəsləmir. Amma görürük ki, onun özü də çox əziyyət çəkir.

Peçorinin xarakteri mürəkkəb və ziddiyyətlidir. Romanın qəhrəmanı özü haqqında belə deyir: “İçimdə iki insan var: biri sözün tam mənasında yaşayır, o biri onu düşünür və mühakimə edir...” Bu ikililiyin səbəbi nədir? “Rəngsiz gəncliyim özümlə, işıqla mübarizədə keçdi; Gülüşdən qorxaraq ən gözəl hisslərimi ürəyimin dərinliklərinə basdırdım: orada öldülər. Düzünü dedim - mənə inanmadılar: aldatmağa başladım; Cəmiyyətin işığını, bulaqlarını yaxşı öyrənərək, həyat elminə məharətlə baxdım və başqalarının sənətsiz necə xoşbəxt olduğunu, yorulmadan axtardığım nemətlərdən sərbəst istifadə etdiyini gördüm. Və sonra sinəmdə ümidsizlik doğuldu - tapança lüləsi ilə müalicə olunan ümidsizlik deyil, nəzakət və xoş xasiyyətli bir təbəssümlə örtülmüş soyuq, gücsüz ümidsizlik. Mən mənəvi şikəst oldum: ruhumun bir yarısı yox idi, qurudu, buxarlandı, öldü, kəsdim və atdım - digəri isə köçüb hamının xidmətində yaşadı və heç kim bunu hiss etmədi, çünki heç kim onun varlığından ölü yarının xəbəri bilmirdi; amma indi məndə onun xatirəsini oyatdın və mən onun kitabəsini sənə oxudum”, – Peçorin etiraf edir. Gizli olmağı öyrəndi, kinli, ödlü, paxıl və iddialı oldu. Romanın qəhrəmanı Peçorin həyatdan məyusluq və dünyəvi cəmiyyətə yönəlmiş bədbinliklə xarakterizə olunur. Peçorinin sular üçün Pyatiqorskda toplaşan aristokratik dünyəvi cəmiyyətin nümayəndələrinə verdiyi kostik və çox uyğun təsvirləri düşünün. Üzlərinə baxın, davranışlarına baxın, söhbətlərinə qulaq asın və siz bunu görəcək və anlayacaqsınız”. su cəmiyyəti“Bu, bütün maraqları dedi-qodu, kart oyunu, intriqa, pul, mükafat və əyləncə dalınca qaynayan təkəbbürlü və yalançı bəylərin, varlı və titullu avaraların toplantısıdır. Peçorin özünü və nəslini “yazıq nəsillər” adlandırır, yer üzünü inamsız və qürursuz, həzz və qorxu olmadan gəzir... artıq nə insanlığın yaxşılığı, nə də öz xoşbəxtliyimiz üçün böyük qurbanlar verməyə qadir deyil... ”

Romandakı obrazlar nə qədər fərqli olsa da, hər biri düşüncə dərinliyi ilə oxucunu heyran edir, hər birinin özünəməxsus həyat fəlsəfəsi var. Daha əvvəl deyildiyi kimi, düşünmək qabiliyyəti insanın zehni inkişafının ilk təsdiqidir. Nümunə olaraq romanın baş qəhrəmanı Qriqori Aleksandroviç Peçorini götürək. Həyatının epizodlarını təsvir etdiyi jurnal onun etirafıdır, ondan biz onun xarakteri və buna görə də onun ruhu haqqında çox şey öyrənirik; “Şər pisliyi doğur; ilk əzab başqasına əzab verməkdən həzz anlayışı verir; şər ideyası insanın beyninə onu reallığa tətbiq etmək istəmədən daxil ola bilməz: ideyalar üzvi varlıqlardır, kimsə dedi: onların doğulması onlara artıq forma verir, bu forma isə hərəkətdir; Beyində daha çox ideya doğulan başqalarından daha çox hərəkət edir...” – Peçorin iddia edir. Onun fikirləri dərin fəlsəfi, məntiqli, maraqlıdır, Peçorinin onları təqdim etmə tərzini demirəm. Hər söz, hər cümlə məna daşıyır, artıq heç nə yoxdur, hər şey bir-birinə bağlıdır. “...Duyğu və düşüncələrin dolğunluğu və dərinliyi çılğın impulslara imkan vermir: iztirab və həzz alan ruh özünə hər şeyin ciddi hesabını verir və əmin olur ki, belə olmalıdır; o, öz həyatı ilə hopmuşdur - o, özünü sevimli uşaq kimi əzizləyir və cəzalandırır...” Peçorin ruh haqqında yazır. Təkcə qeydləri deyil, yerinə yetirdiyi hərəkətlər də ən xırda detallarına qədər düşünülüb. Bunu onun Belanı oğurlaması ilə də təsdiqləmək olar: o, Əzəmətə təsir edəcəyini incə şəkildə hiss edib başa düşdü ki, sonra bacısını oğurlamağa razı olsun; və onun hissləri ilə oynayaraq şahzadənin sevgisini necə axtardığını. O, əks etdirir: “Qadınlar arzu etməlidirlər ki, bütün kişilər onları mənim kimi tanısınlar, çünki mən onlardan qorxmadığım və kiçik zəifliklərini başa düşdüyüm üçün onları yüz dəfə çox sevirəm”.

Qəhrəmanların duyğuları və hissləri

Roman həm də heyrətamiz hisslər diapazonunu, müxtəlif və bənzərsiz duyğu və ehtirasların bütöv bir fırtınasını göstərir. Gənc şahzadənin o qədər saf və parlaq sevgisi: “Ya mənə xor baxırsan, ya da məni çox sevirsən! Bəlkə üstümə gülmək, ruhumu incitmək və sonra məni tərk etmək istəyirsən... Bu, o qədər alçaq, o qədər alçaq, bir fərziyyə olardı... Yox! "Doğru deyilmi," o, incə bir inamla əlavə etdi, "doğru deyilmi, məndə hörməti istisna edəcək heç bir şey yoxdur?" Veranın o qədər güclü və qadağan olunmuş sevgisi: “O vaxtdan çox vaxt keçdi: mən sənin ruhunun bütün sirlərinə nüfuz etdim... və bunun boş bir ümid olduğuna əmin oldum. Mən qəmgin idim! Amma sevgim ruhumla birlikdə böyüdü: qaraldı, amma sönmədi...” Qruşnitskinin nifrət və qüruru: “Özümə xor baxıram, amma sənə nifrət edirəm. Məni öldürməsən, səni gecə küncdən bıçaqlayacağam. Yer üzündə ikimiz üçün yer yoxdur...” Şahzadə Məryəmin mərhəməti: “O anda mən onun gözləri ilə qarşılaşdım: göz yaşları gözlərində axırdı; mənim əlimə söykənən əli titrədi; yanaqlar yanırdı; mənə yazığı gəldi! Bütün qadınların asanlıqla tabe olduğu bir duyğu olan şəfqət onun təcrübəsiz ürəyinə pəncələrini batırdı”. Veranın qısqanclığı: “Bu gün Veranı gördüm. Qısqanclığı ilə mənə əzab verdi. Şahzadə, deyəsən, ona ürəkdən gələn sirlərini söyləmək qərarına gəldi: etiraf etməliyəm, yaxşı seçimdir!” Doktor Vernerin mehriban hissləri, ən azı dueldən əvvəl Peçorindən narahat olması faktı ola bilər və Qriqori Aleksandroviç bunu fərq etdi: “Niyə belə kədərlənirsən, doktor? İnsanları yüz dəfə o biri dünyaya ən böyük laqeydliklə yola salmamısan?” Roman həm də bir çox hisslərdən bəhs edir: ümidsizlik, inamsızlıq, əzab-əziyyət, nifrət, qürur, qəzəb, inciklik, sevinc, həzz, incəlik. Bir şey digərinin ardınca, şiddətli bir axındakı kimi tez və rəvan gedir.

Qəhrəmanların xarici görünüşündə daxili aləmin əks olunması.

İnsanın daxili aləminin xarici görünüşündə əks olunması romanın çox mühüm xüsusiyyətidir. Lermontov oxucuya hər bir ruhun xüsusiyyətlərini ən aydın şəkildə göstərmək üçün bir insanın görünüşünü dəfələrlə vurğulayır. Məsələn, Vera obrazı. Artıq qeyd edildiyi kimi, bu, fədakar və fədakar sevginin özüdür. Onun imicində dünyəvi ləzzət əminliyi yoxdur. Onun bütün görünüşündən yalnız bir və ya iki xüsusiyyət qalır ki, bu da Veranı o qədər də göstərmir, psixoloji təəssürat verir: "şirin səs", "dərin və sakit gözlər". Veranın dedikləri, gördüyü işlər birbaşa onun duyğusuna, sevgisinə bağlıdır. Qısqanclıq, ehtiras, emosiyalar - Veranı fərqləndirən budur. Lermontovun bu qəhrəmanda əsas göstərmək istədiyi bu hisslər onun portretini əks etdirən hisslərdir;

Başqa bir misal Dr.Vernerdir. Çarpıcı bir portret onun xarakterinin xüsusiyyətləri haqqında təəccüblü aydın bir fikir verir. Onun hərəkətləri, xüsusən də xarici görünüşü təəccüb doğurur. Lermontov yazır: "Onun zahiri görünüşü ilk baxışdan xoşagəlməz görünən, lakin sonradan, göz nizamsız cizgilərdə sübut edilmiş və uca bir ruhun izini oxumağı öyrənəndə xoşunuza gələnlərdən biri idi." Və həqiqətən də həkimin görünüşü olduqca qeyri-adi idi: “Verner uşaq kimi qısa, arıq və zəif idi; ayağının biri digərindən qısa idi, Bayron kimi; bədəni ilə müqayisədə başı nəhəng görünürdü: saçlarını daraq kəsdirirdi və bu şəkildə ortaya çıxan kəllə sümüyünün qeyri-bərabərliyi bir-birinə zidd meyllərin qəribə qarışması ilə bir frenoloqu vururdu. Daha da diqqəti çəkən odur ki, hətta kəllə sümüyündəki qeyri-bərabərlik, əks meyllərin qəribə qarışması kimi bir detal belə Vernerin xarakterinin təsviri ilə səsləşir: “O, demək olar ki, bütün həkimlər kimi skeptik və materialistdir. eyni zamanda şair, zarafat yox, - şair ömründə iki şeir yazmasa da, həmişə əməldə və çox vaxt sözdə olur. O, insan ürəyinin bütün canlı tellərini öyrənirdi, insan meyitin damarlarını öyrəndiyi kimi, amma heç vaxt öz biliyindən istifadə etməyi bilmirdi... Adətən Verner xəstələrini gizli ələ salırdı, amma bir dəfə onun ölüm ayağında olan əsgərə ağladığını görmüşəm. .. Kasıb idi, milyonlar arzulayırdı, amma pul üçün əlavə addım atmazdı...” Lermontov yazır: “Onun həmişə narahat olan kiçik qara gözləri düşüncələrinizə nüfuz etməyə çalışırdı. Paltarında

həm dadı, həm də səliqəsi nəzərə çarpırdı; arıq əlləri açıq sarı əlcəklərlə örtülmüşdü. Paltosu, qalstuku və jileti həmişə qara olub. Gənc ona Mefistofel ləqəbi qoydu, o, bu ləqəbə görə qəzəbləndiyini göstərdi, amma əslində bu onun qürurunu yaltaqladı”. Beləliklə, bu heyrətamiz təsvir eyni heyrətamiz ruhla sıx bağlıdır və romanda vacib idi, çünki Peçorinin dostu olan Verner olduğundan, Peçorinin tapa bildiyi onunla idi. qarşılıqlı dil, çünki o, ruhların heyrətamiz oxşarlığını tapıb: “Bax, biz iki nəfərik ağıllı insanlar; biz əvvəlcədən bilirik ki, hər şey haqqında sonsuz mübahisə etmək olar və buna görə də mübahisə etmirik; biz demək olar ki, bir-birimizin bütün daxili fikirlərini bilirik; bir söz bizim üçün bütöv bir hekayədir; hisslərimizin hər birinin taxılını üçlü qabıqdan görürük. Kədərli şeylər bizə gülməlidir, gülməli şeylər kədərlidir, amma ümumiyyətlə, düzünü desək, özümüzdən başqa hər şeyə kifayət qədər biganəyik”.

Cəmiyyətin insana təsiri.

Çox vaxt bir insanı başa düşmək üçün onun maraq dairəsini, dostlarını və tanışlarını öyrənmək lazımdır. Hər bir insana çoxlu müxtəlif faktorlar təsir edir, lakin insanı yaşadığı cəmiyyət qədər heç nə dəyişə bilməz. Şahzadə Məryəm qarşımızda belə görünür. Məhz onu Lermontov öz dövrünün, sosial statusunun və mədəni mühitinin insanı kimi aydın şəkildə təsvir edir. Gəncliyi və gözəlliyi ilə elə həmin “su cəmiyyətinin” gənclərinin diqqətini cəlb edən savadlı gənc şahzadə, pərəstişkarlarının qəlbini qıran, topdan-topa güvə kimi çırpınan gənc, incə koket. Peçorin onu asanlıqla başa düşdü və ürəyini qazana bildi. O, bir dəfədən çox belə qızlara rast gəlmişdi, özü də bu cəmiyyətdə böyüyüb, onu öyrənib, xırdalığına qədər bildiyindən bezmişdi. Belə ki, Peçorin Maksim Maksimiçə öz həyatından danışır: “...Məndə bədbəxt bir xarakter var: tərbiyəm məni belə edibmi, Allah məni belə yaradıbmı, bilmirəm; Bircə onu bilirəm ki, başqalarının bədbəxtliyinin səbəbkarıyamsa, mən özüm də heç də az bədbəxt deyiləm... İlk gəncliyimdə qohumlarımın himayəsindən ayrıldığım andan etibarən bütün həzzlərdən vəhşicəsinə həzz almağa başladım. pulla əldə edilə bilər və təbii ki, bu zövqlər məni iyrəndirdi. Sonra böyük dünyaya çıxdım və tezliklə cəmiyyətdən də bezdim; Mən dünyəvi gözəlliklərə aşiq oldum və sevildim - amma onların sevgisi yalnız təsəvvürümü, qürurumu qıcıqlandırdı, ürəyim boş qaldı... Oxumağa, oxumağa başladım - elmdən də yoruldum; Gördüm ki, nə şöhrət, nə də xoşbəxtlik heç onlardan asılı deyil... Tezliklə Qafqaza köçürdüm... Ümid edirdim ki, cansıxıcılıq çeçen güllələri altında yaşamasın – əbəs yerə; bir aydan sonra onların vızıltısına və ölümün yaxınlığına o qədər öyrəşdim ki, əslində ağcaqanadlara daha çox diqqət yetirdim və əvvəlkindən də sıxıldım, çünki demək olar ki, son ümidimi itirmişdim”. Peçorin həyatın suallarına cavab axtarır, məna axtarır, özünü dərk edir, nöqsanlarını açıq etiraf edir, çox əziyyət çəkirdi. Belinski yazır: “...Onun içində iki nəfər var: birinci aktlar, ikincisi birincinin hərəkətlərinə baxır və onlardan danışır, daha yaxşısı onları qınayır, çünki onlar həqiqətən də qınanmağa layiqdirlər. Bu parçalanmanın, insanın özü ilə mübahisəsinin səbəbləri çox dərindir və təbiətin dərinliyi ilə eyni insanın hərəkətlərinin yazıqlığı arasındakı ziddiyyəti ehtiva edir...”

Beləliklə, məqsədə nail olundu. Biz sübut etdik ki, M.Yu Lermontov yazıçı-psixoloqdur.

Nəticə

"Dövrümüzün Qəhrəmanı" - psixoloji roman. Lermontovun təqdim etdiyi “İnsan Ruhunun Tarixi” oxucuya nəyi görmək və özündə hiss etmək imkanı verir.

ilk baxışdan müəmmalı və anlaşılmaz görünür. Peçorinin hekayəsi güzgüdə olduğu kimi insanın ürəyində əks olunur... Və unutmamaq çox vacibdir ki, insan ruhu insanla bərabər inkişaf edir. Əgər onun inkişafı üçün səy göstərməsən, varlığını unutsan, məhv olacaq və onunla birlikdə öləcək. qəhrəman və insanöləcək: “Rəngsiz gəncliyim özümlə, işıqla mübarizədə keçdi; Gülüşdən qorxaraq ən gözəl hisslərimi ürəyimin dərinliklərinə basdırdım: orada öldülər. Düzünü dedim - mənə inanmadılar: aldatmağa başladım; Cəmiyyətin işığını, bulaqlarını yaxşı öyrənərək, həyat elminə məharətlə baxdım və başqalarının sənətsiz necə xoşbəxt olduğunu, yorulmadan axtardığım nemətlərdən sərbəst istifadə etdiyini gördüm. Və sonra sinəmdə ümidsizlik doğuldu - tapança lüləsi ilə müalicə olunan ümidsizlik deyil, nəzakət və xoş xasiyyətli bir təbəssümlə örtülmüş soyuq, gücsüz ümidsizlik. Mən mənəvi şikəst oldum: ruhumun bir yarısı yox idi, qurudu, buxarlandı, öldü, kəsdim və atdım - digəri isə köçüb hamının xidmətində yaşadı və heç kim bunu hiss etmədi, çünki heç kim onun varlığından ölü yarıdan xəbərsiz idi; amma indi məndə onun xatirəsini oyatdın və mən onun kitabəsini sənə oxudum”.

“Mən axmaqam, yoxsa yaramaz, bilmirəm; amma düzdür, mən də rəhm etməyə layiqəm... ruhum nurdan korlanmış, təxəyyülüm narahat, ürəyim doymur; Mənə hər şey yetərli deyil: həzz aldığım kimi kədərə də asanlıqla alışıram, həyatım günü-gündən boşalır; Səyahət etmək üçün bircə vasitəm qalıb. Bacardığım qədər gedəcəm, amma Avropaya yox, Allah eləməsin! "Amerikaya, Ərəbistana, Hindistana gedəcəm və bəlkə də yol boyu bir yerdə öləcəm!" - Peçorin deyir.

İstifadə olunmuş ədəbiyyatın siyahısı

Belinsky V.G. Tam əsərləri on üç cilddə. M., Ed. SSRİ Elmlər Akademiyası, 1953-1959, XI

Dobrolyubov N.A. Oblomovizm nədir? . Əsərləri 9 cilddə toplayıb. T. 4. M. – L., Qoslitizdat, 1963, s.307 – 343.

Lermontov M.Yu. Əsərləri dörd cilddə toplayıb. M., Ed. Pravda, 1969, cild 4, səh.196 - 336

Manuilov V.A. M.Yu Lermontovun "Dövrümüzün Qəhrəmanı" romanı. Şərh. M. - L., Ed. Maarifçilik, 1966

Fogelson İ.A. Ədəbiyyat M., Ed. Maarifçilik, 1990

Uşaqlar üçün ensiklopediya. İnsan. Cild 18. İkinci hissə. M., Ed. Avanta plus, 2002

V.G.Belinsky. Tam əsərləri on üç cilddə. M., Ed. SSRİ Elmlər Akademiyası, 1953-1959, XI, s.508.

V.G.Belinsky. Tam əsərlər on üç cilddə M., Ed. SSRİ Elmlər Akademiyası, 1953-1959, XI, s.316

A. S. Puşkinin "Yevgeni Onegin" romanında olduğu kimi, M. Yu Lermontovun "Dövrümüzün Qəhrəmanı" da təxminən eyni vəzifə qoyulur - bir insanın portretini çəkmək yeni era, yeni zamanın qəhrəmanı.

Lermontovun romanı çox maraqlı tərtibatla qurulmuşdur, o, müstəqil süjetli beş ayrı hekayədən ibarətdir ki, onların hər biri mərhələ-mərhələ beş hekayənin hamısını birləşdirən baş qəhrəmanın obrazını bizə açır.

Peçorinin adı ilk dəfə “Bela” hekayəsində çəkilir. Qərargah kapitanı Maksim Maksimiç həmsöhbətinə, “gəzən zabit”ə Peçorin haqqında danışır. Fərasətli və sadə düşüncəli qoca obyektiv və dəqiq olmaq üçün əlindən gələni edir, lakin onun hekayəsində anlaşılmaz qalan çox şey var. O, səmimi şəkildə Peçorinin xarakterini və daxili təcrübələrini başa düşməyə çalışır və başa düşə bilmir və buna görə də Peçorinin tabe olduğu ağrılı düşüncə və zehni ziddiyyətlərin təsiri altında törədilmiş hərəkətlərinin motivlərini başa düşmür. əsas xarakter roman. " Qəribə adam“Bu, qərargah kapitanının keçmiş həmkarının xarakterini müəyyən edərək deyə biləcəyi hər şeydir.

İkinci hekayə Peçorinin üzərindəki sirr pərdəsini bir qədər qaldırır, çünki burada o, müəllifin gözü ilə göstərilir, onun intellektual səviyyəsi Maksim Maksimiçdən daha çox Peçorinə yaxındır. "Səyahət edən zabit" çox müşahidəçidir, incə psixoloqdur və buna görə də onun baş qəhrəmanla qısa görüşməsi belə oxucuya bu "qəribə insanı" daha yaxşı araşdırmaq imkanı verir.

Gündəliyi olan "Peçorinin jurnalı" olan sonrakı fəsillərdə qəhrəmanın özü özü haqqında danışır, hərəkətlərini təhlil edir və onlara qiymət verir. Bu fəsillərin elə ilk səhifələrindən aydın olur ki, qarşımızda qeyri-adi, narahat, daim həyatın mənasını axtaran bir insan dayanır.

Nədənsə belə çıxır ki, Peçorin daim başqalarına bədbəxtlik gətirir və taleyin onu bir araya gətirdiyi yaxınlarına ağrı verir. Bela ölür, ən mehriban və sadə düşüncəli Maksim Maksimiç Peçorinin ən yaxşı hisslərindəki laqeydliyindən inciyir, "vicdanlı qaçaqmalçıların" romantik idiliyası pozulur, Şahzadə Məryəm sevgisinə aldanır. Bəs qarşımızda kim var? Təkcə qınamağa layiq yaramaz? Ancaq pis adamların Peçorinin əziyyət çəkdiyi kimi başqalarına bədbəxtlik gətirməsi çətin ki, əziyyət çəksin. Eqoist? Bəli, əlbəttə, amma eqoist "əzab çəkir", təkcə qınamağa deyil, həm də rəğbətə layiqdir. Belinski əbəs yerə yazmayıb ki, “Peçorinin ruhu qayalı torpaqdır, amma yer odlu həyatın hərarətindən quruyub: qoy əzab onu boşaldıb mübarək yağışla sulasın, gur, dəbdəbəli çiçəklər yetişsin. ”

Peçorinin ziddiyyətli xarakterini, kompleksini tədricən üzə çıxarır daxili həyat fırlatma və axtarışlarla dolu olan Lermontov “insan ruhunun tarixini” göstərməyə çalışır. Onun “Dövrümüzün Qəhrəmanı” dərin psixoloji romandır, sanki o, həyatda öz yerini yorulmadan axtaran qeyri-adi şəxsiyyəti, üsyankarı hər tərəfdən bir prizmadan araşdırır.

Qəhrəmanın daxili atışları onun xarici atışları ilə tam uyğundur. Peçorinin həmişə yolda olması təsadüfi deyil. Müəllif onu ya dağ kəndinə, ya Qafqaz qalasına, ya qaçaqmalçıların daxmasına, ya da “su cəmiyyətinin” mənzərəli mühitinə atır. Yolda ölümün ona yetişməsi simvolikdir.

Lermontov qəhrəmanının Qafqaza necə və niyə düşdüyünü izah etmir. Sürgünə göndərildi? Ola bilsin, amma başqa bir izahat daha çox görünür. Peçorinin keçmişi ilə bağlı xatırladıqlarını təkrar oxuyaq: “Mənim rəngsiz gəncliyim özümlə və işıqla mübarizədə keçdi; Gülüşdən qorxaraq, ən gözəl hisslərimi qəlbimin dərinliklərinə basdırdım... Düzünü dedim – mənə inanmadılar: aldatmağa başladım; Cəmiyyətin nurunu, bulaqlarını yaxşı öyrənib həyat elminə mahir oldum... Ümidsizlik doğuldu sinəmdə... Mənəvi şikəst oldum...”.

Bu sözlərin işığında daha çox güman etmək olar ki, Peçorinin özü də o günlərdə daim hərbi əməliyyatların aparıldığı Qafqaza qaçıb, çoxsaylı təhlükə və risklər içində boş yerə axtardığı həyatın mənasını dünyada tapmaq ümidi ilə bu onu mənəvi cəhətdən şikəst etdi.

Yəqin ki, Peçorini məhz onun narahatlığına, daimi axtarış vəziyyətinə və romandakı digər personajların fonunda xüsusilə nəzərə çarpan orijinallığına görə öz dövrünün qəhrəmanı adlandırmaq olar. Məsələn, Maksim Maksimiçi götürək. O, dərindən layiqli və mehribandır, lakin çox məhduddur; uzun illər vicdanlı xidmət ona həyatın mənası ilə bağlı lazımsız fikirlərlə yüklənməməyi öyrətdi. Qruşnitski, o, zərrə qədər səmimiyyət, reallıq əlamətləri olmayan bir pozadır; içində hər şey oyun və yalandan ibarətdir. Doktor Vaqner tamamilə başqa tip insanlara aiddir, o, ağıllıdır və həyatdan xəbərdardır, bəsirətlidir və ətrafındakı insanların dəyərini bilir. Amma eyni zamanda, Vaqner passiv müşahidəçidir, hər şeyi kənardan fikirləşir və baş verən hadisələri kənardan təhlil edir. təhlükəsiz məsafə. Peçorinin təbiətindəki əsas xüsusiyyət onun qarşısıalınmaz fəaliyyəti, daimi bir şey etmək, bir şeydə iştirak etmək istəyidir.

Belə adam kor taleyə boyun əyməz, axınla getməz.

Lermontovun romanını mühüm fəlsəfi problem qoyan “Fatalist” hekayəsi ilə bitirməsi tamamilə təbii görünür. Əgər insanın taleyi əvvəlcədən müəyyən edilibsə, onun bütün hərəkətləri, bütün mənəvi axtarışları, bu həyatda nəyisə dəyişmək cəhdləri mənasını itirir.

Fatalistlər belə düşünürlər. Əksinə, Peçorin hər zaman taleyi ilə mübahisə edir və daim ona meydan oxuyur. Peçorinin simasında Lermontov, şəraitə dözmək istəməyən aktiv, aktiv bir insanın idealını təsdiqləyir.

Belinskidən başlayaraq ədəbi tənqidçilər Peçorinlə Onegin arasındakı oxşarlıqları dəfələrlə qeyd ediblər. Və həqiqətən də, onların çoxlu ortaq cəhətləri var. Onların hər ikisi - əlavə insanlar yaşadıqları cəmiyyətdə hər ikisi fövqəladə təbiət meyllərinə fayda tapmadı, hər ikisi monoton, ciddi şəkildə tənzimlənən ictimai həzzlərdən məyusluq yaşadı, hər ikisi həyatda öz yerini və məqsədini tapmağa çalışdı. Onegin buna müəyyən dərəcədə nail olur, romanın sonunda o, alovlu sevgiyə qadir bir insan kimi görünür; Lermontov Peçorinlə fərqli davranır. Sanki o, Peçorini əvvəlcə öz gələcəyindən məhrum edir, hətta onun ölümünü romanın sonunda deyil, ortasında öyrənirik; Bəlkə də bunun izahı budur ki, Onegin dekabristlər nəslinin nümayəndəsidir, o zaman taleyi hələ həll olunmamış və Peçorin artıq başqa nəslə aiddir, üsyan artıq məğlub olmuşdu. Senat Meydanı, A yeni perspektiv hələ görünmür.

Ancaq buna baxmayaraq, romanı oxuduqdan sonra heç bir ümidsizlik hissi yoxdur. Beləliklə, "dövrünün qəhrəmanı" gözümüzün qarşısında dayanır - üsyankar və üsyankar, nəyin bahasına olursa olsun taleyini dəyişdirməyə çalışır. Lermontov Peçorini belə təsvir etdi, həyatının iyirmi yeddinci ilində dueldə ölən və təkcə rus ədəbiyyatı tarixində deyil, həm də yaddaşlarda ən dərin iz qoymağı bacaran özü belə idi. onu tanıyan insanlar.

Ədəbiyyat haqqında esselər: M. Yu. Lermontovun "Dövrümüzün Qəhrəmanı" romanında "İnsan ruhunun tarixi"."Dövrümüzün Qəhrəmanı" romanının ön sözündə Lermontov öz yazı vəzifəsini müəyyənləşdirir - çəkmək " müasir insan", "bütün nəslin pisliklərindən ibarət portret." Belinski romanı "zəmanəmiz haqqında kədərli düşüncə" adlandırdı. Romanın özəlliyi ondadır ki, zaman portreti bir insan ruhunun hekayəsi kimi çəkilir. Peçorinin özü öz həyatı haqqında düşünərək, bizim nəslin taleyi ilə çox oxşarlıq tapır: “Biz artıq nə insanlığın yaxşılığı, nə də öz xoşbəxtliyimiz üçün böyük qurbanlar verməyə qadir deyilik, çünki biz onun nə olduğunu bilirik. qeyri-mümkünlük və laqeydliklə bir ruhun tarixini yenidən yaratmaq vəzifəsi Lermontova və Peçorinin hərəkətlərində bir çox zalımlıq və eqoizm var Maximych uzun bir ayrılıqdan sonra həvəslə Şahzadə Məryəmin hissləri ilə oynayır, buna görə də onun "qatildən də pis" olduğuna inanır "), sevgi haqqında ("Qadınlar yalnız tanımadıqlarını sevirlər"), xoşbəxtlik haqqında ("Xoşbəxtlik nədir? Doymuş qürur"), başqalarının yalnız özünə münasibətdə iztirabları və sevincləri haqqında.

Peçorin rastlaşdığı hər kəsə əzab gətirir: Bela, “vicdanlı qaçaqmalçılar”, Məryəm, Qruşnitski, Maksim Maksimiç. Ancaq bu, onun özünə qarşı çox sərt olmasına mane olmur. O, özünü “mənəvi şikəst”, “cəllad” adlandırır (“Cəlladın pafoslu rolunu oynayıram”, “Taleyin əlində balta rolunu oynadım”). Boş və məqsədsiz bir həyat yaşadığının fərqinə varır: “Mən nə məqsədlə doğulmuşam? O, həyatın mənasını və sevincini görmür: “Mən topun arxasında əsnəyən, ancaq arabası hələ orada olmadığı üçün yatmağa getməyən adam kimiyəm”. Ancaq Peçorinin ruhu təkcə qaranlıq tərəflərdən ibarət deyil. Bu, sevgiyə, yaxşılığa, gözəlliyə can atan, yaxşılığa qadir olan qəhrəmandır. Bəzən onun “soyuq, gücsüz ümidsizliyi” aradan qalxır.

Lermontov, Belanın ölümündən sarsıntısını (yaxşı gözlərdən gizlədilmiş olsa da), onun ehtiraslı obrazını təsvir edir. faciəli sevgi Veraya, təbiəti hiss etmək bacarığı (Qruşnitski ilə dueldən əvvəl səhnədə). Peçorinin şəxsiyyətinin cazibəsi onun iti ağlında, özünə kənardan baxmaq bacarığında, xarakterin möhkəmliyində, öz taleyini yaratmaq istəyindədir. "Məni nə gözlədiyini bilmədiyim zaman həmişə daha cəsarətlə irəliləyirəm." Yazıq Trutnitskidə belə, zadəganlığın və vicdanın oyanmasını görməyə ümid edir. Peçorinin şəxsiyyətinin bütün orijinallığına və unikallığına baxmayaraq, onun həyatı "məqsədsiz hamar bir yoldur". Bu, “zəmanəsinin qəhrəmanının” faciəsidir. Peçorin zəngin mənəvi potensialını nəyə yönəldə bilərdi? Adət-ənənələrə kor-koranə itaət etməyi və itaət etməyi tələb edən dövrün sosial-psixoloji şəraiti yer və əsl məna belə bir insanın həyatı. Məyusluq və skeptisizm də dövrün xüsusiyyətidir.

Herzen Peçorin nəslini xarakterizə edərək yazırdı: “Biz susmağa məcbur olduq, özümüzə çəkilərək öz fikirlərimizi saxlamağı öyrəndik - və nə düşüncələr!.. Onlar şübhələr, inkarlar, qəzəblə dolu düşüncələr idi.”

İnşa planı:

1. Kitab nədən bəhs edir? (janr, kompozisiya).

3. Fəsillər hansı ardıcıllıqla getməlidir?

“Dövrümüzün Qəhrəmanı” real hadisələrə psixoloji baxımdan toxunan ilk roman idi. Lermontovun özü kitab haqqında dedi ki, insanın ruhunu öyrənmək bəzən bütöv bir xalqın tarixini öyrənməkdən daha maraqlıdır.

Romanda hadisələrin ardıcıllığı

Müəllif əsərinin səhifələrində insan ruhunun dərinliklərini açmağa başlayıb. Hər şeydən əvvəl, Peçorinin xarakterinin nə qədər mürəkkəb olduğunu, ziddiyyətlərlə dolu olduğunu göstərməyə çalışdı.

Bu məqsəd Lermontovu süjetin qurulmasına özünəməxsus yanaşmaya vadar etdi. Nəticədə romanda hadisələrin xronologiyası bilərəkdən pozulub. kitab bir-birindən fərqlənən 5 hekayədən ibarətdir janr xüsusiyyətləri və süjet. Bununla belə, Peçorin bütün fəsillər üçün birləşdirici ip rolunu oynayır, bunun nəticəsində bir-birindən fərqli görünən hissələr ardıcıl bir planda birləşdirilir. Baş qəhrəmanın hekayəsini öyrənsəniz, hadisələr aşağıdakı ardıcıllıqla düzüləcəkdir.

Bizə məlum olmayan cinayətə görə komandanlıq tərəfindən Qafqaza göndərilən gənc zabit döyüş yerinə, yeni xidmətə göndərilir. Yolda o, Tamanda başa çatır və burada özünü eyniadlı fəsildə danışılan hadisələr silsiləsində tapır. Sonra "Şahzadə Məryəm" fəslində öyrəndiyimiz Pyatiqorsk şəhərinə gedir.

Qruşnitski ilə baş verən ölümcül döyüş qəhrəmanın fəal qoşunlara, müharibəyə sürgün edilməsinə səbəb oldu. Qaladakı xidmət “Bela” və “Fatalist” hekayələrində təsvir edilmişdir. Bir neçə il sonra təqaüdçü olan Peçorin Farslara səyahət edərkən yolda köhnə həmkarı ilə qarşılaşır (“Maksim Maksimiç” bölməsi).

Lermontov povestin adi axarını bilərəkdən pozdu. Əvvəlcə “Bela” fəsli gəlir, sonra “Maksim Maksimiç”, sonra “Taman” və “Şahzadə Məryəm” fəsilləri nəşr olunur və kitab “Fatalist” fəsli ilə bitir.

Xarakteri xarakterizə etmək üçün romanın tərkibində dəyişiklik

“Bela” fəsli Maksim Maksimiçin fikirləri ilə Peçorinin obrazını açır. ən dürüst insan, lakin qəhrəmanın ruhi qarışıqlığını başa düşə bilməyən zəif təhsilli bir kampaniyaçı. “Maksim Maksimiç” hekayəsində baş qəhrəmanla canlı qarşılaşırıq və oradan keçən zabit də ondan danışır.

Son üç fəsli Qriqori Peçorinin özü yazmışdır. Ya gündəlik qeydlərini oxuyuruq, ya da hadisələr baş verəndən xeyli sonra onun yaratdığı qeydlərlə tanış oluruq. Şəxsi qeydlərin yaxınlığı göstərir ki, burada qəhrəman bizim qarşımızda tamamilə səmimi, tamamilə səmimi görünür, özünü zəifliklərinə və pisliklərinə görə vicdanla və çox sərt şəkildə mühakimə edir.

Qəhrəmanın digər personajlarla müqayisəsi

Qriqorinin mənəvi keyfiyyətlərini tam nəzərə almaq üçün müəllif onu müxtəlif personajlarla toqquşmalarda və münasibətlərdə göstərir. İçinə qoyur fərqli dünyalar- ya təbiətə yaxın olan sadə, sadə insanların dünyasına (dağlılar, Maksim Maksimiç, Bela, qaçaqmalçı ilə udine), sonra yüksək cəmiyyət dünyasına, Qafqaz kurortunda aristokratlar arasında. Qriqori ilə müqayisə edilən, ona qarşı olmayan yeganə qəhrəman doktor Vernerdir.

İnsan ruhu üçün bir çərçivə kimi romanın müxtəlif elementləri

Lermontovun romanda yaratdığı təbiət şəkilləri baş qəhrəmanın mənəvi keyfiyyətlərinin fonu və təzahürü kimi çıxış edir. Hamısı təbiət hadisələri Peçorinin əhval-ruhiyyəsini daha aydın vurğulamağa, təcrübələrini daha dərindən çatdırmağa, hərəkətlərini təsvir etməyə və personajın pis və fəzilətlərini aydın şəkildə vurğulamağa yönəldilmişdir. Gündəlikdə duelin baş verdiyi gözəl səhərin təsvirini birdən oxuyanda onu daha yaxşı başa düşürük.

Lermontov öz qəhrəmanının həyatı ilə maraqlanmır, ona görə də biz praktiki olaraq belə detallara rast gəlmirik. Müəllif cəmiyyətin həyatının təfərrüatlı mənzərəsini təqdim etmir, o dövrün ölkənin siyasi və iqtisadi xüsusiyyətlərini, məsələn, "Yevgeni Onegin"dəki Puşkin kimi göstərmir. Lakin insan ruhunun təsvirinin miqyası baxımından Lermontov Puşkinə çox yaxınlaşdı. Təəccüblü deyil ki, həm Belinski, həm də Herzen romanı Yevgeni Oneginlə müqayisə etdilər.