Avstriyalı mütəxəssis qədim tarix Fritz Schachermayr, Minos memarlarının, heykəltəraşlarının və rəssamlarının divar və vaza rəsmlərində parlaq, bəzən hətta bir qədər rəngarəng tonlara olan xüsusi sevgisini qeyd etdi. Təbiət həyatından səhnələrdə, xüsusən də balaları olan müxtəlif heyvanların dişi şəkillərində, sözün əsl mənasında hər şeyi əhatə edən xüsusi şənlik əhval-ruhiyyəsi haqqında aydın şəkildə ifadə olunan ətraf mühitin sırf qadın qavrayışı haqqında. məşhur əsərlər klassik Girit sənəti və hətta cənazə kultu səhnələrində hökm sürür Aya Triadasından bir sarkofaqda.Əlbəttə ki, bu xarakterik xüsusiyyətlərin hər biri ayrı-ayrılıqda Minoan ruhunun və Mino mədəniyyətinin bəzi digər dərin xüsusiyyətlərində özünəməxsus izahat tapa bilər. Ancaq birlikdə götürdükdə, demək olar ki, istər-istəməz bizi bu mədəniyyətə xas olan dəyərlər sisteminin əsasən qadın psixikasına yönəldiyi fikrinə gətirirlər. qadınların dünyanı qavrayışı.
Giritli kişilərin qadın, daha doğrusu androqin görünüşü Möhtəşəm onların heyrətamiz dincliyi ilə harmoniya yaradır, sərt reallıqların ümumi fonunda bir növ anomaliya kimi qəbul edilir Tunc dövrü. Bizə gəlib çatan abidələrin dəlillərinə ciddi yanaşsaq vizual incəsənət, bunu istər-istəməz etiraf etməli olacağıq dini təqvanın nümayişi, yəni hər cür ayin və mərasimlərdə iştirak kişilərin həyatında misilsiz yer tuturdu. müharibə və ovdan daha vacib yer- həqiqətən kişi fəaliyyətləri. Kritin özündə, Artur Evansın bəzi olduqca problemli rekonstruksiyalarından başqa, bu cür mövzular çox gec dövrlərə qədər praktiki olaraq naməlum olaraq qaldı.
Beləliklə, təbii olduğuna inanmaq üçün əsas var kişi aqressivliyi, inadkarlıq və macəra sevgisi Minoan cəmiyyətində süni şəkildə məhdudlaşdırıldı. Hər halda, onların nümayişkaranə nümayişləri həvəsləndirilmirdi. Yalnız var idi şücaət və gənclik nümayiş etdirmək üçün iki fürsət, Görünür, onları qınamayıblar, əksinə, ictimai rəydən ruhlandırıblar.
Bunlar nəzərə alına bilər yumruq döyüşləri və qondarma Tauromachy - "öküzlərlə oyunlar." Bu mövzuların hər ikisi Kritdə və Minoan sivilizasiyasının təsiri ilə əhatə olunmuş bütün ərazilərdə çox məşhurdur, şəkillər atletika yarışları, görünür, bizim anlayışımız üçün tamamilə əlçatan olmayan müəyyən bir şeyi ehtiva edir "müqəddəs-sehrli çağrışımlar illik dövrün ən mühüm dini bayramlarında ritual hərəkətlər.
Tauromachy səhnələri, Minoan sənətinin demək olar ki, bütün əsas janrlarında kifayət qədər yaxşı təmsil olunur: freska rəssamlığında, heykəltəraşlıqda və qliptikada. Nə qədər ki, bu görüntülər mühakimə yürütməyə imkan verir, öküz oyunları Minoan sivilizasiyasında onların iştirakçıları üçün ölüm riski ilə əlaqəli idi və çətin ki, ciddi olmadan edə bilər insan itkiləri. Çox güman ki, onlar son məqsəd tanrını sakitləşdirmək idi, Müsabiqə zamanı kimlərə fürsət verildi istədiyi qanlı qurbanı seçir.
Faciəli nəticə tauromachy , adətən, gizli qalır bizdən. Ölüm mövzusu, əgər tauromachy səhnələrində varsa, çox vaxt yalnız gizli, gizli olur. Və bizcə, qadın psixikasına xas olan ifadəni bunda tapdıq Minoslular reallığın çox qaranlıq və ağır tərəflərindən qaçmaq istəyirlər, onların təbiətdə ümumiyyətlə mövcud olmadığını iddia edərək.
Bunu nəzərə alsaq, bu tendensiya daha da əhəmiyyətlidir qadınlar açıq şəkildə təslim olmaq istəmədilərŞübhəsiz ki, iştirakçılarından çox böyük fiziki güc tələb edən bu özünəməxsus öküz döyüşlərində belə "güclü cinsin" nümayəndələrinə xurma dözümlülük, güc, çeviklik və cəsarət.
Məşhur birində "Toreador fresk" Knossos sarayından, kişi akrobatın öküz üzərindən riskli tullanış etməsi ilə yanaşı, biz də görürük kişi dəbində geyinmiş iki qız beldən möhkəm bağlanmış kəmərli qısa önlüklərdə və yüngül ayaq biləyi çəkmələrində. Onlardan biri şərikinin arxasınca getmək niyyəti ilə birbaşa ona yönəlmiş öküz buynuzlarını əlləri ilə tutdu. eyni "ölümcül rəqəmi" təkrarlamaq. Digər qız, görünür, uğurlu saltodan sonra artıq öküzün arxasına düşüb və indi sevincli həyəcanla komanda yoldaşlarının hərəkətlərini izləyir. Minos tauromachy qadınları yerinə yetirməklə kifayətlənmirdilər kiçik rollar matadorun köməkçiləri, ispan öküz döyüşündə olduğu kimi, lakin cəsarətlə kişilərlə bərabər qəzəbli bir heyvanla ölümcül təhlükəli döyüşə girdi.
Bu özlüyündə qeyri-adi yüksək olduğunu göstərir demək olar ki, bütün qədim xalqların anlayışlarına görə, səviyyə Girit qadınlarının ictimai fəaliyyəti, onların təciliözünə inam və yüksəlişözünə hörmət. Bununla belə, onları arenaya girməyə məcbur edən tək stimulun sadə ambisiya və ya özünü təsdiq etmək üçün susuzluq olduğuna inanmaq səhv olardı.
Öküzlərlə oyunlar, bir qayda olaraq, Knossos sarayının mərkəzi həyətində, yəni bu nəhəng ritual kompleksin “ürəyində” keçirilirdi ki, bu da özlüyündə bunu göstərə bilər. onların tamamilə müstəsna dini əhəmiyyəti.
Minosluların ənənəvi ritual praktikasında əsas yerlərdən birini tutaraq, auromachy bir növ müqəddəs ayin idi və qadınlar, Ulu Ananın əsas keşişləri kimi, bu mühüm vasitədə kişilərdən geri qalmadılar digər dünya ilə ünsiyyət. Minoan cəmiyyətinin kişi yarısının feminizasiyası ilə bağlı yuxarıdakı fərziyyəni əsaslı qəbul etsək, o zaman sayğacla bağlı təxmin ola bilər. Minoan qadınlarının kişiləşməsi prosesi.“Minoan matriarxiyası” nın tarixi reallığını tanıyanlar çox vaxt onu kifayət qədər relikt bir fenomen - natamam yaşamış miras kimi qiymətləndirməyə meyllidirlər. "Qanun ana" dövrü. Lakin müasir etnoqrafiya çoxdan belə nəticəyə gəlib ki Bəşər tarixində belə bir dövr olmamışdır təbii ki, əgər siz “ana hüququ” anlayışına qohumluq və ya yerli nikahın analilik hesabından daha çox şey qoysanız.
Nəticə etibarilə, bu sirli hadisənin izahı yalnız Minoan sivilizasiyasının formalaşması və çiçəklənməsi dövründə Kritdə yaranmış konkret tarixi vəziyyətin təhlili ilə verilə bilər, yəni. 3-cü minilliyin ikinci yarısı - 2-ci minilliyin birinci yarısında.
İlk sarayların görünüşü və onunla əlaqəli bütün iqtisadi quruluş, siyasi strukturlar, ideologiya və s. tez-tez uzunsov, dağlıq və meşəlik Krit adasında qəflətən peyda olan bir növ ilğım kimi qəbul edilir. Bu təəssürat qismən ekstremaldan irəli gəlir arxeoloji mənzərənin natamamlığı Mino dövlətçiliyinin yaranması dövrü hələ də tamamilə əsassız sayıla bilməz.
Tarixin nisbətən qısa bir dövründə qədim dünya son tarix, üçün bir və ya iki əsrdə Kritdə Minos saray sivilizasiyası meydana çıxdı. Əsas Elementlər saray sivilizasiyası - monumental memarlıq, inkişaf etmiş tunc sənayesi, sürətlə fırlanan dulus çarxından istifadə edərək hazırlanmış və heyrətamiz dərəcədə zəngin rənglərlə boyanmış keramika Kamares üslubunda qablar, ilk yarandıheroqlif, sonraMino heca yazısı.
Bu sıçrayışın yeni keyfiyyətə qəfil olması daha aydın görünür, çünki Erkən Tunc dövrünün lap sonuna qədər, yəni.dövrün başlamasından əvvəl"köhnə saraylar" Krit qaldı Egey dünyasının ən geridə qalmış mədəniyyət əyalətlərindən biridir. Xüsusən də Kriti Peloponnes və ya Troas kimi ərazilərlə müqayisə etsəniz eramızdan əvvəl III minilliyin ikinci yarısında.Ən sadə unikal mədəniyyət modelləri və sistemləri yarandı və erkən saray dövlətləri formalaşmağa başladı.
Minos cəmiyyətinin inkişafının bu ləngliyi, açıq-aydın onu daha da ağırlaşdırır xarici dünyadan uzunmüddətli təcrid, açıq-aydın nəticə verdi qəbilə təşkilatının şişirdilmiş formaları, artıq Kritdə yaranmışdır xronoloji çərçivə erkən tunc dövrü, bəzi yerlərdə isə hətta “köhnə saraylar” dövründə də varlığını davam etdirmişdir.
Mykenada Atreus kurqan. Krit-Miken sivilizasiyası
Kritdəki qəbilə təşkilatı haqqında adada geniş tətbiq edilənlərə bənzəyirskiflər kimi kütləvi kurqanlar , böyük qəbirlərdə dəfnlər -
« tholosah"cənub və mərkəzi Kritdə, və "ossuarilər" - Kritin şərqində.
Minosluların keçdiyi tarixi yolun bütün bu xüsusiyyətlərini nəzərə alaraq Tunc dövründə Krit sivilizasiyası, paradoksal fenomenin təbiəti ki biz bunu şərti olaraq “Minoan matriarxiyası” adlandırırıq. Görünür, bu bir növ idi dərin arxaik sistemin müdafiə reaksiyası onun üçün çox sürətli olan və görünür, əvvəlki mövcudluğu tərəfindən kifayət qədər hazırlanmamış bir keçidə ibtidai icma sistemindən siniflərə və dövlətə qədər.
Bu cəmiyyətin arxaik sistemini qorumaq zərurəti 18-17-ci əsrlərin sonlarında baş verən böyük zəlzələ kimi təbii fəlakətləri daha da şiddətləndirə və gücləndirə bilər. Kritin demək olar ki, bütün saraylarını və yaşayış məntəqələrini xarabalığa çevirən e.ə. Təbii fəlakətlər öz mənşəyinə çevrildi, minosluların onsuz da zədələnmiş etnik şüuru onu etibarlı, dəfələrlə sübut edilmiş keçmiş adına şübhəli və təhlükəli gələcəkdən imtina etməyə məcbur etdi.
Böyük Ana Tanrıça - 1800 - 1700 e.ə. Krit.
Bu mühitdə qadınlar daha mühafizəkardır cəmiyyətin ənənəvi düşüncəli hissəsi isə açıq şəkildə ictimai həyatın ön sıralarına keçə bilmişdir. Evlərinə və uşaqlarına bağlı olan və öz həvəskar fəaliyyətlərində sırf fizioloji cəhətdən məhdud olan qadınlar böyük səlahiyyətlərə malik idilər.kultların əsas mühafizəçiləri xtonik (Chthonia -Yer ilahəsi) tanrıları əlaqəli yerə və yeraltı dünyaya, qədimlərin fikrincə, ilk növbədə zəlzələ və digər təbii fəlakətlərə görə məsuliyyət daşıyırdı. Bu verdi qadınların ərlərinin və qardaşlarının davranışlarına nəzarət etmək, həddindən artıq həyəcanlarını cilovlamaq imkanı, yeniliyə susuzluq və macəraya meyl və bununla da cəmiyyətin tarixi tərəqqi yolu ilə çox sürətli hərəkətini ləngidir.
Başqa sözlə, başa düşsəniz əxlaq və Minoan cəmiyyətinin aqressivliyi deyil, kimi inkişaf edən Minoan sivilizasiyasının tarixi aşağılığı kimi cəmiyyətin yaradıcı fəal hissəsi olan, cəmiyyətdə şüurlu şəkildə yetişdirilmiş insanların infantilizminin nəticəsidir. Bununla belə, buna görə Minoan qadınlarını günahlandırmaq çətin deyil, çünki onların əks cinsin nümayəndələrinə olan müdrik qəyyumluğuna borcluyuq ki, onların yaratdığı mədəniyyət tarix ağacındakı tumurcuqların bəlkə də ən gözəlinə çevrildi. qədim Aralıq dənizi.
Aralıq dənizi hövzəsində yaşayan xalqların sənətinin formalaşmasında sənət adlanan şeyin böyük rolu olmuşdur. gey Və incəsənət. Egey mədəniyyəti I.-də formalaşmış və inkişaf etmişdir Eramızdan əvvəl II-II minilliklər. e. və adada yaşayan tayfalar tərəfindən yaradılmışdır Krit adası, Peloponnese, Kiçik Asiyanın qərb sahili.
1871-ci ildə alman arxeoloqu Heinrich Schliemann Hissarlıq təpəsində daha çox “homerdən əvvəlki” şəhərləri qazdı. III minillik e.ə e. və Ege mədəniyyətinin tarixdən əvvəlki dövrünə aid olan. Tezliklə Schliemann Peloponnesdə qazıntılara başladı; o və V. Dörpfeld Mycenae qazıntılarını aparmış və 20-ci əsrin əvvəllərində. İngilis arxeoloqu A.Evans Kritdəki Knossos sarayının memarlığını və rəngkarlığını dünyaya açdı. Krit sənəti ilə sənət arasındakı əlaqə məsələsini ilk qaldıran o oldu Qədim Şərq, ilk növbədə Misirə də aiddir Egey mədəniyyətinin dövrləşdirilməsi. Evansın Egey mədəniyyətini bölməyi təklif etdiyi dövrlər Minoan (erkən, orta və gec) adlanır - Krit adasının əfsanəvi kralı Minosun adını daşıyır. Roma şairi Ve Krit və onun keçmişi haqqında yazmışdır rgilius 1-ci əsrdə. e.ə e.:
“Krit, böyük Zevsin adası, dənizin ortasında yerləşir, İdean dağları oradadır, ailəmizin beşiyi. Yüz şəhərdə böyük, zəngin krallıqlar yaşayır..."
Krit şəhərləri eramızdan əvvəl II minilliyin əvvəllərində salınmağa başladı. e. 18-ci əsrdən bəri. e.ə e. Kritin əsas şəhəri oldu Knossos. Knossos sarayı, qazıntılardan mühakimə olunduğu qədər, qədim memarlar tərəfindən landşaftın xüsusiyyətləri nəzərə alınmaqla böyük məharətlə yaradılmışdır.
Saray alçaq təpədə yerləşir, memarlıq kompleksinin mərkəzi dördbucaqlı həyətdir (60x28 m). Otaqlar sərbəst və təbii şəkildə həyətin ətrafında qruplaşdırılıb. Sarayın müxtəlif hissələrində müxtəlif mərtəbələr var idi. Kral mənzillərini daha təvazökar qonaq otaqları, ziyarətgahları gimnaziyalar, üzgüçülük hovuzları (Kritlilər axar su bilirdilər) və açıq sahələr (alimlərin təklif etdiyi kimi, teatr tamaşaları və dini mərasimlər üçün) ilə əvəz etdi. Xam kərpicdən və daşdan tikilmiş Knossos Sarayının tikinti texnologiyasının bir xüsusiyyəti daş əsasda yuxarıya doğru genişlənən taxta sütunlardır.
Knossos sarayı. Fresk.
Knossos sarayı. Fresk.
Sarayın əsas salonlarının divarları freskalarla (yaş gips üzərində su əsaslı boyalar) boyanmışdır. Qara, ağ, mavi, qırmızı, sarı rənglər şənlik palitrasını təşkil edir. Şəkillər reallıq, çiçəklər, papiruslar, xurma yarpaqları, zanbaqlar, quşlar, pişiklər, meymunlar çəkilir. Fi xüsusilə tez-tez görünür öküz qura: Bu heyvanla oyunlar, görünür, xüsusi bir paylama və bir növ ritual məna daşıyırdı.
Knossos sarayının taxt zalında, divarın qırmızı fonunda papiruslar - qrifinlər (qartal başlı şirlər) arasında inanılmaz canlılar təsvir edilmişdir. Knossos Sarayının divarlarında ya bir növ dini ayin yerinə yetirən, ya da hədiyyələrlə, teatr tamaşalarının və ziyafətlərin iştirakçıları kimi görünən çoxlu insan fiqurları var. Bütün bunlar canlı, birbaşa, sərbəst, gündəlik həyatın qaçılmaz canlı reallıqları ilə təsvir edilmişdir. İnsan fiqurlarının təsviri konvensiyası, üzün adətən profildə, gözlərin (gözlərin) qarşısında təsvir edilməsində əks olunur.
Tamaşa baxan qadınlar (“Mavili xanımlar” adlanır). Knossos Sarayının freskası* (bərpa olunub). Eramızdan əvvəl 2-ci minilliyin ortaları e. (e.ə. 16-cı əsr) Herakleion. Muzey.
Buğa ilə səhnələrdə öküz (həmişə çox böyük) və insanların fiqurları qeyri-mütənasibdir.
Buğa ilə akrobatlar. *təqribən. 1550-ci il e. 78,2 sm × sm Knossos Sarayı Heraklion Arxeologiya Muzeyinin freskaları
İlyina T.V. İncəsənət tarixi. Qərbi Avropa İncəsənəti: Dərslik - 3-cü nəşr, yenidən işlənmiş. və əlavə-M.: Daha yüksək. məktəb, 2000.- 368 s.
Rəssamlıq sənəti də Knossos Sarayının fresk rəsmlərində dövrümüzə qədər gələn parlaq çiçəklənməyə çatdı. təntənəli mərasimlərin, dini bayramlarla bağlı dini yürüşlərin, uşaqlar üçün oyunlar və əyləncələrin səhnələrindən ibarət uzun lent; teatr tamaşaları, Kritdə müqəddəs öküzlə qız və oğlanların ritual rəqsləri. Rəssamların əsərləri heyrətamiz baxış sayıqlığı, təxəyyül zənginliyi, incəliyi ilə heyrətləndirir. bədii zövq və nisbət hissi. Rəssamlar hələ həcm-məkan təsviri üsullarına yiyələnməsələr də, onların kompozisiyaları donmuş və cansız görünmür. Yalnız beş rəngdən (qara, ağ, mavi, sarı və qırmızı) istifadə edərək zəngin rəng palitrası yaradırlar. Yanğından zərər görsə də, freskalar rənglərinin təravətini və zənginliyini itirməmişdir. kimidirlər Misir rəsmləri, rəng konvensiyası tipikdir: kişi fiqurları tünd kərpic-qırmızı boya ilə, qadın fiqurları isə açıq boya ilə çəkilmişdir. İncə, arıya bənzər belləri olan kövrək fiqurlar gözəllik idealı hesab olunurdu.
Şəkil 4 "Paris qadını". Fresk. Təxminən 1500 BC e. Knossos sarayı
Sözdə bir nəzər salın "Paris", onun canlı üzündə, şıltaqcasına yuxarı qaldırılmış burnunda, hündür və zərif saç düzümündən düşən buruqların oynaq qıvrımı. Bu Giritli gözəllik həqiqətən Paris moda meyllərini müəyyən edən bir şeyə malikdir. Misir rəsmlərində və relyeflərində olduğu kimi, ön tərəfdən qara rənglə çəkilmiş nəhəng göz təsvir edilmişdir. Amma bu, tamam başqa, bədii cəhətdən ilhamlanmış obrazdır.
Və burada məşhur fresk var "Buğa ilə oynamaq". Demək olar ki, dırnaqları ilə yerə dəymədən nəhəng bir öküz qaçır, qüdrətli başı ağır əyilib, buynuzları irəli atılır. Torsonun əyri böyük bir gimnastika aparatına bənzəyir. Akrobatlardan biri buynuzlardan tutub öküzün kürəyinə tullanmaq üzrədir, digəri isə əllərini qabağına uzadaraq müqəddəs heyvanın düz başı üzərində zərif saltoya hazırlaşır. Rəssam akrobatların şən və rahat oyununu o qədər məharətlə çəkib ki, ölümcül təhlükəni unuduruq.
Şəkil 5 Buğa ilə oynamaq. Fresk. Təxminən 1500 BC e. Arxeologiya Muzeyi, Heraklion
