Yevgeni Onegin və Qriqori Peçorinin ortaq cəhətləri çoxdur. Onların əsas oxşarlığı və ən çox diqqət çəkən cəhəti “əlavə şəxs” növüdür. Əlavə adamdır ədəbi qəhrəman istedad və qabiliyyətlərinə tətbiq tapa bilməyən. Bu, bu iki qəhrəmanı mükəmməl təsvir edir. Ancaq əvvəlcə hər ikisi haqqında ayrıca danışmalıyıq.
Eugene Onegin- varlı bir zadəgan, yuxarı təbəqəyə aiddir. Gəncliyində ictimai həyata həvəsli, davranış qaydalarını yaxşı bilən, qızlarla arvadbazlıq edirdi. Amma ondan tez yorulurdu: həyat tərzi, gündən-günə təkrarlanan eyni şeylər, toplar və boş söhbətlər. Qəhrəman yorulur və məyus olur, həyata marağını itirir, cansıxıcı və laqeyd olur:
“Qısacası: rus melanxoliyi onu yavaş-yavaş ələ keçirdi...”
Qriqori Peçorin- gənc zabit, Onegin qədər zəngin deyil, amma kasıb da deyil. Sosial həyat onu korladı. Onun xarakteri çox ziddiyyətlidir. O, hisslərlə doludur, lakin onları həyata keçirə bilmir. Həyatda heç bir məqsədi olmayan eqoist. Bununla belə, o, fəal şəkildə onu axtarır, bunun sübutu ətrafındakı insanları problemə sürükləyən əbədi ekssentrik antics və hərəkətlərdir. Cansıxıcılığı aradan qaldırmaq üçün başqasının həyatını məhv etməyə hazırdır.
Puşkin və Lermontovun romanlarının bu qəhrəmanlarının ortaq nələri var? Onegin və Peçorin tənha və bədbəxtdirlər, hər ikisinin heç kimə faydası yoxdur, xarakterləri onları hər yerdə lazımsız edir. Həm ağıllı, həm də istedadlıdırlar, amma təcrübədə öz qabiliyyətlərindən istifadə etmirlər və ya uğursuz istifadə edirlər. Qəhrəmanlar başqalarına heç bir fayda və ya fayda gətirə bilməzlər. Personajlar onlara həyatda motivasiya, məna verə biləcək heç nə tapa bilmirlər. Onların bu dünyada yeri yoxdur, artıqdırlar, cəmiyyət onları rədd edir. Ətrafdakı insanlar onları qəribə hesab edirlər.
Hər ikisi də sevgidə bəxtsizdirlər. Baxmayaraq ki, bu, bəxt məsələsi deyil, onların xarakterlərindədir. Onegin çox gec olanda Tatyana aşiq oldu və qızın çox əziyyət çəkməsinə səbəb oldu; Peçorin bir çox qızlardan istifadə edirdi, lakin onlar onun üçün maraqsız olan kimi onlardan üz döndərdi. Yalnız Vera Peçorin həqiqətən sevirdi, lakin onların sevgisi də bədbəxt oldu.
Onların dostları ilə münasibətləri oxşardır. Onegin əyləncə xatirinə dostu Lenskinin sevgisinə güldüyü kimi, Peçorin də Qruşnitskinin Məryəmə olan hissləri üzərində oynayır. Hər ikisi üçün onların “dostluğu” duel və dostunun ölümü ilə başa çatır.
Qəhrəmanlar bir-birindən nə ilə fərqlənir? Personajlar arasındakı fərqlərə gəlincə, Belinski aşağıdakıları yazdı:
"Onegin darıxdırıcı eqoistdir, Peçorin əziyyət çəkir."
Onegin cansıxıcılığına əhəmiyyət verməsə, bunu qaçılmaz bir şey kimi qəbul etmədisə, Peçorin içəri girdi. müxtəlif vəziyyətlər, bu yolla bir az maraq tapmaq, ümid tapmaq ümidi ilə müxtəlif ehtiyatsızlıqlar edib bəlalar yaradıb.
Beləliklə, "Yevgeni Onegin" və "Dövrümüzün Qəhrəmanı" qəhrəmanlarının bir çox ortaq cəhətləri var, o cümlədən ətrafdakı dünyaya münasibəti, cəmiyyətin onlara münasibəti, bəzi xarakter xüsusiyyətləri və xüsusiyyətləri, lakin yenə də fərqli insanlardır.
Oçerklər toplusu: Onegin və Peçorinin obrazları arasındakı oxşarlıqlar və fərqlər
Peçorin və Oneginin şəkilləri təkcə semantik oxşarlığa görə oxşar deyil. V.Q.Oneginlə Peçorinin mənəvi qohumluğunu qeyd edirdi: “Onların fərqliliyi Oneqa ilə Peçora arasındakı məsafədən qat-qat azdır... Peçorin dövrümüzün Oneginidir”.
“Yevgeni Onegin” və “Dövrümüzün Qəhrəmanı” romanları müxtəlif dövrlərdə yazılmışdır və bu əsərlərin müddəti fərqlidir. Yevgeni milli və sosial özünüdərkin, azadlıqsevər hisslərin, gizli cəmiyyətlərin, inqilabi dəyişikliklərə ümidlərin yüksəldiyi bir dövrdə yaşayırdı. Peçorin ebedi dövrün, irtica dövrünün, ictimai fəallığın tənəzzülünün qəhrəmanıdır. Amma hər iki əsərin problemləri eynidir - reallığı tənqidi şəkildə dərk edən, lakin cəmiyyətin strukturunu dəyişməyə, təkmilləşdirməyə cəhd etməyən nəcib ziyalıların mənəvi böhranı. Ətraf aləmin mənəviyyatsızlığına passiv etirazla məhdudlaşan ziyalılar. Qəhrəmanlar öz içinə çəkilir, güclərini məqsədsiz yerə sərf edir, varlıqlarının mənasızlığını dərk edirdilər, lakin nə ictimai xasiyyətə, nə sosial ideallara, nə də fədakarlıq qabiliyyətinə malik idilər.
Onegin və Peçorin eyni şəraitdə, dəbli fransız repetitorlarının köməyi ilə böyüdülər. Hər ikisi o dövrlər üçün kifayət qədər yaxşı təhsil alıb, Onegin Lenski ilə ünsiyyət qurur, müxtəlif mövzularda danışır, bu da onun yüksək təhsilindən xəbər verir:
...Keçmiş müqavilələrin qəbilələri,
Və köhnə qərəzlər,
Və məzar sirləri ölümcüldür,
Tale və həyat...
Peçorin ən mürəkkəb problemləri sərbəst şəkildə Dr.Vernerlə müzakirə edir müasir elm, bu onun dünya haqqında fikirlərinin dərinliyinə|və maraqlarının genişliyinə dəlalət edir.
Lakin onların hər ikisində müstəqil sistemli işləmək vərdişi yox idi - işsizlik vərdişi [ruhlarını korlayırdı. Onegin, “boşluğa həsr olunmuş, (mənəvi boşluqdan əzilmiş... bir qrup kitabla rəf qurdu, oxudu, oxudu, amma heç bir faydası olmadı: darıxdırıcılıq var, aldatma və çılğınlıq var; vicdan yoxdur. bunda heç bir mənası yoxdur." əlçatanlıq, həyatdan alınan hər şeyin asanlığı, sosial ideallar haqqında aydın fikirlərin olmaması - bütün bunlar onları "boş işıq" və həyatından dərin narazılığa səbəb oldu.
Ancaq dünyəvi ləzzətləri inkar etməzdən əvvəl, hər iki qəhrəman həvəslə onlara meyl edirdilər, boş vaxtdan heç utanmırdılar. Hər ikisi Nazonun ifa etdiyi “incə ehtiras elmi”ndə çox uğurlu idi. Onegin sevgi oyununda soyuqqanlı şəkildə hesablayırdı:
Yeni görünməyi necə bildi,
Məsumluğu zarafatla heyran edir,
Ümidsizliklə qorxutmaq
Xoş yaltaqlıqla əylənmək...
Yalvarın və tanınmasını tələb edin
Qəlbin ilk səsinə qulaq as,
Sevginin arxasınca get və birdən
Gizli bir tarix əldə edin...
Peçorin də ehtiyatla, şirnikləndirmənin dünyəvi qaydalarına tam uyğun olaraq, qadınlarla rəftar edirdi: “...bir qadınla görüşəndə mən həmişə onun məni sevib-sevməyəcəyini şübhəsiz təxmin edirdim... Mən heç vaxt sevdiyim qadının qulu olmamışam. Əksinə, ürəyimdə həmişə onların iradəsini və yenilməz gücünü qazanmışam... ona görə də heç vaxt heç nəyi çox dəyərləndirmirəm...”
Bununla belə, məncə, Onegin Peçorindən qat-qat yumşaq, daha humanistdir. İctimai həyatın boşluğunu dərk edərək, gözəl bir qızla tanış olan o, təcrübəsiz bir ruhun təcrübəsizliyindən və səmimiyyətindən nəcibcəsinə istifadə etmədi. “Qız xəyallarının dili onun düşüncələrini çaş-baş salsa” da, sosial həyatdan ruhən dağıdılan Onegin “arzulara, illərə qayıtmaq olmadığını” anlayaraq, Tatyana sevgisini incəliklə rədd edir: “Mən səni bir sevgi ilə sevirəm. qardaş və bəlkə də daha da nəzakətlə.”
Peçorin həyasızcasına ona sonsuz sadiq olan əziz Belanın məhəbbətindən istifadə edir, ona biganə qalan şahzadə Məryəmin məhəbbətini oyadır ki, sadəcə, boş və təkəbbürlü Qruşnitskini bezdirib onun qadınlar üzərində gücünə bir daha əmin olsun. Başqasının hisslərini amansızcasına tapdalayan Peçorin artıq mərhəmət deyil, düşmənçilik hissi doğurur.
Hər iki qəhrəman eqoistdir və həqiqi dostluqdan acizdir.
Onegin bir anlıq əqli zəiflik impulsuna tab gətirərək "Lenskini qəzəbləndirəcək və qisas alacağına söz verdi". O, duelə təəssüflənir, onun mənasızlığını dərk edir, lakin nəcib şərəf kimi saxta ideyanın öhdəsindən gələ bilmir. "Dostunu dueldə öldürən" Onegin əziyyət çəkir və narahat olaraq özündən qaçmağa çalışır.
Peçorin qəsdən Qruşnitskiyə meydan oxumağa təhrik edir və demək olar ki, boş, boş, çox layiqli olmayan, lakin hələ də tamamilə zərərsiz bir insanın məhv edilmiş həyatına təəssüflənmir. O etiraf edir: “Yalan danışdım, amma onu məğlub etmək istəyirdim. Məndə ziddiyyətə getmək üçün fitri bir ehtiras var...”
Sonradan Onegin real hisslərə qadir olduğu ortaya çıxır. O, “nifrət azadlığını” itirməkdən qorxduğu və böyük sevgidən imtina etdiyi üçün özünü cəzalandırır:
Düşündüm: azadlıq və sülh xoşbəxtliyi əvəz edir.
Allahım! Nə qədər səhv etdim, necə cəzalandım...
Evgeni ehtirasla və fədakarlıqla aşiqdir və Tatyana'nın imtinası belə qəbul edilir. həyat faciəsi, adi insan xoşbəxtliyinə olan ümidlərinin süqutu.
Peçorin qətiyyətlə bəyan edir: “...iyirmi dəfə canımı, hətta namusumu belə təhlükəyə atacağam, amma azadlığımı satmayacağam”.
Həm Onegin, həm də Peçorin həyatda uğursuzluğa düçar olurlar. Özləri üçün sosial məqsədlər görmədən, heç vaxt həyatın mənasını tapa bilməzlər. Hər ikisi boşa getdikləri gəncliyə peşmandırlar. Bunlar düşünən, əziyyət çəkən, eqoist qəhrəmanlar olsa da.
Onegin həyatdan ümidsizcə yorulur və qışqırır:
Niyə güllə dəymədim,
Niyə mən zəif qoca deyiləm?..
Peçorin özünü "mənəvi şikəst" adlandırır və "ən yaxşı keyfiyyətlərimi lağ etməkdən qorxaraq ürəyimin dərinliklərinə basdırdığımı" başa düşür. Hər iki qəhrəman, təkrar edirik, həyatda uğursuzluğa düçar olur və hər ikisi bunu dərk edirlər. Yenə də Peçorin daha aktiv, aktiv, Onegin isə daha humanist, həssasdır. Peçorin ölümü axtarır və ölür; Onegin, narahat bir ruhla gələcəyə sevinclə baxır. Bu qəhrəmanların diqqətəlayiq gücləri onların əzablarından istifadə etmir, eqoizm onlara başqalarına açılmağa və həyatlarını cəmiyyətə həsr etməyə imkan vermir;
/ / / Müqayisəli xüsusiyyətlər Onegin və Peçorin
Və - zamanlarını təcəssüm etdirən görkəmli şəkillər. Onlar yaradılmışdır müxtəlif müəlliflər, lakin onlar çox oxşardırlar. Bunun ən sadə izahı Mixail Lermontovun Aleksandr Puşkinə bir çox cəhətdən baxmasıdır. Ancaq Lermontovun Peçorini təqlid deyil Puşkinin Onegin, lakin dünyagörüşündə oxşar obraz.
Bu şəkilləri bir araya gətirən nədir? Onegin və Peçorin nəcib mənşəli insanlardır. Hər ikisi hələ gəncdir və enerji ilə doludur. Təbiətcə onlara kəskin ağıl verilir. Qəhrəmanların zəkaları ümumiyyətlə ətrafdakılardan qat-qat yüksəkdir, ona görə də onlar özlərini tənha hiss edirlər.
Oneginə şagirdini elmlə çox yükləməməyə çalışan əcnəbi repetitor dərs deyirdi. Ancaq Yevgeni hələ də zəkası və oxumaq sevgisi sayəsində yaxşı təhsil aldı. Peçorin də yaxşı təhsillidir.
Sevgiyə münasibət də qəhrəmanları bir araya gətirir. Onlar sevgi "sənətini" erkən öyrəndilər, asanlıqla qalib gəlməyi bilirdilər qadınların ürəkləri. Ancaq ideala can atsalar da, özləri həqiqətən sevməyi çətin ki, bilmirdilər. Onegin paytaxtdan olan axmaq və hiyləgər gənc xanımlarla münasibətdən yorulsa da, təmiz kənd qızının sevgisini də qəbul etmirdi. Onun qəti imtinası ilə səmimi bir qızın hisslərini incitdi. Peçorinin məhəbbət tərəddüdləri daha mürəkkəbdir. Ən böyük cinayət onun gənc Bellaya olan ehtirası idi. Bir qıza sahib olmaq arzusu ilə qızışıb onu əsir götürür, onu özünə aşiq edir, sonra da hissləri ilə oynayıb onu unudur.
Hər iki qəhrəman özünəməxsus şəkildə yaşadıqları cəmiyyəti rədd edirdi. Onegin bunu passiv şəkildə, hər şeyə laqeyd və laqeyd münasibəti ilə etdi. Peçorin daha aktiv insandır. Bəlkə də səbəb Oneginin tənbəl bir insan, taleyin sevgilisi olmasıdır. O, heç yerdə xidmət etmirdi, sadəcə öz kefinə görə yaşayırdı. Peçorin cinayət ucbatından Qafqaza xidmətə gedən zabitdir.
Onegin və Peçorin romantik qəhrəmanlardır, öz dövrlərində məyus olurlar. Amma buna baxmayaraq, onlar öz zamanlarının məhsuludur. Onegin ümumi qəbul edilmiş qaydalardan nə qədər uzaqlaşsa da, ondan asılı idi ictimai rəy. Buna görə də başqalarının gözünə “yıxılmamaq” üçün dostu ilə duelə gedir. Peçorin də mənfur cəmiyyətin qisasını belə alacağını düşünərək dueldə özünü güllələyir. Ancaq belə bir hərəkət yalnız onun bir hissəsinə çevrilir.
Qəhrəmanlar inanmır Əsl dostluq. Onegin cansıxıcılıqdan Lenski ilə dostluq edir. Peçorin ona mehriban münasibət bəsləyən Maksim Maksimoviçin ona yaxınlaşmasına imkan vermir. Yaşlı bir yoldaşla görüşərkən Peçorin soyuqqanlı davranır. Maksim Maksimoviç hələ də qəhrəmana rəğbət bəsləsə də, bəlkə də onun əsl ruhunu hiss edir.
Onegin və Peçorin cəsur, qətiyyətli gənclərdir. Ancaq yenə də Onegin daha diqqətlidir. Bir çox cəhətdən yorulsa da, həyatına öyrəşmişdi. Peçorin həyatla oynayan fatalistdir. Sadəcə onun "Rus ruleti" oyununda iştirakına baxın. Peçorin asanlıqla öz həyatını riskə atır və başqalarının həyatına da asanlıqla yanaşır.
Hər iki qəhrəman hansısa Böyük İşin intizarındadır. Onların daxili güc, macəra susuzluğu, əgər onlar daha "qəhrəmanca" bir dövrdə doğulsalar, faydalı ola bilər. Onegin hələ də dekabristlərin sıralarında özünü dərk edə bilsəydi, Peçorin hakimiyyətin dekabrist üsyanına qəddar reaksiyalarının vaxtını gördü. Ona görə də Peçorin daha faciəvi obrazdır.
Aleksandr Puşkinin Yevgeni Onegin və Mixail Lermontovun Qriqori Peçorinin çoxlu ortaq cəhətləri var və eyni zamanda onlar orijinal ədəbi obrazlardır.
Eugene Onegin və Grigory Pechorin obrazlarının şübhəsiz oxşarlığı V.G. Belinski. “Onların fərqliliyi Oneqa ilə Peçora arasındakı məsafədən qat-qat azdır... Peçorin zəmanəmizin Oneginidir” deyə tənqidçi yazır.
Qəhrəmanların ömür müddəti fərqlidir. Onegin dekabrizm, azad düşüncə və üsyan dövründə yaşadı. Peçorin zamansız dövrün qəhrəmanıdır. Puşkin və Lermontovun böyük əsərlərinin ortaq cəhəti nəcib ziyalıların mənəvi böhranının təsviridir. Bu təbəqənin ən yaxşı nümayəndələri həyatdan narazı qaldılar və ictimai fəaliyyətdən uzaqlaşdırıldılar. Onların güclərini məqsədsiz yerə sərf etməkdən, “artıq insanlara” çevrilməkdən başqa çarələri yox idi.
Onegin və Peçorinin xarakterlərinin formalaşması və təhsil şərtləri, şübhəsiz ki, oxşardır. Bunlar eyni dairənin adamlarıdır. Qəhrəmanların oxşarlığı ondadır ki, onların hər ikisi cəmiyyətlə və özləri ilə razılaşmadan işığı inkar etməyə, həyatdan dərin narazılığa doğru gediblər.
"Ancaq onun içindəki hisslər erkən soyudu" deyə Puşkin "rus bluzları" ilə "xəstələnən" Onegin haqqında yazır. Peçorin üçün də çox erkən... nəzakət və xoş təbəssümlə örtülmüş ümidsizlik doğuldu”.
Onlar yaxşı oxudular və təhsilli insanlar, bu da onları öz çevrələrindəki digər gənclərdən üstün tuturdu. Oneginin təhsili və təbii marağı onun Lenski ilə mübahisələrində üzə çıxır. Mövzuların bir siyahısı buna dəyər:
...Keçmiş müqavilələrin qəbilələri,
Elmin meyvələri, xeyir və şər,
Və köhnə qərəzlər,
Və məzar sirləri ölümcüldür,
Tale və həyat...
Oneginin yüksək təhsilinin sübutu onun geniş şəxsi kitabxanasıdır. Peçorin özü haqqında belə dedi: "Mən oxumağa, öyrənməyə başladım - mən də elmdən yoruldum." Möhtəşəm qabiliyyətlərə və mənəvi ehtiyaclara sahib olan, həm həyatda özlərini dərk edə bilmədilər, həm də onu xırda şeylərə sərf etdilər.
Gənclik illərində hər iki qəhrəman qayğısız ictimai həyatı sevirdi, hər ikisi "incə ehtiras elmində", "rus gənc xanımları" nın biliklərində uğur qazandılar. Peçorin özü haqqında deyir: “...bir qadınla görüşəndə mən həmişə onun məni sevib-sevməyəcəyini şübhəsiz təxmin etmişəm... Mən heç vaxt sevdiyim qadının köləsi olmamışam, əksinə, həmişə onların iradəsi üzərində yenilməz güc qazanmışam və ürək... Buna görə də mən heç vaxt çox dəyərli olmamışam...” Nə gözəl Belanın sevgisi, nə də gənc şahzadə Məryəmin ciddi ehtirası Peçorinin soyuqluğunu və rasionallığını əridə bilməyib. Qadınlara ancaq bədbəxtlik gətirir.
Təcrübəsiz, sadəlövh Tatyana Larinanın sevgisi də əvvəlcə Onegini laqeyd qoyur. Lakin sonradan qəhrəmanımız indi cəmiyyətin xanımı və generalın həyat yoldaşı olan Tatyana ilə yenidən görüşəndə bu qeyri-adi qadının simasında nə itirdiyini anlayır. Peçorin böyük hisslərdən tamamilə aciz olduğu ortaya çıxır. Onun fikrincə, “sevgi doymuş qürurdur”.
Onegin də, Peçorin də öz azadlıqlarını yüksək qiymətləndirirlər. Evgeni Tatyana məktubunda yazır:
Sənin nifrətli azadlığın
Mən itirmək istəmirdim.
Peçorin birbaşa deyir: “... iyirmi dəfə canımı, hətta namusumu belə təhlükəyə atacağam, amma azadlığımı satmayacağam”.
Hər ikisinə xas olan insanlara laqeydlik, məyusluq və cansıxıcılıq onların dostluğa münasibətinə təsir göstərir. Onegin Lensky ilə dostdur, "eməli heç bir şey yoxdur". Peçorin isə deyir: “... Mən dostluğa qadir deyiləm: iki dostdan biri həmişə digərinin qulu olur, baxmayaraq ki, çox vaxt onların heç biri bunu özünə etiraf etmir; Mən qul ola bilmərəm və bu halda komandanlıq yorucu işdir, çünki eyni zamanda aldatmaq lazımdır...” Və bunu Maksim Maksimiçə soyuq münasibətində nümayiş etdirir. Köhnə qərargah kapitanının sözləri aciz səslənir: “Mən həmişə demişəm ki, köhnə dostlarını unudanların heç bir faydası yoxdur!”
Həm Onegin, həm də ətrafdakı həyatdan məyus olan Peçorin boş və boş “dünyəvi kütləni” tənqid edir. Lakin Onegin ictimai rəydən qorxur, Lenskinin duelə çağırışını qəbul edir. Qruşnitski ilə atəş açan Peçorin, yerinə yetirilməmiş ümidlərə görə cəmiyyətdən qisas alır. Əslində, eyni pis oyun qəhrəmanları duelə apardı. Onegin, Larinlərdəki darıxdırıcı axşam üçün "Lenskini qəzəbləndirəcək və qisas alacağına and içdi". Peçorin belə deyir: “Mən yalan danışdım, amma onu məğlub etmək istədim. Məndə ziddiyyət üçün fitri ehtiras var; mənim bütün həyatım yalnız ürəyin və ya ağlın kədərli və uğursuz ziddiyyətlərinə bir xərac idi.
İnsanın öz faydasızlığını hiss etməsinin faciəsi hər ikisi üçün həyatlarının faydasızlığını dərk etməklə dərinləşir. Puşkin bu barədə acı bir şəkildə deyir:
Ancaq bunun boş yerə getdiyini düşünmək üzücüdür
Bizə gənclik verildi
Onu hər zaman aldatdıqları üçün,
Bizi aldatdığını;
Ən xoş arzularımız
Təzə xəyallarımız nədir
Ardıcıl olaraq çürüdü,
Payızda çürümüş yarpaqlar kimi.
Lermontovun qəhrəmanı, deyəsən, onu əks etdirir: “Mənim rəngsiz gəncliyim özümlə və dünya ilə mübarizədə keçdi; Məsxərədən qorxaraq ən yaxşı keyfiyyətlərimi qəlbimin dərinliklərində basdırdım: orada öldülər... Həyatın işığını, bulaqlarını yaxşı öyrənib, mənəvi şikəst oldum”.
Puşkinin Onegin haqqında sözləri, nə vaxt
Dostunu dueldə öldürən,
Məqsədsiz, işsiz yaşayıb
İyirmi altı yaşına qədər,
İstirahətin hərəkətsizliyində yorğunluq.,
o, "məqsədsiz gəzməyə başladı", bunu da keçmiş "dostunu" öldürən Peçorinə aid etmək olar və həyatı "məqsədsiz, işsiz" davam etdi. Peçorin səfər zamanı belə düşünür: “Mən niyə yaşadım? Mən nə məqsədlə doğulmuşam?
"Ruhunda böyük qüvvələr" hiss edən, lakin onları tamamilə boşa çıxaran Peçorin ölümü axtarır və onu "Fars yollarında təsadüfi bir güllədən" tapır. İyirmi altı yaşında olan Onegin də "həyatdan ümidsizcə yorulmuşdu". O, qışqırır:
Niyə güllə dəymədim,
Niyə mən zəif qoca deyiləm?
Qəhrəmanların həyatının təsvirini müqayisə etdikdə əmin olmaq olar ki, Peçorina şeytani xüsusiyyətlərə malik daha aktiv insandır. “Heç bir müsbət hüququ olmadan kiminsə əzab və sevincinə səbəb olmaq bizim qürurumuzun ən şirin qidası deyilmi?” - Lermontovun qəhrəmanı deyir. Bir insan olaraq Onegin bizim üçün sirr olaraq qalır. Təəccüblü deyil ki, Puşkin onu belə xarakterizə edir:
Eksantrik kədərli və təhlükəlidir,
Cəhənnəmin və ya cənnətin yaradılması,
Bu mələk, bu təkəbbürlü iblis,
O nədir? Doğrudanmı təqliddir?
Önəmsiz bir xəyal?
Onegin obrazı Peçorin ziyalısı
Onegin də, Peçorin də eqoist, lakin düşünən və əziyyət çəkən qəhrəmanlardır. Boş dünyəvi varlığa xor baxaraq, ona sərbəst və yaradıcı şəkildə müqavimət göstərmək üçün yollar və imkanlar tapmırlar. Faciəli nəticələrlə fərdi talelər Onegin və Peçorindən "artıq insanlar" faciəsi keçir. “Lazım insan”ın faciəsi, hansı dövrdə görünməsindən asılı olmayaraq, eyni zamanda onu dünyaya gətirən cəmiyyətin faciəsidir.
Həyatda işlər həmişə istədiyimiz kimi getmir. Biz bunu real dünyada görürük, böyük kitablar bizə bunu öyrədir. Təklif olunan mövzu xoşuma gəldi, çünki A.S. Puşkin və "Yevgeni Onegin" romanını oxumaqla təkcə şeiri deyil, həm də tarixi öyrənə bilərsiniz. nəcib cəmiyyət XIX əsr.
Hər iki əsərin əsas qəhrəmanları gənclərdir. O dövrün gənc nəsli nə xəyal edirdi? Eugene Onegin, cazibədar, yaraşıqlı bir zadəgan olmaqla, "Fransız" tərbiyəsi aldı, lakin müəllif riyaziyyat elmlərində zəif qabiliyyətlərini vurğulayır, Xarici dillər, lakin daha çox "incə ehtiras elminə" doğru, o, gənc nəslin adi iğtişaşlı həyatını yaşadı: modaya tabe idi, toplarda parıldadı, dırmıqlarla birlikdə teatrlarda vaxt keçirdi. Amma sonda həyatın bütün bu “tülləri” onu narahat edir, həm həyatdan, həm də insanlardan məyus olur. Onun ruhunda boşluq, soyuqluq, laqeydlik var. O xəstədir. Və bu xəstəliyin adı "mavilər" dir.
Onegin cəmiyyətdən qaçmağa başlayır, hamıya xor baxır, hamıya qarşı təkəbbürlü davranır. Əmisinin ölümü və sonradan Lenski və Larin ailəsi ilə tanışlığı olmasaydı, bu davam edəcəkdi.
Larinalar gözəl, açıq, mehriban və sadə insanlar. Lenski Almaniyada təhsil almış savadlı, yüksək ideallara və romantik ruha malik, böyük sevgiyə qadir olan romantik şairdir. Larin ailəsi Yevgeni Oneqini valideyn qayğısı ilə, sanki sevdikləri kimi qarşıladı. Yavaş-yavaş onun ruhu əriməyə başladı, amma ümumilikdə o, eyni qaldı. Amma əsərin faciəsi ondadır ki, Tatyana Larina Oneginə aşiq olur, lakin onun tərəfindən rədd edilir və məsxərəyə qoyulur.
Tatyana Onegində ər tapmaq arzusunda idi, ondan ülvi məhəbbət gözləyir, fransız romanlarında yaxşı oxunur, yuxusunu dərhal onda görür”. romantik qəhrəman, lakin o, yanıldı və sonda yüksək rütbəli zəngin bir kişi olan “qoca” ilə evlənməyə məcbur oldu. Lensky, sevgilisi Olqa ilə toy etmək arzusunda idi, lakin bir dostunun gülləsindən axmaq və mənasız bir dueldə öldü.
Larinanın qocaları sakit qocalıq, dinclik, qızlarının xoşbəxtliyi arzulayırlar, amma reallıq onların arzularına ziddir. Yevgeni Onegin Lenski ilə dueldən sonra müxtəlif ölkələri dolaşmaq məcburiyyətində qalır, lakin həyat yenə sürprizlə qarşılaşır: balda o, başqa şeylərlə yanaşı, hər kəsin diqqət mərkəzində olan dəbdəbəli, dünyəvi bir xanım, trendsetter ilə qarşılaşır. bütün yüksək cəmiyyət və gözəlliyi, ədəb-ərkanı, ağlı ilə parlayır və Tatyanı onun içində tanıyır: "Həqiqətən də eyni Tatyanadır?" O heyran qaldı, ürəyi eşqdən deşildi, eşq xəstəsi oldu!
Onegin Tatyana haqqında xəyal etdi, əziyyət çəkdi, nə başa düşdü böyük səhv onun əsl məziyyətlərini qiymətləndirmədən etdi: xeyirxahlıq, ruhun saflığı, daxili gözəllik. Ancaq Tatyana Larina nəcib və dürüstdür, ərinə xəyanət edə bilməz, baxmayaraq ki, hələ də Yevgeni Onegini sevir. Bu əsər minlərlə tənqidçi tərəfindən nəzərdən keçirilmişdir müxtəlif ölkələr, beləliklə, bu gün də aktuallığını qoruyur. Təkcə o dövrün yüksək cəmiyyəti və Moskvanın, Sankt-Peterburqun, əyalət Rusiyasının adət-ənənələrinin öyrənilməsi kimi deyil, həm də kişi və qadın münasibətləri kimi.
Beləliklə, Oneginin tərəfi burada heç kimə lazım olmayan "əlavə şəxs" kimi görünür.
Lermontovun "Dövrümüzün Qəhrəmanı" əsərində "artıq adam"ın eyni motivi təsvir edilmişdir. daxili dünya Fərqli bir nəsildə yaşayan Peçorin qəhrəmanı Onegin dünyasına bənzəyir, o da həyatdan məyus, tutqun, kinli, qəribədir.
Peçorin, Onegin kimi, dövrünün bütün nəslini təcəssüm etdirir, lakin o, qəzəb, paxıllıq, eyni zamanda səxavət və xeyirxahlıq kimi xarakter aspektlərini özündə cəmləşdirir. Peçorinin bütün faciəsi ondan ibarətdir ki, o, sevə bilmir, güclü tərəfləri və istedadları üçün bir tətbiq tapa bilmir, Vətənə xidmət etmək istəyirdi, amma Rusiya reaksiya vəziyyətində idi, hər hansı bir azad düşüncə cəzalandırıldı və axtarışa qaçdı. özü üçün ərizə. Bu, onu Oneginlə birləşdirir, çünki o da Rusiyanın inkişafında iştirak edə bilər və həyatın səs-küyündə tələsmir.
Bu, cəmiyyətə çox fayda gətirə bilən potensial qəhrəmandır, lakin buna ehtiyac yox idi və o, enerjisini axmaq, düşüncəsiz və eyni zamanda nüfuzdan salan hərəkətlərə sərf etdi: Qruşnitski ilə duel, Şahzadə Məryəm və Belaya münasibət. . Peçorinin faciəsi Onegin faciəsi kimi, düşüncə tərzinə, cəmiyyətdəki mövqeyinə görə onlara bənzəyən bir çox müasirlərinin faciəsidir. Bu, dekabristlərin məğlubiyyətindən sonra həyata qədəm qoyan bütün mütərəqqi fikirli zadəganların faciəsidir.
