Литературен преглед на творчеството на Айтматов. “Джамиля” - раждането на любовта от музиката анализ Джамиля Айтматов

Оставете коментар 6,950

Чингиз Айтматов

"Джамила"

Беше третата година от войната. В селото нямаше възрастни здрави мъже и затова съпругата на по-големия ми брат Садик (той също беше на фронта), Джамиля, беше изпратена от бригадира на чисто мъжка работа - транспортиране на зърно до гарата. И за да не се притесняват старейшините за булката, той изпрати и мен, юноша, заедно с нея. И той също каза: Ще изпратя Данияр с тях.

Джамила беше красива - стройна, статна, със синьо-черни бадемовидни очи, неуморна, сръчна. Тя знаеше как да се разбира със съседите си, но ако беше обидена, не би отстъпила на никого в мъмрене. Много обичах Джамила. И тя ме обичаше. Струва ми се, че майка ми също тайно мечтаеше някой ден да я направи властна господарка на нашето семейство, което живееше в хармония и просперитет.

На течението срещнах Данияр. Казаха, че като дете останал сирак, три години се скитал из дворовете, а след това отишъл при казахите в степта Чакмак. Раненият крак на Данияр (току-що се беше върнал от фронта) не се огъна, затова го изпратиха да работи с нас. Бил резервиран, а в селото го смятали за странен човек. Но в мълчаливата му мрачна замисленост се таеше нещо, което не смеехме да се отнасяме към него като към приятел.

И Джамила, както се случи, или му се смееше, или изобщо не му обръщаше внимание. Не всеки би търпял нейните лудории, но Данияр погледна смеещата се Джамила с мрачно възхищение.

Нашите номера с Джамила обаче завършиха един ден тъжно. Сред торбите имаше една огромна, седем паунда, и с нея се справихме заедно. И някак си, докато шофирахме, хвърлихме тази чанта в шезлонга на нашия партньор. На гарата Данияр погледна загрижено чудовищния товар, но като забеляза как Джамила се ухили, сложи чантата на гърба си и тръгна. Джамила го настигна: „Хвърли чантата, шегувах се!“ - "Махай се!" - каза той твърдо и тръгна по стълбата, като се подпираше все по-силно на ранения си крак... Около него цареше мъртва тишина. "Зарежи!" - викаха хората. „Не, той няма да се откаже!“ - прошепна убедено някой.

През целия следващ ден Данияр остана спокоен и мълчалив. Късно се върнахме от гарата. Изведнъж той започна да пее. Бях изумен с каква страст, с какво изгаряне е наситена мелодията. И изведнъж странностите му ми станаха ясни: замечтаност, любов към самотата, тишина. Песните на Данияр развълнуваха душата ми. И как се промени Джамила!

Всеки път, когато се връщахме в селото през нощта, забелязвах как Джамила, шокирана и трогната от това пеене, се приближаваше все по-близо до шезлонга и бавно протягаше ръка към Данияр... и след това я спускаше. Виждах как нещо се натрупва и зрее в душата й, изисквайки изход. И тя се страхуваше от това.

Един ден карахме от гарата, както обикновено. И когато гласът на Данияр отново започна да става висок, Джамила седна до него и леко облегна глава на рамото му. Тихо, плахо... Песента изведнъж спря. Джамила беше тази, която импулсивно го прегърна, но веднага скочи от шезлонга и, едва сдържайки сълзите, каза рязко: „Не ме гледай, тръгвай!“

И имаше една вечер в лека, когато през сън видях как Джамила излезе от реката, седна до Данияр и падна при него. „Джамилам, Джамалтай!“ - прошепна Данияр, наричайки я с най-нежните казахски и киргизки имена.

Скоро степта започна да духа, небето се заоблачи и започнаха да валят студени дъждове - предвестници на сняг. И видях Данияр да върви със спортна чанта, а Джамила вървеше до него, държейки ремъка на чантата му с една ръка.

Колко приказки и клюки имаше в селото! Жените се надпреварваха да осъдят Джамила: да напусне такова семейство! с гладния човек! Може би бях единственият, който не я осъди.

Войната продължи три години. Всички здрави възрастни мъже напуснаха селото за фронта, а жените поеха мъжката работа. Съпругата на брат ми Садик, Джамила, не беше изключение, която беше изпратена да транспортира зърно до гарата. И за да не се притесняват старейшините за булката на брат ми, изпратиха мен, юноша, и Данияр с нея.

Джамила не изглеждаше зле: величествена, стройна, сръчна с бадемовидни очи. Обичах я много и тя ми отвърна със същото. Данияр вече ни чакаше на течението. Ранен е в крака отпред, поради което не се е огънал. Беше много затворен в себе си. Джамилия често му се подиграваше и му се подиграваше. Не всеки можеше да издържи това, но Данияр, гледайки смеха на момичето, мрачно му се възхищаваше.

Един ден, докато боравехме с чанти на течението, Джамила и аз се натъкнахме на огромна, около седем паунда. Решавайки да се пошегуват, те изхвърлиха тази чанта върху количката на партньора си. Виждайки такава чанта, Данияр го хипнотизира дълго време, но, като улови погледа и усмивката на Джамила, без колебание я сложи на гърба си и се отдалечи. Осъзнавайки, че Данияр действа принципно, Джамиля се затича към него с настоятелна молба да се откаже, но човекът отказа и, накуцвайки, понесе чантата. На следващия ден Данияр не показа никакви признаци на болка, държеше се гордо и мълчеше. Вечерта, след като свършихме работа, се връщахме като дама и изведнъж той започна да пее. Отдавна не бях чувал такова пеене. Едно нещо докосна душата, но Джамила реагира на него още по-силно!

Една вечер след работа се връщахме в селото и Данияр отново започна да пее. Когато гласът му стана по-висок, Джамила седна до него на шезлонга, облегната на рамото му. Пеенето спря и настъпи затишие. Скачайки на земята със сълзи на очи, Джамила извика: „Не ме гледай, върви си!“

Свечеряваше се и вечерта наближаваше. Задрямах малко по течението и през съня си видях Джамила да идва от реката. Тя седна до Данияр, навеждайки се към него. „Джамилам, Джамалтай!“ - каза Данияр, опитвайки се да я нарече възможно най-нежно. Това беше първата стъпка в новата им връзка и веднага след като топлината беше заменена от дъждове - предвестници на сняг, Данияр се разхождаше със спортна чанта, а Джамила вървеше до него, хванала презрамката на чантата.

Открит урок „Ще нарисувам Джамила и Данияр(Ч.Т. Айтматов. Разказът „Джамиля“. Образи на главните герои.)", 9 клас"

(Ч.Т. Айтматов. Разказът „Джамиля“. Образи на главните герои.)

Тип урок : урок-работилница

Урокът се проведе в рамките на общинския празник открити уроци„Млад за млад“.

Изтегли:

Преглед:

Ще нарисувам Джамила и Данияр

(Ч.Т. Айтматов. Разказът „Джамиля“. Образи на главните герои.)

Тип урок: урок-работилница

Материали : листове със задачи по варианти и цитати от текста на разказа, презентация.

Цели на урока:

Образователни:запознайте учениците с разказа на Ч. Айтматов „Джамиля“; да формират знания за определени понятия (антропонимия, архетип, лайтмотив); показват нетрадиционни ефективни начинии методи за анализ на текст.

Развитие: допринасят за подобряване на уменията за словесно рисуване при анализиране на изображения; умения и способности за анализ на семантиката на отделни (ключови) думи, способност за прилагане на теоретични знания от теорията на архетипите, антропонимията, културата на Русия и Киргизстан на практика; развиват асоциативно мислене, Творчески умениястуденти.

Образователни: допринасят за формирането на интерес на учениците към друга страна, друга култура (Киргизстан); акцент върху толерантността при възприемането на обичаите на другите народи; развиват способността да се слушат и чуват един друг, учат да уважават, разбират и приемат мненията на другите хора.

По време на часовете:

Организационно време:

Здравейте, моля, седнете. Днес в клас се запознаваме с творчеството на киргизкия, руски, световен писател - Чингиз Айматов.

2 . Актуализиране на необходимите чувства, създаване на фон за по-нататъшна работа:

И ще започнем нашия урок, като слушаме киргизска приспивна песен. Гледаме сменящите се слайдове с изгледи от Киргизстан; всеки, който иска, може да затвори очи.(презентация)

Помним, мислим, мечтаем.

(създава се фон за по-нататъшна работа - атмосфера на доверие и откровеност)

*предполагащи въпроси:

Кой пее приспивната песен? На кого? Какви чувства изпитва майката към детето си?(любов, нежност, доверие, топлина, грижа и др.)

Поставяне на цели:

Да, ще говорим за любов, за нежност. И ще рисуваме. С една дума.

Кой мислиш? (Джамила и Данияр)

ЩЕ НАРИСУВАМ ДЖАМИЛИЯ и ДАНИЯР - на дъската на цветна хартия на магнитна лента.

Работа с текст:

Нека се обърнем към цитата, който всеки от вас има на листчета(пред всеки ученик има лист с цитати от текста и задачи според необходимите за урока варианти)

Студент (момче) чете цитат:

(този цитат от текста ще бъде лайтмотивът в целия урок)

4. Работете според опциите:

Не е тайна, отдавна е известно, че името на човек носи много повече информация, по-голям товар, отколкото изглежда, и изпълнява не само именна функция. Значението на името често крие информация за неговия собственик и влияе върху неговата съдба.

Науката го правиантропонимия (на дъска върху тонирана хартия с магнити). Това е науката, която изучава собствени именаот хора.

Знаеш ли какво означава името ти? (отговори, примери: Андрей - смел, смел, Сергей (от римски) - висок, много уважаван, Николай - победител на народи, Даниел - моят Бог на съдбата (Бог е моят съдия), Валерия (от латински) - силна, здрава, весела, Ангелина – добра вест, Кристина (от лат.) – посветена на Христос, християнка

4.1. Обяснение на задачата:

1 опция за момиче:

Опишете момиче, чието име на арабски означава „красиво“, „красиво“, „красиво“ (Речник на личните имена), което е енергизиращо, очарователно, но има нужда от подкрепа. Каква е тя?

(Това е Джамила , но децата не знаят за това)

Вариант 2 момичета:

Вашата задача е да опишете момиче, чието име датира от мъжко име, което на арабски означава „роб на Аллах“. Каква е тя? Фактът, че името й произлиза от име на мъж, оказва ли влияние върху живота й?

(Това е Джамалтай (както Данияр нарича Джамиля), но децата не знаят за него)

Момчета 1-ви вариант:

Това е човек, името му в превод от тюркски означава „дар на слънцето“, „притежател на знания“. Какъв би могъл да бъде той? Външен вид, навици, характер?

(Това е Данияр, но децата не знаят за това)

Вариант 2 за момчета:

- Значението на името на този човек в превод от арабски е „истински“, както и „верен, предан, искрен, искрен“. Как си го представяте?

(Това е Садик, но децата не знаят за него)

4.2. Работи с женски образи, чертеж на думи:

Споделяме словесни портрети, опитваме се да НАРИСУВАМЕ изображение.

Вариант 1 (примерни отговори):нежна, доверчива, нуждаеща се от грижи, много красива, дълга коса, светли очи, може би работи в областта на медицината, помага на хора, животни и самата тя има нужда от помощ.

Вариант 2: силен, горд, самодостатъчен, самоуверен, вероятно самотен, кариерист, красив, строен, не се нуждае от защита, но се доверява.

5. Фронтална работа с класа:

В крайна сметка получихме два противоположни женски образа.

Напълно различни момичета, нали?(Съгласен)

Ще ви кажа една тайна - момичетата от варианти 1 и 2 описаха едно и също момиче -Джамил.

Джамалтай Данияр й се обади.

Да се обърнем към текста(наред с други цитати на лист хартия на всеки ученик)

Какво може да показва наличието на две противоположности в един човек, в една жена, комбинация от мъжки и женски качества?

5.1 Актуализиране на знанията от теорията на архетипите:

Спомнете си в последния урок, който казахмеза женските архетипи?(жена Мадона, жена Вакханка)

Каква е разликата между тях? Коя е жената Мадона? Жена вакханка? В Джамила и двамата имат място.

Но! Нека да разберем откъде идва това противоречие? Каква е истинската природа на Джамила?

6. Фронтална работа с класа, работа с текст:

(текстовите фрагменти са на разпечатките)

1) „От детството Джамила караше стада с баща си - той я имаше сама, както за дъщеря си, така и за сина си, - но в характера й се появиха някои мъжки черти, нещо остро, а понякога дори грубо. И Джамила работеше упорито, с мъжка хватка. Умееше да се разбира със съседите си, но ако те я безпокоеха излишно, не отстъпваше на никого в мъмрене, а имаше моменти дори да скубеше някого за косата.“

- Откъде идват мъжките черти на Джамилия?(от детството, когато карах стада с баща ми и бях негов син и дъщеря)

2) „Майката (свекървата, байбиче) виждаше в Джамила, в нейната прямота и справедливост, равен човек и тайно мечтаеше някой ден да я постави на нейното място, да я направи същата властна домакиня, същата байбиче, пазител на семейното огнище.

Благодаря на Аллах, дъще моя - учи я майката на Джамила, - ти дойде в силен, благословен дом. Това е твоето щастие. Щастието на жената е да ражда деца и да има благополучие в къщата. И вие, слава Богу, ще имате всичко, което ние старите сме придобили; няма да го вземем със себе си в гроба. Само щастие - то живее с тези, които пазят честта и съвестта си. Запомнете това, пазете се!..“

Паралелно с работата на учениците учителят прикрепя (оцветена хартия с магнити на дъската) задната страна) в ДВЕ КОЛОНИ:

- НА РОЗОВА ХАРТИЯДУМИ: “КРАСИВА”, “ДЖАМИЛИЯ”, “МАДОНА” “БЛАГОСЛОВЕНА КЪЩА”, “РАЖДАНЕ НА ДЕЦА”

НА БЛЕДОСИНЯ ХАРТИЯ:„BACCHE“, „JAMALTAI“, „SHARP“, „RUDE“, „GRAB“, „SKILLY“)

По-късно "РОБ НА АЛЛАХ"

Какъв женски архетип се реализира в случая?(жена мадона)Какво е щастието на една жена, следвайки тази логика? (да раждате деца, за да има просперитет в къщата)

Можем ли да кажем, че самата Джамила иска това?

Чие е това желание? Кой налага тази женствена позиция на Джамила? (байбиче - свекърва)

Женският образ на свекърва, байбиче, към кой женски архетип може да се припише? (жена мадона)

За киргизките коя версия на женския архетип ще бъде традиционна и приемлива?

Какво можем да заключим?

* предполагаеми въпроси:

Първоначално, от детството, Джамила се характеризира с мъжествени черти,„нещо остро, понякога грубо.“

Но нека си спомним какво искаше и за какво мечтаеше момичето от вашите словесни портрети със значение на името „красиво“ и нуждаещо се от подкрепа?(силен мъж наблизо, любов, подкрепа).

Отново възниква противоречие: образът, създаден по име, не се вписва в образа на Джамила в сюжета.

Да си припомним кой нарича Джамила Джамалтай? (Данияр)

И коя е ТЯ за НЕГО? (любима, скъпа, той я разбира като никой друг и е взаимно)

Името Джамалтай, въпреки факта, че се връща към мъжко име и осъзнава именно тази „мъжка“ страна на Джамили, в превод от арабски, помним, означава „роб на Аллах“.

И това е роб...? (покорен човек, готов да служи, човек прекрачил гордостта си)

(+ ДОБАВЯНЕ КЪМ ТАБЛА"СЛУГА НА АЛЛАХ" на РОЗОВА ХАРТИЯи COLUMN MIX, MAKE ONE), за да демонстрирате как противоположностите се вписват в едно изображение.

7. Работа с мъжки образи, словесна рисунка.

Да се върнем към цитата, с който започнахме урока:

Ще нарисувам Джамила и Данияр. Затворих очи и много точно си представих Данияр и Джамила, както бих ги изобразил. Сякаш взех четка и бои и рисувах.

Почти нарисувахме ДЖАМИЛ, ще нарисуваме мъжки образ...

Момчета вариант 2,който създаде портрет на човек, чието име на арабски означаваКакъв е той?

(слушайте опции за словесни портрети: силен, широкоплещест, нисък, мил, готов да помогне и т.н.)

Можете ли да познаете кой герой от разказа на Айтматов „Джамила“ е описан сега?(опции Daniyar, Kichine bala, Sadyk и др., най-вероятно Daniyar)

Защо Данияр? (той е искрен, това се вижда в песните му, по отношение на Джамила)

Нека засега да запазим името му в тайна.

Момчета 1 вариант,който описва човек, чието име в превод от тюркски означава– от тюркски “дар на слънцето”, “носител на знания”.Какъв е той? Кой е той?

(слушаме варианти на словесни портрети: самоуверен, може би той е учител или треньор, той е загадъчен, мистериозен, красив, висок и т.н.)

Вероятно и Данияр, следвайки логиката на разбор на името Джамил.

Защо Данияр? (той знае малко истина, знае много за родната си земя, за войната, за хората и т.н.)

И така, вярно е: последният мъжки образ еДанияр е човек, чието име се превежда като „дар от слънцето“,и тук предишното изображение е Sadyk. Законният съпруг на Джамила. Този в самия край на писмото отпред„изглежда бързащ, Садик добави: „Изпращам поздрави и на жена ми Джамила...“

Как е реализирана семантиката на името в това изображение?„истински“, както и „верен, предан, искрен, искрен“.

Да погледнем текста:

Това е. Защо Садик не е съпруг, защо не е господар? Първият коняр в селото!

предател! - извика Садик в лицето ми. (кичине-бала извика, когато видя видеото на рисунката си, изобразяваща Джамили и Данияр)

Да пишеш писма до жена си е просто неудобно, дори неприлично. Не само Садик, но и всеки уважаващ себе си мъж мисли така. Да, тук няма какво да се тълкува, така си беше на село и не само не подлежеше на обсъждане.

И така, как се осъзнава значението на името „Истински“?(в контекста на историята означава „истински“, „законен“ съпруг на Джамила)

Лоялен и отдаден? На кого или на какво е верен Садик?

(„отдаден“ и „верен“ на традициите на своя народ, киргиз, конник, това между другото следва от писмото му до роднините му)

Да се върнем към Данияр.Името му се превежда като"дар от слънцето" и "притежател на знания"

Сега ви моля да напишете вашите асоциации с думата"слънце"

Асоциации с израза „подарък от слънцето“

НА ДЪСКАТА КОЛОНА до поста на ДжамилиНА СИНЯ ХАРТИЯ: ДАНИЯР, „ДАР ОТ СЛЪНЦЕТО”, „ПРИТЕЖАТЕЛ НА ЗНАНИЕ”, „МЪДЪР”, „ДОБРЪД”, „МОЩЕН”, + по-късно „АЛЛАХ)

Асоциации с думата "слънце"? (опции, които звучаха:светлина, топлина, лидер, неразбираем, бог). "Дар от слънцето"? (настроики: топлина, храна, живот)

По-голямата част от киргизците са представители на каква религия? (мюсюлмани)

Какво наричат мюсюлманите Бог?(Аллах)

НА ТАБЛАТА В КОЛОНАТА към “Daniar” -"АЛЛАХ"

- Гледаме дъската (в колоната в Джамиля) - „роб на Аллах“. Едно от значенията на името Джамалтай, името Данияр, наречено Джамиля, е „роб на Аллах“.

Каква връзка виждате между тези два образа: Джамила и Данияр? Дотук на ниво семантика на имената.(Той е Бог, Аллах. Тя е роб на Аллах. Те са идеални един за друг. Може би са предназначени един за друг в рая)

И отново се обръщаме към нашия повтарящ се лайтмотивен цитат (момче):

Ще нарисувам Джамила и Данияр. Затворих очи и много точно си представих Данияр и Джамила, както бих ги изобразил. Изглеждаше като четка, бои и боя.\

НА ДЪСКАТА: ЦВЕТНИ ПОРТРЕТИ НА ДЖАМИЛИЯ от филма на Ирина Поплавская „Джамиля“ (1969).

8. Рефлексия с изводи (като част от семинарен урок):

Момчето Кичине Бала нарисува своето „джене” – Джамила. Научаваме това от текста на разказа и от филма на Ирина Поплавская „Джамиля“ (1969).

НА ДЪСКАТА: ЦВЕТНИ ПОРТРЕТИ НА ДЖАМИЛИЯ ОТ ФИЛМА

Той също нарисува тази картина,„Мечтая за това от много време. Не е трудно да се досетите, че тази картина изобразява Данияр и Джамила. Вървят по есенен степен път. Пред тях има широка, светла далечина."И…?

Имате този цитат на листчетата си – той е последният. Финал.

Нека допълним тази картина. Какви НАШИ са Джамилия и Данияр? Какво ги заобикаля? Какви цветове? Как вървят? Държейки се за ръце? говорят ли си За какво? Данияр пее ли? За какво е песента му?

НА ФОН е киргизка приспивна песен, която беше изсвирена в началото на урока.

(слушаме отговорите, сред опциите: те вървят заедно, рамо до рамо, с лице към нас, виждаме, че Дамила се усмихва, Данияр й казва нещо нежно; те вървяха заедно, но изведнъж Джамила, по характерния си начин, изведнъж тичаше в посока, през поляната, Данияр я настига, те бягат и се смеят, вървят с гръб към нас, хванати за ръце; цветовете са зелени, жълти, небето е приглушено и т.н.)

ЗАКЛЮЧЕНИЕ:

Днес в клас създадохме наши собствени картини, използвайки рисуване с думи: портрети на Джамила и Данияр поотделно и заедно(пейзаж с две фигури като Реноар?). Нашите картини се оказаха обемни, дълбоки, многоцветни, използвани различни материали, цветове, текстури. Начинът, по който Чингиз Айтматов създаде своите герои в разказа „Джамила” и начинът, по който ние ги видяхме и пресъздадохме.

Благодаря ти за урока!

Творчеството на Чингиз Айтматов е убедително доказателство за това. Появява се през 1958 г. в сп Нов свят„Разказът „Джамиля“, малък по обем, но значим по съдържание, ярък в въображаемо мисленеи майсторство на изпълнение, беше сигнал, че човек с удивително оригинален талант е дошъл в литературата от киргизките степи. Чехов пише: „Талантливото е ново“. Тези думи могат да бъдат напълно приписани на разказите на Ч. Айтматов „Джамиля“, „Бял параход“, „Сбогом, Гюлсари!

“, „Тополек в червен шал“ и др. Само една изключително надарена природа може да съчетае истинско фолклорно начало и новаторско възприятие модерен живот. Вече разказът “Джами-ла”, изпят от писателя свободно, на един дъх, се превърна в новаторско явление. Джамила е образът на жена, никой преди гл.

Айтматов е толкова неразкрит в прозата на източната литература. Тя е жив човек, роден от самата земя на Киргизстан. Преди появата на Дани-яр Джамила живееше като поток, скован в лед. Нито свекърва, нито съпругът Джамила Садик поради вековни традиции„големи и малки дворове” дори не ни хрумва, че през пролетта слънцето може да събуди този невидим поток. И той може да кипи, да кипи, да кипи и да се втурва в търсене на изход и, без да го намери, няма да се спре пред нищо, втурвайки се към свободен живот. В разказа “Джамиля” по нов, изтънчен и с много вътрешен такт гл.

Айтматов решава проблема за сблъсъка на новото със старото, патриархалния и социалистически бит и бит. Този проблем е сложен и когато се опитаха да го решат директно, героите се оказаха схематични и нямаше психологическа убедителност. Ч. Айтматов щастливо избегна този недостатък. Сеит, от чието име се разказва историята, уважава майка си, опората на семейството. Когато всички мъже от „големия и малкия двор“ отиват на фронта, майката изисква от останалите „търпение към народа“.

В своето разбиране за нещата тя се опира на богат житейски опит и епически традиции. Авторът не отправя нито един упрек по неин адрес. А патриархалните устои, инертността, филистерството, покрити с плесента на просперитета, са подтекстово подчертани от автора и в крайна сметка на читателя става ясно, че всичко това оказва натиск върху индивида, лишава го от красота, свобода и сила. Данияра и Джамили не само разкриват моралните и социални корени на това филистерство, но и показват начините за победата му. Любовта в разказа печели битката срещу инерцията. Както в това произведение, така и в следващите, Айтматов утвърждава свободата на личността и любовта, защото без тях няма живот. Силата на въздействието на истинското изкуство върху човешката душа е ясно разкрита в съдбата на младия Сеит.

Един обикновен айлски тийнейджър, който се различава от връстниците си може би с малко по-голямата си наблюдателност и духовна финес, изведнъж започва да вижда светлина под влиянието на песните на Данияр. Любовта на Данияр и Джамили вдъхновява Сеит. След заминаването им той все още остава в село Куркуреу, но вече не е същият тийнейджър. Джамила и Данияр стават за него морално въплъщение на поезията и любовта, тяхната светлина го води по пътя, той решително заявява всички права запазени 2001-2005 на майка си: „Отивам да уча... Кажете на баща си.

Искам да бъда артист“. Такава е трансформиращата сила на любовта и изкуството.

Това твърди и защитава Ч. Айтматов в разказа “Джамиля”. В самото начало на 60-те години един след друг се появяват няколко разказа на Айтматов, включително „Тополата в червения шал“ и „Камилското око“.

Съдейки по художественото изпълнение, те датират от времето на творческите търсения на писателя. И в двата разказа има остри конфликтни ситуации както в производствената сфера, така и в личния живот на героите.

Героят на историята „Тополек в червен шал“ Иляс възприема доста поетично Светът. Но в началото на историята, където тази поезия изглежда като естествена проява на духовните възможности на човек, вдъхновен от любовта, той изглежда по-малко убедителен, отколкото по-късно, когато страда, търси своето загубена любов. И все пак Иляс е рязко очертан мъжки персонаж сред хората около него.

Байтемир, който първо приюти Асел, а след това се ожени нея, - човекмил и симпатичен, но в него има известен егоизъм. Може би защото е живял твърде дълго сам и сега мълчаливо, но упорито се държи за щастието, което така неочаквано, като дар божи, прекрачи прага на ергенския му дом? Критиците упрекнаха автора на „Тополата в червения шал“ за липсата на психологическа обосновка за действията на героите.

Негласната любов на двамата млади и прибързаната им сватба сякаш бяха поставени под въпрос. В това, разбира се, има известна доза истина, но трябва да отчетем и факта, че творческият принцип на гл.

Айтматов, както и любовната традиция на неговия народ, винаги са чужди на многословието на хората, които се обичат. Именно чрез действия и фини детайли Айтматов показва единството на любящите сърца. Декларацията за любов не е самата любов. В края на краищата Данияр и Джамила също разбраха, че се обичат, без дълги обяснения.

В „Тополка в червена кърпа“ Асел разпознава следите от камиона на Иляс сред колелата на дузина други превозни средства. Тук Айтматов много уместно и креативно използва фолклорния детайл. В този регион, където се развива историята, момиче, особено два дни преди сватбата, не може да излезе на пътя посред бял ден, за да чака нелюбим човек. Иляс и Асел бяха водени по пътя от любов и тук думите са излишни, тъй като действията им са психологически оправдани. И все пак в историята се долавя някаква припряност от страна на автора, желание бързо да обедини влюбените, по-скоро трябва да премине към нещо по-важно. И сега Иляс казва: „Живеехме заедно, обичахме се и тогава ми се случиха неприятности.“ И тогава - индустриален конфликт и в крайна сметка разрушаването на семейството.

Защо? Защото Иляс „насочи коня на живота в грешната посока“. Да, Иляс е избухлив и противоречив човек, но читателят вярва, че той няма да се откаже, ще намери сили да преодолее объркването в душата си и да намери щастието.

За да се убедят в тази логична трансформация на Иляс, читателите трябва само да си припомнят вътрешния монолог на този вече доста поразен от съдбата млад мъжкогато вижда за втори път бели лебеди над Исик-Кул: „Иссик-Кул, Исык-Кул - моя неизпята песен! ...защо си спомних деня, когато с Асел спряхме на това място, точно над водата? „Ч.Айтматов не променя маниера си: за да докаже дълбочината на преживяванията на Иляс и широчината на душата му, той отново го оставя сам с езерото.

С тази история прекрасният писател доказа на себе си и на другите, че за всеки сюжет, всяка тема намира оригинално айтматовско решение.

Кадър от филма "Джамила" (1968)

Нашите номера с Джамила обаче завършиха един ден тъжно. Сред торбите имаше една огромна, седем паунда, и с нея се справихме заедно. И някак си, докато шофирахме, хвърлихме тази чанта в шезлонга на нашия партньор. На гарата Данияр погледна загрижено чудовищния товар, но като забеляза как Джамила се ухили, сложи чантата на гърба си и тръгна. Джамила го настигна: „Хвърли чантата, шегувах се!“ - "Махай се!" - каза той твърдо и тръгна по стълбата, като се подпираше все по-силно на ранения си крак... Наоколо цареше мъртва тишина. "Зарежи!" - викаха хората. „Не, той няма да се откаже!“ - прошепна убедено някой.

Преразказано