Характерните черти на примитивната съседска общност са: наличието на обща територия, обществена собственост и общинска собственост върху земята в частно ползване на земята, наличието на органи за управление на общността, различни формисътрудничество и взаимопомощ между членовете на общността, тяхното съвместно участие във войни и въпроси, свързани с междуобщностните отношения, наличието на определено идеологическо (религиозно) единство на членовете на общността, преплитането на териториалните връзки с разпадащите се родствени връзки, в публична сфера- съжителство на общността с постнатални институции.
Първобитната съседска община е форма на трансформация на родовата общност в съседска общност. Съответно в него се преплитат разпадащи се семейни връзки и възникващи съседски връзки. От една страна, роднините, въпреки че постепенно губят своето териториално и икономическо единство, за дълго време запазват различни характеристики на своята социална и идеологическа общност. Тези черти се отразяват както в отношенията между родствените семейства на една съседна общност, така и в отношенията между фрагменти от кланове, разпръснати в различни съседни общности. От друга страна, съседските връзки, по-прогресивни за този етап на развитие, изместват семейните връзки, където могат, но само чрез преодоляване на силата на традицията.
В тези условия се преплитат племенната и съседската собственост върху земята, племенната и съседска взаимопомощ и взаимна отбрана, влиянието на племето и влиянието на лидерите на общността или на мъжките къщи, племенните култове и култовете към общността. Както винаги, новите отношения се родиха в противоречия. Например, често роднините започнаха да се третират като съседи или съседите бяха приравнени към роднини във всички отношения.
Последното породи широко разпространени обичаи на общинска или селска (т.нар. местна) екзогамия, известна по-специално на някои места в Кавказ, Северна Албания, Югоизточна Азия и др. Отношенията със съседите също бяха засилени различни видовеизкуствено инбридинг - осиновяване, побратимяване, самоубийство, за което от този момент нататък започват да се използват широко различни случаи, включително ритуали от жизнения цикъл.
Информацията, която ви интересува, можете да намерите и в научната търсачка Otvety.Online. Използвайте формата за търсене:
Появата на съседна териториална общност и началото на разлагането на първобитното общество. Силният седентизъм на земеделските общности създава известен ограничен достъп до редки ресурси (някои видове камъни, растения, животни). Това обективно води до необходимостта от обмен между общностите. Редовният излишен продукт дава възможност част от него да се използва за обмен на суровини, необходими на общността, но труднодостъпни. Но ако има същия икономически и културен тип, продуктите също са сходни, така че не е изгодно да се обменя продукт, който вече е наличен за редки суровини. Това е възможно само ако има нужда от попълване на липсващите запаси. В тази връзка възниква престижна икономика.Появява се на базата на даробменни отношения. Основната цел на престижната икономика е създаването на важни социални връзки от различен тип (междуплеменни, междуплеменни, брачни, приятелски и др.). За да направи това, общност, нуждаеща се от суровини, създава някакъв нов продукт, който съседите му нямат (нов сорт ечемик, пшеница, нова порода домашни животни, необичаен продукт и т.н.). В този случай е възможна размяна на редки предмети. Резултатът е престижен продукт-артикул, който малко хора притежават, което рязко отличава общността от останалите. След това те се стремят да бъдат приятели с производителя на продукта или неговия собственик, тоест да създават или поддържат съществуващи връзки, тъй като те могат да бъдат полезни в извънредни ситуации. В същото време престижен продукт може да циркулира в ограничен (съгласуван) кръг от общности.
По-нататъшното усъвършенстване на селскостопанските умения и отглеждането на животни и последвалата поява на по-производителни инструменти правят възможно създаването на значителен излишен продукт. Продължава да бъде общинска собственост. Но за нуждите на общността се използва ефективно, главно от старейшините, формално, с общо съгласие. Тази ситуация се превръща в стимул за индивидуални спестявания. Това беше най-лесно за постигане в специализирани общности за лов и събиране. Най-добрите ловци и събирачи бяха насърчавани да оставят част от излишната продукция при тях. Това ражда трудовия характер на разпределението. Така най-добрите работници получиха възможността да станат по-богати от другите.
В земеделските общности трудовият характер на разпределение е възможен при разделянето на общинското поле на отделни парцели и появата на домакинството като икономическа единица.
В общности, където се развива престижна икономика, мъжете започват да монополизират тази сфера на работа, тъй като тя дава възможност да започнат да правят индивидуални спестявания чрез участие в престижна размяна. В тези общества дори започват да се появяват патрилокални селища. Дори в семействата по майчина линия братята от мъжки пол играят голяма роля.
Тъй като племената бяха обединени голям бройраждане, тогава при сключване на брак винаги е имало избор. Жените бяха ценени като важна работна сила, така че заминаването й в друг клан доведе до отслабването на нейния клан. В тази връзка се изисква обезщетение за загуба на труд: работа в обществената сфера или в други области на труда. Развитието на престижна икономика създава форма на брачна зестра. Появява се традиция на предбрачни споразумения между роднини (утроба, приспивна песен или люлка).
Желанието за престиж може да бъде задоволено чрез обогатяване. Следователно, на етапа на преход от матрилокалност и матрилинейност към патрилокалност и патрилинеалност, поземлените парцели се разпределят между семействата, които се превръщат в икономическа единица - домакинство. Това от своя страна оформя съседската общност, тъй като отношенията в клана се променят. Основни стават трудовите усилия в домакинството. Дори ако представителите на дадено домакинство не принадлежат към основния клан и следователно не могат да претендират за висок статус в племето, след като са натрупали значително богатство, чрез връзките за размяна на подаръци те могат да създадат значителна група приятели и да влияят върху вземането на решения. Имущественото състояние на човек в общността започва да определя неговия социален статус.
В условията на производствена икономика беше възможно да се „планират“ резерви за селскостопанския цикъл. Всяко отделно семейство би могло да се издържа само на базата на добива и обработваемата площ. Необходимостта от обмен на готови идентиченпродуктите в рамките на колектива изчезнаха и произведеният продукт започна да не става собственост на колектива, а оставаше при производителя. Ето как възникна отделен имот. Това е основната отличителна черта на съседската общност.
В литературата често се посочва, че образуването на квартална общност създава частна собственост. Най-общата разлика между отделната и частната собственост е, че с помощта на първата продължава да се създава редовен принаден продукт, използван за потребление и натрупване, той се използва епизодично в размяна; второ (частна) форма на собственостсъздава излишен продуктизползвани целенасочено за обмен и натрупване на богатство чрез него. Можем да кажем, че предпоставките за формирането на частна собственост се появиха в сферата на престижната икономика. Отделната собственост е частна собственост в рамките на общностна собственост. Тъй като важна характеристика на частната собственост е правото на пълно разпореждане поземлен имотдо продажбата му, след това частна собственост върху земята в чиста формаотсъстваше дори на сцената древни цивилизации. Основният стопанин на земята остава съседската общност, която трябва да гарантира стабилно съществуване на своите членове.
Възникването на съседска общност води до промяна в отношенията в нея. При условията на разделна собственост кооперацията се прехвърля от сферата на размяната в сферата на производството. Домакинството (известно още като потребителска единица) се превръща в икономическа клетка. Общността изпълнява функциите на стопански организъм и регулира икономическите отношения между домакинствата. Племето се превръща в социален организъм, който регулира отношенията между общностите.
Основните форми на отношения в съседската общност:
а) помощ обмен– взаимопомощ при развитие на обекта, по време на сеитба и прибиране на реколтата (трудова помощ); е предвидено, че този, който е получил помощ, според принципа на размяната на дарове, трябва в даден момент да се отзове с помощ. Така връзката става кръгова, общностна;
б) помощен заем– помощ при извънредни ситуации (природно бедствие) чрез заемане на продукт (а именно заем, а не дарение), понякога срещу лихва (или връзка помощ-връщане). В този случай е уреден срокът за връщане на помощта;
V) услуга-борса– се формира в условията на отделяне на занаятите от селското стопанство, когато занаятчиите получават земеделски и животновъдни продукти в замяна на предоставяне на техните продукти.
Стабилното функциониране на тези взаимоотношения и на цялата общност е възможно, ако приблизително икономическо равенство на домакинствата.Но частната собственост върху земята, когато се комбинира с редица други фактори (брой домакинства; съотношение на мъже и жени, възрастни и деца; различни природни способности; упорит труд; случайни фактори (неурожай, пожар и др.) създава условия за формирането на икономическо неравенство (бедни - богати).
Има някои механизми в общността, които могат временно да изгладят неравенството. При наличие на резервен поземлен фонд се предоставят допълнителни парцели на нуждаещите се. Богатите домакинства поемат част от общинските разходи (празненства) или се задължават периодично да споделят част от имуществото според принципа на примитивното равенство (публични раздавания, трапези). Сред индианските племена Северна Америкатози обичай се наричаше potlatchИзрастването на ново поколение създава нужда от земя. Липсата на резервен фонд изисква външна дейност на общността. Това е или изземване на земя от съседи, или преселване на част от общността (младото безимотно поколение) на свободни земи (колонизация).
Въпреки това, рано или късно в една общност, в резултат на имуществено неравенство (икономическо неравенство на домакинствата), започват да се формират отношения на вътрешнообщностна зависимост и експлоатация. Размяна на помощотношенията с икономическото неравенство се развиват меценатство (патронаж),когато по-силният съд действа като покровител (покровител), по-слабият действа като клиент (под закрила). Тази форма на зависимост предполага запазване на икономическата независимост на клиента, но в противен случай той е принуден да поддържа интересите на покровителя.
Помощни заемиотношения, с икономическото неравенство пораждат обвързани (дълг). Очевидно, докато някои традиции на първобитно равенство са били запазени, робството е било по-рядко срещано в първоначалния период. Вероятно и в този случай парцелът е бил задържан от поробителя, но той е изработвал дълговете си във фермата на поробителя.
Тъй като излишният продукт може не само да се натрупва, но и да се изтегля, това доведе до ерата на поробването и войните на „всички срещу всички“ (хищнически войни), т.е. веднага щом човек започне да произвежда повече, отколкото му е необходимо за всекидневното съществуване се появиха онези, които искаха да живеят, без да произвеждат. Междуплеменните войни често са придружени от унищожаване на селища, изтребление и залавяне на жителите. Затворниците бяха убити или осиновени, за да попълнят загубата в собствените си кланове. Освен това изчистената територия не беше незабавно населена, тъй като се смяташе, че известно време все още е под закрилата на вражески духове.
Така започва периодът на разлагане на първобитнообщинния строй и формирането на цивилизацията (класи, имоти, държава).
33. Социално-икономически отношения в съседската общност.
Първобитна махленска общност.
Под примитивна квартална общност разбираме социално-икономическа структура, състояща се от отделни семейства, водещи самостоятелни домакинства, обединени помежду си чрез териториално-съседски връзки и съвместна собственост върху основните средства за производство (земя, пасища, риболовни полета). Комбинацията от частна собственост на отделни семейства с колективна собственост съставлява присъщия дуализъм на съседската общност.
Характерните черти на примитивната квартална общност са: наличието на обща територия, публична собственост и общинска собственост върху земя в частно ползване на земята, наличието на органи за управление на общността, различни форми на сътрудничество и взаимопомощ между членовете на общността, тяхното съвместно участие във войни и въпроси, свързани с междуобщностните отношения, присъствие на определено идеологическо (религиозно) единство на членовете на общността, преплитането на териториалните връзки с разпадащи се родствени семейства, в обществената сфера - съжителството на общността с институциите на късното раждане.
Като всяка съседска общност, първобитната се характеризира с преплитане и борба на колективна и частна собственост.
Етапът на формиране на съседска общност се характеризира с замяна на родствените връзки със съседско-териториални, които отначало са сложно преплетени с тях или дори облечени в родствена черупка. Примерите включват запазването на тотемичното име на древна племенна общност от съседна общност, разпространението на термините за кръвно родство сред съселяните, особено свекърите, използването на светилища на предците за ритуали от общностно значение сред Шайени, Кроу, Тлингити , ирокези, хопи, команчи и други племена на северноамериканските индианци или институцията на доха сред народите от Долен Амур (разширяване на екзогамните забрани върху група несвързани кланове, свързани чрез съседски отношения).
Това преплитане на семейни и съседски връзки, изключително разнообразен в конкретни общества, ни принуждава да поставим въпроса за критериите, които позволяват да се разграничи една родова общност на по-късен етап от нейното развитие от съседна и за характера на преходните форми между тях.
Основните характеристики, които характеризират всяка съседна общност, са наличието на отделни семейни групи, които самостоятелно управляват икономиката и се разпореждат с произведения продукт, така че всеки обработва със собствените си усилия поверените му ниви и реколтата се възлага на тях индивидуално, и колективна собственост върху основните средства за производство. Семействата, представени в една общност, могат да бъдат свързани или несвързани - стига да са икономически изолирани, това не е от основно значение.
Не можем да се съгласим с изследователите, които категорично противопоставят патронимията на съседската общност и смятат, че последната може да съществува само като териториална асоциация на несвързани семейства. Фактите сочат друго. В планинските райони на Северна Албания в началото на миналия век всички членове на съседната общност се смятали за потомци на един прародител и избягвали да се женят помежду си. Съседските общности, състоящи се от фамилии, свързани по бащино име, не са били необичайни в Кавказ през 19 век; те са известни и в Югоизточна Азия и други места.
В началните етапи на формирането на съседна общност общинската собственост върху земята съществува съвместно с племенната собственост, понякога дори заемайки подчинено положение.На някои острови от архипелага Нови Хебриди селата, въпреки че се състоят от подразделения на няколко клана, все още не образуват общности и нямат собственост върху земята. На Тробриандските острови, Шортланд, Флорида, Сан Кристобал, Санта Анна, Вао, Фейт и други вече се е появила съседна общност и общинската собственост върху земята съжителства с племенно и индивидуално заемане на земята, а на остров Амрим земята принадлежи на цялата общност като цяло, но разпределени между различни кланови групи.
По етапи такава общност е преходна от родова към чисто съседска. Може да се приеме за ранен етап на кварталната общност или преходен тип; Не виждаме голяма разлика между тези две гледни точки. Основният критерий, който позволява разграничаването му, е не толкова съвместното съществуване на общинска собственост с частна собственост (това е, разбира се, за всяка съседна общност), а по-скоро преплитането на племенните връзки със съседните. Самият преход от такава общност към квартална общност до голяма степен зависи от съдбата на по-късния род, от времето, когато той окончателно престава да съществува. Тъй като родът най-често оцелява в класовото общество, очевидно е, че именно този ранен етап на съседската общност е най-характерен за съществуването му в разлагащото се първобитно общество и терминът „първобитна съседска общност“ изглежда доста приемлив за обозначаване то.
Такава общност е съседска, защото има своя основен признак - съчетание на частна собственост и колективна собственост. Фактът, че е присъщ на епохата на разлагане на първобитното общество, се доказва и от археологически материали. В Дания вече в населени места Бронзова епохавъв всяко село ясно се виждат границите на отделните парцели и общите пасища. Нещо подобно е наблюдавано още по-рано в неолита Кипър.
Такава общност обаче не е просто съседска, а примитивна съседска, тъй като колективната собственост в нея е представена в две форми: общинска и племенна. Такава комбинация от две форми на колективна собственост може да се запази много дълго време и не само в разлагащите се примитивни общества, но дори и в ранните класови общества, както може да се види в множество африкански примери.
Понастоящем може да се счита за доказан универсалният характер не само на съседската общност като цяло, но и на нейния ранен етап - примитивната съседска общност, която може да се проследи както в патриархалните, така и в късно-майчините и безклановите общества. По този начин по-късните форми на родова организация през ерата на разлагането на първобитното общество са основно едновременни с първобитната съседска общност. Те съжителстват, различавайки се не само по своите функции, но и по своите структури: докато кланът се основава на принципа на кръвното родство, общността се основава на териториално-съседски връзки.
Въпреки че кланът и общността, като форми на социална организация, се допълват взаимно, създавайки двойна линия на защита на индивида, между тях има известна борба за сферата на влияние. Окончателната победа на съседската общност над рода се определя от факта, че той е не само социална организация, в каквато късният род на практика се превръща, но социално-икономическа организация, в които социалните връзки се преплитат и обуславят от производствените.
Съседската общност загива, когато колективната собственост се превръща в пречка за по-нататъшното развитие на частната собственост. от общо правилотова вече се случва в класовите общества, въпреки че са известни изключения, обикновено свързани с недостиг на земя (например в Микронезия и Полинезия). Основните средства за производство постепенно се превръщат в частна собственост. Появата на алодите в земеделските общества е добре проследена в примера на ранносредновековна Западна Европа. Въпреки това, дори и да е загубила производствените си функции, общността може да оцелее като социална организация като административно-фискална или териториална самоуправляваща се единица.
Кварталната общност също може да оцелее дълго време в класови общества, основани на натурално земеделие. Понякога то съзнателно се запазва от управляващите класи. Такава общност обаче, въпреки приликите във вътрешните структури, се различава от примитивната. В примитивната съседска общност експлоатацията едва започва, в класовата общност тя преобладава. Общността или е експлоатирана като цяло, или е отделяна от нейната среда като експлоататори. и експлоатирани.
Епохата на първобитната система се характеризира с няколко форми обществена организация. Периодът започва с родова общност, която обединява кръвни роднини, които по-късно водят общо домакинство.
Клановата общност не само обедини хора, свързани помежду си, но и им помогна да оцелеят с помощта съвместни дейности.
Тъй като производствените процеси започнаха да се разделят помежду си, общността започна да се разделя на семейства, между които бяха разпределени общностните отговорности. Това доведе до появата на частната собственост, което ускори разлагането на родовата общност, която губеше далечни семейни връзки. С края на тази форма обществен редсе появява съседска общност, чието дефиниране се основава на различни принципи.
Концепцията за съседна форма на организация на населението
Значението на думата „съседска общност“ означава група от отделни семейства, които живеят на определена територия и водят общо домакинство там. Тази форма се нарича селска, селска или териториална.
Сред основните характеристики на съседска общност са:
- обща част;
- общо ползване на земята;
- отделни семейства;
- подчинение на органи за управление на общността на социална група.
Територията на селската общност е била строго ограничена, но територията с гори, пасища, езера и реки е била напълно достатъчна за провеждане на индивидуално скотовъдство и земеделие. Всяко семейство е таковасоциалната система притежаваше собствен парцел земя, обработваема земя, инструменти и добитък, а също така имаше право на определен дял от общинската собственост.
Организацията, включена в обществото като подчинен елемент, изпълнява само частично социални функции:
- натрупан производствен опит;
- организирано самоуправление;
- регулирана собственост върху земята;
- съхранени традиции и култове.
Човекът престана да бъде племенно същество, за което връзката с общността беше голямо значение. Хората вече бяха свободни.
Сравнение на племенни и съседски общности
Съседските и родовите общности са два последователни етапа от формирането на обществото. Превръщането на една форма от родова в съседна форма е неизбежен и естествен етап от съществуването на древните народи.
Една от основните причини за прехода от един тип социална организация към друг е промяната от номадски начин на живот към заседнал. Подсечено-огневото земеделие се превръща в земеделие. Усъвършенстваха се инструментите, необходими за обработката на земята, което доведе до повишаване на производителността на труда. Появява се социално разслоение и неравенство между хората.
Постепенно клановите отношения се разпаднаха и бяха заменени от семейни. Обществената собственост остана на заден план, а частната собственост зае първо място по важност. Инструменти, добитък, жилища и отделен парцел са принадлежали на определено семейство. Реките, езерата и горите остават собственост на цялата общност . Но всяко семейство може да управлява собствен бизнес, с чиято помощ е изкарвала прехраната си. Следователно за развитието на селската общност е необходимо максимално обединяване на хората, тъй като с придобитата свобода човек губи голямата опора, предоставена в клановата организация на обществото.
От таблицата, сравняваща племенната общност със селската, могат да се подчертаят основните им разлики една от друга:
Съседската форма на общество имаше повече предимства от племенната, тъй като послужи като мощен тласък за развитието на частната собственост и формирането на икономически отношения.
Източнославянска квартална общност
Междусъседски отношения източни славяниформирана през 7 век. Тази форма на организация се наричаше „въже“. Името на източнославянската селска съседска общност се споменава в сборника със закони „Руската истина“, създаден от Ярослав Мъдри.
Verv беше древна общностна организация, която съществуваше в Киевска Руси на територията на съвременна Хърватия.
Съседската организация се характеризираше с взаимна отговорност, т.е. цялата общност трябваше да отговаря за престъплението, извършено от нейните участници. Когато убийство е извършено от някой от обществена организация, цялата общност трябва да плати виру (глоба) на принца.
Удобството на такава социална системае, че няма социално неравенство, тъй като богатите трябва да помагат на бедните, ако им липсва храна. Но, както показва бъдещето, социалното разслоение е неизбежно.
В периода на своето развитие вервите вече не са селски организации. Всяко от тях е обединение на няколко селища, което включва няколко града. Ранна фазаразвитието на общностната организация все още се характеризира с кръвно родство, но с течение на времето това престава да играе роля Главна роляв живота на обществото.
Верв подлежи на обща военна служба. Всяко семейство имало частна земя с всички домакински постройки, инструменти, различни съоръжения, добитък и парцели за земеделие. Като всяка съседна организация, обществените земи на Верви включват горски площи, земи, езера, реки и места за риболов.
Характеристики на староруската квартална общност
От хрониките е известно, че древната руска общност се е наричала "мир". Тя беше най-ниското ниво на социална организация Древна Рус. Понякога световете се обединявали в племена, които се събирали в съюзи по време на периоди на военна заплаха. Племената често воювали помежду си. Войните доведоха до появата на отряди - професионални конни воини. Отрядите бяха водени от принцове, всеки от които притежавал отделен свят. Всеки отряд представляваше личната гвардия на своя водач.
Земите се превърнали във феоди. Селяните или членовете на общността, които използваха такава земя, бяха задължени да плащат данък на своите князе. Патримониалните земи се наследяваха по мъжка линия. Селяните, които живееха в селски квартални организации, бяха наречени „черни селяни“, а техните територии бяха наречени „черни“. Народното събрание, в което участват само възрастни мъже, решава всички въпроси в селските селища. В такава обществена организация формата на управление беше военната демокрация.
В Русия съседските отношения съществуват до 20-ти век, в който са елиминирани. С нарастващото значение на частната собственост и появата на излишък от производство, обществото беше разделено на класи и общинските земи бяха прехвърлени в частна собственост. Същите промени се случиха и в Европа. Но съседни форми на организация на населението съществуват и днес, например в племената на Океания.
През разглеждания период се осъществява постепенен преход от родови общности към съседни. Причината за този преход е укрепването на икономическите функции на семейството в рамките на рода. Развитието на производството и появата на нови технически постижения доведоха до факта, че семейството може самостоятелно да осигури своето съществуване. Семейните връзки понякога започват да тежат много на семейството, тъй като кланът изисква споделяне на собствеността, безкористна взаимопомощ и, в екстремни ситуации, равно разпределение. Това противоречи на началото на натрупването на лично богатство. Много семейства се стремяха да се отделят от роднините си. Пълната изолация на семейството обаче беше невъзможна: имаше нужда колективна работаза изграждане и поддръжка на напоителни системи, за изсичане на гори за обработваеми земи, за преместване на паша и др., така че семействата си сътрудничат със съседите си. Родствените връзки постепенно се заменят със съседски, териториални, откъдето идва и името - примитивни съседскиобщност (синоним - териториален). В първобитната съседска общност племенните и съседските връзки са били преплетени дълго време. Например, роднините могат да поддържат общи култове и да си помагат, дори ако са разделени териториално. Често съседите започват да се третират като роднини (обреди на побратимяване, обреди на обреди и осиновяване).
Важно е да се отбележи, че колективната собственост върху земята продължава да съществува в първобитната съседска общност. Частната собственост върху земята се установява късно, по правило вече в класовото общество и при наличието на държава. Цялата общност притежаваше земята; имуществото на семейството включваше инструменти, добитък и двора с всичките му сгради. Регистрирани са много преходни форми от колективна собственост върху земята към частна собственост. Например сред повечето меланезийци или някои народи в Африка едно семейство има право да притежава общинска земя само докато земята се обработва от него. Сред другите народи на Меланезия, земите за разпределение вече са били задържани от семейството дори в случаите, когато не са били обработвани. И сред древните германци земята всъщност е станала собственост на отделни семейства, въпреки че се е смятало, че тя е собственост на общността най-дълго време сред скотовъдните народи, които са водили скотовъдство.
През периода на първобитната съседска общност се формира частната собственост, която се натрупва под формата на хранителни продукти, инструменти, оръжия, занаяти и добитък. Според етнологията богатството се трупа от представители на племенния елит, както и от най-трудолюбивите и успешни членове на общността. Натрупването на частна собственост противоречи на примитивните идеи за необходимостта от равенство и взаимопомощ, така че традициите, които предотвратяват натрупването на излишъци, се запазват дълго време. Например може да се използва принудително преразпределение на богатството, което според съплеменниците е прекомерно. Така сред пастирите на северни елени в Северен Сибир през 17-18 век. Максималният размер на стадото на семейство според обичая се определяше на сто глави, а излишъкът просто се отнемаше от роднини или съседи. Практикувало се и ликвидиране на натрупаното богатство в случай на смърт на притежателя му – било директното му унищожаване, било разпределяне на имуществото на участниците в погребалната церемония. Това засягаше преди всичко лидерите и можеше да действа интегрална частпогребален ритуал. Много собственици умишлено преразпределят натрупаното богатство. Например сред индианските племена в Северна Америка имаше potlatch- специфичен празник с раздаване на блага. Организаторът на празника представи събраното богатство, от одеяла до лодки и роби, за да могат всички да го видят, след което го раздаде на поканените. В същото време, както размерът на разпределените богатства, така и самият факт на тяхното разпределяне служеха като източник на особена гордост. Важно е да се отбележи, че организаторът на потлача можеше да разчита на реципрочни подаръци по време на празници от същия вид, които тогава бяха организирани от бившите му гости. Често реципрочните подаръци надхвърлят първоначалните по обща стойност. На островите Меланезия ролята на потлач се играе от престижни празници, на които хранителните запаси, понякога натрупани с месеци, се изяждат от гостите на един дъх. В същото време за организатора на празника беше въпрос на чест да покани колкото се може повече другари.
Най-важната характеристика на първобитната квартална общност е появата на класи. С навлизането на частната собственост имуществената и социална диференциация стават все по-забележими. В резултат на неравенството в обществото, експлоатация -безвъзмездно присвояване на резултатите от чужд труд. Експлоатацията може да бъде вътрешнообщностна и междуобщностна. Основните видове експлоатация са робство, военен грабеж, обезщетения, данъци и робство. Основният източник на робство са военните набези, чести в епохата на първобитната съседска общност. Този период се характеризира патриархално робство- „просто“, „примитивно“ робство, когато робите се считаха за младши членове на семейството, живееха със собствениците си под един покрив и се хранеха на една маса. Отношението към робите беше доста меко; робите се използваха главно в домакинството и можеха да имат лични права и собственост. Понякога робството не е доживотно и не започва веднага да се наследява.
През този период обществото започва да класове –големи групи от хора, които се различават по мястото си в производствената система и по разпределението на резултатите от труда. Класите постепенно се оформят не само икономически, но и социално и идеологически. Очертават се три класи: богати членове на общността, които претендират за власт и всякакви привилегии; обикновени и бедни членове на общността, които не са имали привилегии; роби, които са били лично несвободни и с ограничени права.
През периода на първобитната съседска общност започва процесът на формиране на държавата и правото, който се нарича политогенеза.Причините за образуването на държавата могат да бъдат посочени по следния начин: усложняването на общественото производство, собствеността и социалното разслоение породиха противоречия и конфликти; беше необходимо укрепване на властта, за да се осигури контрол върху икономиката и социалната сфера. Черти на характераформирането на държавата: засилва се ролята на лидера в обществото; властта се наследява; лидерът получава постоянни помощници - прототип на бъдещи мениджъри и съдии; данъците се появяват в полза на властите; Населението е разделено не по племенен, а по териториален принцип. Начините за формиране на държава се наричат следното: аристократичен път, когато племенното благородство поема контрола в свои ръце и претендира за благородство по произход и предаване на властта по наследство; военният път, когато начело на общността е военачалник, който може да бъде от благороден или неблагороден произход. Лидерът разчиташе на отряд, който с течение на времето можеше да се превърне в армия. Войните през периода на първобитната съседска общност стават редовни, тъй като военните набези дават възможност за бързо забогатяване. Л.Г. Морганпредложи термина „военна демокрация“ - върховенството на военен лидер с неговия отряд, като същевременно се поддържат такива колективни власти като Народно събраниеи съвета на старейшините. Третият се счита за плутократичен начин на възникване на държавата (от гръцки "плутос" - богатство); тя се свързва с издигането на големи мъже - богати и влиятелни хора. Големите хора по правило използваха поробващи форми на експлоатация на своите съплеменници и властта им не се предаваше по наследство. Законът също се формира. Правото е набор от норми, които изразяват волята на господстващата класа и са защитени от държавата. Правото е отделено от морала - набор от норми, защитени със сила обществено мнениеи митниците. Древното право се нарича обичайно право, защото не е било записано и неговият източник са древните обичаи.
