Амелин Е.А., Литвинова В.И., Канас държавен университет. N.f. Катана
Abakan, 1999.
Виждаме, че падането на Достоевски се определя като "племенно", като желанието да се превърне в човек и да издържи щастието на народа от втория клас, като заснема свобода. Но в "престъплението и наказанието" има два Сколников - празен ход, заразени от демоните на социализма и атеизма, и сплитерите, способни да излекуват. Ето как тя характеризира твоя приятел raumukhin: "... Щедър и вид чувства не обичат да изразяват и скоро жестокостта ще накараш думите да изразят сърцето. Понякога изобщо не е хипохондрик, но това е просто студено и нечувствително преди нечовешката. Тя се заменя с два противоположни знака. " (Идентифицирам ме - e.a.). 48
Въпреки това, Самият Расколскиков говори за себе си още по-категорично:
- Трябваше да го позная - помисли си той с горчивата усмивка, и как се осмелявам, познавам себе си, сглобявам себе си, взех брадва и легло? Трябваше да знам предварително ... ъ! Да, аз знаех предварително !. - Той прошепна отчаяние. "49
Какво знае Расколскиков? Да, личността не е силна, а по-скоро "треперенето на създанието".
Значението на страданието му е, че съвестта и умът са влезли в най-решаващата борба помежду си. Умът конвулсивно защитава възможността Расколскиков да бъде човек с "по-висока порода". Героят е изцяло разчитащ на ума си, на своите "теоретични опори". Но депресираният му ентусиазъм трагично избледнява и героят на романа, който не го спазваше по време на извършването на престъпление, осъзнава, че не е убил старата жена, но "сам". Съвестта беше много по-силна от ума и трябва да се каже, че още преди процентното убийство, тя имаше изключително интензивно въздействие върху поведението му. Припомняйки поне отражението на Расколскиков след "подготвителното" посещение в Алена Ивановна: "Расколскиков стигна до решаващо смущение. Срамът все повече и повече. Той мечтаеше за стълбите, дори спря донякъде, сякаш внезапно се удари. Накрая вече на улицата, той възкликна: "О, Боже! Как всичко е отвратително! И наистина, аз наистина ... не, това е глупост, това е абсурдно! - добави решително. - И наистина толкова ужас можеше да дойде в главата ми? Каква мръсотия е способна, но сърцето ми! Основното нещо: мръсно, мръсно, Гадко, Гадко! .. "50
И така, къде е истинският сплитер - преди или след убийството? Не може да има съмнение за теорията и опит за нейното упражнение е временното заблуждение на Сколник. Интересно е, че той се появява след писмото на майка си, където говори за намерението на сестра си да се ожени за бутане. Защо такава бързане - милостта на него отиде решително. И той демонтира края на писмото, може би най-важното за обида на Расколникова - тя пита: "Дали се молите на Бога, знаете, все още е (идентичен." - EA) и вярвате в доброто на Създател и нашият Изкупител? Боя се, в сърцето си, не посещавахте най-новата модна лиустойчивост? Ако е така, тогава се моля за вас. Помниш ли ви, скъпа, как иначе в детството ми, в живота на баща ми, ти избута молитвите си на колене и как всички сме щастливи! "51
В писмото на майка Сколник идеята за вината и възмездието се определя като цяло, която в крайна сметка е дилема - вие или не. И оттук, пътеката на героя - вино, възмездие, покаяние, спасение вече е изтеглено.
Vyach. Иванов в статията "Достоевски и римско-трагедия" убедително разкрива идеята за вина и възмездие по отношение на Родион Расколскиков: "Какви са вината на Сколник и кои са основните причини за неговото спасяване - за никакво вино и не, а не Само по себе си възмездие, но отношението към вина и възмездие поради основните източници на личността, по природа със своя способност за такава връзка? И така, Расколскиков е родното съзнание на свещените реалности на съществуване и само временно помрачи тяхната справочност Той временно почувства личността си, оттегляна от сряда и морален закон, временно отхвърли и искаше да се осмели да опита преобладаващото храносмилане и призрачно суперчънене старшинство, изразил бунта и си помисли за неопределеността, изкуствено отделена от почвата на майката (която е символизиран в романа с отношението му към майка си и думите за целувката на майката земя). "52
Достоевски търси резерви на лекуващия си герой, не само във външното въздействие върху него (Соня, Ралешин, сестра, Порфир Петрович), но и в него, в живота си, включително религиозния опит, който е създал съвестта и морала.
След ужасен сън за бруталното убийство на кон с пияни мъже, той се обръща към Бога с истинска молитва: "Бог!" - възкликна той, "да, наистина, наистина, аз наистина вземам брадва, ще ударя главата си, ще ударя главата си, ще ударя главата си Главата ми, пляскайте черепа си ... аз ще се промъкна в лепкава, топла кръв, разбивам замъка, крадя и треперя; скриваше цялата кръв ... с брадва ... Господ, наистина? И в същия вътрешен монолог той отново се обръща към Бога: "Господи!" Той се помоли: "Покажи ми по моя начин и се покая за това, че мечтите ми." 53
След като стана убиец, сплитерите се чувстваха прекъснати с хора, които бяха извън човечеството. Той е предпазлив и дори виновен поглед в очите на хората и понякога започва да ги мрази. Убийството, на което искаше да даде идеологически външен вид веднага след като неговият ангажимент му се яви като доста обикновен, и той, болен от всички обичайни аларми и предразсъдъци на престъпниците (до привличането им към мястото, където е извършено престъпление) Започва да трескаво преразглежда философските си изчисления и да провери крепостта на морални опори. Неговите интензивни вътрешни монолози с безкрайни "за" и "против" не опресняват и не го успокояват, психологическият процес придобива огромно растение в него. Достоевски през страданията, той печели героя, събужда своето съзнание. Расколскиков се запознава с Надин и Свидригайлов, вижда върху техния пример за морално развитие, той ще бъде силна личност и накрая писателят насочва Сколник по-близо до душата му - запознава се със Соня Мармалад, носителя на световно страдание и идеята за Бога.
B.C. Соловьов дава в един от статиите за Dostoevsky ясна психологическа схема на духовната еволюция на Расколскикова, като се вземе предвид влиянието върху героя на много външни и вътрешни фактори: "Основното действащо лице е представител на жалбата, според която Всеки силен човек г-н и всичко е позволено за него. В името си личното превъзходство, в името на това, което е сила, той смята, че има право да убие и наистина го прави. "
Тук следва продължаването на котировките за изразяване на някои съображения. VERNO отбелязва едно от условията на помещенията на премиум питейния Сколников, V.S. Соловьов пропусна по-дълбоките причини за действията на героя, по-специално състрадание към близкия, желанието да ги накарат да се направят, които, ако отказът Расколскиков, от Бога, за съжаление, придобило грозни форми и го доведоха до идеологически и морални форми закъснение.
Но продължете да се запознавате с B.C. Соловяв: "Но това изведнъж се дължи на нарушение на външен безсмислен закон и смело предизвикателство за публични предразсъдъци, - изведнъж се оказва в собствената си съвест с нещо много повече, то се оказва, че е грях , нарушение на вътрешната морална истина. Нарушаването на външния закон е правно възмездие отвън в линка и кастората, но вътрешният грях на гордост, който отделя силен човек от човечеството и го води към човешки пристрастия, - Този вътрешен грях на самозачавка може да бъде осребрен само от вътрешния морален подвиг на самоотричане. Безкрайно самочувствие, поради изчезване преди вярата в това, което е повече и най-доброто оправдание трябва да се стигне до най-високата истина Бог живее в онези по-прости и слаби хора, върху които силен човек приличаше на незначителни насекоми. "54
Страданието на престъпна съвест от Родион Сколниква е огромна движеща сила, тя го води към Бога. И в същото време енергията на самозащита на Родион Сколникова не изсъхва. С невероятно майсторство, Dostoevsky разкрива тази двойственост на душата на героя, добавяйки нови и нови признаци на победа на съвестта над ума.
Всяка комуникация с хората се ранява все повече и повече, но все повече и повече дърпа към Бога. След като посетих мелката му, "... пациентът падна от одеялото и като заклем от леглото. С изгаряне, той чакаше конвулсивно нетърпение, така че те веднага след като веднага ще отидат за бизнеса. За какво, за какъв случай? - Той е така, както сега, като цел и забравил. "Господи! Кажи ми, само едно нещо: те знаят ли за всичко или все още не знаят? Е, как знаете и просто се преструвате, дразнете, докато лъжа, и ще има изведнъж и ще кажа, че всичко е известно от дълго време и че те са само така ... Какво друго правят сега? Затова забравих, колкото се замислено; Изведнъж забравих, аз си спомних сега! .. "55
Дяволът е унижен за душата, който е напуснал Бога, почти винаги се заменя с демон за унищожаване. Дали тази мисъл за Достоевски към психологическото състояние на Расколскиков? Да, подходящ! Мисълта за самоубийство многократно го е посещавала. Блокичът на Свидригайлов направи "последното си пътуване", застреля се ... но Расколникова запази упоритата си вяра в непогрешимостта на неговата "теория" и изчисления. След епизода на спасяването на пиянството с Расколскиков се случи следното: "Расколников погледна всичко с странно усещане за безразличие и безплодие. Той стана отвратителен." Не, Гадко ... вода ... не си струва, - промърмори той. "Нищо няма да бъде", добави той, "няма какво да се чака." 56
След запознаване със Соня, Мармаладова започва нов етап в духовното развитие на Расколскиков. Без да изоставят "идеята", тя става все повече и повече да се гмурне в атмосферата на божественото състрадание, самоотричане, чистота, олицетворение и носител на това, което беше Соня.
Припомняйки няколко епизода от романа, който се състоя с Расколскиков след възпоминаването на Мармаладов, където се състоя първата му комуникация със Соня.
"Той вървеше тихо, не бързаше, всички в треска и, без да признава това, пълно с едно, ново, огромно чувство, внезапно остана пълно и силен живот. Това чувство може да бъде като чувство на осъден на смърт, който внезапно и неочаквано декларират прошка. "57.
- Тя тичаше с инструкциите, които, очевидно, тя много я хареса.
Слушайте, какво е вашето име? .. и отново: къде живеете? - попита тя бързане, задушавайки гласа.
Той сложи ръце на раменете си и я погледна с някакво щастие. Беше толкова хубаво да я погледне, - той сам не знае защо ...
Харесвате ли сестра Соня?
Обичам я най-много! ..
И ще обичаш?
Вместо отговора, той видя лицето на момичето да се приближи до него и пълни гъби, наивно да го целуне. Изведнъж, тънък, като мачове, ръцете й го плеснаха здраво, тръгна към рамото му, а момичето беше тихо смачкано, като притискаше лицето му към всичко по-силно и по-силно ...
Знаете ли как да се молите?
О, как мога да мога! Отдавна; Аз, толкова голям, се моля за себе си и Кол с лидоча заедно с мама на глас; Първо, "Дева" ще прочете, и след това друга молитва: "Бог, съжалявам и благославям Соня", а след това: "Бог, прости и благославя другия ни баща, защото най-големият ни баща вече е умрял и това е така друг, и ние също се молим.
Поляците, името ми е Родион; Молете се някой ден и за мен: "и роб на Родион" не е нищо повече.
Всичкото ми бъдещо живо живот ще се молим за вас, - момичето каза момичето и внезапно се засмя отново, втурна към него и го прегърна отново. "58
Невероятно в дълбочина и сложност на сцената. Това е истинско начало на възкресението на Расколник. Тя се върна при него вяра в живота, вяра в бъдещето. Расколскиков първо получи урок на незаинтересованата християнска любов, любов към грешниците. За първи път, когато е живял божествената страна на своята природа. Последното духовно преструктуриране на Расколскиков все още е напред, много пъти той трябва да се свърже с такава любов, която се овладее от божествена светлина. Вярно е, че психическото просветление на героя продължи дълго - пробудена жизненоважна енергия, която е отишла в тъмнината на заблудите му. Тук е реакцията на Расколскиков на всичко, което се случи:
- Добре! - каза той решително и тържествено, - далеч Мираги, далеч, страховете, далеч призраци! .. Има живот! Не съм ли живял? Дори не умрях с живота си със стара жена! Царство на небето и - красива, майка, е време да си починеш! Кралство на причината и светлината е сега ... и волята, и силата ... и сега! Ще разбера сега! - добави арогантен, сякаш се отнася до някаква тъмна сила и причинявайки го. - Но в края на краищата вече съм се съгласил да живея на арките на пространството!
Расколскиков си помисли за мисълта отново се превърна в друг човек, който наскоро беше. Dostoevsky отбелязва, че гордостта и самочувствието се увеличиха в нея всяка минута. Но нещо с него беше това, което неизбежно покълне в бъдещето му.
След запознанства Сколник със Соня Мармаладова в романа, нейният образ бързо расте в моралната си яркост. Драмата на фалшивата мисъл постепенно завършва с надеждата за обратно изкупуване и успокояване на съвестта на цената на страданието. Соня-приют на истински християнски идеи за милост, любов, смирение и святост на страданието става истинската героиня на романа. Голямата религиозна мисъл се крие в това "отхвърлено" момиче с бледа и тънка ливка.
И че е изключително важно да определи по-нататъшната съдба на Родион Расколскиков и че единственият може да лиши теоретичната си подкрепа и огромната сила на ума над нея - комуникация със Соня, в бъдещите сили на Сколников да погледне престъплението му не Като предмет на съдебни производства, не като реализацията на социално-философски изчисления и как да се нарушат моралните норми, нарушаване на божествените заведения. Постепенно се случва неговото особено "дезактивиране" на демонския рационален старт от героя.
Трябва да се каже, че сплитерите се удвоиха на жертвата на Sony. Логиката на разсъжденията му беше проста - Соня се засмя, жертвата и вярата си да помогнат на Бога да са напразни. Но в процеса на диалог по тази тема има чувство на Сколников, че Соня знае нещо, което той не разбира - неговото особено влошаване на живота и религиозните си идеи беше необходимо за себе си - това е Неговата съпротива срещу духовните ефекти на Sony Неговото желание да го защити бившите си позиции, но внезапно, може би неочаквано, се случва някакъв спонтанни "преминаващи позиции":
"Той вървеше назад и напред, мълчаливо и не я гледаше. Най-накрая дойде при нея; очите му се приближиха. Той я взе с двете си ръце зад раменете си и погледна плачелото си лице. Погледът, който беше сух, възпален, остър, остър, Устните му се наведе много ... Изведнъж той бързо се наведе и паднал на пода, целуна крака си ...
Какво си ти, какво си ти? Пред мен! - Тя промърмори, бледи и болезнено болезнено стисна сърцето си. Той веднага стана.
Не ви се обърнах към цялото страдание ... "59
Поклонение на страданието на човека - това вече е християнското движение на душата; Поклонението на "създаните дървета" вече не е бившите сплитери.
Един от ключовите епизоди на "престъпления и наказание" е този, в който Соня Мармаладов чете Соловников описание на едно от основните чудеса, извършени от Христос, описан в Евангелието - за възкресението на Лазар.60 "Исус й каза: Аз съм Възкресение и живот; вярващ в I, ако умре, ще съживи и всеки, който живее и вярва, няма да умре в мен завинаги. Вярваш ли? " Соня, четене на тези линии, помисли си за Расколскиков: "И той, той също е заслепен и невярващ, - той също ще чуе сега, той също се срива, да, да! Сега, сега." Расколскиков, извършил жестокости, трябва да повярва и да се покае.
Това ще бъде неговото духовно почистване "възкресение от мъртвите". Треперене и студ, повтарящи се редове на Соня от Евангелието; - Като каза Сие, наречен силен глас: Лазар, отидете фон. И починали излязоха. 61
След това епизодът на Расколскиков предлага сона "вървят заедно", прави покаяние на площада, е с затлъстяване.
Въпреки това не трябва да се смята, че настъпиха чудото и сплетените, "се събудих" за нови възприятия, които започнаха да живеят живота на съвестта, отказваше бившите си убеждения - теоретизацията не престава да доминира, но победите на Божественото съзнание в Расколскиков започна по-често и по-дълбоко в неговия светоглед.
Крепостта на теоретичните вярвания на Расколрникова - в особеностите на неговото съзнание: той се нуждае от собствената си философия на живота, неговата програма, умът му трябва да завладее нова идея за спестяване. Междувременно нямаше такава идея - тя узрееше, тъй като любовта на сона узрели в експлоатационното си сърце.
Само в Katorga, Родион Расколскиков намери "Неговата вяра" в свойствата на любовта към човечеството и вече от тук - в нужда и спестяване на духовно подобряване на всеки индивид. Любовта го доведе до Бога. Този епизод, който завършва пътя на Сколников от присъстващия в новото бъдеще: "Както се случи, той не знаеше, но изведнъж нещо го вдигна и сякаш тя хвърли краката си. Той извика и прегърна коленете си. В първия Мигновено, тя беше ужасно уплашена и лицето й беше пожертвано. Тя скочи от мястото и, Задрожав, погледна го. Но веднага разбра всичко. В очите му, безкрайно щастие, осветено; тя разбираше, разбираше тя и за нея Нямаше съмнение, че обича, тя я обича безкрайно и че най-накрая се появи ...
Искаха да говорят, но не можеха. В очите им стояха сълзи. И двамата бяха бледи и тънки; Но при тези пациенти и бледите лица вече блестяха зората на актуализирано бъдеще, пълно с възкресение към нов живот. Те възкръсват любовта, сърцето на един сключен безкраен източник на живот за другия "62
1. В кои думи са отношението на Chatsky за услугата?
а) "подписано, така че от раменете на даден дял";
б) "служат ще се радват да служат на гадене";
в) "Е, как да не се опитваме да се опиташ на родния човек!";
г) "просто трябваше да отида в генералите";
д) "В края на краищата е необходимо да се зависи от другите".
2. Кой иска миграсите да дадат на дъщеря да се ожени?
а) за скализа;
б) за Чатски;
в) за мълчание;
г) за повтарящи се;
д) за Загорец.
3. Кой отваря истинските си чувства на Молханин?
а) Chatkoma;
б) Фамасов;
в) chleertorh;
г) Sofye;
e) Лиза.
4. Къде може да покани Чатски Реформс?
а) в собствеността им;
б) върху репетицията на изпълнението;
в) на заседание на тайното общество;
г) на топката;
г) към деня на името.
5. Срещу това, което Chatsky се издига в монолога "В тази стая има лека среща ..."?
а) срещу дяволите;
б) срещу подкуп;
в) срещу Галия;
г) срещу Фахалси;
д) срещу генерирането на "бащи".
6. Кое е окончателно като второ?
а) zagoretsky;
б) езера;
в) автора;
г) Petushkova;
д) Monsieu трик.
7. Какво свършва мечтата на Татяна?
а) Ексгурира Татяна от гората;
б) Татяна отговаря на мечката;
в) Lensky спестява татяна от чудовища;
г) Татяна вижда Олга;
d) Онгина убива Lensky.
8. Какво промени Татяна до времето на срещата с онези в Санкт Петербург?
а) стана голяма дама;
б) остава същото;
в) очарован от театъра;
г) плачността;
д) разочарован от живота.
9. Къде започна типичният ден на енгин в Санкт Петербург?
а) със закуска в ресторанта;
б) от четене;
в) от анализа на поканите за вечерта;
г) от посещение на мястото на тяхното обслужване;
д) При приемане на посетители.
10. Къде е А.С. Пушкин по време на декемвричното въстание?
а) в Москва;
б) в чужбина;
в) в Одеса;
г) в Михайловски;
д) в Санкт Петербург.
11. Каква дума липсва в редовете от стихотворението на Пушкин "в Чадаев": "Един мой приятел, < …>
Защитава / души Отлични пориви »?
а) "отломки";
б) "свобода";
в) "изкуство";
г) "наука";
д) "Русия".
12. Коя част от Пушкин се взема епиград "Се грижи за честта"?
а) "Poltava";
б) evgeny enggin;
в) "изстрели";
г) "дъщеря на капитан";
д) "стантон".
13. На кого Пушкин е привлечен в стихотворението "19, 1825 г.": - Моите приятели, нашият съюз е красив!?
а) на ликливите;
б) до декемвристите;
в) поети;
г) към благородници;
д) на служители.
14. Какъв е жанрът на работата на M.YU.LERMONTOV "герой на нашето време"?
а) психологически роман;
б) историческа история;
в) семейна хроника;
г) приключенски роман;
д) поема.
15. Какви са печките на Печорин дават на разказвача Максим Максич?
а) книги;
б) дневници;
в) букви;
г) рисунки;
д) оръжия.
16. Как Pechorin изпитва съдба в главата на "фаталиста"?
а) стреля, без да знае дали пистолетът е обвинен;
б) дезактивира убиеца на Волча;
в) става под удара на Pearshnitsky;
г) следва контрабандистите;
д) преследва Казбич.
17. Коя епитет използва Лермонтов в първия ред на стихотворението "Родина": - Обичам ме, но < …>
Любов "?
а) "заснемане";
б) "слабост";
в) "напразно";
г) "странен";
д) "тилим".
18. Какво мечтае героят на поемата Лермонтовски "Mtsiri"?
а) станете монах;
б) за любовта;
в) отмъщение на враговете;
г) за богатство;
д) да се върне в родината.
19. Каква работа е посветена на темата на "малък човек"?
а) А.С. Пушкин. Дубровски;
б) m.yu.lermonts. "Герой на нашето време";
c) n.v.gogol. "Шинел";
г) I.SURGENHEV. "Рудин";
e) i.a.gongcharov. "ОБОМОВ".
20. Кои руски писатели са направили световно пътуване на фрегата Pallada?
а) i.a.gongcharov;
б) А.Г.Г.Гибойдов;
в) F.I. Tychetev;
г) I.SURGENHEV;
д) n.ssskov.
21. Кои от героите на комедията "одитор" принадлежи към фразата: "На какво се смееш? - Смейте се на себе си! "?
а) Хелстаков;
б) публично;
в) lyapkin-tippkin;
г) майстор;
д) постмайстор.
22. Кои от героите на "мъртвите души" се сравняват с мечката?
а) plushkin;
б) nozdrov;
в) Манилов;
г) чикчики;
д) Sobekevich.
23. Какъв вид лирично отстъпление е стихотворението "мъртви души"?
а) за "ключалката на руската дума";
б) за "птицата-тройка";
в) за "мазнини" и "тънки";
г) около два вида писатели;
д) за младостта.
24. Кои от героите на "мъртвите души" получават следната характеристика: - У дома той не можеше да спре повече от един ден. Чувствителният нос го чуваше за няколко дузина вълна, където имаше панаир с всички видове конгреси и балас ... "?
а) ноздри;
б) селифана;
в) Kopekin;
г) Чикчику;
д) Манилов.
25. Кои от руските писатели са починали в Техеран?
а) m.yu.lermonts;
б) F.I. Tychetev;
в) a.a.fet;
г) а.s.griboyedov;
д) N.A.NEKRASOV.
26. Какво научаваме от съня ОБОМОВ?
а) за любовта на Богомов до Олга;
б) за детството на ОБОМОВ;
в) за услугата на Oblomov;
г) за пътуването на ОБОМОВ;
д) за болестта на Облемов.
27. Кои от героите на Роман Гончаров "Одобнов" дава следната характеристика: "Мечтата, загадъчна, загадъчна нямаше място в душата му ... Горното всичко, което постави в постигането на целите: това беше знак за героя в очите му и хората с тази употреби, която никога не е отказал по отношение на това, не колко незначителни са техните цели "?
а) Волков;
б) Sudybinsky;
в) галерия;
г) метла;
д) Zahar.
28. Какво започва работа с редове: "Не е мисъл да се забавляваме, и вниманието на Божия приятелството, / Бих искал да си представя, че / обещай повече от теб ..."?
а) А.С. Пушкин. "Юджийн Екранни";
б) N.A.NEKRASOV. "Железопътна линия";
в) А.А.Г.Г.Г.Гибойдов. "Планина от ума";
г) m.yu.lermonts. "MTSY";
д) v.a. zhukovsky. "Светлана".
29. Коя сцена е кулминацията на драмата на острова "гръмотевична буря"?
а) дата на Катерина и Борис;
б) церемонии на Тикхон;
в) самоубийство Катерина;
г) признаване на Катерина в изневярата;
г) Сбогом до Катерина и Борис.
30. Кой в драмата "гръмотевична буря" дава следната характеристика: "Кой го е грижа, ако има целия си живот на проклятия? И най-вече поради пари; Не едно изчисление без прекъсване "?
а) пустиня;
б) kudryash;
в) Борис;
г) Тикхон;
д) Кулигина.
31. Какви изявления принадлежи на Базаров?
но) - Не, руските хора не са такива, които си го представяте. Той е свещен легенда, той е патриархален, той не може да живее без вяра ... ";
б) - Да, защото е необходимо да се изгради ";
в) "Ние действаме поради факта, че разпознаваме полезни ... в настоящето, отричането е най-полезно - ние отричаме";
д) "И в дивата калмик и в монлеца има сила - да какво има тя?";
д) - Обичам уюта на живота. Това не ми попречи да бъда либерален. "
32. Какво пита Павел Петрович Кирсанов брат след дуел?
а) отидете с него в чужбина;
б) прощават барове;
в) прочетете стихотворенията на Пушкин;
г) да се ожени за бейн;
д) пуснете селяната към волята.
33. Коя година е действието в романа от Тургенев "бащи и деца"?
а) 1812;
б) 1825;
в) 1861;
г) 1881;
e) 1859.
34. Кой прави Ситников?
а) аристократ;
б) студент на Базаров;
в) Приятел на Пол Петрович;
г) споделен вентилатор;
д) "дори човек".
35. На кого от героите на Роман Тургенев "бащи и деца" включват следната характеристика: - Както всички жени, които не успяха да обичат, тя искаше нещо, без да знае какво е това. Всъщност тя не искаше нищо, въпреки че й се струваше, че иска всичко.?
а) до бейна;
б) до Кукшина;
в) до А. Оцова;
г) до К.А. Онцова;
д) Knyagin R.
36. Защо скитниците в стихотворението Н.А. Торасова "Кой живее добре в Русия?" Можете ли да видите с Yermil Girin?
а) той отказва да се срещне;
б) той седи в остър;
в) не е жив;
г) той е на печалби в столицата;
г) Той е бил отведен в войниците.
37. Какви мечти да посвещават живота на Гриша Доброни?
а) литературно творчество;
б) борбата за популярно щастие;
в) научна дейност;
г) селски труд;
г) семейство.
38. Защо Mitrion Timofeevna търсят ходатайство от губернатора?
а) нейната несправедливо обвинена в смърт на дете;
б) съпругът й не прави в опашката да вземе в войници;
в) синът й иска да се съсредоточи върху загубата в стадото;
г) бързо се ожени;
д) Барин я преследва.
39. Коя комедия се играе от селяните пред принца Ducky?
а) изобразява бунт;
б) отидете да търсите щастлив човек;
в) преструвайте се, че сте нечестиви;
г) се грижи за него, като бебе;
д) се преструвам, че SERFS не отменят.
40. Каква дума липсва в низ от стихотворението F.I. Tyutchev " Силен! " ("Тишина!"): - Мисълта се изразходва за ядене< …>»
?
а) "светлина";
б) "лъжа";
в) "сън";
г) "най-добър";
д) "прах".
41. Кой от руските поети е бил принуден поради бедността да служи в армията?
а) F.I. Tychetev;
б) m.yu.lermonts;
в) a.a.fet;
г) N.A.NEKRASOV;
д) v.a. Zhukovsky.
42. За това, което беше осъдено за годините на Камга Е.М. Dostoevsky?
а) за романа "бедни хора";
б) за писане и разпространение на революционна прокламация;
в) за загуба на пари в рулетка;
г) за участие в революционния кръг;
д) за опита на царя.
43. Какво виждат в третия си сън, описани в романа?
а) смъртта на човечеството;
б) убийството на коня;
в) убит стара жена;
г) смъртта на Санкт Петербург;
г) селска баня с паяци.
44. Каква е основната причина за престъплението Расколскиков?
а) бедност;
б) желанието да помогне на техните роднини;
в) бунт срещу социалната несправедливост;
г) идея за идентичност;
д) егоизма.
45. Как знае Svidrigaylov за престъплението Сколник?
а) Самият Расколскиков го признава в престъпление;
б) говори за това Sonya;
в) от Дюни Расколрникова;
г) от дневника на Сколникова;
д) донесат признаването на Сколников сона.
46. \u200b\u200bКакъв път към спасението показва Raskolnikov Sonya?
а) отидете в манастира;
б) да се покаят и признават престъпление;
в) Скриване в чужбина;
г) да се направи благотворителност;
д) Отидете на война.
47. Какво, според L.N. Tolstoy, резултатът от битката зависи?
а) от таланта на командира;
б) от строга дисциплина;
в) от духа на войските;
г) от печеливша позиция;
д) от цифрово предимство.
48. Каква победа, според Л.н. Толстой, спечели руснаците в битката на Бородино?
а) Пиррхова;
б) морален;
в) безспорно;
г) силен;
д) хубаво.
49. Какъв преврат се случва в душата на Андрей Болконски по време на битката Austertlitsky?
а) Той се възхищава на гений на Наполеон;
б) става дълбоко вярващ човек;
в) той престава да се възхищава на краля;
г) печели страха си;
д) Той е разочарован от славата.
50. Каква е причината за дуела на Пиер Лесуков и Долохов?
а) слухове за Ловхов и Хелън;
б) спор за Наполеон;
в) нечестна карта игра Долохова;
г) подигравка дологов над масонството;
д) отказът на Sony да се ожени за Долохов.
51. Коя от героите на "войната и мира" не присъства на битката на Бородино?
а) Пиер;
б) n.rostov;
в) Кутузов;
г) А. Болунски;
д) дял.
52. Какви са всички интереси на Наташа Ростовата, след като бракът се фокусира върху?
а) върху художествената кариера;
б) върху политиката;
в) в светския живот;
г) на семейството;
д) за селското стопанство.
53. Какво предсказва монахът на главния герой на историята Н.А.ЛАЗКОВ "Омагьосан скитер"?
а) той ще заснеме в татари;
б) Той укроти див кон;
в) той ще умре много пъти, но няма да умре ;
г.) Той ще избяга от господарите си и ще се превърне в опасност;
д) Той ще обича цигания.
54. Какво избутва Катерина Измаилов, героинята на есето на лейди "Лейди Макбет Мценския окръг", за престъпление?
а) алчност;
б) любов;
в) жажда за власт;
г) лудост;
д) глад.
55. За каква литературна посока се характеризира с конфликта между съня и реалността?
а) романтизъм;
б) символика;
в) критичен реализъм;
г) сантиментализъм;
д) класицизъм.
56. Какви общи фигуративни средства използват М. Солтиков-Шчедрин в приказки за животни?
а) метафора;
б) антитеза;
сравнение с;
г) алегория;
д) metonymy.
57. Какво изливане на по-ярко се изразява в Юдешка с пъзел?
а) подкуп;
б) мързел;
в) спусък;
г) създание;
д) суета.
58. Кой от руските писатели има военно инженерно образование?
а) a.p.chekhov;
б) I.A. Гончаров ;
в) f.dostoevsky;
г) L.N. Tolstoy;
e) m.yu.lermonts.
59. На кого са следните характеристики на героите на Чехов: "Когато той, дебел, червен, се движи на трите три с пукнати и пантейка, също пълни и червени, с месен гръб, седи на кози, простирайки се напред, точно дървени, ръце и викаха предстоящото" прерава! " Тогава картината се случва впечатляваща и изглежда, че не е човек, а езическият Бог "?
а) Беликов;
б) дим;
в) цин;
г) Астров;
д) по-стари.
60. Какъв е актът на неговата булка, който ужасява героя на историята "човек в случая"?
а) тя се движи с кон;
б) тя кара велосипед;
в) посещава женски курсове;
г) тя иска да стане пианист;
д) тя му назначава дата на гробището.
61. В последната част от която Chekhovsky Story, лекарят се оказва сред пациентите си?
а) "камерна № 6";
б) "случай от практиката";
в) "йонх";
г) "човек в случай";
д) "хирургия".
62. Както е определено от a.p.chekhov, жанр на пиесата "Cherry Garden"?
а) Waterville;
б) комедия;
в) трагедия;
г) драма;
д) екстравагация.
63. Кой произнася окончателния монолог в пиесата "Cherry Garden"?
а) Раневская;
б) anya;
в) Трофимов;
г) ели;
д) Гаев.
64. Кои от героите на "черешата градина" обжалват бъдещето?
а) лопахин и готвене;
б) Гаев и Раневская;
в) Трофимов и Аня;
г) Яша и Дуняш;
г) епипати и Шарлот.
65. Каква фраза принадлежи на ножовете?
но) - Баща ми обаче беше човек, и тук в бяла жилетка, жълти обувки;
б) "Всеки ден се случва някакво нещастие";
в) "Моето куче и ядки ядат";
д) - Уважаеми, траен шкаф!;
д) - Животът ми, младостта ми, моето щастие, сбогом!»
66. За драматичната, от която литературната посока е задължителното изискване за единство, време и действие?
а) критичен реализъм;
б) романтизъм;
в) класицизъм;
г) социалистически реализъм;
д) символизъм.
67. Какво се случва с героинята на историята на I.A. Bunin "Чист понеделник"?
а) тя умира;
б) тя отива в манастира;
в) тя се ожени;
г) емигрира;
д) тя поема възпитанието на детето.
68. В каква история каналинът се отказва от смирението на буржоазната цивилизация?
а) "г-н Сан Франциско";
б) "студена есен";
в) "Antonovsky ябълки";
г) "чист понеделник";
д) "стара жена".
69. Кой е изходът на дуел Ромашов и Николаев в историята на Кукрин "Дуел"?
а) Николаев умира;
б) Ромашов е ранен;
в) противниците остават невредими;
г) Ромашов умира;
д) и двамата опоненти бяха ранени.
70. Как вярата разпознава, героинята на историята на боклука "гривна на нар", за смъртта на Йолкова?
а) от съпруга си;
б) от генерал Аносов;
в) от вестника;
г) от писмо Zheltkova;
д) от домакинята на апартамента Yoltykova.
71. Кой от руските писатели е първият, който получава Нобелова награда?
а) m.a.sholokhov;
б) I.A. Bunin;
в) I.A. BRODSKY;
г) A.I. Солженицин;
e) b.l.pasternak.
72. В коя работа е последните дни на Исус Христос?
а) a.i.kuprin. "Sullamife";
б) a.p.chekhov. "Страх";
в) l.n.andreyev. "Юда екариот";
г) m.gorky. "Изповед";
д) I.A. Bunin. "Появата на дните."
73. Коя фраза от пиесата М. Горки "на дъното" принадлежи на Сатина?
а) "вярно е Бог на свободен човек!";
б) "човек - може би е добре да преподават ... много просто!";
в) "Какво е истината за мен? Да живееш - дяволът - невъзможно е да се живее ... тук е - истината! ";
г) "неназован - никой човек";
д) "се вижда, лъжи ... по-приятен за истината."
74. Какво предлага Vasilisa Plena Vasilisa?
а) започнете нов живот;
б) да се ожени за нея;
в) отидете в Сибир с Наташа;
г) убий съпруга си;
д) третирани от пиянство.
75. Какъв спектакъл предпочита герой на историята М.А. Булгаков "Сърцето на кучето" на топки?
комедия;
б) филми;
в) опера;
г) цирк;
г) балет.
76. Защо волята организира сесия в различни?
а) да наложи ужас в хората;
б) да се види дали хората са се променили;
в) да предизвика паника сред населението;
г) да прославя;
д) да изложите черната магия.
77. Кой епизод е кулминацията на втората част на романа "Мастър и Маргарита"?
а) арест на хипопотам;
б) пожар в Griboedov;
в) Сатана топка;
г) връщането на капитана;
e) Полет Маргарита.
78. Какво трябва да направи Yeshua Ga-nozri, за да спаси живота им?
а) отказвайте от думите си;
б) убий пилат;
в) бягство от охраната;
г) изповядване във всичко;
д) Матю Леви.
79. Какво прави майсторът на Пилат в римските финали?
а) че той е свободен;
б) че фактът е виновен;
в) че той е измамен;
г) че е бил арестуван;
д) че е неизбежно болен.
80. В чийто апартамент Маргарита подхожда на поражението?
а) aliasis mogarych;
б) д-р Стравински;
в) михаил Берлиоза;
г) Тимофей Квастова;
д) Critica Latunsky.
81. Какво ще даде майсторът на висшите сили?
почивка;
б) светлина;
посредством;
г) свобода;
д) любов.
82. Коя поема а.А. Блок започва с редове: "Отново, като в годините златни, / три нишки трябва да се размахат, а и спиците на боядисани / в парцал ..."?
а) "скитианци";
б) "Русия";
в) "фабрика";
г) "непознат";
д) "поети".
83. Кой върви напред от патрула в стихотворението на "дванадесетте" блок?
моряк;
б) дявола;
в) Свети Петър;
г) Христос;
д) Иван.
84. Кой е основателят на aqmeism?
а) S.A. Jenin;
б) v.v. mamikovsky;
c) f.k.sologub;
г) V.YA. BRUISOV;
д) N.S. Gumilev.
85. Коя литературна и артистична посока принадлежала на Маяковски?
а) символика;
б) футуризъм;
в) Imžinima;
г) aqmeism;
д) конструктивизъм.
86. Каква тема е най-важното в работата на Yesenin?
а) хора;
б) приятелство;
влюбен;
г) революция;
г) Родина.
87. Какъв жанр е работата на Е. Рамитин "ние"?
а) исторически роман;
б) фантастичен роман;
в) ново-антитопия;
г) семейна хроника;
д) романтика на образованието.
88. Какво е направил главният герой на римската zamyatina "Ние" отвъд стените на една държава?
а) мащабираната пустиня;
б) недокоснат характер;
в) изоставено военно оборудване;
г) море;
д) Древна къща.
89. За какви строители в историята на А. Бетонов "Коклован" отиват в селото? А) извършват колективизация;
б) за продукти;
в) на почивка;
г) придобиване на труд;
д) просветлява селяните.
90. Кой не е герой на историята "Коклован"?
а) фуги;
б) близнак;
в) чиклин;
г) Пашин;
г) Жачев.
91. Какво събитие показва глупост на копаене на яма?
а) смъртта на Козлов;
б) експулсиране на юмруци;
в) уволнение на Warstam;
г) смърт на Насти;
д) откриване на ковчези.
92. Къде е действието в римския А. Фадев "поражение"?
а) в Киев;
б) в Далечния изток;
в) на Дон;
г) в Западна Украйна;
д) в Сибир.
93. Коя от литературните герои принадлежи на фразата: "Съгласен съм с медала"?
а) Грегъри Мелехов;
б) губене на бригадир;
в) василно квартал;
г) Андрей Соколов;
д) Стникков.
94. Героят на който работи в началото на войната в плен на фашистите?
а) v.astafyev. "Проклет и убит";
b) v.reputin. "Живей и запомни";
в) М.Шолохов. "Съдбата на човек";
г) b.Vasilev. "И зората тук са тихи ...";
д) К. Симонов. "Живей и мъртъв."
95. Какво прави Иван Денисович, героят на историята на А. Солженицин, след като е чул крайния сигнал?
а) че влезе в лагера;
б) работата не е завършена;
в) че той не е написал жена си за дълго време;
г) които не са останали в Лазалют;
д) за факта, че той е взел цезар вечеря.
96. За това, което е осъден от бригаден туурин в историята "Един ден от Иван Денисович"?
а) за принадлежност към юмрукното семейство;
б) за религиозни убеждения;
в) за загуба на оръжия;
г) за шпионаж;
д) за дезертьорство.
97. Какво дава дъщеря на Матрион Faddey Kira?
а) букви;
б) покритие;
в) пари;
г) коза;
д) Хубе.
98. В коя от книгите на С. Подлатова, героят, е в емиграцията, си спомня съветския период на живота си?
а) "зона";
б) "куфар";
в) "наши";
г) "чужди";
д) "резерв".
99. Кои писатели принадлежат към посоката на постмодернизма?
а) с.ОДладов;
б) v.reputin;
в) v.pelievin;
г) v.aksynov;
д) b.akunin.
100. Кои от поетите израснаха в къщата на Мури за летяща перспективи?
а) a.blok;
б) I. BERROVSKY;
в) b.pasternak;
г) А. Кушнер;
e) a.tarkovsky.
"Престъпление и наказание" - римски, написано от Ф. М. Достоевски през 1866 г., засягайки редица социални, философски и психологически проблеми. Работата се основава на истинско събитие, че писателят е прочел бележка от хрониката на инцидента във вестника: "Синът на един търговец Черткова уби старата година за остаряла и алчността си." Ф. М. Достоевски се тревожеше на съдбата на обикновените хора и тяхното просяк, така че социалните въпроси стояха в центъра на Неговото внимание. Авторът се обърна към вътрешния свят на героите. В романа той се интересува от психичното състояние на главния герой преди престъплението и след това. Както Самият Ф. М. Достоевски пише за романа си: "Това е психологически доклад за едно престъпление."
В центъра на римската - фигурата на Родион Расколрникова, бивш студент, завладян от нови идеи, обществени теории. Тези идеи отразяват сегашното състояние на обществото на Санкт Петербург. Тъй като героят на римлята е убеден, човечеството може да бъде разделено на две "освобождаване от отговорност", един от които "право има" и по този начин осигурява историческия процес, а другият е "треперене на същества", консумативният материал за първия. Ф. М. Достоевски показва, че идеята на Расколникова е неразривно свързана с непосредствените условия на живота му. Така важната част от романа е разискването на неверно, според писателя, социалистическите идеи. Цялото действие на "престъпленията и наказанието" се изгражда като опровержение на теорията на Расколник и историята на неговото духовно възстановяване.
Началото на душата, изцеление Сколниква, става среща със Соня Мармалалова, авторски права на святост и благочестие. Това е един от моралния грях, тя напълно спасява всеобхватна любов към хората. Вярата в Бога и моралните принципи позволяват да премине през тестовете за живот и да служи за подпомагане на другите. Въпросът за религията, вярата заема специално място в романа. Ф. М. Достоевски намира смисъла на човешкия живот и спасението на душата в разбирането на християнски идеали. Важен епизод на романа е четенето на притчия "убиец и блудница" за Лазар от Евангелието. Според писателя, това е, че сплитерите трябва да намерят отговорите на въпросите, които са измъчвани от неговите въпроси и да се изправят. Притчата завършва с факта, че Лазар е възкресен чрез оцеляване на смъртта и прекарва четири дни в ковчега. Четенето на този епизод свързва престъпността и бъдещето на "прозрението" на Расколскиков. Възкресението на Лазар дава надежда, че героят някой ден ще намери вяра в Бога, да намери спокойствие. Това беше Соня Мармаладов, който носи главния герой на факта, че истинското освобождение не е в присъдата на съда, а в обратното изкупуване на греха чрез покаяние пред хората, земята, мир и Бог.
Епилогът на римските ни прехвърля към сложния живот на Расколскиков след неговото признание пред съда. Но той ли се моли в престъплението си? Не, Достоевски говори директно за това: "И поне съдбата му изпрати покаяние - Zaguya Покаянието ... О, той щеше да го е насладил!" Тежко физическо заболяване, олицетворяващо духовно заболяване, мъчение на Сколников. И дори затворниците, същите престъпници, го презират: "Вие не вярвате в Бога! - извика му. - Трябва да те убиеш. Но всичко се променя. Расколскиков осъзнава как пътя към него Соня и в душата му има преврат. Сега той разбира, че убежденията, чувствата и стремежите на Sony трябва да бъдат неговите убеждения. Изцелените ли са разделителите? F. M. Dostoevsky не дава недвусмислен отговор на този въпрос. Въпреки това, писателят завършва романа с думи за постепенното обновяване и прераждане на човек и по този начин дава надежда за възможно "възкресение" на героя.
Така в романа "престъпление и наказание" от Ф. М. Мисълта за идеята, че само християнската любов и саможертва са единственият начин да се трансформира обществото. Тази работа се превръща в отговор на писателя върху духовната и културната ситуация, която е създадена в Русия в задните години. Само вяра в Бога може да спаси човек и да го излекува.
Актуализирано: 2018-03-31.
Внимание!
Благодаря за вниманието.
Ако забележите грешка или печатна грешка, маркирайте текста и кликнете върху Ctrl + Enter..
Така ще имаме безценна полза от проекта и други читатели.
Романът "престъпление и наказание" е написан от Достоевски след едър рогат добитък, когато вярващите в Белеферията взеха религиозен цвят. Търсенето на истината, въздействието на нечестното устройство на света, мечтата на "щастие на човечеството" през този период е съчетана в естеството на писателя с неверие в насилствената промяна на света. Убеден съм, че във всяко устройство на обществото е невъзможно да се избегне зло, че зло идва от душата на човека, Достоевски отхвърля революционния път на трансформация на обществото. Повишаване на въпроса само за моралното подобрение на всеки човек, писателят обжалва религията.
Родион Расколник и Соня Мармаладова - два основни новородени, които се появяват като два контрагента. Техният светоглед е идеологическата част на работата. Соня Мармеладова е морален идеал на Достоевски. Тя носи със себе си светлината на надеждата, вярата, любовта и съчувствието, нежността и разбирането. Това е, според писателя, трябва да има човек. Соня олицетворява истината на Достоевски. За Sony всички хора имат същото право на живот. Тя твърдо убеди, че никой не може да търси щастие, както собствените, така и някой друг, от престъпления. Грехът остава грях, който и в името на нещо, което да го направи.
Соня Мармаладов и Родион Расколников съществуват в напълно различни светове. Те са като две противоположни поляци, но не могат да съществуват без един друг. В образа на Расколскиков въплъщаше идеята за бунт, в образа на Sony - идеята за смирение. Но какво е съдържанието и бунтовата и смирението е тема на многобройни спорове, които не спират и в момента.
Соня - Хайландия, дълбоко вярваща жена. Тя вярва в дълбокия вътрешен смисъл на живота, тя е неразбираема за идеите на Расколскиков върху безсмислието на целия съществуващ. Тя вижда във всичките предшестващи богове, вярва, че нищо не зависи от човека. Нейната истина е Бог, любов, смирение. Смисълът на живота за нея лъжи в голямата сила на състраданието и съчувствието към човека.
Расколскиков е страстно и безмилостно преценява света от съзнанието на гореща рисушка личност. Той не е съгласен да се примири с несправедливост и следователно умственото му мъчение и престъпление. Въпреки че Сонечка, както и Расколскиков, подчертава себе си, тя все още пресича като той. Тя се пожертва на другите, а не ограбва, не убива други хора. И мислите на автора бяха въплътени за факта, че човек няма право на егоистично щастие, той трябва да издържи и чрез страданието да постигне истинско щастие.
Според Достоевски човек трябва да се чувства отговорен не само за собствените си действия, но и за всяко зло, извършено в света. Ето защо Соня смята, че тя е виновна за извършена престъпност Расколскиков, затова тя взема дейността си толкова близо до сърцето си и споделя своята съдба.
Това е Сона, която отваря разделянето на тяхната ужасна тайна. Любовта й съживи как Родион го възкреси към нов живот. Това възкресение се изразява в романа символично: Расколскиков пита Соня да чете от Новия Завет Евангелската сцена на възкресението на Лазар и смисъла на четенето корелира с него. Докосна съчувствие на Sony, Родион за втори път отива в нея вече толкова близо до приятел, той сам признава на убийството си, опитвайки се да разбере за нея, да й обясни защо го е направил, я моли да го остави в нещастие и получава нищо от нея: отидете на площада, целуваща земя и се покай на всички хора. В този съвет Sony отразява мисълта за самия автор, опитвайки се да донесе своя герой на страдание, и чрез страдание - на изкуплението на вината.
В образа на Sony, авторът въплъщава най-добрите качества на човек: жертва, вяра, любов и целомъдрие. Да бъдеш заобиколен от заместник, който да жертваш достойнството си, Соня успя да запази чистотата на душата и вярата във факта, че "няма щастие в комфорта, щастието се купува от страданието, човек няма да бъде роден за щастие: Човек заслужава своето щастие и винаги страда. Соня, "Разбивка" и съсипал душата му, "висок дух", един "освобождаване" с Расколскиков, го осъжда за презрение към хората и не приема "Bunt", неговата "брадва", която сякаш сякаш в Расколник, беше повдигнат и в името на нея. Героенето, според Достоевски, въплъщава националното начало, руския елемент: търпение и смирение, огромна любов за човека и Бог. Сблъсъкът на Расколрникова и Sony, чийто светоглед се противопоставя един на друг, отразява вътрешните противоречия, нарушавайки душата на писателя.
Соня се надява за Бога, на чудо. Расколскиков е уверен, че Бог не е и чудото няма. Родион безмилостно разкрива безсмислието на илюзиите й пред Син. Той казва на сона за безполезността на нейното състрадание, за безсмислието на жертвите си. Не срамна професия прави сън с грешник, а населението на нейната жертва и подвиг. Расколскиков съди Соня с различни тежести в ръцете си, отколкото доминиращия морал, той я съди от различна гледна точка, отколкото тя.
Животът на живота в последния и вече напълно безнадежден ъгъл, Соня и в лицето на смъртта се опитва да направи нещо. Тя, подобно на сплитерите, е валидна от закона на свободния избор. Но за разлика от Родион Соня не се съгласи при хора, тя не се нуждае от примери, за да установи, че хората по природа са от рода си и заслужават леки дялове. Само Соня е в състояние да съзерцава Расколник, тъй като не се притеснява или физическа грозота, нито неотложността на социалната съдба. Тя прониква в "през \u200b\u200bкорозията" в същността на човешките души, не бърза да осъди; Счита се, че има някои неизвестни или неразбираеми причини за външното зло, което доведе до Зло Расколскиков и Свидригайлов.
Соня вътрешно стои от пари, извън законите на това. Като себе си, според неговата воля, тя отиде до панела, така че себе си, чрез солидната си и в неравностойно положение, тя не сложи ръце.
Преди Sonya беше попитан въпросът за самоубийство - помисли си тя и избра отговора. Самоубийство, в своята позиция, би било твърде егоистично излизане - това ще го спаси от срам, от мъчение, това ще го накара от фетид. - В края на краищата, това е повече - възкликват сплитерите: "Би било по-справедливо и мъдро много глави във водата и слизате!" - И какво ще им се случи? - Соня попита слабо, тя пострада над него, но в същото време, както и изобщо не и не изненада предложението му. Мярката на волята и определянето от Sony е по-висока от Придирото може да приеме. За да се противопоставят на самоубийството, тя се нуждаеше от повече съпротива, повече подкрепа за себе си, отколкото за да бърза "главата във водата". От водата не е запазила толкова мисълта за греха като "за тях, собствените си". Сона зарази е доста смърт. Смирението не означава самоубийство. И това ни показва цялата сила на характера на Sony Marmaladova.
Sony Nature може да бъде дефиниран в една дума - любов. Активна любов към съседа, способността да се отговори на чуждата болка (особено дълбоко проявена в разпознаването на сцената на Расколскиков в убийство), направете образа на Sony "идеален." Това е от гледна точка на този идеал в романа и е изразено изречение. В образа на Sony авторът на Мармалад представи пример за всеобхватна, дългогодишна любов, сключена в характера на героинята. Тази любов не е завивка, не изисква нищо в замяна, тя дори някаква неизказана, защото Соня никога не говори за нея. Той претоварва цялото си създание, но никога не излиза под формата на думи, само под формата на действия. Това е мълчалива любов и е по-красива. Дори отчаяните мармалални се поклониха на нея, дори лудата Катерина Ивановна пада пред нейната NIC, дори вечният дебъгер на Свидригайлов уважава Соня за това. Да не говорим за Расколскиков, когото тази любов спаси и излекувана.
Героите на римския римски остават верни на убежденията им, въпреки факта, че вярата е различна. Но и двамата разбират, че Бог е един за всички и той ще посочи истинския път към всички, които ще почувстват неговата интимност. Авторът на романа, по морално търсене и размисъл, дойде на идеята, че всеки човек, който идва при Бога, започва да гледа света по нов начин, преосмисли го. Ето защо, в епилог, когато се случи морално възкресение на Расколрникова, Достоевски казва, че "започва нова история, историята на постепенното обновяване на човека, историята на постепенното прераждане на него, постепенно преход от един свят на друг, датиращ от един свят Нов, е разположен напълно неизвестна реалност. "
Сравнително осъждайки "Бън" Расколскиков, Достоевски оставя победата, а не зад силния, умен и горд Расколскиков, и за Соня, виждайки най-високата истина в нея: по-добре страдащи от насилие - страдащи очила. Соня изповядва моралните идеали, които, от гледна точка на писателя, най-близкият до широките маси: идеалите на смирение, изсмукване, безшумно смирение. Днес, най-вероятно, Соня би станала изгнание. И не всеки сплитер в нашите дни ще страда и страда. Но съвестта на човека, душата на човека живее и винаги ще живее, докато "светът е". Това е голямото безсмъртно значение на най-трудния роман, създаден от гениален писател-психолог.
Материали за романа. Dostoevsky "престъпление и наказание".
