Министерството на правосъдието на Руската федерация е регистрирало организация на вярващите в традиционния пантеон на боговете на Якутия - „Религията на Аар Аийи“. Така Русия официално признава древната религия на якутския народ, която е широко разпространена в региона до края на 17 век, когато жителите на Якутия започват масово да се обръщат към православието. Днес последователите на ayyy говорят за възстановяване на традициите на своята вяра, северния клон - култа към обожественото небе, съобщава порталът SmartNews.
Според ръководителя на организацията "Religion Aar Aiyy" Августина Яковлева окончателната регистрация е станала през май тази година. „Не знаем колко хора сега вярват в аййй, но с навлизането на християнството в Якутия тя изгуби много вярващи, но по-рано сред хората винаги е имало последователи нямат писменост и хората предават цялата информация от уста на уста. И когато се появи писмеността в Якутия, в средата на 17-ти век дойде тя.
През 2011 г. в Якутия са регистрирани три религиозни групи - в Якутск, селата Сунтар и Хатин-Сиси. През 2014 г. те се обединиха и станаха основатели на централизираната религиозна организация на Република Саха Aar Aiyy.
„Особеността на нашата религия е, че ние признаваме по-висшите сили и най-важният Бог, създателят на света, е Юрюн Аййон. Той има дванадесет помощни бога първо към най-висшите богове, а след това към добрите духове на земята. Ние се обръщаме към всички земни духове чрез огъня, защото Якутия е студен регион и ние не можем да живеем без огъня След това има духове на всички води и езера, духът на Якутия се смята, че нашата религия не отговаря напълно на никоя друга висшите сили под. на открито, ние нямаме църкви“, каза Тамара Тимофеева, помощник на ръководителя на новата религиозна организация.
Светът, в съзнанието на последователите на ayyy, е разделен на три части: подземният свят - Allaraa Doidu, където живеят злите духове, средният свят - Orto Doidu, където живеят хората, и горният свят - Yuhee Doidu, мястото на резиденцията на боговете. Такава вселена е въплътена във Великото дърво. Неговата корона е горният свят, стволът му е средният, а корените му, съответно, са долният свят. Смята се, че боговете aiyy не приемат жертвоприношения и им се дават млечни продукти и растения.
Върховният Бог - Yuryung Aiyy toyon, създателят на света, хората и демоните, обитаващи долния свят, животните и растенията, олицетворява небето. Джошогей Тойон е богът-покровител на конете, неговият образ е тясно свързан със слънцето. Шуге тойон е бог, който преследва злите сили на небето и земята, господарят на гръмотевиците и светкавиците. Ayysyt е богиня, която покровителства раждането и бременните жени. Ieyiehsit - богиня-покровителка щастливи хора, посредник между боговете и хората. Bilge Khaan е богът на знанието. Chyngys Khaan е богът на съдбата. Улу Тойон е богът на смъртта. Има и второстепенни богове и духове - сили от по-нисък порядък.
„Създаването на сайта е свързано с религията на саха народа, който не само е запазил традиционните ритуали, но и езика. Очакваме в бъдеще сайтът да стане визиткакултурата на коренното население на Якутия, което поддържа духовна връзка със своите предци“, каза тогава представител на републиканското Министерство на предприемачеството, развитието на туризма и заетостта, което инициира създаването на сайта.
Тенгризъм – система религиозни възгледидревни монголи и тюрки. Етимологията на думата се връща към Тенгри - обожественото небе. Тенгризмът възниква на базата на народния мироглед, въплъщаващ ранните религиозни и митологични представи, свързани с отношението на човека към заобикалящата природа и нейните стихийни сили. Своеобразни и характерна особеностТази религия е семейна връзка между човек и околния свят, природата.
„Тенгризмът е породен от обожествяването на природата и почитането на духовете на предците. Тюрките и монголите са почитали предмети и явления от заобикалящия ги свят не от страх от непостижими и страшни стихийни сили, а от чувство на благодарност към природата. за това, че въпреки внезапните изблици на необуздания си гняв, тя по-често е нежна и щедра. Те умееха да гледат на природата като на оживено същество“, отбеляза представителят на ведомството.
Според него някои учени, изучаващи тенгризма, стигат до извода, че до 12-13 век това учение е приело формата на цялостна концепция с онтология (учението за едно божество), космология (концепцията за три свята с възможност за взаимно общуване), митология и демонология (разграничаване на духовете на предците от духовете на природата).
„Тенгризмът беше толкова различен от будизма, исляма и християнството, че духовните контакти между представителите на тези религии не бяха възможни. Монотеизъм, поклонение пред духовете на предците, пантеизъм (поклонение пред духовете на природата), магия, шаманизъм и дори елементи на тотемизмът са сложно и изненадващо органично преплетени в него. „Единствената религия, с която тенгризмът имаше много общо, беше японската национална религия – шинто“, заключи представителят на републиканското министерство.
Както на семейните събирания основната роля принадлежи на старейшините, така и в семейството първата роля принадлежи на най-възрастния: „който е по-голям, той е главата, а най-главният е бащата“. Отслабването на родителите обаче води до прехвърляне на властта в семейството към по-възрастния от останалите и тогава положението на родителите става изключително трудно.
Екзогамията и стабилният брак окончателно унищожиха независимостта на якутската жена, изключвайки я от членовете на клана. За нея нямаше място извън семейството и начело ново семействонейният владетел се оказа съпруг, чието отношение често се отличава със строгост; съпругата е просто безсилен работник. Позицията на момичето след смъртта на родителите й също е трудна: тя е обречена на вечно подчинение и неподчинение на всички свои роднини. Осиротяла дъщеря или млада бездетна вдовица е принудена да се скита от един настойник на друг или да живее с един от тях като тъпа работничка.
За жена обикновено се плаща цената за булката. Понякога родителите женят децата си в много ранна възраст. Участието на булката в заговора е много слабо; Рядко ще искат нейното съгласие и това е нововъведение напоследък. Нарушаването на съпружеската вярност от съпругата обикновено се осъжда само на думи, но по същество, с изключение на съпруга, всички гледат на това снизходително. Якутите по принцип не виждат нищо неморално в незаконната любов, освен ако никой не понася материални щети от нея.
Раждането на извънбрачно дете от момиче не се смята за позор; родителите й я упрекват само защото сватосването за нея може да намали размера на цената за булката. Чувството на любов обаче е познато; те знаят как да го оценят, както се вижда в якутските песни и епоси, където описанието на любовните сцени се отличава с ярък, страстен колорит. Въвеждането на булката в къщата на младоженеца често е придружено от ритуали, симулиращи отвличането на булката. Всичко това очевидно е остатък от миналото, когато булките са били отнемани от семейството на някой друг чрез отвличане.
Якутите приветстват децата, защото възлагат надежда в тях като бъдещи хранители и подкрепа в старостта. Изобилието от деца се смята за благословия от Бог и якутските бракове обикновено са доста плодовити. Почти няма грижи за децата: през лятото те са напълно оставени на произвола на съдбата. Якутите учат децата да работят постепенно, от самото начало. ранно детство; от 10-годишна възраст якутското дете започва да се счита за половин възрастен. Якутските деца са усърдни и разбиращи в науката; в якутската гимназия, особено в долните класове, изпреварват руснаците. Всички болести, според якутите, идват от зли духове (йор); тяхното лечение трябва да се състои в прогонване на духове от тялото или умилостивяване на тези неканени гости (чрез огън или различни шамански ритуали).
Якутия, Република Саха - малък, отдалечен и доста студен регион руска федерация. Това е всичко, което по правило по-голямата част от населението на нашата страна знае за тази област. Междувременно якутите са невероятен народ.
Накратко за региона
Преди няколко века на територията на съвременна Якутия се намира Якутският окръг, предшественикът на съвременния регион. Сегашната република Саха е създадена през април 1922 г. - първоначално като автономна съветска социалистическа република. През 1990 г. е преобразувана в Якутско-Саха ССР и съвременно иметя го получи година по-късно.
Якутия е част от Далекоизточния федерален окръг и обхваща площ от повече от три милиона квадратни километра. В същото време населението на цялата област едва достига един милион. Основният град на Якутия се счита за Якутск, който е израснал от крепостта Якут на десния бряг на Лена. Една от особеностите на региона е, че на територията му официално съществуват два държавни езика - руски и саха.
Откъде са дошли якутите?
Има легенди за произхода на якутите. Един от тях например твърди, че този народ е основният принцип на цялото човечество, тъй като Адам и Ева, от които произлизат всички хора на Земята, са били северняци. Друга версия говори за съществуването в древни времена на някакъв Tygyn, от когото се предполага, че произхождат якутите. Има и мнение, че якутите са татарски племена от времето на Ордата, че са потомци на древни европейци, че евенките и много, много други са генетично близки до тях. Въпреки това археологическите изследвания разкриха, че хората са започнали да живеят на територията на бъдещата Якутия още през палеолита. През първото хилядолетие от н. е. тук идват предците на евенките и евените, тюркоезичните племена продължават да обитават района до петнадесети век. Според историците якутите са се образували в резултат на смесването на тюркоезични и местни племена. Също така в кръвта на якутите може да има гени на извънземни тунгуси.
Характеристики на якутите
от външен видЯкутите са лесни за разпознаване. Обикновено имат овално лице с широко чело, леко скосени клепачи и големи черни очи. Устата също е голяма, емайлът на зъбите е жълтеникав, носът обикновено е извит, но може да бъде и прав. Цветът на кожата е сиво-жълт или тъмнокож. Косата е черна, груба и не се къдри. Растежът обикновено е малък. Якутите имат доста висока продължителност на живота.
Тези хора имат добре развит слух, но зрението им, напротив, не е много добро. Те не са известни със своята скорост на движение; те правят всичко бавно. Сред якутите също няма да намерите супер силни спортисти. Нацията се характеризира с висока ефективност. Дълго време основните им занимания са коневъдството, скотовъдството, риболовът и ловът на животни с ценна кожа. Якутите също обработват дърво, дъбени кожи, шият килими, дрехи и одеяла.
Религията заема огромно място в живота на якутите. Сега те са православни, но от древни времена животът им е тясно свързан с шаманизма (на места това е останало и до днес).
Жилището на якутите
Тъй като предците на якутите са били номадски народ, сегашните сахалари (това е тяхното самоназвание) живеят в юрти (разбира се, не всички; това не важи за жителите на града). Селищата им са съвкупност от няколко къщи. Якутското жилище се различава от монголските юрти по това, че е изградено от кръгли трупи, а не от филц. Използват се само малки дървета. За тях е грях да секат високи, големи дървета - това е една от традициите и обичаите на якутите.
Покривът е конусообразен, а вратата е разположена на изток. В допълнение, якутските юрти имат много малки прозорци, покрай които има голямо разнообразие от шезлонги - ниски и високи, широки и тесни, оградени един от друг, така че да образуват малки стаи. Най-високият шезлонг е предназначен за собственика, най-ниският се намира близо до входа на къщата.
По правило юртите се поставят в низини, така че да не се издухват от вятъра. Често къщите се правят сгъваеми - ако племето води номадски начин на живот. Изборът на място за изграждане на дом е много важен за якутите - той трябва да носи щастие.
Народна носия
Якутският костюм зависи пряко от температурните условия - климатът в Република Саха не е горещ, поради което дрехите често се шият от конска или кравешка кожа (а не само от плат). Козината се използва за зимно облекло.
Самата носия е кафтан с широки ръкави и колан, съчетан с кожени панталони и кожени чорапи. Освен това якутите носят платнени ризи, препасани с презрамка. В допълнение към козината и кожата се използват голямо разнообразие от материали - коприна, плат и ровдугу. В древни времена костюмите често са били изработени от велур. Празничният костюм е по-разширен в долната част, с издути ръкави и въртящи се яки.
Якутска сватба
Сватбата сред якутите е специално явление. Има древна свещена традиция, според която родителите на бебето трябва да й намерят бъдещ партньор в живота почти от момента на раждането. Те избират момче и в продължение на много години наблюдават неговия живот, характер, навици, поведение - в крайна сметка е много важно да не правят грешка в играта за дъщеря им. Като правило, преди всичко те обръщат внимание на онези момчета, чиито бащи имат добро здраве, са силни, издръжливи, знаят как да работят с ръцете си - правят юрти, получават храна и т.н. Това означава, че такъв мъж ще предаде всичките си умения и способности на сина си. В противен случай момчето не се счита за потенциален „младоженец“. Някои родители на дъщери успяват бързо да изберат бъдещ съпруг за своето бебе, докато за някои този процес отнема доста време.
Сватовството също е свързано с традициите и обичаите на якутите и протича по следния начин. В този ден на момичето е забранено да напуска къщата и родителите й отиват в къщата на кандидата за нейната ръка. Те разговарят не със самия човек, а с родителите му, описвайки им всички предимства на дъщеря си - тук е много важно да се опитат да накарат бъдещата им снаха да ги хареса задочно. Ако родителите на момъка нямат нищо против, тогава те посочват размера на цената за булката - преди цената за булката се е давала в елени (на места все още е така), сега е в пари. Когато родителите се ръкуват започват церемониалните приготовления за сватбата. Момичето е подготвено за церемонията от майка си. Тя трябва да даде на дъщеря си зестра, която със сигурност включва богато украсени тоалети - това показва, че булката не е от бедните.
Якутското сватбено облекло се правеше само от естествени материали, но сега това не е толкова необходимо. Само едно нещо е важно: ослепително бял цвят, той означава чистота и невинност. Освен това облеклото трябва да има стегнат колан.
Момичето избира времето за сватба. Първоначално булката и младоженецът са в различни юрти. Шаманът (вместо това може да е бащата на булката или майката на младоженеца) ги опушва с дим от брезова кора - смята се, че това очиства младоженците от различни клевети и всичко лошо. Едва след този ритуал им е позволено да се видят и да направят традиционен кръг около бъдещия си дом (важно: до този момент булката и младоженецът не се срещат лице в лице, винаги трябва да има някой до тях). След това те се обявяват за законни съпруг и съпруга и започва трапеза, по време на която момичето трябва да носи амулети - те предпазват новосъздаденото семейство от зло и болести. Традиционни ястияна Якутска сватба- еленско, телешко, риба, жребче. Напитките включват кумис и вино.
Преди сватбата якутските момичета могат да ходят с непокрити глави; след като се оженят, младата съпруга трябва да крие косата си от всички, освен от съпруга си.
якутско изкуство
Особени са и якутските песни. на първо място, ние говорим заза олонхо - местен епичен фолклор, който се счита за вид поезия. Изпълнява се като опера. това най-старият видЯкутско изкуство, което сега се счита за собственост на ЮНЕСКО.
Olonkho може да бъде с всякакъв размер - максимумът достига тридесет и шест хиляди (!) реда. Те включват всички традиционни традиции и приказки на якутите. Не всеки може да изпълнява якутски песни - за това трябва да имате ораторски дар и способност да импровизирате, както и да можете да придавате на гласа си различни интонации и цветове. Олонхо се разказва без прекъсване - до седем нощи подред, така че изпълнителят трябва да има и добра памет (това обаче е отличителна черта на всички якути).
Якутите също имат своя националност музикален инструмент. Прилича на арфа, някои я смятат за вид арфа. Този инструмент се нарича хомус. В изкуството на якутите е включено и гърленото пеене, с което те са много известни.
Традиции и обичаи
Някои традиции и обичаи на якутите отдавна остават непроменени. И така, до ден днешен те много почитат природата, вярвайки, че тя е жива. Те вярват в съществуването на добри и зли духове и че природата помага в борбата с последните. Например, светкавици, гръмотевици, гръмотевични бури, според техните вярвания, са преследвани от зли духове. Вятърът също има свои духове - те пазят мира на земята. Якутите особено почитат водата, носят й приношения - лодки от брезова кора. Не поставяйте нищо остро във водата - това може да я нарани. Сред якутите огънят се смята за покровител на огнището, преди това не е бил гасен, но когато се е премествал от място на място, е бил взет със себе си в специални саксии. Якутите обръщат специално уважение към духа на гората, който им помага в риболова. Свещеното животно за тези хора е мечката, чиито нокти носят като амулети и талисмани.
Техните многобройни празници са тясно свързани с традициите и обичаите на якутите. Например Ysyah, който се провежда в началото на лятото. Това е семеен празник, символизиращ приятелството на народите, счита се за най-важния сред якутите. Другото му име е „Празник на кумиса”. В края му определено трябва да изпълните специален кръгъл танц в чест на слънцето - по този начин благодарите на светилото за неговата топлина.
Традициите и обичаите на якутите включват и кръвна вражда. Има и много ритуали за раждане. И когато умрете, трябва да извикате един от младите хора при себе си и да му оставите всичките си връзки - разкажете му както за приятели, така и за врагове.
- Якутия е единственият регион в нашата страна, където има три часови зони наведнъж (разликата с Москва е 6, 7 и 8 часа).
- Почти половината от територията на Якутия се намира отвъд Арктическия кръг.
- Якутия заема първо място в Руската федерация по общия размер на запасите от всички природни ресурси.
- Освен две държавни езици, Евенки, Евен, Долган и Юкагирски диалекти са широко разпространени в Република Саха.
- Телата на якутите не растат косми.
- Почти всяко якутско семейство има специални национални ножове с асиметрично острие.
- Якутската легенда гласи, че камъкът Сат, който се взема от стомасите на птици и животни, се смята за магически, но ще загуби силата си, ако жена го погледне.
- Сахалар е самоназванието на якутите, а сахалар е човек, роден от брака на якут и европейка.
Това не са всички характеристики и обичаи на якутите. Такава интересна нация трябва да се изучава дълго и внимателно, за да се проникне напълно от духа им - както всеки друг народ на Земята.
Якути (самонаименование Саха; мн. ч. захар) - тюркоезични хора, коренното население на Якутия. Якутският език принадлежи към тюркската група езици. Според резултатите от Всеруското преброяване на населението през 2010 г. в Русия са живели 478,1 хиляди якути, главно в Якутия (466,5 хиляди), както и в Иркутска, Магаданска област, Хабаровска и Красноярска територия. Якутите са най-многобройният (49,9% от населението) народ в Якутия и най-големият от коренното население на Сибир в границите на Руската федерация.
Област на разпространение
Разпределението на якутите на територията на републиката е изключително неравномерно. Около девет от тях са съсредоточени в централните райони - в бившите райони Якутск и Вилюйск. Това са двете основни групи якутски народ: първата от тях е малко по-голяма от втората. „Якутските“ (или амга-ленски) якути заемат четириъгълника между Лена, долния Алдан и Амга, тайговото плато, както и прилежащия ляв бряг на Лена. Вилюйските якути заемат Вилюйския басейн. В тези местни якутски райони се развива най-типичният, чисто якутски начин на живот; тук, в същото време, особено на платото Амга-Лена, той е най-добре проучен. Третата, значително по-малка група якути е заселена в района на Олекминск. Якутите от тази група станаха по-русифицирани по начин на живот (но не и по език) те се сближиха с руснаците. И накрая, последната, най-малката, но широко разселена група якути е населението на северните райони на Якутия, т.е. речните басейни. Колима, Индигирка, Яна, Оленек, Анабар.
Северните якути се отличават с напълно уникален културен и битов начин на живот: по отношение на него те са по-скоро като ловните и риболовни малки народи на Севера, тунгусите, юкагирите, отколкото техните южни съплеменници. Тези северни якути на някои места дори се наричат „тунгуси“ (например в горното течение на Оленек и Анабара), въпреки че по език те са якути и се наричат саха.
История и произход
Според общата хипотеза, предците на съвременните якути са номадското племе на куриканите, живели в Забайкалия до 14 век. На свой ред куриканците дойдоха в района на езерото Байкал от другата страна на река Енисей.
Повечето учени смятат, че през XII-XIV в. сл. н. е. д. Якутите мигрираха на няколко вълни от района на езерото Байкал към басейните на Лена, Алдан и Вилюй, където частично асимилираха и частично изместиха евенките (тунгуси) и юкагирите (одули), които са живели тук по-рано. Якутите традиционно се занимават с отглеждане на едър рогат добитък (якутска крава), като са натрупали уникален опит в отглеждането на едър рогат добитък в рязко континентален климат в северните ширини, коневъдство (якутски кон), риболов, лов и развита търговия, ковачество и военно дело.
Според якутските легенди предците на якутите се спускали със салове по река Лена с добитък, покъщнина и хора, докато не открили долината Туймаада, подходяща за отглеждане на добитък. Сега това място е мястото, където се намира съвременният Якутск. Според същите легенди предците на якутите са били предвождани от двама лидери Ели Бутур и Омогой Баай.
Според археологически и етнографски данни якутите са се образували в резултат на поглъщането на местни племена от средното течение на Лена от южни тюркоезични заселници. Смята се, че последната вълна от южните предци на якутите е проникнала в Средна Лена през 14-15 век. Расово якутите принадлежат към средноазиатския антропологичен тип на северноазиатската раса. В сравнение с други тюркоезични народи на Сибир, те се характеризират с най-силно проявление на монголоидния комплекс, чието окончателно формиране се състоя в средата на второто хилядолетие от новата ера вече на Лена.
Предполага се, че някои групи якути, например пастирите на елени от северозапада, са възникнали сравнително наскоро в резултат на смесване отделни групиЕвенки с якути, имигранти от централните райони на Якутия. В процеса на преселване в Източен Сибир якутите овладяват басейните на северните реки Анабар, Оленка, Яна, Индигирка и Колима. Якутите модифицират тунгуското еленовъдство и създават тунгуско-якутския тип впрягово еленовъдство.
Включването на якутите в руската държава през 1620-1630-те години ускорява тяхното социално-икономическо и културно развитие. През 17-19 век основният поминък на якутите е скотовъдството (отглеждане на едър рогат добитък и коне), от в. половината на 19 веквекове значителна част започват да се занимават със земеделие; ловът и риболовът играеха спомагателна роля. Основният тип жилище беше дървена будка, през лятото - ураса, изработена от стълбове. Дрехите са правени от кожи и кожи. През втората половина на 18 век голяма част от якутите са покръстени, но се запазват и традиционните вярвания.
Под руско влияние християнската ономастика се разпространява сред якутите, като почти напълно заменя предхристиянските якутски имена. В момента якутите носят както имена от гръцки и латински произход (християнски), така и якутски имена.
якути и руснаци
Точна историческа информация за якутите има само от времето на първия им контакт с руснаците, т.е. от 1620-те години, и присъединяването им към руската държава. По онова време якутите не представляват единно политическо цяло, а са разделени на няколко племена, независими едно от друго. Но племенните отношения вече се разпадаха и имаше доста рязко класово разслоение. Царските управители и военнослужещи използваха междуплеменните борби, за да сломят съпротивата на част от якутското население; Те се възползват и от класовите противоречия в него, провеждайки политика на систематична подкрепа на господстващия аристократичен слой - князете (тойони), които превръщат в свои агенти за управление на якутската област. От този момент нататък класовите противоречия между якутите започват все повече да се изострят.
Положението на масата на якутското население беше трудно. Якутите плащали ясак в кожи от самур и лисица и изпълнявали редица други задължения, като били обект на изнудване от царските слуги, руските търговци и техните играчки. След неуспешни опити за въстания (1634, 1636–1637, 1639–1640, 1642), след като тойоните преминаха на страната на губернаторите, якутската маса можеше да реагира на потисничеството само с разпръснати изолирани опити за съпротива и бягство от коренни улуси до покрайнините. ДО края на XVIIIв., в резултат на хищническото управление на царските власти, беше разкрито изчерпването на кожухарското богатство на Якутския регион и частичното му запустяване. В същото време якутското население, което по различни причини мигрира от района на Лена-Вилюй, се появява в покрайнините на Якутия, където преди това не е съществувало: на Колима, Индигирка, Оленек, Анабар, до басейна на Долна Тунгуска .
Но дори през тези първи десетилетия контактът с руския народ имаше благотворен ефект върху икономиката и културата на якутите. Руснаците донесоха със себе си по-висока култура; още от средата на 17 век. на Лена се появява земеделие; Руски тип сгради, руско облекло от тъкани, нови видове занаяти, ново обзавеждане и предмети от бита постепенно започнаха да проникват в средата на якутското население.
Изключително важно беше, че с установяването на руската власт в Якутия, междуплеменните войни и хищническите набези на тойоните, които преди това бяха голямо бедствие за якутското население, бяха прекратени. Своеволието на руските служители, които често се караха помежду си и въвличаха якутите във враждите си, също беше потиснато. Редът, който вече беше установен в якутската земя от 1640-те години, беше по-добър от предишното състояние на хронична анархия и постоянни борби.
През 18 век, във връзка с по-нататъшното настъпление на руснаците на изток (анексирането на Камчатка, Чукотка, Алеутските острови и Аляска), Якутия играе ролята на транзитен път и база за нови кампании и развитие от далечни земи. Притокът на руското селско население (особено по долината на река Лена, във връзка с откриването на пощенски път през 1773 г.) създава условия за културно взаимно влияние на руски и якутски елементи. Още в края на 17 и 18в. Селското стопанство започва да се разпространява сред якутите, макар и много бавно в началото, и се появяват къщи в руски стил. Броят на руските заселници обаче остава дори през 19 век. относително малък. Наред със селската колонизация през 19в. голяма стойностизпраща заточени заселници в Якутия. Заедно с престъпните изгнаници, които оказват негативно влияние върху якутите, през втората половина на 19 век. В Якутия се появяват политически изгнаници, отначало популисти, а през 90-те години на XIX век - марксисти, които изиграват голяма роля в културното и политическо развитие на якутските маси.
До началото на 20 век. Голям напредък се наблюдава в икономическото развитие на Якутия, поне в централните й райони (Якутски, Вилюйски, Олекмински райони). Създаден е вътрешен пазар. Нарастването на икономическите връзки ускори развитието на националната идентичност.
По време на буржоазно-демократичната революция от 1917 г. освободителното движение на якутските маси се развива все по-дълбоко и по-широко. Отначало беше (особено в Якутск) под преобладаващото ръководство на болшевиките. Но след заминаването (през май 1917 г.) на повечето политически изгнаници в Русия в Якутия, контрареволюционните сили на тойонизма, които влязоха в съюз с социалистическо-революционно-буржоазната част от руското градско население, спечелиха горната част ръка. Борбата за съветска власт в Якутия продължи дълго време. Едва на 30 юни 1918 г. за първи път в Якутск е провъзгласена властта на съветите и едва през декември 1919 г., след ликвидирането на режима на Колчак в целия Сибир, съветската власт е окончателно установена в Якутия.
Религия
Животът им е свързан с шаманизма. Построяването на къща, раждането на деца и много други аспекти на живота не се случват без участието на шаман. От друга страна, значителна част от половин милионното якутско население изповядва православното християнство или дори се придържа към агностичните вярвания.
Този народ има своя собствена традиция; преди да се присъедини към руската държава, те изповядват „Аар Айы“. Тази религия предполага вярата, че якутите са деца на Танар - Бог и роднини на дванадесетте бели айи. Още от зачеването детето е заобиколено от духове или, както ги наричат якутите, „Иччи“, а има и небесни същества, които също обграждат новороденото дете. Религията се документира в отдела на Министерството на правосъдието на Руската федерация за Република Якутия. През 18-ти век Якутия претърпява универсално християнство, но хората подхождат към това с надеждата на определени религии от руската държава.
Жилища
Якутите водят произхода си от номадските племена. Затова живеят в юрти. Въпреки това, за разлика от монголските филцови юрти, кръглото жилище на якутите е изградено от стволовете на малки дървета с конусообразен стоманен покрив. В стените има много прозорци, под които са разположени шезлонги на различна височина. Между тях са монтирани прегради, образуващи подобие на стаи, а в центъра е утроено огнище за мазане. Временни юрти от брезова кора - uras - могат да бъдат издигнати за лятото. И от 20-ти век някои якути се заселват в колиби.
Зимните селища (kystyk) бяха разположени в близост до ливадите, състоящи се от 1-3 юрти, летни селища - близо до пасища, наброяващи до 10 юрти. Зимната юрта (будка, diie) имаше наклонени стени, изработени от стоящи тънки трупи върху правоъгълна дървена рамка и нисък двускатен покрив. Стените бяха обмазани отвън с глина и оборски тор, покривът беше покрит с кора и пръст върху дървения под. Къщата беше разположена в кардиналните посоки, входът беше разположен на изток, прозорците бяха на юг и запад, покривът беше ориентиран от север на юг. Вдясно от входа, в североизточния ъгъл, е имало огнище (осох) - тръба от стълбове, намазани с глина, излизаща през покрива. Покрай стените са били подредени дъсчени койки (орон). Най-почетен беше югозападният ъгъл. Мястото на майстора се намираше близо до западната стена. Койните вляво от входа бяха предназначени за младежи и работници, а вдясно, до камината, за жени. В предния ъгъл бяха поставени маса (остуол) и столове. От северната страна на юртата беше прикрепена конюшня (хотон), често под същия покрив като жилищните помещения; вратата към нея от юртата беше разположена зад камината. Пред входа на юртата беше монтиран навес или навес. Юртата беше заобиколена от нисък насип, често с ограда. В близост до къщата беше поставен стълб за прикачване, често украсен с резби. Летните юрти се различаваха малко от зимните. Вместо хотон на разстояние са били поставени обор за телета (титик), навеси и др. Имало е конусовидна конструкция от прътове, покрити с брезова кора (ураса), а на север - с чим (калиман, холуман). ). От края на 18 век са известни многоъгълни дървени юрти с пирамидален покрив. От втората половина на 18 век се разпространяват руски колиби.
Плат
Традиционно мъжко и женско облекло - къси кожени панталони, кожен корем, кожени гамаши, едноредов кафтан (сън), през зимата - кожа, през лятото - от конска или кравешка кожа с косъм вътре, за богатите - от плат. По-късно се появяват платнени ризи с обърната яка (yrbakhy). Мъжете се опасваха с кожен колан с нож и кремък, а за богатите - със сребърни и медни плочки. Типичен женски сватбен кожен кафтан (сангия), бродиран с червен и зелен плат и златен гайтан; елегантна дамска кожена шапка от скъпа кожа, спускаща се до гърба и раменете, с висок плат, кадифе или брокатен връх с пришита сребърна плочка (туосахта) и други декорации. Дамските сребърни и златни бижута са често срещани. Обувки - зимни високи ботушиизработени от еленски или конски кожи с косъм отвън (етербес), летни ботуши от мека кожа (саари) с горна част, покрита с плат, за жените - с апликация, дълги кожени чорапи.
храна
Основната храна е млечна, особено през лятото: от кобилешко мляко - кумис, от краве мляко - кисело мляко (суорат, сора), сметана (куерчех), масло; пиеха масло разтопено или с кумис; суорат се приготвя замразен за зимата (катран) с добавяне на плодове, корени и др.; от него, с добавяне на вода, брашно, корени, борова беловина и др., се приготвя яхния (бутугас). Играна храна за риба главна роляЗа бедните и в северните райони, където нямаше добитък, месото се консумираше предимно от богатите. Особено ценено било конското месо. През 19 век се използва ечемично брашно: от него се приготвят безквасни питки, палачинки и саламат. Зеленчуците са били известни в района на Олекмински.
Търговия
Основните традиционни занимания са коневъдството (в руските документи от 17-ти век якутите са наричани „конни хора“) и говедовъдството. Мъжете гледаха коне, жените гледаха добитък. На север се отглеждаха елени. През лятото добитъкът се държал на паша, а през зимата в обори (хотони). Сенокосът е бил известен преди пристигането на руснаците. Якутските породи говеда се отличаваха със своята издръжливост, но бяха непродуктивни.
Риболовът също бил развит. Ловяхме основно през лятото, но и в ледената дупка през зимата; През есента беше организиран сборен плед с подялба на плячката между всички участници. За бедните хора, които не са имали добитък, риболовът е бил основното занимание (в документи от 17 век терминът „рибар“ - balyksyt - се използва в значението на „беден човек“), някои племена също са се специализирали в него - така наречените „краки якути” - осекуи, онтули, кокуи, кирикийци, киргиди, орготи и др.
Ловът беше особено широко разпространен на север, представлявайки основния източник на храна тук (арктическа лисица, заек, северен елен, лос, домашни птици). В тайгата, преди пристигането на руснаците, ловът на месо и кожа (мечка, лос, катерица, лисица, заек, птица и др.) е бил известен по-късно, поради намаляването на броя на животните, значението му е намаляло . Характерни са специфични техники за лов: с бик (ловецът се примъква към плячката, криейки се зад бика), кон гони животното по пътеката, понякога с кучета.
Имаше събиране - събиране на борова и лиственица беловина (вътрешния слой на кората), която се съхраняваше в изсушен вид за зимата, корени (саран, мента и др.), Зелени (див лук, хрян, малини); , които се смятаха за нечисти, не се консумираха от плодовете.
Селското стопанство (ечемик, в по-малка степен пшеница) е заимствано от руснаците в края на 17 век и е много слабо развито до средата на 19 век; Разпространението му (особено в района на Олекмински) е улеснено от руски заселници.
Развита е обработката на дърво (художествена резба, боядисване с отвара от елша), брезова кора, кожа, кожа; изработени са съдове от кожа, килими са направени от конски и говежди кожи, ушити в шахматна дъска, одеяла са направени от заешка кожа и др.; шнуровете бяха ръчно усукани от конски косми, тъкани и бродирани. Нямаше предене, тъкане или сплъстяване на филц. Производството на формована керамика, което отличава якутите от другите народи на Сибир, е запазено. Развити са топенето и коването на желязо, което има търговска стойност, както и топенето и сеченето на сребро, мед и др., а от 19 век се развива резбата на мамутска слонова кост.
Якутска кухня
Тя има малко общи чертис кухнята на бурятите, монголците, северни народи(Евенки, Евени, Чукчи), както и руснаци. Методите за приготвяне на ястия в якутската кухня са малко: това е или варене (месо, риба), или ферментация (kumys, suorat), или замразяване (месо, риба).
Традиционно като храна се консумират конско месо, говеждо, еленско месо, дивеч, както и вътрешности и кръв. Широко разпространени са ястия от сибирска риба (есетра, бяла риба, омул, муксун, пелед, нелма, таймен, липан).
Отличителна черта на якутската кухня е най-пълното използване на всички компоненти на оригиналния продукт. Много типичен пример е рецептата за готвене на каракуда в якутски стил. Преди готвене люспите се почистват, главата не се отрязва и не се изхвърля, рибата практически не се изкормва, прави се малък страничен разрез, през който внимателно се отстранява жлъчният мехур, отрязва се част от дебелото черво и се плува. пикочният мехур е пробит. В тази форма рибата се вари или пържи. Подобен подход се използва по отношение на почти всички други продукти: говеждо, конско месо и др. Почти всички вторични продукти се използват активно. По-специално, супите с вътрешности (is miine), кървавите деликатеси (khaan) са много популярни. Очевидно такова пестеливо отношение към продуктите е резултат от опита на хората да оцеляват в суровите полярни условия.
Конските или говеждите ребра в Якутия са известни като ойогос. Строганината се приготвя от замразено месо и риба, която се яде с пикантна подправка от шиш (див чесън), лъжица (подобна на хрян) и саранка (луково растение). Хаан, якутска кървавица, се приготвя от телешка или конска кръв.
Националната напитка е популярна сред мнозина източните народикумис, както и по-силни koonnyoruu kymys(или койурген). От краве мляко приготвят суорат (кисело мляко), куерчех (бита сметана), кобер (масло, разбито с мляко до гъст крем), чокхон (или случай– масло, разбито с мляко и горски плодове), iedegey (извара), suumekh (сирене). Якутите готвят гъста маса саламат от брашно и млечни продукти.
Интересни традиции и обичаи на народа на Якутия
Обичаите и ритуалите на якутите са тясно свързани с народните вярвания. Дори много православни или агностици ги следват. Структурата на вярванията е много подобна на шинтоизма - всяко проявление на природата има свой собствен дух и шаманите общуват с тях. Основаването на юрта и раждането на дете, бракът и погребението не са завършени без ритуали. Трябва да се отбележи, че доскоро якутските семейства бяха полигамни, всяка съпруга на един съпруг имаше собствено домакинство и дом. Очевидно, под влияние на асимилацията с руснаците, якутите все пак са преминали към моногамни клетки на обществото.
Празникът кумис Ысях заема важно място в живота на всеки якут. Различни ритуалипредназначени да успокоят боговете. Ловците прославят Baya-Bayanaya, жените - Aiyysyt. Празникът се увенчава с общо слънчево хоро - осухай. Всички участници се хващат за ръце и организират голямо хоро. Огънят има свещени свойства по всяко време на годината. Следователно всяко хранене в якутска къща започва с поднасяне на огъня - хвърляне на храна в огъня и поръсване с мляко. Подхранването на огъня е един от ключовите моменти на всеки празник или бизнес.
Най-характерният културен феномен са поетичните истории на Олонхо, които могат да наброяват до 36 хиляди римувани реда. Епосът се предава от поколение на поколение между майстори изпълнители и наскоро тези истории бяха включени в списъка на нематериалните културно наследствоЮНЕСКО. Добра памет и дълъг живот са някои от тях отличителни чертиякути. Във връзка с тази функция възниква обичай, според който умиращ човек старецсе обажда на някой от по-младото поколение и му разказва за всичките си социални връзки - приятели, врагове. Якутите се отличават със своята социална активност, въпреки че селищата им се състоят от няколко юрти, разположени на внушително разстояние. Основните социални отношения се развиват по време на големи празници, основен от които е празникът на кумиса - Ысях.
Традиционната култура е най-пълно представена от амга-ленските и вилюйските якути. Северните якути са близки по култура до евенките и юкагирите, олекминските са силно акултурирани от руснаците.
12 факта за якутите
- В Якутия не е толкова студено, колкото всички си мислят. Почти на цялата територия на Якутия минималната температура е средно -40-45 градуса, което не е толкова лошо, тъй като въздухът е много сух. -20 градуса в Санкт Петербург ще бъде по-лошо от -50 в Якутск.
- Якутите ядат сурово месо - замразено жребче, стърготини или нарязани на кубчета. Яде се и месо от възрастни коне, но не е толкова вкусно. Месото е изключително вкусно и здравословно, богато на витамини и други полезни вещества, в частност антиоксиданти.
- В Якутия ядат и строганина - месо, нарязано на дебели стърготини. речна риба, главно широколистни и омул, най-ценена е строганината от есетра и нелма (всички тези риби, с изключение на есетрата, са от семейството на белите риби). Целият този разкош можете да консумирате, като потопите чипса в сол и черен пипер. Някои правят и различни сосове.
- Противно на общоприетото схващане, в Якутия по-голямата част от населението никога не е виждало елени. Елените се срещат предимно на Краен северЯкутия и, колкото и да е странно, в Южна Якутия.
- Легендата за лостовете, които стават крехки като стъкло при силен студ, е вярна. Ако при температура под 50-55 градуса ударите твърд предмет с чугунен лост, лостът ще се разлети на парчета.
- В Якутия почти всички зърна, зеленчуци и дори някои плодове узряват добре през лятото. Например, недалеч от Якутск отглеждат красиви, вкусни, червени, сладки дини.
- Якутският език принадлежи към тюркската група езици. В якутския език има много думи, които започват с буквата "Y".
- В Якутия дори при 40-градусов студ децата ядат сладолед на улицата.
- Когато якутите ядат месо от мечка, преди ядене издават звука „Кука“ или имитират вика на гарван, като по този начин, сякаш се прикриват от духа на мечката - не ние ядем вашето месо, а гарваните.
- Якутските коне са много древна порода. Пасат сами целогодишно без никакъв надзор.
- Якутите са много трудолюбиви. През лятото в сенокосите те могат лесно да работят по 18 часа на ден без почивка за обяд, а след това да изпият добре вечер и след 2 часа сън да се върнат на работа. Могат да работят 24 часа и след това да изорават 300 км зад волана и да работят там още 10 часа.
- Якутите не обичат да ги наричат якути и предпочитат да ги наричат „саха“.
Човек не може да остане безразличен към Якутия. Всичко в Република Саха е уникално: климатът, природата с нейните ендемити и необичайните хора, които обитават тази невероятна земя. За да разберете якутските обичаи и традиции, които на пръв поглед изглеждат диви, трябва да се запознаете с условията на живот на този самобитен народ.
Ловни обичаи и суеверия
Якутските зими са най-суровите. Районът Оймякон в Република Саха е признат за полюс на студа. Дори през миналия век смъртта от глад и студ е била чест гост в якутските домове. Особено висока била детската смъртност. В условията на вечна замръзналост култивирането на земята е неефективно, така че основата на диетата беше замразено еленско месо или риба; през пролетта те ядяха беловина от дървета.
От късмета на ловеца зависело дали семейството му ще оцелее през зимата или не. Кожите от животни с ценна кожа се добивали срещу размяна за храна и заплащане на ясък - вид данък. Затова ловните обичаи се спазвали стриктно. Беше забранено да се убиват животни за забавление, само за храна. Ловец, който случайно уби неядлив дивеч или риба, беше принуден да изяде плячката. Смятало се, че правенето на амулети, амулети и богове ще донесе късмет.
Децата са били научени да ловуват много рано. Петгодишно момче може самостоятелно да убие и изяде малко животно. Играта с убити риби или животни беше строго забранена. След успешен лов е било обичайно да се „нахрани“ домашният бог, като се намаже носът му или се изгори част от мазнината върху въглища.
Въпреки че древният човек се е появил в суровия край много отдавна - преди повече от десет хиляди години, първото селище е основано едва през 1632 г. Острог даде началото на бъдещето на Якутск. Според традицията на якутския народ е било обичайно семействата да се установяват на значителни разстояния едно от друго. Смяташе се, че големите селища не могат да живеят върху тънък слой вечна замръзналост, тъй като земята не се почиства от стопена вода.
Имаше дори ограничение за броя на добитъка. Всяко семейство имало четири парцела или сърта, в които живеело в зависимост от времето на годината. От думата "сурт" се образува думата "юрта", въпреки че народите на Севера живееха както в яранги, така и в дървени колиби. Невъзможно беше да се живее със сурти, които вече бяха в употреба.
Народите на Якутия бяха разделени света около насвъв видимия и невидимия, както и в горния, долния и средния свят. Според якутския епос Олонхо хората са изпратени от горния свят в средния свят, за да установят ред и просперитет в него. Злите духове от Долния свят пречат на това.
Главата на средния свят е духът господарка, който живее в свещеното дърво. Олонхо също е якутска традиция на песнопения, изпълнявани от олонхосути. Народите на Севера оживяват всичко около себе си - реки, езера, животни и птици. Смята се, че дори предметите от бита - ножове и прибори - имат свой характер.
Пролетта, която идва в този регион в края на май - началото на юни, е плодородно време. Свършва полярната зима, започва времето на белите нощи. Както самите северняци се шегуват, те имат девет месеца зима - останалото е лято. Интересна традицияЯкутите поздравяват слънцето, когато се появява за първи път след полярната зима. Огънят и слънцето се обожествяват от хората и това е толкова разбираемо.
До края на юни в Якутия се празнува Ysyah - уникален Нова година, празнуван на лятното слънцестоене. Инсталиран е Serge - прототипът на световното дърво, жилището на богинята Aiyysyt. Този празник се нарича още празник на кумиса. Чрез пиенето на тази напитка хората се запознават с най-висшите тайнства.
Като символ на единство и взаимопомощ, хората се събират в хоро - осуокхай. Игри, конни надбягвания, юмручни битки– най-зрелищните събития на Ысях. Преди това беше наистина страхотен празник за гладни и измръзнали хора.
Нито едно събитие не е пълно без шаман. Неговото задължение е да успокоява духовете, да ги моли за помощ чрез ритуал. Шаманът влиза в контакт с духовете и съобщава тяхната воля. Шаман е повикан на сватба, инсталиране на къща, раждане на дете.
Доскоро бездетните семейства можеха да купят дете от бедни семейства. Вярно е, че родителите на детето не бяха склонни да се съгласят на сделката, тъй като се смяташе, че детето може да вземе част от късмета със себе си. Якутите вярват, че семейството може да бъде голямо или богато.
Невъзможно е да оцелееш в този суров регион без помощ. Запазването на семейните и приятелските връзки, почитането на предците, благоговейното отношение към природата - това е кредото не само на якутите, но и на всички народи.
