İnsan zəncirləri sürükləmək üçün deyil, yer üzündə qanadlarını geniş açıb uçmaq üçün yaradılmışdır.
V. Hüqo
Oxuduğun kitab ruhunda iz buraxsa yaxşıdır. Və parlaqdırsa, bu işin bizim üçün nə mənası var, bizə nələr verdiyini düşünürük. İndi yenə humanizmdən, mərhəmətdən danışanda, “həlak olana mərhəmət” çağıranda M.Qorkinin “Dibdə” pyesi yenidən böyük əhəmiyyət kəsb edir. Görünür, onun pyeslərinin ölməsinə qətiyyən icazə verilmir. Onlar uzun ömür üçün nəzərdə tutulub. Onun "Dibində" pyesi haqqında demək olar ki, bu, inqilabdan əvvəlki Rusiyanın ensiklopediyasıdır, həqiqət və ustalıqla çəkilmiş hekayədir. Və unutmamalıyıq ki, burada universal, təkcə keçmişə deyil, həm də indiki həyata uyğun olan çox şey var.
"İnsan böyükdür! Bu... qürurlu səslənir!” 20-ci əsrin əvvəllərində deyilən bu sözlər yazıçının yaradıcılıq xəttini müəyyənləşdirdi. O, insanı aşağılayan hər şeyə, həyatın bütün “aparıcı iyrəncliklərinə” qarşı ehtiraslı və qızğın etirazla çıxış edirdi.
Qorki “Dibdə” tamaşasında böyük qüvvə və misilsiz bədii məharətlə insanları “dibinə”, “çuxura” itələyən o dəhşətli həyat şəraitini göstərmişdir. Və sonra insan şəxsiyyət olmaqdan çıxır. Və bizim qarşımıza çıxan bu insanlar Kostilevin iyrənc otaqlı evindədirlər? İnsani olan hər şeyi itiriblər, hətta insan görkəmini də itiriblər, yazıq, yararsız məxluqlara çevriliblər. Təbii ki, bir çox cəhətdən onların özləri də başlarına gələnlərə görə günahkardırlar: tale ilə mübarizə aparmaq üçün möhkəmlik və ya bacarığı, işləmək istəyi, çətinlikləri dəf etmək qabiliyyəti yox idi. Amma sosial şərait də günahkardır. Qorki bəzi insanların başqalarının yoxsullaşması hesabına zənginləşmə dövrünü göstərdi. Bir otaqlı evin hər bir sakinində, onun bərbad taleyində biz sosial və şəxsi problemlərin birləşdiyini görürük.
Ancaq burada da həyatın "dibində" onların amansız canavar qanunları fəaliyyət göstərir. Burada “krallar” və onlara tabe olanlar, istismarçılar və istismar olunanlar, ağalar və fəhlələr var. Cəmiyyətin qanunları insanı doğulandan ölümünə qədər izləyir. İnsanları cinayətə, biabırçılığa, vicdansızlığa sürükləyirlər. Vaska Pepeli oğurladı və oğurladı. Doğuşdan onun taleyi əvvəlcədən müəyyən edilmişdi. Onun özü bu haqda belə deyir: “Mənim yolum mənim üçün qeyd olunub! Valideynim bütün ömrünü həbsxanalarda keçirdi və mənim üçün eyni şeyi əmr etdi ... Mən balaca olanda məni o vaxt oğru, oğru oğlu adlandırırdılar ... "Anna dəhşətli əzab içində ölür. Son ana qədər sağalacağına inanır: “Bəlkə... bəlkə sağalım?”. Ancaq onun ruhu, daxili inamı otaqlı evin sakinlərinin sözləri ilə sarsılır: “Nə üçün? Yenidən? Aktyor nəhayət yuxuya gedir. Onlar qalxa bilmirlər! Ancaq bunlar bir zamanlar tanıyan insanlardır
başqa həyat. İndi onlara nə qalıb? Yəqin ki, sadəcə iman. "Adımız yoxdur! Hətta itlərin də ləqəbləri var, amma bizdə yox!” – Aktyor acı bir hisslə qışqırır. Və bu nidada həyatın dənizə atdığı insana qarşı dözülməz bir inciklik var. Onlardan, bu unudulmuş insanlardan hər şey alındı, amma inamı, ən yaxşıya olan inamı əlindən ala bilmədilər. Qorkinin özündə bu keyfiyyət var idi, onu qəhrəmanlarına bəxş etmişdir.
Tamaşada görünən Səyyah Luka hər kəsin qəlbində ümid və arzu qığılcımı səpməyi və alovlandırmağı bacardı. O, onu Aktyorda alovlandırdı, sonra alov alovlandı, xilas alovuna çevrildi. Aktyor alkoqolizmdən qurtula biləcəyi xəstəxanaya inanırdı. Luka Vaska Pepluna yeni həyata - oğurluqsuz, namuslu həyata başlamağı məsləhət görür. Bəs Lukanın fəlsəfəsi kiməsə kömək etdimi? O gedəndən sonra gecələmə sığınacaqlarının həyatı daha da çətinləşdi. Bu insanlar o qədər qırılıblar ki, daha taleyində heç nəyi dəyişdirə bilmirlər. Lukanın verdiyi ümid onların yaralarını daha da dərinləşdirməyə xidmət etdi. Prinsipcə, onların gözlədiyi heç nə yoxdur. Qoca onların qəlbində bir ümid şüası yandırdı, işarət etdi, amma yol göstərmədi.
Bir sözlə, Gənənin daha yaxşı bir zaman xəyalları alt-üst olur və nəticədə onun son dərəcə aşağı düşdüyünü görürük. O, bir daha buradan çıxmayacaq. Biz isə oxucular bu sözlərdən narahat oluruq.
Tamaşada deyilir: sən belə yaşaya bilməzsən!
Müəllif bir çox fikirlərini Satin ağzına qoyur. Satində əlamətdar bir təbiət, güclü, aydın bir ağıl öldü. Bir insan haqqında qürurlu sözlər qanadlanır, insanların daha yaxşı taleyə layiq olduğuna inandırır.
“Dibində” tamaşası insanı sevməyə, onun adını doğrudan da qürurlandırmağa alovlu, ehtiraslı çağırışla aşılanıb. Yox, insan azad olana qədər, hər addımda haqsızlıq hökm sürməyənə qədər xoşbəxtlik ola bilməz. İnsan xoşbəxtliyə və azadlığa layiqdir, çünki o, İnsandır!
Qorkinin pyesi təkcə tarixi sənəd deyil, insan şüurunun görkəmli yaradıcılığı deyil, o, insanların gözlərini dönə-dönə xeyirxahlıq, mərhəmət, sosial ədalət kimi əbədi problemlərə çevirəcək bir əsərdir.
1902-ci ildə ortaya çıxan əsər janr baxımından yenilikçi idi. Bu sosial-fəlsəfi dramda ənənəvi süjet yoxdur, hərəkət personajların dialoqlarında inkişaf edir. Hadisələrin keçirildiyi yer həyatın "dibində" tapan "keçmiş" insanlar üçün otaq evidir.
Maksim Qorki tamaşanın əsas sualını belə müəyyənləşdirmişdi: “hansı yaxşıdır, həqiqət, yoxsa mərhəmət? Daha nə lazımdır? . Dramın problemləri müxtəlifdir: insanın yeri və həyatdakı rolu, insana inam, təsəlliverici yalanın mövcudluğunun qanuniliyi, öz həyatını dəyişmək imkanı.
"Aşağıda" xülasəsini hərəkətlərlə oxuduqdan sonra personajlar və tamaşanın əsas münaqişələri haqqında fikir əldə edə bilərsiniz. Səhnə əsəri 11-ci sinif ədəbiyyat kurikulumuna daxildir.
Baş rol
KostılevMichael, 54 yaş, doss evinin sahibi.
Vasilisa- Kostylevin həyat yoldaşı, 26 yaşında, Pepelin sevgilisi.
Nataşa- Vasilisanın bacısı, 20 yaşında. Gözəl bir gələcək xəyal etmək. Bacısının döyülməsi səbəbindən xəstəxanaya düşür, oradan çıxandan sonra yoxa çıxır.
Luka– sərgərdan, 60 yaşında, təsəlli verən yalanı təbliğ edir.
Vaska Pepel- oğru, 28 yaşında, həyatını dəyişmək arzusunu oyadır.
Klesch Andrey Mitrich- 40 yaşlı çilingər “işləyən adam” əvvəlki həyatına qayıtmağa ümid edir.
Bubnov- kartuznik, 45 yaş. Əminəm ki, yer üzündəki bütün insanlar artıqdır.
Baron- 33 yaşlı keçmiş aristokrat, Nastyanın birlikdə yaşadığı, "keçmişdə hər şeyin" olduğuna əmindir.
atlaz- təxminən 40 yaşlı qonaq hesab edir ki, insan ruhən azad olmalıdır.
Aktyor- əyyaş, keçmiş aktyor, dəyişmə ehtimalını görməyərək intihar edir.
Digər personajlar
Medvedev Abram- 50 yaşlı polis, Vasilisa və Nataşanın əmisi. Mən əminəm ki, “insan özünü sakit aparmalıdır”.
Anna- Kleşin həyat yoldaşı, 30 yaşlı, mehriban və sakit, otaqlı evdə öldü.
Alyoshka- Çəkməçi, 20 yaş.
Tatarin, Əyri Zob- daşıyıcılar.
Nastya, asan fəzilətli bir qız, 24 yaşında, əsl sevgi arzusundadır.
Kvaşnya- 40-a yaxın qadın, köftə satır.
Bir hərəkət
Aksiya erkən yaz səhərində mağaraya bənzəyən otaqlı evin zirzəmisində baş verir.
Divarlardan birinin yanında oturan Klesch köhnə qıfılların açarlarını götürür. Kvaşnya mərkəzdə iri çirkli stolun arxasında, Baron çörək yeyir, Nastya cırıq kitab oxuyur. Anna küncdəki çarpayıda yuyulmamış pərdənin arxasında öskürür. Aktyor sobanı fırladıb yandırır. Döşəmədə oturub Bubnovun papağını tikməyə hazırlaşır.
Barona müraciət edən Kvaşnya iddia edir ki, evli olduğu üçün bir daha azadlığından heç vaxt ayrılmayacaq. Kleşç qadına yalan danışdığını və ona evlilik təklifi edən Medvedyevlə evlənməyə şad olacağını sözləri ilə ələ salır. Kvaşnya cavabında deyir ki, arvadını yarı ölümə gətirib.
Nastyadan bir kitab qoparan baron və "Ölümcül sevgi" başlığını oxuyub gülür.
Anna qışqırmağı və mübahisə etməyi dayandırmağı, rahat ölməsini xahiş edir.
Satin, Bubnov, Aktyor və Kleş yavaş-yavaş söhbət edirlər. Satin deyir ki, o, əvvəllər mədəni insan olub. Bubnov xatırlayır ki, onun peşəsi xəzçidir və bir vaxtlar öz müəssisəsi olub. Aktyor düşünür ki, həyatda əsas şey təhsil deyil, istedaddır.
Kostylev görünür, arvadını axtarır. O, Eşin otağının qapısını döyür (otaq otaq evinin küncündə nazik lövhələrlə hasarlanıb), danışmaq niyyətindədir, lakin Ash onu qovub aparır. Kostylev ayrılır.
Zirzəmidə yaşayanların sonrakı söhbətindən məlum olur: Aş otaq evinin sahibinin arvadı Vasilisa ilə münasibətdədir.
Satin Aşdan pul istəyir, verir, Satin isə puldan, işdən danışır. O hesab edir ki, iş ləzzət olanda həyat gözəldir, iş vəzifədirsə, həyat köləliyə çevrilir.
Aktyor və Satin ayrılır.
Nataşa, onunla birlikdə yeni bir qonaq olan Luka görünür. Ash Nataşa ilə flört edir, lakin o, görüşməyi qəbul etmir.
İçəri sərxoş Alyoshka girir, niyə başqalarından betər olduğunu, niyə hər yerə sürüldüyünü başa düşə bilmir.
Ash, Gənəyə istinad edərək, "boş yerə cırıldığını" deyir. Gənə buradan qopacağını deyir, burada hamı kimi yaşamaq istəmir - “namus və vicdansız”. Pepel isə hesab edir ki, otaqdakı insanlar Tikdən heç də pis deyillər. Ashes və Barondan çıxın.
Vasilisa peyda olur, sərxoş Alyoşkanı qovur, qonaqları çirkabına görə danlayır. Sonra Nataşanın içəri girib Vasili ilə danışıb-danışmadığını soruşur. yarpaqlar.
Keçiddə səs-küy və qışqırıqlar eşidilir: Vasilisa Nataşanı döyür. Medvedev, Kvaşnya və Bubnov bacıları ayırmaq üçün qaçırlar.
İkinci hərəkət
Tamaşa eyni səhnədə cərəyan edir. Bir neçə qonaq kart oynamaqla məşğuldur, Aktyor və Gənə onlara baxır. Medvedev və Bubnov dama oynayırlar. Luka Annanın çarpayısının yanında oturur.
Luka ilə söhbət edərkən Anna həyatından şikayətlənir. Ağsaqqal onu sakitləşdirir, ölümdən sonra cənnət və istirahət vəd edir.
Aktyor Lukaya "kupletlər oxumaq" üzrə olsa da, misraları unutduğunu görür. O, gileylənir ki, onun üçün hər şey bitdi - "canını içdi". Luka cavab verir ki, Aktyorun həyatında hər şey itirilməyib: sərxoşlar üçün pulsuz klinikalar var, amma hansı şəhərdə olduğunu xatırlamır. O, Aktyoru səbirli olmağa və içkidən çəkinməyə inandırır. "İnsan hər şeyi edə bilər ... yalnız o istəsə," Luka inanır.
Tutqun Ash içəri girir. O, Medvedevə üz tutub soruşur ki, Vasilisa bacısını pis döyübmü? Bunun onun işi, oğru olmadığını görüb danışmaqdan imtina edir. Pepel cavab olaraq müstəntiqə “Mişka Kostylev və arvadı”nın onu oğurluğa təhrik etdiyini və oğurlanmış malları aldığını söyləməklə hədələyir.
Luka onların söhbətinə müdaxilə etməyə çalışır, lakin Cinder Lukanın niyə yalan danışdığını soruşur, hamıya hər yerin yaxşı olduğunu deyir. Luka Vasilini inandırır ki, həqiqəti axtarmaq əvəzinə “qızıl tərəfə”, Sibirə getməli, orada öz yolunu tapa bilər.
Vasilisa daxil olun. O, Ash ilə danışır və o, Vasilisanın ondan bezdiyini etiraf edir - onda "ruh" yoxdur. Vasilisa əsəbiləşən ərini öldürmək müqabilində Ashesə bacısı ilə evlənməyi təklif edir.
Kostılev içəri girir, onunla Vasili arasında mübahisə yaranır, lakin Luka davanın qarşısını alır. O, Aşa Vasilisa ilə məşğul olmamağı, oğrunun bəyəndiyi ilə - Nataşa ilə otaq evini tərk etməyi məsləhət görür.
Qərib Annanın yatdığı çardağın arxasına baxaraq onun öldüyünü aşkar edir.
Yavaş-yavaş otaqlı evin bütün sakinləri Annanın çarpayısına toplaşırlar.
Üçüncü akt
Aksiya bir otaqlı evin zibillənmiş və böyümüş alaq otları olan "boş ərazidə" baş verir.
Nastya tamaşaçılara sevgi hekayəsini danışır. Bubnov və Baron onun hekayəsinə inanmadan gülürlər və qız ehtirasla əsl sevgini yaşadığını sübut edir. O, ağlayır. Luka onu sakitləşdirir, deyir ki, özü də inandığına görə, o zaman belə bir sevgi var idi və otaq yoldaşı gülür, çünki həyatında real heç nə yox idi.
“Aşağı”nın sakinləri həqiqətdən, yalandan danışırlar.
Nataşa deyir ki, o da "xüsusi" və ya "görünməmiş" kimisə icad edir və gözləyir. Baxmayaraq ki, nə gözləmək olar - o başa düşmür, "hamının yaşaması pisdir".
Bubnov hesab edir ki, insanlar "ruhlarını rəngləmək" üçün tez-tez aldadırlar, özü də yalan danışmağın mənasını görmür, onun üçün "bütün həqiqəti olduğu kimi aşağı salmaq daha yaxşıdır! Niyə utanmaq lazımdır?
Gənə insanlara nifrət edir və həqiqət onun üçün faydasızdır. Bunu deyib, qaçır
Kül peyda olur, söhbətə qoşulur. O, Lukadan niyə yalan danışdığını soruşur, deyir ki, hər yer yaxşıdır. Luka cavab verir ki, "həmişə həqiqətlə ruhu müalicə edə bilməzsən", ona görə də insana yazıq olmalıdır. Tezliklə otaq evindən çıxacağını deyir.
Ash Nataşanı onunla getməyə çağırır, sevgisini elan edir, oğurluğu dayandıracağını vəd edir. O, hiss edir ki, həyatı dəyişdirmək lazımdır, “özümə hörmət edə bildiyim şəkildə yaşamaq üçün”. Nataşa düşüncəlidir, amma yenə də ona inanmağa qərar verir.
Kostılev və arvadı yaxınlaşır. Vasilisa (Aş və Nataşanın söhbətini eşitdi) Aş və ərini itələməyə çalışır, lakin Luka Vasilini sakitləşdirir.
Kostılev Luka ilə danışır, deyir ki, insan qaydalarla yaşamalıdır, bütün yaxşı insanların pasportu var. Luka nə düşündüyünü açıq şəkildə deyir: Kostylev heç vaxt dəyişməyəcək, çünki o, məhsul üçün yararsız torpaq kimi, heç bir şeyə yaramır.
Otaqlı evin sahibləri Lukanı qovar və o, gecə gedəcəyini vəd edir.
Bubnov Lukaya "vaxtında getmək həmişə daha yaxşıdır" deyir və hekayəsini danışır.
Satin və Aktyor nədənsə mübahisə edərək zirzəmiyə girirlər. Satin aktyorun heç yerə getməyəcəyini deyir və Lukanın aktyora nə vəd etdiyini söyləməyi tələb edir. Qərib Satin'in otaq evinə necə girə biləcəyini soruşur. O, könülsüz deyir ki, həbsxanaya bacısına görə gedib: “Əsəbləşib, əsəbiləşib əclaf öldürüb” və həbsxanadan sonra bütün yollar bağlanır.
Bir küsmüş Gənə içəri girir - o, Annanı basdırmaq üçün bütün alətləri satmaq məcburiyyətində qaldı və necə yaşamağı başa düşmür.
Kostılevlərin mənzilindən Nataşanın fəryadı eşidilir: “Döyün! Öldürürlər!" . Aktyor və Satine baş verənləri araşdırmaq üçün çölə çıxırlar. Ayrı-ayrı səslər eşidilir, iradlardan aydın olur ki, qonaqlar Vasilisa ilə Nataşanı ayırmağa çalışırlar.
Kvaşnya və Nastya peyda olur, Nataşaya yeriməyə kömək edir - onu döyürlər və ayaqlarını qaynar su ilə yandırırlar. Onları otaqlı evin sakinləri Kostylev, Vasilisa izləyir. Görünən Pepel Nataşanı görür və Kostilevi yelləncəklə döyür. O düşür. Vasilisa ərinin öldürüldüyünü qışqırır, Pepelə işarə edir. Vasili deyir ki, Kostyleva özü onu ərini öldürməyə razı salıb.
Nataşa isterik şəkildə bacısı və Aşı sui-qəsddə günahlandırır və az qala huşunu itirərək özünü həbsxanaya aparmağı xahiş edir.
dörd hərəkət
Erkən yaz. Gecə. Yataqxananın zirzəmisi. Masada Klesch, Nastya, Satin, Baron. Sobada - Aktyor. Aşın otağının olduğu küncdə (indi arakəsmələr sınıqdır) Tatarin yatır.
Zirzəmidə yaşayanlar Nataşa və Kostilev ətrafında qarışıqlıq zamanı yoxa çıxan Lukanı xatırlayırlar. Nastya hər şeyi başa düşdüyünə və hər şeyi gördüyünə inanır. O, həmsöhbətlərini “pas” adlandırıb. Gənə razılaşır - qoca yaxşı, mərhəmətlidir. Tatar Lukanın "İnsanı incitmə" qanunu ilə yaşadığına inanır.
Satin üçün "qoca" "dişsizlər üçün qırıntı kimidir", üstəlik, Luka otaqlı evin sakinlərinin fikirlərini qarışdırdı.
Baron Lukanı şarlatan adlandırır.
Həm həyatdan, həm də insanlardan iyrənən Nastya “dünyanın ucqarlarına” getmək istəyir. Qıza aktyoru özü ilə aparmağı təklif edən baron onun sağalmaq arzusunu ələ salır.
Gənə sərgərdan Lukanın "harasa işarə vurduğunu, ancaq yolu demədiyini" görür. Onun fikrincə, o, “həqiqətə qarşı çox üsyan etdi. Doğrudur - və onsuz - nəfəs almaq üçün heç bir şey yoxdur.
Satin həyəcanla “qocaya susmağı” əmr edir - o, hamıdan fərqli olaraq, “həqiqətin insan olduğunu” başa düşür, insanlara yazığı gələrək aldadır. Səyyah onun dünyaya münasibətinə “köhnə və çirkli sikkə üzərində turşu” kimi təsir edib.
Kostylevin öldürülməsindən danışın. Bir dəfə xəstəxanada bacısının zorakılığından və onu tərk etdikdən sonra Nataşa yoxa çıxdı. Hamı inanır ki, Vasilisa çıxacaq və Pepel ağır işdə olmasa da, həbsxanaya düşəcək - şübhəsiz.
Satin, bir insanın hörmətə ehtiyacı olduğunu iddia edir və "onu mərhəmətlə alçaltmaq deyil". Baron etiraf edir ki, sanki yuxuda görür, həyatın mənasını görmür və anlamır.
Aktyor qəfildən sobadan düşür və zirzəmidən qaçır.
Bubnovla birlikdə Medvedevə daxil olun, onun ardınca isə otaqlı evin digər sakinləri. Biri gecəyə yerləşər, bir neçə nəfər mahnı oxuyar. Qapı yellənir. Baron astanadan qışqırır – Aktyor özünü çöldə asıb.
Satin deyir: "Ah, nəğmə xarab oldu, axmaq-xərçəng!"
Nəticə
Qorkinin “Dibində” pyesi bir əsrdən artıqdır ki, yaşayır və öz oxucularını və tamaşaçılarını tapır, verilən sualların qeyri-müəyyənliyi ilə diqqəti cəlb edir, insanın həyatında imanın, məhəbbətin nə olduğu və hansı imkanların olması barədə dönə-dönə düşünməyə vadar edir. bir insanın. Pyes haqqında yalnız ümumi bir fikir verməklə, "Aşağı Dərinliklər"in qısaca təkrarlanması oxucuya dramın tam mətni ilə sonrakı işini təklif edir.
Testi oynayın
Qorkinin əsərinin xülasəsini oxuduqdan sonra suallara cavab verməyə çalışın:
Təkrarlanan reytinq
Orta reytinq: 4.6. Alınan ümumi reytinqlər: 14462.
"Dibində" qəhrəmanlarının xüsusiyyətləri "həyatın dibində" olan insanların ümumi portretini düzəltməyə kömək edir: hərəkətsizlik, təvazökarlıq, istəksizlik və öz həyatlarını dəyişdirmək qabiliyyəti.
Kostılevlər
“Dibində” tamaşasının baş qəhrəmanlarının yaşadığı otaq evinin sahibi və onun arvadı Vasilisa pis və qəddar insanlardır. “At the Bottom”un bu personajları mənəvi cəhətdən həyatda bəxtsiz olanlardan daha pis olduqlarını dərk etmədən özlərini “həyatın ustası” hesab edirdilər.
Aktyor
Bu, bədəni indi "alkoqoldan zəhərlənmiş" keçmiş aktyordur. M.Qorki qəhrəmanının “həyat günündə” olduğunu, iradəsizliyini və hərəkətsizliyini göstərmək üçün heç ad da vermir.
atlaz
Satin bir adamı öldürdüyü üçün həbs olunduqdan sonra bir otaqlı evə düşdü. Qəhrəman həyatının bitdiyini başa düşdü, ona görə də onu dəyişməyə çalışmadı. Satin bir çox əbədi sualları müzakirə edən bir növ filosofdur. M.Qorki əsasən müəllifin mövqeyini ifadə etdiyi üçün bu obrazın təsvirinə xüsusi diqqət yetirir.
Nastya
Bu, özünün asan fəzilətli bir qız olmasına baxmayaraq, səmimi sevgi arzusunda olan gənc bir qızdır.
Vaska Pepel
Vaska sevdiyi Nataşanın yanında Sibirdə namuslu həyat arzulayan oğrudur. Lakin Pepelin arzuları gerçəkləşmir: Nataşanı qorumaq istəyən o, Kostilevi öldürür və sonunda həbsxanaya düşür.
Nataşa
Bu, Kostilevlərin zorakılığına, hətta döyülməsinə həmişə dözən Vasilisanın bacısıdır.
Luka
Bu, baxışları otaqlı evin sakinlərinə təsir edən yaşlı bir səyyahdır. Luka ətrafındakı insanlara rəğbət bəsləyir, onlara təsəlli verir, xilas üçün yalanın insanı konkret hərəkətlərə sövq edə biləcəyinə inanır.
Lukanın otaqlı evin sakinlərinin həyatında rolu böyükdür, lakin qəhrəmanın köməyi birmənalı deyil, bu aşağıdakı cədvəldə əks olunur:
Gənə
Peşəsinə görə, Kleshch çilingərdir. O, otaq evindən çıxmaq üçün vicdanla və çox çalışır. Əvvəllər xor gördüyü yanındakı insanlardan heç bir fərqi olmadığını anladıqca yavaş-yavaş cəhdləri kəsilir. Gənə öz taleyinə qəzəblənir, artıq həyatını yaxşılığa doğru dəyişməyə cəhd etməyi dayandırıb.
Anna
Ölümə yaxın olan Gənə arvadı. O, başa düşür ki, onun heç kimə ehtiyacı yoxdur, hətta onun ölümünün hər ikisinə fayda verəcəyinə inanan öz əri belə.
Bubnov
Əvvəllər qəhrəman bir boyama emalatxanasına sahib idi, lakin arvadı ondan ustaya qaçanda ətraf mühit Bubnovu pozdu. "Həyat günü"ndə olan Bubnov həyatını yaxşılaşdırmağa çalışmır, o, əslində gələcək haqqında düşünmədən axınla gedir.
Baron
Baron yaxşı gələcək haqqında düşünməyən bir insandır, keçmişdə yaşayır, bu onun üçün yaxşı idi.
Kvaşnya
Əsərin qəhrəmanı köftə satıcısıdır. Bu, öz zəhməti ilə çörək qazanmağa öyrəşmiş güclü qadındır. Həyat onu qəzəbləndirmirdi, o, başqalarına kömək etməyə öyrəşmişdi.
Medvedev
Bu, asayişi qorumaq üçün otaqlı evə baş çəkən polisdir. Hekayə boyu o, Kvaşnyanın qayğısına qalır, nəticədə qadın onunla münasibətə razılaşır.
Alyoshka
Bu, sərxoşluğu onu "həyatın dibinə" gətirən gənc çəkməçidir. O, özünü islah etməyə, daha yaxşı olmağa can atmır, sahib olduğu ilə kifayətlənir.
tatar
Tatar, müxtəlif şəraitlərə baxmayaraq, hər bir insanın vicdanlı həyat sürməli olduğuna inanan əsas qoruyucudur.
əyri guatr
Bu, vicdanlı insanların bu dünyada sağ qala bilməyəcəyini söyləməklə, öz vicdansız həyat tərzinə haqq qazandıran başqa bir əsas qapıçıdır.
“Dibində” qəhrəmanların xüsusiyyətləri” essesini yazmağa kömək edəcək bu məqalə M.Qorkinin pyesindəki personajlar haqqında qısa məlumat verəcəkdir.
Rəsm testi
Qorkinin “Dibində” pyesi üzrə giriş dərsi.
Qəhrəmanlarla tanış olmaq. Münaqişə və Problemlər. 1-ci hərəkətin təhlili.
Dərsin Məqsədləri:
maarifləndirici: Qorki yaradıcılığına idrak marağının inkişafına kömək etmək; dramatik əsərdəki personajların siyahısını diqqətlə oxumaq bacarığını inkişaf etdirmək; sözə diqqət yetirmək; informasiyanın axtarışı, emalı və təhlilinin yeni formalarının inkişafına kömək etmək; Qorki pyesinin digər əsərlərlə müqayisədə proqnozlaşdırıcı gücünü müəyyən etmək üçün tələbələrin fəaliyyətini təşkil etmək;
inkişaf edir : orta məktəb şagirdləri arasında kommunikativ səriştənin formalaşmasına kömək etmək; sinifdə yaradıcılığın inkişafı üçün şərait yaratmaq; idrak fəaliyyətinin sonrakı inkişafı ilə motivasiyanı artırmaq üçün pedaqoji üsullardan istifadə etmək; sənət əsərini və onun personajlarını təhlil etmək, araşdırmaq və qiymətləndirmək bacarığını möhkəmləndirmək;
təhsil: şagirdləri mənəvi dəyərlərlə tanış etmək; kollektiv əməkdaşlıq və vətəndaş məsuliyyəti hissini təşviq edin.
Avadanlıq:
Proyektor (dərs üçün təqdimat, slaydlar);
M. Qorkinin portreti;
Roman üçün illüstrasiyalar;
Cədvəl: qəhrəmanların xarakteristikası;
Dərs növü : şagirdlərin biliklərinin kompleks tətbiqi ilə yeni mövzu üzərində işləmək, dərs-təfəkkür (suallar üzərində söhbət, assosiativ təfəkkür, qəhrəmanlar haqqında cədvəl doldurmaq, sitat-aforizmlər çıxarmaq).
Lüğət: dram, oyun, münaqişə, poliloq.
Metodik üsullar:
Posterin tədqiqi: (tamaşanın adı, qəhrəmanların adlarının mənası, peşələri, yaşları; qəhrəmanların prototipləri);
Əsərin adının “Aşağıda” başa düşülməsi, sözlə iş;
Cədvəlin doldurulması: qəhrəmanlar, dil xüsusiyyətləri haqqında sitatlar; - 1-ci aktın rollarının ifadəli oxunması.
Dərs kitabı: “XX əsrin rus ədəbiyyatı” redaktoru Yu.İ. Lyssogo
Əsas sual budur
Mən bir tamaşa qoymaq istəyirdim
"Aşağıda" - hansı daha yaxşıdır:
Həqiqət yoxsa Şəfqət?
M Qorki
Qorki dağı yığdı
ən böyük əzab...
və yanan bir arzu ilə birləşdi
həqiqətə və ədalətə.
L. Andreev "Dibində" tamaşası haqqında
Dərslər zamanı
Təşkilati məqam. Dərsin mövzu mesajı: “İnsanın məqsədi və imkanları, insanın insana münasibətinin mahiyyəti haqqında fəlsəfi dramın öyrənilməsi”. Dərsin epiqraflarına istinad edərək, onları şərh etmək.
Təkrar . Dramatik əsərlər. Dramın təbiəti nədir? Niyə bu qavranılması ən çətin sənət növüdür?
Tələbə cavabları.
Dram (Yunan) . - "hərəkət") - ən təsirli ədəbiyyat növü. Səhnəyə qoyulması nəzərdə tutulur. Ona görə də dramaturq epik əsərin müəllifindən fərqli olaraq, birbaşa öz mövqeyini ifadə edə bilməz - istisnalar oxucu və ya aktyor üçün nəzərdə tutulan, lakin tamaşaçının görməyəcəyi müəllif replikalarıdır. Dramaturq əsərin həcminə (tamaşa iki-üç saat davam edə bilər) və aktyorların sayına görə də (hamısı səhnəyə sığmalı və özünü reallaşdırmağa vaxt tapmalıdır) məhduddur.
Müəllim . Buna görə də dramda münaqişənin üzərinə xüsusi yük düşür - onlar üçün çox əlamətdar bir hadisə zamanı personajlar arasında kəskin toqquşma. Əks təqdirdə, personajlar məhdud miqdarda dram və səhnə məkanında özlərini reallaşdıra bilməyəcəklər. Dramaturq elə düyün bağlayır ki, onu açanda insan özünü hər tərəfdən göstərir. Eyni zamanda dramda artıq qəhrəmanlar ola bilməz - bütün qəhrəmanlar konfliktə daxil edilməlidir.
Parçanı öyrənməyə başlamazdan əvvəl "alt" sözü ilə əlaqənizi izah edin.
Tələbə cavab variantları:dibi zibildir, çuxurdur, cəmiyyətin çöküntüsüdür, çöküşdür, iflasdır, ümidsizlikdir.
Müəllim: “Aşağıda” olmaq nə deməkdir?
Tələbələr: gücsüz olmaq, heç nə etməmək, işləməmək, dilənçi olmaq.
Müəllim: Qorki bu pyesi ötən əsrin əvvəllərində yazmışdı. Bir şey dəyişdi?
Tələbələr : Çətinki. Otaqlı evlər var, kasıblar, evsizlər.
Müəllim: beləliklə, müəllifin müəyyən etdiyi mövzu hələ də aktualdır.
İndi isə plakat üzərində dayanaq, personajlarla tanış olaq. Konfliktin olması artıq tamaşanın adında və afişada göstərilir.
Proyektor:
- Qorki tamaşanın ilkin adlarını - "Günəşsiz", "Nochlejka", "Dib", "Həyatın dibində" adlarını rədd etdi.
- "Aşağıda" adının seçilməsində həlledici söz L. N. Andreevə məxsus idi.
- . 1902-ci il dekabrın 18-də Qorkinin “Dibdə” tamaşasının premyerası oldu.
- Tamaşaçılar ilk dəfə səhnədə “keçmiş insanların”, avaraların dəhşətli dünyasını gördülər.
Müəllim əlavə edir: bəzən hıçqırıqlar və ya qəzəbli qışqırıqlarla kəsilən gərgin sükut zalın necə sarsıdıcı olduğunu göstərirdi ... , tamaşaçıların o qədər çılğın reaksiyasına səbəb oldu ki, Nemiroviç-Dançenko səhnə arxasında aktyorlara pıçıldadı " daha asan". O, polisin tamaşanın bitməsinə imkan verməyəcəyindən qorxurdu.
- Tamaşaçıları tamaşanın adı nə cəlb edə bilərdi?
“Aşağı” Xitrov bazarı adlanırdı. Qorki hesab edirdi ki, hər bir ziyalı insan bunu bilməlidir. Münaqişə , təbii ki, artıq başlıqda göstərilir. Axı həyatın "dibinin" mövcudluğu faktının özü, personajların səy göstərdiyi "yuxarı axının" mövcudluğunu nəzərdə tutur.
Sual : Niyə bəzi aktyorlar yalnız soyadları ilə adlanır,
digərləri - adı ilə, digərləri - tam şəkildə, işğal göstərilməklə?
- Tamaşanın adı və personajların siyahısı sosial konfliktlərdən bəhs edir, onların qurbanları həyatın “dibində”, otaq evində yaşayan tamaşa qəhrəmanlarıdır.
Qəhrəman prototipləri
- Qorkinin özünün də qeyd etdiyi kimi, o, Nijni Novqorodda qəhrəmanların prototiplərini müşahidə edib. Demək olar ki, hər bir qəhrəmanın öz prototipi var idi:
- rəssam Kolosovski-SokolovskiAktyorun prototipi kimi xidmət etmişdir;
- Bubnova Qorki təkcə avara tanışından deyil, həm də bir ziyalıdan, müəllimindən yazırdı;
- Nijni Novqorodda və başqa yerlərdə Qorki çoxlu sərgərdan gördü ki, yazıçı yaratmaq üçün çoxlu material topladı. Lukanın şəkli.
- atlaz həm də konkret şəxsdən yazılıb.
“Dibində” tamaşasının qəhrəmanları ümumiləşdirilmiş, kollektiv obrazlar olub, şübhəsiz ki, tipik olsalar da, Qorkiyə tanış və yaxındırlar.
Gəlin adlar haqqında danışaq
LUKA soyadı ilə bağlı hansı assosiasiyalarınız var?
Müjdəçilərdən Qorki ona əziz olan bir ad qoyur. ("Moskovskie vedomosti" qəzeti, 23 dekabr 1902-ci il: "Bu sərgərdan parlaq günəş şüası kimi zirzəmiyə girdi, içindəki hər pisliyi işıqlandırdı ... və ... yaxşılıq cücərtilərini həyata oyadır.")
Adı Luka "şər" sözündən gəlir. Qorkinin müasirləri qocanı məhz belə görürlər (D.Merejkovski: “Pis qocanın dini yalan dinidir”).
M.Qorkinin müasiri olan arxiyepiskop Luka (1877-1961) Krasnoyarskda yaşayırdı. O, məşhur keşiş və cərrah, hörmətə layiq insan idi. Təbii ki, onu Qorki tanıyırdı. Krasnoyarsk arxiyepiskopu Luka on iki il Stalinin düşərgələrində qaldı. 2002-ci ilin oktyabrında onun anadan olmasının 125 illiyi şərəfinə Krasnoyarskda abidənin açılışı oldu. Yastıqlı gödəkçədə bir keşiş və cərrah - heykəltəraş onu belə gördü.
Satin soyadı ilə bağlı hansı assosiasiyalarınız var?
- Satin - bu adda "Şeytan" sözünün səsi. Bəs o, hansı sınaqdan çıxacaq? Bəlkə Satin insanı yeni inanc ehtimalı ilə sınaqdan keçirir?
Qəhrəmanların məşğuliyyəti nəyi göstərir?
gənə - çilingər,
Kvashnya - köftə satıcısı,
Alyoshka - çəkməçi,
Krivoy Goiter və Tatarin əsas qapıçılardır.
Cavablar: Bütün bunlar zəruri peşələrdir, yəni bu insanlar çörək qazana bilirlər. Amma işləmirlər. Bu həm də sosial münaqişədir. Tamaşanın adı və personajların siyahısı danışır sosial münaqişələr haqqında qurbanları həyatın “dibində”, otaq evində tapan tamaşa qəhrəmanları idi.
Sosial münaqişənin bir hissəsidirsevgi münaqişəsi(bu, posterdə Kostylevlərin yaş fərqi, Nataşa adlı incə bir qızın olması ilə göstərilir).
Aydındır ki, burada "alt" şəraitində ən uca hisslər xoşbəxtlik gətirməyəcək.
Gəlin qəhrəmanlara müraciət edək. Gecələmələrin yaşı neçədir? Bu nə deyir?
Klesç və Kvaşnyanın 40, Annanın 30, Bubnovun 45 yaşı var. Bu, ən məhsuldar yaşdır. Bu həm də insanın artıq inkişaf etməli olduğu yaşdır, arxasında nəsə olmalıdır. Amma bu insanlar otaqlı evdədirlər, heç nələri yoxdur.
Baronun 33 yaşı var. Bu, İsa Məsihin yaşıdır. Nə üçün Qorki (və biz bilirik ki, böyük sənətkarla heç nə təsadüfən olmur) Baron ləqəbli sevilməyən qəhrəmanlardan birinə Məsihin yaşını verir? Bəlkə də tamaşanı təhlil etməklə, qəhrəman obrazını açmaqla bu suala cavab verərik.
Müəllim: əvvəl 1-ci pərdədəki rolları oxumağa başlamazdan əvvəl sizdən personajlar haqqında qısa məlumat vermənizi xahiş edəcəm. (Fərdi mesajlar) Şagirdlər personajlar haqqında cədvəl doldurur, evdə işləməyə davam edir, nəticə çıxarır və işi öyrəndikdən sonra keçirlər.
Qorkinin “Dibdə” pyesindəki qəhrəmanların taleyinin cədvəl-tədqiqatı.
Qəhrəmanlarla tanış olmaq. Gənə.
- Cəmi altı ay otaqlı evdədir.
- İşsiz insanların arasında yaşamağa məhkum olduğunu dərk etmək onun, zəhmətkeş insan üçün ən ağrılıdır.
- Gənə səthə qaçmaq arzusu ilə yaşayır.
- 1-ci pərdədə - iki dəfə "küslü" qeydi. Bu, ən qaranlıq rəqəmdir. O, həyata ayıq, önündə tutqun baxır.
- Onun taleyi faciəlidir, çünki. tamaşanın sonunda həyatla barışır: “İş yoxdur... güc yoxdur! Sığınacaq yoxdur. Nəfəs almalısan...”
Aktyor.
- Keçmişdə ziyalı insan, sənətkar. O, mehriban və cavabdehdir.
- Aktyorun poetik təbiəti gecələmələrin kobudluğu və bayağılığı ilə üz-üzədir.
- bu zaman sərxoş, daim aktyorluq keçmişini xatırlayır. O, zərərsizdir, heç kimə zərər vermir, Annaya kömək edir, ona yazığı gəlir. Onun klassik əsərlərdən sitat gətirməsi qəhrəmanın xeyrinə danışır.
- O, təkliyə, özü ilə ünsiyyətə, daha doğrusu, düşüncələrinə, xəyallarına, xatirələrinə üstünlük verir. Onun iradlarına iradlar xarakterikdir: “pauzadan sonra”, “birdən, sanki oyanır”.
- Onun adı yoxdur (adı Sverçkov-Zavoljski idi, amma “bunu heç kim bilmir”). Suda boğulan adam kimi, bu adın, fərdiliyin illüziyasını yaradırsa, istənilən saman çöpündən yapışır. “Mənim bədənim spirtdən zəhərlənib”. “Qürurla” qeydi çox şeyi izah edir: burada məndə başqalarında olmayan bir şey var.
Bubnov.
- O, payızın “ölü nöqtəsinə” çatdı, nəhayət, həyat tərəfindən əzildi.
- Kobud, kinli. Ölməkdə olan Annanın qışqırmağı dayandırması xahişinə sui-istifadə sakitcə cavab verir: "Səs-küy ölümə maneə deyil."
- Yoldaşlarının taleyinə biganə. Onun laqeydliyi Annanın ölümü anında özünü göstərir. "Öskürməyi dayandırdım" deyir.
- Bir dəfə atelyedə idi ... sərxoş.
- “Mən tənbələm. Mən işləmək həvəsini sevmirəm”.
- İlk iradlardan yavaş-yavaş, laqeydlik özünü göstərir.
Baron
- Zəngin və nəcib zadəganların nəslindən idi, lakin otaqlı evdə hamıdan aşağı düşdü. Bu insanda bir dənə də olsun parlaq insani keyfiyyət yoxdur.
- Hələ gəncdir, 33 yaşı var, amma Nastyanın hesabına yaşayır, Kvaşnya onu yedizdirir. Nastya "axmaq", "fahişə", "köpək" adlanır - və dərhal dözməyə tələsir, kinli şəkildə izah edir: "Əgər barışmasan, mənə içki verməzsən."
- "İtirilmiş ruh, boş adam" deyirlər onun haqqında.
Vaska Pepel.
- Gücü və mənəvi alicənablığı ilə qəhrəman;
- “Canavar həyatına” etirazla dolu, ona hirslənərək oğru oldu;
- Tamahdan deyil oğurluq. Onun üçün güclü adam, boş həyat darıxdırıcıdır;
- O, bütün ruhu ilə təmizliyə cəlb olunur, ona görə də namuslu Nataşa aşiq olur.
Nastya.
- 1-ci pərdədə "Ölümcül sevgi" romanı ilə görünür. (Qəzetlər yazırdı ki, belə tabloid romanlar şəhər fahişəsinin ənənəvi “mədəniyyətini” təşkil edir).
- Luka gəlməmişdən əvvəl o, artıq "ruhlandırıcı hiylə" tapmışdı.
saten.
- Sözlə deyil, gurultu ilə görünür. Onun ilk xətti kart fırıldaqçısı və sərxoş olmasıdır.
- O, vaxtilə teleqrafçı olub, savadlı insan olub.
- Bir cani öldürdüyüm üçün bura gəldim.
- 4 il həbsdə yatdı, kart oynamağı öyrəndi.
- Başqaları üçün anlaşılmaz sözləri tələffüz edir. Orqanon tərcümədə "alət", "bilik orqanı", "ağıl" deməkdir. (Ola bilsin ki, Satin zəhərlənən insan orqanizmi deyil, həyatın özü rasionallığı deməkdir.) Sikambre qədim german tayfasıdır, mənası “qaranlıq adam” deməkdir. Bu sözlərlə atlazın digər otaqlı evlərdən üstünlüyü hiss olunur.
- Qorkinin həyatı dəyişdirmək arzusu onun monoloqunda səslənir.
- İnsan haqqında monoloq: “Adam! Əladır. Bu...qürurverici səslənir!”
Luka.
- Sözləri ilə görünür: “Sağ olun, vicdanlı insanlar. Vasilisanın sualına: “Sən kimsən? - cavab verir: "Keçmək ... dolaşmaq."
- Məlumdur ki, onun Sibiri “sınamaq” şansı olub.
- Otaqxanada hamını səmimi söhbətə çağırmağa çalışır, məsləhət verməyə hazırdır.
- Hər kəsə bir mehriban söz, təsəlli tapır.
Bəs otaqlıların buna ehtiyacı varmı? Bu suala sonra cavab verəcəyik.
1-ci hərəkətin rollara görə oxunması. Proyektorda mətn.
(dramda qəhrəmanların görünüşü, ilk sətirləri vacibdir).
1-ci aktın hərəkətindən əvvəl zirzəminin ətraflı təsviri verilir. Müəllif tamaşaçını bu zirzəmi ilə tanış etmək istəyirdi. Mağaraya bənzəyir. Amma bura gecələyənlərin evidir, onlar öz evlərinə bağlıdırlar. Başqa dünyadan soyuq nəfəs alır. "Soyuq" deyir Bubnov, Alyoshka, Klesch üçün soyuqdur.
Şagirdlər qarşısında tapşırıq qoyuldu: oxuyarkən qəhrəmanlarının xarakterini intonasiya ilə çatdırın.
Oxuduqdan sonra nəticələr.
1-ci pərdədə tamaşanın bütün qəhrəmanları ilə görüşdük. Bu insanlar əsasən bir-birlərinə laqeyd yanaşırlar, çox vaxt başqalarının dediklərini eşitmirlər, anlamağa çalışmırlar. 1-ci pərdədə bütün personajlar danışır, lakin hər biri, demək olar ki, başqalarını dinləməyərək, özü haqqında danışır.
Müəllif Kostylevin otaq evinin qonaqlarının bir-birinə yadlaşmasını, insanların mənəvi ayrılıq ab-havasını poliloqun orijinal formasında çatdırır. (Poliloq dramda nitqin təşkili formasıdır, səhnədəki bütün iştirakçıların replikalarının birləşməsidir.) Personajlar Qorki tərəfindən qəsdən səpələnmişdir - hər biri öz haqqında danışır. Tamaşanın qəhrəmanı nə danışmağa başlayırsa, yenə də ağrıdan danışacaq. Personajların nitqində simvolik məna daşıyan sözlər, ifadələr olur. (Bubnov: "Və saplar çürükdür..."; Bubnov - Nastya: "Sən hər yerdə artıqsan.") Bu sözlər "altı mətn" mənasını ortaya qoyur: bu insanların xəyali əlaqələri, faydasızlığı.
Replikaların çoxluğuna baxmayaraq, 1-ci aktın hərəkəti ləng, "yuxulu"dur. Münaqişənin inkişafı Lukanın görünüşü ilə başlayır.
Tamaşanın əsas mövzusu:Hansı daha yaxşıdır: həqiqət, yoxsa mərhəmət? Daha nə lazımdır?
Müəllim: bu ev tapşırığıdır, mətnə, Satin və Lukanın şəkillərinə əsasən şifahi cavab verin, sitat gətirin (cədvəl doldurun).
Refleksiya: dərsin mövzusu ilə bağlı sinxronizasiya tərtib edin.
“Dibində” pyesi Maksim Qorki tərəfindən xüsusi olaraq Bədii Teatrın truppası üçün yaradılmışdır və ilk vaxtlar müəllifin gözündə müstəqil ədəbi əsər kimi görünmürdü. Lakin əsərin psixoloji təcəssüm gücü, kəskin, hətta müəyyən dərəcədə qalmaqallı mövzusu “Dibində” tamaşasını ən güclü dramatik əsərlər sırasına çıxarıb.
“Dibində” rus ədəbiyyatında alçaldılmış və təhqir olunmuş mövzunun özünəməxsus davamıdır. Müəllif şəraitin iradəsi ilə cəmiyyətin ən dibində olan insanların fikir və hisslərindən bəhs edir. Əsərin özü də tamaşanın mövzusunu çox dəqiq əks etdirən ən dərin məna ehtiva edir.
"Dibində" tamaşasının əsas obrazları və qəhrəmanları
“Dibdə” dramının ilk səhifələrindən qarşımızda qaranlıq və xoşagəlməz bir mənzərə açılır. Daha çox ibtidai mağaraya bənzəyən qaranlıq, çirkli zirzəmi müxtəlif səbəblərdən ictimai həyatın dibində qalan bir çox insanın evidir. Onların bir çoxu keçmişdə taleyin təzyiqi ilə dağılan zəngin, uğurlu insanlar olub, bir çoxu burada dilənçi varlığını davam etdirir.
Onların hamısı heç bir mənəvi və mədəni inkişafın olmamasından ibarət olan eyni zəncirlərlə bağlıdır. Otaqlı evin sakinləri çətinliklərlə mübarizə aparmaqdan yorulub həyat axını boyunca itaətkarcasına üzürlər. Qorki heç vaxt “dibdən” qalxa bilməyəcək itirilmiş insanları canlı təsvir edir.
Oğru Vaska Pepel valideynlərinin oğru yolunu davam etdirdiyini söyləyərək, həyat dəyərlərini dəyişməyə çalışmır. Əslində, otaq evinin ən düşünən sakinlərindən biri olan, fəlsəfi fikirlərini həyata keçirə bilməyən aktyor nəhayət, alovlu içki düşkünü olur.
Dəhşətli əzab içində öldü Anna sağalmasına həyatının son anına qədər hələ də möhkəm inanan . Amma hər bir cəmiyyət kimi, hətta onun lap dibində də kimsəsizlərin ruhunu sakitləşdirməyə, iman atəşini yandırmağa çalışan bir şəxs var idi.
Kahin belə bir qəhrəman idi Luka. O, insanlara nicatda inam aşılamağa çalışır, onları özündə güc hiss etməyə, cəmiyyətin dibindən çıxmağa sövq edirdi. Ancaq heç kim onu eşitmədi. Kahinin ölümündən sonra insanların varlığı daha da dözülməz oldu, onlar hələ də ruhlarında olan o zəif incə ümid sapını itirdilər.
Xəyalları məhv etdi Gənə daha yaxşı həyat haqqında və o, varlıq uğrunda mübarizəsindən ilk əl çəkən oldu. Heç olmasa kiminsə buradan çıxa biləcəyi ümidi tamamilə qırıldı. Sakinlərin Lukanın onlara göstərdiyi işığı izləməyə gücü yox idi.
Tamaşada cəmiyyətin faciəsi
Qəhrəmanların timsalında müəllif insanların necə yaşamaması lazım olduğunu göstərir. Və bu, heç bir şəkildə onların yıxılmasına aid deyil, çünki həyatda heç kim bundan immun deyil. Ancaq bir dəfə altda, heç kimin şəraitə tabe olmaq hüququ yoxdur, əksinə, bu, daha yaxşı bir həyata güclü təkan kimi xidmət etməlidir.
“Dibində” bir növ tarixi salnamə kimi qəbul edilə bilər. Tamaşada təsvir olunan vəziyyət əsrin əvvəllərində kifayət qədər yaygın idi.
