İnsanın cəmiyyət qarşısında mənəvi məsuliyyət problemi arqumentlər. Problemlər və ədəbi mübahisələr

salamlar, Əziz dostlar. Bu gün mən düşünmək və sizi aşağıdakı mövzuda müzakirəyə dəvət etmək istəyirəm. Hər birimiz nə vaxtsa məsuliyyətsizliyin nəticələrini yaşayırıq. Biz hədə-qorxu ilə qınayırıq, havanı silkələyirik, amma bəzən klassik “özünü yandır” məsləhətindən istifadə edirik. Həmişə "güzgüdə" bizi sevindirən bir əks görmürük.

Bu gün danışacağımız şey budur: hamımız hərəkətlərə görə məsuliyyətin fərqindəyikmi və diqqətsizlik bizə və sevdiklərimizə necə qayıdır.

Əvvəllər bu mövzu haqqında nədənsə düşünmürdüm, amma ana olandan sonra buna bənzər fikirlər getdikcə daha çox ağlıma gəlməyə başladı və onları bu yazıda təqdim etməyə çalışacağam.

Məlumdur ki, bir sıra böyük alimlər özlərinin fəsadları haqqında ciddi düşünmüşlər elmi kəşflər. Dərslik nümunəsi: Amerikanın atom bombasının yaradılmasında Eynşteynin rolu. İkinci Dünya Müharibəsi ərəfəsində ABŞ alimləri Almaniyada müvafiq tədqiqatların aparıldığını öyrənərək prezident Ruzveltə məktub göndəriblər. Müraciət Amerikada oxşar işə başlamaq üçün "stimulyasiya etdi". Eynşteyn sonradan bu petisiyanı imzalayanlar arasında olduğuna təəssüfləndi, baxmayaraq ki, o zamankı impulsun başa düşülən olduğunu başa düşdü.

Dində və onların əsasında qurulan fəlsəfi təlimlərdə insanın öz əməlinə görə məsuliyyət problemi çox diqqəti cəlb edir. Günahlar, yəni nalayiq hərəkətlərimiz mütləq cəzalandırılır. Və bu ədalətli və düzgündür, çünki insanlığa öz hərəkətlərinin nəticələri haqqında düşünməyi öyrətmək lazımdır.

Bu leytmotivdir.

Ancaq bir çıxış yolu var, eyni postulatlar deyir. Bəli, biz qeyri-kamilik, amma öyrənməyə qadirik və bunun üçün ilk növbədə öz hərəkətlərimizi təhlil etməliyik. Və səhvləriniz üçün tövbə edin.

Bəzən orta adam bu tərəfdə dini inanclar təhrif edir, sadəcə olaraq kahinlərin guya yaxşı tapdıqlarına lağ edir: əgər günah etmisənsə, dua etmisən və bu qədər azadsan. Təmiz, yenə günah edə bilərsən.

Məsələ başqadır: hər kəs öz hərəkətinə səmimi qiymət verməlidir. Səhv etdiyinizi vicdanla etiraf edin, yalnız səhv deyilsinizsə, hiyləgər və qorxaq idinizsə, utanın. Xüsusilə də başqaları incidilibsə.

Yalnız bu - dərin əxlaqi iş və həqiqi, və açıq-saçıq deyil, tövbə bizim mənəvi yüksəlişimizə xidmət edir. Təsadüfi deyil ki, tarix belə misallar bilir ki, hətta cinayət törətmiş, qanunla cəzalandırılmış, sonra iman gətirmiş, hətta kilsə olmadan da öz mövqelərini yenidən nəzərdən keçirmiş və sonra zəngin mənəvi həyat sürmüş, məna və məna tapmağa kömək etmişlər. dinclik başqalarına.

Ədəbiyyatda və incəsənətdə

Mövzu ətraflı işlənib mənəvi seçimədəbiyyatda və incəsənətdə. Ən sadə uşaq şeirlərindən başlayaraq, məsələn, məşuqəsi tərəfindən tərk edilmiş eyni dovşan haqqında, müəlliflər bizimlə birlikdə bu dilemmanı həll edirlər.

Dünya ədəbiyyatı klassiklərinin elə bir əsəri yoxdur ki, bu sual harda qoyulsun, bu və ya digər prizmadan: “Olmaq, yoxsa olmamaq?”. Sual, təbii ki, yaşamaq, mövcud olmaq və ya başqa bir dünyaya getməklə bağlı deyil. Bu, fərqli, əxlaqi xarakterli bir problemdir: "Mən layiqli insan olmalıyam?"

Mən burada misalları sadalamağa belə başlamayacağam, çünki onların sayı çoxdur. Kitablardan hansının sizdə ən güclü təəssürat yaratdığını, insanın məqsədi və onun mövcudluğunun digər tərəfləri haqqında düşünməyə vadar etdiyini hamınız xatırlayacaqsınız.

Rəssamların öz təmsil vasitələri var. Bir söz demədən bizi eyni düşüncələrə aparırlar. Məsələn, Rembrandtın məşhur “Qayıdış azğın oğul“Uşaqların tərbiyəsində etdiyimiz səhvlər haqqında xatirələri oyadır, sonra isə bütün ailəni təqib etməyə başlayır.

Vasili Vereşşaqinin "Müharibə apofeozu" əsəri xalqlar arasında qanlı qarşıdurmalara səbəb olanlar üçün dəhşətli bir qınaq oldu. Hansı rəsmlər sizə daha çox təsir etdi? Emosiyalar doğurdu? Sizi düşündürdü?

Amma təkcə dünyanın qüdrətli bu” iştirak edir tarixi hadisələr. Hər birimiz şəxsi məsuliyyətimizə öz payımızı daşıyırıq.

Keçən əsrin 80-ci illərində əsl şok Tengiz Abuladzenin "Tövbə" filmi oldu. Onun danışdığı şey budur: hər şey geri qayıdır, heç nə izsiz keçmir. Biz özümüzü nalayiq əməllərimizi unutmağa məcbur edə bilərik, amma qisas yenə də bizi yaxalayacaq və ən pisi odur ki, çox vaxt uşaqlarımız və nəvələrimiz ödəməlidirlər.

Təəccüblüdür ki, Abuladzenin şəkli əvvəlcə bizim “peşəkar tənqidçilər” tərəfindən, ən azı bir çoxları tərəfindən düşmənçiliklə qarşılandı. Rejissor “kütlənin alçaq hisslərinə yol verməkdə” və digər “günahlarda” günahlandırılıb.

Başqa bir film, “Gənc olmaq asandırmı?” sənədli filmi də az müzakirəyə səbəb olmadı. Onlar danladılar və təriflədilər, lakin onların əsas üstünlüyü şübhəsizdir: sənətin belə nəzərə çarpan hadisələri çoxlarını öz mövqeləri haqqında düşünməyə məcbur etdi.

Siyasətçilər, liderlər və hamı-hamısı

Bütün dərdlərində başqalarını günahlandıran kifayət qədər ümumi bir kateqoriya var. Valideynlər, müəllimlər, həkimlər, həmkarlar, qonşular, rəislər və s. Hərəkətləriniz üçün məsuliyyət daşımaq üçün arqument axtarmaq istəmirsiniz. İstənilən şirkətdə hakimiyyətin qanunsuzluğundan, mağazalardakı kobudluğundan, polisin səriştəsizliyindən və s. haqqında qəzəblə çarmıxa çəkən bu cür “bildiriciləri” görürük. Onlardan nəyisə düzəltmək üçün nə etdiklərini soruşmağa çalışın! Yenə bizim necə kiçik insanlar olduğumuzdan danışacaqlar, digərləri isə "bunun üçün pul alırlar" və s.

IN Sovet vaxtı nəslə vətəndaş məsuliyyəti uşaqlıqdan aşılanıb. “Əvvəlcə Vətənini düşün, sonra özünü...” - sovet məktəblərində oxuyurdular.

İndi çoxları əmindir ki, orada, Qərbdə hər şey birtəhər öz-özünə həll olunur, amma burada qarışıqlıq içindəyik. Bir saniyə: çiçəklənən Skandinaviya ölkələrində hər bir sakin yaxşı bir çoxluğun üzvüdür ictimai təşkilatlar. Əvvəllər bizdə olan bir şey: DOSAAF, Qırmızı Xaç və s. Aydın məsələdir ki, orada heç də hamı “şum vurmur”, bəziləri sadəcə qeydiyyatdan keçir, bəziləri isə vaxtaşırı müəyyən hadisələrə qarışır. Amma ümumi mənafe üçün işlərdə iştirak məsuliyyətin xüsusi formasıdır.

Bir qrup digər valideynlə bir məktəb yaxınlığında və ya məhəllədə patrul edərkən, siz dar dünyanızın üstünə qalxırsınız və yeniyetmələrin narkomaniya və laqeydlik problemini həll etməyin həqiqətən nə qədər çətin olduğunu başa düşməyə başlayırsınız. Biz “bənövşəyi”, “paralel” olanda, qonşu mənzildə nə baş verir, ac oğlan niyə girişdə siqaretlə oturub evə getmir, bir gün sənin yanından kiminsə keçəcəyinə təəccüblənməməliyik. uşaq eyni laqeyd problem və ya çətin vəziyyət.

Yaxşı, geniş əsaslı məsuliyyətləri hələlik tərk edək. Amma istər evdə, istərsə də iş kollektivində öz vəzifələrini başqalarının üzərinə “itmək” istəyənlər çoxdur. Hərəkətlərinizin və pis əməllərinizin nəticələrini düşünməyin.

Tibbi və ya pedaqoji səhvlərin nəticələri çox təhlükəlidir. Burada “məsələnin qiyməti” çox adamın həyatı və parçalanmış taleyi ola bilər. Odur ki, hətta peşə seçimi mərhələsində də bu yükü biz övladlarımızın daşıya bilməyəcəyimizi ciddi düşünməyə dəyər. Əslində bizimdir? Əgər əminsinizsə, bu, həqiqətən də həyat məsələsidirsə, özünüzdə məsuliyyət tərbiyə etmək lazımdır.

Hər şey ailədən başlayır...

Bu bir aksiomadır, bayağılıqdır, bəlkə də dişlərini kənara qoyur. Amma mənim üçün doğrudur!

Gündəlik işlərin, karyera "hücumlarının" ortasında, "patron kimdir" kimi münasibətləri sıralayaraq, bəzən bunu unuduruq.

Amma övladımıza hərəkətlərə məsuliyyətli münasibət öyrətməsək, o, heç vaxt xoşbəxt olmayacaq. Çünki diqqətsizlik istər-istəməz acınacaqlı nəticələrə gətirib çıxaracaq.

Hələlik sizə demək istədiyim budur, əziz oxucularımız!

Dostlar, həmkarlar və ailə üzvləri ilə burada təklif olunan mövzuları oxuyun, müzakirə edin.

Bizimlə öyrənin!

Yeni görüşlərə, yeni kəşflərə qədər.

Yekaterina Kalmıkova sizinlə idi

Şərhlər: 28

Cavab vermək 07.03.2016 22:53

Cavab vermək 09.03.2016 16:14

Cavab vermək 10.03.2016 00:41

Cavab vermək 15.03.2016 10:23

Cavab vermək 17.03.2016 23:22

18.03.2016 21:58

Ehtiyacınızın xeyriyyə yardımı olduğunu başa düşsəniz, bu məqaləyə diqqət yetirin.
İştirakınız olmadan maraqlı biznesini itirə bilənlər kömək üçün sizə müraciət etdilər.
Bir çox uşaq, oğlan və qızlar trasda pilot olmaq arzusundadırlar.
Onlar təcrübəli məşqçinin rəhbərliyi altında yüksək sürətlə sürmə texnikasını öyrəndikləri dərslərə gedirlər.
Yalnız daimi məşqlər düzgün ötməyə, traektoriya qurmağa və sürəti seçməyə imkan verir.
Trasda qalib gəlmək yaxşı ixtisasa əsaslanır. Və əlbəttə ki, peşəkar kart.
Klublarda iştirak edən uşaqlar böyüklərdən tamamilə asılıdırlar, çünki pulun olmaması və sınmış ehtiyat hissələri yarışlarda iştirak etməyə imkan vermir.
Uşaqlar sükan arxasına keçib avtomobili idarə etməyə başlayanda nə qədər həzz və yeni hisslər yaşayırlar.
Bəlkə elə çevrədən nəinki Rusiya çempionları, hətta bu idman növü üzrə gələcək dünya çempionları yetişir?!
Siz Sızran şəhərində yerləşən uşaq kartinq bölməsinə kömək edə bilərsiniz. Hazırda çox pis vəziyyətdəyik. Hər şey liderin həvəsinə əsaslanır: Sergey Krasnov.
Məktubumu oxuyun və şəkillərə baxın. Tələbələrimin işlədiyi ehtirasa diqqət yetirin.
Onlar bu inkişaf idmanını sevirlər və həqiqətən öyrənməyə davam etmək istəyirlər.
Sizdən Sızran şəhərindəki kartinq bölməsinin sağ qalmasına kömək etməyinizi xahiş edirəm.
Əvvəllər şəhərdə İKİ stansiya var idi gənc texniklər, və hər birində go-kart bölməsi var idi. Pionerlər sarayında kartinq də keçirilirdi. İndi şəhərdə bir dənə də olsun stansiya yoxdur, Pionerlər Sarayındakı dairə də dağıdılıb. Bağladılar - demək çətindir, sadəcə məhv etdilər!
Döyüşdük, məktub yazdıq, hər yerdə eyni cavabı verdilər. Təxminən beş il əvvəl Samara vilayətinin qubernatorunun yanına qəbula getmişdim. Məni qəbul etmədi, amma müavinim qəbul etdi.
Bundan sonra bizə yerləşdiyimiz binalar verildi. Kartinqlə məşğul olmaq istəyən çoxlu uşaqlarımız var, amma maddi hissə uşaqların işə götürülməsinə icazə vermir.
Kartların əksəriyyəti təmir tələb edir. Bizim çevrəmizin içində olduğu vəziyyət budur.
Biz də kömək üçün Sızran şəhərinin merinə müraciət etdik. Artıq ikinci ildir ki, kömək gözləyirik. Biz kömək üçün İnternet vasitəsilə sizə müraciət etmək qərarına gəldik.
Mənimlə əlaqə saxlayın, PAKET ÜÇÜN ÜNVAN, 446012 Samara rayonu, Sızran, Novosibirskaya küç [email protected] Bizim də bir petisiyamız var, əgər onu imzalamağa etiraz etmirsinizsə, http://chng.it/cPmmdqsk Həmişə, uğur dalğasında olmaqla, mərhəmətli işlər görməli, sədəqə verməlisən. Və əgər Rəbb çətin şəraitdə kömək edirsə, bundan sonra minnətdarlığı unutma. O zaman O, sizin ehtiyaclarınızı unutmayacaq.

Mövzuya dair esse: "Öz hərəkətlərinə görə məsuliyyət problemi" (xüsusən bir hekayədə bir alimin məsuliyyəti) " it ürəyi» M. Bulqakova

Məsuliyyət nədir? Məsuliyyət anlayışına müxtəlif aspektlərdən baxmaq olar. Qədim zamanlardan filosoflar və elm adamları məsuliyyətin tərifi üzərində düşünüblər. Fəlsəfi nöqteyi-nəzərdən məsuliyyət fərd, kollektiv və cəmiyyət arasındakı münasibətlərin obyektiv, tarixi spesifik xarakterini əks etdirən anlayışdır. İnsan öz fikrinə və üstünlüklərinə uyğun qərar qəbul etmək və hərəkət etmək hüququna malikdir, lakin o, onların nəticələrinə görə məsuliyyət daşımalı və qərarlarının və hərəkətlərinin mənfi nəticələrinə görə günahı başqalarının üzərinə ata bilməz.

Hər bir insan istər şəxsi, istərsə də iş həyatında daim bu və ya digər dərəcədə məsuliyyətlə üzləşir. İnsan fəaliyyətinin bir çox sahələri xüsusi məsuliyyət tələb edir - həm mənəvi, həm də hüquqi. Həkim, hüquqşünas, xilasedici və başqaları kimi peşələr artan məsuliyyət səviyyəsi ilə xarakterizə olunur, çünki kiminsə həyatı və rifahı bu insanların verdiyi qərarların düzgünlüyündən asılıdır. Agah olmaq yüksək səviyyə Elm adamları - ixtiraçılar və qabaqcıllar da öz əməllərinə görə cavab verməlidirlər. Bütün dünyanın taleyi bəzən onların məsuliyyət hissi və ehtiyatlılığından asılıdır.

Elmi kəşflərin praktiki həyata keçirilməsi 20-ci əsrin əvvəllərində mühüm etik məsələ kimi qəbul olunmağa başladı. Bir çox yazıçılar öz əsərlərini alimin məsuliyyəti məsələsinə həsr etmişlər. M.A.Bulgakov da öz əsərində bu məsələni qaldırmışdır. Xüsusilə “İtin ürəyi” və “Ölümcül yumurtalar” əsərlərində bunu araşdırır.

“İtin ürəyi” hekayəsinin süjeti insan hipofiz vəzini itə köçürən professor Preobrajenskinin təcrübəsindən bəhs edir. Təcrübə gözlənilməz nəticə verir. Köpək insana çevrilməyə başlayır. Üstəlik, həm xarici, həm də daxili olaraq o, hipofiz vəzinin "donoruna" - oğru və sərxoş Klim Çuqunkinə bənzəməyə başlayır. Zaman keçdikcə palata əxlaqı və vicdanı olmayan, hər cür alçaqlıq və iyrəncliyə qadir olan humanoid canavarına çevrilir.

Hekayədə əsas problemlərdən biri elmi kəşflərin düzgün və düşünülməmiş tətbiqidir. Müəllif "kəşf"in özünü nəzərdən keçirməklə deyil, insanların onunla necə davranması ilə maraqlanır - ondan zərər və ya xeyir üçün istifadə edin.

Professor Preobrajenskinin obrazı hər bir dövrdə mövcud ola biləcək yaradıcı, alimin obrazıdır. Filipp Filipoviç müəyyən mənada"bu dünyadan deyil". Hekayədə yevangelist motivlər də aydın görünür. Professorun soyadı təsadüfi deyil, onun dünyanı dəyişdirən yaradıcı rolunu göstərir.

Professor qeyri-ixtiyari günahından tövbə edir və səhvini düzəltməyə çalışır. O, başa düşür ki, Şarikovun hərəkətlərinə görə məsuliyyət daşıyır. Baxır ki, palatası təkcə özünü deyil, ətrafındakıları da hədələyir. Beləliklə, "əks" əməliyyat təkcə özünümüdafiə deyil, həm də səhvi düzəltmək və dünyanı Şarikovizmdən qorumaq istəyidir.

Öz hərəkətlərinə görə şəxsi məsuliyyəti dərk etmək insanları təhlükəli hərəkətlərdən və düşünülməmiş hərəkətlərdən qorumalıdır. Digər tərəfdən, insanlar tərəfindən bir çox kəşflər məhz onların nəticəsində edilmişdir. Ola bilsin ki, insanın gücü daxilində özünü mümkün hədlər daxilində idarə etməyə çalışmaq və qarşısına heç kimə zərər verməməyi qarşısına məqsəd qoymaq olar, lakin riskdən tamamilə imtina etmək olmaz. Əks halda dünyanı bilmək qeyri-mümkün olacaq.

Hekayədə M.A. Bulqakovun əsas personajı professor Persikovdur. Nəticə olaraq elmi təcrübə Təsadüfən işıq sınır və bir kəşf baş verir: həyat şüası. Bu şüanın təsiri altında orqanizmlər intensiv inkişaf etməyə başlayır və inanılmaz dərəcədə aqressiv olurlar. Zəif təhsilli komissar Rokkuya "qırmızı şüa" və ya həyat şüasını tətbiq etmək tapşırılır. Nəticədə, nəhəng ilanlar və timsahlar ölü toyuqları əvəz etmək əvəzinə qəribə xallı yumurtalardan çıxır və inanılmaz sürətlə çoxalmağa başlayırlar. Canavarlar dəstəsi paytaxta doğru hərəkət edərək yolda bütün canlıları yeyir. Dəhşət və panika Moskva sakinlərini bürüdü. Qəzəbli izdiham professoru hadisənin günahkarı hesab edərək öldürür. Bulqakov problemi bədii ədəbiyyatın köməyi ilə həll edir: avqustun 18-dən 19-na keçən gecə qəfil 18 dərəcə şaxta bütün canavarları məhv edir və hər şey sevinclə başa çatır. Bununla belə, müəllif elmi tədqiqatlar apararkən, xüsusən də hələ eksperimental sınaqdan keçirilməmiş kəşfləri tətbiq edərkən ehtiyatlı olmağa çağırır.

2. M.A. Bulqakov "Bir itin ürəyi"

Professor Preobrazhenski cavanlaşma problemləri ilə məşğul olan yevgenika sahəsində görkəmli tədqiqatçıdır. O, bunu bir itdə sınamaq qərarına gəlir. Hipofiz vəzinin və yumurtalıqların transplantasiyasından sonra küçədən götürülən it təəccüblü dərəcədə təkəbbürlü, qəddar və əxlaqsız bir tipə çevrilir. Şərikov soyadını götürən it öz hüquqlarının həyata keçirilməsini tələb etməyə başlayır. Hipofiz vəzi Klim Çuqunkindən ona köçürülmüş cinayətkarın mahiyyətini açaraq, yaşayış sahəsinə sahib çıxmaq istəyən yaradıcısına qarşı danlayır. Problemi sülh yolu ilə həll etmək üçün ümidsiz qalan professor iti geri qaytararaq ikinci əməliyyat keçirir. Təcrübə gözlənilməz ola bilər, M.A. Bulqakov.

3. A.R. Belyaev "Amfibiya adamı"

Xəstə uşağı xilas etməyə çalışan görkəmli alim Doktor Salvator onun içinə köpək balığının qəlpələrini köçürdü. Nəticədə, İxtyander - oğlanın adı belə idi - quruda olduğu kimi su altında qala bilməyə başladı. Amma ərazidə yaşayanlar qəbul edirlər gənc oğlan dəniz şeytanı üçün. Və hər şey yaxşı olardı, amma onu ovlayırlar, mirvari dalğıclarını qorxudan dənizlərin tufanını tutmağa çalışırlar. Buna baxmayaraq, gənci aldadaraq tələyə saldılar, tutuldular və mirvari balıq tutmağa məcbur oldular. Hekayə kədərli bitdi. Hamı əziyyət çəkdi: İxtyander həbs edildi və durğun su çəlləyində saxlanıldı, Qutyer əziyyət çəkir, Doktor Salvator həbs edildi. İnsanlar xurafatçı və qorxaq olduqları üçün elmin kəşfini qəbul etməyə hazır deyillər.

4. George Orwell "1984"

Bir hakimiyyətə (Böyük Qardaşa) ümumbəşəri tabeçilik əsasında yeni dövlətin yaradılması – yəni totalitar dövlət, gözlənilməz nəticələrə səbəb olan bir təcrübədir. Uinston Smit və Culiya birdən-birə və ehtirasla aşiq oldular ki, bu da Okeaniyanın fövqəldövlətində tamamilə qəbuledilməzdir. Burada sevmək caiz deyil, çünki sevginin obyekti yalnız dövlət və Böyük Qardaşdır. Tam nəzarət altında onlar tezliklə tapılır və düşüncə cinayətinə görə həbs edilirlər. İşgəncələr altında Uinston əvvəlcə bütün sınaqlara dözür, lakin siçovullarla son sınaqdan əvvəl yıxılır və Culiyaya xəyanət edir. O, azad edilir. Bir dəfə azad olan Smit birdən bütün bu sevginin bidət olduğunu və əslində yalnız Böyük Qardaşı sevdiyini başa düşür.

1. (53 söz) Diqqətəlayiq nümunə Antuan de Sent-Ekzüperi tərəfindən yazılmış Kiçik Şahzadənin tanış hekayəsidir. Qəhrəmanın öz planetinə diqqətlə baxması, gülünə necə qulluq etməsi - bu, ətrafındakı dünyaya qarşı məsuliyyətli münasibətdir. O olmasaydı, hər şey ölərdi, planetdəki hər bir bitki ona ehtiyac duyur və onun diqqətindən və sevgisindən asılıdır.
2. (43 söz) Biz hər bir hərəkətimizə cavabdehik və bunu həmişə yadda saxlamaq lazımdır. F. M. Dostoyevskinin “Cinayət və Cəza” romanı bizə məsuliyyətsiz hərəkətlərin nəticələrini aydın şəkildə göstərir. Soyuqqanlı bir qətl törədən Rodion Raskolnikov ağır əmək və həbsxana, ən əsası isə sonsuz vicdan əzabı ilə ödəyir.
3. (56 söz) M. Şoloxovun "İnsan taleyi" hekayəsindəki Andrey Sokolovun obrazını xatırlayaraq, vacib bir məsuliyyət növünü - Vətənin taleyi üçün məsuliyyəti qeyd edə bilərik. O, hiss edir ki, ona xüsusi ehtiyac duyulan yerdə, rus torpağının taleyinin həll olunduğu yerdə olmalıdır. Qəhrəman heç vaxt hərbçi olmamasına baxmayaraq, əlinə silah alıb vətəni sonuna qədər müdafiə edir.
4. (48 söz) Çarpıcı bir nümunə Boş sözlərin və məsuliyyətsiz hərəkətlərin necə ağrıya səbəb ola biləcəyi N. İ. Karamzinin işidir " Yazıq Lisa" Gənc qızın hissləri ilə oynayan Erast onu aldadıb xəyanət edib. Kədəri ilə baş-başa qalan Liza intihar edir. Sonra sevgilisi bütün həyatı boyu əziyyət çəkdi, bu da məsuliyyətə ehtiyac olduğunu sübut edir.
5. (50 söz) Təbiətə qarışmaqla insan etdiyi əmələ görə tam məsuliyyət daşımalıdır. Elmi nailiyyət M. A. Bulqakovun "İtin ürəyi" hekayəsindən professor Preobrazhenski təsdiqləyir ki, bəzən alimlər özləri də öz təcrübələrinin qurbanı ola bilərlər. Şarikovun onu və ətrafındakı hər kəsi hədələdiyini başa düşən qəhrəman karyerasını məhv edir, lakin kəşfini məhv etməklə səhvini düzəldir.
6. (40 söz) Biz Antuan de Sent-Ekzüperinin “İnsanlar planeti” əsərində sevdiklərimizə qarşı məsuliyyətin gözəl nümunəsini görürük. Dəhşətli bir fəlakətə məruz qalan qəhrəman şəxsi xilası üçün deyil, ona çox ehtiyacı olan və onu evdə səbirsizliklə gözləyən yaxınları üçün narahatdır.
7. (47 söz) Biz vədlərimizə, hər sözümüzə görə cavabdehik. A. S. Puşkinin "Yevgeni Onegin" romanında Tatyana, buna baxmayaraq keçmiş sevgi, əxlaqi prinsiplərini aşmaz. O, əri qarşısında məsuliyyətini birdəfəlik qəbul etdiyi üçün nikah borcuna sadiq qalır.
8. (53 söz) Kuprinin “Yasəmən kolu” hekayəsində əsas xarakter ailənin gələcəyi üçün məsuliyyət götürdü. Əri rəsmə ləkə vurdu, amma professora bunun kol olduğunu bildirdi. İmtahanda kəsilən Nikolay təslim olur, lakin Vera təslim olmur və göstərilən yerdə yasəmən əkir. Belə ki, qadın problemin həllinə məsuliyyətlə yanaşaraq ərinə imtahandan keçməyə kömək edib.
9. (44 söz) Adı açıqlanmayan müəllifin “İqorun kampaniyası haqqında nağıl” əsərində oxucu öz sosial borcunu dərk etməyin vacibliyi ilə aşılanır. Vətənin taleyi üçün məsuliyyət və vətənpərvərlik hər bir xalqın hər zaman dəyişməz dəyərləridir və biz bunu mütləq xatırlamalıyıq. Svyatoslava digər şahzadələrə nəsihət verən "Qızıl Kəlam" məhz bunu öyrədir.
10. (48 söz) M. A. Bulqakovun “Ustad və Marqarita” romanında yəhudi prokuroru Ponti Pilatın obrazında qorxaqlığın təcəssümünə rast gəlirik. Filosofun taleyini istəməyən o, günahsız Yeşuanı dəhşətli edama göndərir. O, buraxdığı səhvlərə görə məsuliyyət daşıdığını unudub. Bu səbəbdən o, əbədi işgəncəyə məhkum oldu.

Həyatdan, kinodan və mediadan nümunələr

1. (56 söz) Sizə şəxsi həyatımdan bir misal verim. üçün işləyir yüksək vəzifələr, nənəm səhərdən axşama kimi məşğul idi. Hər şeyi necə bacardığına dair daimi suallara cavab olaraq, o, çox qısa cavab verir: "Sadəcə sözünüz olmalıdır." Əgər insan nəyisə öhdəsinə götürürsə, o, olduğu kimi edilməlidir - bu, bütün uğurlu insanların qanunudur.
2. (54 söz) Bir qəzetdə Ağ dəniz kanalında işləyən bir adam haqqında oxudum. Çətin şərait var, maaş azdır, yaxınlıqda mağaza belə yoxdur, amma buna baxmayaraq, o, postunun vəziyyətinə nəzarət edir, kanalın fəaliyyətini təmin edir. O, jurnalistlərə sadəcə olaraq bütün bunlara görə məsuliyyət hiss etdiyini və buna görə də ordan getmədiyini və sənətindən əl çəkmədiyini izah edib.
3. (79 söz) Həqiqi bir hekayəyə əsaslanan Mel Gibson-un Hacksaw Ridge, müharibə qəhrəmanı Desmond Dossun əfsanəvi hekayəsindən bəhs edir. Tamamilə silahsız, nizam-intizamlı Desmond təkrar-təkrar ölümcül təhlükəyə məruz qalaraq onun köməyinə ehtiyacı olanları axtarırdı. Çoxsaylı yaralara baxmayaraq, o, bütün yaralıları atəş xəttindən çıxarıb. Və sonda misilsiz cəsarət və məsuliyyət nümayiş etdirən Desmond 75 nəfəri xilas etdi. Filmdə onun sözlərindən ibarət sənədli əlavə də yer alıb: “Sonra mən Allaha yalnız bir şey üçün dua etdim. Ən azı bir daha qənaət edin!”
4. (73 söz) Co Wright-ın gözəl Kəffarə filminin qəhrəmanı Briony Tallis bacısının sevgilisini heç bir əlaqəsi olmayan dəhşətli cinayətdə ittiham edir. Bu açıqlama sevgililərin taleyini tamamilə dəyişdi və hər ikisi sonda İkinci Dünya Müharibəsi zamanı həlak oldular. Briony bütün həyatı boyu bu ağır məsuliyyət yükünü daşıyacaq və yazıçı olandan sonra iki ayrı taleyə xoşbəxtlik, ən əsası isə zaman bəxş edəcəyi “Kəffarə” romanını yazacaq.
5. (52 söz) Bir dəfə dostum öz daçasında pişik balasını övladlığa götürdü. Onu sudan xilas edib qaşıqla yedizdirdi və yayın sonunda gözəl və tüklü pişiyə çevrildi. Lakin anasının allergiyası var idi və valideynləri onun ev heyvanını götürməsinə icazə verməyiblər. Sonra heyvanı yerləşdirməyə çox vaxt sərf etdi. Bu məsuliyyətdir.
6. (54 söz) Həkimlər dünyanın ən məsuliyyətli insanlarından biridir. Onların məsuliyyəti əlin hər hərəkətində, peşəkarlıqda və düzgün hərəkətlərin aydınlığındadır. Avtomobil qəzası keçirən dostumun həyatını xilas edən həkim belə idi. İndi oğlanın ailəsi hər il həkimi təbrik edir və onu ziyarətə dəvət edir, çünki o, uşağa ikinci ata olub.
7. (48 söz) Hər birimiz planetin ekologiyasına cavabdehik. üçün cavabdeh olmalıyıq Təbii ehtiyatlar istifadə etdiyimiz, hər gün istehsal etdiyimiz zibil üçün və təbii ki, heyvanlar üçün. Məsələn, mənim valideynlərim hər qış parkda quşları bəsləyir, həm də təmizlikdə iştirak edirlər. Mən də bunu edəcəm.
8. (49 söz) Biz danışdığımız hər sözə görə məsuliyyət daşıyırıq. Bir şeyi düşünmədən desək, insanları incidə bilərik. Bir gün nənəmə qarşı kobudluq etdim, ondan sonra onun ilk dəfə ağladığını gördüm. Bundan şoka düşdüm və o vaxtdan dediklərimin məsuliyyətini dərk etdiyim üçün hər sətiri ölçüb-biçməyə çalışıram.
9. (44 söz) İnsan bir komandada, idmanda və ya hər hansı digər işdə olduqda, o, tək özü üçün deyil, bütün komanda üçün, ümumi məqsəd və qələbə üçün məsuliyyətlə üzləşir. Məsələn, bizim görkəmli xokkeyçilərimiz bütün müsahibələrində deyirlər ki, kollektiv məsuliyyət olmasaydı, heç nəyə nail olmazdılar.
10. (41 söz) İnsanların nə qədər məsuliyyətsiz ola biləcəyini başa düşmək üçün onların ev heyvanlarını nə qədər tez-tez tərk etdiklərini öyrənmək kifayətdir. Daçalarda tərk edilmiş itlər, izdihamlı sığınacaqlar, evsiz heyvanların tutulması - bütün bunlar bəzi insanlarda öhdəlik və insanlıq kimi keyfiyyətlərin olmamasının nəticəsidir.
Maraqlıdır? Divarınızda qeyd edin!