Носителят на проблема „излишен човек” е главен герой роман - Дмитрий Николаевич Рудин. Той е много противоречив, за което Дмитрий е обожаван и мразен. На първата среща Рудин прави положително и ярко впечатление на почти всички. И седемнадесетгодишната Наталия, дъщерята на лейди Ласунская, веднага се влюбва в Дмитрий. Тя будна цяла нощ, мислейки за него.

Но главният герой вече няма да постигне такова единодушно възхищение. Първите нотки на дисонанс звучат още по време на триумфа. На следващия ден критиките се засилват. От епизод на епизод се натрупват все повече и повече негативни факти по отношение на Дмитрий. Хората започват да забелязват отрицателни черти в Рудин. Оказва се, че на главния герой не са чужди суета и кокетство, дребнавост и деспотизъм, че Рудин не умее да обича вярно и като цяло силните човешки чувства са му непознати. Рудин е по-склонен да манипулира хората, което става ясно от разказа на Лежнев за студентското му приятелство с Дмитрий.

ПарцелРоманът е доста прост. Основното действие се развива в кратък период от време, главно в имението на Дария Михайловна Ласунская. Дмитрий Николаевич пристигна на вечерята на мястото на своя приятел, който спешно беше извикан в столицата. Това посещение се превърна в ключовото събитие, което повлия на съдбата на героите от романа. Рудин веднага привлече вниманието на жените и направи някои мъже свои врагове.

Новата връзка беше обречена да приключи драматично след два месеца. На първо място, това се отнася за любовта на Рудин и Наталия. Връзката им беше тайна, но не за дълго. Тя живееше в къщата на Дария Михайловна, проследи двойката и съобщи всичко на домакинята. Избухна голям скандал, след което Дмитрий припадна и спешно напусна имението.

Поддържащата любовна история между Михаил Лежнев и вдовицата Липина е написана доста схематично и не засяга чувствата на читателите. Лежнев неочаквано предлага брак на Александра Павловна и тя също толкова неочаквано го приема. В брака си имат син.

Съставроманът е изтъкан от елементи, които разкриват исторически смисъли характера на главния герой. Първата поява на Рудин се случва едва след като читателите се срещнат с други герои в романа. Работата не завършва с драматичната раздяла на Дмитрий и Наталия. Предстои да разберем как се е развила съдбата на главния герой и близките му. За разлика от Дмитрий Николаевич, почти всички герои в романа са доста добре уредени и дори щастливи.

След като се разделихме с Наталия, ще се срещнем с Рудин още два пъти. Първо в руската пустош, а след това във Франция. Дмитрий води живот на скитник. Пощенските станции стават негови временни убежища. Всичките му най-добри импулси са безплодни. Рудин е абсолютно допълнителен човек, въпреки че характерът му се променя драматично в епилога. Всичко дребно и незначително избледнява на заден план и се появява пред нас трагичен геройкойто копнее да служи на истината и доброто. Но изглежда, че съдбата не може да бъде избегната и затова Рудин претърпява един неуспех след друг и след това умира на френските барикади.

Такава сбитост на сюжетите е характерна за творческия метод на Иван Тургенев. Авторът концентрира вниманието на читателите само върху най-важните, кулминационни моменти от живота на своите герои.

Тургенев е майстор в създаването на образи. Всички герои в романа са изобразени по много колоритен начин и авторът изразходва минимум визуални ресурси за това. Така образът на Дария Михайловна Ласунская е надарен с фина ирония. Тургенев съобщава, че в младостта си дамата е била много красива и се радвала голям успехв светлината. Но през годините красотата изчезна безследно и Ласунская, както и преди, жадува за обожанието на другите. Остава само едно нещо, което трябва да направите - да управлявате нощувката във вашата всекидневна.

На младия учител Басистов не са чужди човешките слабости като яденето и съня. Но те само добавят към привлекателността на неговия образ. Авторът описва интелектуалеца като грозен, неудобен, мързелив, недодялан, но мил и честен човек.

Героите в романа се разкриват най-пълно в общуването помежду си, в непрекъснатото сравнение. Така Басистов и Пандалевски живеят в едни и същи условия, но се държат напълно различно. Услужливостта на Пандалевски, който е готов да забрави за всичко, само за да угоди на дамата, е противопоставена на неудобството на Басистов. Но въпреки своята идеалност, добри маниери и социален блясък, Пандалевски се оказва способен на подлост, защото именно заради него любовниците трябва да се разделят.

Сред редовните гости на Дария Михайловна специално място заема нейният съсед, африканецът Семенович Пигасов, който играе ролята на шут, противопоставящ благоразумието на дамата с неговите глупости. Животът спъваше Пигасов навсякъде: той искаше да бъде учен, но беше надминат от по-малко талантлив, но по-подготвен противник; се ожени за красавица, но тя замина за друг. Сега Пигасов е стар, критикува и осмива всичко, което може, без да забелязва, че самият той е най-нелепият от всички.

Представяйки героите на романа, Тургенев веднага въвежда читателите в техните взаимоотношения. И така, Волинцев се опитва да се грижи за Наталия, но тя очевидно не се интересува. Момичето се отнася към своя почитател сдържано, страхувайки се да не обиди.

Селяните практически не са представени в романа „Рудин“, но косвено можем да разберем, че тук живеят добре. Още в самото начало на работата, земевладелецът Александра Павловна Липина отива в селото, за да посети и помогне на болна старица. Тя носи със себе си храна, чай, захар. Ако пациентката се влоши, Липина е готова да я заведе в болница и да се погрижи за съдбата на малката си внучка.

Романът "Рудин" беше благоприятно приет от критиците, въпреки че имаше противоположни мнения. И в образа на Рудин много писатели от онова време виждат чертите на самия Тургенев.

Роман "Рудин"

Иван Сергеевич Тургенев започва работа върху „Рудин“ през 1855 г.

Появата на романа в печат предизвика много спекулации и противоречия в литературни средии сред читателите.

Критикът на Отечественные записки разглежда Рудин само като бледо копие на предишните герои на руската литература - Онегин, Печорин, Белтов. Но Чернишевски му възрази в „Съвременник“, отбелязвайки, че Тургенев успява да покаже в образа на Рудин човек от нова ера на обществено развитие. Сравнявайки Рудин с Белтов и Печорин, Чернишевски подчертава, че „това са хора от различни епохи, различни натури - хора, които представляват перфектен контраст един с друг“.

След публикуването на романа Некрасов изрази увереност, че за Тургенев „ нова ерадейност, тъй като талантът му е придобил нова сила, че той ще ни даде творби дори по-значими от тези, с които е спечелил първо място в нашата най-нова литератураслед Гогол”.

В писмо до Тургенев Сергей Тимофеевич Аксаков говори за жизнеността на образа на рудинския тип и отбелязва, че романът „повдига много малки въпроси и разкрива дълбоките тайни на духовната природа на човека“.

Говорейки за признаването на романа сред популистката интелигенция, не можем да пренебрегнем думите на В.Н. Фигнер: „Струва ми се, че целият роман е взет директно от живота, а Рудин е най-чистият продукт на нашата руска реалност, не е пародия, не е подигравка, а истинска трагедия, която изобщо не е умряла, това е все още жив, продължава...” "Във всеки случай образован човекна нашето време се намира част от Дмитрий Рудин“, пише Степняк-Кравчински.

Рудин е един от най-добрите представители на културното благородство. Той е получил образованието си в Германия, като Михаил Бакунин, който е негов прототип, и като самия Тургенев. Характерът на Рудин се разкрива в думите. Това е брилянтен говорител. Появявайки се в имението на земевладелеца Ласунская, той веднага очарова присъстващите. „Рудин притежаваше може би най-висшата тайна - тайната на красноречието. Той знаеше как, като удари една струна от сърца, можеше да накара всички останали смътно да звънят и трептят. Във философските си речи за смисъла на живота, за високото предназначение на човека Рудин е просто неустоим. Човек не може и не трябва да подчинява живота си само на практически цели, грижи за съществуването, твърди той. Без желание да намеря " основни принципив частните явления" на живота, без вяра в силата на разума няма наука, няма просветление, няма прогрес и "ако човек няма силно начало, в което вярва, няма основа, на която да стои твърдо, как може да си даде отчет в нуждите, в смисъла, в бъдещето на своя народ?

Просвещението, науката, смисълът на живота – за това толкова пламенно, вдъхновено и поетично говори Рудин. Той разказва легенда за птица, която полетяла в огън и отново изчезнала в тъмнината. Изглежда, че човек като тази птица се появява от забрава и, след като е живял кратък живот, изчезва в неизвестност. Да, „животът ни е бърз и незначителен; но всичко велико се постига чрез хора.”

Изявленията му вдъхновяват и призовават за обновяване на живота, за необикновени, героични постижения. Силата на влиянието на Рудин върху слушателите, неговото убеждаване с думи се усеща от всички. И всички се възхищават на Рудин за неговия „необикновен ум“. Само Пигасов не признава заслугите на Рудин - от негодувание за поражението му в спора.

Но в първия разговор на Рудин с Наталия се разкрива едно от основните противоречия на неговия характер. В края на краищата само предишния ден той говореше толкова ентусиазирано за бъдещето, за смисъла на живота, за предназначението на човека и изведнъж се появява като уморен човек, който не вярва в собствените си сили или в съчувствието на хората. Вярно е, че едно възражение от изненаданата Наталия е достатъчно - и Рудин се укорява за страхливост и отново проповядва необходимостта да се свършат нещата. Но авторът вече е хвърлил съмнение в душата на читателя, че думите на Рудин са в съответствие с делата, а намеренията с действията.

Писателят подлага противоречивия характер на своя герой на сериозно изпитание – любовта. Чувството на Тургенев понякога е светло, понякога трагично и разрушително, но винаги е сила, която разкрива душата, истинската същност на човека. Тук се разкрива истинският характер на Рудин. Въпреки че речите на Рудин са изпълнени с ентусиазъм, годините на абстрактна философска работа са пресушили живите извори на сърцето и душата му. Още в сцената на първото любовно признание се забелязва превесът на главата над сърцето.

Първата пречка, възникнала по пътя му - отказът на Дария Михайловна Ласунская да омъжи дъщеря си за беден човек - води Рудин в пълно объркване. В отговор на въпроса: „Какво мислите, че трябва да направим сега?“ - Наталия чува: „Разбира се, подай.“ И тогава Наталия хвърля много горчиви думи на Рудин: тя го упреква за малодушие, страхливост, за това, че възвишените му думи са далеч от реалността. И Рудин се чувства жалък и незначителен пред нея. Той се проваля на теста на любовта, разкривайки човешката си малоценност.

В романа Лежнев се противопоставя на главния герой - открито, прямо. Рудин е красноречив - Лежнев обикновено е човек на малкото думи. Рудин не може да разбере себе си - Лежнев разбира хората перфектно и без повече приказки помага на близките си, благодарение на емоционалния си такт и чувствителност. Рудин не прави нищо - Лежнев винаги е зает с нещо.

Но Лежнев не е само антагонист на Рудин, той е интерпретатор на героя. Оценките на Лежнев не са еднакви в различни моменти, дори противоречиви, но като цяло вдъхват разбиране на читателя сложна природагерой и неговото място в живота.

Така най-високата оценка на Рудин дава неговият антагонист, човек с практичен характер. Може би той е истинският герой на романа? Лежнев беше награден както с интелект, така и с разбиране на хората, но дейността му е ограничена от съществуващия ред на нещата. Авторът непрекъснато акцентира върху нейното ежедневие. Той е делови, но за Тургенев е невъзможно да се сведе целият смисъл на живота до делова дейност, която не е вдъхновена от висша идея.

Отразено в Рудин трагична съдбачовек от поколението Тургенев. Отдръпването към абстрактното мислене не може да не доведе до негативни последици: спекулативност, лошо познаване на практическата страна. Хора като Рудин, носители на високи идеали, пазители на културата, служат на прогреса на обществото, но явно са лишени от практически потенциал. Пламенен противник на крепостничеството, Рудин се оказва абсолютно безпомощен в осъществяването на своя идеал.

В руския живот той е предопределен да остане скитник. Съдбата му е огласена от друг образ на скитник, образът на безсмъртния Дон Кихот.

Краят на романа е героичен и трагичен едновременно. Руден умира на барикадите в Париж. Спомням си думите от писмото на Рудин до Наталия: „Накрая ще се пожертвам за някаква глупост, в която дори няма да повярвам...“.

Романът "Рудин" заема централно, върхово място в развитието на темата за "излишния човек" от Тургенев. Обръщайки се към създаването на образа на Рудин в средата на 50-те години, Тургенев до голяма степен обобщава както собствените си наблюдения и размишления върху типа прогресивен човек от близкото минало, така и опита от неговото възпроизвеждане от други писатели през годините.

От една страна, Тургенев подчертава положителното, че тези хора са допринесли със своята дейност за развитието на руското освободително движение, от друга страна, той говори за това, което ги прави слаби. Образът на Рудин придоби трагични и комични нотки едновременно.

В лицето на Рудин „допълнителният човек“ се появи в най-социално значимата си форма. Това не е отегчен аристократ, който се задушава в светското общество, но не прекъсва напълно отношенията с него; Това не е млад мъж от богато благородническо семейство, който се опитва да приложи силните си страни ту в бюрократичната практика, ту в науката и изкуството, ту в услуга на благородническите избори, никъде не намира удовлетворение, никъде не успявайки последователно да постигне целите си, в крайна сметка разочаровайки се от всичко и превръщайки се в „умна безполезност“.

Това не е човек, който, тъй като е богат на природни сили и не се вписва в общоприетите рамки, се пилее за дреболии, губи живота си в веселба. В лицето на Рудин се дава художествено обобщениеонази част от благородническата интелигенция на 30-те и 40-те години, която живееше от велики социални и философски идеи и участваше активно в тяхното развитие.

Печатът на трагедията лежи и върху образа на Рудин. Целият живот на този човек е подчинен на една голяма идея, която той страстно насърчава и в името на която пренебрегва всички лични облаги, но всичките му практически начинания, всички опити да я осъществи поне частично неизбежно завършват напълно неуспех, тъй като всички проекти на Рудин не се основават на обективна почва, случайни са, не се основават на истинско изследване на реалността.

Животът бие Рудин, той временно пада духом, но не може напълно да се примири и в него отново пламва „огънят на любовта към истината“. Позицията на Рудините, главно поради противоречията на руската реалност през 3G-40-те, е безнадеждна; Те не познават Русия, няма да могат да видят мечтите си реалност. Но исторически тяхната работа е необходима, ползотворна и заслужава уважение. Тургенев нарича Рудин „инвалид в мисълта“ през устата на Лежнев и такава оценка, такова определение е правилно и дълбоко. Но постоянното потапяне в абстракцията, животът извън ежедневната практическа дейност, ограничаването на социалните отношения до тесен кръг благородници, постепенно укрепващият навик да се заменя действието с думи - всичко това остави своя отпечатък върху духовния облик на тази част от благородна интелигенция: нейната воля беше парализирана, повърхностността и дребнавостта се появиха в характера, в действията. Това е източникът на комичното начало в образа на Рудин.

Трагичното и комичното в образа на Рудин се сливат, често се появяват едновременно. Тези пасажи, които говорят за най-добрите страни на природата на Рудин, неговото благотворно влияние върху другите и неговата тъжна лична съдба, дишат с дълбоко съчувствие и искрен лиризъм. И в откровено ироничен тон описва всичко дребно, позьорство, което постоянно се появяваше у Рудин, което го правеше слаб и жалък и от което самият Рудин, под влияние на придобития житейски опит и в процеса на самоанализ, се опитваше да се освободи и не можа да се освободи напълно. Давайки многостранен, типично дълбок образ на „човека на 40-те години“, Тургенев не можа със същата сила на художественото прозрение да отговори на въпроса защо е такъв, къде се крият основните причини за неговите противоречия и слабости. Тургенев не успя да се издигне до нивото на анализиране на тези въпроси по последователен социален начин.

Основният проблем на Рудин, според Лежнев, с когото Тургенев е съгласен, е, че „той няма природа, няма кръв“, тоест няма страст, воля, сила на дейност, способност да постига целите си. Но защо в него няма природа? В епилога Лежнев казва: „Всеки остава такъв, какъвто го е създала природата, и не може да се иска повече от него! Ти се нарече Вечният евреин... И защо знаеш, може би трябва да се скиташ така завинаги, може би изпълняваш по-висша цел, непозната за теб.” Рудин не е виновен за всичко, което е слабо и негативно в него; причините за това са обективни, това е негово нещастие, а не негова вина и те трябва да се търсят според Тургенев в общите закони на развитие на природата и обществото.

Многократно в текста на романа се появяват симпатиите на Тургенев към културния слой на средата на средната класа, които намериха своя особено ярък израз при създаването на образа на Лежнев. В края на романа Лежнев влага в устата си призив към благородната интелигенция да се обедини духовно в лицето на новите поколения, които се движат към чужди цели; този призив прозвуча като атака срещу революционната демокрация. Но в основното си идейно съдържание романът е по-близо до революционните демократи, отколкото до либералните либерали на дворянството. Неговият истински герой се оказва не либералният „практичен земевладелец“ Лежнев, а „мечтателят“ Рудин, чиято авторска оценка съвпада с оценката на „излишния човек“ от революционните демократи. Романът е приет от революционно-демократичната критика като произведение, което ще помогне в борбата за преобразуване на Русия.

Романът „Рудин“ е написан през 1855 г., когато възниква въпросът за необходимостта от промяна в обществото. След позорното поражение в Кримската война стана ясно, че страната се нуждае от реформи. Тургенев винаги реагира чувствително на въпроси във въздуха. Основното беше да се разбере къде в Русия има умни, прогресивни, образовани хора, способни да доведат до промяна. Тези и други мисли ще станат по-очевидни, след като анализираме романа "Рудин".

Образът на главния герой на романа

Дмитрий Николаевич Рудин се появява за първи път в романа в хола на Ласунски. Тургенев го дава психологическа картина: чрез външните черти на героя той показва елементи от неговия духовен облик и черти на характера. Героят е на около тридесет и пет години, той вече е видял много в живота, въпреки че все още не е стар и е способен на действие. Неправилното му лице е описано като „изразително и интелигентно“. Авторът отбелязва „бързия“ и „течен блясък“ на тъмносините очи, които вече намекват за някаква вътрешна слабост, неспособност за действие, която ще бъде разкрита по-късно. За калпавия му живот говори тясната, вече не нова рокля, която сякаш е надраснал. Всички тези подробности са много важни, когато анализираме романа "Рудин".

Рудин прави отлично впечатление на околните. Той се оказва истински оратор, аргументиращ интелигентно и изтънчено по най-сложните философски теми. Той говори за съдбата на Русия, за историята и прогреса, горещо вярвайки в това, към което призовава. Рудин успя да завладее всички със своя чар.

Дмитрий Николаевич обаче е изправен пред изпитание, на което преминават почти всички герои в руската история. XIX литературавекове – изпитание на любовта. Това е мястото, където трябва да блести характерът на героя. Но в решителния момент героят се оказва безпомощен да направи каквото и да било; той може да говори, но не е готов да действа. Отражението, което не го пуска дори в моменти на щастие, води до факта, че не само собствената му съдба, но и животът на любимата му е разбит. Той мисли твърде много, размишлява, разсъждава - оттук и неговата нерешителност, несигурност и плахост. Бездействието му става подобно на предателство и измама.

Какво друго е интересно за нас, когато анализираме романа "Рудин"? Тургенев въвежда термина „излишен човек“, който става популярен в литературната критика на 20 век. Това е името, дадено на хора, които са пълни с „добри импулси“, но „не им е дадено да постигнат нищо“. Неспособността за действие, липсата на разбиране на момента, в който прекомерната рефлексия пречи на предприемането на действия, беше наречена болест на руската интелигенция.

Но авторът не оставя Рудин в позицията на безполезен философ. Романът има епилог. От него научаваме, че Рудин е загинал, биейки се на барикадите във Франция по време на революцията от 1848 г. Така авторът показва това умни хоране намират приложение в Русия, те са свикнали да бездействат под влияние на регресивни обществен ред. Но тези хора са способни героично да се борят за това, в което вярват.

Образът на Наталия Ласунская в анализа на романа "Рудин"

Сред откритията на писателя е образът на „момичето Тургенев“. Героините на неговите произведения: Ася, Лиза Калитина, Наталия Ласунская са романтични, умствено деликатни, но решителни и готови да пожертват всичко в името на любовта.

Наталия Ласунская се влюбва в Рудин, виждайки го като значим, необичаен човек. Въпреки това, майка й, след като научи за това, й забранява дори да мисли за брак с беден човек. Наталия настоява, че обича Рудин и отива на среща с него за последно обяснение. В решаващия момент Рудин, който несъмнено обича Наталия, отговаря, че трябва да се „подчинят на съдбата“. Той вярва, че постъпва благородно, отказвайки се от щастието, за да не завлече момичето в неизвестно бъдеще, пълно с лишения. Не пропускайте тази идея, ако анализирате романа "Рудин". Наталия пламенно казва, че е готова да го последва, без да мисли нито за минута. Наталия се оказва духовно по-висока, по-силна, по-смела и по-решителна от Рудин, който се оттегли пред трудностите на живота. Наред с любовта виждаме достойнство, чувствителност и интелигентност в едно момиче.

Радваме се, че анализът на романа „Рудин” на Тургенев се оказа полезен и интересен за вас. Намерете повече съдържание в нашия

Система герои . В първата и втората експозиционна глава на романа Рудин е изобразен в тесен кръг от герои, членове на домакинството, съседи, деца на богатата дама Дария Михайловна Ласунская - това е нейният светски селски салон. За разлика от Гончаров, майстор на обективния портрет, Тургенев ви кара да усетите отношението на автора към героя. Характеристиката на Дария Михайловна е пропита с фина ирония. Разказвачът иронично пита: „...Читателю, забелязал ли си, че човек, който е необичайно разсеян в кръг от подчинени, никога не е разсеян с висшите? Защо би било това? Хитрата „забележка отстрани“ е пряко свързана с Ласунская. В обръщението й се вижда „сянка на презрение на столичната лъвица към околните“.<…>тъмни и малки създания." Авторът съобщава, че в младостта си Ласунская е била много красива и се е радвала на голям успех в света - „поетите й пишат стихове, младите хора се влюбват в нея, важни господа се влачат след нея“. Но красотата, която някога засенчваше нейната човешка същност, изчезна с годините, „не остана и следа от предишния чар“. Но Дария Михайловна продължава да жадува за поклонението на другите. И тъй като предишният „мащаб“ е недостъпен за нея, тя „царува“ в тесния кръг на хола си.

Младата учителка по басист предизвиква симпатии. Човешките слабости („обичаше да яде, обичаше да спи“) само допълват привлекателността: „Басистът беше висок човек, с просто лице, голям нос, големи устни и свински очи, грозен и неудобен, но мил , честен и прям. Обличаше се небрежно, не се подстригваше - не от нахалство, а от мързел<…>но обичан<…> добра книга, разгорещен разговор..."

За да разберем героите на Тургенев, трябва да ги разглеждаме не изолирано, а в постоянно сравнение. Спокойното описание завършва с „шокираща“ нотка: „А аз мразех Пандалевски с цялата си душа“. Те се разкриват в контраст или във връзка една с друга. И двамата са бедни, живеят като слуги в чужда богата къща. Изглежда, че те трябва да се държат по същия начин. Но е достатъчно да сравним небрежността на учителя с „чистата и изящна фигура“ на Пандалевски, за когото привлекателният външен вид е едно от средствата за успех в живота.

„Неловкостта“ на Басистов е противопоставена на услужливостта на Пандалевски, готов да забрави за всичко, само за да угоди на благодетелката си. Под маската на млад учител всичко е ясно, искрено, независимо - „с всички<…>„Той беше на късата страна в къщата, което домакинята не харесваше много, независимо как говореше за факта, че предразсъдъците не съществуват за нея.“ В описанието на живото същество, напротив, преобладава нестабилното, безформеното, хамелеоновото. Пандалевски говори с акцент, „въпреки че беше трудно да се определи кой“. Самият той „нарече Одеса своя родина“, въпреки факта, че „е възпитан в Беларус“.

Вече срещнахме подобен на него герой в първия от романите на Гончаров - Антон Иванович се вкорени. Има разлика в изобразяването на героите. Въпросът не е, че персонажът на Гончаров се скита от съсед на съсед, но Пандалевски здраво „пусна корени“ в имението на единствената си благодетелка. Антон Иванович от " Обикновена история” - пусна корени „завинаги”, както отбеляза Гончаров. Това може да се намери във всяко богато имение във всяка епоха. Докато Константин Диомидич можеше да се появи точно в този дом на светска дама, която претендира за изтънченост. И то точно в тази епоха.

С един детайл Тургенев скицира битовия фон около характера на четиридесетте години. Авторът го кара да се възхищава на „благотворния старец Роксолан Медиарович Ксандрик“. Под тази прозрачна и в същото време подигравателна алегория авторът скри името на Александър Скарлатович Стурдза. Стурдза е известен реакционер по своето време, постоянен обект на епиграмите на Пушкин. Осмивайки лоялността и сервилността, поетът го нарича „монархически“ Стурдза. Пандалевски подражава на своя идеал в подлизурство и ласкателство. Очевидно мечтае да направи шеметна кариера.

В същото време Пандалевски не е без признаци на външен блясък и изтънченост. Не напразно той служи на дамата, за която лирите някога са „звънели“! Заради нея той упражнява етюдите на Талберг на пиано. Отново истинска черта, както историческа, така и лично-психологическа. Австрийският пианист Сигизмунд Талберг, автор на леки, необмислени, но много популярни музикални творения, обиколи Русия през онези години. Неговата музика не може да задоволи истински ценители като младата Наталия Ласунская, дъщеря на Дария Михайловна, както ще стане ясно по-късно на главния герой на романа: „Първо Наталия<...>Слушах с внимание, след което се върнах на работа.” Въпреки добрите си обноски и социален блясък, Пандалевски се оказва способен на подлост. Именно неговите действия предопределят бързия изход от отношенията между главните герои.

Сред редовните гости на Ласунская е нейният съсед, африканецът Семенович Пигасов. В крайна сметка той играе ролята на шут, натрапващ се с глупавите си парадокси във високоинтелигентните речи на Дария Михайловна. Животът му поставяше пречки навсякъде. Исках да стана учен - и бях „отрязан“ от по-малко талантлив, но по-подготвен студент. Той искаше да стане успешен чиновник - и отиде твърде далеч. Ожени се благоприятно - но жена му го напусна. Самото фамилно име загатва за крилатия кон Пегас, който някога е паднал от Олимп. Сега възрастният Пигасов прави яростни речи, обвинявайки жените, философията и украинската литература. Всичко, което удари езика. И какво? Той не забелязва, че с горчивината и желанието си да се подиграва на всички, самият той става смешен.

Въвеждайки героите, Тургенев едновременно ни въвежда в отношенията между тях. Гледаме как Пандалевски безуспешно се опитва да ухажва прекрасната Александра Павловна. Научаваме, че Волинцев изпитва чувства към Наталия от дълго време. Момичето се отнася сдържано към него. Опитвайки се да започне разговор, Волинцев пита:

какво прочете

— Четох… историята на кръстоносните походи — каза Наталия с леко колебание. Волинцев я погледна.

А! - каза той накрая, - това трябва да е интересно.

Наталия не изглежда като обикновена провинциална млада дама. Областта на нейните интереси включва „целия Пушкин“, сериозни научни публикации. Докато Волинцев, съдейки по възклицанието му, никога не е чел такива книги, въпреки че му е неудобно да го признае. По-късно научаваме, че „Волинцев не изпитва никакво влечение към литературата и просто се страхува от поезията“. „Заекването“ в разговор говори за деликатността на момичето. По-младата Ласунская се страхува да не обиди по невнимание неопитния си събеседник. В това отношение, както и в много други, Наталия се оказва противоположност на арогантната си майка.