Tənqidçilərin fikirləri
Rus mədəniyyətində bir xarakterin çevrilməsi
Kiplinqin kitabına görə, Bagheera kişidir, lakin "Mawgli"nin klassik rus və polyak tərcümələrində, eləcə də sovet cizgi filmi "Mowgli"də Bagheera qadındır. Qadın Bagheera çox zərif, zərif, istehzalı və gözəldir. Bagheera qadın gözəlliyinin, harmoniyasının, xarakterinin və cəngəllik ruhunun təcəssümüdür.
Kiplinqin Baghira obrazı, M.Eliferova görə, birmənalı deyil və döyüşçü qəhrəmanı təcəssüm etdirir. Şere Xanla əlaqədar olaraq iki əks “qəhrəman - antiqəhrəman” arasında qarşıdurma yaranır. Bagheera və Mowgli arasındakı münasibət analıq/oğulluq üzərində deyil, kişi dostluğuna əsaslanır. Tədqiqatçının bu haqda yazdığı kimi, personajın cinsinin dəyişdirilməsi süjetin mürəkkəb qavranılmasına gətirib çıxarır: “Baqiranın qadına çevrilməsi aydın və şəffaf Kiplinq süjetini başa düşməyi çətinləşdirir: niyə, məsələn, ana qayğısının ikiqat artırılması - Canavar Mauqlini böyütmək məsuliyyətinin öhdəsindən gəlmirmi? .
Rus mədəniyyətində oxşar bir dəyişiklik başqa bir Kipling personajı ilə - "Öz-özünə gedən pişik" ilə baş verdi.
Xarakter tarixi
Bagheera Udaipurdakı Rajanın ahırında əsirlikdə anadan olub və anasının ölümündən sonra azadlığa can atmağa başladı. O, böyüyüb kifayət qədər güclənəndə qəfəsin kilidini qırıb cəngəlliyə qaça bildi. Baghira bir dəfə bütün bunları Mauqliyə danışır və boynunun çənəsinin altında tüksüz bir yeri göstərir - yaxasından bir iz və onun bir dəfə zəncirdə oturduğunu ondan başqa heç kim bilmir.
Cəngəllikdə hiyləgərliyi və çevikliyi sayəsində pələng Şere Xandan başqa bütün heyvanların hörmətini qazandı. Baghiranın fikrincə, o, insan adətlərini bildiyinə görə Şere Xandan daha dəhşətlidir.
Bagheera insanlar arasında böyüdüyü üçün insanın heyvanların padşahı olduğunu başa düşür, ona görə də Baghira cəngəllik sakinləri arasında Mawglini tanıyan ilk şəxsdir.
O, digər heyvanlar kimi, Mauqlinin baxışlarına tab gətirə bilmir, lakin bunun səbəbini başa düşür: Mowgli ağlabatandır, o, insandır.
Doğma tərcüməçilərə və tərcümə problemləri ilə maraqlanan hər kəsə
Yalnız cümə axşamı sənət nəzəriyyəsi üzrə seminarda. tərcümə ilə prof. Modestov minanı sökdü müqayisəli təhlil"Winnie the Pooh"un müxtəlif tərcümələri. Zaxoderin orijinalda “o” olan Bayquşu dişi Bayquşa çevirmək hüququ olub-olmaması məsələsi müzakirə olundu. Rudnev və Mixaylova tərəfindən - Sych, "bayquş kimi tək yaşayır" ilə bənzətmə ilə). Qərara gəldilər ki, rus oxucusunun fon qavrayışı yaddaşından təsirlənir Xalq nağılları, Bayquşun tez-tez olduğu bir xarakterdir, lakin Bayquş heç bir mədəni birlik doğurmur.
Bu gün mən “Novıy mir”in baş redaktoru Andrey Vasilevskinin LJ-yə gedirəm və dərhal Eliferovanın “Baqir dedi...” məqaləsinə rast gəlirəm. O, Milnov Bayquşunun "çevrilmələrini" dəqiq təsvir edir. Düşünürəm ki, maraqlananlar özləri oxuya bilər: magazines.russ.ru/voplit/2009/2/eli12.html
Məni daha çox Mowglidən Baghiranın cinsiyyəti sualı maraqlandırırdı.
Müəllifin personajın cinsiyyətini müəyyən etməsinə məhəl qoymamaq və bunun əvəzinə onun adının hərfi rusca tərcüməsinə istinad etmək təcrübəsi bəzi hallarda qavrayışın lətifə təhriflərinə səbəb olur. Ən maraqlı nümunə Kiplinqin “Cəngəllik kitabı” əsərindən Baghiradır. N. Daruzesin tərcümə etdiyi Mauqli haqqında qısa hekayələr bir vaxtlar topludan çıxarılmış və “Mauqlinin kitabı” kimi ayrıca silsilədə nəşr edilmişdir. Belə bir redaksiya qərarı mübahisəli ola bilər, lakin uşaqlar üçün uyğunlaşma olaraq mövcud olmaq hüququna malikdir (baxmayaraq ki, "Cəngəllik kitabı" bütövlükdə Kipling tərəfindən də yazılmışdır, uşaqlar üçün deyilsə, gənclər üçün - təsadüfi deyil ki, "The Jungle Book"un qısa hekayələrindən birində "böyüklər üçün hekayə" kimi qeyd olunan Mowgli'nin evliliyi haqqında hekayə). Təəssüf ki, orijinalda kişi olan Bagheera'nın cinsini dəyişdirmək daha yanlış bir qərar idi. Bu xarakteri sevən rusların böyük əksəriyyəti nədən şübhələnmir.
Ümumiyyətlə, Bagiera adı kişidir. Daha tez-tez "Bagir" şəklində (o cümlədən Rusiyanın bəzi xalqları arasında) rast gəlinir. Orijinalda Bagheera obrazı tamamilə birmənalı deyil - o, romantik şərq ləzzətinin aurası ilə təchiz edilmiş döyüşçü qəhrəmandır. O, quldura qarşı nəcib bir qəhrəman kimi Şere Xan ilə ziddiyyət təşkil edir. Aristokrat atlının davranış modeli həm onun Mauqli üçün fidyə yardımı ilə döyüşən tərəfləri barışdırmaq təşəbbüsünə, həm də onun əsirlik və qaçış haqqında retrospektiv danışdığı hekayəsinə (sonuncu şərqşünaslıq ədəbiyyatının toposu) uyğun gəlir. Orijinalda Bagheera və Mowgli arasındakı münasibət kişi dostluğu münasibətidir və heç də analıq/oğulluq deyil. Baghiranın dişiyə çevrilməsi Kiplinqin aydın və şəffaf süjetini başa düşməyi çətinləşdirir: niyə, məsələn, ana qayğısını ikiqat artırır - Canavar Mauqlini böyütmək məsuliyyətinin öhdəsindən gəlmirmi? Bagheera və Shere Khan (qəhrəman - anti-qəhrəman) arasındakı münasibətlərin əsl mahiyyəti qaranlıqlaşır. Nəhayət, Bagheera obrazının belə bir təfsiri ilə tərcüməçinin sadəcə öhdəsindən gələ bilmədiyi "Bahar qaçışı" hekayəsindən bir sıra fraqmentlər çatışmır.
Söhbət dünya ədəbiyyatında gənclik seksuallığının oyanışının ən gözəl lirik obrazlarından birindən gedir. N.Daruzesin tərcüməsində mətnin bu hissələrindən ancaq qeyri-müəyyən eyhamlar qalır. Təbii ki, burada sovet senzurasının rol oynadığını güman etmək olar, baxmayaraq ki, Viktoriya dövrü yeniyetmələri üçün kifayət qədər uyğun olan mətnin sovet senzurası üçün qəbuledilməz sayıla biləcəyi təəccüblüdür. Amma ən azı qismən redaktə səbəbi məhz Baghiranın cinsiyyət dəyişikliyidir. Orijinalda Bagheera bir qadınla görüşə hazırlaşır və Mowgli sualının mənası (Baqiranın əylənmək və pəncələri ilə havada yuvarlanması uyğundurmu?) tamamilə aydındır: Mowgli Bagheera-nı kifayət qədər cəsarətli davranışda günahlandırır. Mowgli də oğlan qısqanclığını yaşayır - çünki Bagheera, Stenka Razin haqqında mahnıya uyğun olaraq, bir qadınla hərbi kişi dostluğunu "mübadilə etdi" və hələ özü dərk etmədən paxıllıq etdi, çünki Bagheera'nın onun üçün bir şeyə sahib olduğu ortaya çıxdı. yoxdur. Tərcümədə Mowgli ilə Bagheera arasındakı dialoqdan hər hansı aydın məna çıxarmaq çətindir, istisna olmaqla, Mowgli nədənsə bədbəxtdir. Bir neçə vacib fraqmentin itirilməsi nəticəsində hadisələrin inkişafı "Bahar qaçışı"nda öz ahəngini və məntiqini itirdi, çünki bütün romanın semantik oxu pozuldu: Mowgli hesab edir ki, döyüşçü dostları ona xəyanət etdilər, apardılar. bir şeylə, onun nöqteyi-nəzərindən, kişilərə yaraşmayan. Təbii ki, Bagheera-nın qadın görünüşü ilə Mawgli-nin qısqanclığı vektor dəyişir və bütün psixoloji dram arzuolunmaz vəhşilik çalarları alır - buna görə də N. Daruzesin mətni kökündən qısaltmaqla Kiplinqin psixologizmini və erotizmini minimuma endirmək cəhdi tamamilə başa düşüləndir.
Lakin hətta Kiplinqin mətninin keçdiyi dəyişikliklər də rus dilində Bagheera obrazı ilə müqayisədə “normal diapazonda xəta” sayıla bilər. populyar mədəniyyət- xüsusilə cizgi filmindəki panteradan sonra, tənbəl kontralto ilə danışan və demək olar ki, hər sətirlə nazlı şəkildə uzanan itaətkar qadınlıq əldə etdi. Rusların fikrincə, Bagheera qadın cinsiyyətinin standartıdır. "Bagheera" sözü üçün Yandex sorğusu bir milyona yaxın keçid verdi, buna görə də özümü ilk otuzluğa baxmaqla məhdudlaşdırmalı oldum. Bu otuz arasında (dublikat bağlantıları saymadan): üç gözəllik salonu, iki göbək rəqsi studiyası, qarın rəqsi kostyumları satan bir mağaza, bir erotik masaj salonu və biri qadın onlayn tutacaq kimi istifadə olunur. Kipling təəccüblənərdi.
(...)
Bagheera ilə belə uzunmüddətli anlaşılmazlığın baş verməsinin səbəblərini nəzərdən keçirsək, girişdə yenə bir qədər hərtərəfli motivasiya tapacağıq: rus dilindəki "pantera" sözünün qrammatik cinsi. Artıq deyilib ki, gender çətinliklərini aradan qaldırmağın yolu sinonimlərin düzgün seçilməsidir. Rus dilinin zənginliyi haqqında çox və tez-tez deyilir, amma praktikada onu necə istifadə etməyi bilmirlər və istifadə etmək istəmirlər. Bagheera kişidirsə, deməli bəbirdir.
Bəbirin yalnız qara növünün pantera adlanacağına dair yanlış bir inanc var. Bu doğru deyil. "Leopard" və "panther" sinonimdir. “Pantera” sözü hazırda zooloji termin deyil. 19-cu əsrdə onlar iki ayrı növü - bəbir və pantera, lakin rənginə görə deyil, fiziki və ya yaşayış mühitinə görə fərqləndirməyə çalışdılar və bəzi zooloqlar hətta o zaman bu anlayışları sinonim hesab etdilər. Baghiranı bir neçə dəfə "qara bəbir" adlandırmaq kifayətdir - və daha çox döyüşkənlik və şərqlilik üçün onu "qara bəbir" də adlandırmaq olar, çünki "bəbir" köhnə bəbir üçün ümumi rus adlarından biridir. günlər və Mtsyri'nin döyüşdüyü bəbir, zooloji nöqteyi-nəzərdən bəbir idi.
Təəssüfləndirici odur ki, N. Daruzesin tərcüməsi (B. Zaxoderin “Vinni Pux” tərcüməsi kimi) əslində çox yaxşıdır və kanonik kimi qəbul edilir. Həm Kiplinqi, həm də Milni yenidən tərcümə etmək, gender anlaşılmazlıqlarını düzəltmək üçün bizə ən azı eyni dərəcədə parlaq tərcüməçilər lazımdır, əks halda onların tərcümələri şübhəsiz ki, uğursuz olacaq. Maksimum olaraq bu tərcüməçilər oxucunu öz tərcümələrinin həqiqətən də üstün olduğuna inandıra bilməlidirlər, çünki onlar hələ də Daruzes və Zaxoderlə müqayisə olunacaqlar və əksər hallarda sonuncuların xeyrinədirlər (bu tərcümənin ətaləti kimi bir şey var). ilk təəssürat). Carrollun tərcümə məkanı daha çevik və demokratikdir. Bu baxımdan, "Alisa" həm bəxtsiz idi (kanonik rus mətninin olmaması və müxtəlif tərcümələrin tərəfdarları arasında hər hansı konsensus), həm də şanslı (tərcümə təcrübəsinin daha da təkmilləşdirilməsinə açıqlıq).
Rus tərcümələrində gender dəyişikliklərinin müşahidələri maraqlı mənzərəni ortaya qoyur: bütün hallarda, istisnasız olaraq, müəllifə məlumdur bu məqalədə yerdəyişmə eyni istiqamətdə baş verir - tərcümədə kişi xarakteri qadına çevrilir. Bu tendensiyanın bir növ sovet "siyasi düzgünlüyü" - kişi şirkətini sulandırmaq istəyi kimi şərh etmək istəyi var. qadın şəkilləri. Ancaq hər bir konkret hadisəni təhlil edərkən, bunun arxasında heç bir xüsusi motivasiya tapılmır - yalnız personajın adının ötürülməsinə mexaniki yanaşma və xüsusi tərcümə problemi kimi cinsin əks olunmaması..."
Avatarlarında yavaş-yavaş uzanan Bagheera olan qızların nə demək istədikləri barədə düşünmə vaxtıdır.)
"Cəngəllik kitabı" və "İkinci Cəngəllik kitabı".
Rus mədəniyyətində bir xarakterin çevrilməsi
Kitaba görə, Baghira kişidir, lakin "Mawgli" nin klassik rus tərcüməsində, eləcə də sovet cizgi filmi "Mowgli"də Baghira qadındır.
Ümumiyyətlə, Bagiera adı kişidir. Daha tez-tez "Bagir" şəklində (o cümlədən Rusiyanın bəzi xalqları arasında) rast gəlinir. Orijinalda Bagheera obrazı tamamilə birmənalı deyil - o, romantik şərq ləzzətinin aurası ilə təchiz edilmiş döyüşçü qəhrəmandır. O, quldura qarşı nəcib bir qəhrəman kimi Şere Xan ilə ziddiyyət təşkil edir. Aristokrat atlının davranış modeli həm onun Mauqli üçün fidyə yardımı ilə döyüşən tərəfləri barışdırmaq təşəbbüsünə, həm də onun əsirlik və qaçış haqqında retrospektiv danışdığı hekayəsinə (sonuncu şərqşünaslıq ədəbiyyatının toposu) uyğun gəlir. Orijinalda Bagheera və Mowgli arasındakı münasibət kişi dostluğu münasibətidir və heç də analıq/oğulluq deyil. Baghiranın dişiyə çevrilməsi Kiplinqin aydın və şəffaf süjetini başa düşməyi çətinləşdirir: niyə, məsələn, ana qayğısını ikiqat artırır - Canavar Mauqlini böyütmək məsuliyyətinin öhdəsindən gəlmirmi?
M. Eliferova. Bagheera dedi...
Rus mədəniyyətində oxşar bir dəyişiklik başqa bir Kipling personajı ilə - "Özü gəzən pişik" ilə baş verdi.
Xarakter tarixi
Bagheera Udaipurda Rajanın ahırında əsirlikdə anadan olub və anasının ölümündən sonra azadlığa can atmağa başlayıb. O, böyüyüb kifayət qədər güclənəndə qəfəsin qıfılını sındırıb cəngəlliyə qaça bildi, burada hiyləgərliyi və çevikliyi sayəsində pələng Şere Xandan başqa bütün heyvanların hörmətini qazandı. Bagheera bir dəfə bütün bunları Mowgli'yə danışır və ondan başqa heç kim onun bir vaxtlar zəncirdə olduğunu bilmir.
Wikimedia Fondu. 2010.
Digər lüğətlərdə "Bagheera (panther)" nə olduğuna baxın:
Bagheera: Bagheera R. Kipling-in "The Jungle Book" hekayəsindəki personajdır, qara pantera. Baghira ukraynalı müğənni və Ulduzlar Akademiyası telelayihəsinin prodüseri, ideya müəllifi və prodüseri. Bahira (Bahira) ilə görüşən suriyalı pravoslav rahib... ... Vikipediya
Bu terminin başqa mənaları da var, bax Bagheera. Bagheera (ingiliscə: Bagheera, hind dilindən bəbir kimi tərcümə olunur) qara panteradır, Rudyard Kipling-in "The Jungle Book" və "The Second Jungle Book" kitablarının qondarma personajıdır. Transformasiya... ...Vikipediya
Bu terminin başqa mənaları da var, bax Panter (mənalar) ... Vikipediya
Bu terminin başqa mənaları da var, bax The Jungle Book (mənalar). Bu məqalədə məlumat mənbələrinə keçid yoxdur. Məlumat yoxlanıla bilən olmalıdır, əks halda ... Vikipediya qoyula bilər
Bu terminin başqa mənaları da var, bax The Jungle Book (mənalar). Cəngəllik Kitabı ... Vikipediya
Bu terminin başqa mənaları da var, bax Mowgli. Mowgli Cizgi film növü ... Vikipediya
Bu məqalənin silinməsi təklif olunur. Səbəblərin izahını və müvafiq müzakirəni Vikipediya səhifəsində tapa bilərsiniz: Silinəcək / 10 noyabr 2012. Müzakirə prosesi başa çatmasa da, məqalə ... Wikipedia
- ... Vikipediya
Əsas məqalə: Mowgli (cizgi filmi) Mowgli. Raksha Cizgi film növü əllə çəkilmiş... Vikipediya
Mowgli. Raksha Cizgi filmi tipli əllə çəkilmiş rejissor Roman Davydov ... Wikipedia
Kitablar
- Mowgli, Rudyard Kipling. Qurd sürüsündə böyüyən, müdrik heyvanlar tərəfindən böyüdülən bir oğlanın hekayəsi dostluq və sədaqətdən, müdriklikdən, xeyirxahlıqdan, qohumluqdan, ədalətdən bəhs edir. Təəccüblü deyil ki, bu kitabın qəhrəmanları...
1. R.Kiplinqin “Cəngəllik kitabı” orijinal romanında qara pantera Bagheera (Bageerah) nəcib şərq qəhrəman-döyüşçüsü - Şere Xanın antipodudur.
Lakin sovet tərcüməçiləri rus dilində kişi cinsində “pantera” sözünün qarşılığını tapa bilmədilər və Baqiranı qadın etdilər.
Qara bəbirin mövcudluğu faktı onlara məlum deyildi.
2. Eyni hekayə başqa bir Kiplinq personajı - tək başına gəzən Pişiklə də baş verdi.
Rus şüurunda bu, özü ilə gedən bir pişikdir - qadının müstəqilliyinin simvolu.
Amma məlum olur ki, Kiplinq özbaşına yeriyənlərin qadınların deyil, kişilərin olduğuna inanırdı.
İngilis mətnində görmək olar ki, Onun etdiyi xarakter haqqında yazırlar.
3. “Drakula” romanını hamımız tanıyırıq (yeri gəlmişkən, vampirlərin sayı haqqında hekayənin populyarlığına məhz o, əlavə edilmişdir). Google onun müəllifi Bram Stoker olduğunu bilir (şəkildə).
"Şeytanın kədəri" Maria Corelli adlı bir qadın tərəfindən yazılmışdır (aşağıdakı şəkildə). Əslində, "Drakula" da ona aid edilir. Tutmaq nədir?
4. Hətta bir müddət Maria Corelli (şəkildə) və Bram Stokerin eyni şəxs olduğuna inanılırdı.
Ancaq daha çox ehtimal olunan bir versiya var - vicdansız rus naşirləri romanın vampir üslubunda yazıldığı üçün Stoker olduğunu düşünərək müəllifi çaşdırdılar.
Nədənsə o vaxtdan bəri heç kim səhvi düzəltməyib. Səhv deyil, böyük bir hiylə olsa nə olar?
5. Hamımız rus cizgi filmində qazanın üzərinə səylə yazı yazan eynəkli bayquşu xatırlayırıq: “Vinni Pux və bu qədər, o qədər, bu qədər”. Disneyin qartal bayquşu sizi çaşdırdı?
Beləliklə, rus tərcüməçiləri bayquş (bayquş) sözünün adekvat tərcüməsinin öhdəsindən gələ bilmədilər və sadəcə olaraq heyvanın cinsini dəyişdirdilər.
Bununla yanaşı, xarakterin bütün mənası da itirdi. Winnie the Pooh A. Milne haqqında kitabın müəllifindən Bayquşdan bəri - balaca oğlan- darıxdırıcı və hər şeyi bilən.
Milnin dövründə oğlanlar cəmiyyəti o qədər fərqli və qapalı idi ki, orada qızların görünüşünü təsəvvür etmək çətin idi.
6. “Zalım romantizm” filmindən “The Shaggy Bumblebee” romansını kimin yazdığı sualına ən pis halda Mixalkov, ən yaxşı halda isə qaraçılar cavab verir.
7. "İbtidai sinif, Watson!" - Vasili Livanov dedi, amma ser Artur Konan Doyl heç yazmamışdı.
Bu ifadəni aktyor Livanov çəkiliş meydançasında icad edib ki, bu da onun obrazına cazibə qatıb, lakin tarixi ədaləti pozub.
"İbtidai Uotson!" məşhur detektiv haqqında hekayənin yalnız rus film versiyasında mövcuddur.
8. Xatırlayın ki, Alisa dəli çay süfrəsinə gələndə Mart Dovşanı və Papaqçı bir Sıçanın qollarından tutur, vaxtaşırı onu söyür və yanlarından təpikləyirdilər.
Rus versiyasında Sonya qadındır. Bəs həqiqətən belə təsəvvür etmək olarmı ki, Kerolun dövründə xanımlar belə rəftar edərdilər? Əlbəttə yox.
Sonya kişidir. Heyvan kimi, sıçan da erkək və ya dişi ola bilər. Sonya adının qadınlığı bir göstərici deyil.
Çox maraqlı material rus dilinə tərcümə edildikdən sonra kişi qəhrəmanlarının necə qadın qəhrəmanlarına çevrilməsi haqqında. Belə çıxır ki, Vinni Puxdan olan Milne Bayquş, məsələn, bayquş deyil, "Bayquş" və ya Bayquşdur. Amma ən dəhşətli tərcümə Kiplinqin “Cəngəllik kitabı”nın rus dilinə tərcüməsidir. Cizgi filmindəki hərtərəfli seksual və qadına xas olan Bagheera əslində bəbirdir.
“Müəllifin xarakterin cinsiyyətini müəyyən etməsinə məhəl qoymamaq və onun adının hərfi rusca tərcüməsinə əsaslanmaq təcrübəsi bəzi hallarda qavrayışın lətifə təhriflərinə səbəb olur N. Daruzes tərəfindən tərcümə edilmiş kitablar bir vaxtlar topludan çıxarılmış və "Mowgli Kitabı" adı ilə ayrıca bir dövrədə nəşr edilmişdir. “Cəngəllik kitabı” bütövlükdə Kiplinq tərəfindən yazılmışdır, uşaqlar üçün deyilsə, gənclər üçün). “böyüklər üçün hekayə”) oraya daxil edilməyib. Təəssüf ki, orijinalda kişi olan Bagheera'nın cinsini dəyişdirmək daha yanlış bir qərar idi. Bu xarakteri sevən rusların böyük əksəriyyəti nədən şübhələnmir.
Ümumiyyətlə, Bagiera adı kişidir. Daha tez-tez "Bagir" şəklində (o cümlədən Rusiyanın bəzi xalqları arasında) rast gəlinir. Orijinalda Bagheera obrazı tamamilə birmənalı deyil - o, romantik şərq ləzzətinin aurası ilə təchiz edilmiş döyüşçü qəhrəmandır. O, quldura qarşı nəcib bir qəhrəman kimi Şere Xan ilə ziddiyyət təşkil edir. Aristokrat atlının davranış modeli həm onun Mauqli üçün fidyə yardımı ilə döyüşən tərəfləri barışdırmaq təşəbbüsünə, həm də onun əsirlik və qaçış haqqında retrospektiv danışdığı hekayəsinə (sonuncu şərqşünaslıq ədəbiyyatının toposu) uyğun gəlir. Orijinalda Bagheera və Mowgli arasındakı münasibət kişi dostluğu münasibətidir və heç də analıq/oğulluq deyil. Baghiranın dişiyə çevrilməsi Kiplinqin aydın və şəffaf süjetini başa düşməyi çətinləşdirir: niyə, məsələn, ana qayğısını ikiqat artırır - Canavar Mauqlini böyütmək məsuliyyətinin öhdəsindən gəlmirmi? Bagheera və Shere Khan (qəhrəman - anti-qəhrəman) arasındakı münasibətlərin əsl mahiyyəti qaranlıqlaşır. Nəhayət, Bagheera obrazının belə bir təfsiri ilə tərcüməçinin sadəcə öhdəsindən gələ bilmədiyi "Bahar qaçışı" hekayəsindən bir sıra fraqmentlər çatışmır.
Söhbət dünya ədəbiyyatında gənclik seksuallığının oyanışının ən gözəl lirik obrazlarından birindən gedir. N.Daruzesin tərcüməsində mətnin bu hissələrindən ancaq qeyri-müəyyən eyhamlar qalır. Təbii ki, burada sovet senzurasının rol oynadığını güman etmək olar, baxmayaraq ki, Viktoriya dövrü yeniyetmələri üçün kifayət qədər uyğun olan mətnin sovet senzurası üçün qəbuledilməz sayıla biləcəyi təəccüblüdür. Amma ən azı qismən redaktə səbəbi məhz Baghiranın cinsiyyət dəyişikliyidir. Orijinalda Bagheera bir qadınla görüşə hazırlaşır və Mowgli sualının mənası (Baqiranın əylənmək və pəncələri ilə havada yuvarlanması uyğundurmu?) tamamilə aydındır: Mowgli Bagheera-nı kifayət qədər cəsarətli davranışda günahlandırır. Mowgli də oğlan qısqanclığını yaşayır - çünki Bagheera, Stenka Razin haqqında mahnıya uyğun olaraq, bir qadınla hərbi kişi dostluğunu "mübadilə etdi" və hələ özü dərk etmədən paxıllıq etdi, çünki Bagheera'nın onun üçün bir şeyə sahib olduğu ortaya çıxdı. yoxdur. Tərcümədə Mowgli ilə Bagheera arasındakı dialoqdan hər hansı aydın məna çıxarmaq çətindir, istisna olmaqla, Mowgli nədənsə bədbəxtdir. Bir neçə vacib fraqmentin itirilməsi nəticəsində hadisələrin inkişafı "Bahar qaçışı"nda öz ahəngini və məntiqini itirdi, çünki bütün romanın semantik oxu pozuldu: Mowgli hesab edir ki, döyüşçü dostları ona xəyanət etdilər, apardılar. bir şeylə, onun nöqteyi-nəzərindən, kişilərə yaraşmayan. Təbii ki, Bagheera-nın qadın görünüşü ilə Mawgli-nin qısqanclığı vektor dəyişir və bütün psixoloji dram arzuolunmaz vəhşilik çalarları alır - buna görə də N. Daruzesin mətni kökündən qısaltmaqla Kiplinqin psixologizmini və erotizmini minimuma endirmək cəhdi tamamilə başa düşüləndir.
Lakin hətta Kiplinqin mətninin keçdiyi dəyişikliklər də rus populyar mədəniyyətində Bagheera obrazı ilə baş verənlərlə müqayisədə "normal diapazonda bir səhv" hesab edilə bilər - xüsusən də cizgi filmində pantera tənbəl kontralto ilə danışan itaətkar qadınlıq əldə etdikdən sonra. və demək olar ki, hər iradla uzanan nazlı tərz. Rusların fikrincə, Bagheera qadın cinsiyyətinin standartıdır. "Bagheera" sözü üçün Yandex sorğusu bir milyona yaxın keçid verdi, buna görə də özümü ilk otuzluğa baxmaqla məhdudlaşdırmalı oldum. Bu otuz arasında (dublikat bağlantıları saymadan): üç gözəllik salonu, iki göbək rəqsi studiyası, qarın rəqsi kostyumları satan bir mağaza, bir erotik masaj salonu və biri qadın onlayn tutacaq kimi istifadə olunur. Kipling təəccüblənərdi.
Mədəniyyətlərarası ünsiyyət prosesində belə şeylər baş verməlidirmi? Mənə elə gəlir ki, etməməlidirlər və vaxtaşırı baş vermələri onların legitimliyi üçün əsas deyil. Məsələn, 19-cu əsrin qərb qəhrəmanlarının adlarının rus dilinə dəyişdirilməsi ilə bağlı tərcümə ənənəsinə çoxdan təkəbbürlə yanaşmaq adət olub və çoxları V.Nabokova qəzəblənir, çünki o, “Anna möcüzələr ölkəsində” əsərində bu ənənəni canlandırmağa cəhd edib. : müasir oxucu xarici ədəbiyyatda onun hər gün ətrafında gördüklərini deyil, yad reallıq olduğunu görmək istəyir. Bəs niyə kişini qadınla əvəz etmək Smiti Kuznetsovla əvəzləməkdən yaxşıdır? Ola bilsin ki, birinci halda anlaşılmazlıq dərəcəsi daha da ciddidir.
Bagheera ilə belə uzunmüddətli anlaşılmazlığın baş verməsinin səbəblərini nəzərdən keçirsək, girişdə yenə bir qədər hərtərəfli motivasiya tapacağıq: rus dilindəki "pantera" sözünün qrammatik cinsi. Artıq deyilib ki, gender çətinliklərini aradan qaldırmağın yolu sinonimlərin düzgün seçilməsidir. Rus dilinin zənginliyi haqqında çox və tez-tez deyilir, amma praktikada onu necə istifadə etməyi bilmirlər və istifadə etmək istəmirlər. Bagheera kişidirsə, deməli bəbirdir.
Bəbirin yalnız qara növünün pantera adlanacağına dair yanlış bir inanc var. Bu doğru deyil. "Leopard" və "panther" sinonimdir. “Pantera” sözü hazırda zooloji termin deyil. 19-cu əsrdə onlar iki ayrı növü - bəbir və pantera, lakin rənginə görə deyil, fiziki və ya yaşayış mühitinə görə fərqləndirməyə çalışdılar və bəzi zooloqlar hətta o zaman bu anlayışları sinonim hesab etdilər. Baghiranı bir neçə dəfə "qara bəbir" adlandırmaq kifayətdir - və daha çox döyüşkənlik və şərqlilik üçün onu "qara bəbir" də adlandırmaq olar, çünki "bəbir" köhnə bəbir üçün ümumi rus adlarından biridir. günlər və Mtsyri'nin döyüşdüyü bəbir, zooloji nöqteyi-nəzərdən bəbir idi.
Təəssüfləndirici odur ki, N. Daruzesin tərcüməsi (B. Zaxoderin “Vinni Pux” tərcüməsi kimi) əslində çox yaxşıdır və kanonik kimi qəbul edilir. Həm Kiplinqi, həm də Milni yenidən tərcümə etmək, gender anlaşılmazlıqlarını düzəltmək üçün bizə ən azı eyni dərəcədə parlaq tərcüməçilər lazımdır, əks halda onların tərcümələri şübhəsiz ki, uğursuz olacaq. Maksimum olaraq bu tərcüməçilər oxucunu öz tərcümələrinin həqiqətən də üstün olduğuna inandıra bilməlidirlər, çünki onlar hələ də Daruzes və Zaxoderlə müqayisə olunacaqlar və əksər hallarda sonuncuların xeyrinədirlər (bu tərcümənin ətaləti kimi bir şey var). ilk təəssürat). Carrollun tərcümə məkanı daha çevik və demokratikdir. Bu baxımdan, "Alisa" həm bəxtsiz idi (kanonik rus mətninin olmaması və müxtəlif tərcümələrin tərəfdarları arasında hər hansı konsensus), həm də şanslı (tərcümə təcrübəsinin daha da təkmilləşdirilməsinə açıqlıq).
Rus tərcümələrində cinslərin dəyişməsi ilə bağlı müşahidələr maraqlı mənzərəni ortaya qoyur: bütün hallarda, istisnasız olaraq, bu məqalənin müəllifinə məlumdur, yerdəyişmə eyni istiqamətdə baş verir - tərcümədə kişi xarakteri qadına çevrilir. Bu tendensiyanı bir növ sovet “siyasi düzgünlüyü” kimi şərh etmək istəyi var - kişi şirkətini qadın obrazları ilə sulandırmaq istəyi. Ancaq hər bir konkret halı təhlil edərkən, bunun arxasında heç bir xüsusi motivasiya tapılmır - yalnız personajın adının ötürülməsinə mexaniki yanaşma və xüsusi tərcümə problemi kimi cinsin əks olunmaması.
