Təsəvvür. Sərbəst mövzuda inşalar Təsəvvür tərəqqinin və bəşəriyyətin xilasının mühərrikidir (esse) İstifadə olunmuş ədəbiyyat siyahısı

"Xəyal"

Tamamladı: 9 “B” sinif şagirdi

Plışevskaya Svetlana

Müəllim: Likhach Galina Vladimirovna

12 saylı gimnaziya

Minsk, 2002

Giriş: Xəyalın mənası 3

1. Təxəyyülün tərifi 6

2. Təxəyyülün funksiyaları 9

3. Təxəyyülün növləri 11

4. Təxəyyülün “texnikası” 14

5. Yaradıcılıqda təxəyyül 16

6. Təsəvvür və istedad 18

7. Elmdə və təbiətdə təxəyyülün rolu 22 Nəticə 24

İstinadlar 25

Giriş: Təsəvvürün mənası

Təsəvvür digər psixi proseslərdən fərqlənən və eyni zamanda qavrayış, təfəkkür və yaddaş arasında aralıq mövqe tutan insan psixikasının xüsusi formasıdır.

Psixi prosesin bu formasının spesifikliyi ondadır ki, təxəyyül, ehtimal ki, yalnız insanlara xasdır və bədənin fəaliyyəti ilə qəribə şəkildə bağlıdır, eyni zamanda bütün psixi proseslərin və vəziyyətlərin ən "zehni"sidir. Sonuncu isə o deməkdir ki, psixikanın ideal və sirli xarakteri təxəyyüldən başqa heç bir şeydə təzahür etmir. Ehtimal etmək olar ki, qədim zamanlarda psixi hadisələrə diqqəti cəlb edən, onu dəstəkləyən və indi də stimullaşdırmaqda davam edən təxəyyül, onu anlamaq və izah etmək istəyi olmuşdur.

Bununla belə, təxəyyül fenomeni bu gün də sirli olaraq qalır. Bəşəriyyət hələ də təxəyyülün mexanizmi, o cümlədən anatomik və fizioloji əsasları haqqında demək olar ki, heç nə bilmir. Təxəyyülün insan beynində harada lokallaşdırıldığı və bizə məlum olan sinir strukturlarının işi ilə əlaqəli olduğu sualları bu gün hələ də cavablandırılmayıb. Ən azı, bu barədə, məsələn, kifayət qədər öyrənilmiş hisslər, qavrayış, diqqət və yaddaşdan daha az şey deyə bilərik.

Təsəvvür, mövcud ideya və anlayışları emal edərək yeni obrazlar və ideyalar yaratmaqdan ibarət olan xüsusi əks formasıdır. Təxəyyülün inkişafı real obyektlərin xəyali olanlarla əvəzlənməsi və təxəyyülün yenidən yaradılması əməliyyatlarının təkmilləşdirilməsi xətlərini izləyir. Uşaq tədricən mövcud təsvirlərə, mətnlərə və nağıllara əsaslanaraq getdikcə daha mürəkkəb təsvirlər və onların sistemlərini yaratmağa başlayır. Bu obrazların məzmunu inkişaf edir, zənginləşir. Yaradıcı təxəyyül o zaman inkişaf edir ki, uşaq nəinki ekspressivliyin bəzi üsullarını (hiperbola, metafora) başa düşür, həm də onları müstəqil şəkildə tətbiq edir. Təsəvvür vasitəli və qəsdən olur.

Təsəvvür həyatımızın ən vacib tərəfidir. Bir anlıq təsəvvür edin ki, insanın heç bir təsəvvürü yoxdur. Demək olar ki, bütün elmi kəşfləri, sənət əsərlərini itirərdik. Uşaqlar nağıl eşitməz, çoxlu oyun oynaya bilməzdilər. Necə öyrənə bilərdilər məktəb kurikulumu təxəyyül olmadan? Demək daha asandır: insanı təxəyyüldən məhrum edin və tərəqqi dayanacaq! Bu o deməkdir ki, təxəyyül və fantaziya insanın ən yüksək və ən zəruri qabiliyyətidir. Eyni zamanda, məhz bu qabiliyyət inkişaf baxımından xüsusi qayğıya ehtiyac duyur. Və xüsusilə 5 ilə 15 yaş arasında intensiv inkişaf edir. Alimlər bu dövrü həssas, yəni inkişaf üçün ən əlverişli dövr adlandırırlar təsəvvürlü düşüncə və təxəyyül.

Və bu dövrdə təxəyyül xüsusi olaraq inkişaf etdirilməsə, sonradan bu funksiyanın aktivliyində sürətli bir azalma baş verir. Məsələn, bir tələbə soruşdu məşhur yazıçı Gianni Rodari: "Nağılçı olmaq üçün nə etmək lazımdır və necə işləmək lazımdır?" "Riyaziyyatı düzgün öyrət" cavabını eşitdi.

Xəyal qurma qabiliyyətinin azalması ilə yanaşı, insanın şəxsiyyəti kasıblaşır, yaradıcı təfəkkür imkanları azalır, sənətə, elmə maraq azalır.

Təsəvvür sayəsində insan öz fəaliyyətini yaradır, ağılla planlaşdırır və idarə edir. İnsanın demək olar ki, bütün maddi və mənəvi mədəniyyəti insanların təxəyyülü və yaradıcılığının məhsuludur.

Təsəvvür insanı bilavasitə varlığından kənara çıxarır, keçmişi xatırladır, gələcəyi açır. Xəyal qurma qabiliyyətinin azalması ilə yanaşı, insanın şəxsiyyəti də kasıblaşır, yaradıcı təfəkkür imkanları azalır, sənətə, elmə maraq azalır.

Təsəvvür ən yüksək zehni funksiyadır və reallığı əks etdirir. Lakin təxəyyülün köməyi ilə bilavasitə qavranılanların hüdudlarından kənara zehni gediş həyata keçirilir. Onun əsas vəzifəsi həyata keçirilməzdən əvvəl gözlənilən nəticəni təqdim etməkdir. Təxəyyülün köməyi ilə biz heç vaxt mövcud olmayan və ya olmayan bir şeyin görüntüsünü formalaşdırırıq Bu an obyekt, vəziyyət, şərait.

Təxəyyülün bir insanın həyatında əhəmiyyətini, onun psixi proseslərinə və vəziyyətlərinə, hətta bədənə necə təsir etdiyini nəzərə alaraq, biz təxəyyül problemini xüsusi olaraq vurğulayacağıq və nəzərdən keçirəcəyik.

Təxəyyül psixikanın xüsusi formasıdır ki, ona ancaq insanın sahib ola bilər. O, davamlı olaraq insanın dünyanı dəyişmək, reallığı dəyişdirmək və yeni şeylər yaratmaq qabiliyyəti ilə bağlıdır. M.Qorki “insanı heyvandan üstün tutan bədii ədəbiyyatdır” deyərkən haqlı idi, çünki yalnız ictimai varlıq olmaqla dünyanı dəyişdirən insan həqiqi təxəyyül inkişaf etdirir.

Zəngin təxəyyül sahibi olan insan dünyanın heç bir canlısının ödəyə bilmədiyi müxtəlif dövrlərdə yaşaya bilər. Keçmiş yaddaş şəkillərində qeyd olunur, gələcək isə xəyallarda və fantaziyalarda təmsil olunur.

İstənilən təxəyyül yeni bir şey yaradır, idrakın verdiyini dəyişdirir, dəyişdirir. Bu dəyişikliklər və çevrilmələr insanın bilik və təcrübəyə əsaslanaraq təsəvvür etdiyi şeylərlə ifadə edilə bilər, yəni. özünün heç vaxt görmədiyi bir şeyin şəklini yaradacaq. Məsələn, kosmosa uçuşla bağlı bir mesaj bizim təxəyyülümüzü sıfır cazibə qüvvəsində, qeyri-adiliyi ilə fantastik, ulduzlar və planetlərlə əhatə olunmuş həyatın şəkillərini çəkməyə təşviq edir.

Təsəvvür gələcəyi qabaqcadan görərək, heç vaxt baş verməmiş bir şeyin görüntüsünü, şəklini yarada bilər. Beləliklə, astronavtlar öz təxəyyüllərində kosmosa uçuşu və Aya enişi təsəvvür edə bilirdilər ki, bu, hələ reallaşmamış və mümkün olub-olmadığı bilinməyən bir yuxu idi.

Təsəvvür nəhayət reallıqdan elə uzaqlaşa bilir ki, o, reallıqdan açıq-aşkar yayınan fantastik mənzərə yaradır. Amma bu halda da bu reallığı müəyyən dərəcədə əks etdirir. Təxəyyül isə bir o qədər məhsuldar və dəyərlidir ki, reallığı dəyişdirib, ondan kənara çıxarkən, yenə də onun əsas cəhətlərini və ən mühüm xüsusiyyətlərini nəzərə alır.

Təxəyyülün idrak rolunu öyrənmək üçün onun xüsusiyyətlərini aydınlaşdırmaq və real mahiyyətini müəyyən etmək lazımdır. Elmi ədəbiyyatda təxəyyülün müəyyənləşdirilməsinə bir çox yanaşma mövcuddur. Onlardan bəzilərinə baxaq və təxəyyülün əsas xüsusiyyətlərini müəyyən edək.

S.L.Rubinşteyn yazır: “Təxəyyül keçmiş təcrübədən uzaqlaşmaqdır, verilənin çevrilməsi və bu əsasda yeni obrazların yaranmasıdır”.

L.S.Vygotsky hesab edir ki, “təxəyyül əvvəllər yığılmış təəssüratları təkrarlamır, lakin əvvəllər yığılmış təəssüratlardan bəzi yeni seriyalar qurur. Beləliklə, təəssüratlarımıza yeni bir şey daxil etmək və bu təəssüratları elə dəyişdirmək ki, nəticədə yeni, əvvəllər mövcud olmayan bir obraz yaransın, təxəyyül dediyimiz fəaliyyətin əsasını təşkil edir”.

E.I.Ignatievin fikrincə, “təxəyyül prosesinin əsas xüsusiyyəti keçmiş təcrübədən əldə edilən məlumatların və materialların çevrilməsi və işlənməsidir, nəticədə yeni ideya yaranır”.

“Fəlsəfə lüğəti” isə təxəyyülü “reallıqdan alınan təəssüratların çevrilməsi əsasında insan şüurunda yeni sensor və ya zehni obrazlar yaratmaq bacarığı” kimi tərif edir.

Təriflərdən göründüyü kimi, təxəyyülün vacib xüsusiyyəti subyektin yeni obrazlar yaratmaq bacarığıdır. Ancaq bu kifayət deyil, çünki o zaman təxəyyül və təfəkkür arasında fərq qoymaq mümkün deyil. Axı insan təfəkkürü (nəticələr, ümumiləşdirmələr, təhlillər, sintezlər vasitəsilə idrak obrazlarının yaradılması) sadəcə olaraq təxəyyüllə eyniləşdirilə bilməz, çünki yeni bilik və anlayışların yaradılması təxəyyülün iştirakı olmadan da baş verə bilər.

Bir çox tədqiqatçılar təxəyyülün vizual olaraq baş verən yeni təsvirlərin yaradılması prosesi olduğunu qeyd edirlər. Bu tendensiya təxəyyülü hissi əks etdirmə forması kimi təsnif edir, digəri isə təxəyyülün nəinki yeni sensor obrazlar yaratdığına, həm də yeni fikirlər doğurduğuna inanır.

Təxəyyül üçün səciyyəvi olan xüsusiyyətlərdən biri də onun təkcə təfəkkürlə deyil, həm də hiss məlumatları ilə əlaqələndirilməsidir. Düşünmədən təsəvvür yoxdur, lakin onu məntiqə də endirmək olmaz, çünki o, həmişə hiss materialının çevrilməsini nəzərdə tutur.

Beləliklə, təxəyyülün həm yeni obrazların yaradılması, həm də keçmiş təcrübənin çevrilməsi olduğu və belə çevrilmənin hissiyyatla rasionalın üzvi vəhdəti ilə baş verdiyi göz qabağındadır.

2. Təxəyyülün funksiyaları

İnsanlar çox xəyal qururlar, çünki ağılları "işsiz" ola bilməz. İnsan beyninə yeni məlumatlar daxil olmadıqda, heç bir problemi həll etmədikdə belə fəaliyyətini davam etdirir. Məhz bu zaman insanın öz istəyi ilə dayandıra bilməyəcəyi təxəyyül işə başlayır.

İnsan həyatında təxəyyül bir sıra spesifik funksiyaları yerinə yetirir.

Bunlardan birincisi reallığı obrazlarda təmsil etmək və problemləri həll edərkən onlardan istifadə edə bilməkdir. Təxəyyülün bu funksiyası təfəkkürlə bağlıdır və ona üzvi şəkildə daxil olur.

Təxəyyülün ikinci funksiyası emosional vəziyyətləri tənzimləməkdir. İnsan öz təxəyyülünün köməyi ilə bir çox ehtiyaclarını qismən də olsa ödəyə və onların yaratdığı gərginliyi aradan qaldıra bilir. Bu həyati funksiya psixoanalizdə xüsusilə vurğulanır və inkişaf etdirilir.

Təxəyyülün üçüncü funksiyası onun idrak proseslərinin və insan hallarının, xüsusən də qavrayışın, diqqətin, yaddaşın, nitqin və emosiyaların könüllü tənzimlənməsində iştirakı ilə bağlıdır. Məharətlə səslənən obrazların köməyi ilə insan lazımi hadisələrə diqqət yetirə bilir. Təsvirlər vasitəsilə o, qavrayışları, xatirələri və ifadələri idarə etmək imkanı qazanır.

Təxəyyülün dördüncü funksiyası daxili fəaliyyət planının formalaşdırılmasıdır - onları ağılda həyata keçirmək, təsvirləri manipulyasiya etmək bacarığı.

Nəhayət, beşinci funksiya fəaliyyətin planlaşdırılması və proqramlaşdırılması, belə proqramların tərtib edilməsi, onların düzgünlüyünün qiymətləndirilməsi və icra prosesidir.

Təxəyyülün köməyi ilə biz bədənin bir çox psixofizioloji vəziyyətini idarə edə və onu qarşıdakı fəaliyyətlərə uyğunlaşdıra bilərik. Təxəyyülün köməyi ilə, sırf iradə ilə bir insanın üzvi proseslərə təsir edə biləcəyini göstərən məlum faktlar var: tənəffüs ritmini, nəbz sürətini, qan təzyiqini, bədən istiliyini dəyişdirin (Hind yoga).

3. Təxəyyülün növləri

İndi insan təxəyyülünün müxtəlif forma və növlərini nəzərdən keçirək.

İnsanın təxəyyül prosesinə münasibəti bilavasitə müxtəlif səviyyəli təsəvvürlərin mövcudluğunu müəyyən edir. Aşağı səviyyələrdə obrazların dəyişməsi istər-istəməz baş verir, daha yüksək səviyyədə şüurlu insan obrazların formalaşmasında getdikcə daha mühüm rol oynayır.

Təxəyyül özünün ən aşağı və ən ibtidai formalarında subyektin hər hansı şüurlu müdaxiləsindən asılı olmayaraq, az şüurlu ehtiyacların, təlqinlərin və meyllərin təsiri altında baş verən obrazların qeyri-ixtiyari çevrilməsində özünü göstərir. Təxəyyülün obrazları sanki insanın iradə və istəyi ilə yanaşı, təxəyyüldən əvvəl kortəbii şəkildə meydana çıxır və onun tərəfindən formalaşmır. IN təmiz forma Təxəyyülün bu forması yalnız çox nadir hallarda şüurun aşağı səviyyələrində və yuxularda baş verir. Buna passiv təxəyyül də deyilir.

Təxəyyülün ən yüksək formalarında, yaradıcılıqda obrazlar məqsədə uyğun olaraq şüurlu şəkildə formalaşır və çevrilir. Onlardan istifadə edərək insan öz iradəsi ilə, iradə səyi ilə özündə insan yaradıcılıq fəaliyyətinin müvafiq obrazlarını oyadır. Təxəyyülün bu forması aktiv adlanır.

Reproduktiv və ya reproduktiv və transformativ və ya məhsuldar təxəyyül arasında da fərq var.

Reproduktiv təxəyyül reallığı olduğu kimi canlandırmaq məqsədi daşıyır və burada fantaziya elementi də olsa da, bu cür təxəyyül yaradıcılıqdan daha çox qavrayış və ya yaddaşa bənzəyir. Beləliklə, sənətdə naturalizm adlanan istiqamət, eləcə də qismən realizm reproduktiv təxəyyüllə əlaqələndirilə bilər. Məlumdur ki, İ.İ.Şişkinin rəsmlərindən bioloqlar rus meşəsinin florasını öyrənə bilərlər, çünki onun tuvallərindəki bütün bitkilər sənədli dəqiqliklə təsvir edilmişdir.

Məhsuldar təxəyyül onunla fərqlənir ki, onda reallıq insan tərəfindən şüurlu şəkildə qurulur və sadəcə mexaniki surətdə kopyalanmır və ya yenidən yaradılmır, baxmayaraq ki, eyni zamanda obrazda yaradıcı şəkildə çevrilir. Məsələn, bir sıra sənət ustalarının yaradıcılığının əsasını, onların uçuşu yaradıcı təxəyyül realist vasitələr artıq qane etmir, reallıq da olur. Lakin bu reallıq yaradıcıların məhsuldar təxəyyülündən keçir, onlar onu işıqdan, rəngdən, hava vibrasiyasından (impressionizm) istifadə edərək, obyektlərin nöqtə-nöqtəli təsvirlərinə müraciət edərək (pointillism), dünyanı parçalayırlar; həndəsi fiqurlar(kubizm) və s. Hətta abstrakt sənət kimi sənət istiqamətinin əsərləri də məhsuldar təxəyyülün köməyi ilə yaradılmışdır. Rəssamın dünyası fantazmaqoriya, irrasionalizm olduğu hallarda sənətdə məhsuldar təxəyyüllə qarşılaşırıq. Belə təxəyyülün nəticəsi M.Bulqakovun Struqatski qardaşlarının fantaziyası olan “Ustad və Marqarita” romanıdır.

Təsəvvür, bildiyimiz kimi, yaradıcılıqla sıx bağlıdır (bu barədə aşağıda daha ətraflı danışılacaq). Və qəribədir ki, bu asılılıq tərsdir, yəni. Yaradıcı fəaliyyət prosesində formalaşan təxəyyüldür, əksinə deyil. Müxtəlif təxəyyül növlərinin ixtisaslaşması müxtəlif yaradıcı fəaliyyət növlərinin inkişafının nəticəsidir. Odur ki, insan fəaliyyətinin növləri nə qədərdirsə, o qədər də spesifik təxəyyül növləri mövcuddur - konstruktiv, texniki, elmi, bədii, musiqili və s. Amma təbii ki, bütün bu növlər müxtəliflik təşkil edir üst səviyyə- yaradıcı təxəyyül.

Bütün bu hallarda təxəyyül oynayır müsbət rol, lakin təxəyyülün başqa növləri də var. Bunlara xəyallar, halüsinasiyalar, xəyallar və xəyallar daxildir.

Yuxular təxəyyülün passiv və qeyri-iradi formaları kimi təsnif edilə bilər. Onların insan həyatındakı əsl rolu hələ müəyyən edilməmişdir, baxmayaraq ki, insan yuxularında bir çox həyati ehtiyacların ifadə olunduğu və ödənildiyi məlumdur, bir sıra səbəblərə görə həyatda həyata keçirilə bilməz.

Halüsinasiyalar olmayan fantastik görüntülərdir görünür, bir insanı əhatə edən reallıqla demək olar ki, heç bir əlaqəsi yoxdur. Adətən onlar müəyyən psixi pozğunluqların və ya orqanizmin fəaliyyətinin nəticəsi olaraq bir çox ağrılı vəziyyəti müşayiət edirlər.

Yuxular, varsanılardan fərqli olaraq, arzu ilə əlaqəli fantaziyanı təmsil edən tamamilə normal bir psixi vəziyyətdir.

Bir yuxu, bir insanın həyata keçirmək istədiyi şeyin görüntüsünü yaratmaqdan ibarət xüsusi daxili fəaliyyət formasıdır. Bir yuxu bir xəyaldan fərqlənir ki, o, bir qədər daha realistdir və reallıqla daha sıx bağlıdır, yəni. prinsipcə mümkündür. Xəyallar insanın vaxtının kifayət qədər böyük bir hissəsini, xüsusən də gənclikdə tutur və əksər insanlar üçün gələcək haqqında xoş düşüncələrdir, baxmayaraq ki, bəzilərində narahatlıq və aqressivlik hisslərinə səbəb olan narahatedici görüntülər də var. Təxəyyül prosesi nadir hallarda insanın praktik hərəkətlərində dərhal həyata keçirilir, buna görə də yuxu insanın yaradıcılıq qabiliyyətlərinin həyata keçirilməsi üçün vacib şərtdir. Xəyalın zəruriliyi ondan ibarətdir ki, əvvəlcə çox həyəcanlı bir vəziyyətə sadə bir reaksiya olsa da, daha sonra çox vaxt fərdin daxili ehtiyacına çevrilir. Xəyal hətta gənc yaşda da çox vacibdir məktəb yaşı. Xəyalpərəst uşaq nə qədər kiçik olsa, bir o qədər tez-tez onun xəyalı onun oriyentasiyasını ifadə etmir, onu yaradır. Bu yuxuların formalaşma funksiyasıdır.

4. Təxəyyülün “texnikası”

Təxəyyülün köməyi ilə gerçəkliyin çevrilməsi özbaşına baş vermir; müxtəlif yollarla ya da insanın şüursuz şəkildə istifadə etdiyi transformasiya üsulları. Psixologiya bir neçə belə texnika müəyyən edir.

Birinci belə üsul aglütinasiyadır, yəni. müxtəlif, uyğun olmayan birləşməsi və ya birləşməsi Gündəlik həyat yeni qeyri-adi birləşmələrdə hissələri. Kombinasiya təsadüfi dəst deyil, kompozisiyanın müəyyən ideyasına və dizaynına uyğun olaraq şüurlu şəkildə həyata keçirilən müəyyən xüsusiyyətlərin seçimidir. İncəsənətdə, elmdə, texniki ixtirada, xüsusən də qədim Misir incəsənəti abidələrində və Amerika hindularının sənətində geniş istifadə olunur. Nağılların klassik personajları, insan-heyvan və ya insan-quş və Leonardo da Vinçinin alleqorik fiqurları buna misal ola bilər.

Başqa bir texnika nümayiş olunan fenomenin müəyyən aspektlərini vurğulamaqdır. Vurğu xüsusiyyətləri vurğulamaqdır. Buna tez-tez müxtəlif istiqamətlərdə nisbətlərin dəyişdirilməsi ilə nail olunur. Karikatura bu texnikadan istifadə edir: o, orijinalın xüsusiyyətlərini təkrarlayır, onun bəzi xüsusiyyətlərini şişirdir. Eyni zamanda, əhəmiyyətli olmaq üçün vurğu xarakterik, vacib olanı vurğulamalıdır. Vurğu, dəyişən obyektləri artırmaq və ya azaltmaqla aktiv şəkildə istifadə edir (hiperbolizasiya və litotlar), geniş tətbiq reallığın fantastik təsvirində. Bir nümunə aşağıdakı ola bilər nağıl qəhrəmanları: görünməmiş dərəcədə güclü Svyatogor, kiçik Kiçik Baş barmaq və ya nəhəng Qulliver. Bir tərəfdən nəhəngin görünüşü, onun nəhəng ölçüsü bunu daha aydın göstərə bilər daxili güc və qəhrəmanların əhəmiyyəti və digər tərəfdən, fantastik dərəcədə kiçik ölçülər, kontrastın gücü ilə xarakterin böyük daxili məziyyətlərini vurğulaya bilər.

Xəyali təsvirlər yaratmağın üçüncü məşhur üsulu sxemləşdirmədir. Bu zaman fərdi fikirlər birləşir və fərqlər hamarlanır. Əsas oxşarlıqlar aydın şəkildə inkişaf etdirilir. Buna misal olaraq hər hansı bir sxematik təsviri göstərmək olar.

Və son yol yazmaq adlandırıla bilər, yəni. xüsusi ümumiləşdirmə. Müəyyən baxımdan bircins olan faktlarda təkrarlanan əsasların seçilməsi və onların konkret obrazda təcəssümü ilə xarakterizə olunur. Bu texnikada bəzi xüsusiyyətlər tamamilə buraxılmış, digərləri sadələşdirilmiş, detallardan və fəsadlardan azad edilmişdir. Nəticədə bütün görüntü dəyişdirilir. Məsələn, fəhlə, həkim, rəssam və s.-nin peşəkar obrazları var.

Beləliklə, təxəyyül təbii olaraq alleqoriyaya, alleqoriyaya, obrazlardan məcazi mənada istifadəyə meyli ehtiva edir. Bütün vasitələr ədəbi yaradıcılıq(metafora, hiperbola, epitet, troplar və fiqurlar) təxəyyülün dəyişdirici gücünün təzahürünü göstərir. Və sənətin istifadə etdiyi dünyanın yaradıcı transformasiyasının bütün əsas formaları son nəticədə təxəyyülün istifadə etdiyi transformasiyaları əks etdirir.

5. Yaradıcılıqda təxəyyül

Təsəvvür hər bir yaradıcılıq prosesində mühüm rol oynayır və xüsusilə vacibdir bədii yaradıcılıq. Bədii təxəyyülün mahiyyəti, ilk növbədə, ideoloji məzmun daşıyıcısı ola biləcək yeni obrazlar yarada bilməkdədir. Bədii təxəyyülün xüsusi gücü canlılığın əsas tələblərini pozmaqla deyil, qoruyub saxlamaqla yeni situasiya yaratmaqdadır.

Əsər nə qədər qəribə və qəribə olarsa, müəllifi də bir o qədər təxəyyüllüdür fikri kökündən yanlışdır. Lev Tolstoyun təxəyyülü Edqar Allan Poun təsəvvüründən heç də zəif deyil. Sadəcə fərqlidir. Axı əsər nə qədər realist olarsa, təsvir olunan şəklin əyani və təxəyyüllü olması üçün təsəvvür də bir o qədər güclü olmalıdır. Axı, bildiyiniz kimi, güclü yaradıcı təxəyyül insanın nəyi təsəvvür edə biləcəyi, icad edə bilməsi ilə deyil, reallığı bədii konsepsiyanın tələblərinə uyğun olaraq necə çevirməyi bildiyi ilə tanınır. Ancaq canlılığı və reallığı qorumaq, əlbəttə ki, qavranılanın fotoqrafik olaraq dəqiq surəti demək deyil, çünki əsl sənətkar təkcə lazımi texnikaya deyil, həm də yaradıcı olmayan insanın baxışından fərqli şeylərə xüsusi baxışa malikdir. . Buna görə də əsas vəzifə sənət əsəri– rəssamın gördüyünü başqalarına göstərmək, başqalarının da görməsi üçün. Hətta portretdə də rəssam təsvir edilən şəxsin şəklini çəkmir, qavradığını dəyişdirir. Bu cür təxəyyülün məhsulu çox vaxt hətta fotoqrafiyanın edə biləcəyindən daha dərin və doğru şəkil verir.

Bədii yaradıcılıqda təxəyyül də, təbii ki, reallıqdan əhəmiyyətli dərəcədə uzaqlaşmağa, ondan xeyli kənara çıxmağa imkan verir. Bədii yaradıcılıq təkcə portretdə ifadə olunmur, ona heykəltəraşlıq, nağıl, fantastik hekayə də daxildir. İstər nağıllarda, istərsə də elmi fantastikada sapmalar çox böyük ola bilər, lakin hər halda onlar işin dizaynı, ideyası ilə motivasiya edilməlidir. Və reallıqdan bu sapmalar nə qədər əhəmiyyətlidirsə, bir o qədər motivasiya olmalıdır, əks halda onlar başa düşülməyəcək və qiymətləndirilməyəcək. Yaradıcı təxəyyül real dünyaya, əsas ideyaya və ya plana obrazlılıq və aydınlıq vermək üçün reallığın müəyyən xüsusiyyətlərindən kənara çıxan bu cür fantaziyadan istifadə edir.

Gündəlik həyatda insanların bəzi təcrübələri və hissləri adi insanın gözünə görünməz ola bilər, lakin sənətkarın reallıqdan yayınan təxəyyülü onu dəyişdirir, daha parlaq işıqlandırır və bu reallığın onun üçün xüsusilə vacib olan bir hissəsini daha qabarıq şəkildə göstərir. Gerçəkliyə daha dərindən nüfuz etmək və onu daha yaxşı başa düşmək üçün ondan uzaqlaşmaq – yaradıcı təxəyyülün məntiqi budur.

Təxəyyül daha az lazım deyil elmi yaradıcılıq. Elmdə yaradıcılıqdan az deyil, yalnız başqa formalarda formalaşır.

Hətta oksigeni kəşf edən ingilis kimyaçısı Priestley bütün böyük kəşfləri yalnız “təxəyyüllərinə tam miqyas verən” elm adamları tərəfindən edilə biləcəyini söylədi riyaziyyatın ona ehtiyacı var, çünki fantaziya ən böyük dəyərə malik olan bir keyfiyyətdir”.

Təxəyyülün rolu eksperimental tədqiqatlarda çox aydın şəkildə göstərilir. Təcrübəçi eksperiment hazırlayarkən öz bilik və fərziyyələrindən, elm və texnikanın nailiyyətlərindən istifadə edərək bütün tələb olunan şərtləri ödəyən bir vəziyyəti təsəvvür etməlidir. Başqa sözlə desək, o, belə bir eksperiment aparmağı təsəvvür etməli, onun məqsəd və nəticələrini dərk etməlidir. Həqiqi təcrübədən əvvəl həmişə təxəyyülü ilə “təcrübə aparan” alimlərdən biri də fizik E. Ruterforddur.

6. Təsəvvür və istedad

Artıq məlum olduğu kimi, təxəyyül həmişə keçmiş təcrübənin işlənməsi nəticəsində yeni bir şeyin yaradılmasıdır. Heç biri yaradıcılıq fəaliyyəti təxəyyül olmadan mümkün deyil, ona görə də yaradıcılıq fərdin xarakteri, maraqları və qabiliyyətləri ilə əlaqəli mürəkkəb psixi prosesdir.

Bəzən yaşlı insanlar üçün qeyri-adi bir şey təsəvvür etmək və xəyal qurmağa başlamaq çətindir, lakin bu, onların təsəvvür etmək qabiliyyətini itirməsi demək deyil. Hər bir insanın bir təsəvvürü var ki, insanlar yaşlandıqca onu daha az həyata keçirirlər. Və psixoloqların tövsiyə etdiyi kimi, uşaqlıqdan təxəyyülünüzü məşq etməlisiniz.

Yaradıcı fəaliyyətlər uşaqların hisslərini inkişaf etdirir. Yaradarkən uşaq həm fəaliyyət prosesindən, həm də əldə edilən nəticədən bütün müsbət emosiyalar yaşayır.

Yaradıcılıq yaddaş, təfəkkür, qavrayış, diqqət kimi psixi funksiyaların optimal və intensiv inkişafına kömək edir. Ancaq uşağın təhsilinin uğurunu müəyyən edənlər onlardır.

Yaradıcı fəaliyyət uşağın şəxsiyyətini inkişaf etdirir, ona əxlaqi və əxlaqi normaları mənimsəməyə kömək edir - yaxşı və şəri, mərhəmət və nifrət, cəsarət və qorxaqlığı ayırd edir. Uşaq yaradıcılıq əsərləri yaratmaqla onlarda həyatı və dünyanı dərk etməsini, müsbət və mənfi keyfiyyətlərini əks etdirir, onları yeni şəkildə dərk edir və qiymətləndirir.

Yaradıcılıq həm də uşağın estetik hisslərini inkişaf etdirir. Bu fəaliyyət vasitəsilə uşağın dünyaya qarşı həssaslığı və gözəlliyi dəyərləndirməsi formalaşır.

Bütün uşaqlar, xüsusən də yaşlı məktəbəqədər uşaqlar, ibtidai və orta məktəb şagirdləri incəsənətlə məşğul olmağı sevirlər. Onlar həvəslə oxuyur və rəqs edir, heykəltəraşlıq edir və rəsm çəkir, musiqi və nağıllar bəstələyir, səhnədə çıxış edir, müsabiqələrdə, sərgilərdə və viktorinalarda iştirak edir və s. Çünki yaradıcılıq uşağın həyatını daha zəngin, dolğun, daha şən və maraqlı edir.

Uşaqlar təkcə məkandan və zamandan asılı olmayaraq, ən əsası şəxsi komplekslərdən asılı olmayaraq yaradıcılıqla məşğul ola bilirlər. Çox vaxt yaradıcılıq qabiliyyətlərini tənqidi qiymətləndirən bir yetkin, onları göstərməkdən utanır. Uşaqlar, böyüklərdən fərqli olaraq, özlərini səmimi şəkildə ifadə edə bilirlər bədii fəaliyyət, utancaqlığa fikir verməmək.

İstedadlı və istedadlı uşaqlar üçün yaradıcılıq fəaliyyəti xüsusi əhəmiyyət kəsb edir. İstedad sənətin, elmin, peşənin və ya digər fəaliyyətin müəyyən bir sahəsində xüsusi nailiyyətlər əldə etməyə imkan verən qabiliyyətlər toplusudur. Çox uşaq açıq istedadı və istedadı ilə seçilmir. İstedadlı uşaq üçün təxəyyül onun daimi təxəyyül fəaliyyətinə ehtiyacı olan əsas xüsusiyyətdir; Problemlərin həllinə qeyri-adi yanaşmalar, orijinal assosiasiyalar - bütün bunlar istedadlı uşaq üçün xarakterikdir və təxəyyülün nəticəsidir.

İstedad və istedad qabaqcıl inkişafla sıx bağlıdır. İstedadlı uşaqlar öz həmyaşıdlarından daha yüksək nəticələr əldə edirlər və onlar bu nəticələrə daha asan nail olurlar. Bu uşaqlar ətraf aləmə daha çox həssaslıqla fərqlənirlər və xüsusi dövrlərdə onlar xüsusilə yüksək həssaslıqla xarakterizə olunurlar. Psixoloqlar belə dövrləri “həssas” adlandırırlar. Bu dövrlərdə müəyyən bir funksiya (məsələn, nitq və ya məntiqi yaddaş) xarici aləmdən gələn stimullara ən çox həssasdır, asanlıqla öyrədilir və intensiv şəkildə inkişaf edir və uşaqlar xüsusi nailiyyətlər göstərirlər. müxtəlif növlər fəaliyyətləri. Əgər adi bir uşaq bir funksiya üçün “həssas” dövr keçirə bilərsə, istedadlı uşaq eyni anda bir çox funksiya üçün “həssaslıq” nümayiş etdirir.

Yaradıcılığın və təxəyyülün köməyi ilə uşaq təbii olaraq öz şəxsiyyətini formalaşdırır. Və uşağın həyatının fərdi inkişafı üçün xüsusi imkanlar təmin edən xüsusi bir sahəsi var - oyun. Oyunu təmin edən əsas zehni funksiya təxəyyüldür. Oyun vəziyyətlərini təsəvvür etmək və onları həyata keçirməklə uşaqda ədalət, cəsarət, dürüstlük, yumor hissi və başqaları kimi bir sıra şəxsi keyfiyyətlər formalaşır. Təsəvvür işi ilə uşağın həyatın çətinliklərini və münaqişələrini aradan qaldırmaq üçün hələ də qeyri-kafi real imkanları üçün kompensasiya baş verir.

Yaradıcı olmaqla (bunun üçün təxəyyül də prioritetdir) uşaq mənəviyyat kimi keyfiyyəti inkişaf etdirir. Mənəviyyatla, təxəyyül xüsusilə müsbət emosiyalarla müşayiət olunan bütün idrak fəaliyyətinə daxildir. Təxəyyülün zəngin işi çox vaxt nikbinlik kimi vacib bir şəxsiyyət xüsusiyyətinin inkişafı ilə əlaqələndirilir.

Elm adamlarını xüsusilə maraqlandıran bir çox uşaqların qurduğu xəyali yoldaşlardır - xəyali qohumlar, xəyali dostlar, pərilər və elflər, heyvanlar, kuklalar və digər əşyalar. Bir araşdırmada 210 uşaq iştirak etmişdir; və məlum olub ki, onlardan 45-nin xəyali yoldaşları var: bu rəqəmdən 21-i ailədə yalnız uşaq, digər 21-in isə hər birinin yalnız bir qohumu olub. Müşahidəçilər qeyd ediblər ki, 45 uşağın başqa uşaqlarla oynamaq imkanları çox olsa da, onlar bunu etməyiblər. Xəyali yoldaş uşağın özünün yaradılmasıdır, o, prinsipcə, ona hər hansı bir xüsusiyyət bəxş edə bilər və şəxsiyyəti onunla istədiyi kimi davranmağa məcbur edə bilər. Qeyd etmək lazımdır ki, bu cür yoldaşların iştirak etdiyi oyun bəzən valideynlərin rəftarını əks etdirir və məşhur bir qızın iki xəyali yoldaşının olması ilə bağlı məşhur bir hadisə var - biri bütün fəzilətlərə, digəri isə bütün fəzilətlərə sahib idi. özündə tapdığı çatışmazlıqlar. Amma qeyd etmək lazımdır ki, psixiatrlar belə fantaziyaları ruhi xəstəliyin əlamətləri hesab edirlər; onların nöqteyi-nəzərindən belə təcəssümlər real həyatda hərarət və səmimiyyətin olmamasını kompensasiya etmək üçün yaradılmışdır.

Yeniyetməlik dövründə şəxsi inkişafın üstünlük təşkil etdiyi zaman xəyal kimi təsəvvür forması - arzu olunan gələcəyin təsviri xüsusi əhəmiyyət kəsb edir.

Yeniyetmə ona nəyin sevinc gətirdiyini, onun ən dərin istək və ehtiyaclarını nəyin ödədiyini xəyal edir. Xəyallarda bir yeniyetmə istədiyi şəxsi həyat proqramını qurur, bu da tez-tez onun əsas mənasını müəyyənləşdirir. Çox vaxt xəyallar qeyri-real olur, yəni. yalnız məqsəd müəyyən edilir, lakin ona nail olmaq yolları deyil, lakin yeniyetməlik dövründə bu hələ də müsbət xarakter daşıyır, çünki bu, yeniyetmənin xəyali bir planda "keçməsinə" imkan verir. müxtəlif variantlar gələcək, problemi həll etmək üçün öz yolunuzu seçin.

Təsəvvür şəxsən və böyüklər üçün vacibdir. Böyüklər kimi canlı təxəyyülü saxlayan insanlar istedadlıdırlar və onlara çox vaxt yüksək istedadlı şəxslər deyilir.

Yaşla, çoxumuz fantaziya etmək qabiliyyətini itiririk: bəzən fikirləşmək nə qədər çətin ola bilər yeni nağıl uşaq üçün. Təsəvvürü qorumaq və inkişaf etdirmək üçün xüsusi pedaqoji ədəbiyyatda ətraflı təsvir olunan bir sıra məşqlər var.

7. Elmdə və təbiətdə təxəyyülün rolu

ABŞ-ın süni intellektin yaradılması laboratoriyalarından birində alimlər bir problemlə üzləşdilər: maşına görməyi necə öyrətmək olar? Görünür ki, hər şey sadədir: kamera quraşdırın, çipi birləşdirin və hər şey qaydasındadır! Amma yox.

Tapşırıq təkcə “görməyi” öyrətmək deyildi, robotun təkcə ayrı-ayrı obyektləri deyil, həm də bütün səhnələri qavramasına əmin olmaq idi. Bunun üçün o, görmə orqanları vasitəsilə mövzu haqqında çoxlu məlumat öyrənməlidir. Məsələn, onun kosmosdakı digər obyektlərə münasibətdə mövqeyi, səthinin keyfiyyəti, ölçüsü, rəng xüsusiyyətləri, təyinatı və s.

Bütün bunlar maşın üçün kifayət qədər böyük çətinliklər yaradır. Məsələn, kosmosda cisimlərin nisbi mövqeyini görmək üçün stereoskopik görmə qabiliyyətinə sahib olmaq lazımdır, lakin bu problem tamamilə həll edilə bilər. Maşına istənilən vəziyyətləri və ya səhnələri “başa düşməyi” öyrətmək çox daha vacibdir və çətindir. Axı elm adamları bu prosesin insanlarda necə baş verdiyini hələ tam başa düşə bilmirlər, bir də maşında!

Yalnız məqsəd aydındır: maşında süni təxəyyül yaratmaq lazımdır, sonra bir neçə ayrı-ayrı obyektləri araşdırdıqdan sonra o, vəziyyəti bütövlükdə təsəvvür edə və təhlil edə biləcək. Bu o deməkdir ki, süni intellekt yaratmaq mümkün olacaq!!!

Lakin təxəyyül insanlara xasdırsa, onun əsas elementləri bəzi yüksək mütəşəkkil heyvanlarda (delfinlər, ali antropoidlər) də ola bilər. Müasir elm bu suala necə cavab verir?

Şübhəsiz ki, (bu bir sıra təcrübələrlə sübut edilmişdir) bu növ heyvanlar kifayət qədər mürəkkəb məntiqi-intuitiv təfəkkür nümayiş etdirməyə qadirdirlər. Bu, onların qrup həyat tərzi sürmələri ilə bağlıdır. Belə bir həyat tərzi sürərkən instinktlər şüurlu təfəkkürə yer verərək dominant istiqamətləndirici faktor olmaqdan çıxır. Uzaq əcdadlar arasında təxəyyülün inkişafına nəyin səbəb olduğunu xatırlayaq müasir insan:

· Alətlərdən şüurlu istifadə (ən primitivlərdən başlayaraq) və onların atipik istifadəsi halları

· Fikirlərinizin yaradıcı ifadəsi (qaya rəsmləri və s.)

Laboratoriya şəraitində bu amillərin ifadəsi bir sıra yüksək mütəşəkkil heyvanlarda (böyük meymunlar, fillər, delfinlər) qeydə alınıb. Beləliklə, meymunların və delfinlərin "rəsmi" adlanan əsər bütün dünyada tanınır. Belə “rəsmlər” dünyanın bir çox ölkələrində, o cümlədən Rusiyada (Moskva Delfinariumunda) dəfələrlə hərraca çıxarılıb. Lakin yaradıcı düşüncənin bu təzahürü onların ətraf aləmi qavramasının şüurlu ifadəsidirmi?

Digər tərəfdən, xatırlamaq lazımdır ki, qədim antropoid əcdadların həyat tərzi müasir görünüş Homo Sapiens bir çox cəhətdən müasir böyüklərin həyat tərzinə bənzəyirdi böyük meymunlar. Buna görə də, sonuncunun təxəyyülün əsasları ola bilərmi?

Müasir elm hələ bu suala dəqiq cavab verə bilmir, çünki yüksək mütəşəkkil məməlilərdə yaradıcı meyllərin təzahürünün onların dünya mənzərəsinə baxışlarının əks olunması olduğunu söyləmək üçün heç bir sübut bazası yoxdur - axırda vərəqdəki formasız ləkələr. içərisində kağız elmi tədqiqatçıların təsəvvüründə istənilən şəkildə şərh edilə bilər.

Nəticə

İnsan həyatında və fəaliyyətində təxəyyülün əhəmiyyəti çox böyükdür. Təxəyyül əmək prosesində yaranır və inkişaf edir və onun əsas əhəmiyyəti ondan ibarətdir ki, onsuz heç bir insan işi qeyri-mümkündür, çünki Yekun və aralıq nəticələri təsəvvür etmədən işləmək mümkün deyil. Təsəvvür olmasaydı, elmdə, sənətdə və ya texnologiyada tərəqqi mümkün olmazdı. heç kim məktəb mövzusu təxəyyülün fəaliyyəti olmadan tam mənimsənilə bilməz. Təsəvvür olmasaydı, qərar vermək, çıxış yolu tapmaq mümkün olmazdı problemli vəziyyət biliyin lazımi tamlığına malik olmadıqda.

Filosoflar hələ də XIXəsrlər boyu onlar “ağıllı insan” ilə yanaşı, müasir insanın səciyyəvi xüsusiyyətlərindən biri kimi “insanı təsəvvür etmək” ifadəsini irəli sürmüşlər.

Və ümumiyyətlə, təxəyyül olmadan xəyallar olmazdı və insanlar xəyal edə bilməsələr, dünyada həyat necə darıxdırıcı olardı!!!

İstifadə olunmuş ədəbiyyatın siyahısı

1. Vygotsky L.S. "Ali zehni funksiyaların inkişafı." - "Prosveşchenie" nəşriyyatı, Moskva, 1950

2. Korşunova L.S. Təsəvvür və onun idrakda rolu. - Moskva, 1979

3. Kruşinski L.V. "Heyvanların ağlı varmı?" .- “Gənc təbiətşünas” № 11, bənd 12-15, Moskva, 1980..

4. Rubinşteyn S.L. “Ümumi psixologiyanın əsasları”. – “Peter” nəşriyyatı, Moskva-Xarkov-Minsk, 1999

5. Subbotina L.Yu. "Uşaqlarda təxəyyülün inkişafı" - Yaroslavl: İnkişaf Akademiyası, 1996.

6. Fəlsəfi lüğət M.M. Rosenthal, P.F. Yudina – Siyasi Ədəbiyyat Nəşriyyatı, Moskva, 1968

7. Şibutani T. “Sosial psixologiya.” – “Tərəqqi” nəşriyyatı, Moskva, 1969

Təsəvvür bilikdən daha vacibdir
A. Eynşteyn
Bəşəriyyətin əsrlər boyu elmdə, texnikada və mədəniyyətdə əldə etdiyi hər şey təxəyyül vasitəsilə əldə edilmişdir. Nə Tsiolkovski, nə Yuri Qaqarin, nə də Ayda ilk Amerika kosmonavtları özünü quş kimi uçduğunu təsəvvür edən ilk xəyalpərəst olmadan mümkün ola bilməzdi. Əllərində evdə hazırlanmış qanadlarla zəng qülləsindən atlaması bəşəriyyətin kosmik əsrini gözləyirdi. Rus İkarı tək deyildi. Məlumdur ki, Leonardo da Vinçi ilk uçan maşının eskizində peyğəmbərlik sözlərini yazıb: “İnsan özü üçün qanad açacaq”. İntibah dövrü rəssamının uçan maşını həqiqətən də bir neçə fut uça bilirdi, lakin kilsə onu "şeytanın aləti" adlandırdı.
Beləliklə, kollektiv təxəyyül tərəqqinin sürətli inkişafına kömək edir. Xüsusilə təxəyyülün vacibliyini qeyd etmək istəyirəm yaradıcı şəxsiyyətlər. Dünyanın hər yerindən fantastika yazıçıları mövcud olmayan heyrətamiz bir ölkə yaratdılar coğrafi xəritə, lakin xəyal qurmağı bilən hər bir insanın ruhunda göstərilir. Bu FANTASTİK ölkədir. O, öz qanunları və əmrləri ilə yaşayır. Orada bütün arzular gerçəkləşir və bütün arzular gerçəkləşir. Ancaq Fantaziya ölkəsi o qədər də sürreal deyil. Jül Verni xatırlayaq: sualtı qayıqlar ona tabe olan ərazidən real dünyaya köçüb və alimlərimiz iddia edirlər ki, yazıçının çəkdiyi uçan kosmik gəmi “Soyuz” və “Apollon” gəmilərinə çox bənzəyir. Kollektiv qlobal təxəyyül həm də İvan Efremov, Arkadi və Boris Struqatski kimi gözəl fantastika yazıçılarının yaradıcılığını gücləndirir.
Biz bütöv bir “Müasir bədii ədəbiyyat kitabxanası”nı nəşr etdirmişik. Onunla üzbəüz tanışlıq belə, oxucunu müəlliflərin elmi uzaqgörənlik ənənəsini davam etdirmək istəyinə inandıracaq. Amma müasir elmi fantastika yazıçılarının əsərlərində konkret elmi kəşflər olmasa da, onlar yenə də bəşəriyyətin tərəqqisi üçün çalışırlar. Məsələn, Struqatskinin "Qarışqa yuvasındakı böcək" əsərində deyilir mənəvi problemlər, görünür, bəşəriyyəti yer və kosmosdakı ultra müasir cihazlar arasında psixoloji tarazlığa hazırlayır. İnanıram ki, problem təkcə fiziki dünyada olmayan bir şeyin düşüncələrdə formalaşmasında deyil, həm də insanın bu texnologiya möcüzəsindən necə istifadə edəcəyindədir. Bu cür səhvlər Yaponiyada atom partlayışlarına səbəb oldu. Bəşəriyyət hələ də nüvə və digər ultra-müasir kütləvi qırğın silahlarının qorxusu ilə yaşayır.
Elmi-fantastika yazıçılarının işi eybəcərləşdirən və şikəst edən sosial münasibətlərə qarşı kortəbii etirazdır. insan ruhu. Məhz buna görədir ki, bu gün elm və texnikanın ən böyük nailiyyətləri bir çox insanlar tərəfindən qarşısıalınmaz bir bəla, bəşəriyyəti daha da böyük əsarətə salmaq vasitəsi kimi qəbul edilir. Yazıçılar elə əsərlər yaradırlar ki, orada fantaziya yalnız fonda insanla kibernetik robot arasında həll olunmayan ziddiyyətlərin faciəsi baş verir.
Məsələn, avstraliyalı fantastika yazıçısı Li Hardinqin “Axtarış” hekayəsində müəyyən Conston bütün planeti metal və plastikdən hazırlanmış zirehlərlə əhatə edən nəhəng şəhərlərdən kənarda real təbiətin küncünü axtarır. Uzun axtarışlardan sonra gözəl bir park tapmağı bacarır. Quşlar, otlar, çiçəklərin qoxusu onu sevindirir. Orada hətta bir gözətçi də taxta evdə yaşayır. Qəhrəman orada əbədi qalmağı planlaşdırır, lakin gözətçi onu fikrindən daşındırır: “Cənab Conston, siz tənliyin bir parçası olduğunuzu xatırlamalısınız. Bələdiyyə kiberlərinə dünya prosesinin rəvan axını saxlamağa kömək edən dəhşətli tənlik”. Xəbərdarlığa məhəl qoymayan Conston parkda qalır, koldan qızılgül götürür və çiçəyin sintetik olduğunu aşkar edərək dəhşətə gəlir. Parkda hər şey sünidir, hətta mühafizəçi də robota çevrilir. Çarəsiz qalan qəhrəman damarlarını açır, ən azı qanının gerçək olmasının son sevincini yaşayır. Amma bütün qan axır, amma qəhrəman ölmür. Və yalnız patrul robotu onu ion şüası ilə öldürür.
Ümid etmək istərdim ki, bir gün insana qarşı yaradıcı təxəyyüldən istifadə etmək mümkün olmayacaq, ancaq dünya problemlərini həll etmək üçün. Amerikalı yazıçı Robert Entoni bunu yaxşı deyib: “Biz heç vaxt vəziyyəti ümidsiz və ya həll olunmaz hesab etməməliyik. Özümüzü məhv etmək yolunda olduğumuza inam sadəcə bir aldatmadır”. Mən tamamilə razıyam Amerika yazıçısı. Yaradıcı təxəyyülümüz gələcəyimizin açarıdır.

Mövzuya dair ədəbiyyat haqqında esse: Təsəvvür tərəqqinin mühərriki və bəşəriyyətin xilasıdır (esse)

Digər yazılar:

1. Təsəvvür təbiətin insana verdiyi bir hədiyyədir. Onun köməyi ilə o, xəyal qura, xəyal qura, xəyal qura bilər. Ancaq daha da əhəmiyyətlisi, təxəyyül insana dünyanı dəyişdirməyə kömək edir - axırda o, öz fantaziyalarını reallığa çevirə bilir və bununla da ətrafındakı həyatı yaxşılaşdırır. Beləliklə, Ətraflı Oxu ......
2. Müqəddəs Kitab bir neçə dəfə yandırılmış və ucaldılmış, yenidən yazılmış və müqəddəsləşdirilmiş, şərh edilmiş və yenidən şərh edilmişdir. Bu barədə bir daha danışmağa dəyərmi, onun yozumuna müasir şəkildə yanaşmaq olarmı? Axı, bəzi hissələri üç min ildən çox əvvəl yaradılmış İncil çox yazılmışdır.
3. Reallıq təxəyyülü olmayan insanlar üçün mövcuddur Artemy Lebedev Bizim dövrümüzdə dünyanın müxtəlif guşələrində cəmiyyət yeni nəhəng informasiya mühitinə - İnternetə qərq olub. İndiyə qədər bir çox insanlar İnternetin hələ də bir növ laboratoriya olduğuna inanır, Ətraflı......
4. XIX-XX əsrlərdə böyük əhəmiyyət kəsb edir elmi-texniki tərəqqi bəşəriyyətin həyatında qazandı, lakin eyni zamanda insanlar onun mənfi təsirini hiss etməyə başladılar. Bu təsir həm ətrafdakı təbiətin vəziyyətinə, həm də insanın daxili aləminə təsir etdi. İndiki vaxtda mexanikləşdirilmiş, cansız Ətraflı......
5. Bəşəriyyətin gələcəyi Kosmosdadır! K. Tsiolkovski Bu il bütün dünyada əlamətdar bir tarix - insanın kosmosa ilk uçuşunun 50 illiyi qeyd olunur. 12 aprel 1961-ci ildə Yer planetinin həyatında yeni bir mərhələ başladı - məlum oldu ki, Ətraflı ......
6. Həqiqət və yalan.... Qırılmaz bir iplə bağlanan iki əks qütb. İnsana daha çox nə lazımdır? Belə bir sual vermək qəribədir. Axı uşaqlıqdan bizə həqiqəti müsbət keyfiyyət, yalanı isə mənfi keyfiyyət kimi aşılayırlar. Normal vəziyyətdə, bəlkə Ətraflı ...
7. İnqilabın faciəli hadisələri və qardaş qırğınları Vətəndaş müharibəsi rus ədəbiyyatında müxtəlif nöqteyi-nəzərdən öz əksini tapmışdır. Proletar yazıçıları bu dövrü xalqın öz xoşbəxtliyi uğrunda mübarizəsi kimi qələmə verən, bolşevik baxışlarını bölüşməyən yazıçılar buna milli faciə kimi baxırdılar; Eyni müəllifin mövqeyi Daha ətraflı......
8. Yox, mən üsyankar həzzin, şəhvətli həzzin, çılğınlığın, çılğınlığın qiymətini qəbul etmirəm... A.Puşkin Sevgi bütün əsrlər boyu bəşəriyyətin həyatın harmoniyasına gedən yolda əsas hərəkətverici enerji qüvvəsi olmuşdur. Sevgiyə həsr olunmuş çoxlu sənət əsərləri yaradılmışdır. Çox intim görünən bu hiss təsir etdi Ətraflı oxu......

1. (37 söz) Qoqolun “Portret” hekayəsi də əsl sənətin şəxsiyyətə təsirini göstərir. Qəhrəman son pulunu onun təxəyyülünə təsir edən bir tabloya xərcləyir. Yaşlı adamın portreti yeni sahibini kənara belə buraxmır. Mədəniyyətin insan şüuru üzərindəki gücü belədir.
2. (43 söz) Qoqolun "Nevski prospekti" hekayəsində Piskarev onun peşəsindən - rəssamlığından təsirlənir. Məhz buna görə də onun bütün həyatı adi insanlara məlum olmayan rənglərə boyanır: ictimai qadında, məsələn, bir ilhamverici və arvad görür və ona kömək etməkdən çəkinmir. Əsl sənət insanı belə ucaldır.
3. (41 söz) Əsl sənət insanı həmişə daha ülvi və nəcib edir. Ostrovskinin “Meşə” pyesində Şilleri əzbər bilən aktyorun da ədəbiyyata xas namus anlayışı var. O, qarşılığında heç nə tələb etmədən bütün pulunu tanımadığı Aksyuşa adlı qıza cehiz kimi verir.
4. (46 söz) Dostoyevskinin “Kasıb insanlar” romanında əsl sənət Varyaya həyatın bütün çətinliklərinə baxmayaraq, fəziləti itirməməyə kömək edir. Tələbə ona Qoqol və Puşkini oxumağı öyrətdi və qız daha güclü xarakter aldı, ruhən daha güclü oldu. Eyni zamanda, onda mehribanlıq, həssaslıq və xüsusi daxili gözəllik inkişaf etmişdir.
5. (50 söz) Əsl sənət həmişə insanlara həsr olunub, böyük ürəklə “yaradılıb”. "Qüsursuz" hekayəsində qəhrəman sadəcə uşaq arabasını rəngləyir, lakin bunu təkcə gözəl deyil, həm də sevgi ilə edir. Onun jesti başa düşülməsə də, bu vəziyyət biz oxucular üçün yaxşılıqlarını bədii əsərlərdə təcəssüm etdirən bütün təqib olunan yaradıcıların taleyini xatırlatdı.
6. (38 söz) Puşkinin "Peyğəmbər" şeiri əsl sənətin - insanların qəlbini yandırmağa çağırışını açıq şəkildə ifadə edir. Şair bunu fellə, rəssam fırçası ilə, musiqiçi aləti ilə və s. Yəni onların əsərləri bizi həmişə həyəcanlandırır və heyrətləndirir, əbədi suallar üzərində düşünməyə məcbur edir.
7. (39 söz) Lermontovun "Peyğəmbər" şeiri yaradıcıların tanınmaması mövzusunu qaldırır. Müəllif insanların onun “saf təlimlərinə” necə xor baxmağa başladığını yazır. Aydındır ki, əsl sənət mütləq belə elan olunmur, əksinə, o, bəzən öz dövrünü üstələyir və mühafizəkar insanlar arasında yanlış anlaşılır.
8. (49 söz) Əsl sənət mövzusu Lermontova yaxın idi. Onun “Rafael ilhamlananda” şeirində heykəltəraşda “səmavi alov” alovlananda, şairin isə “liranın valehedici sədaları”na qulaq asdığı ​​bədii yaradıcılıq prosesi təsvir olunur. Bu o deməkdir ki, mədəniyyət hətta insanlardan deyil, bizim dərk edə bilməyəcəyimiz müqəddəs və sirli bir şeydən yaranır.
9. (30 söz) Çexovun “Tələbə” hekayəsində qəhrəman adi qadınlara bibliya hekayəsini danışır. Əsl sənət, hətta təkrar anlatma şəklində də insanlarda ziddiyyətli hisslər və səmimi təcrübələr oyadır: Vasilisa ağlayır, Lukerya isə utanır.
10. (58 söz) Mayakovskinin “O biri tərəf” şeirində sənət mövzusu mərkəzi yer tutur. Müəllif bunun insanlara xidmət etdiyini, onları dəyişməyə ruhlandırdığını, şairlərin “ayaqlarının altına atıb” xalq üçün cəbhəyə getdiyini deyir. Hətta “döyüş əzabının arxasında bayram qalacaq” zaman da insanların onları şadlamaq, sevindirmək üçün sənətə ehtiyacı olacaq. Beləliklə, bu, bizim üçün əvəzolunmaz və çox vacibdir.

Həyatdan nümunələr

1. (40 söz) Əsl sənətin təsirini gitara çalmağa həvəsim yarananda anladım. Musiqiyə diqqətlə qulaq asmağa, akkordlar, riflər və maraqlı fəndlər axtarmağa başladım. Sayğacların ifasına qulaq asanda mən əsl həzz aldım, ancaq konsertdəki eyforiya ilə müqayisə oluna bilər.
2. (46 söz) Bacım sənət aləminə bələdçim oldu. O, mənə iri və gözəl kitablardakı qədim qravüraları və freskaları göstərdi, hətta bir dəfə məni özü ilə muzeyə apardı. Orada elə bir mənəvi yüksəliş, həyata o qədər böyük maraq hiss etdim ki, bir daha əvvəlki kimi olmayacağam.
3. (50 söz) Əsl sənət məni uşaqlıqdan cəlb edib. Bu həvəs məni kitab rəflərinə apardı və orada “Şir Ürəkli Riçard” kitabını tapdım. Yadımdadır, bir nəfəsdə uçurdu, hətta gecələr də oxuyurdum, yuxunun nadir saatlarında isə turnirlər, toplar təsəvvür edirdim. Beləliklə, mədəniyyət insan həyatını zənginləşdirir.
4. (38 söz) Sənətin nənəmi necə ilhamlandırdığını xatırlayıram. Heç birini də qaçırmadı teatr istehsalı və o, həmişə o qədər sevincli həyəcanla qayıdırdı ki, bütün evdə cingildəyirdi və mən onun yaşını hiss etmirdim: o, mənə gənc və çiçəklənən görünürdü.
5. (45 söz) Əsl sənət ən aydın şəkildə səhnədə təzahür edir. Mən ilk dəfə teatra gedəndə “Ağıldan vay”a böyük həvəslə baxırdım. Hər sözü, hər jesti xatırlamağa çalışdım, sanki qarşımda bir möcüzə oynanır və mən salnaməçi onun əzəmətini nəsillərə çatdırmalıyam.
6. (45 söz) Mən musiqi festivallarını kəşf edənə qədər sənətə həvəsim yox idi. Orada səs fərqlidir, ab-hava, bir sözlə, adi studiya çəkilişlərindəki kimi deyil. Məni belə canlı, səmimi, güclü musiqi iflic etdi və özümü dərk etməyə, mahiyyətimi sevməyə, hiss etdirməyə vadar etdim.
7. (56 söz) İncəsənət insanları daha mədəni edir. Anam muzeydə işləyirdi və çox nəzakətli qadın idi. O, baxdığı eksponatları həqiqətən sevir və başa düşürdü və bu ülvi hiss onu daha yaxşı insan etdi. Bir dəfə də olsun üstümə qışqırmadı, amma onun sakit, ağır sözü mənim üçün ildırım kimi idi, çünki qorxmurdum, ona hörmət edirdim.
8. (48 söz) İncəsənət mənim həyatımda həlledici rol oynayıb. Həyatımda qaranlıq bir dövr keçirdim, heç nə istəmirdim, birdən gözümə ulu nənəmin köhnə yağlı boya tabloları düşdü. Onlar bir qədər dağıldılar, ona görə də onları canlandırmaq qərarına gəldim. Sonra öz çağırışımı tapdım – rəssamlıq. İstedadımla ailə ənənəsini davam etdirdim.
9. (34 söz) Əsl sənət insanı yaxşılaşdırır. Məsələn, mənim qardaşım təmkinli idi və insanlarla çətin anlaşsa da, onda rəssamlığa həvəs yaranan kimi çox maraqlı bir danışıq ustasına çevrildi və cəmiyyət özü də ona tərəf çəkildi.
10. (41 söz) İncəsənət mədəniyyətin mənbəyidir. Müşahidə etdim ki, sənətə maraq göstərən insanlar bunu hiss etməyənlərdən qat-qat nəzakətli və nəzakətlidirlər. Məsələn, mən əsasən musiqi və ya incəsənət məktəbinin oğlanları ilə dostum, çünki onlar çox yönlüdür və onlarla söhbət etmək xoşdur.
Maraqlıdır? Divarınızda saxlayın!

İnsan həyatında təxəyyül

Snejana İvanova

Təsəvvür yeni bir görüntü və ya ideyanın modelləşdirilməsinə yönəlmiş zehni idrak prosesidir.

Təsəvvür yeni obrazın və ya ideyanın modelləşdirilməsinə yönəlmiş psixi idrak prosesidir. Təsəvvür digər proseslərlə sıx bağlıdır: yaddaş, düşüncə, nitq və diqqət. Axı nəyisə aydın təsəvvür etmək üçün siz maraqlandıran mövzu haqqında tam məlumata malik olmalı, təhlil və müqayisə etməyi bacarmalısınız.

Gündəlik həyatda biz tez-tez başımızda bir şey təsəvvür etmək ehtiyacına müraciət edirik. Tutaq ki, mücərrəd anlayışlar və ya bədii obrazlar, bu və ya digər şəkildə təsəvvür etmək lazımdır, buna görə də onları yadda saxlamaq daha asandır. Təsəvvür etməyə kömək edir daxili dünya insan daha parlaq və zəngindir. Bu proses bir şəxsə vəziyyəti vaxtında proqnozlaşdırmağa, mövcud perspektivləri qurmağa və öz seçiminin nəticələrinə daxili hazırlamağa imkan verir. Bəzən təxəyyülləri son dərəcə inkişaf etmiş insanlar reallıqla heç bir əlaqəsi olmayan obrazlar yaratmağa başlamalarından əziyyət çəkirlər, bununla da özlərini və başqalarını aldadırlar. İnsan təxəyyülü yaradıcı insanlara unikal sənət əsərləri yaratmağa kömək edir. Bir proses olaraq onun mahiyyəti mövcud obrazlardan yeni, təkrarolunmaz və bənzərsiz olanları qurmaqdır.

Təsəvvür növləri

Müasir psixologiya elmində iradi (qəsdən) təxəyyüllə qeyri-iradi təxəyyülü bir-birindən ayırmaq adətdir. İkinci halda, prosesin özü insanın gördüyü yuxularda özünü göstərir. Yəni, gün ərzində yaşanan hadisələr və təcrübələr fərdi obrazlara çevrilir, insan onları yuxuda “təkrarlamağa” davam edir.

Qəsdən təxəyyül yalnız insan iradəsinin iştirakı ilə aktivləşir və bir neçə alt növü ehtiva edir: yenidən yaratma, yaradıcı, xəyal. Xəyalın Yenidən Yaradılması konkret mövzu haqqında mövcud təsəvvürlər əsasında işləyir. Bəli, oxuyanda uydurma, biz şüursuz olaraq başımızda mücərrəd şəkillər qurur, onları öz ideyalarımız, məna və mənalarımızla tamamlayırıq. Çox vaxt elə olur ki, eyni əsər insanlarda fərqli (hətta əks) obrazların yaranmasına səbəb olur.

Yaradıcı təxəyyül dünya haqqında mövcud təsəvvürlərin unikal strukturlara çevrilməsi yolu ilə formalaşır. Yaradıcı proses onun yaradıcısının dünyasına fərdi baxışını mütləq əks etdirən yeni məhsul doğurur. Xüsusi bir təxəyyül növüdür yuxu. Təxəyyülün bu növü onunla seçilir ki, o, həmişə arzu edilənin görüntüsünü yaradır, onu burada və indi əldə etmək üçün nəticəyə xüsusi diqqət yetirilmir; Gələcəyə diqqət və yaranan obrazın müvəqqətiliyi bəzən reallıqdan uzaqlaşmağa, xəyallar və fantaziyalar aləmində qalmağa gətirib çıxarır. Bir insan öz planlarını həyata keçirmək üçün aktiv planlar qurursa, o zaman xəyal reallıqda həyata keçirmək daha asan olan bir məqsədə çevrilir.

Xəyalın funksiyaları

Təsəvvür zehni idrak prosesi kimi obyektiv reallığı əks etdirən əsas vəzifəni yerinə yetirir. İnsan beyni məlumatı yalnız onun üçün həqiqətən maraqlı olduqda tam qavramağa qadirdir. Əsas funksiyalar arasında aşağıdakıları vurğulamaq adətdir:

• Məqsəd təyini və planlaşdırma.İnsan hər hansı bir işə başlamazdan əvvəl onun son nəticəsini təsəvvür etməlidir. Bəzi hallarda müəssisənin uğuru addımlar ardıcıllığını proqnozlaşdırmaq və qurmaq bacarığından asılıdır. Təxəyyül burada arzu olunan məqsədlə fəaliyyətin son məhsulu arasında əlaqə rolunu oynayır. Bu halda konkretdir və fantaziyalarla heç bir əlaqəsi yoxdur. Bir yuxu insanı yeni nailiyyətlərə apara bilər, ancaq o, hərəkət etməyə və istədiyi istiqamətdə əməli addımlar atmağa hazır olduqda.
• Koqnitiv funksiya. Daim öz üzərində işləmədən heç bir fəaliyyət mümkün deyil. İnsan nə edirsə etsin, uğur qazanmaq üçün həmişə məhsuldar fəaliyyətə ehtiyac duyur. Yeni şeylər öyrənmək, bacarıq və qabiliyyətləri təkmilləşdirmək ehtiyacı idrak fəaliyyətinin intensivləşməsi prosesinə gətirib çıxarır.
• Adaptiv funksiya. Bu funksiya insanın özünə izah etmə ehtiyacından ibarətdir qəribə hadisələr. Qədim dövrlərdə insanlar təxəyyüldən istifadə edərək, minimuma endirmək üçün əfsanə və nağıl yaradırdılar öz qorxusu naməlumun qarşısında.
• Psixoterapevtik funksiya. Təsəvvürdən insan, mövcud olmayan reallıqları onun qavramağa daxili hazırlığına uyğun gələn şəkildə “icad etdikdə” psixoloji müdafiə kimi uğurla istifadə edə bilər. dünya. Terapevtik diqqət sublimasiya edilmiş şəkillərdə, öz hisslərinin etiketlənməsi və tanınmasında ifadə tapır.

Təsəvvür formaları

• Aqqlütinasiya. Bu, obyektlərin müxtəlif xassələrinin təsvirlərinin bir növ birləşməsidir. Bütün mifik canlılar bu texnikaya əsaslanır: kentavr, su pərisi və s. Aqqlütinasiya fərdi xüsusiyyətlərin birləşməsi və qarışıq təsvirin formalaşması nəticəsində meydana çıxır.
• Vurğu. Diqqəti ədəbi və ya mifik xarakterin hər hansı bir xüsusiyyətinə yönəldərək, qəsdən şişirtmədə özünü göstərir. Məsələn, balaca barmaq boyda bir oğlan o qədər balaca idi ki, onun boyu kiçik barmağı ilə müqayisə oluna bilərdi.
• Hiperbolizasiya. Təsəvvür yolu ilə obyekti maksimum ölçüyə qədər artırmaq və ya azaltmaq, bununla da absurd effektinə nail olmaq. Hiperbolizasiya tez-tez personajın xarakterini vurğulayır və oxucunu bunun niyə baş verdiyinə dair öz fərziyyələrini yaratmağa məcbur edir.
• Yazmaq.Ən yaradıcı obraz belə müəyyən tipə görə yaradılır. Sxematlaşdırma təxəyyüllə obyektin təsvirinin yaradılması prosesini asanlaşdırır və onun qavranılmasını asanlaşdırır. Əsas xüsusiyyətlər əsas götürülür və onların mahiyyəti üzərində vahid obraz qurulur.
• Sxemləşdirmə. Müəyyən bir mövzunun mövcud ideyaları əsasında yeni imic yaratmağa kömək edir. Ümumi sxem oxşar xüsusiyyətləri vurğulamaq və digər obyektlərə köçürməklə qurulur.
• Kəskinləşmə. O, obyektlərin fərdi xüsusiyyətlərini qəsdən vurğulamaqdan ibarətdir.
• Xüsusiyyətlərin ötürülməsi. O, mövcud olmayan əşyaların, mifik və fantastik varlıqların, cansız əşyaların yaradılmasında və onlara həyat əlamətləri bəxş edilməsində özünü göstərə bilər.
• Təsəvvür texnikaları fərdi reallığın modelləşdirilməsinə, əvvəllər mövcud olmayan yüksək keyfiyyətli təsvirlərin yaradılmasına təsir göstərir. Bütün təsir təxəyyülün köməyi ilə əldə edilir.

Təsəvvür xüsusiyyətləri

Bu zehni proses vasitəsilə hər bir fərd öz reallığını yaratmaq və modelləşdirmək üçün unikal qabiliyyətə malikdir. Özünü həyata keçirmək və şəxsi inkişaf kimi xüsusilə əhəmiyyətli ehtiyaclar birbaşa təxəyyül vasitəsilə əks olunur. Beləliklə, məsələn, bir rəssam onu ​​ən çox maraqlandıran məsələləri öz əsərində əks etdirə bilir və bununla da bu barədə öz narahatlığının sayını azaldır. Təsəvvür sublimasiya prosesinə mükəmməl kömək edir. İstənilən fəaliyyət növündə təxəyyülün rolu son dərəcə yüksəkdir.

Təxəyyülün inkişafı

Təsəvvür, ətrafımızdakı dünyanı anlamağa kömək edən bir proses kimi təkmilləşdirilə bilər və təkmilləşdirilməlidir. Bu problemi həll etmək üçün onun inkişafına yönəlmiş xüsusi məşqlər və fəaliyyətlər ən uyğun gəlir. Demək lazımdır ki, təxəyyülü diqqət, yaddaş və təfəkkürdən ayrı inkişaf etdirmək olmaz. Buna görə aşağıda təqdim olunan vəzifələr bütün idrak proseslərində nəzərəçarpacaq irəliləyişlərə kömək edir, onların aparıcısı təxəyyüldür.

• Gələcək vəziyyəti proqnozlaşdırmaq. Təxəyyülün inkişafı obyekt və ya hadisəni aydın təsəvvür etmək bacarığının formalaşmasından başlayır. Hər hansı bir işə başlamazdan əvvəl ondan nə çıxacağını əvvəlcədən düşünməyə çalışın. Nəticə olaraq nə əldə etmək istədiyiniz, nəyi son məqsəd olaraq gördüyünüz sualına özünüz cavab verin. Sübut edilmişdir ki, verilmiş məqsəd istiqamətində konstruktiv təsəvvür və düşünmək bacarığı özünə inam yaradır, əlavə güc verir, qətiyyət əlavə edir, şübhələri azaldır.
• Bədii obrazın yaradılması. Nağıl, hekayə yazmaq, portret və ya mənzərə yaratmaq üçün uyğundur. Buraya tikmə də daxil edə bilərsiniz, əsas odur ki, prosesin özünü bəyənirsiniz. Əvvəlcə təsvir etmək istədiyiniz obrazı başınızda qurun. Onu parlaq, göz oxşayan, arzularınızı və istedadlarınızı üzə çıxarmağa kömək etməyə çalışın. "Müharibə və Sülh" yaratmaq lazım deyil, özünüzü kiçik bir şeir və ya eskizlə məhdudlaşdıra bilərsiniz, əsas şərt yaradıcılığın yeni ideyalara ilham verməsidir. Təsəvvür prosesində təzə şəkillər və fikirlər yaranmağa başlasa yaxşıdır. Məşq obrazı bütün dolğunluğu və müxtəlifliyi ilə üzə çıxarmağa imkan verən obrazı inkişaf etdirmək bacarığını inkişaf etdirməyə yönəlib.
• Fiqurun tamamlanması. Məşq öz təxəyyülünüzdə yoxdan şəkil yaratmaq bacarığını inkişaf etdirməkdən ibarətdir, diqqəti təfərrüata mükəmməl öyrədir və sizə yeni təsvirin ən əhəmiyyətsiz detallardan modelləşdirilə biləcəyini başa düşməyə öyrədir. Kağız vərəqinin mərkəzində, bir qayda olaraq, tamamlanmalı olan rəqəmin bir parçası var. Bu cür vərəqləri kiçik bir qrupda iştirakçılara paylasanız və onlardan tapşırığı yerinə yetirmələrini xahiş etsəniz, hər bir şəxs özünəməxsus rəsm çəkəcək. Hər bir insan üçün təxəyyül prosesi sırf fərdi şəkildə işləyir.
• "Mən uğurlu insanam." Əgər uzun müddət özünü həyata keçirməyi xəyal edirsinizsə, onda bu məşqi yerinə yetirmək sizə böyük sevinc və enerjidə böyük artım gətirəcəkdir. Özünüzü mükəmməl bir insan hesab etmək üçün nəyə ehtiyacınız olduğunu təsəvvür edin. Əsas vəzifə, maksimum məmnuniyyət gətirən və şəxsiyyətinizi inkişaf etdirməyə kömək edən fəaliyyəti mümkün qədər konkret şəkildə həyata keçirmək və yadda saxlamaqdır. Bu şəkil tapıldıqda, gələcəkdə hansı hadisələrin baş verəcəyini qeyd edərək, təsəvvürünüzdə ideal uğur şəklini çəkməyə davam edin. Məşq unikaldır ki, o, təkcə təxəyyülü məşq etməyə imkan vermir, həm də insanı müsbət nəticəyə yönəldir, öz güclü və imkanlarına inamı inkişaf etdirməyə kömək edir.

Bu təxəyyül məşqləri fərdi həyat vizyonunun formalaşmasına, şəxsi və peşəkar yüksəliş üçün perspektivlərin qurulmasına kömək edir. Tapşırıqlar hər gün yerinə yetirilə bilər, onlar hər hansı bir peşə və titulun nümayəndələri üçün uyğundur. Əlbəttə ki, rəssamlıq, ədəbiyyat, musiqi, dizayn və s. ilə bağlı yaradıcı insanlar üçün onları tamamlamaq daha asan olacaq.

Beləliklə, insan həyatında təxəyyülün rolu son dərəcə əhəmiyyətli və dərindir. Axı, hər birimiz hər hansı bir fəaliyyətdə mücərrəd təfəkkürün mənimsənilməsini, istənilən effekti təsəvvür etmək bacarığını tələb edir. Daha çox kitab oxumağa, şəhərin mədəni və ictimai həyatında iştirak etməyə, potensialınızı daim təkmilləşdirməyə çalışın. İnkişaf etmiş təxəyyül uğurlu şəxsiyyətin ayrılmaz hissəsidir.

Tərkibi

Təsəvvür təbiətin insana verdiyi bir hədiyyədir. Onun köməyi ilə o, xəyal qura, xəyal qura, xəyal qura bilər. Ancaq daha da əhəmiyyətlisi, təxəyyül insana dünyanı dəyişdirməyə kömək edir - axırda o, öz fantaziyalarını reallığa çevirə bilir və bununla da ətrafındakı həyatı yaxşılaşdırır. Beləliklə, təxəyyül tərəqqinin mühərrikidir.

Bu, əslində necə baş verir? Məncə, insan təxəyyülünün məhsulu elmdən başqa bir şey deyil - məlumatlara əsaslanaraq bizi əhatə edən dünyaya nəzəri, sistemləşdirilmiş baxışlar. elmi araşdırma insan təxəyyülü ilə yaradılmışdır.

Elm də öz növbəsində istehsalla üzvi şəkildə bağlıdır. Mövcudluğunun ilkin mərhələlərində elm cəmiyyətin inkişafına heç bir nəzərəçarpacaq təsir göstərməmişdir. Ancaq zaman keçdikcə vəziyyət dəyişdi. Üç böyük ixtira - kompas, barıt, çap - dünyanı dəyişdirən böyük tərəqqinin başlanğıcı oldu.

19-cu əsrin sonu - 20-ci əsrin əvvəllərində. elmlə texnika arasında sıx əlaqə quruldu ki, bu da elmin tədricən cəmiyyətin bilavasitə məhsuldar qüvvəsinə çevrilməsini şərtləndirdi. Tədricən vahid “elm-texnologiya-istehsal” sistemi formalaşdı. 20-ci əsrdə artıq aparıcı yer elmə məxsusdur; o, birbaşa məhsuldar qüvvəyə çevrilir.

Aktiv müasir mərhələ elmdə eksperimental bilik əvəzinə nəzəri biliklər ön plana çıxdı. Müasir dünyada istehsalın çoxu elmi laboratoriyalarda yaranır. Burada istehsal prosesləri getdikcə daha çox elmi xarakter alır və istehsal daim “öyrənilir”.

Elmin nəzəri sahələrində başlayan inqilabi çevrilmələr prosesi daha sonra mühəndisliyi, texnologiyanı, kompozit materialların istehsalını, enerjini və kompüter elmlərini əhatə etdi. İndi alətləşdirmə (istehsal dövrü) və mexanikləşdirmə (maşın istehsalı) istehsalın yeni texnoloji üsulu ilə - onun hərtərəfli avtomatlaşdırılması ilə əvəz edilmişdir. Tarixi arenaya işləyən maşın əvəzinə, texnoloji proses avtonom şəkildə, insanı birbaşa cəlb etmədən həyata keçirildikdə prinsipial olaraq yeni idarəetmə funksiyalarını yerinə yetirməyə qadir olan texniki qurğu çıxıb. İndi mikroelektronika, robototexnika, çevik istehsal modulları və sistemləri və müəyyən xüsusiyyətlərə malik prinsipcə yeni materiallar istehsala geniş şəkildə tətbiq olunur. Və bütün bunlar insan təxəyyülündən başqa heç nə ilə “təmin olundu”.

Hazırda onun müxtəlif sahələrinin nailiyyətlərinin birləşdirildiyi elm sahələri üçün (kosmik tədqiqatlar, yeni materialların, yeni enerji mənbələrinin yaradılması, böyük sistemlərin idarə edilməsi) səciyyəvi olan inkişaf tempi xüsusilə yüksəkdir.

Müasir dünyada elm getdikcə daha çox əhəmiyyət kəsb edir və getdikcə daha sürətli inkişaf edir. Fundamental, nəzəri elmin rolu xüsusilə güclənir və bu proses bütün bilik sahələri üçün xarakterikdir. Ən vacib sahə hələ də nəzəri fizikadır. Fiziklərin, riyaziyyatçıların və astronomların diqqətini cəlb edən fərziyyələr dünyaların çoxluğu, kölgə dünyası və universal simmetriya haqqında fikirlərdir. Bir çox alimlərin səyləri ümumi sahə nəzəriyyəsinin yaradılmasına yönəlib. Astronomiyada “böyük partlayış” nəzəriyyəsi işlənib hazırlanmışdır.

Elmi və texniki nailiyyətlər getdikcə fundamental və praktik tibbdə tətbiq olunur. Alimlər beyin istisna olmaqla, demək olar ki, insanın bütün daxili orqanlarını transplantasiya etməyi öyrəniblər. Qan testləri əsasında irsi xəstəliklər haqqında nəticələr verilir. Ultrasəs diaqnoz və müalicə üçün istifadə olunur. “Sağalmaz” xəstəliklərin – xərçəng, QİÇS və s.-nin müalicəsinin axtarışları fəal şəkildə aparılır.

Ən vacib problem müasir elm“süni” intellekt problemidir. Son dərəcə perspektivli istiqamət müasir elm də bio-immunotexnologiya - onun uğurlu inkişaf Yer kürəsində qida və içməli suyun praktiki məsələlərini həll etmək lazımdır.

Elm və texnologiyanın müasir inkişafı deməyə imkan verir ki, bəşəriyyəti möcüzə gözləyir - bəşəriyyətə öz inkişafının keyfiyyətcə yeni mərhələsinə keçməyə imkan verəcək güclü "irəli sıçrayış", inqilabi kəşflər. Bununla belə, mənə elə gəlir ki, özümüzü aldatmamalıyıq. Biz “əbədi cənnətdə” yaşamayacağıq, çünki elmi-texniki tərəqqinin də mənfi cəhətləri var. Sivilizasiyanın inkişafı bəşəriyyətin yeni problemləri və xəstəlikləri ilə nəticələnəcək. Bunu proqnozlaşdırmaq və düzəltmək də müasir şəraitdə elmin vəzifəsidir. Və burada yenə insan təxəyyülü köməkçi olacaq.

Ümumi bir nəticə çıxararaq demək lazımdır ki, bəşəriyyətin təxəyyülü elm və texnologiyada davamlı inqilab edən bir qüvvədir. Təxəyyül elmin tərəqqisinə daim təkan verir, onun qarşısında yeni tələblər və vəzifələr qoyur.