"Cinayət və Cəza" romanında Rodion Raskolnikovun obrazı. Cinayət və cəza Rodion Raskolnikov xüsusiyyətləri

Bu yazıda biz Fyodor Dostoyevskinin “Cinayət və Cəza” romanının baş qəhrəmanı Raskolnikovun xüsusiyyətlərinə nəzər salıb müzakirə edəcəyik. IN ümumi romantika təmkinli olmağın, bağışlanmağa açıq olmağın və əsl məhəbbət göstərməyin vacibliyini öyrədə bilər. Dostoyevski romanın süjetini və əsas ideyalarını düşünmək üçün təxminən altı il çəkdi, ona görə də kitab, şübhəsiz ki, dərindən fikirlidir və oxumamısınızsa, oxumağa dəyər.

Dərhal qeyd edək ki, veb saytımızda təkcə Raskolnikovun xarakteristikası ilə tanış ola bilərsiniz, həm də "Cinayət və Cəza" nın xülasəsini, habelə romanın təhlilini oxuya bilərsiniz.

Deməli, hadisələr əsasən bir neçə personajın ətrafında cərəyan edir, yəni belə ciddi əsər üçün onların sayı çox deyil. Baş qəhrəman köhnə lombard Alena İvanovnanı öldürən Raskolnikov Rodion Romanoviçdir. Bundan əlavə, bacısı Lizavetanı da öldürür.

Raskolnikovun təsviri və görünüşü

Artıq birinci fəsildə oxucu baş qəhrəmanla tanış olur. Bu gəncdir, onun ümumi vəziyyətini ağrılı və qarışıq adlandırmaq olar. O, tutqundur, daim nəyisə düşünür və özünə qapanır. Rodion Raskolnikov hüquqşünas olmaq üçün oxuduğu universitetdəki təhsilini yarımçıq qoyub, indi cüzi bir mühitdə, kiçik, acınacaqlı görünən otaqda yaşayır. Artıq paltarları köhnəlib, yeni əşyalar almağa, eləcə də mənzil və təhsil borclarını ödəməyə pulu yoxdur.

Raskolnikovun “Cinayət və Cəza” romanındakı səciyyəsinin onun portretini öyrəndikdə daha aydın şəkildə üzə çıxdığını görürük. Qəhrəmanın gözəl görünüşü, gözəl tünd gözləri, tünd qəhvəyi saçları var, arıq bədən quruluşuna malikdir və boyu orta və ya bir qədər yüksəkdir.

Raskolnikovun xarakteri və şəxsiyyəti belədir: gənc olduqca ağıllı, təhsilli, lakin eyni zamanda qürurlu və müstəqil olmağa çalışır. Bu cür alçaldıcı maddi vəziyyətə düşməsi onun əhvalına təsir edir, hər kəsə qaşın altından baxır; Raskolnikov başqaları ilə ünsiyyət qurmaq istəmir və hətta Dmitri Razumixin (dostu) və ya yaşlı anası kimi yaxın adamların köməyini qəbul etməyi biabırçılıq və alçaqlıq hesab edir.

Raskolnikovun fikri nədir?

Özünlə fəxr edir, xəstə qürurla və eyni zamanda dilənçi, əsas xarakter Xarakteristikasını öyrəndiyimiz Raskolnikov bir fikir irəli sürür. Bu, insanların hamısının iki qrupa bölünməsidir: adi və hüquqlu. Raskolnikov məqsədinin nə olduğunu düşünür və cinayət hazırlayır. Qəhrəman yaşlı qadını öldürdükdən sonra onun fikrinin doğru olub olmadığını anlayacaq yeni həyat, və o, birtəhər cəmiyyəti xoşbəxt edəcək.

Həyat hər şeyin səhv olduğunu göstərir. Raskolnikov mənzili qarət edə bilmədi - o, ehtiyacları üçün oğurlanmış malları almağa məcbur etmədi, lakin eyni zamanda Raskolnikovun xarakteristikası iki qətlin kölgəsində qaldı - köhnə pul verən və yazıq Lizaveta. O, özündən iyrənir və indi başa düşməyə başlayır ki, özünü Napoleon kimi təsəvvür etməyə və bu şücaəti yerinə yetirməyə ehtiyac yoxdur. İndi mənəvi xətt keçib, qatil olub. Raskolnikov insanlarla ünsiyyət qura bilmir və praktiki olaraq dəli olur.

Cəza və Dostoyevskinin ideyası

Raskolnikovun yaxın adamları gəncin məzlum vəziyyətindən qurtulmasına və dəstək olmasına kömək etməyə çalışırlar, lakin gəncin qüruru ona yardımı qəbul etməyə imkan vermir. Nəticədə o, özünü tək görür.

O, başqa, tanımadığı insanların taleyində iştirak etməyə başlayır. Bunu Marmeladovların timsalında görmək olar. Bununla belə, zadəganlıq qıcıqlanma, qıcıqlanma və melankoliyaya səbəb olur.

“Cinayət və cəza” romanında Raskolnikovun xarakteristikasını qısaca araşdırsaq da, sual yaranır ki, hansı Əsas fikir Romanın müəllifi oxuculara nəyi çatdırmaq istəyirdi? Qəhrəman cinayət törətdikdən dərhal sonra cəzasını alır. Şübhələr, vicdan və digər təzyiq hissləri ilə ağrılı şəkildə əzab çəkir. Ailəsi və dostları ilə ayrıldıqdan sonra o, dəlilik ərəfəsindədir və bu, ağır işlərdə sərf olunan uzun illərdən yüz dəfə pisdir. Fyodor Dostoyevski oxuculara xəbərdarlıq etməyə çalışır ki, səhv etməsinlər, ehtiyatsız davranmasınlar. İnsanın həyatında olması lazım olan əsas şey yüksək əxlaq, Allaha həqiqi iman və başqalarına məhəbbətin təzahürüdür.

Bu məqalə "Cinayət və Cəza" romanında Raskolnikovun xarakterini təqdim etdi. Digər məqalələrlə maraqlana bilərsiniz

Rodion Raskolnikov, ruhu daim axtarışda olan 23 yaşında bir elmli gəncdir. İnsan kütləsinin iki əsas növə bölünməsi ilə bağlı öz icad etdiyi nəzəriyyəsinin strukturunda kim olduğuna tam əmin deyil: "aşağı insanlar" Və "əslində insanlar".

Birinci kateqoriyaya Raskolnikov "titrəyən canlılar" və ya "material" daxildir - qanuna tabe olan, mühafizəkar, adi insanlar. İkincisi, dünyanı hərəkətə gətirən, hətta etika və əxlaq qanunlarını pozmağa haqqı olan görkəmli, layiqli insanlar.

Qəhrəman ümid edir ki, "seçilmişlər" arasında olmaq onun üçün nəzərdə tutulub. Lakin o, əxlaq normalarını pozan qərarlar verməkdə öz qətiyyətsizliyindən narahatdır. Əslində, tutqun, təkəbbürlü və məğrur melanxoliklərin arxasında Raskolnikovun ikinci "mən"i gizlənir - həssas, səxavətli, mehriban insan, ailəsini sevən və heç kimin əziyyət çəkməsini istəməyən. Raskolnikov qanlı cinayət törətməklə özünə sübut etməyə çalışırdı ki, o, ikinci tip insanlara aiddir və qarşıda onu xüsusi nailiyyətlər gözləyir. Lakin nəticə qatil-nəzəriyyəçini məyus etdi və peşmançılıq onu dərindən yanıldığı qənaətinə gətirdi;

Romanın süjetindəki rolu

Üç il əvvəl kasıb, lakin qürurlu bir ailədə doğulan Rodion Romanoviç Raskolnikov hüquq universitetində oxumaq üçün dərin əyalətlərdən Sankt-Peterburqa gəldi. Qaragözlü, qəhvəyi saçlı, orta boydan yuxarı, qamətli və xoş görünüşlü bir adam qorxunc cır-cındırda və çox köhnəlmiş papaqda, ləkələri və deşikləri ilə Sankt-Peterburq küçələrinə çıxdı. Qəhrəman yoxsulluğun astanasında idi və artıq təhsil və böyük şəhərdə yaşamaq üçün pul ödəyə bilmirdi.

Bu xoşagəlməz fakt onu dəhşətli cinayətə sövq etdi. Bir neçə dəfə Rodion, ciddi ehtiyacı olan insanların ümidsiz vəziyyətlərindən qazanc əldə edən xəsis və xoşagəlməz nənə Alena İvanovnaya kredit üçün müraciət etdi. Tələbə faiz və girovla borc verən yaşlı qadını və təsadüfən hadisənin şahidi olan sakit bacısı Lizanı balta ilə öldürüb. Törətdiyi cinayətə görə günahsız şəxs saxlanılıb.

Müstəntiq Raskolnikovun iştirakını təxmin edir, lakin heç bir sübut yoxdur - "Raskolnikov nəzəriyyəsi" ni və onun qeyri-müəyyən, əsəbi, depressiv davranışını nəzərə almasanız. Rodion Marmeladovlar ailəsi ilə tanış olur və gözlənilmədən Soneçkaya rəğbət tapır, o, namusunu qurban verərək, ögey qardaş və bacılarını doyurmaq üçün paneldən pul qazanır. O, cinayətinin motivləri ilə yazıq qızın cinayətinin qlobal fərqi ilə sıxılır. Ruhi parçalanma vəziyyəti hər gün artır.

Özü ilə barışa bilməyən Raskolnikov anası və bacısı ilə, yeganə dostu ilə mübahisə edir, Soneçkanın rəğbətini rədd edir və sonda polisə təslim olur. Məhkəmədən sonra qəhrəmanı ağır əmək və sürgün gözləyir. Ona rəğbət bəsləyən Sonya Marmeladova cəzasını çəkmək üçün öz istəyi ilə onunla gedir. Onun yanında Raskolnikov xoşbəxtlik tapacaq və günahlarından həqiqətən tövbə edəcək.

Raskolnikovdan sitatlar

Geniş şüur ​​və dərin ürək üçün əzab və ağrı həmişə lazımdır. Mənə elə gəlir ki, həqiqətən də böyük insanlar dünyada böyük kədər hiss etməlidirlər.

O, ağıllı adamdır, amma ağıllı davranmaq üçün tək zəka kifayət etmir.

Mən keçə biləcəyəm, ya yox! Mən əyilib götürməyə cəsarət edirəm, ya yox? Mən titrəyən məxluqam, yoxsa haqqım var!

Əclaf hər şeyə alışır!

-...Çox danışıram. Ona görə heç nə etmirəm, çünki söhbət edirəm. Bəlkə də, bu belədir: buna görə heç nə etmirəm, çünki söhbət edirəm.

Hər şey insanın əlindədir, amma yenə də sırf qorxaqlıqdan burnundan üfürür... bu, aksiomadır... Görəsən, insanlar daha çox nədən qorxur? Ən çox qorxurlar yeni addımdan, yeni sözdən...

Güc ancaq əyilib onu almağa cəsarət edənlərə verilir. Yalnız bir şey var, bir şey: sadəcə cəsarət etməlisən!

İnsan nə qədər hiyləgərdirsə, o qədər sadə yolla yıxılacağından şübhələnir. Hiyləgər adamı ən sadə şeylərlə aşağı salmaq lazımdır.

Kiçik şeylər, əhəmiyyət kəsb edən kiçik şeylər!.. Hər zaman hər şeyi məhv edən bu kiçik şeylərdir...

İndi mən bilirəm, Sonya, kim güclü və ağlı və ruhu güclüdürsə, onların üzərində hökmdardır! Çox cəsarət edənlər haqlıdırlar. Kim daha çox tüpürə bilirsə, onların qanunvericisidir, kim daha çox cəsarət edə bilirsə, o, ən haqlıdır! İndiyə qədər belə olub və həmişə belə olacaq!

Yaşlı qadını mən öldürmədim, özümü öldürdüm!

Əgər uğursuz olsanız, hər şey axmaq görünür!

Məsələ aydındır: özü üçün, öz rahatlığı üçün, hətta özünü ölümdən xilas etmək üçün özünü satmaz, başqasına satar! Əzizinə, pərəstiş etdiyinə satacaq!

Çörək və duz birlikdə, amma tütün ayrı.

Bir sözlə, belə qənaətə gəlirəm ki, hər bir kəs, nəinki böyük insanlar, həm də bir az da işdən kənarda qalan, yəni bir az da olsa, yeni nəsə deməyə qadir olan insanlar, təbiətcə, şübhəsiz ki, cinayətkar olmalıdırlar - daha çox və ya az, əlbəttə.

Rodion Romanoviç Raskolnikov universiteti tərk edir, ailə müəllimi olmaq istəmir, yeganə dostu Razumixinlə söhbətləri ona ağır gəlir, alçaq tavanlı otağında həbs edilir. Küçəyə çıxanda evdar qadınla görüşməkdən yayınmağa çalışır; Başqalarının ünsiyyəti onu qıcıqlandırır. Küçələrdə gəzərkən rastlaşdığı insanları görməməyə çalışır.

Raskolnikov qəddar misantropiyadan xəstədir. Raskolnikovun insanlarla normal ünsiyyət qurmaq istəyi bu misantropiyanın tamamilə kölgəsində qalır. Reallıqdan bu qədər narazı olan bu insan ondan qaçaraq fantaziyaya qapılır. Onun ürəyinə misantropiya vurulur. Real reallıqla müqayisədə onun illüziya reallığı daha inandırıcıdır və onun hərəkətlərini idarə edən məhz bu reallıqdır. Axı o, mənalı bir qətl törətmək arzusu ilə yanmırdı, yox, əvvəlcə bu qətl ona fantaziyalarında göründü. Və bu fantaziya onun təxəyyülünü o qədər doldurdu ki, daha özünü saxlaya bilmədi.

Raskolnikov "Cinayət və Cəza" romanında bir cinayət ərəfəsində köhnə lombardın yanına "sınaq üçün" getdikdə, otağa baxaraq düşünür: "Və buna görə də günəş eyni şəkildə parlayacaq. yol!” Əslində, bu zaman onun qətli törədib-törtməyəcəyinə hələ də şübhələri var, amma bu barədə elə danışır ki, guya bunu artıq törədib. Faktiki olaraq qətl törədəndə o, yuxuda gəzən vəziyyətdə olur və mahiyyət etibarilə özünü xatırlamır. Baltanı qaldıranda onun hərəkətlərini fantaziyaları idarə edir. Deyə bilərik ki, onun reallığı onun fantaziyasıdır. Qətldən sonra qorxu ona sahib çıxır, amma hiss edir ki, bu qətli onun deyil, başqası törədib.

Qətl romanın əsas hadisəsidir, onun ətrafında süjet qurulur. Ancaq Raskolnikovun özü üçün bunun həlledici mənası yoxdur, çünki özü də xarici dünya ilə ünsiyyət qabiliyyətini itirdiyini dərk etməyə imkan verməyən fantaziyalarının güclü qabığındadır. Onun öz əli ilə qətl törətdiyini dərk etməsi onun iztirab və əzabının mənbəyinə çevrilmir. Sibirə sürgünə gedən o, əvvəlcə “qatil”i tamamilə yad biri hesab edir və peşmançılıq hissi keçirmir. Onun hisslərinin - tövbə, sevinc, kədər - reallıqla heç bir əlaqəsi yoxdur, onlar müstəqildir - və bu, əsas problem qəhrəman.

Həm “İkili” filmindəki Qolyadkin, həm də “Məşuqə” filmindəki Ordınov da tənhadır, fantaziyalarının əsiridir, lakin onlardan fərqli olaraq, “Cinayət və Cəza” romanındakı Raskolnikovun “ədalət” ideyası var – hətta bu fantaziyalarının həqiqəti. O hesab edir ki, bəşəriyyət hər şeyə icazə verilən böyük bir azlıqdır və çoxluq azlıq üçün maddidir və buna görə də "azlıq"a mənsub olan şəxsin "çoxluğun" normalarını tapdalamaq hüququ var və bu, “ədalətli”. Bu məqamda Raskolnikov müəyyən dərəcədə rus messianizmini və Tanrı-insan ideyasını təbliğ edən Stavroginlə razılaşır.

IN həqiqi həyat Qavrayışı və xarakteri başqalarından fərqli olan, empatiya göstərə bilməyən, həyatı tutqun tonlarda qavrayan bu tip tənhalarla tez-tez rastlaşırıq. Uyğunsuzluq hisslərinə qarşı bir müdafiə olaraq, belə bir insan, guya bir növ "ədaləti" müdafiə edən hansısa "düzgün" nəzəriyyə vasitəsilə əzablarını aradan qaldırmağa çalışır. Bu fenomen psixiatriyada yaxşı məlumdur: insan bir fikrə möhkəm bağlanır və ondan öz müdafiəsi və əsaslandırılması üçün istifadə edir.

Öz monoloqunda Raskolnikov “ədalətinə” bəraət qazandırır. Güclülərin qurulmuş nizamlara etiraz etmək hüququnu təsdiq etməklə, o, misantropik qıcıqdan və dünya ilə acınacaqlı nifaqdan əziyyət çəkən təbiətinin xüsusiyyətlərini daha da təsdiqləyir. Paradoksal olaraq, Raskolnikovun tənhalığını daha da artıran ədalət ideyası onu başqa insanlarla təmaslara cəlb edir. O, daim öz “ədalətinin” doğruluğunu sübut etməyə məcburdur. Onun özünümüdafiə üçün qalxan rolunu oynayan ideyaları onu dəstəkləyir, eyni zamanda, başqalarına qarşı yönəlmiş hücum və təcavüz silahıdır.

İnsanları öldürməkdən çəkindirən nədir? “Öldürmə” əmri. Ona görə də onu tapdalamaq lazımdır. Siz ona "lanet etməməlisiniz". Bunu etsən, qəhrəman olacaqsan, “ədalətini” sübut edəcəksən. Beləliklə, bəlkə gücümü sübut edə bilərəm. Raskolnikov Sonyaya bu cür izah edir: Qəhrəmanlığımı sübut etmək istədim və buna görə də öldürdüm.

Və bu romandan əvvəl Dostoyevski dəfələrlə subayları səhnəyə çıxarmışdı. Bu personajlar özlərinə dost tapmaq və tənhalıqlarının divarını yıxaraq xilas olmaq istəyirdilər, lakin məsələ çıxa bilmədikləri “yeraltında” əzab-əziyyətlə başladı və bitdi. Golyadkin bundan qurtula bilsə, dərhal psixiatrik xəstəxanaya yerləşdirildi. “Cinayət və Cəza” romanında Raskolnikova gəlincə, o, “ədalətinin” baltasını yelləyərək onunla tamamilə yad adamlara hücum edir. Empatiya göstərə bilməyən bu tənha adam cinayətkar kimi dünya ilə əlaqə yaratmaq üçün dəhşətli bir qətldən istifadə edir.

“Cinayət və Cəza” Dostoyevskinin ilk əsl “cinayətkar” əsəridir.

Daxili problemlərinin öhdəsindən gələ bilmiş adi bir insan çətin ki, Raskolnikovun özünümüdafiə üçün istifadə etdiyi aqressivlik kompleksini yenidən araşdırmaq istəsin. Əzab çəkən gəncin danışdığı “ədalət” çox vaxt ifrat eqoizmin ifadəsidir. Və bir yetkinin ona yenidən baxmaq istəməsi ehtimalı azdır.

Ancaq Dostoyevski baxışlarını faciədən - Raskolnikovun seçdiyi o dəhşətli və sarsıdıcı özünümüdafiədən yayındırmır. O, təkcə onun psixologiyasını və daxili aləmini deyil, həm də dünya ilə qətlə səbəb olan əzabverici nifaqını deyil. Dostoyevski Raskolnikovun bədən reflekslərini və fiziologiyasını ətraflı təsvir edir. Demək olar ki, böhrana düşmüş gəncin təsvirinin indiyədək görünməmiş mənzərəliliyi məhz onun bədən davranışının təsviri ilə əldə edilir.

“İyulun əvvəlində, son dərəcə isti vaxtda...” – roman belə başlayır – isti yay axşamının təsviri ilə. Şkafına qayıtmaq istəməyən Raskolnikovun qeyri-sabit yerişi, onu əhatə edən üfunətli qoxudan ikrah hissi, Peterburqun axşam küçələrində eşitdiyi peyğəmbərlik sözlərindən duyduğu qəribə sevinc, baltanın ağırlığı. iradəsini üstələyən... Bütün bu hisslər təfərrüat və dəqiqliklə yazılıb.

Qətli törədən Raskolnikovun qızdırmalı dəhşəti oxucuya ötürülür. Qatil olan Raskolnikov "ədalət" haqqında fikirlərini itirmir, həm də qorxudan qurtula bilmir. İtaət etməyən əllər, “az qala dişlərimi sıçrayan” üşütmələr, dizlərdə titrəmə, sıx nəfəs, bütün bədəni isti, gərginlik və ağrıya qədər soyuqluq... Dostoyevski amansızcasına oxucuya bədəni təqdim edir. və qəhrəmanının davranışının fizioloji təfərrüatları.

“Cinayət və cəza”nın oxucusuna təsir gücü fantaziyalar aləmində yaşayan bu gəncin əhval-ruhiyyəsində, qavrayışında, əsəb və fiziki vəziyyətində baş verən ən kiçik dəyişikliklərin ardıcıl təsvirindədir.

Əvvəldən yaradıcılıq fəaliyyəti Dostoyevski başqaları ilə münasibət qurmağı bilməyən tənha insanların həyatını təsvir etdi. Bunlar Golyadkin və Ordynovdur, bunlar "Ağ Gecələr" və "Yeraltı qeydlər" filmlərində hekayənin izah edildiyi əsas personajlardır. Hamısı normal və balanslı ünsiyyət qura bilmir və narahat insanlardır. Buna görə də heç kim onları özlərindən biri kimi qəbul etmir və günlərini tək keçirirlər. Dostoyevski onların tənhalığını və əzabını təsvir edərək, onları “ölü doğulmuşlar” adlandırırdı.

Dostoyevskinin fikrincə, belə “ölü doğulanlar” daxili harmoniyadan məhrumdurlar, “yaralanırlar” və bu yaradan daim qıcıq, narazılıq və ağrı sızır. Bu tip ehtirasla harmoniyadan qurtulmağı, digər insanlarla və təbiətlə münasibətlərdə birlik və sülh hissi tapmaq və aidiyyət hissini canlandırmaq arzusunda olsa da, başqaları və mənəvi yumşaqlıq üçün heç bir narahatlıq yoxdur. Cəmiyyət onları tələyə salır, bundan qaçmaq istəyirlər. Bu ağrılı tipdir. Onun ruhu parçalanır: rəğbət və iştirak istəyir, amma özü onlara qarşı üsyan edir.

Raskolnikov eyni "parçalanmış" ekstremal tənhalığa aiddir. Evin tam altındakı şkafı heç kimi görməmək üçün ən yaxşı yerdir. Yenə də "ədalət" haqqındakı fantaziyaları onu tamamilə zəhərləmir. Dəhşətli həbsindən çıxmaq arzusu ruhunda parıldayır. Küçədə o, qızı azadlığın pəncəsindən xilas etməyə çalışır. Marmeladovun evində pilləkənlərdə Sonyanın ögey bacısı Polechka ilə tanış olduqdan sonra ondan özü üçün dua etməsini xahiş edir. Sərxoş və tüstülü Marmeladov vaqonun altından keçəndə Raskolnikov dərhal Marmeladovu tanışı kimi tanıyaraq onun köməyinə gəlir. Yəni, Raskolnikov hələ də dərindən gizli simpatiya və həyat arzusuna malikdir. Kömək əli uzatmaq istəyir, ona belə bir əl uzatmaq istəyir. Porfiri ondan bütün insanların qardaş kimi olacağı “yeni Qüds”ə inanıb-inanmadığını soruşduqda, Raskolnikov zərrə qədər tərəddüd etmədən müsbət cavab verir. Bu, onun dərindən gizlənən qarşılıqlı rəğbət və kömək arzusunu ortaya qoyur. Yeraltından qeydlər qəhrəmanı kimi o, iki yerə bölünür: hamıdan fərqli olmaq istəyir, həm də insan əllərinin istiliyini hiss etmək istəyir.

Raskolnikovun dostu Razumixin onun ikililiyini aydın görür. Razumixin Raskolnikovu belə səciyyələndirir: o, təbiətcə yaxşı insandır, lakin onun içində başqalarının qayğısına qalmağa imkan verməyən bir soyuqluq da var. "Sanki iki əks personaj onu əvəz edir."

Dostoyevskinin özü Raskolnikovun “ədalət”lə bağlı fikirlərinin nə dərəcədə düzgün olması məsələsini bizimlə müzakirə etmir. Təbii ki, Dostoyevski “ölü doğulanların fəlsəfəsi” haqqında hər şeyi bilir, Porfiri isə filosof Raskolnikovu ələ salır. Qəhrəmanının, bu tənha xəyalpərəstin simpatiya üçün yenidən doğulduğunu, fantaziya əsarətindən necə qurtulub həyata qayıtdığını təsvir etmək Dostoyevski üçün vacib idi.

Müəllif Raskolnikovun dünya ilə əlaqələrini necə bərpa etdiyini göstərmək üçün səhnəyə fahişə Sonyanı, insani hisslərlə dolu insanı çıxarır. Digər personajlar üçün (və Raskolnikovun anası da) onun indi hansı vəziyyətdə olduğunu söyləmək çətindir, lakin Sonya onun əzabının təbiət və insanlarla olan ixtilafından qaynaqlandığını açıq şəkildə görür. Sonya təhsilsiz bir insandır və Raskolnikovun ədalət haqqında nəzəriyyələrini çürütmək niyyətində deyil. Amma ona yazığı gəlir və onun əzabını ürəyinə alır. “Cinayət və Cəza” filmindən olan Raskolnikov etiraf edib-etməmək qərarına gəldikdə, o, səssizcə onu buna məcbur edir. Sibirə sürgünə gedəndə o, həlimliklə onun ardınca gedir. Raskolnikovun əziyyət çəkdiyi xəstəliyin müalicəsi yoxdur, yalnız orada olmaq və gözləmək qalır - Sonya və Dostoyevski bunu bilirlər.

Romanın epiloqunda isə Raskolnikovun daşürəkliliyindən necə qurtulduğunu görürük. Oxucu üçün bu epiloq gözlənilməz görünə bilər. Dostoyevski demək istəyirdi ki, Raskolnikovda - bu gənc oğlan zehni konstruksiyalarının əsiri olan , nəhayət insan hissləri oyandı. İndi o, başqa insanlarla birlikdə sevinmək və kədərlənmək üçün yer olan canlı həyata yenidən doğuldu.

Raskolnikov yeni tipli qəhrəman kimi Dostoyevskinin yaratdığı “yeni insanlar” obrazına bədii alternativdir.

"Cinayət və Cəza" romanında Raskolnikovun obrazı

Qəhrəmanın uşaqlığı

Bu, mehriban ailə, inam və dostluq mühitidir. Birincisi, onun vəziyyətinin, uşağın ruhunun təəssüratlarının əksidir.

“Yazıq oğlan artıq özünü xatırlamır. O, qışqıra-qışqıra camaatın arasından Savraskaya doğru irəliləyir, onun ölü, qanlı ağzını örtür, gözlərindən, dodaqlarından öpür... Sonra birdən yerindən sıçrayır və çılğınlıqla kiçik yumruqları ilə Mikolkaya tərəf qaçır. .”

Alçaldılanlara və təhqir olunanlara xeyirxahlıq və mərhəmət xarakterik qəhrəman. Etiraz və mübarizə ideyası.

Qəhrəman hüquq tələbəsidir

Bu, yazıçı üçün əsasdır, çünki bu dünyanın qanuniliyi ilə məşğul olan hüquqşünaslardır. Bununla belə, o, öz yeməklərini qazanmağa və təhsil haqqını ödəməyə məcbur edilir (özəl dərslər, tərcümələr, məqalələr onu ailəsi (anası və bacısı) maliyyələşdirir), i.e. Romanın baş qəhrəmanının taleyi adi insan üçün xarakterikdir.

Xeyirxahlıq və nəciblik yazıçının qəhrəmanında xüsusilə vurğuladığı xüsusiyyətlərdir.

(Raskolnikov Marmeladovun ailəsinə pul verir, bulvarda sərxoş qızı təqiblərdən xilas edir, onun qoca sələmçini öldürməsinin səbəblərindən biri də qardaşına maddi yardım etmək üçün Lujinə ərə getməyə qərar verən anası və bacısına kömək etməkdir. ).

Raskolnikovun nəzəriyyəsi

Romanda əsas şey qəhrəmanın nəzəriyyəsi və ona münasibətidir, həmçinin:

• nəzəriyyənin məzmunu: bütün insanların “haqqı olanlara” və “titrəyən məxluqlara” bölünməsi, yəni. çox icazə verilən güclü şəxslərə, hətta “qan üzərində addım atmağa” və heç bir şeyə icazə verilməyən kütləyə;
• Rodionu "sınaq" etməyə sövq edən səbəblər (qəhrəmanın özünə görə): ailəyə kömək etmək, Dünyanı Lujinlə alçaldıcı bir evlilikdən xilas etmək, dəyərsiz bir yaşlı qadını öldürmək və pulundan bir çox kasıb istedadlı insanların çıxmasına kömək etmək üçün istifadə etmək yoxsulluğun, özlərini sınayın;
• Qəhrəmanı cinayətə sövq edən hadisələr: tələbə ilə zabitin söhbəti, Mərməladovun etirafı, bulvarda sərxoş qızın taleyi, boğulan qadın, özünün acınacaqlı vəziyyəti (yoxsulluğun əzdiyi), yoxsulluq vəziyyəti,
• başqa cinayətə səbəb olan cinayət (Alena İvanovnanın öldürülməsindən sonra uşaq kimi müdafiəsiz Lizavetanın öldürülməsi):
• nəzəriyyə ilə qəhrəmanın ruhu arasında uyğunsuzluq (- əksər hissə cinayətdən yox, cəzadan gedir): Raskolnikov qarıdan alınan pulu istifadə etməyib, ağır ruhi iztirab keçirir.

“Bilirsən, Sonya... ac olduğum üçün öldürsəydim, indi xoşbəxt olardım! Bunu bil!”

özünü bütün dünyadan qopmuş hiss edir

• Nəzəriyyə cəhənnəminə qərq olmuş adamın çıxış yolu yazıçının fikrincə, tövbədədir, amma formal tövbədə deyil (Raskolnikovun meydanda tövbəsi, müstəntiqin etirafı deyil), daxili (məhkəmə gəlmək). ağır əməkdə qəhrəman).

Romanın obraz sistemi Raskolnikovun nəzəriyyəsinin əksi kimi

• bu dünyanın ədalətsizliyini təsdiqləyən alçaldılmış və təhqir olunmuş görüntülər (Marmeladov, Katerina İvanovna);

• ikiqat obrazlar (Svidriqaylov, Lujin), nəzəriyyələri bəyan etməyən, lakin praktiki olaraq "hər şeyə icazə verilir" nəzəriyyəsini rəhbər tutaraq yaşayan insanlar;

• Raskolnikovun nəzəriyyəsini təkzib edən şəkillər (Dunechka, Razumixin, Porfiry Petrovich, Marmeladova).

Sonya Marmeladovanın qəhrəman üçün mənası

• taleyin və Rodionun yaxınlığı (hər ikisi xətti keçdi - qatil və fahişə),
• bu talelərin qarşıdurması (Raskolnikov yaşlı qadını və Lizavetanı öldürərək "özünü öldürdü", Sonya fahişəliyə çevrilərək ruhunu xilas etdi, onun yıxılmasının əsası qurban, qəhrəmanın cinayətinin əsası qürurdur);
• Sonyanın Rodionun tövbəsindəki rolu (qəhrəmanın taleyi, həyata münasibəti, Raskolnikovla dialoqları qəhrəmana dünyanı yenidən görməyə kömək edir, burada yalnız iki kateqoriyaya əsaslı bölünmə olmadığını başa düşür, qəhrəmanı tövbə və tövbəyə doğru aparır).

Bu, onun anti-insan nəzəriyyəsinə münasibəti ilə müəyyən edilir. Romanın bütün quruluşu oxucunu belə bir fikrə gətirir ki, özünü nəzəriyyəyə tabe edən insan cəhənnəmə düşməyə məhkumdur və cəhənnəmdən yeganə çıxış yolu tövbə ola bilər.

“Cinayət və Cəza” romanında personajların üzə çıxarılması vasitələri

Burada bədii vasitələr bunlardır:

• portret

“O, o qədər bərbad geyinmişdi ki, başqa biri, hətta ləyaqətli bir adam belə cır-cındırda gün ərzində küçəyə çıxmağa utanardı”;

• hərəkətlər (başqa insanlara kömək etmək, öldürmək);
• qəhrəmanın psixi vəziyyətinin təsviri (Rodionun xəstəliyi, "bütün dünyadan kəsilmək" hissi, hərəkətlərinin məntiqsizliyi);
• Raskolnikovun xəyalları onun əksidir daxili həyat. Son yuxunun rolu qəhrəmanı həyata oyadan son şeydir, çünki... nəzəriyyənin nəyə gətirib çıxara biləcəyini alleqorik şəkildə göstərir.
• xarakter monoloqları və dialoqları.
• digər personajlarla münasibətlər.

Dostoyevskinin Rusiyada gedən ictimai proseslərə marağı. Yazıçının müdrikliyi: insana sahib çıxan, onu özünə tabe edən, insanlıqdan məhrum edən nəzəriyyənin dağıdıcılığı.

Raskolnikovun obrazı XX əsrin "anti-qəhrəmanlarının" - terrorçuların, faşistlərin, kommunistlərin - özlərini nəzəriyyəyə tabe edən və insanların və bütün bəşəriyyətin taleyini özləri həll etməyi mümkün hesab edən insanların prototipidir.

Materiallar müəllifin şəxsi icazəsi ilə nəşr olunur - t.ü.f.d. Maznevoy O.A. (bax: "Kitabxanamız")

Rodion Raskolnikov çox yaraşıqlı idi: gözəl qara gözləri olan hündür və qamətli qaraşın. Amma bütün gözəlliyini tamamilə köhnəlmiş və cır-cındıra bənzəyən paltarları pozmuşdu. Papaq xüsusilə qorxulu idi: solğun, hamısı ləkələnmişdi.

Raskolnikov ağıllıdır, lakin son dərəcə pis vəziyyətindən yaranan ruh halı dəliliyi xatırladır. Təhsilini davam etdirə bilməyib universiteti tərk edir. Az pul gətirən dərslər verməyi dayandırır. Rodion qəpik qazanmağın mənasını görmür - o, dərhal uğurlu və varlı olmaq istəyir. İnsanlar arasındakı fərqləri düşünən Raskolnikov belə nəticəyə gəlir ki, əsas, “boz” kütlə qanunlara uyğun yaşamalıdır və seçilmiş, parlaq insanlar yüksək məqsədlərinə çatmaq üçün qanunu pozmaq, hətta başqasını öldürmək hüququna malikdirlər. Təkəbbürlü və məğrur, özünü seçilmişlərdən hesab edir.

Bir aya yaxındır ki, o, münasibətdə olduğu, dəyərsiz və iyrənc hesab etdiyi köhnə lombardın soyğunçuluğu ilə qətl planlaşdırır. Beləliklə, o, dərhal maddi vəziyyətini yaxşılaşdırmaq qərarına gəlir. Raskolnikov son ana qədər bunu həqiqətən yerinə yetirəcəyinə inanmır, ancaq gedib evə yanlış vaxtda qayıdan yaşlı qadını və onun bacısı Lizavetanı öldürür.

Cinayəti törətdikdən sonra Rodionun vəziyyəti daha da pisləşir. O, bir neçə gün yataqda keçirir, deliriyalı olur. Dostunun narahatlığı onu ancaq bezdirir. Gələn ana və bacı ilə ünsiyyət doğma şəhər- ağırdır. Raskolnikov şübhəli, itaətkar və qürurludur. Amma başqalarının bədbəxtliyinə həssasdır, özünü düşünmədən sonunu verir; başqalarının xeyrinə özünü qurban verən insanlara qarşı mehribandır, lakin bacısının evlənmək istəməsi fikri onu iyrəndir və bununla da pul məsələsini həll edir.

Bütün cəmiyyətə xor baxan Rodion özünə xor baxır, çünki... planlarının öhdəsindən gəlmədiyini başa düşür. O, heç bir faktiki sübut buraxmadı, lakin qatilin daxili vəziyyətini gizlədə bilməz. Rodion Sonya Marmeladovaya açılır, amma tövbə etmir. Başqa çıxış yolu tapmayan Raskolnikov təslim olmaq qərarına gəlir. Məhkəmədə onun mərdlik, mərdlik, xeyirxahlıq, qayğıkeşlik kimi keyfiyyətləri məlum olur. Bir dəfə o, iki uşağı yanğından xilas etdi, ağır xəstə dostuna və ailəsinə qulluq etdi və ona kömək etdi.

Ağır zəhmətin ilk ilini adi tutqun əhval-ruhiyyəsində keçirir. Vaxt keçdikcə Soninanın sədaqəti və diqqətsizliyi ona depressiya vəziyyətindən çıxmağa kömək edir. Yaşamaq istəyir, gələcəyə inanır.

Raskolnikov qatil olsa da, qınamaqdan daha çox təəssüf hissi oyadır. İcarəyə götürülmüş, bədbəxt bir otaqda yaşamağa məcbur olur, buna görə ev sahibəsinə borcludur; Rodion tez-tez heç nə yemir və uzanır ürəyə əzizşeylər, müqabilində yüksək faizlə minimal pul almaq. O, öz öldürmək hüququ ilə bağlı vəsvəsəsinə qapılmışdır. İnsanın əzab-əziyyəti və ümidsizliyi ilə daim qarşılaşması onun vəziyyətini daha da ağırlaşdırır. Raskolnikovun özü də taleyindən inciyənlərin hamısına rəğbətini etiraf etmir. Çox böyük bir səhv edir, amma onun üçün ən böyük cəza bu səhvi öz bilməsidir.

Esse 2

Fyodor Mixayloviç Dostoyevski ən məşhur rus yazıçılarından biridir. Əsərləri çətin həyat vəziyyətləri yaşayan mürəkkəb daxili aləmi olan personajlarla məşhurdur. Ən çox parlaq bir nümunədir Rodion Raskolnikovdur. Biz hamımız onun bu hərəkəti haqqında eşitdik, bundan sonra onun bütün həyatı dəyişdi, bütün roman boyunca biz onda xeyirxahlıq və qəzəb arasındakı mübarizəni müşahidə edirik; Roman sizi dəyər haqqında düşünməyə vadar edir insan həyatı və yaxşı və şərin bir insanda birləşdirilə biləcəyini anlamağa kömək edir.

Fyodor Mixayloviç romanını çoxlu sayda doldurdu maraqlı personajlar, onların arasında özümüzə bənzərləri tapa bilərik. Ən çox sevdiyim Rodion Raskolnikovdur. Romanın əvvəlində baş qəhrəmanla tanış oluruq, o, kasıb əsilli keçmiş tələbədir. Zahirən, o, olduqca yaraşıqlı, gözəl qara gözləri, tünd qəhvəyi saçları, orta boydan yuxarı, arıq və incə idi. Rodion kasıb mənşəli olsa da, ağıllı və yaxşı oxuyan bir insan görünüşü verdi. Ancaq həyatında gəldi " qara xətt”, pulla bağlı problemlər yaşadı, yoxsulluğa düşdü, tanışları ilə əlaqəni kəsdi və özünə çəkildi.

Hamısı maliyyə vəziyyəti Fyodor Mixayloviç yaşadığı otaqdan istifadə edərək onu şkaf adlandırır; Qəhrəmanın evi o qədər kasıb və kiçikdir ki, şkafı və ya tabutu xatırladır. İlk baxışdan bizə baş qəhrəmanın tənha və heç kimi olmadığı görünsə də, sonradan onun ailəsi haqqında öyrənirik. Raskolnikovun anası Pulçeriya Aleksandrovna bütün səhvlərinə baxmayaraq, onu həmişə ağıllı və istedadlı insan hesab edirdi. Bacısı da anası ilə eyni fikirdə idi. Raskolnikov ailəsi çətin vəziyyətlərinə baxmayaraq, Rodionun təhsilini son pulları ilə ödədi həyat vəziyyəti. Onun ailəsi ilə tanış olduqdan sonra şəxsən mən dərhal başımda layiqli bir insanın portretini çəkdim, amma bu doğrudurmu? Roman boyu biz onda təkəbbür, qürur, ünsiyyətsizlik, tutqunluq, təkəbbür kimi xarakter xüsusiyyətlərini müşahidə edirik. Onun bu qədər pis xüsusiyyətləri olsa da, onun öz fikrinə sahib olmaqdan heç vaxt çəkinməməsi və həmişə bunu dilə gətirməsi kimi hörmət edə biləcəyimiz məqamlar var. Ona görə də baş qəhrəmanın bütün şəxsiyyət xüsusiyyətlərini öyrəndikdən sonra onun haqqında yekun nəticə çıxara bilmirik, o, yaxşı insandır, yoxsa pis insan?

Hərəkətlər bir insan haqqında daha çox danışır, buna görə də Rodion Raskolnikovun bütün hərəkətlərinə baxaq. Romanın süjeti qoca lombardın öldürülməsi ilə başlayır. Belə bir hərəkətə heç nə ilə haqq qazandırmaq olmaz. Qətl etməyi bacaran insan alçaq və kinlidir və Raskolnikovun bunu etməsinin səbəbi dəhşətlidir. Nəzəriyyəsinin doğruluğunu yoxlamaq üçün bir insanın həyatını almaq bizə onun həyata lazım olduğu qədər dəyər vermədiyini bildirir. Bəs Raskolnikov yalnız pis şeylər etdi? Marmeladovlar ailəsini xatırlayaq. Ailə başçısının ölümündən sonra Raskolnikov son əmanətlərini onlara bağışladı. Bu hərəkət bizə bu barədə birmənalı qərar verməyə imkan vermir. Rodion yaxşı və pis işlər görür, buna görə də yalnız bir fikir seçə bilməzsiniz.

Beləliklə, Rodion Raskolnikov bir insanın bu iki ifratı birləşdirməyə qadir olmasının əla nümunəsidir. Heç kim ideal deyil, amma yenə də ilk növbədə insan həyatını və sağlamlığını dəyərləndirməliyik, çünki bu, bizdə olan ən qiymətli şeydir.

Şəkil və xüsusiyyətlər

“Cinayət və cəza” romanı XIX əsrin ortalarında böyük yazıçı F. M. Dostoyevski tərəfindən yazılmışdır. Çox psixoloji və eyni zamanda fəlsəfi əsərdir. Dostoyevski təsvir edir psixoloji vəziyyət onu cinayətə, sonra isə mənəvi əzablara sürükləyən şəxs (demək olar ki, ruhi xəstəlikdir). Dostoyevski psixoanalizi C.Yunq və Z.Freyddən xeyli əvvəl aparmışdır.

O, xarici mühitin, insanların münasibətinin insanı (şəxsiyyəti) nə qədər uçuruma qoya biləcəyini, bu adamın bu “məhv” dairədən necə çıxmağa çalışdığını, mübarizə apardığını, amma sonda “cin”in qalib gəldiyini təsvir etdi. Dostoyevski inqilabçılar haqqında yazdığı "Cinlər" romanında buna bənzər bir şey təsvir etdi.

Raskolnikovun fikirləri: o, ətrafındakılardan, kütlələrdən yuxarı qalxacaq, yalnız onun haqqı var (öldürmək). Burada Dostoyevski, əlbəttə ki, Nitsşenin “fövqəlinsan” nəzəriyyəsindən başlayır. O, Raskolnikovu yaşadığı cəmiyyətin əxlaqi-hüquqi normalarını pozaraq cinayətlər vasitəsilə supermen olmağa çalışan bir insan kimi təsvir edir.

Raskolnikov bütün normaları aşmaq və “qorxaq məxluq” olub-olmadığını yoxlamaq üçün qətl törədir. və ya bacarıqlıdır. Raskolnikov çox kasıbdır, tabuta bənzəyən kiçik şkafda yaşayır. Bu yay çox havasız və isti keçir və vaxtaşırı qızdırması olur. Onu cinayətə sövq edən ətraf şərait və yoxsulluqdur.

O, dünyanı deyil, öz varlığını dəyişməyə və həyata meydan oxumağa çalışır. Gənclik romantikası ondan tamamilə yox oldu, yoxsulluq və aclıq ondan əsər-əlamət qalmadı.

Dostoyevski Raskolnikov obrazını sadəcə əclaf qatil kimi deyil, şübhəli, əzab çəkən, ədalət axtaran bir insan kimi təsvir edir. Yaşlı qadından başqa, təsadüfən onun şagirdini də öldürüb. O, günahkarlıq hissi ilə əzab çəkir. Bu əsasda, o, yuxudan oyananda, işlərinin yaxşılaşmağa başladığını görüb təəccüblənir; Anam və bacım gəldi, pul məsələləri həll olunmağa başladı. Qətlə yetirilən yaşlı qadının pulundan heç vaxt istifadə etməyib.

Vicdan əzabı onu qətli etiraf etməyə və cəzasını çəkməyə məcbur edir. Amma bu ona rahatlıq gətirdi. Bundan əlavə, sevgisini Sonya Marmeladova tapdı.

"Cinayət və Cəza" romanında Raskolnikovun obrazı

Meşə ilin istənilən vaxtında sehrli bir yerdir. Hər dəfə onunla gəzəndə yerli təbiətin təsvirolunmaz gözəlliyini hiss edirsən: yaşılımtıl yarpaqların səpilməsi, quşların cıvıltısı, küləyin səsi və s.