Münasibətləri məhv edənlərdən biri də tənqiddir. Bundan yan keçmək təkcə münasibətlərin deyil, həm də özünün inkişafı üçün başqa bir güclü mənbəni itirmək deməkdir.
Tənqid nədir? Tənqid, narazılığımızı ifadə etmək, başqa bir insan haqqında bəyənmədiyimizi söyləmək üçün bir fürsətdir. Yaxud tənqid kimisə tənqidçinin xoşuna gəlməyən bir şeydə ittiham etməkdir.
Tənqid etməklə vəziyyəti yaxşılaşdırmaq istəyimizi bəyan edirik. Bəs niyə münasibətlər pisləşir?
Bu, şüurlu məqsədlərimizin (vəziyyəti yaxşılaşdırmaq üçün) bilinçaltı məqsədlərlə üst-üstə düşməməsi ilə bağlıdır.
Və indi daha ətraflı. Şüurlu məqsədlər sizin düşündüyünüzdür (məsələn: bunu deməklə münasibətimizi yaxşılaşdıracağam!). Şüuraltı məqsədlər bizim həqiqətən istədiyimiz şeydir (bu, bilinçaltımızdan təsirlənir).
Şüuraltı məqsəd
Tənqidə səbəb olan bir neçə bilinçaltı məqsəd var:
Şüuraltı məqsəd - Həyatdan nümunə (özünüz əlavə edə bilərsiniz, hər gün eşidirik)
- incitmək (intiqam almaq) - “sərxoş piçsən...”, “götsən, sən yuyunmadın...”, “axmaqsan...”, və s.
- Özünüzü kiminsə həddindən artıq tələblərindən qoruyun - "Mən hər şeyi yudum, amma Saşa özündən sonra yuyulmadı", "sən özün heç nə etmirsən" və s.
- "Mən ən bədbəxtəm" (həyatda heç nə mənə yaraşmayanda) - "Hər şey bezdiricidir!", "Hər şey bezdiricidir", "Mənim ərim eyni deyil", "Uşaqlar eyni deyil", "Maaş eyni deyil!”, “Ər biganədir, kömək etmir!”, “Ana başa düşdü!” və s.
- Özümə ən yaxşı olduğumu sübut etmək üçün... (ən yaxşı, ən ağıllı, sevilən, gözəl) - “Sənə neçə dəfə deyə bilərəm?!”, “Ora diş fırçasını kim qoyur?!”, “Mən həmişə əşyalarımı yerə qoy!
Bu şüuraltı məqsədlər vəziyyətin yaxşılaşmasına səbəb olmur, çünki onlar istənilən münasibəti pisləşdirir və nəticələr bizi sevindirmir.
Buna görə də, tənqid edəndə və nəticə əldə etməyəndə özünüzə sual verin: "Bəlkə mən bu məqsədləri güdürəm?" Əgər həqiqətən vəziyyəti düzəltmək istəyirsinizsə, o zaman sözləriniz, şüuraltı məqsədləriniz və hissləriniz fərqli olacaq.
“Konstruktiv tənqid” anlayışının mövcud olması əbəs yerə deyil. Və simulyatorda olduğu kimi hər gün məşq etməklə ondan istifadə etməyi öyrənə bilərsiniz.
Bunun üçün şüurlu olmaq lazımdır: Mən daha çox nə istəyirəm?
Kimisə incitmək, alçaltmaq, özünüzü müdafiə etmək və ya özünüzə nəyisə sübut etmək istəyirsiniz?
Və ya vəziyyəti yaxşılaşdırmaq?
Seçdiyiniz hər şey nə yaxşı, nə də pisdir.
Bu, sadəcə olaraq həyatınıza təsir edir və tamamilə əks nəticələr verir. İntiqam almaq istəyirsən? Beləliklə, qisas alın. Həyatınızı bununla dolduracağınız və yaşayacağınız budur. İndi yanınızda olanların hamısı qalmayacaq. Bu, bəzilərinə yaraşır, amma başqaları başqasını seçib, başqa həyat quracaqlar (qisas haqqında məqalədə yazmışdıq: qisas nədir. Bu barədə üçüncü video podkastda da danışdıq).
İstənilən vəziyyəti yaxşılaşdırmaq bacarığı özünə və başqalarına hörmətlə yanaşmağı nəzərdə tutur. Və məşq etməyə dəyər. Bu mütləq nəticə verəcəkdir. Məsələn, bir adam sizinlə ünsiyyət qurmaq istəmir; Özünüzə və ona hörmət edərək, onunla ünsiyyət qurmayacaqsınız. Ona bu hüququ verə bilərsiniz.
Tənqid məkanı, həyata baxışı daraldır, daxili enerjini azaldır (bu haqda məqalədə də yazmışdıq: gərginlik nədir). Və vəziyyəti yaxşılaşdırmaq üçün qarşı tərəfin də vəziyyəti düzgün gördüyünü və ya hər şeyin ən yaxşısı üçün baş verdiyini düşünmək lazımdır.
Məsələn, “Yuyulmamış qab-qacaq, amma qızım yaxşı istirahət etdi”, “Ərim sərxoş gəldi, amma sağdır” (axı, sabah bunu müzakirə edə bilərik, ya da ona bonus verdilər, ya da ona səyahət mükafatı verdilər. ikiyə, yoxsa zəhərlənər və daha içməz).
Konstruktiv tənqid
Vəziyyəti yaxşılaşdırmaq istəyirsinizsə, konstruktiv tənqiddən istifadə edin.
Konstruktiv tənqid 3 komponentdən ibarətdir:
- Sevmədiyimizi başqa bir insana səmimi və dürüst şəkildə söyləmək bacarığı.
- Bu insanla münasibətimizi yaxşılaşdırın, çünki biz onun bizi eşitdiyini, hörmət etdiyini və əməkdaşlığa hazır olduğunu güman edirik (o, sadəcə olaraq, başqa fikirdə ola bilər və ya nəyisə başa düşmür).
- İstədiyiniz nəticənin əldə edilməsi. Məsələn: “gələn dəfə qızım qabları vaxtında yuyur”, “ərim ayıq gəlir”, “maaşı qaldıracaqlar”
Tənqid etmək qərarına gəlsəniz, artıq tənqid etdiyinizə və ya tənqid etməyə başladığınıza diqqət yetirin, dayandırmaq, özünüzə və başqalarına daxili hörmət nöqtəsini tapmaq və konstruktiv tənqidin 3 komponentindən istifadə etmək vacibdir (yuxarıya baxın).
Məsələn, qızınızı yuyulmamış qablara görə tənqid etmək istəyəndə nə etməli:
- Mənə necə hiss etdiyinizi deyin (səmimi olun) – işdən evə gələndə yuyulmamış qabları görəndə əsəbləşirəm.
- Münasibətlərdən danış - mən səni sevirəm, sən mənim sevimli qızımsan.
- Təklif - və mən istərdim ki, bizim razılaşmamıza hörmət edilsin. Bəlkə nəsə sizə yaraşmır, danışaq.
Konstruktiv tənqid daxili açıqlığı, fərqli razılaşma imkanını nəzərdə tutur.
Əvvəlcə dərhal nəticə verməyəcək. Nəzərinizə çatdırım ki, şəxsi dəyişmə prosesi, yeni vərdişlərin yaranması tədricən baş verir (bu haqda məqalədə yazmışdıq: Yeni vərdişlər necə formalaşır).
Konstruktiv tənqid etmək bacarığı təcrübə ilə gəlir. Bu bacarıq sayəsində münasibətlərdəki gərginlik aradan qalxır, daha açıq və səmimi olurlar.
Məqalədə tənqidin nə olması, nə üçün lazım olması, necə olması və tənqidçi olmaq üçün nə lazımdırsa danışılır.
Yaradıcılıq və müzakirə
Hələ qədim zamanlarda, əcdadlarımızın insanlara çox bənzəmədiyi bir vaxtda, onların arasında qeyri-adi və qəribə hər şey, məsələn, musiqi və rəsmlər cəlb edənlər var idi. Qaya sənəti ilə hər şey aydındır, lakin onların çoxu bizim istədiyimiz qədər deyil, primitivdir. Musiqi alətləri tapıldıqda sensasiya yaratdılar.
Əslində, sənətlə yaradıcılıq yüksək (heyvan aləmi standartlarına görə) zəkaya malik, yüksək inkişaf etmiş bütün canlılar tərəfindən sevilir və tanınır. Məsələn, delfinlər və fillər rəsm çəkə bilir və sonuncular hətta illər əvvəl gördükləri həyatlarının bəzi şəkillərini canlandırırlar.
İncəsənət, öz növbəsində, cəmiyyətin inkişafı və ümumiyyətlə, insanın bir şəxsiyyət kimi formalaşması ilə sıx bağlıdır. Çoxdan sübut edilmişdir ki, onsuz sivilizasiyanın normal inkişafı mümkün deyil. Sənətin tərkib hissəsi isə onun tənqididir. Bəs tənqid nədir, niyə lazımdır və necədir? Biz bunu anlayacağıq.
Tərif
Tənqid prosesində əsərin dəyəri də təhlil edilir, əgər tənqid mövzusu rəsmdən, şeirdən və ya mahnıdan başqa bir şeydirsə, belə bir fenomen düzgün nöqteyi-nəzərdən və ya ona ən yaxın olanı tapmağa kömək edir; Deməli, tənqidi təkcə sənətdə tətbiq etmək olmaz. Məsələn, elmi fərziyyələr və fərziyyələr mütləq tənqidə məruz qalır. Beləliklə, indi tənqidin nə olduğunu bilirik. Ancaq hansı növlər var?
Yaxşı və pis
Kobud desək, yaxşı, konstruktiv və pis tənqid var. Birinci halda, onun mühakimələri materialın qərəzsiz təhlilinə əsaslanır, o zaman bir şəxs və ya bir qrup insan sənət əsərinin, elmi nəzəriyyənin və digər şeylərin müzakirəsi prosesində dəqiq faktlara, mesajlara və hərəkətlərə əsaslanaraq, və müəllifə şəxsi münasibətə görə deyil. Sadə dillə desək, yaxşı olan, müəllifə və ya müəlliflər qrupuna münasibətdən asılı olmayaraq, konstruktiv müzakirə aparan, səhvləri, çatışmazlıqları və çatışmazlıqları və bütün bunları göstərən biridir.
Yaxşı, əgər pis tənqiddən danışırıqsa, onda hər şey tam tərsinədir - onda məntiqli heç nə yoxdur, iddiaların aydın əsası yoxdur, bu, müəllifə olan şəxsi münasibətdən çox asılıdır. Yeri gəlmişkən, pis tənqid, müsbət qiymətləri heç bir şəkildə əsaslandırmadan, sadəcə olaraq bir işi və ya başqa bir şeyi tərifləyən tənqid ola bilər.
Məna
Tənqidin mahiyyəti nədir? Müzakirə, qiymətləndirmə və təhlil olmadan heç bir yaradıcı, müəllif, alim adekvat inkişaf edə bilməyəcək. Gec-tez ya xəstələnəcək, ya da əksinə, heç kimin zəhmətinin bəhrəsini belə müzakirə etmədiyindən ümidsizliyə qapılacaq.
Elmdə tənqid sadəcə zəruridir, adətən, nəzəriyyələr və fərziyyələr yalnız başlanğıca tab gətirərsə daha da inkişaf etdirilir;
Tənqid tarixi
Tənqid həmişə belə olub, amma yəqin ki, ən məşhuru olub Qədim Yunanıstan və çoxlu istedadlı şairlərin, heykəltəraşların, rəssamların və alimlərin olduğu Roma. Ancaq yenə də xatırlamağa dəyər ki, bəzən tənqid zərərli ola bilər, xüsusən də bu mövzuda tamamilə heç nə başa düşməyən bir insan tərəfindən verilirsə. Amma nəyisə və ya kimisə tənqid etməyə başlamazdan əvvəl mövzunu ətraflı başa düşmək lazım olduğunu söyləmək düzgündürmü?
Bəli və xeyr. Bir tərəfdən, başqasının yaradıcılığını, mahnıları və digər əfsanələri qiymətləndirmək üçün insanın özü şeir yazmağı bacarmağa ehtiyac yoxdur.
Amma digər tərəfdən, insan rəsm texnikasını, binanın dizaynını və ya heykəllərin nisbətlərini tənqid etməyə başlayırsa, ilk növbədə onun bu prosesləri ən azı bir qədər dərk etməsi faydalıdır.
Tənqid etmək həmişə yaratmaqdan daha asandır. Yeri gəlmişkən, az adam tənqid edir, məsələn, ümumi nəzəriyyə Eynşteynin nisbiliyi və ya Yupiterdə qədim qasırğanın mənşəyi haqqında fərziyyələr, çünki bunun üçün nədən danışdığınızı başa düşməlisiniz.
Bəziləri tənqidçilərə mənfi münasibət bəsləyir, onları sadəcə olaraq başqalarının işindən qazanc əldə edən fırıldaqçılar hesab edirlər və bəzən belə hallar da olur. Bəzi tənqidçilər isə müəllifləri bilərəkdən davaya, davaya, qalmaqallara sövq edirlər.
Beləliklə, indi tənqidin nə olduğunu, nə üçün lazım olduğunu və necə olduğunu bilirik.
Şukşinin öz təsnifatına görə, "Tənqidçilər" hekayəsi xarakter hekayələrinə aiddir. Xarakterlərin toqquşması qəhrəmanların-qohumların zəif tərəflərini ortaya qoyur: baba, onun oğlu və gəlini, gəlinin qohumları.
Məsələlər
Hekayənin ən mühüm problemi nəsillər arasındakı münasibət, “atalar və oğullar” problemidir. Başqa bir problem də insanların öz yaxınlarına dəyər verməməsi və hörmət etməməsidir. Biz bu həyatda özünü “işsiz” hiss edən yaşlı insanların problemini vurğulaya bilərik. Hekayədə Şukşin üçün adi olan şəhər sakinləri ilə kəndlilər arasındakı münasibətlər problemi də qaldırılır.
Hekayənin qəhrəmanları
baba– 73 yaşlı quru, əsəbi və kar qoca. Keçmişdə yaşadığı kəndin yarısını tikən dülgər, öz işinin ustasıdır. İndi ailə ona lazımsız, köhnəlmiş bir şey kimi hörmətsizliklə yanaşır. Babanın sevimli məşğuliyyəti nəvəsi ilə kinoya getmək və ekranda gördüyü hər şeyi tənqid etməkdir: filmin süjeti, ayrı-ayrı epizodlar, personajlar və onların hərəkətləri. Eyni zamanda, baba mütləq mübahisə etməlidir. O, 13 yaşlı nəvəsi Petka ilə həvəslə mübahisə edir və bu mübahisələrdə “böyüklər” arqumentlərindən istifadə edərək qalib gəlir: “Sən balaca ishosan”.
Babam böyüklərlə nadir hallarda mübahisə edirdi, çünki "necə edəcəyini bilmirdi". Onun arqumentləri həmişə eynidir: “Cap. Bu belə olmur”. Baba kinoya yalnız bir nöqteyi-nəzərdən qiymət verir - gerçəklik, o, həyatı təkrarlamalıdır. Buna görə də onun üçün televizor insanların utanmadan, sanki başqasının otağına baxdıqları çat kimidir.
Baba filmdəki dülgərin baltanı səhv tutmasından hiddətlənir. Qohumları ziyarət etmək nöqteyi-nəzərini dinləmək istəmir. Baba onların nəzakətli təbəssümlərini istehzalı gülüş kimi qəbul edir. Xalanın ərinin “maraqlı qoca” deməsi babanı təhqir edir, sanki ona tüpürüblər.
Baba başlayır. Emosional həyəcanı spirtli içkilər gücləndirir və baba televizorun ekranını sındırır və uzun illər ərzində yığılmış bütün şikayətləri dilə gətirir. Xarakterinin başqa bir xüsusiyyəti, digər insanların sözlərini və hərəkətlərini təxmin etmək bacarığıdır.
Baba məcbur olsa da öz aləmində yaşayır: eşitmə qabiliyyəti zəifdir, buna görə də sevimli filmində nə baş verdiyini həmişə başa düşmür və yerindəcə gülür. Amma baba istiqanlı və mərhəmətli insandır, filmlərdə kimisə öldürəndə çox vaxt ağlayır.
Baba öz dəyərlərini başqa nəsillərə ötürməyə çalışır: nəvəsinə və oğluna, lakin onların bu dəyərlərə ehtiyacı yoxdur. Petka etiraz edir ki, “indi insanlar fərqlidir”. Eləcə də babanın oğlu da zahirən mehribanlıqla atasına “ata” deyə müraciət edir, amma babasının filmdəki dülgərin baltanı səhv tutması ilə bağlı deməsi onu maraqlandırmır.
Petka- babasının on üç yaşlı "dost", müstəqil, uzun boylu, utancaq və inadkar. O, babasının başa düşmədiyini izah etməyə çalışaraq, onunla rəsmlər haqqında sevinclə mübahisə edir. Petka babaları ilə həmfikirdir.
Oxucu baş verən hər şeyi oğlanın gözü ilə görür. Petkanın nöqteyi-nəzəri ən müdrikdir. Müəllif gündəlik təcrübəni rədd edir. Ağıllı o kəsdir ki, sevməyi və bağışlamağı bilir. Petka ailədə bu işdə ən yaxşısıdır. O, babaya böyüklərin istehzasına fikir verməməyi tövsiyə edir, sərxoş babasını sakitləşdirməyə, soyunmağa və çıxarmağa çalışır. Polisin ayıqlıq mərkəzinə aparıb acı-acı ağlayan babasına yazığı gələn tək Petkadır.
Petkanın atası açıq-aydın sənətsiz atasından utanırdı. Qocanın onu onlarla süfrə arxasında əyləşdirmək istəmədiklərini ifadəsi, oğlunun ona ünvanladığı “canım, götür səni” söyməsi – bütün bu təfərrüatlar göstərir ki, baba baba deyil. böyüklər üçün dost, lakin bir yük. Petkanın anası ərinin nöqteyi-nəzərini bölüşür və babasını vicdansız hesab edir. Ata babasına dediyini üç dəfə təkrarlayır: “narahat etdi”, hekayənin kontekstində təqribən “rüsvay oldu, təəccübləndi” deməkdir. Petkanın atası babasını başa düşmək və bağışlamaq iqtidarında deyil, ona qarşı çox kobud davranır: onu qucağına alır, əllərini dəsmal ilə bağlayır, yerə qoyur və nəhayət, onu parçalamağa verir. polis.
Petkanın xalası və əri- şəhər sakinləri, moskvalılar, onlar üçün baba bütün ambisiyaları ilə sadəcə ekzotikdir. Polisi çağıran xaladır, xalanın əri isə hər şeyə kənardan baxır. Onlar müəyyən detallara olan marağı və bütövlükdə insana laqeydliyi birləşdirir.
Polis Ermolay formalistdir. O, yalnız quru rəqəmlər və faktlar görür və hətta həyəcanlı Petkaya da aman vermir, babasına görə həbsxana ilə qorxudur.
Süjet və kompozisiya
Hekayə filmləri tənqid etməyi sevən baba və nəvənin adi fəaliyyətlərinin təsviri ilə başlayır. Hekayənin orta hissəsi baba ilə böyüklər arasında yeganə ciddi qarşıdurmadır. Onlar babanı, onun nöqteyi-nəzərindən, haqsız yerə tənqid edirlər. Hekayə bir polisin gəlişi ilə sona çatır, o, qarışıq bir protokol tərtib edir. rəsmi iş tərzi danışıq və savadsız ifadələrlə: "Həyəcanlı vəziyyətini davam etdirdi", "dünyada, yəni görünən hər şeyi yıxdı."
Qəhrəmanların hamısı tənqidçidir, hər biri digərinin nöqsanını görür, amma öz gözündəki şüanı hiss etmir.
Stilistik xüsusiyyətlər
Şukşin babasının və nəvəsinin görünüşünü bir sözlə təsvir edir, başqa qəhrəmanların portretləri yoxdur; Personajların xarakteri dramda olduğu kimi dialoqlar və nitqlər vasitəsilə açılır.
Müəllifin mətni qısa, səhnə istiqamətlərini xatırladır. Kəndlilərin nitqi sadədir və nitq xətaları var. Şukşin özünün olduğu Altay kəndinin sakinlərini təsvir edir. Bunu dialekt sözləri vurğulayır: baxmaq (bəyənmək), narahat etmək, bərpa etmək. Baba kobud ifadələr işlədir: sikdirin, cəfəngiyat. Şəhər sakinləri nəzakətlə və təbəssümlə danışırlar (babanı dəli edən də budur).
Polis hesabatı sayəsində hekayə esse xüsusiyyətlərini alır. Oxucu ancaq protokoldan öyrənir tam adı baba, il (1963), baş verən hadisələrin tarixi və ayı. Protokolun rəsmi dili canlı danışıq dilini vurğulayır adi insanlar müəllifin heyran olduğu.
Tənqid heç nə deməməklə, heç nə etməməklə və heç bir şey olmamaqla asanlıqla qarşısını almaq olar. Aristotel bunu qəti şəkildə öz əsərinə qaytardı qədim dövrlər. Yəni tənqid siyasət kimidir - sən özünü tənqid etməsən, kimsə səni tənqid edəcək. Hər gün insanlar hisslərini ifadə etmək və təkcə hərəkətlərinin deyil, nəticələrini qiymətləndirmək ilə də üzləşirlər.
Tənqid - bu nədir?
Tez-tez "özümü tənqid etməyə dözə bilmirəm" və ya "bu tənqidçi film haqqında müsbət danışdı" sözlərini eşidə bilərsiniz. Qədim yunan dilindən gələn tənqid sözünün keçdiyi bir çox başqa ifadələr də var. Yunanlar üçün Kritikos "sökülmə sənəti" deməkdir. Tənqid budur:
- Bir şeyin məziyyətləri haqqında mühakimə yürütmək.
- Günahlandırmaq, səhv tapmaq.
- Bədii əsəri təhlil etmək və qiymətləndirmək sənəti.
Tənqidçi kimdir?
Tənqidçi təkcə mühakimə edən, dəyərləndirən insan deyil, həm də ixtisasdır. Peşəkar tənqidçi sənət əsərlərini təhlil edir:
- ədəbi;
- musiqili;
- teatral;
- memarlıq;
- sinematik.
Onun üçün tənqid hər tərəfi ölçüb-biçməkdir - materialın çatdırılma üsullarını nəzərdən keçirmək, müəllifin məqsədinə nə dərəcədə nail olub-olmamasını, seçilmiş vasitələrin özünü doğrultub-haqlı olub-olmamasını qiymətləndirməkdir. Yaxşı tənqidçinin araşdırdığı mövzuda ustalığı var. Məşhur mədəniyyət tənqidçisi filosof Fridrix Nitsşe idi. O, din, əxlaq, müasir incəsənət və elm.
Tənqid - psixologiya
Psixologiyada tənqid böyük maraq doğuran mövzudur. Psixologiya tənqidin koqnitiv və emosional təsirlərini öyrənir. Psixoloqlar maraqlanır:
- İnsanların tənqid etmək niyyətləri.
- Tənqidin insanlara təsiri.
- İnsanlar tənqidə necə reaksiya verirlər və bununla necə davranırlar.
- Tənqid formaları.
- Tənqidin rədd edilməsi.
Psixoloqlar üçün tənqid eqo müdafiəsinin bir formasıdır. Onlar tapdılar ki, daim başqalarını qiymətləndirməyə meylli olan insanlar ən çox incitdiyi uşaqlıq dövründə tənqid olunurdu. Yeddi yaşından kiçik uşaqlar “sən yaxşı oğlansan, amma bu pis davranışdır” ifadəsinin yalnız ikinci hissəsini görür. Hər hansı bir tənqid, hətta çox yumşaq olsa da, bir uşaq üçün onun pis və ləyaqətsiz olduğunu bildirir.
Tənqid yaxşıdır, yoxsa pis?
Tənqid ona müsbət münasibət bəsləsəniz yaxşıdır. Bu mühüm həyat bacarığıdır. Hər bir insan tənqidə, bəzən də peşəkar tənqidə məruz qalır. Bəzən qəbul etmək çətindir, amma hər şey reaksiyadan asılıdır. Tənqiddən istifadə edə bilərsiniz:
- yaxşılaşmaya səbəb olan müsbət mənada;
- mənfi, özünə hörməti azaldır və stress, qəzəb və ya hətta təcavüzə səbəb olur.
Nə tənqid var?
Tənqidin bir çox növü var. Onlar istifadə dairəsinə, təqdimat və qavrayış metoduna, qarşıya qoyduğu məqsədlərə görə fərqlənirlər. Tənqid baş verir:
- Estetik. Gözəllik və çirkinlik, zövq və pis zövq, üslub və dəb, əsərin mənası və keyfiyyəti haqqında.
- Məntiqi. Heç bir rasional mənası olmayan fikir, arqument, hərəkət və ya vəziyyət.
- Faktiki. Kifayət qədər dəlilin olmaması haqqında.
- Müsbət. Müsbət, lakin nəzərə alınmayan cəhətlər haqqında. Çox vaxt insanlar bir şeyin yalnız mənfi tərəfini görürlər, ona görə də müsbət cəhətləri vurğulamağa ehtiyac var. Çox vaxt özünümüdafiə və əsaslandırma üçün istifadə olunur.
- Mənfi. Nəyin yanlış və mənasız olduğu haqqında. Razılaşmadığını, razılaşmadığını bildirir və çatışmazlıqları vurğulayır. Çox vaxt hücum kimi şərh olunur.
- Praktik. Faydalı təsir haqqında.
- nəzəri. Təcrübənin əsaslandığı fikirlərin mənası haqqında.
Tənqidin bir çox növləri var - bu, demək olar ki, bütün sahələrin tərkib hissəsidir insan həyatı. Ancaq ən məşhur iki növ dağıdıcı tənqiddir. Həqiqətən də, tənqidin nə qədər variantı olsa da, hamısını bu iki “düşərgəyə” bölmək olar. Konstruktiv və dağıdıcı tənqid arasındakı fərq mühakimənin təqdim olunma tərzindədir.
Konstruktiv tənqid
Konstruktiv tənqid səhvləri müəyyən etmək və nəyi, harada və necə yaxşılaşdırmağa kömək etmək məqsədi daşıyır. Bunu faydalı hesab etmək lazımdır rəy. Tənqid konstruktiv olduqda, bir az incitsə belə, adətən onu qəbul etmək daha asandır. Bunun sizin xeyrinizə istifadə oluna biləcəyini xatırlamaq vacibdir. Ona görə də kiməsə qarşı tənqidi fikirlər səsləndirərkən bunun hansı fayda gətirəcəyini düşünməyə dəyər. Konstruktiv tənqid qaydaları:
- Sandviç üsuluna əməl edin: ilk növbədə diqqət edin güclü tərəflər, sonra - mənfi cəhətlər və sonunda - üstünlüklərin təkrarlanması və mənfi cəhətləri aradan qaldırdıqdan sonra mümkün müsbət nəticələr.
- Vəziyyətə deyil, vəziyyətə diqqət yetirin.
- Rəyinizi konkretləşdirin.
- Daha yaxşı etmək üçün tövsiyələr verin.
- Sarkazmdan çəkinin.
Dağıdıcı tənqid
Dağıdıcı tənqid qüruru incidir və özünə hörmətə mənfi təsir göstərir və inamı məhrum edir. Dağıdıcı tənqid bəzən başqa bir şəxs tərəfindən sadəcə olaraq düşünülməmiş hərəkətdir, həm də bilərəkdən alçaldıcı ola bilər və bəzi hallarda qəzəb və aqressiyaya səbəb ola bilər. Dağıdıcı tənqidin növləri:
- Qərəz. Tənqidçi səhv edə biləcəyini etiraf etmir.
- Dumanlıq. Qiymətləndirmə konkret məlumat olmadan verilir.
- Uyğunsuzluq. Arqumentlər əhəmiyyətsizdir.
- Nifrət. Mühakimələri kobud şəkildə ifadə etmək.
- Əsassız. Nümunələr və əsaslandırmalar olmadan.
- Süpürgəçilik. Alternativ baxışların rədd edilməsi.
Necə düzgün tənqid etmək olar?
Kritik davranışın iki növü var:
- İnsan obyektiv olaraq müsbət və mənfi cəhətləri ölçüb-biçir, sonra nəticə çıxarır.
- Tənqidçi emosiyalar əsasında mühakimə yürütür.
Sonuncu çox vaxt qəddarlıqla əlaqələndirilir. Bu vəziyyətdə tənqid daxili narazılıq hissindən və ona qarşı durmaq üçün davamlı səydən irəli gəlir. “Emosional” tənqidi yanaşmaya meylli olan insan, başqa bir insanın dəyərini inkar edərək, özünə hörmətini artırmağa çalışır. Bu cür tənqid təkəbbürə əsaslanır və münasibətləri öldürür.
Psixoloqların riayət etməyi tövsiyə etdiyi qızıl qayda “İnsana hörmət edin. Tənqidi dəyişdirilməli olan davranışa - insanların əslində etdiklərinə və söylədiklərinə yönəldin." Hər halda, qarşınıza hansı tənqid gəlsə də, yadda saxlasanız, bunun son dərəcə faydalı ola biləcəyini xatırlamalısınız:
- Tənqid ünsiyyət formasıdır. Tənqidi qəbul etməklə siz rəy alırsınız və bununla da yaxşılığa doğru təkmilləşmək imkanı əldə edirsiniz.
- Rəy təkmilləşdirməyə kömək edir. Heç kimdən rəy almadan həmişə haqlı olduğunuzu düşünürsünüzsə, haqlı olub-olmadığınızı necə bilirsiniz?
- Düzgün tənqid sizə üstünlük verir. Müştəri ona hansı ideal məhsul və ya xidmət lazım olduğunu deyə bilsə, bu, xüsusilə peşəkar sahədə doğrudur.
- Tənqidə düzgün cavab vermək lazımdır - dil çox vacibdir. Mübahisəyə girməmək daha yaxşıdır.
- Tənqid son dərəcə ədalətsiz görünsə də, ürəkdən qəbul etməyə ehtiyac yoxdur.
Gündəlik ünsiyyətdə tənqidçinin əsl motivləri və istəkləri bəzən açıq şəkildə irrasional və sadəlövh görünür, buna görə də sadə manipulyasiyanın köməyi ilə o, bu acı həbdən ümid edərək, sadə düşüncəli iddialarını ciddi ciddilik kamuflyajına bürünür. nominal dəyərində qəbul edilməli və boğulmadan udulmalıdır. Maraqlıdır ki, təkcə tənqidçinin qurbanı deyil, həm də tənqidçinin özü də onun real motivlərini fərq etmədən öz manipulyasiyalarına alışır. Tənqidin arxasında nə dayanır? Saytda artıq bir neçə məqalə var, onlar əsasən zərərçəkmiş tərəfin ağrılı təcrübələrinin səbəblərindən bəhs edir. Burada hücumçular - seçici tənqidçilər haqqında danışacağıq.
Tənqid - konstruktiv və çox deyil
Konstruktiv tənqid– bu, səhvləri müəyyən etməyə və inkişaf etdirməyə kömək edən “debrifinq”dir. Və burada tənqid olunan müttəhim, həqiqətən də, təkmilləşməkdə maraqlıdırsa, əzəmət vəsvəsələrini bir kənara qoymalı, bəhanələrə son qoymalı və ona deyilənlərə fikir verməlidir.
Bu cür "tənqid" müştərinin burnunu onun yanlış təsəvvürlərinə ovuşdurmaq üçün istifadə olunur. Ancaq alıcı özünü təsdiqləməyə deyil, inkişafa diqqət yetirdikdə heç bir konstruktiv yanaşma kömək etməyəcək. O zaman hər hansı tənqid, məsləhət və şərhlər aqressiv hücum kimi qəbul ediləcək. Yəqin ki, konstruktiv tənqid üçün bütün bunlar var.
Dağıdıcı tənqid daha zəngin və daha mürəkkəb şəkildə özünü göstərir. Baxmayaraq ki mərkəzi motiv onunki vulqarlıq baxımından sadədir, buna görə də o, çoxlu müxtəlif lələkli qiyafələr arxasında gizlənir.
Heç bir maskalanmadan, yəni təmiz formaözünü təsdiqləmə tətbiq edilmir, çünki o, özünü aldatma üzərində qurulub - aktiv özünü sevmənin aşkar faktını bəzi inandırıcı səbəblərlə, məsələn, konstruktiv tənqid və ya ədalətli qəzəblə əvəz etmək. Özünü aldatma ifşa olunduqda, özünü təsdiqləmə strukturunun özü dağılır. Buna görə də, əgər siz öz eqonuzu kənara qoyursunuzsa, onda bunu şüurlu şəkildə edin ki, heç olmasa özünüzü aldatdığınızı tanımaq və psixoloji olaraq “yerləşmək” şansınız var.
Buna görə də, kobud şüurlu tənqidçilər özlərini kobud şəkildə təsdiqləyirlər. Onların nalayiq motivləri onlara aydın deyil. Mürəkkəb insanlar incəliklə özlərini aldadırlar, özlərini ən yaxşı işıqda usta lütfü ilə təqdim edirlər.
Ümumiyyətlə, dağıdıcı tənqidin istənilən forması ilə tənqidçi bizə sadə mesajı çatdırmağa çalışır ki, bizdən üstündür. Qalan hər şey təfərrüatdır - yalana qərq olmuş əsaslandırmaların və əsaslandırmaların tüstü pərdəsi.
Dağıdıcı tənqidin "rəqəmləri"
Çox vaxt dağıdıcı tənqid paxıllıqla ittiham olunur. Tənqidçi eyni dərəcədə yaxşı, hətta daha yaxşı olmaq istəyir. Onun üçün bu istəyini qəbul etmək isə batmaq, paxıllığını qəbul edəndən xoşagəlməz şəkildə fərqləndiyini dərk etmək deməkdir. Hətta etiraf edirəm ki, paxıllıq boğulmuş simpatiyadır. Tənqidçi sizə pərəstiş edə bilər və bu hisslər cavablandırılmayanda alçaldıcı olur və tənqidlə örtülür. "Sevgidən nifrətə bir addım".
Oxşar motivlər tənqidçini yeni gələnlərin uğurunu görəndə istiqamətləndirir. Tənqidçi peşəkar olmaq üçün qeydiyyatdan keçibsə və özünə hörmətini bunun üzərində qurursa, onun üçün bir başlanğıcın uğuru yenə də onun qeyri-adekvat şəkildə şişirdilmiş özünə hörmətinin alçaldıcı şüurundadır. Bu səbəbdən, tənqidçi əvvəlcədən başqalarının qanadlarının qayçıları ilə ehtiyat toplayır və peşəkar dedovşina terrariumuna qoşulur.
Bunun əksi də baş verir - bir laysman peşəkarlara özbaşına məsləhətlər verəndə və dərhal yüksək nüfuzlu sahələrə pulsuz yüksəlmək üçün onları tənqid edəndə.
Tənqid üçün güclü səbəb kiminsə öz səhvlərinin acı təcrübəsi ola bilər. Tənqidçi uğur və zəfər istəyirdi, lakin özünə inamını itirərək cəmiyyətin onu sıxışdırdığı boğucu çərçivəyə təslim oldu və təslim oldu. Boynundakı qul yaxası ilə alçaldılır və qərarını əsaslandırmaq üçün başqalarının da ya ona bərabər əziyyət çəkməsini, ya da şəhadətinə görə ona böyük ehtiram bildirməsini gözləyir. Başqalarının vecinə olmayanda isə şəhid özünü bir fincan kimi hiss etməmək və ümumiyyətlə mövcud vəziyyəti dərk etməkdən yayınmaq üçün öz həyat tərzinə haqq qazandırmağa və cəsarətinə malik olmadığı azadlığı tənqid etməyə başlayır.
Bənzər bir səbəbdən, biz təkəbbürlü qürurlu insanları və hər cür qeyri-standart şəxsiyyətləri sevmirik. Görünür, bu, ümumiyyətlə, ölkəmizin “əmtəə nişanı” nevrozudur. Biz bütün hörmətli vətəndaşların, əsl qızların və normal oğlanların əməl etməyə “məcbur olduqları” bağlıyıq. Qürurumuzu bir küncə sürükləyirik və onu sosial normalara uyğunlaşdırırıq. Və bu qoşqu ilə özlərini sakitləşdirməyənlər üçün "dəbli hökm" elan edirik.
Qürurlu insan, tənqid obyektinin istehlakçı axmaqlığı ilə müqayisədə daha qabaqcıl şeylərə və biliklərə çıxışı olduğunu göstərmək üçün tənqid edir. Deyirlər, “biz elə dağlar görmüşük ki, bu dağlarla müqayisədə düzənlikdir”.
Qürurlu insan özündən başqa hər kəsin sağalmaz bir məğlub olduğunu və həyatın ağası və ya alfa kişi olduğunu, altından əyilmiş və buna görə də iyerarxiyada bacardığı hər kəsi üstələyən bir alfa kişi olduğunu özünə təlqin etmək üçün tənqid edir. mövcudluğu. Peşəkar mühitdə belə kadrlara tiran deyilir.
Tənqidin səbəbi də banal şəxsi düşmənçilik ola bilər. Belə olan halda qisasçı tənqid hər hansı bir məsum görünən irad, məsləhət və şərh kimi pərdələnə bilər.
Gündəlik həyatda tənqid günahkarlıq hissi yaratmaq üçün nəzərdə tutulmuş tipik bir manipulyasiyanı ört-basdır edə bilər ki, tənqid olunan şəxs nə qədər səhv etdiyini dərk etsin və sehrli şəkildə günahlarının və səhvlərinin kəffarə yolunu tutsun. Əlbəttə ki, bir qayda olaraq, belə inanılmaz çevrilmələr baş vermir - ən yaxşı halda, günahkarlıq əvəzinə, tənqid olunan qurban vəziyyəti sakit bir şəkildə başa düşməkdə qalır, əks halda laqeydliyini ifadə edir, lakin çox vaxt qisasla özünü müdafiə etməyə başlayır. tənqid.
Mübahisədə, fikirlər fərqli olduqda, opponentlər həyat tərzini və həyatlarını əsaslandırmaq üçün tənqidə meyl edirlər. Belə olan halda tənqidçi konkret nəyi tənqid etdiyi barədə düşünməyə belə meyl etmir. O, sadəcə olaraq “doğrudur”, çünki eqo səhv ola bilməz. Eqo düzgünlüyün dayaqlarına söykənir və bunun üçün o, bütün ağlasığmaz və ağlasığmaz rasionallaşdırmaları cəlb edir, bəzən fəlsəfi “müdrikliyin” incəliklərinin dəhşətli dərinliyinə çatır.
nəticələr
Ümumiyyətlə, başqasının fikri mütləq həqiqətin ifadəsi deyil və dağıdıcı tənqiddə bu, hər hansı bir fikirdən daha çox daxili pozğunluğun ifadəsidir. real faktlar. O, konstruktivdən həmişə adekvat məzmuna, mənfi emosional enerjiyə və qiymətləndirmələrin mövcudluğuna malik olmaması ilə fərqlənir.
Tənqidçinin təxribatlarına aldanmamaq üçün özünə hörmətinizi başqalarının fikirlərinə əsaslandırmamalısınız. Başqalarının rəyləri hər hansı bir şey ola bilər, sonra özünə hörmət hər şey olacaq - həmişə dəyişkəndir. Bu realdır? Onu təriflədilər - yaxşı. Tənbəl - pis. Nəyə görə tənqidçiyə səhv etdiyini sübut etmək lazımdır? Yaxşı insanımız haqqında pis fikrində nə qədər səhv olduğunu başa düşsün deyə? Belə ki, biz onun tənqidi şərhlərində belə düzgün və təsdiqlənmişik? Tənqidçi məzmunca haqlı olsa və özünü konstruktiv ifadə etsə belə, başqasının fikrindən narahat olmaq kimi bir məcburiyyət yoxdur.
Dağıdıcı tənqid həmişə tənqidə səbəb olan pis təcrübələrin birləşdiyi və həyat enerjisinin təbii axınında mürəkkəb düyünlər yaratdığı mənfi karmik dönüşlərin intensivləşməsidir. Bu biabırçılıqdan gələn emosional fon metodik olaraq qaralır, ağıl getdikcə daha çox layihələndirilir daha çox problemlər neytral həyat vəziyyətləri, və həyat ədalətsiz görünməyə və axmaq eqoistlərlə dolu olmağa başlayır.
Çıxış yolu, əvvəlki kimi, özünü tanımaq, özünüzə, motivlərinizə və qərarlarınıza ayıq baxmaqdır. Hər hansı bir qeyri-müəyyən vəziyyətdən sonra, səthi reaksiyalarla örtülmüş qorxuları ayırd etmək üçün introspeksiya aparmaq və meditasiya etmək faydalıdır.
