Ежегодно на 24 май славянските държави празнуват Деня на славянската писменост и култура. Този празник е свързан с имената на светите равноапостолни братя Кирил и Методий - славянски просветители, създатели на славянската азбука, проповедници на християнството, първите преводачи на богослужебни книги от гръцки на славянски.
Възниква славянската писменост - на 24 май 863 г. в град Плиска, тогавашната столица на България, където братята Солун Кирил и Методий обявяват изобретяването на славянската азбука. Именно те, българските просветители Кирил и Методий, създадоха първата славянска азбука, която използваме и до днес. Азбуката получи името си от името на най-малкия от братята - кирилица.
Историята на кирилицата е свързана с православието. Използвайки създадената азбука, братята превеждат Свещеното Писание и редица сервизни книги от гръцки език.Не случайно житейският подвиг на Кирил и Методий се приравнява на апостолския, наричайки ги „първоучителите“ на славяните. Равноапостолните Кирил и Методий са били причислени към светиите в древността. Тържественото честване на паметта на светите Кирил и Методий е установено в Руската църква през 1863 година. Ден на паметта на Кирил и Методий - 24 май, според новия стил, вече се отбелязва в Русия като държавен празник. Денят на славянската писменост и култура е единственият църковно-държавен празник у нас.
Свети, равни на апостолите Кирил и Методий
Братята Кирил и Методий произхождат от благочестиво семейство, живеещо в гръцкия град Солун (в Македония). Те бяха деца на един управител, родом от българския славянин. Свети Методий бил най-големият от седемте братя, свети Константин (Кирил е монашеското му име) - най-младият.
Свети Методий първо служи като баща си във военен чин. Царят, след като научи за него като добър войн, го направи войвода в едно славянско княжество Славиния, което беше под гръцката държава. След като е бил в чин войвода от около 10 години и научил суетата на живота, Методий започнал да се отказва от всичко земно и да насочва мислите си към небесното. Напуснал войводството и всички радости на света, той отишъл при монах на планината Олимп.
А брат му, свети Константин, от младостта си показва блестящ успех както в светското, така и в религиозното и морално образование. Учи с младия император Михаил при най-добрите учители на Константинопол, включително Фотий, бъдещият константинополски патриарх. Получил блестящо образование, той отлично е разбрал всички науки на своето време и много езици, особено усърдно е изучавал трудовете на св. Григорий Богослов, за което е получил прозвището Философ (мъдър). След завършване на обучението си, свети Константин е ръкоположен за свещеник и е назначен за уредник на патриаршеската библиотека в църквата „Света София“. Но, пренебрегвайки всички ползи от положението си, той се оттегля в един от манастирите в Черно море. Почти със сила той е върнат в Константинопол и назначен за учител по философия в най-висшето училище в Константинопол. Тогава Кирил се оттегля при брат си Методий и няколко години споделя с него монашески подвизи в манастир на Олимп, където за първи път започва да изучава славянския език. Скоро императорът свика и двамата свети братя от манастира и ги изпрати при хазарите да проповядват евангелието. По пътя те спряха за известно време в град Корсун (старото руско название на град Херсонес), където Константин научи иврит и самарянски език. Тук светите братя научиха, че мощите на св. Мъченик Климент, папа на Рим, бяха в морето и ги намериха по чудо. На същото място в Корсун свети Константин намерил Евангелието и Псалтира, написани с „руски букви“, и човек, който говорел руски, и започнал да се учи от този човек да чете и говори на неговия език. След това светите братя отишли \u200b\u200bпри хазарите, където спечелили победа в дебат с евреи и мюсюлмани, проповядвайки учението на Евангелието.
Скоро посланици от моравския княз Ростислав, потиснати от германските епископи, дойдоха при императора с молба да изпратят в Моравия учители, които биха могли да проповядват на родния език на славяните. Императорът повика свети Константин и му каза: „Трябва да отидеш там, защото никой не може да направи това по-добре от теб“. Свети Константин с пост и молитва започна нов подвиг. С помощта на брат си Свети Методий и учениците на Горазд, Климент, Сава, Наум и Ангелар той съставя славянската азбука и превежда на славянски език книгите, без които не могат да се извършват богослужения: Евангелието, Псалтир и избрани услуги. Някои летописци съобщават, че първите думи, написани на славянския език, са думите на апостол Евангелист Йоан: „В началото имаше (беше) Словото и Словото беше за Бог и Бог беше Словото“... Това беше през 863 година.
След като преводът завърши, светите братя потеглиха към Моравия, където бяха приети с голяма чест и започнаха да преподават богослужения на славянски език. Това предизвика гнева на германските епископи, извършващи богослужения в моравските църкви на латински, и те се разбунтуваха срещу светите братя и подадоха жалба в Рим. През 867 г. Св. Методий и Константин са извикани от папа Николай I в Рим за съдебен процес, за да разрешат този въпрос. Вземайки със себе си мощите на Свети Климент, папа Римски, свети Константин и Методий потеглят към Рим. Когато пристигнаха в Рим, Николай I вече не беше между живите; неговият наследник Адриан II, след като научи, че те носят мощите на Св. Климент, срещна ги тържествено извън града. Папата одобри божествената служба на славянския език и нареди книгите, преведени от братята, да бъдат поставени в римските църкви и да се отслужи Литургията на славянски език.
Докато бил в Рим, свети Константин, в чудодейно видение, обявено от Господа за наближаването на смъртта, получил схема с името Кирил. 50 дни след приемането на схемата, на 14 февруари 869 г., равноапостолният Кирил умира на 42-годишна възраст. Преди смъртта си той каза на брат си: „Ти и аз като приятелски чифт волове водихме една и съща бразда; Бях изтощен, но не мислете да оставяте преподавателския труд и да се оттегляте отново във вашата планина. " Папата заповядал да постави мощите на св. Кирил в църквата „Свети Климент“, където от тях започнали да се правят чудеса.
След смъртта на свети Кирил, папата, по молба на славянския княз Коцел, изпраща свети Методий в Панония, ръкополагайки го за архиепископ на Моравия и Панония, на древния трон на свети апостол Антродинус. В същото време Методий трябваше да понесе много неприятности от мисионерите, но той продължи евангелската проповед сред славяните и кръсти чешкия княз Боривой и съпругата му Людмила (съобщ. 16 септември), както и един от полските принцове.
През последните години от живота си Свети Методий, с помощта на двама свещеници-ученици, превежда на славянски език целия Стар завет, с изключение на книгите от Макавеите, както и Номоканона (Правилата на светите отци) и патристиката книги (Патерикон).
Светецът предсказал деня на смъртта си и починал на 6 април 885 г. на около 60-годишна възраст. Погребението на светеца се извършва на три езика - славянски, гръцки и латински; той е погребан в катедралната църква в Велеград, столицата на Моравия.
Кирил и Методий, равностойни на апостолите, са били причислявани към светиите в древността. В Руската православна църква паметта на равноапостолните просветители на славяните се почита от 11 век. Най-древните служби на светци, оцелели до наши дни, датират от 13 век. Тържествено честване на паметта на светите равноапостолни Кирил и Методий е установено в Руската църква през 1863 година.
След смъртта на великите братя, техните ученици претърпяха преследване. Папата забранил изучаването на славянския език. Аферата на Кирил и Методий, въпреки упоритата и продължителна дълги години борба, се проваля сред западните славяни, но тя е твърдо утвърдена в България и оттам е пренесена в Сърбия, Румъния и Русия. Учениците на Кирил и Методий отварят своите училища и към края на 9 век хиляди хора вече четат и пишат на староцърковнославянски език.
Славянската азбука съществува в Русия непроменена повече от седем века. Неговите създатели са се опитали да направят всяка буква от първата азбука проста и ясна, лесна за писане. Те разбираха, че буквите трябва да са красиви, така че човек, който едва ги вижда, веднага би искал да овладее писането. Азбуката на Кирил и Методий ни изумява със своята простота и удобство. През 1708 г. по указание на Петър I азбуката е реформирана за цивилната преса; именно тази версия е в основата на съвременния руски тип.
През втората половина на 18 век руската азбука се попълва с нови букви, които не са в славянската азбука. В началото на 20 век в Русия възникна необходимост от опростяване на азбуката и правописа. Тази реформа е извършена през 1918г.
Сега нашата азбука, съставена от Кирил и Методий, е най-простата и удобна. Съдържа оптималния брой букви - 33.
Духовният подвиг на свети Кирил и Методий, равноапостолен, е засвидетелстван в обширна агиографска литература, в похвални думи и религиозни химни, в древни църковни служби и песнопения, върху икони и в рисунки на църкви, в художествена литература, в поезия и в множество научни трудове.
Кирил и Методий извършили велико дело, славянската азбука с право може да бъде наречена световен шедьовър на езиковата култура. Силата на делото на Кирил и Методий е голяма и безсмъртна, като роден език!
В историята има няколко вида писменост сред славяните. Славянската писменост се използва за сключване на договори, прехвърляне на бележки и за други цели. Например, можете да намерите информация за това от архимандрит Леонид Кавелин в неговата Колекция: „За родината и произхода на глаголицата и връзката й с кирилицата“ (1891). Има специален ден, посветен на славянската писменост. Днес той се празнува от руснаците като ден на почит към Кирил и Методий, въпреки че е известно, че нито Кирил, нито Методий са измислили руската азбука. Те просто го преобразиха - съкратиха и адаптираха, за да улеснят превода на християнски ръкописи от гръцки. Например историкът Добнер (Чехия) може да намери цяло изследване по темата: „Наистина ли така наречената сега Кирилска азбука е изобретение на славянския ап. Кирил? " (1786 година на издаване).
Писмеността, като производно на известните християнски светии Кирил и Методий, се появява в Русия в периода от 900 до началото на 1000-те. Дотогава сред славяните е съществувала различна писмена система. Срещаме данните на летописците за сключването на договори на книгата Игор и принц. Олег с византийското царство (907-911) още преди пристигането на кирилицата в Русия.
Някои историци го наричат \u200b\u200b„хазарско писмо“ (персийски, Fakhr ad-Din, 700), говорейки за югозападните славяни от определен исторически период. Други го наричат \u200b\u200b„независимо руско писмо“, позовавайки се на „Солунската легенда“, в което има споменаване на Йероним (живял до 420 г.) и връзката му със славянските писания. Някои учени смятат Кирил и Йероним от тази легенда за един човек, но датите на дейността на тези герои не съвпадат.
Сега има две посоки, в които се развива славянската писменост:
- Фигуративни изгледи. Създава обемно изображение и възприятие.
- Описателни възгледи. Създава възприемане на равнина чрез рисуване върху равнина.
По-рано нашите предци, когато говориха за обективност и функции, наричаха своето писане:
- дума;
- с писмо;
- книга;
- диплома.
Видове писменост в цялата история на славяните, подредени в хронологичен ред на времето на появата и употребата им:
- Глаголица - средата на 10 век;
- Начална буква (drevleslovenskaya) - вероятно в края на X век;
- ABC - вариант на дореволюционна царска Русия;
- Азбука - 1918 г. (реформа на Луначарски).
Някои учени представят глагола като един от методите за произношение и писане на капките. Но този въпрос все още се разследва. Това е, което руският филолог Срезневски И.И. (1848):
Обръщайки се към глаголската азбука, нека преди всичко отбележим как тя е подобна и как се различава от кирилицата. Повечето от неговите букви се различават по своята форма не само от Кирил, но и от други известни. Подобно на d, x, m, n, f, w на Кирил ... Изборът на букви е същият. Редът на буквите също е един и същ ... Особеността на много глаголни букви отдавна води до извода, че глаголицата е древната азбука на езическите славяни и следователно е по-стара от кирилицата; Граф Грубишич, д-р Антон вярваше в това; В това вярва известният сега немски филолог Й. Грим. Едва ли е възможно да опровергаем това, ако приемем, че простите черти на древните се заменят с къдрави и сложни в познатата сега глаголица едва по-късно, поради специални, неизвестни причини; трудно е обаче да се опровергае фактът, че глаголическите букви с неизвестен произход никога не са били по-прости, а са измислени от безделни грамотни, каквито са, без никакво отклонение от древните славянски букви. Вярно е, че характеристиките на глаголицата обикновено са груби и някои са отворени за лявата страна, сякаш са били използвани за писане от дясната ръка вляво, но грапавостта на рисуването на буквите не е знак от древността, а отварянето на някои от лявата страна също може да бъде случаен израз на вкуса на изобретателя ...
Славянската буква се използва в 4 варианта: 2 основни и 2 спомагателни. Отделно трябва да се спрем на такива видове писане, които историците на съвременната наука все още не могат да пренебрегнат с вниманието си. Това са следните видове писменост сред славяните от различни националности:
Черти и Rezes. По имената може да се съди за произхода им - те са рисували букви и са ги изрязвали. Това е тип приложение за отпадане.
Da'Aryan Tyragi - били използвани за предаване на многоизмерността и образността на руните.
X'Aryan Karuna (руни, руника, руни) - бил използван от жреците, състоял се от 256 руни, които съставлявали основата на езиците на Деванагари, санскрит.
Расенски Молвици - етруско писмо.
Сега има достатъчно доказателства, че славянски племена и народи са се заселили на Земята много преди християнството. Ето защо антрополозите често намират синеоки индианци в Индия, Калаш в Пакистан или мумии с европейски вид сред археологически разкопки в Китай. Следователно арийската писменост може да бъде наречена отдалечено и славянска, или славяно-арийска, за която е по-удобно да се разбере. Славяните на съвременна Русия и съседните страни с етническа идентичност са най-близки до тях - глаголица и инициали, както и руни, черти и Реза.
Какво е особеното в славянската писменост и култура
Най-често глаголицата се използва за запечатване на делови отношения по търговски въпроси. Тя е изпълнявала договори, други документи, потвърждаващи сключената сделка. В подкрепа на това днес има доста голям брой древни договори, записани именно на славянска глаголица. Следните думи са свързани с това име:
- до глагол - да говоря;
- верболаша - кой е говорил, изричал;
- ние глагол - ние говорим;
- глагол - действие.
Капачката като глава на думите имаше различни стилове на писане. Можете да дадете пример за следните няколко опции за художествения образ на стари букви:
писма на Остромир - взети от Евангелието на Остромир (1056-1057)
тератологичен (или животински) стил - в изображението на писмото са включени черти на животни и птици
инициали - цветни букви, където освен фантастични животни са изобразени и хора (около 800)
отонски стил на западните славяни - големи букви, с позлата и шарени тъкани
илюстрирана начална буква - всяка главна буква е илюстрирана с различни приказни герои и теми
филигранни букове (от старото име - „буки“, а не „букви“ от Изцяло светлинната литература на Шубин-Абрамов Анания Фьодорович) - буквите бяха украсени с най-финия шаблон
стил гуслицки - идва от староверското селище Гуслици
ветка стил в Беларус
Има много опции за изображението на славянски букви. Нашите предци, славяните, са били известни майстори на изкуствата и занаятите. Следователно писмата биха могли да бъдат изобразени от писари с творчески подход. Основната характеристика на капачката е, че тя е в основата на такива езици, известни ни като латински (латински) и английски.
Светогледът на славяните се променя дори чрез модифициране на писмеността. Ако по-рано буквите и думите са били възприемани в обем със семантично и образно-символно натоварване, сега те се възприемат на равнина, безлични, носещи само сгънати в думи звуци.
Изследователите на славянската митология смятат, че такъв трансфер на възприятие от обемно "холографско" към плоско писане е започнал приблизително от времето на германизацията на Русия. Очевидно влиянието на Запада винаги е било фатално за руснаците и славяните като цяло, поради което водещите руски умове от времето на Фьодор Достоевски и Лев Толстой споменават това толкова често.
Когато се празнува денят на славянската писменост
Славянската култура в историческите данни е претърпяла различни промени. Това предполага, че учените все още не са спрели своите изследвания - те изучават откритите нови артефакти. Датата, когато писмеността на славяните и тяхната култура беше почетена, също се промени. Същата славянска митология и история не потвърждава факта, че древните славяни са празнували някакъв специален ден, посветен на тяхното писане. Независимо от това, струва си да се обмисли появата на подобни събития по-късно, приблизително когато християнството дойде в Русия.
Най-често тази дата е била свързана с Кирил и Методий. По това време те започват да отделят определен ден, в който се запомнят заслугите на тези двама преподобни бащи. Променена е само датата:
- 11 май - християнските просветители бяха запомнени от „братята Солунски“;
- 24 май - българите днес, заедно с тези двама светци, помнят своята култура;
- 5 юли - в Чехия;
- 30 януари - жителите на Русия си припомниха славянската писменост и култура по предложение на Президиума на Върховния съвет на РСФСР (1991).
24 май - общоприет празник в славянската култура и писменост. Обявен е за Ден на славянската култура и писменост през 1985 г., когато в СССР се чества 1100-годишнината от смъртта на Методий. Следователно днес този празник се сервира изцяло от гледна точка на православната църква. Онези, които помнят и почитат наследството на по-древните предци на славяните, все още почитат старословенската начална буква. На този ден са изчертани древни букви по асфалта, в подземни проходи, по площади, навсякъде в градовете на страната.
В научните среди някои смятат, че славяните някога са имали един език, но е имало много начини да го покажат във всякакъв носител. Писанията могат да бъдат написани върху метал (монети, бижута), брезова кора, кожа, камък. Особеността на славянската писменост е, че тя, на първо място, носеше светоруските (в някои четения - "Святорские") изображения. Просто казано, разбираме, че това е фигуративно писане, а не плоско, носещо по-дълбок смисъл от звука.
На 24 май Русия чества Деня на славянския писмен език и култура. Историята на Деня на славянската писменост и култура. Трябва да се каже, че това е празник на християнското просветление, празник на родното слово, родната книга, родната литература, родната култура. Изучавайки различни науки на родния си език, ние, по думите на древния руски летописец, жънем това, което е посято от най-древните просветители на Русия, приели писмеността от първите учители на славянските народи - светиите Кирил и Методий.
За първи път денят на славянската писменост започва да се чества в България през 1857 г. В Русия, през 1863 г. У нас празникът на славянската писменост и култура е възроден през 1986 г. в Мурманск под ръководството на писателя Маслов Виталий Семьонович. От 1991 г. с указ на президента на Руската федерация празникът получава статут на държава.
Всички славяни, които съхраняват православието и православната култура почитат свещено светиите Кирил и Методий, равни на апостолите. Повече от хиляда години във всички православни църкви в Русия, на всяка празнична църковна служба, светите Кирил и Методий се помнят и прославят като първите „словенски учители“. Почитанието на просветителите на славянските народи особено се засили в Русия през 19 век. Това беше улеснено от редица значими годишнини, както и от участието на руския народ в освободителното движение на балканските народи.
За първи път българите излизат с инициативата да се проведе празник на славянската писменост през 1857 година. По инициатива на същата България този празник се чества и в други страни от „кирилицата“: Сърбия, Черна гора, дори в католическата Чехия и Словакия.
Сега в Русия, както и в много бивши съветски републики, по този повод се провеждат културни събития и тържества. Но само в България това е национален празник: този ден е неработен, всички ходят на празнични служби, демонстрации, религиозни шествия, концерти.
В Русия Денят на славянската писменост се отбелязва за първи път през 1863 година. За съжаление тази традиция продължи само няколко десетилетия.
През 1869 г. са изминали 1000 години от смъртта на свети Константин-Кирил. Във всички славянски страни се извършваха тържествени богослужения на славянските първоучители, поети им посвещаваха стихове, а композиторите съставяха хвалебни песни в чест и памет.
През 1877 г. започва войната между Русия и Турция за освобождението на балканските страни. Русия взе най-активно участие в освобождаването на същото вярващия български народ от турско владичество, а руската армия доведе много от най-добрите си войници до олтара на победата. Единството на двата православни народа е запечатано от пролятата славянска кръв при Дунава, при Шипка и край Плевна. На 19 февруари (3 март, григориански стил) 1878 г. под стените на Константинопол, в Сан Стефано, е подписан мирен договор, който провъзгласява „истина и свобода там, където преди това е царувала лъжата и робството“.
Освобождението на българския народ от османско иго породи честването на „Деня на Кирил и Методий“ (или, както този ден се нарича в България, „Празник на писмата“) именно поради националното възраждане на българите през 19 век е пряко свързано с възраждането на националната писменост, училищното образование и българската култура като цяло. На 24 май, денят на паметта на светите Кирил и Методий, стана традиция всяка година да се провеждат демонстрации, литературни вечери, концерти.
През 1885 г. са изминали 1000 години от смъртта на свети Методий. Към тази дата Светият синод на Руската православна църква изпрати специално празнично Послание в цяла Русия, в което се говори за големия подвиг на първите учители на славянските народи. P.I. Чайковски е написал химн в чест на светиите Кирил и Методий.
От 1901 г. по заповед на Светия синод на Руската православна църква 11 (24) май се превърна в празник за много образователни институции в Русия. Към този ден в много училища завършиха тренировъчни сесии, отслужваха се тържествени молитви и се провеждаха празнични концерти и вечери.
След революцията от 1917 г. паметта за Кирил и Методий се пази само от църквата и руските слависти, които изучават научното наследство на Кирил и Методий.
Два значими юбилея на 20-ти век преминаха почти незабелязано от широката публика: през 1969 г. - 1100 години от смъртта на Свети Кирил и през 1985 г. - 1100 години от смъртта на Свети Методий.
Едва от 1963 г. в Съветския съюз (годината на 1100-годишнината от създаването на славянската азбука) научни конференции, посветени на този празник, започват да се провеждат и дори тогава нередовно.
Мурманският писател Виталий Семенович Маслов (1935-2001) е един от първите, който се застъпва за възраждането на традицията за честване на празниците на славянската писменост още през 1980 г., но успява да направи това едва през 1986 г. в Мурманск. На първия празник беше решено всяка година да се избере нов град за център на честванията - вид столица на празника, в който този ден се отбелязва с особена тържественост. През 1987 г. това вече беше Вологда, през 1988 г. - Новгород, 1989 г. - Киев, 1990 г. - Минск.
Забележителната 1991 г. стана в историята на празника и годината, когато с Указ на Президиума на Върховния съвет на РСФСР от 30 януари 24 май беше обявен за държавен празник - Деня на славянския писмен език и култура. Тази година празникът се проведе в Смоленск. През 1992 г. Москва става център на честванията, през 1993 г. - Херсонес, 1994 г. - Солун, 1995 г. - Белгород, 1996 г. - Орел, 1997 г. - Кострома, 1998 г. - Псков, 1999 г. - Ярославъл, 2000 г. - Рязан, 2001 г. - Калуга, 2002 г. - Новосибирск. , 2003 г. - Воронеж, 2004 г. - Самара, през 2005 г. - Ростов на Дон.
Ден на славянския писмен език и култура празнуват навсякъде. По своето съдържание Денят на славянския писмен език и култура отдавна е единственият държавно-църковен празник в Русия. По решение на Светия синод на Руската православна църква и с благословията на Негово Светейшество патриарх на Москва и цяла Русия Алексий II, митрополит Крутицки и Коломенски Ювеналий от няколко години е съпредседател на организационния комитет на празника.
Има основателна причина да се говори за уникалността на този празник на духовността, проведен с Руската православна църква. Без съмнение той е значително явление в културния и политическия живот на целия славянски свят. Обжалването на произхода на националните култури на славянските народи, тяхната тясна връзка подчертават органичното единство и в същото време разнообразието на славянските културни традиции.
През последните години се формира структурата и се определят основните събития от Деня на славянския писмен език и култура. Всяка година, независимо от деня от седмицата, администрацията на региона, домакин на празника, обявява 24 май за почивен ден. На сутринта в главната църква на града се отслужва Божествената литургия в чест на свети Равноапостолни Кирил и Методий, последвана от шествието на участниците в празника. На един от централните площади, празнично украсени и оборудвани за този повод, се чуват обръщения към многохилядната публика на основните организатори на празника: министърът на културата на Руската федерация, както и съпредседателите Организационен комитет - представител на Руската православна църква и ръководител на регионалната администрация. В рамките на празника има открит урок за ученици от училища, средни и висши учебни заведения.
По традиция се провежда международната научна конференция „Славянският свят: общност и многообразие“. На този ден по улиците и площадите на градовете се провеждат грандиозни народни празници в музеи на дървената архитектура, в защитени архитектурни ансамбли. По правило в тях участват почти всички фолклорни художествени колективи от града и региона.
Своеобразно художествено господство на Деня на славянския писмен език и култура е оригиналната вечерна тържествена акция, проведена на открито в най-значимата историческа част на града. Денят на славянската писменост и култура е празник на християнското просвещение, празник на родното слово, родната книга, родната литература, родната култура. Изучавайки различни науки на родния си език, ние, по думите на древния руски летописец, жънем това, което е посято от най-древните просветители на Русия, приели писмеността от първите учители на славянските народи - светиите Кирил и Методий.
Развитието на това събитие е посветено на Деня на славянския писмен език и култура, който целият славянски свят отбелязва на 24 май. Събитието се проведе в MBOU "Кузмичевское средно училище" 24.05.2013г. За учениците от 6, 8 и 10 клас празникът остави само положителни впечатления и засили интереса им към руския език и неговата история.
Изтегли:
Визуализация:
Общинска бюджетна образователна институция
"Кузмичевское средно училище"
В началото на славянската писменост
До деня на славянската писменост
и култура
Подготвен от
учител по руски език и литература
Колобродова Л.И.
Дата: 24.05.2013
2013
Цели: развитие на уважително отношение към страната, културата и историята и родния език чрез осъзнаването на себе си като част от световната култура
Запознаване на младото поколение с културата и историята на страната им;
Формиране сред учениците на осъзнаване на родството със страните от славянския свят;
Актуализиране на знанията по история на славянската писменост.
Задачи : 1) информира за подвига на Кирил и Методий;
2) да запознае учениците с първата азбука по примера на отделни букви, както и „Азбучни молитви“;
3) да обясни значението на понятието „славянски свят“ и да даде представа за това как се празнува празникът в тези страни;
Оборудване : плакати (поговорки за езика, „Азбучни молитви“, „Карта на славянския свят“, изложба „Паметници на светиите“ (Русия, Украйна, България, Чехия)), портрети на Кирил и Методий, рисунки на ученици за героизъм, азбука, книги (по желание състезание в начално училище за най-добра азбука в класа и др.), презентация за живота и делото на светците, откъс от поздравления от патриарх Кирил 2011 г. за празника (връзка с корените, историята, прощални думи на младостта), празнични емблеми, проектор, компютър, музикален съпровод.
Напредък на събитието
Учител: Здравейте, здравей, гости на днешния празник! Целият християнски свят чества Деня на славянската писменост и култура на 24 май. Приятелската атмосфера, декорацията на залата и омагьосващата музика на гуслите ще ни отведе днес до предците на славяните, до страната, от която са дошли всички руски хора. Днес научаваме за голямата роля на двама светии, Кирил и Методий, които донесоха лъч на вяра и способността да предават знания чрез писане в нашия свят. Нека този празник в сърцата ни остави място за историята на миналото, без което, както знаете, няма бъдеще.
Днешният ни празник се открива с химн на светите Кирил и Методий. Моля всички да се изправят. (Звучи химнът).
З: Всяка година на 24 май православната църква почита светите апостоли Кирил и Методий, учени и просветители - в края на краищата те създават славянското писмо за първи път в света.
И: Денят на славянската писменост и култура има много общо с културата и религията на славяните: Кирил и Методий са православни християни и монаси. Този начин на живот им позволи да направят толкова важен принос в историята на формирането на славянската култура.
З: Кирил и Методий по време на живота и службата си на Господ в гръцки манастир развиват и отпечатват в продължение на векове славянската азбука, което ни позволява да предаваме знания и натрупан опит от поколение на поколение.
И: Официално днес не е почивен ден, но събитията, приурочени към този празник, се провеждат в много градове на Русия и не са ограничени до един ден.
Денят на славянската писменост и култура е единственият църковно-държавен празник у нас.
З: Светите братя, равни на апостолите Кирил и Методий, които донесоха писменост в славянската земя, въведоха по този начин многомилионните славянски народи в световната цивилизация и световната култура.
Биография
И: Братята Кирил и Методий са израснали в знатно семейство, живеещо в гръцкия град Солуни. Методий е най-големият от седемте братя, Константин е най-младият. Методий имал военен чин и бил владетел на едно от славянските княжества, подчинени на Византийската империя, българското, което му дало възможност да научи славянския език.
З: Бъдещите славянски просветители получиха отлично възпитание и образование. Константин от ранна детска възраст откри изключителни умствени дарби. Докато учи в училището Солунская и все още не е навършил петнадесет години, той вече е чел книгите на най-внимателния от отците на църквата от IV век - Григорий Богослов.
И: Мълвата за таланта на Константин стигнала до Константинопол и след това бил отведен в двора, където учил при сина на императора при най-добрите учители на столицата на Византия. Константин изучава древна литература при известния учен Фотий, бъдещият константинополски патриарх.
Константин отлично разбираше всички науки от своето време и много езици, след като получи прозвището Философ за своята интелигентност и изключителни знания. Учи също философия, реторика, математика, астрономия и музика.
З: Константин очакваше блестяща кариера в императорския двор и богатство, но той предпочете да се оттегли в манастир на планината Олимп, за да се види с Методий, брат си, - разказва своята житейска история, за да извършва постоянно молитва и да участва в благочестиви размисли.
Константин обаче дълго време не успява да прекара време в самота. Като най-добрият проповедник на вярата, защитник на православието, той често е изпращан в съседни страни, за да участва в спорове. Тези пътувания бяха много успешни за Константин.
И: Целият живот на Константин беше изпълнен с чести трудни, трудни изпитания и упорита работа. Това подкопало силите му: на 42 години той се разболял много. Малко преди смъртта си той приема монашество с името Кирил и умира тихо през 869г.
Това се случи в Рим, когато братята отново дойдоха да потърсят подкрепа от папата в основния си бизнес - разпространението на славянската писменост. Преди смъртта си Кирил каза на брат си: „Ти и аз като два вола водихме една и съща бразда. Бях изтощен, но не мислете да оставяте преподавателския труд и да се оттегляте отново във вашата планина. "
Ученик: „Велик ден ...“ F.I. Тютчев
З. : Методий надживя брат си с 16 години. Издържайки на трудности и осквернения, той продължи голямата работа - превода на Свещените книги на славянски език, проповядването на православната вяра, покръстването на славянския народ. Като свой наследник той остави най-добрия от своите ученици, архиепископа на Горазд, и около двеста свещеници, обучени от него - славяни.
За началото на славянската писменост се говори много в основната руска хроника „Повестта на отминалите години“.
И: В него се разказва как веднъж славянските князе Ростислав, Святополк и Коцел изпратили посланици при византийския цар Михаил с думите: „Земята ни е кръстена, но нямаме учител, който да ни инструктира и учи, и обяснява светите книги. В крайна сметка ние не знаем нито гръцки, нито латински; някои ни учат по този начин, а други по различен начин, от това ние не знаем нито очертанията на буквите, нито тяхното значение. И ни изпратете учители, които могат да ни разкажат за думите на книгата и тяхното значение. " Тогава цар Михаил повика двама учени братя - Константин и Методий, и „царят ги убеди и ги изпрати в славянската земя ... Когато дойдоха тези братя, те започнаха да съставят славянската азбука и преведоха Апостола и Евангелието“.
"И славяните се зарадваха, че чуха за величието на Бог на собствения си език."
З: Тогава братята преведоха псалмите и други църковни книги.
С приемането на християнството славянската азбука идва и в Русия. И в Киев, и в Новгород, и в други градове започнаха да се създават училища за преподаване на славянска грамотност. В руската земя се появиха учители от България - наследници на делото на Кирил и Методий.
Читатели 1, 3-7 (клас 6)
1 четец:
Погледнете назад към нашите предци,
На героите от миналото.
Запомнете ги с мила дума -
Слава им, тежки бойци!
Слава на нашата страна!
Слава на руската древност!
И за това старо време
Ще започна да разказвам
За да могат хората да знаят
За делата на родната земя.
3-ти четец
Из цяла Русия - нашата майка
Камбаните преливат.
Сега братята свети Кирил и Методий
Те са прославени за труда си.
4-ти четец.
Кирил и Методий се помнят,
Славни братя, равни на апостолите,
В Беларус, в Македония,
В Полша, Чехия и Словакия,
Хвалете мъдрите братя в България,
В Украйна, Хърватия, Сърбия.
5-ти четец.
Всички хора, които пишат на кирилица,
От древни времена те се наричат \u200b\u200bславянски,
Те прославят подвига на първите учители,
Християнски просветители.
6-ти четец.
Русокоси и сивооки
Всички светли лица и славни сърца,
Древляни, русичи, поляни,
Кажи ми кой си?
Всичко. Ние сме славяни!
7-ми читател.
Всеки е добър в статията си,
Всички различни и всички еднакви
Сега се казваш руснаци,
От древни времена кой си ти?
Всичко. Ние сме славяни!
Кирилица
И: Славянската писменост е създадена през 9 век, около 862 година.
Новата азбука е наречена „кирилица“ на името на византийския Константин, който, след като е взел монашество, става Кирил. А по-големият му брат Методий му помогна в благотворителната дейност по просветата на славянските народи. Кирил създава славянската азбука въз основа на гръцката, значително я променя, за да предаде славянската звукова система.
З: Първоначално имаше силна вяра, че само три езика са достойни за поклонение и писане на църковни книги (иврит, гръцки и латински). Папата, след като братята въведоха новата азбука, одобри богослужението на славянския език и нареди книгите, преведени от братята, да бъдат поставени в римските църкви и да извършва литургията на славянски език.
И: Погледнете внимателно тези кирилични букви. Напомнят ли ви на вече познати писма? (детски отговори). Всяка буква в древната славянска азбука беше специална. Те имаха име. Чуйте как звучи старата азбука. (Четене на отделни писма). Имената на буквите трябваше да напомнят на хората за такива думи, които не трябва да се забравят: „добро“, „на живо“, „земя“, „хора“, „мир“. Нека тези стари букви сега оживеят с помощта на нашата магическа ABC.
Въвеждат се буквите Аз и Буки
Аз ... Здравейте деца! Познайте коя буква съм? Точно така, казвам се "Аз". Назовете думите, които започват с мен. Призовават се деца.
Букове ... А сега познайте как се казвам? Точно така, казвам се "Буки". Спомнете си колко добри думи започват с моето писмо. Назовете ги. Сега ни посочете по ред.
З: Нека ги назовем по ред. Оказа се думата ... "ABC". Вие, скъпи писма, имате честта да бъдете в началото на нашата азбука. Хората казват така: „Първо„ аз “и„ буки “, а след това и наука“. Пътят на всеки от вас в света на знанието започва от самото начало. Момчета, помнете поговорките за ползите от преподаването. Децата се наричат \u200b\u200bпословици. И още едно писмо бърза към нас. Моля, представи се!
И: Нека продължим запознанството си със славянската азбука.
Глагол: Здравейте деца! Аз съм буквата "Глагол".
И: Какво красиво име имате! Какво означава? Какво мислите вие? Да говориш означава да говориш. Но преди да говорите, трябва да помислите внимателно. Хората казаха: „Казвате, че не можете да го върнете и бихте дали скъпо за дума, но не можете да я изкупите“. Ето ви, скъпи "Глагол", трябва да изслушате загадката, да помислите и да дадете верния отговор:
Кръпка върху пластир,
Нито един шев. (зеле.)
З: Вижте, поредното писмо бърза за нас!
добре ... Добър ден, деца! Казвам се "Добър".
И: Какво хубаво име имате! Добротата е най-добрата черта на характера на човек.
8-10 четец (клас 6)
8 четец.
Не е лесно да си мил
Добротата не зависи от растежа
Добротата не зависи от цвета,
Добротата не е меденки, не бонбони.
9 четец.
Просто трябва да сте много любезни
За да не се забравяме в беда.
И народите ще живеят по-добри приятели
Ако сме добри към теб.
10 читатели.
Добротата носи радост на хората
И в замяна не изисква награда.
Добротата не остарява с годините
Добротата от студа ще ви стопли.
Ако добротата, като слънцето грее,
Възрастните и децата са щастливи.
З: Запознайте се с ново писмо, идващо при нас!
Мисъл ... Здравейте деца! Казвам се "Myslete"
И: Какво мъдро писмо ни дойде!
Мисъл. Донесох ти гатанки. Познайте ги.
Седнал на оградата, пял и крещял,
И тъй като всички се събраха, той го взе и спря да говори. (петел).
Сто и един брат, всички на един ред
Заедно те стоят. (ограда)
Валцува се като кок, докато не стане пръст на крака. (шлем)
Трима братя отидоха да плуват
Двама плуват, третият лежи на брега.
Плувахме, излизахме, закачахме се на третия. (кофи, кобилица)
Четирима братя бягат -
Те няма да се изравнят един с друг: (колела)
Беше бяло и сиво,
Дойде зелено, младо. (зима пролет)
Браво момчета! Всички загадки бяха отгатнати.
З: Според утвърдените народни представи Кирил и Методий са два диаманта, два сокола, два чисти живота. Животът и похвалите казват, че братята Солун са „вечният корен, който е честен и популярен“. 44 сестрински писма ви гледат от този древен свитък и ви канят за допълнително запознанство.
11 четец до 16 (клас 6)
11 четец.
Писмо до писмо - ще има дума
Дума по дума - речта е готова.
И мелодична и стройна
Звучи като музика.
12 читатели.
Така че нека прославим тези писма!
Нека дойдат при децата
И нека бъде известен
Нашата славянска азбука!
13 четец.
Ние вярно служим на Отечеството,
Вие сте един от синовете.
Растете така, че да сте необходими
Бъдете скъпи на своята Родина!
14 четец.
Награда ви очаква за вашата работа -
Красив гол в далечината
Но трябва да погледнете назад
По пътя, който сме преминали.
15 четец.
Нищо не е по-добре, по-красиво
Вашата сладка родина!
Погледнете назад към нашите предци,
На героите от миналото!
16 читатели.
Запомнете ги с мила дума -
Слава на тях, тежки бойци,
Слава на нашата страна!
Слава на руснака
античност.
И: Славянската азбука съществува в Русия непроменена повече от седем века. Неговите създатели се опитаха да направят всяка буква от първата руска азбука проста и ясна, лесна за писане. Те си спомниха, че буквите трябва да са красиви, така че човек, който едва ги вижда, веднага би искал да овладее писането. Азбуката на Кирил и Методий ни изумява със своята простота и удобство.
З: Само по времето на Петровское беше необходимо да се направят промени в азбуката.
На сцената излиза военен с наведена шапка
Военен: Господа! Указът на царя разпорежда да се опрости правописът и да се премахнат буквите „юс малък“, „юс голям“, „xi“, „psi“, „много“, „омега“, които се превърнаха в тежест в руската азбука.
Той премахва посочените букви от стойката, отива зад кулисите и след това се връща.
И: През втората половина на 18 век руската азбука се попълва с нови букви, които не са в славянската азбука.
Военен: Това са буквите Y и Y.
Прикрепя карти с тези букви към стойката и си тръгва
З: В началото на 20 век в Русия възникна необходимост от опростяване на азбуката и правописа. Тази реформа е извършена през 1918г.
На сцената се появява момиче в кожено яке и червен шал.
Момиче: Другари! Указът на Народния комисар на образованието премахва буквите: „и десетичен знак“, „ят“, „фита“, „Ижица“ и буквата „ер“ в края на думите.
Идва на щанда, премахва остарелите букви от азбуката.
история на празника
И: Дори в старите дни славянските народи празнували паметта на светите братя, но по-късно празникът бил забравен, под влияние на различни исторически и политически обстоятелства. В началото на деветнадесети век е имало възраждане на славянските народи и в същото време е подновена паметта за славянските първоучители. И през 1863 г. в Русия е приет указ за честването на паметта на светите Кирил и Методий на 11 май (24 май в нов стил).
Идеята за възобновяване на общонационално, публично честване на паметта на светите Кирил и Методий и Дните на славянския писмен език и култура в Русия се ражда през 1985 година.
З: Делата на тези велики просветители стават обща собственост на всички славяни, поставят основите за тяхното морално и умствено развитие. Толкова голяма е заслугата на братята Кирил и Методий в историята на просвещението и издигането на общата култура на славянските народи.
Година след година нашите култури се обогатяваха и допълваха взаимно, духовна и културна общност се присъедини към езиковата общност на славянските народи, давайки на света изключителни учени, литературни и артистични дейци.
И: В Русия от 1991 г. държавни и обществени организации, заедно с Руската православна църква, започват да провеждат Дните на славянския писмен език и култура.
Празникът няма одобрен сценарий веднъж завинаги. Типични събития през 30-те години на Дните в Русия се превърнаха в научни симпозиуми или конференции, посветени на проблемите на културата, цивилизацията, славянския свят, както и концерти, срещи с писатели и поети в паркове, градини, библиотеки, домове на културата и тематични прожекции на игрални филми, както и изложби, състезания и фестивали.
З: Дните на славянската писменост и култура включват също божествени литургии, религиозни шествия, детски поклоннически мисии до манастири в Русия.
Днес имаме възможността да посетим задочно празника в столицата и да чуем част от поздравителната реч на патриарх Кирил.
Видео „Поздравления от патриарх Кирил, 2011 г.“ (06:20).
8 клас. Съставът "Видях триумф за славата на езика" (Д. Кугултинов. Ода за българския език.)
Учител : Днес се счита за празник на славянската писменост и култура. Всички ние, руснаците, славяните, трябва да помним корените си, да популяризираме руската си култура, да почитаме традициите. Днес празникът е към своя край, но наистина се надявам подобни срещи да станат традиция в родното ни училище. Благодаря на всички!
Методически материали за Дните на славянския писмен език и култура
- Вярвам!: Метод. препоръки за дните на славяните. култура и писане в библиотека: Справка-информ. програма / Обл. тегл. интернат. b-ka. - Екатеринбург, 1994. - 24 с.
- Панорама на библиотеката: Хора. Събития. Факти. Опит. Идеи. Прогнози. / NB им. КАТО. Пушкин Реп. Мордовия. - Саранск, 1998 - бр. 3 (4). - 45 с.
- Глаголът е добър!: За Деня на славяните. писменост и култура: Сценарий на Деня на библиографията за младежта / Централна библиотечна система на Бежаницкая; Метод.-библиограф. Отдел. - Бежаници, 1999. - 11 с. - Библиография: с. единадесет.
- Глинская И.Л. Братята Солун Кирил и Методий / И.Л. Глинская // Културология: Дайджест. - 1999. - С. 253-258
- Ден на славянската писменост и култура: Метод.-библиогр. материали в помощ на библиотекарите / Сахалин. регион научна. b-ka, IBO, SNIKI; Комп. Л.В. Подичан - Южно-Сахалинск, 1991 г. - 8 с.
- [Дни на славянската писменост и култура] // Изкуство. - 1997. - No18.
Целият брой е посветен на славяните. култура. - Журавски В. Дар на Кирил и Методий / В. Журавски // Ехо на планетата. - 1992. - No 19/20. - С. 30-35.
- „И вечната светлина ...“: Славянски просветители - Кирил и Методий: Материал за Деня на славяните. писменост и култура / Псков. регион млад мъж. b-ka. - Псков, 1999. - 4 с. - Библиография: С.3.
- ... И те писаха както с редове, така и с разрези ...: Магьосник. руни на славяните: [Писали ли са славяните преди Кирил и Методий] // Наука и религия. - 1993. - No 11. - С. 36-39.
- За деня на славянския писмен език и култура: Метод. ръководство / Коми реп. b-ka; Коми респ. деца b-ka. - Syktyvkar, 1992. - 10 с.
- Е. Н. Климов Завещано от векове: (Препоръки за Дните на славянската писменост и култура) / Перм. културен фонд. Съвет на Нар. празнична култура, Перм. Славяни. култ. център, Перм. държава Институт за изкуства и култура. - Перм, 1994. - 17 с.
- Кронгауз М. Откъде идва славянската писменост: [От историята на дейността на славянските първоучители] / М. Кронгауз // Руски език (Първи септември). - 1997. - No 20. - С. 1-4.
- Лавров А. „Светлината на разбирането на книгата“: През 863 г. братята Кирил и Методий създават славянската азбука / А. Лавров // Библиотека. 1993. - No 10. - С. 60-61.
- Лижова Л.К. Празник на славянската култура и писменост: [Материали за устното списание] / Л.К. Lyzhova // Руски език в училище. - 1995. - No 2. - С. 65-71.
- Малая Н. Съкровищата на зеления сандък / Н. Малая // Образование на учениците. - 2001. - No 2. - С. 64-68.
Този празник е свързан с имената на светите равноапостолни братя Кирил и Методий - славянски просветители, създатели на славянската азбука, първите преводачи на богослужебни книги от гръцки на славянски.
Към 1152-годишнината от създаването на славянската писменост
Именно те, българските просветители Кирил и Методий, създадоха първата славянска азбука, която използваме и до днес. Азбуката получи името си от името на най-малкия от братята - кирилица.
Историята на кирилицата е неразривно свързана с православието. Използвайки създадената азбука, братята превеждат Свещеното Писание и редица сервизни книги от гръцки.
Първите думи, написани на славянската азбука, бяха началните редове на великденското евангелие от Йоан:
В началото беше Словото
И Словото беше с Бог,
И Словото беше Бог.
Неслучайно подвигът на живота на Кирил и Методий се приравнява на апостолския, наричайки ги „първите учители“ на славяните. Кирил и Методий, равностойни на апостолите, са били причислявани към светиите в древността. В Руската православна църква паметта на равноапостолните просветители на славяните се почита от 11 век.
Тържественото честване на паметта на светите Кирил и Методий е установено в Руската църква през 1863 година.
Денят на паметта на Кирил и Методий, установен от църквата - 24 май, нов стил - чества се сега в Русия като държавен празник.
Денят на славянската писменост и култура е единственият църковно-държавен празник у нас.
По време на Дните на славянската писменост и култура в много градове се провеждат научни конференции, четения, изложби и концерти. В църквите на Руската православна църква се извършват празнични служби и тържествени процесии на кръста.
Празникът на славянската писменост ни напомня за произхода на нашата духовност, че руската култура наследява древните и големи традиции на славянската култура и ролята на писмеността в нейното формиране и развитие.
През 2015 г. са изминали 1152 години от появата на славянската писменост - на 24 май 863 г. в град Плиска, тогавашната столица на България, братята Солунски Кирил и Методий обявяват изобретяването на славянската азбука.
Просветители на славяните - светии, равни на апостолите Кирил и Методий
Светите равноапостолни първоучители и просветители на славянския Методий (около 815-885) и Кирил (около 827-869; преди да вземат монашество в началото на 869 - Константин) са братя, родом от гр. Солун.
Произхождайки от знатно и заможно християнско семейство, те получили отлично образование. Методий, по-големият брат, докато е бил на военна служба, управлява едно от славянските княжества, подчинени на Византийската империя (вероятно българско), където научава славянския език. Десет години по-късно той напуска управлението и постригва монах на планината Олимп (в Мала Азия). Константин, който изуми всички със своите способности в детството, беше образован заедно с малкия син на византийския император Михаил III от най-добрите учители на Константинопол. Той отлично разбираше науката на своето време и много езици, за което беше наречен Философ. Взимайки свещенически чин, той става пазител на патриаршеската библиотека при църквата „Света София“, след което преподава философия във висшето училище в Константинопол. На 24-годишна възраст той е изпратен на опасна и трудна мисия при мюсюлманските сарацини за философски и богословски дебат. Константин блестящо се справи със задачата, опровергавайки всички аргументи на мюсюлманските философи, за които дори се опитаха да убият (отровят) младия християнин, но той остана невредим. Завръщайки се в родината си, Константин се оттегля на Олимп при брат си Методий. През 858 г. обаче император Михаил извика и двамата братя да проповядват Евангелието на Хозарите. По пътя братята се отбиха в Корсун (древното руско име на град Херсонес), където Константин научи иврит и самарянски език.
След известно време императорът отново повика братята, отговаряйки на молбата на моравския княз Ростислав да изпрати учители, които могат да проповядват християнството на славянски език.
Кирил и Методий - миниатюра от хрониката Радзивил (XIII век)
През 863 г. Константин, с помощта на Методий и няколко ученици, съставя славянската азбука и превежда няколко книги, без които е невъзможно да се извършват божествени служби: Евангелието, Апостолът, Псалтирът и избрани служби. Създадената от Константин (Кирил) славянска азбука неслучайно се нарича кирилица. На практика все още го използваме.
През 1708 г. по указание на Петър I азбуката е реформирана за гражданската преса, именно тази версия е в основата на съвременния руски тип.
В Рим свети Константин се разболява и малко преди смъртта си (14 февруари 869 г.) получава схемата с името Кирил. По решение на папа Адриан II мощите на св. Кирил са поставени в базиликата „Свети Климент“, в Рим, където от тях започват да се правят чудеса.
Свети Методий е ръкоположен от папата за архиепископ на Моравия и Панония. Докато е в този пост, Свети Методий продължава да утвърждава богослуженията на славянския език; той е направил много за образованието на славяните с помощта на писането на книги.
Словенският първи учител Методий завършил своето високо земно служение на 6 април 885 г. Погребан е в катедралната църква на Велеград, столицата на Великоморавия.
Духовният подвиг на свети Кирил и Методий, равноапостолен, е засвидетелстван в обширна агиографска литература, в похвални думи и религиозни химни, в древни църковни служби и химни, върху икони и в стенописи на църкви, в художествена литература, в поезия и в множество научни трудове.
КИРИЛИЦА И ВЕРБОЛИТ
Дълго време въпросът за условията за появата на две азбуки в староцърковнославянската писменост, тяхната сравнителна античност, техните източници и техните съставители беше един от най-противоречивите и обсъждани.
В България
В България Денят на образованието, културата и славянската писменост е официален национален празник.
Традицията за честване на Деня на славянския писмен език се заражда в средата на 19 век, но корените му датират от първата столица на Плиска, древната столица на България. Именно тук през 886 г., след смъртта на двамата просветители, пристигат техните ученици - Климент, Наум, Горазд, Ангеларий, които българският владетел княз Борис получава с триумфални почести.
В Плиска скоро в рамките на тогавашната българска държава е разработена обширна програма за разпространение на азбуката.
Случи се така, че само две десетилетия след приемането на християнството в България, благодарение на азбуката на Кирил и Методий, те започнаха да превеждат литургическа и богословска литература на славянски език. Факт, който е важен вече, защото за първи път в историята на християнството е нарушен монополът на трите „древни свещени езика“ - латински, гръцки и иврит - в духовния живот на Европа (във Франция е преведено Евангелието на националния език едва след три, в Англия - през пет, а в Германия - седем века след България).
През 1892 г. Стоян Михайловски (1856-1927), учител по музика от Русе, пише текста на общоучилищния химн, наречен „Химнът на светите Кирил и Методий“. Химнът се състоеше от 14 строфи, от които обикновено се пеят първите шест. Българите го познават по първия ред "В'рви, хората се раждат!" („Напред, прерадени хора!“). През 1900 г. композиторът Панайот Пипков (1871-1942), тогава учител в Ловеч, пише музиката за химна.
С въвеждането на григорианския календар в България през 1916 г. църковният и светски празник се обединяват в един - 24 май. През 1969 г. църковният календар е изкуствено отделен от светския и празникът пада съответно на 11 и 24 май. През 1990 г. с решение на 9-то Народно събрание на България 24 май е обявен за официален празник - Ден на българската просвета, култура и славянска писменост.
В Русия
И родната Русия ще похвали светите апостоли на славяните ...
От химна в чест на Кирил и Методий
В Русия първите традиции за почитане на паметта на Кирил и Методий са положени през 11 век. Едно от доказателствата за това е Архангеловото евангелие от 1092 г., в което Кирил се споменава на 14 февруари, а Методий на 6 април. Именно Русия въведе общата дата на тържеството в църковния календар - 11 май (24 май по новия стил).
Смоленският епископ Антоний (амфитеатри) привлече широко внимание към съдбата на празника на славянските просветители. Първият празник на славянската дума се състоя в Москва през 1862 година. В Новгород беше открит паметник „Милениум на Русия“, който увековечи образите на Кирил и Методий, чиято дейност съвпадна с формирането на руската държавност.
От 1863 г. празнични тържества се провеждат и в други градове, като във всеки град програмата има своите особености. Например в Киев учениците основават Славянската библиотека на светиите Кирил и Методий.
В дореволюционна Русия Денят на паметта на братята Солунски се отбелязва по различен начин по различно време. Най-общо - през 1869 и 1885 г., когато са изминали хилядата години от смъртта на славянските просветители, по-скромно - през други години.
Известно време изобщо не се провеждаха тържества в чест на създателите на първата славянска азбука.
Първите научни тържества се провеждат едва през май 1963 година. След това учените организираха конференция, посветена на 1100-годишнината от създаването на славянската азбука.
Инициативата за възраждане на честването на Дните на славянския писмен език в Русия принадлежи на Мурманската писателска организация и особено на писателя Виталий Маслов. През 1986 г. в Мурманск се провежда първият празник, наречен „Празникът на писането“. В знак на благодарност към жителите на Мурманск за обновяването на древните традиции българите подариха на града паметник на създателите на славянската азбука.
През 1988 г. празникът имаше особено късмет - той съвпадна с 1000-годишнината от покръстването на Рус и се проведе в древен Новгород. Кръщението на Рус поставя основата за писане, но писането допринася и за разпространението на новата вяра. Именно тук, в древния център на Русия, писането получи, след Киев, първоначалното разпространение.
През 1989 г. основните тържества се проведоха в Киев. За първи път празникът се проведе с активното участие на Фондацията за славянска писменост и култура, създадена през 1989г.
От 1991 г. Денят на славянската писменост и култура се превърна в държавен празник, центърът на честванията беше в Смоленск. Тогава, за да се обединят славянските народи на основата на общи корени, беше извършен славянският процес.
През 1992 г. Москва стана център на празника. Столицата беше домакин на Първия международен конгрес на славянските култури. На площад Славянская беше открит паметник на Кирил и Методий.
От 2010 г. Москва се превръща в годишна столица на Дните на славянската писменост. Това решение беше взето през март 2009 г. от участниците в гостуващата среща на организационния комитет на празника в Саратов. Такова предложение направи митрополит Крутицки и Коломенски Ювеналий от името на Московския и цяла Руски патриарх Кирил. Предложението за назначаване на Москва за столица на празника беше подкрепено от министъра на културата на Руската федерация Александър Авдеев.
„Столицата на празника трябва да бъде Москва, тъй като това е държавен, църковен празник и трябва да се провежда възможно най-активно в цялата страна. В този смисъл центровете на субектите на федерацията трябва да станат нейни регионални столици “, каза министърът.
В Псков
В Псков тържествата, посветени на светите Кирил и Методий, се провеждат за първи път на 6 април 1885 година. По време на честванията Троицката катедрала получи икона на светиите Кирил и Методий, закупена със средства от Градската дума на Псков.
През същата година в Псков е създадено братство в името на светите първоучители. Целта му е да събира благотворителни средства за подпомагане на енорийски училища, създаване на енорийски библиотеки и поддържане на съществуващи такива.
След обявяването на Дните на славянския писмен език в Русия през 1991 г. за държавен празник, тържествата в Псков започват да се честват по-широко и по-разнообразно.
През 1993 г. се проведе организационно събрание на Псковското религиозно-философско дружество на името на Кирил и Методий, което продължи образователните традиции на дореволюционното Кирило-Методиево общество.
През 1999 г. Псков става център за отбелязване на Дните на славянския писмен език и култура.
В Дните на честванията, 24 май 1999 г., на стената на катедралния храм „Света Троица“ е открита паметна плоча, посветена на светиите Кирил и Методий. Дъската е направена и подарена на Псков от скулптора В. М. Кликов.
Повече от 10 години, на 24 май, Денят на славянския писмен език, в Псковския Кремъл на площад Вечева близо до Троишката катедрала се провежда празник за възпитаници на училищата в града.
По традиция, отдавайки почит и памет на светите Кирил и Методий Равни на апостолите, най-добрите възпитаници полагат цветя на паметната плоча на светите Кирил и Методий Равни на апостолите до стените на Троишката катедрала.
Филмът разказва за появата на славянската азбука - кирилицата - и как Русия зае мястото на лидера на източнохристиянската цирилица.
Великите светии Кирил и Методий създадоха универсален принцип - всеки народ заслужава да научи Божието Слово на своя език. И сега този принцип продължава да се прилага. Филмът разказва за това как се създават азбуки на базата на кирилицата за неписаните преди това езици на народите на Русия. И руски православен свещеник - съвременният наследник на Кирил и Методий - пристига с кучета в юрти и учи камчатките коряци да четат Евангелието, отпечатано на кирилица в Коряк.
Но имаше моменти, когато съдбата на руската азбука сякаш висеше на косъм. През 20-те години на миналия век болшевиките измислят планове за замяна на кирилицата с латинската азбука. Луначарски активно подкрепи този проект. Тогава кирилицата се смяташе за реакционна царска азбука, която пречи на световната революция. Но основната цел на болшевиките беше, разбира се, да форматират духовната памет на хората по свой собствен начин, да лишат бъдещите поколения от възможността да четат всичко, което е натрупано в течение на вековната руска история.
