Müqəddəs İsaak kilsəsində qalmaqal... 13 aprel 2015-ci il
“Sankt-Peterburq mitropoliti Barsanufiusun ötən bazar günü keçirilən Pasxa ziyafəti şəhərin pravoslav və mədəni icmasını həyəcanlandıran qalmaqalla yadda qaldı. onun üçün ağrılı olan hər şeyi mümkün qədər açıq etdi.
"Bu şəhər blokadadan sağ çıxdı və məncə, sizdən sağ çıxacaq!" – bu sözlərlə, şahidlərin dediyinə görə, Pasxa qəbulu zamanı Müqəddəs İsaak kafedralının muzey-abidəsinin direktoru, Sankt-Peterburq Mədəniyyət Komitəsinin keçmiş rəhbəri Nikolay Burov mitropolit Barsanufiyə müraciət edib. Burovun sözlərinə görə, demarşın səbəbi Müqəddəs İsaak Katedralinin yeni əsas rəhbərinin “sabah müharibə başlayacaq” peyğəmbərliyinin səsləndiyi moizə olub. Yeparxiyanın sözlərinə görə, problem Burovun qanuna görə gec-tez kilsəyə getməli olan dörd gəlirli mülkü idarə etməsidir.
Keçən bazar günü Sankt-Peterburq və Ladoqa Metropoliti Barsanufius seçilmiş bir neçə nəfər üçün Pasxa bayramı ilə bağlı ziyafət verdi. Və "Müqəddəs İsaak Katedrali" muzey-abidəsinin direktoru Nikolay Burov.. İştirak edən mədəniyyət xadimləri və ruhanilər bir şeydə razılaşdılar: Nikolay Burov "xüsusi daxili azadlıq və danışmaq ehtiyacı hiss etdi".
Müqəddəs İsaak Katedralinin direktoru açıq şəkildə Metropolitenə dedi ki, “oğlanlarına diqqət yetirin”. Yəni Saransk torpaqlarından gələn yeni abbatlar. "Biz Mordoviyadan xeyir-dua almamalıyıq, amma siz onları Sankt-Peterburqdan almalısınız" dedi Nikolay Burov, şahid ifadələrinə görə. – Peterburq keşişliyinə münasibətdə nəzakətə riayət edin. Ənənələrə riayət edin. Bu şəhər blokadadan sağ çıxdı və məncə o, sizdən sağ çıxacaq!”
Yepiskop Barsanufiy Saranskdan Sankt-Peterburqa gəlib və Sankt-Peterburq yeparxiyasının rəhbəri vəzifəsində işlədiyi bir il ərzində Mordoviyada ona tabe olan ən azı beş nəfəri yeparxiyada müxtəlif vəzifələrə təyin etdi. Onların arasında Müqəddəs İsaak Katedralinin əsas ustası Mixail Şkred (Arximandrit Seraphim və Sankt-Peterburq yeparxiyasının kilsə ilə cəmiyyət arasında əlaqələr şöbəsinin müdiri Aleksandr Pelin) var.
"Fontanka" Nikolay Burovla əlaqə saxladı: "Mən bir ictimaiyyət nümayəndəsi olaraq yepiskopun diqqətini gənc kahinlərin təyin olunduqları yerə diqqət yetirməli olduqlarına yönəltmək istədim" dedi Nikolay Burov. – Sankt-Peterburq xüsusi yerdir, iztirablar ərazisidir. Mən yalnız Mordoviya yeparxiyasından olan gənc kahinlərin istiqamətinə daha diqqətli və ehtiyatlı yanaşmağa çağırdım. Bəzilərini bəyənirəm, bəzilərini bəyənmirəm. Mən də hamı kimi kilsəyəm. Amma bu şəhərə gələndə ixtilaf gətirə bilməzsən. Nifaq odur ki, bir nəfər gəlib minbərdən deyir: Mən sizə müjdə verirəm. Pasxa mərasimi zamanı Müqəddəs İsaak Katedralinin minbərindən belə demişdi: “Bu gün mən nəhayət, sizin şəhərinizə Allahın xilas etmədiyi bir xeyir-dua gətirdim, mənim sayəmdə müqəddəslik qazandı”. İkincisi - "Sabah müharibə başlayacaq." İndiki vəziyyətdə “müharibə” sözü sadəcə olaraq nalayiq və qadağandır. Nə qürur var, bu, sadəcə, özündənrazılıqdır. Yepiskop Barsanufiusa pərəstiş edirəm. Yepiskop Barsanuphius unikaldır. Onun kimisə təyin etməsi onun işidir. Amma mən onun diqqətini çəkmək istədim”.
İbadəti Müqəddəs İsaak Katedralinin minbərindən din xadimi aparırdı və əslində rektor (metropoliten əslində rektordur, lakin yepiskop Barsanufi Kazan kilsəsində xidmətə rəhbərlik edirdi) arximandrit Serafim (dünyada - Mixail Şkred) .
Arximandrit Seraphimin özü Fontankaya dediyi kimi, o, yepiskopun Pasxa qəbulunda idi, lakin Nikolay Burovun qəfil çıxışı zamanı o, harasa getdi. Yəni heç nə eşitmədim. “Mən minbərdən “müharibə” sözünü deməmişəm, xüsusən də Müqəddəs İsaak kafedralında”, – arximandrit əmin etdi. - Bu haqda fikir söyləmək nədənsə çətindir. Mən deyə bilərəm ki, Məsih dirildi!”
Smolnı Katedrali Rus Pravoslav Kilsəsinə verilməzdən əvvəl orada konsert şöbəsi yerləşirdi. Zalda əla akustika var idi; xüsusi olaraq otaq üçün unikal elektron orqan sifariş edilmiş və hazırlanmışdır. Xorun orqanla ifaları Smolnıda daimi tamaşaçıları cəlb edirdi. Katedral kilsəyə təhvil verildikdə, konsert şöbəsi "gəzən" adlandırılmağa başladı və qismən Müqəddəs Yekaterina Katolik Bazilikasına köçürüldü. Lakin onlar Smolnıya qarşı qəzəblənməkdə davam edirlər: "2015-ci ilin sonundan bəri konsert şöbəsi cəbhədə olmaq hissi ilə yaşayır" dedi şöbənin əməkdaşı. - İndi Smolnı Katedralində qaranlıq və soyuqdur. Və bu, normal bir hadisə olardı, əgər kafedraldakı texniki heyət həftə sonları gələn mühəndis və iş günləri iş vaxtı işləyən istilik mühəndisi olaraq qalmasaydı. Smolnı Katedrali muxtar rejimdə işləmək üçün nəzərdə tutulmayan keçən əsrin 60-cı illərindən istilik mərkəzi sistemi ilə təchiz edilmişdir. Məlum səbəblərdən qış üçün onu söndürmək mümkün deyil. Nəticədə, gecə-gündüz isitmə nəzarəti olmadan kafedral bərbad vəziyyətdədir.
Muzey rəhbərliyində dəyişiklikdən sonra konsert fəaliyyətləri açıq şəkildə “qeyri-nüvə” adlandırılmağa başladı. "Avqust ayında ağlabatan bəhanələrlə baş verən ixtisar dalğası konsert fəaliyyətini praktiki olaraq iflic etdi" deyə MK-nın həmsöhbəti davam edir. - Açıq son konsertlər Yay mövsümündə ifaçılar özləri klavesin daşıyaraq xor barlarını quraşdırırdılar. Uzun müddət işdən çıxarılan idarəçilər ümumi işə rəğbət bəslədikləri üçün gəlib konsertlərin təşkilinə kömək etməkdə davam edirlər”.
Bu arada konsert tam tamaşaçı zalını cəlb edir. Bazilikaya girmək üçün növbə konsertin başlamasına yarım saat qalmış yaranır və bu, kilsənin təmir olunmasına baxmayaraq, günbəzin yerlərdə pəncərələri var və otaq bayırdakı kimi soyuqdur, külək əsir. Tamaşaçılar şərflərə bürünüb qapalı məkanlarda papaq və əlcək taxırlar, lakin bir saat davam edən tədbir keçir və zal alqışlarla dolur. Qonaqlar narahatdırlar: konsertlər getdikcə daha az olur. Şəhərdə büdcə ilə dinləyə biləcəyiniz yerlər çox deyil ən yaxşı ifaçılar belə akustikası olan zallarda.
"Yayda hər həftə, bəzən bir həftədə iki dəfə konsertlər olurdu" dedi şöbə işçisi MK-ya. “Sonra rejissor sadəcə olaraq konsertlər üçün sifarişlər imzalamağı dayandırdı. Bu, uzun müddətdən sonra ilkdir. Və sonuncusu orqandır. Direktor orqan haqqında belə dedi: “O, bizim deyil ki, o, xüsusi sifarişlə hazırlanıbsa, necə bizim olmasın? Alətin bundan sonra nə olacağı bəlli deyil. Music Hall-dan olan həmkarlar həqiqətən də bunu özləri üçün götürmək istəyirlər, lakin onların binalarında onu qurmaq yenidən uzun vaxt aparacaq. O, həm də şəhərdə romantik musiqi çala bilən yalnız iki alətdən biridir! Barokko üslubuna uyğunlaşdırılanlarda bu işləməyəcək”.
Xor da narahatlıq doğurur. İndi rəssamlara həm muzey, həm də standartlara görə maaş verilir büdcə müəssisələri, o, çox layiqlidir. Lakin rəhbərliyin və “əsas olmayan” şöbənin qeyri-müəyyən münasibətini nəzərə alsaq, bu vəziyyətin nə qədər davam edəcəyi bəlli deyil. Və burada daha çox nəyə qənaət etmək istədikləri məlum deyil - unikal alətlər və ya iş.
Sobesednik yerli yeparxiyanın Müqəddəs İsaak Katedralinin hüquqlarını ələ keçirmək cəhdinin Sankt-Peterburqu nə ilə təhdid etdiyini araşdırdı.
Rus Pravoslav Kilsəsinin və hakimiyyət orqanlarının - Şahzadə Vladimirin ortaq "brendinə" hörmətdən sonra kilsə, görünür, artıq onun təsirində heç bir məhdudiyyət olmadığına qərar verdi.
Dövlət hesabına iştaha
Sankt-Peterburq mitropoliti Barsanufiy bu yaxınlarda qubernator Poltavçenkoya kafedralın köçürülməsini xahiş edən məktub göndərib. Yeparxiya İshaqı və Tökülən Qan üzərində Xilaskarı nəzərə almaq istəyir. Bu, "Dörd Katedral Muzeyi" kompleksinə daxil olan daha iki obyektin - Smolnı və Sampsoniyevski - artıq praktiki olaraq kilsəyə köçürülməsinə baxmayaraq. Şəhər rəhbərliyindən hələlik dəqiq cavab olmasa da, Rus Pravoslav Kilsəsinin mülkün ikinci yarısına dair iddiaları mədəniyyət paytaxtının ziyalılarını heyrətə salıb.
“Bu xəbər məni heyrətə gətirdi, xüsusən də bu barədə yeparxiyadan və ya Smolnıdan deyil, mətbuatdan öyrəndiyim üçün. Muzeyin iştirakı olmadan belə danışıqların aparılması ən azı ədəbsizlikdir”, - Dörd Katedral Muzeyinin direktoru Nikolay Burov Sobesednik.ru-ya bildirib. – Son vaxtlara qədər biz Rus Pravoslav Kilsəsi ilə uzunmüddətli münasibətimizlə fəxr edirdik. Digər ikisini birlikdə istifadə etməyimizə və Müqəddəs İsaakda müntəzəm olaraq xidmətlər göstərməyimizə baxmayaraq, hətta iki kafedralın köçürülməsi ilə razılaşdıq. Kommunal və digər xərclər üçün kilsələrdən bir qəpik də almadıq. Amma bu iki obyektin təhvil verilməsi ölkədə ən çox ziyarət edilən üçüncü muzeyi dağıdacaq və 400 işçini küçədə qoyacaq. Mən başa düşə bilmirəm ki, dövlət buna niyə ehtiyac duyur və kilsə heç vaxt ona məxsus olmayan bu obyektləri necə saxlayacaq.
Yeparxiya əmin edir ki, Müqəddəs İsaak dövlət xəzinəsinin vəsaiti hesabına tikilsə də, bu yer “muzey üçün deyil, dua etmək üçündür” (baxmayaraq ki, buraya illik 3,2 milyon ziyarətçinin yalnız 1%-i dini məqsədlər üçün gəlir). Rus Pravoslav Kilsəsində obyektin saxlanılması məsələsi də sadə şəkildə həll olunur. Arxpriest Çaplin birbaşa bildirdi ki, kafedralı Rus Pravoslav Kilsəsi idarə edəcək və “bütün baxım və bərpa xərcləri dövlət tərəfindən ödənilməlidir”. Onun fikrincə, “istifadəçinin dəyişməsi dövlət yardımının həcminə təsir etməyəcək”. Görünür, Çaplin bu yardımın olmadığını bilmir.
Nikolay Burov deyir: “Biz yeganə muzeyik ki, onilliklər ərzində büdcədən bir qəpik də götürmürük”. – Üstəlik, biz ildə ən azı 50 milyon vergi ödəyirik, büdcə bu pulu itirəcək. 2014-cü ildə kompleksin illik dövriyyəsi 650 milyon təşkil edir, ildə ən azı 200 milyon bərpaya, 100 milyondan çox isə texniki xidmətə xərclənir. Yeparxiya, ucuz populistlərin dediyi kimi, giriş haqqını ləğv edəcək. Bəs onlar lazım olan pulu haradan tapacaqlar? Bizə ildə ən azı 500 milyon lazımdır. Əlbəttə ki, pul xərcləmədən 5 il yaşaya, kafedralı fövqəladə vəziyyətə gətirə və daha çox şey istəyə bilərsiniz.
Muzeyin direktoru qeyd edir ki, Rus Pravoslav Kilsəsinin obyekti əldə etmək cəhdləri əvvəllər də olub, lakin o qədər də güclü olmayıb.
– Mən mədəniyyət komitəsinin rəhbəri olanda da Moskvadan utancaq müraciətlər gəlirdi: deyirlər ki, kafedralı neçənci ildə köçürmək barədə danışmaq olar? Burov deyir: "Mən bunu 2033-cü ildə yazdım, ümid edirəm ki, bu rüsvayçılığı görə bilməyəcəm".
Büdcənin tənzimlənməsi
İndi Qanunvericilik Məclisinin müxalifətdən olan deputatları İshaqın taleyi ilə bağlı referendumun keçirilməsi üçün imza toplayırlar. Baxmayaraq ki, son iki ay ərzində Rus Pravoslav Kilsəsi bir sıra digər obyektlərə, o cümlədən iki böyük muzeyə iddialar irəli sürmüşdür. Baxmayaraq ki, sözdə restitusiya - keçmiş kilsə əmlaklarının təhvil verilməsi - bütün ölkədə qalmaqallarla baş verir. Sankt-Peterburqda Son vaxtlar Rus Pravoslav Kilsəsinin təzyiqləri açıq şəkildə güclənib. Bəziləri bunu indiki qubernatorun kilsəyə getməsi ilə əlaqələndirirlər.
– Bu, vəziyyəti sistemli şəkildə dəyişmir. İdarəetmədəki fərq yalnız üslubdadır - Matvienko hər şeyi komsomol şövqü ilə, Poltavçenko isə Allahın köməyi ilə etdi, - referendumun təşəbbüskarlarından biri, Qanunvericilik Məclisinin deputatı Maksim Reznik deyir. "Mənə elə gəlir ki, qubernatorun özü yeparxiyanın iştahından razı deyil." Və onlar çox güman ki, ruhani gücün dəyişməsi ilə əlaqələndirilir.
Yazda yerli yeparxiyaya Mordoviyadan olan Patriarxın həmyerlisi Metropolitan Barsanufius başçılıq edirdi. Onun iş üslubu təkcə dünyəvi deyil, həm də mənəvi camaat arasında səs-küyə səbəb olub. Əsas vəzifələrə Saranskdan olan keşişlər təyin olunmağa başladı. Onların arasında, yeri gəlmişkən, ilk xütbələrindən birində Sankt-Peterburq əhalisinə “sabah müharibə başlayacağını” vəd edən yeni müqəddəs İshaq da var. Bir ay sonra, qapalı Pasxa qəbulunda Nikolay Burov birbaşa Metropolitenə bildirdi ki, blokadadan sağ çıxan şəhər "sizdən sağ çıxacaq".
Digər fərqləndirici xüsusiyyət Yeparxiyanın yeni komandası gəlir uğrunda fəal mübarizə aparır. Yeni paytaxt, deyirlər ki, kilsələrdən ayırmaları dərhal artırdı. Düzdür, yeni Patriarxın yanında Rus Pravoslav Kilsəsinin bütün uçotu sirrdir (əvvəllər ildə bir dəfə ətraflı məlumat verirdi). Lakin ötən gün məlum oldu ki, məbədlərin xəzinədarlığından gələn gəlirlər əhəmiyyətli dərəcədə azalıb - 2013-cü ildəki 4,6-dan 4,15 milyarda qədər. Xüsusilə Sankt-Peterburqda - 2,9-dan 1,3 milyarda qədər bu itkilər də kompensasiya edilməlidir. Baxmayaraq ki, əvvəlcə yeparxiya, Müqəddəs İsaakın qəbuluna görə ödəniş etmək niyyətində olmadıqlarını bildirdi. Daha sonra onlar bərpa üçün vəsaitin hələ də ekskursiyalardan alınacağını bildirdilər. Bundan əlavə, Xilaskar Məsihin Katedralinin nümunəsi icarə, ticarət və digər əsas olmayan xidmətlərdən çox pul qazana biləcəyinizi göstərir (Həmsöhbət bu barədə 2012-ci ildə ətraflı yazmışdı). İntellektual Sankt-Peterburqda Rus Pravoslav Kilsəsi birbaşa pul oğurluğunda ittiham olunmur.
Reznik diplomatik şəkildə deyir: "Ancaq aradan qaldırma prosesi ilə mən belə qənaətə gəlirəm ki, əsas məqsəd maliyyə axınlarının yenidən bölüşdürülməsidir".
Günah Muzeyi
Üstəlik, yeparxiya ən gəlirli və firavan mülklərə iddia edir. Məsələn, ölkədə yeganə Şəhər Heykəltəraşlıq Muzeyinin yerləşdiyi bu yaxınlarda bərpa edilmiş Annunciation Türbəsi. Onun köçürülməsi ilə bağlı qərar artıq verilib.
Muzeyin direktor müavini Konstantin Karasev Sobesednik.ru-ya "Hələ heç bir sənəd almamışıq və ən yaxşısına ümid edirik" dedi. – Birincisi, hərəkət etmək üçün yer yoxdur. İkincisi, çoxlu qiymətli əşyaların və 1,5 ton ağırlığında kütləvi məzar daşlarının daşınması fiziki cəhətdən mümkün deyil. Bəzi eksponatların 1 milyon dollara qədər sığortası var, kilsənin bunun üçün necə ödəyəcəyi də bəlli deyil.
Əvvəllər Arktika Muzeyi, Yeparxiyadakı Müqəddəs Nikolay Kilsəsində olması birbaşa “günah” adlandırılan dini icmanın iddiaları ilə çətinliklə mübarizə aparırdı. Muzey ya Kronstadta, ya da Arxangelskə sürgün ediləcəkdi, lakin sonda Federal Əmlakın İdarə Edilməsi Agentliyi təhlükəsizlik öhdəliklərinin olmaması səbəbindən icmanı göndərməkdən imtina etdi. Yeri gəlmişkən, Rus Pravoslav Kilsəsi hər hansı mədəniyyət abidəsini qəbul edərkən onun təhlükəsizliyinə zəmanət verərək bu sənədi imzalamalıdır.
"Əslində, bu qaydaya tez-tez məhəl qoyulmur və yeni sahibi məsuliyyətsiz davranır" deyə Mühafizə Şurasının üzvü qeyd edir. mədəni irs Sankt-Peterburq Alexander Margolis hökuməti altında. – Təbii ki, Rus Pravoslav Kilsəsinin tam bərpasına pul xərclənmir. Bədii elementlər məbədin həyatı üçün əlverişli olduqda qorunur. Yoxdursa, onlarla asanlıqla ayrıla bilərsiniz. Bu, ikonostazın vəhşicəsinə rəftar edildiyi 17-ci əsr kilsəsi ilə Solovkidə belə idi.
Hadisələrdən sonra Sankt-Peterburq deputatları 25 ildən artıq mədəniyyət müəssisələrinin balansında olan obyektlərin Rus Pravoslav Kilsəsinə verilməsini qadağan edən federal qanuna düzəlişlər təklif ediblər. Düzdür, təklifin perspektivləri aşağı qiymətləndirilir.
İshaqın gələcək taleyini, transferin əleyhdarlarının fikrincə, vətəndaş cəmiyyəti də - referendumla və ya onsuz həll edəcək.
Alexander Margolis xatırladır: "Bizim müqavimətdə böyük təcrübəmiz var, biz Qazprom qüllələrinin tikintisini dayandıra bildik, baxmayaraq ki, bu sərsəm layihə dövlətin yüksək vəzifəli şəxsləri tərəfindən dəstəkləndi". "Ümid edirəm ki, dünyəvi hakimiyyətlər tamamilə ağlını itirməsə, İshaqı qorumaq mümkün olacaq."
Rus Pravoslav Kilsəsinin bu yay siyasəti artıq “park inqilabı” adlandırılan bir fenomenə səbəb oldu. Moskva və Sankt-Peterburq sakinləri şəhər meydanlarını məbədin inkişafından qorumaq üçün eyni vaxtda ayağa qalxdılar. Moskvada bu, pravoslav fəalları ilə çoxgünlük qarşıdurma ilə nəticələndi yerli sakinlər Torfyanka parkında gələcək tikinti yerində. Bu, demək olar ki, əlbəyaxa döyüşə gəldi; İndi parkın taleyi məhkəmələrdə həll olunur və tərəflər parkda növbətçiliyini davam etdirir. Eyni zamanda, Sankt-Peterburqun kənarındakı Malinovka parkında da müntəzəm etiraz aksiyaları keçirilirdi və onlar burada da nəhəng məbəd tikməyi planlaşdırırdılar. Nəticədə qubernator Poltavçenko ictimaiyyəti əmin etdi ki, tikinti olmayacaq. Və o, bunu Sankt-Peterburqun fəxri sakini, aktyor Oleq Basilaşviliyə yazılı cavabında təsdiqləyib.
"Mən qubernatora məktub göndərdim, çünki Malinovkada vəziyyət çox narahat idi" dedi Oleq Valerianoviç. – Bu park yaşıl sahədir, davamlı tikililərlə əhatə olunmuşdur. Yəqin ki, məbəd lazımdır, amma başqa yerdədir və park həmin ərazinin sakinlərinin mülkiyyətində qalmalıdır. Biz İshaq kimi milli irs obyektlərinin taleyinə heç də az ehtiyatla yanaşmalıyıq. Kilsə bərpa işlərinin öhdəsindən gələcəkmi? Transfer abidənin vəziyyətini pisləşdirəcəkmi? Biz, əlbəttə ki, sovet hökumətinin hərəkətlərinə görə kilsəyə borcluyuq. Amma mədəniyyət obyektlərinin taleyinə çox diqqətlə yanaşmaq lazımdır.
Rusiyanın mədəniyyət naziri Vladimir Medinski “Report”a müsahibəsində Rossiyskaya qəzeti” Müqəddəs İsaak Katedralinin hazırkı vəziyyətini optimal hesab etdiyini bildirib.
Bunun kafedralın Rusiyaya mümkün təhvil verilməsi ətrafında alovlanan müzakirələrə son qoyması mümkündür. Pravoslav Kilsəsi(ROC), - yeparxiyanın müvafiq müraciəti iyulun sonunda şəhər hakimiyyətinə verildi. əsasında Sankt-Peterburq və Ladoga Metropolitan Barsanuphius niyyəti federal qanun“Dövlət və ya bələdiyyə mülkiyyətində olan dini təyinatlı əmlakın dini qurumlara verilməsi haqqında” Müqəddəs İsaak Katedralinin binalarının kilsənin pulsuz istifadəsinə qaytarılması ictimai müzakirələrə səbəb olub. Katedralin kilsəyə verilməsinə qarşı petisiyanı artıq 25 min insan, o cümlədən tanınmış şəhər müdafiəçiləri və mədəniyyət xadimləri imzalayıb. Bu məsələ ilə bağlı referendumun keçirilməsini təklif edən bir qrup Sankt-Peterburq deputatı onun keçirilməsinə dair sənədləri avqustun 6-da Sankt-Peterburq Seçki Komissiyasına verib;
Referendumun təşəbbüskarları arasında Qanunvericilik Məclisinin deputatı Maksim Reznik də var ki, o, Vladimir Medinskinin Müqəddəs İsaak kilsəsinin statusunun qorunub saxlanılması barədə bəyanatını alqışlayır.
– Mən həmişə Vladimir Medinskinin mədəniyyət naziri kimi fəaliyyətinin ardıcıl tənqidçisi olmuşam və qalıram, lakin bu nadir haldır ki, mən mədəniyyət naziri ilə tamamilə razıyam. Bu, sadəcə olaraq, baş verənlərə sağlam qiymət vermək, məntiqli düşünmək bacarığı və qayığı silkələmək, cəmiyyətdə münasibətləri gərginləşdirmək istəməməkdir. Fikrimcə, Mədəniyyət Nazirliyinin formalaşdırdığı məhz bu sağlam mövqeyə hamı əməl etməlidir. Mən buna sevinirəm, ümid edirəm ki, indi çox nüfuzlu bir təşkilat olsa da, Müqəddəs İsaak kilsəsi kimi obyektin birinə verilməsinin qarşısını almaq üçün referendum keçirməyə və ya başqa fövqəladə tədbirlər görməyə ehtiyac qalmayacaq.
Bununla yanaşı, Maksim Reznikin fikrincə, belə hallarda qərar qəbuletmə mexanizminin özü təkmilləşdirilməlidir ki, belə məsələlərlə bağlı qərarların ciddiliyi artırılsın. mühüm məsələlər o məmur qubernator olsa belə bir məmurun çiyninə düşmədi. Deputat artıq qanun layihəsi hazırlayıb, ona əsasən, bu səviyyəli binaların taleyi yalnız parlamentin iştirakı ilə, hərtərəfli və açıq müzakirə ilə həll edilə bilər, - "Azadlıq" radiosunun müxbiri Tatyana Voltskaya xəbər verir.
13/01/2017
Müqəddəs İsaak kilsəsinin Rus Pravoslav Kilsəsinə verilməsi ilə bağlı qalmaqal böyüyür. Petisiyanı artıq 150 min nəfər imzalayıb. Muzeyin fəaliyyət göstərən məbədə çevrilməsi prosesinə təkcə sadə şəhər əhalisi deyil, həm də ictimai xadimlər qarşı çıxıblar. Lakin məlum olduğu kimi, nə şəhər rəhbərliyi, nə də Rus Pravoslav Kilsəsinin nümayəndələri öz sözlərindən dönmək fikrində deyillər.
Və ziyafət kimin hesabınadır? - Həmişəki kimi bizim üçün. Müqəddəs İsaak Katedrali Rusiyanın ən uğurlu muzeylərindən biridir, o cümlədən biletlər vasitəsilə (yeri gəlmişkən, o qədər də bahalı deyil: bütövlükdə sütunlu - 400 rubl). Onu ziyarət edənlər isə onun baxımını ödəyirlər. Məntiqi. Muzey baxım, bərpa və inkişafa yönəldilmiş yüz milyonlarla rubl qazanır.
Bununla belə, biletlər ləğv ediləcək, kafedral şəhərin mülkiyyətində qalacaq və Rus Pravoslav Kilsəsi ondan sadəcə "istifadə edəcək". Bu o deməkdir ki, Leqoyda və Şevkunovun açıq dediyi kimi, xərclər büdcənin üzərinə düşəcək.
Eyni zamanda, Rus Pravoslav Kilsəsinin tacirləri qaçılmaz olaraq məbəddə peyda olacaqlar: və bunlar yalnız şamlar və dualar deyil, həm də müxtəlif suvenirlərdir. Onda ən heyrətamiz kirayəçiləri gözləmək olar: KhHS-də qurbangahın üstündəki avtoyuma və ofis təcrübəsi bunu göstərir.
Rus Pravoslav Kilsəsinin mətbuat konfransının yayımından sırf estetik hisslər. Abbess Kseniya (Çerneqa): hamısı qara rəngdədir, yalnız üzü açıqdır, səsi tikanlıdır, hətta indi də o, kamikadzedir. Zal mırıldanan kazaklarla, bir növ səmavi döyüşlərin veteranları ilə doludur. Qamçı çəkmələri. İndi bu muzey əvəzinə olacaq. Bu, 21-ci əsrdə layiq olduğumuz şeydir.
“Hey, qadın, saçın şərfinin altından çıxdı - gəl, küfr!”: muzeyin olduğu yerdə bir kazak dayanır.
Ola bilsin ki, 150 mindən çox insanın imzaladığı petisiya və ya fəalların və şəhər əhalisinin İsaakın yanında keçirilən mitinq və etiraz aksiyaları ilə rezonans doğuran hadisədə nəsə dəyişəcək. Lakin İsaakdan başqa Rusiya Milli Kitabxanasına məxsus daha bir bina da Rus Pravoslav Kilsəsinin yurisdiksiyasına keçəcək. Nədənsə bu barədə heç kim heç nə demir.
Jurnalist Konstantin Krılov yazır ki, İsaakdan başqa daha bir bina qurban olacaq
“Küçədə, evlərdə, internetdə müxtəlif şəhər muzeylərində, o cümlədən siyasətdən uzaqlarda olan sıravi işçilərin şəxsi yazışmalarında Müqəddəs İsaak kilsəsinin Rus Pravoslav Kilsəsinə verilməməsi ilə bağlı bu və ya digər petisiya yerləşdirirlər. Yenə deyirəm, bunu kütlə edir. Ən adi insanlar. Bu, tək piketlərdə iştirakdır. Reaksiya adi insanlar- ərizələr. Ola bilsin ki, bu hadisə ictimai rezonansa görə indi Zenit Arena, çoxdan əziyyət çəkən Mannerheim idarə heyəti və Kadırov körpüsü ilə bağlı son qalmaqallar silsiləsi ilə müqayisə oluna bilər. Bəzi insanlar bu vəziyyətə əsəbi reaksiya verirlər, çünki bunu Rus Pravoslav Kilsəsinin növbəti hücumu kimi görürlər. Bu, uzun müddət Moskvaya köçmüş cənab Milonova onun ən məşhur müavinlərindən biri kimi dözən bir şəhər üçün olduqca ağrılıdır. Çoxları üçün bu, məhz kilsənin muzeyə hücumudur. Digər insanlar üçün, hətta özləri kilsə ziyarətçiləri olsalar da, çoxları buna qarşıdır, çünki Rusiyada dayanan və dağıdılan çoxlu sayda kilsə var. Rus Pravoslav Kilsəsi onlarla maraqlanmır, muzey kimi böyük gəlir gətirən təmirli kilsə isə Müşahidə göyərtəsi pravoslav kilsəsinə köçürüləcək. İnsanlar bunu dünyəvi həyata və dünyəvi institutlara hücum kimi qiymətləndirirlər. Rus Pravoslav Kilsəsinin uçuq-sökük kilsələrlə məşğul olmaq əvəzinə çox uğurlu bir turizm obyektini ələ keçirməsinə etiraz var. Burada, ümumiyyətlə, bütün bu hekayənin bir alt mətni var: çox, çox uzun müddət əvvəl müharibə gedir Marata küçəsindəki keçmiş kilsənin binasında yerləşən Arktika və Antarktika Muzeyinin kilsəsinin köçürülməsi-köçürülməməsi ətrafında. Ümumiyyətlə, şəhərdə əvvəllər kilsəyə məxsus olan, köçürülə bilən, lakin indi başqa obyektlər tərəfindən işğal edilən kifayət qədər çox əmlak var, bu da çox ağrılıdır. Axı bina artıq ruslara verilib milli kitabxana, fond binalarından biri də kilsəyə köçürüldü. Xəbərlər Müqəddəs İsaak kilsəsi ilə bağlı xəbərlərlə yanaşı çıxdı”, - Krılov BFM.ru-ya bildirib.
“Ancaq indiki Rus Pravoslav Kilsəsi gözəl deyil, əgər gözəl və ecazkar olsaydı, o zaman Müqəddəs İsaak Katedralini qaytarmaq olardı”
cavab: sahibinin kimliyinin sualla heç bir əlaqəsi yoxdur. Mülkiyyət hüququ toxunulmazdır. Oğurluq edə bilməzsən. Sən ola bilərsən pis insan- amma öz dəyərini cibindən çıxarmaq düzgün deyil. Poroşenkodan xoşunuz gəlməyə bilər, amma Ukraynanın bir hissəsini işğal etmək düzgün deyil. Zərgərdən xoşunuz gəlməyə bilər, amma onun vitrinini döyməməlisiniz. Oğurluq edə bilməzsən. Oğurluq nə qədər əvvəl törədilsə də.
"amma Müqəddəs İsaak Katedrali kilsəyə aid deyildi"
cavab: Varlamovu oxumağınıza şadam, amma ümid edirəm ki, Varlamovdan tarixi öyrənməmisiniz. Əlbəttə ki, yüz il əvvəl heç bir QHT, MMC, QSC və başqaları icad edilməmişdi. son illər mülkiyyət formaları. Ölkəmizdə demək olar ki, hər şey şaha məxsus idi. Mömin padşah isə möminlərin vəsaitindən istifadə edərək möminlər üçün dini bir bina tikdirdi. Qalereya deyil, xəstəxana deyil, muzey deyil, kafedral deyil. Padşah kilsənin bir hissəsi idi (və onun mühüm hissəsi, çünki o, Məsh olunmuş hesab olunurdu). Beləliklə, bolşeviklərdən əvvəl Müqəddəs İsaak Katedrali, təbii ki, pravoslav kilsəsinin bir hissəsi idi. Köhnə Mömin deyil, Yenidənqurmaçı deyil, Pravoslav - bu gün Rus Pravoslav Kilsəsi adlanan eyni.
"Ancaq orada bir muzey var!"
cavab: əvvəldə olduğu kimi din əleyhinə muzey olmadığın üçün təşəkkür edirəm. Bəli, təəssüf ki, SSRİ-də dini tikililərdə çox şeylər edirdilər. Mən özüm kilsənin yerləşdiyi animasiya studiyasında işləyirdim. Amma sonra geri qaytardılar.
Bu, həqiqətən də problemdir və yaxşı həllərin demək olar ki, olmadığı bir problemdir. Yaxşı olar ki, bütün muzeyləri belə binalardan mümkün qədər yığışdırıb, onlara başqa yerlər verək. Və bu ikonik binaya üzvi və mahiyyət etibarı ilə bağlı olan muzeylər - muzeyin sağ qalmasına və başqalarının hüquqlarına hörmət etməyə imkan verəcək iş formasını tapmaq üçün.
Ancaq yenə də binanın əslində uzun illər əvvəl zəbt edildiyini və mülkiyyətçinin hüquqlarına hörmət edilməli olduğunu başa düşməliyik.
“Kilsə əmlakı pis idarə edir”
cavab: dövlət də mülkiyyəti pis idarə edir. Xüsusilə Putinin tabeliyində olan məmurlar bununla məşhur deyillər. Mühafizə zonaları salınır, tarixi binalar sökülür, bərpa əvəzinə simvolik heykəllər dağıdılır.
Uzunmüddətli perspektivdə mülkiyyətçi istənilən halda əmlakı dövlətdən daha yaxşı idarə edir. Sahibi ictimai təşkilat olsa belə.
Amma praktikada, bəli, Yapon və ya İngilis qanunlarına oxşar qanunlar təqdim edərdim. İngiltərədə tarixi binanın sahibindən binanı müəyyən qaydada saxlamaq tələb olunur, hətta kiçik təmir və dəyişikliklərə də ciddi məhdudiyyətlər qoyulur. Yaponiyada mədəni irsin mühafizəsi haqqında qanun var və orada nəinki obyektlər, hətta istehsal və texnologiya da qorunur. Qorunan çini texnologiyası ustasının, məsələn, istəsə belə texnologiyanı pozmağa haqqı yoxdur. Analoji qanunların Rusiyada tətbiq edilməsi məntiqlidir.
Amma yenə də bu, oğurlananı qaytarmaq öhdəliyini ləğv etmir.
"Bəs kilsə kafedralı düzgün idarə etmirsə və dağılırsa?"
Şəkil mənbəyi: s-pb.in
Sankt-Peterburqda şəhərin ən böyük pravoslav kilsəsi - hazırda muzeyə çevrilən Müqəddəs İsaak kilsəsi ətrafında qalmaqal yaşanır. Rus Pravoslav Kilsəsinin yerli yeparxiyası şəhər hakimiyyətindən kafedral binasının ona verilməsini xahiş edir. Meriya qeyd edib ki, məsələ “hərtərəfli araşdırma” tələb edir. Şəhər parlamenti bu fikri pisləyib və muzey direktoru Nikolay Burov bildirib ki, Rus Pravoslav Kilsəsinin “iştahı artıb”.
Sankt-Peterburq Qanunvericilik Məclisinin deputatı Vitali Milonov özünü kafedralın Rus Pravoslav Kilsəsinin yurisdiksiyasına verilməsinin qəti əleyhdarı hesab etmir, lakin məsələyə “qol güləşi ilə deyil, son dərəcə nəzakətlə və incəliklə” yanaşmağı məsləhət görür. Onun sözlərinə görə, şəhər parlamenti hələlik bu mövzunu ətraflı müzakirə etməyib. " İsaak dünya əhəmiyyətli obyektdir və təbii ki, onun muzey komponenti də var. Mən şəhər rəhbərliyinin və muzey ictimaiyyətinin fikirlərini nəzərə alaraq həll yolunun axtarılmasının tərəfdarıyam. Hər kəs qaçıb qılınc yelləyə bilər, ancaq onun Sankt-Peterburq tərzində düzgün, mədəni və gözəl çıxdığından əmin olmaq lazımdır. Həm biz tərəfdən, həm də hər hansı milli satqınlar tərəfindən radikalizm olmadan", - deyə deputat bildirib. Onun sözlərinə görə, hələ də şəhər Qanunvericilik Məclisində bu məsələ ilə bağlı dinləmələr olacaq.
Müqəddəs İsaak Katedralində təyin edilmiş protodeacon Andrey Kuraev də vəziyyətlə bağlı fikirlərini açıqladı. Onun fikrincə, məbədin köçürülməsi məsələsi qəti və birmənalı mühakimə etmək üçün çox mürəkkəbdir. O qeyd edib ki, bütün digər problemlərlə yanaşı, maliyyə problemi də var. " Turistlərin çoxluğuna görə muzey çox milyon dollar üstəgəl büdcəyə malikdir. Və İsaak Rus Pravoslav Kilsəsinə köçürülərsə, bundan sonra nə baş verəcəyi bəlli deyil. Doğrudanmı kilsə kolonnada bilet satacaq? Bir abidə kimi kafedralın saxlanmasının keyfiyyəti aşağı düşməyəcəkmi? ” Sankt-Peterburqda “Keçən ilin martında Sankt-Peterburqa keçmiş Saransk mitropoliti Barsanufiy təyin olundu və onunla birlikdə bir qrup namizəd gəldi. Bu insanlar Sankt-Peterburq mədəniyyətinə tamamilə yaddırlar, onların üslub və hətta nitqlə uyğunsuzluğu Neva paytaxtının bir çox yerli sakinləri arasında allergiyaya səbəb olur. Və Müqəddəs İsaak Katedrali bütün mədəniyyətlərin sintezidir. Və o da tələb edir, bağışlayın, ruhanilərin Sankt-Peterburq-Avropa cazibəsi", - Andrey Kurayev dedi.
Yada salaq ki, Müqəddəs İsaak Katedrali 1818-1858-ci illərdə memar Auguste Montferrandın layihəsinə əsasən tikilib. Tikintiyə şəxsən İmperator I Nikolay rəhbərlik edirdi. İllər ərzində rus imperiyası Katedral Rus Pravoslav Kilsəsinə aid deyil, dövlət mülkiyyəti idi. Son illərdə kafedralın Rus Pravoslav Kilsəsinin Sankt-Peterburq yeparxiyasının yurisdiksiyasına verilməsi məsələsi artıq gündəmə gəlib. 2011-ci ildə Sankt-Peterburqun Tarix və Mədəniyyət Abidələrinin Dövlət Nəzarəti, İstifadəsi və Mühafizəsi Komitəsinin rəhbəri Aleksandr Makarov məbədin təyinatı üzrə istifadə edilməsini təklif etsə də, təşəbbüs dəstəklənməyib.
