Qəbir üzərində müsəlman abidələri. Ərəbcə yazılarla birlikdə mərhumun təsviri haqqında.
Hər bir insanın mərhumu öz adət-ənənələrinə uyğun dəfn etmək istəməsi təbiidir. Qəbiristanlıqlarımız ölkəmiz kimi çoxmillətlidir. Yalnız abidələrə baxaraq burada kimin yatdığını anlamaq olar: pravoslav xristian, yoxsa müsəlman. Hər bir inancın ölümə öz münasibəti var. Pravoslavlıq bəzi rəngli dəfn mərasimləri ilə xarakterizə olunursa, müsəlmanlar üçün bu, sadəcə olaraq qəbuledilməzdir. İslam sərt və xüsusi bir dindir, lakin qeyri-adiliyi və qədim əsasları ilə maraqlıdır.
Qəbiristanlıqlarımız ölkəmiz kimi çoxmillətlidir.
Müsəlmanlar abidələri necə ucaldırlar?
Ölümün özünə münasibətdə İslamın özəlliyi. Bu münasibəti anlamaq üçün fotodakı məzarın üzərində hansı müsəlman abidələrinin olduğuna baxmaq kifayətdir. Müsəlmanlar üçün ölüm gözlənilməz və ya qəfil ola bilməz. Onlar üçün ölüm, Allahın Cənnətinə yüksəlmək üçün məcburi və qaçılmaz bir hadisədir. Buna görə də foto müsəlman abidələri- qəbir daşlarında heç bir bəzək yoxdur. Onların imkanları maksimumdur ki, abidənin zirvəsini minarə və ya məscid günbəzi şəklində düzəltsinlər.
Ənənəyə görə, müsəlmanın qəbrinin abidəsi fotoşəkillər olmadan mümkün qədər təmkinli olmalıdır. İlk vaxtlar İslam üz təsvirini qəti şəkildə qadağan edirdi və bu gün də şəriət qanunları bağışlanmazdır. Bu, xüsusilə tatarlar arasında sərtdir, çünki bu xalq İslamın qanunlarını yerinə yetirməkdə ən canfəşanlıq hesab olunur. Tatar qəbir abidələrinin fotoşəkilləri əsasən tünd mərmərdən və ya qranitdən hazırlanmış, yalnız monolit qəbir daşlarını göstərir.
Ancaq müasir tendensiyalar düzəlişlər etdi və məscid qohumların istəyi ilə üzlərin və hətta heyvanların şəkillərinin çəkilməsinə icazə verməyə başladı. Abidə üzərində yazı məcburi olaraq qalır. Adətən bu, Peyğəmbərin kəlamının həkk olunması və ya ərəb dilində müsəlman surələrindən parçalardır.
Lakin digər mənbələrə görə:
Qeyd etmək lazımdır ki, qəbri qeyd etmək üçün onun üzərinə adının (mərhumun) yazılması qadağan deyil. Bununla belə, Quran ayələrinin kəsilməsi ilə bağlı fikirlər məkruhdan (arzuolunmaz) harama (haram) qədər müxtəlifdir. Buna görə də Allahın Kəlamına hörmət əlaməti olaraq Quran ayələrini (qəbir üzərində) həkk etməmək daha yaxşıdır.
İbn Macənin rəvayət etdiyi hədisdə deyildiyi kimi, qəbirləri daş və ya çubuqla işarələmək caizdir. Bu hədisdə Ənəs Peyğəmbərin (salləllahu aleyhi və səlləm) bu sözlərini nəql etmişdir: “Mən İbn Məzunun qəbrini işarələyən daşdan tanıya bildim”.
Bundan əlavə, Peyğəmbərin (sallallahu aleyhi və səlləm) qəbirləri suvaqla örtməyi, onların üzərində oturmağı və üzərində bir şey tikməyi qadağan etdiyi bildirilir.
Başqa bir versiyada o, qəbirlərin üstünə basmağı da qadağan etmişdir. Ən-Nisai versiyasında Peyğəmbər qəbirlərin üzərində hər hansı bir şey tikməyi, onlara bir şey yapışdırmağı, suvaqla örtməyi və üzərinə yazı yazmağı qadağan etmişdir.
Bu, qəbirlərin üzərində hər hansı yazı yazmağın qadağan edildiyini göstərir. İmamlar Əhməd və Şafiinin fikrincə, Peyğəmbərin qəbirlərin üzərinə heç nə yazmamaq göstərişi belə başa düşülməlidir ki, orada nə yazılsa da - Quran ayələri və ya qəbirlərin üstündə yazılan yazılardan asılı olmayaraq, bu cür yazılar məkruhdur (arzuolunmazdır). dəfn edilən şəxsin adı. Lakin Şafii məzhəbinin alimləri əlavə edirlər ki, əgər o, məşhur bir alimin və ya saleh şəxsin qəbridirsə, hətta onun adının üzərinə yazılması və ya işarələnməsi də savabdır.
İmam Malik qəbirlərin üzərində Quran ayələrinin yazılmasını haram, adını və ölüm tarixini yazmağı isə məkruh hesab edirdi.
Hənəfi məzhəbinin alimləri hesab edirdilər ki, qəbrin üzərinə bir şey yazmaq yalnız onun yerini göstərmək üçün edilə bilər və üzərindəki hər hansı digər yazılar ümumiyyətlə arzuolunmazdır.
Və hətta İbn Həzm hesab edirdi ki, mərhumun adını daşın üzərinə yazmaq məkruh deyil.
Qeyd olunan hədisə əsasən qəbirlərin üzərinə Quran ayələrinin yazılması qadağandır (haram), xüsusən də bu qəbirlərin yerlə bərabər olması və insanların onun üzərinə basa biləcəyi nəzərə alınmaqla.
Müsəlmanlar abidəni hara qoyurlar və hansı istiqamətə baxmalıdırlar? ən vacib an. Abidə ancaq elə quraşdırıla bilər ki, onun ön hissəsi yalnız şərqə, Məkkənin özünə baxsın. Bu sarsılmaz bir ənənədir və məscid bu məsələdə sərtdir.
Şəriət, adət-ənənədən danışsaq, qəbir üstünə gözəl müsəlman abidələrinin qoyulmasına icazə vermir. İman öyrədir ki, gözəlliklər, qəbirlər və müxtəlif məzar daşları ölü möminlər arasında nifaq salır və onların Allah tərəfindən onlara bəxş etdiyi bərəkətdən həzz almasına mane olur. Buna görə də, bütün abidələrin bəzəkdə sərt və təmkinli olması nəzərdə tutulur. Məsciddə müsəlman qadınlara uşaq sayına görə gül dəstəsi, kişilər üçün isə aypara həkk etmək icazəsi verilir.
Dualar.
Mərhum üçün dua
Mənanın tərcüməsi: İlahi, Sənin qulun və qulunun oğlunun Sənin rəhmətinə ehtiyacı var idi, Sənin isə onun əzabına ehtiyacın yoxdur! Əgər o, yaxşı işlər görübsə, onları da ona əlavə edin, pislik edibsə, onu cəzalandırmayın!
Translit:
Allahummə, "əbdu-kya və-bnu əmma-ti-kya ictəca ila rəhməti-kya, və Əntə qəniyun "an "əzabi-hi! In kyana muhsiyan, fa zid fi hasanati-hi, va in kyana mu-si"an, fa tajawaz "an-hu!
Mərhum üçün dua
Mənanın tərcüməsi: İlahi, onu bağışla, ona rəhm et, onu (qəbir əzabından və fitnəsindən) xilas et, ona rəhm et və onu gözəl qarşıla (yəni onun qismətini et. cənnətdə xeyirli olsun) və qəbrini geniş et, onu su, qar və dolu ilə yu, ağ paltarı kirdən təmizlədiyin kimi onu da günahlardan təmizlə və əvəzində ona evindən daha xeyirli bir ev ver. ailəsindən daha xeyirli ailə, arvadından daha yaxşı zövcə və onu cənnətə daxil et və onu qəbir əzabından və od əzabından qoru!
Translit:
Allahummə-ğfir la-hu (la-ha), və-rhəm-hu (ha), və “afi-hi (ha), və-”fu “an-hu (ha), və əkrim nüzulyə-hu (ha) , və vəssi "mudxalya-hu (ha), va-qsil-hu (ha) bi-l-ma" və, və-s-salji və-l-baradi, və nakky-hi (ha) min əl- hataya kya -ma nəkkaytə- s-sauba-l-əbyədə min əd-danəsi, və əb-dil-hu(ha) daran hairan min dari-hi(ha), və əhlyan hairan min əhlihi(ha), və zaud-can hairan min. zauci-hi(ha), və əzil-hu(ha)-l-cənnətə və ə"yz-hu(ha) min"azabi-l-kəbri və "əzabi-n-nari! (Ölən qadın üçün dua edərkən qadın sonluqları mötərizədə verilir)
Rusiyada müxtəlif dini inanclara malik insanlar yan-yana yaşayırlar, ona görə də bizim qəbiristanlıqlarımız dini baxımdan daha çox qarışıqdır. Yaxınlıqda tez-tez xristian və müsəlman məzarlarını görmək olar. Onlar bir-birindən yalnız bəzi dizayn xüsusiyyətlərinə görə, xüsusən də hər iki halda qəbir daşlarının necə göründüyünə görə fərqlənirlər.
Dizaynın incəlikləri
Əvvəla, müsəlman abidəsi çox lakonik görünür, çünki İslam adət-ənənələri və qanunları qəbrin həddindən artıq bəzədilməsinə icazə vermir. İnanclara görə, həddindən artıq gözəllik, zəngin kriptlər, müxtəliflik görünüş qəbir daşları cənnətdə ölmüş möminlər arasında nifaq salır və onlara Allahın bəxş etdiyi bərəkətdən istifadə etmələrinə mane olur.
Buna görə də şəriət tələb edir ki, möminlərin bütün abidələri həddən artıq gözəllikdən məhrum, dizayn baxımından sərt və təmkinli olsun.
Məsələn, belə qəbir daşları demək olar ki, heç vaxt rəsmlərlə bəzədilmir. Məscid qadın stellərində bir buket gül həkk etməyə imkan verir ki, burada qönçələrin sayı adətən ailədəki uşaqların sayına uyğun gəlir. Kişi obeliskləri simvolik müsəlman aypara ilə işarələnmişdir. Bundan əlavə, müasir müsəlman abidələrində mərhumun ömürlük fəaliyyətini xarakterizə edən təsvirlərə tez-tez rast gəlinir (mərhum dəmiryol qatarının maşinisti idisə, bunu lokomotivin rəsmləri ilə göstərmək olar; maşinistin abidəsi onun şəkli ilə bəzədilib. avtobus, çayxana sahibi - bir kasa buxarlanan çayla). Köhnə məzar daşlarında bəzən yalnız nəbati və ya həndəsi naxış həkk olunub.
Müsəlman memorialının bədii tərtibatının digər incəliyi də İslamda mərhumun şəklinin dəfn olunduğu yerdə qoyulmasını qadağan etməsi ilə bağlıdır. Bununla belə, interpenetrasiya müxtəlif mədəniyyətlər, günümüzə xas olan bu kanonun sərtliyini tədricən məhv etməyə başlayır. Buna görə də müsəlman abidələrindəki portretləri indi getdikcə daha çox görmək olur. Fotoşəkilləri qara rəngli gabbro-diabaz abidəsinə qravüra kimi çəkmək olar. Fotokeramikadan hazırlanmış medalyonlara, xüsusən də mərmər abidələrdə tez-tez rast gəlinir.
İslam məzar daşları üzərindəki yazılar hələ də daha ənənəvidir. Bunlar, ilk növbədə, mərhumun adları və həyat illəri və bəzən ərəb qrafikası ilə yazılmış Quran surələridir. Dünyəvi kitabələr müsbət qarşılanmır və tipik müsəlman stellərinə tətbiq edilmir.
Qiymətlər
müsəlmanlar üçün abidələr üçün eyni parametrlərlə xristian məzar daşlarının qiymətindən fərqlənmir.
Şəriət qanunlarına əsasən hazırlanmış obeliskin forması sərt və təmkinli olmalıdır. Adətən bu, minimum bəzək ilə yuvarlaqlaşdırılmış, turbana bənzər finial ilə şaquli düzbucaqlıdır. Bütün növ barelyeflər, mürəkkəb oyma modellər və digər heykəltəraşlıq həddi aşmaları istisna olunur. Bu məhdudiyyətlər abidənin orta qiymətini çox münasib edir.
Məsələn, 80 sm hündürlüyü olan stelli postamentli (pestestal) və çiçək yatağı olan belə bir qranit abidənin dəsti təxminən 11500 rubla başa gəlir. Hündürlük 1 m-ə qədər artarsa, qiymət təxminən 15.000 rubl olacaq. Hər tərəfdən cilalanmış 120 sm stel üçün - təxminən 29.000 rubl. Əgər qohumlar məzarlığı abidə kompleksi ilə bəzəmək istəyirlərsə, onun qiymətləri fərdi qaydada razılaşdırılır.
Çoxmillətli ölkəmizdə bir çox mədəniyyətlər və dinlər birgə yaşayır ki, onlar da dəfn ənənələri ilə fərqlənir. Belə ki, qəbiristanlıqda olarkən hətta burada hansı din nümayəndəsinin dəfn olunduğunu abidənin dizaynına görə də asanlıqla müəyyən edə bilərsiniz. Maraqlıdır ki, demək olar ki, hər bir müsəlman dəfni digərlərindən təkcə ərəbcə yazılarla deyil, həm də Məhəmməd peyğəmbərin davamçısının xatirə qəbir daşının dizaynını demək olar ki, həmişə müşayiət edən aypara işarəsi ilə fərqlənə bilər. Bu simvol nə deməkdir?
Bu gün ulduzlu aypara həmişə İslamla əlaqələndirilir.
Aypara mənası
Ən çox yayılmış rəvayətdə deyilir ki, o zamankı kiçik Osman dövlətinin hökmdarı yuxuda aypara görüb və onu yaxşı əlamət kimi qəbul edərək, onu ailəsinin simvolu edib. Doğrudan da, Osmanın nəsli böyük bir imperiya yaratdı, eyni zamanda İslam mədəniyyətinin əsasını qoydu.
Başqa bir rəvayətə görə, aypara Bizansı Makedoniya istilasından “xilas etdi”. Ordu şəhəri qaranlığa bürünmək niyyətində idi, lakin səmanı işıqlandıran ay makedoniyalıların planlarını həyata keçirməyə imkan vermədi. O vaxtdan Bizansın - indiki İstanbulun sakinləri ayparanı ilk öncə sikkələrdə, sonra isə şəhərin bayrağında təsvir edərək, ucaltdılar.
Beləliklə, aypara dini simvol deyil - Quranda və sünnədə onun haqqında heç bir söz yoxdur. Lakin o, nəhəng bir xalqa məxsus olan bütöv bir mədəniyyəti təcəssüm etdirir və bu əlamət belə olmasa da müqəddəs məna, müsəlmanlar üçün əlverişli və hörmətlidir.
Abidədə yuxarıdan ortada və ya bir qədər yan tərəfdə ulduzlu aypara təsvir edilmişdir - onların göydə göründüyü şəkildə
Bu işarəni təsvir etməyin ən geniş yayılmış və bəlkə də ən gözəl yolu oymadır.
Abidənin aypara ilə bəzədilməsi
Ənənəvi olaraq, müsəlman abidələri adətən təmkinli şəkildə bəzədilir, qəbir daşlarının forması adətən standart olaraq, lazımsız bəzəklər olmadan və ya yuxarı kənarı məscidin yuxarı hissəsinə bənzəyir. Quran abidə üzərində mərhumun portretini çəkməyi təşviq etmir, lakin İslamın müasir ruhani müəllimləri bəzən buna göz yumurlar.
müsəlman dəfn ənənələri avropalılara tanış olan dəfn mərasimlərindən çox fərqlidir. Bu fərqlər təkcə dinin buyurduğu rituallarda deyil, həm də dəfn geyimi (kəfən) və dəstəmaz proseduru kimi fərdi nüanslardadır. Qəribədir ki, müsəlman qəbri də Avropa məzarına bənzəmir: təkcə məzar daşlarında deyil, hətta qəbrin özünün formasında da fərqlər var.
Adətən müsəlmanlar ümumşəhər qəbiristanlıqlarının ayrı-ayrı bölmələrində və ya xüsusi müsəlman qəbiristanlıqlarında dəfn edilirlər. Quran müsəlmanların başqa dinlərə mənsub insanlarla birlikdə dəfn edilməsini qadağan edir, baxmayaraq ki, ölən müsəlmanın arvadını dəfn edərkən istisnalar edilə bilər. Müsəlman qəbiristanlıqları ənənəvi olaraq məzarları heyvanlardan qorumaq üçün hasarla əhatə olunur.
Ənənəyə görə, İslamda qəbir ən azı 1,5 metr, daha yaxşı isə iki metrə qədər qazılır. Uzunluğu və eni elə olmalıdır ki, orada təkcə mərhum deyil, həm də onu yatıracaq şəxs otura bilsin. Qəbrin dibində mərhumun cəsədinin qoyulduğu yan taxça (lyaxd) tikilir. Mərhumu Məkkəyə baxaraq sağ böyrü üstə qoyurlar, sonra laxtı bişməmiş kərpiclə örtürlər. Bəzən lakd yandırılmış kərpic və ya lövhələrlə qoyula bilər, lakin bu cür materialların istifadəsi təsdiqlənmir, çünki onlar tez-tez dekorativ material kimi xidmət edirlər. Torpağın çökməsinin qarşısını almaq üçün nişin özündə dayaqlar etmək vacibdir.
Müsəlman məzarının dizaynında müxtəlif nüanslar var. Məsələn, boş və kövrək torpaqda lakd etmək lazım deyil, bunun əvəzinə qəbrin ortasında bir depressiya və ya tabutlu dəfn istifadə olunur (bu vəziyyətdə tabutun dibinə torpaq səpilir); . Qəbri oradan qazılmış torpaqla doldurmaq adətdir və hündürlük kiçik olmalıdır - 17 sm-dən çox olmamalıdır. xristianlardan.
Müsəlman məzar daşları
Müsəlman qəbir abidələri də qəbul edilənlərdən fərqlənir Avropa mədəniyyətləri. Müsəlman qəbiristanlığına gələn qonaq bütün məzar daşlarının Məkkəyə baxdığını görməməyə bilməz. Bu, təkcə şəriət qaydalarına uyğun deyil, həm də qəbiristanlıqlara gələnlərin namazın istiqamətini bilməsi üçün edilir.
İslam dindarlar arasında təvazökarlığı və təmkinliyi təşviq edir və buna görə də müsəlman qəbir abidələri, demək olar ki, heç vaxt parlaq və təmtəraqlı olmur. Müsəlman qəbirlərinin əksəriyyətində indi baş daşları olsa da, uzun əsrlər boyu onlar lazımsız hesab edilirdi. Qəbir daşında bir qayda olaraq mərhumun adı və ömür illəri yazılır. Müsəlman abidələrində mərhumun şəkli və ya portreti adətən qəbrin üzərinə qoyulmur, çünki Quran insan şəklini qadağan edir. Qəbul edilən bəzəklər aypara və ya təvazökar bir bəzək, həmçinin ayələr şəklində mətn - Qurandan sətirlərdir. Moskvada ixtisaslaşmış şirkətlər qəbir üzərində müsəlman abidələrinin qoyulmasını təklif edir; Qiymətlər seçilmiş materialdan və dizayndan asılı olaraq dəyişir. Qranit və tünd mərmərdən istifadə olunur, daha az imkanlı müsəlmanlar isə tez-tez aypara ilə dəmir konus yerləşdirirlər və ya özlərini kiçik bir xatirə lövhəsi ilə məhdudlaşdırırlar.
Bütövlükdə Rusiyanın, xüsusən də Moskvanın çoxmillətliliyi ritual sferada özünü göstərir. Müasir emalatxanalarda protestant məzar daşlarından əlavə, özünəməxsus və digər dizaynlardan fərqli olaraq müsəlman qəbir daşları hazırlanır.
Müsəlman abidələri: fotoşəkillər, kitabələr və simvolizm
Müsəlmanlar təkcə öz hərəkətlərini deyil, həm də düşüncələrini ən mühüm kitaba - Qurana uyğun olaraq tənzimləyən dindar və dindar bir cəmiyyətdir. Bu kitabda təsvir olunan qanunlar mərhumun qəbirlərini xüsusi bir şəkildə bəzəmək qərarına gəlir, sərtliyə və təvazökarlığa üstünlük verir. Bununla belə, müsəlmanlar üçün məzar daşı konstruksiyaları ilə pravoslav dindarlar üçün ritual əşyalar arasında praktiki olaraq heç bir struktur fərqi yoxdur.
Çox vaxt bunlar oyma və ziddiyyətli rəngli bas-relyef ilə bəzədilə bilən qranit və ya mərmər stellərdir. Obelisklər və ya sütunlar tez-tez hazırlanır, lakin heykəltəraşlıq kompozisiyaları Onlar demək olar ki, heç vaxt müsəlman qəbir daşları kimi qoyulmur, bunu müsəlman qəbiristanlıqlarının çoxsaylı fotoşəkilləri sübut edir.
Qəbir daşının əsası sadə və sərt eskiz əsasında hazırlanırsa, ustalar İslamın ənənəvi üslubunda lakonik və sadə bəzək təklif edə bilərlər. Bu, tağ, günbəz və ya iti ucu şəklində oyulmuş məmulatın forması ola bilər, üstü ənənəvi müsəlman ayparasıdır.
Baxmayaraq ki, ərzində Son illərdəŞəriət qaydaları və qanunlarında bir növ rahatlıq müşahidə olunub, abidənin hər hansı bir hissəsinə mərhumun fotoşəkilləri çəkmək hələ də qadağandır. Eyni qayda prinsipcə hər hansı bir görüntüyə aiddir. Qəbir üzərində müsəlman abidəsini bəzəyə biləcək yeganə şəkil və yazılar fotoşəkillər deyil, dini simvollar və ya həndəsi dizaynlar və kənar. Lakin mərhum qadının qəbri üzərinə qoyulması nəzərdə tutulan qəbir əşyaları üçün oyulmuş çiçəklər və ya nəbati naxışlar şəklində bəzəməyə icazə verilir.
Epitaflara gəldikdə, onların üslubunu seçərkən, müsəlman Peyğəmbərin sözlərinə və ya Quran surələrindən çıxışlara diqqət yetirmək yaxşıdır. Yadda saxlamaq lazımdır ki, bunlar kədər və ya sevgi sözləri olmamalıdır, çünki müsəlman inancının ölümə münasibəti fərqlidir - bu, Allaha yaxınlaşmaqdır, ona görə də başqa bir varlıq səviyyəsinə keçmiş bir mömin üçün kədərlənmək düzgün deyil.
Müsəlman qəbrinin bəzədilməsi ənənələri
İslam kifayət qədər sərt bir dindir ki, heç bir təmtəraq və ya iddialılığı nəzərdə tutmur. Bu qayda müsəlmanların bütün ritual aspektlərinə - dəfn mərasimlərinə, ləvazimatlara, abidələrin alınmasına və hazırlanmasına, qəbiristanlıqda dəfn yerinin dizaynına və hətta mərhumun son geyiminə aiddir.
Çox vaxt müsəlman qəbiristanlıqlarındakı qəbirlər sərt və lakonik görünür. Dəfn yerində nə qəbir gülü, nə ritual hasarları, nə də başqa atributları yoxdur. Əksər hallarda, ənənəvi xristian ritual üsulu ilə istirahət yerinin bəzədilməsi ilə müqayisədə müsəlman qəbir daşları həm foto (vizual) xüsusiyyətlərinə, həm də dizayn parametrlərinə görə Avropa qəbir daşlarını daha çox xatırladır.
“40 Gün” qranit emalatxanası aşağı qiymətlərlə istənilən ölçüdə və variantda qəbirlər üçün müsəlman abidələrinin istehsalı üzrə xidmətlər göstərir.
