Vastaus henkilöltä GALINA[guru]
Katerina meni naimisiin poikansa Kabanikhyn kanssa ei rakkaudesta, vaan koska hänen vanhempansa halusivat sen niin, koska käsitteillä "avioliitto" ja "rakkaus" oli täysin erilaiset merkitykset.
Avioliitto on arvokasta elämää, ja rakkaus on jotain syntistä ja kiellettyä.
Tikhon Kabanov - sankarittaren aviomies, kauppiaan poika. Hän meni naimisiin Katerinan kanssa, koska hänen äitinsä vaati sitä, ja hän uskoo itse rakastavansa Katerinaa, mutta onko näin? Hän itse on heikkotahtoinen ja täysin äitinsä alainen, hän ei edes uskalla suojella vaimoaan anoppinsa hyökkäyksiltä. Hän voi neuvoa häntä vain jättämään huomiotta hänen äitinsä moitteet. Hän itse tekee tätä koko elämänsä, samaa mieltä äitinsä kanssa ja haaveilee samaan aikaan pakenemisesta naapurinsa Savel Prokofjevitšin luo ja juomalla hänen kanssaan. Happiness for Tikhon on kahden viikon työmatka Moskovaan. Tässä tapauksessa Katerina ei ole enää kiinnostunut hänestä, ja kun hän pyytää häntä ottamaan hänet mukaansa, hän myöntää avoimesti: "Kyllä, koska tiedän nyt, että ylitseni ei tule ukkosmyrskyä kahteen viikkoon, ei ole kahleita. jaloissani, joten se on minun vaimoni asia? » Katerina sääli miehensä, mutta voiko hän rakastaa häntä? Koska hän ei näe ymmärrystä tai tukea häneltä, hän alkaa tahattomasti haaveilla erilaisesta rakkaudesta, ja hänen unelmansa kääntyvät toiseen sankariin ja Borisiin. Onko hän sankari? Hän eroaa Kalinovin kaupungin asukkaista - hän on koulutettu, opiskeli kaupallisessa akatemiassa, hän on kaupunkilaisten joukossa ainoa, joka kävelee eurooppalaisessa puvussa. Mutta nämä ovat kaikki ulkoisia eroja, mutta itse asiassa Boris on yhtä heikkotahtoinen ja riippuvainen.
Avioliiton jälkeen Katyan elämä muuttui paljon. Ilmaisista
iloinen, ylevä maailma, jossa hän tunsi itsensä
sulautuessaan luontoon tyttö lankesi elämään, joka oli täynnä petosta,
julmuutta ja turmeltuneisuutta.
Kyse ei ole edes siitä, että Katerina meni naimisiin Tikhonin kanssa vastoin tahtoaan:
hän ei rakastanut ketään, eikä välittänyt kenen kanssa hän meni naimisiin.
Tosiasia on, että tytöltä ryöstettiin hänen entinen elämänsä, jonka hän
luotu itselleni. Katerina ei enää tunne sellaista iloa
kun hän käy kirkossa, hän ei voi tehdä tavallisia toimiaan.
Surulliset, häiritsevät ajatukset eivät anna hänen ihailla rauhallisesti
luonto. Katjan on vielä kestettävä, kun hän on kärsivällinen, ja haaveilla, mutta hän jo
ei voi elää ajatustensa kanssa, koska julma todellisuus
tuo hänet takaisin maan päälle, missä on nöyryytystä ja kärsimystä.
Katerina yrittää löytää onnensa rakkaudesta Tikhoniin: "Minusta tulee aviomies
olla rakastunut. Tisha, kultaseni, en vaihda sinua keneenkään. "Mutta
Kabanikha tukahduttaa tämän rakkauden vilpittömät ilmentymät: "Mitä kuuluu
Riputatko kaulaasi, häpeämätön? Et sano hyvästit rakastajallesi."
Katerinalla on vahva ulkoisen kuuliaisuuden ja velvollisuuden tunne, minkä vuoksi hän
pakottaa itsensä rakastamaan rakastamatonta miestä. Tikhon ja itsensä takia
äitinsä tyrannia ei voi todella rakastaa vaimoaan,
vaikka hän varmaan haluaa. Ja kun hän lähtee hetkeksi pois Katyasta,
kävellä vapaasti, tyttö tulee täysin
yksinäinen.
Miksi Katerina rakastui Borisiin?
Ehkä syynä on se, että häneltä puuttui jotain puhdasta tukkoisesta
Kabanikhi-talon tunnelmaa. Ja rakkaus Borisia kohtaan oli puhdasta, ei
anna Katerinan vihdoin kuihtua, jotenkin tuki häntä.
Katya ei voi elää syntinsä kanssa, ja se on ainoa tapa
päästäkseen eroon hänestä ainakin osittain, hän harkitsee parannusta, hän tunnustaa
kaikessa miehelleen ja Kabanikhille. Tällainen teko meidän aikanamme näyttää erittäin hyvältä
outoa, naiivia. "En tiedä kuinka pettää, en voi salata mitään
Minä voin" - sellainen on Katerina. Tikhon antoi anteeksi vaimolleen, mutta antoiko hän itse anteeksi
itse? On hyvin uskonnollinen. Katya pelkää Jumalaa, ja hänen Jumalansa asuu
häntä, Jumala on hänen omatuntonsa. Tyttöä piinaa kaksi kysymystä: kuinka hän palaa
kotiin ja katsoo miehensä silmiin, jota hän pettää ja miten hän
elää omatuntonsa tahralla. Ainoa tie ulos tästä
tilanne Katerina näkee kuoleman: "Ei, olen joko kotona tai haudassa -
sillä ei ole väliä... Haudassa on parempi... Elää taas? Ei, ei, älä... ei hyvä"
Syntinsä ahdistama Katerina ottaa oman henkensä pelastaakseen
sinun sielusi.
Vastaus osoitteesta 3 vastausta[guru]
Hei! Tässä on valikoima aiheita ja vastauksia kysymykseesi: Katerina ja Tikhona Ostrovskin ukkosmyrsky.
Draamassa Katerina, päähenkilö A.N. Ostrovskin "Ukkosmyrskyssä", tärkeässä roolissa ei ollut vain hänen anoppinsa Marfa Ignatievna Kabanova, vaan tietysti myös tämän "rakkauskolmion" kaksi sankaria - Tikhon ja Boris. Tikhon Kabanov - sankarittaren aviomies, kauppiaan poika. Hän meni naimisiin Katerinan kanssa, koska hänen äitinsä vaati sitä, ja hän uskoo itse rakastavansa Katerinaa, mutta onko näin? Hän itse on heikkotahtoinen ja täysin äitinsä alainen, hän ei edes uskalla suojella vaimoaan anoppinsa hyökkäyksiltä. Hän voi neuvoa häntä vain jättämään huomiotta hänen äitinsä moitteet. Hän itse tekee tätä koko elämänsä, samaa mieltä äitinsä kanssa ja haaveilee samaan aikaan pakenemisesta naapurinsa Savel Prokofjevitšin luo ja juomalla hänen kanssaan. Happiness for Tikhon on kahden viikon työmatka Moskovaan. Tässä tapauksessa Katerina ei ole enää kiinnostunut hänestä, ja kun hän pyytää häntä ottamaan hänet mukaansa, hän myöntää avoimesti: "Kyllä, koska tiedän nyt, että ylitseni ei tule ukkosmyrskyä kahteen viikkoon, ei ole kahleita. jaloissani, joten se on minun vaimoni tehtävä?" Katerina sääli miehensä, mutta voiko hän rakastaa häntä? Koska hän ei näe ymmärrystä tai tukea häneltä, hän alkaa tahattomasti haaveilla erilaisesta rakkaudesta, ja hänen unelmansa kääntyvät toiseen sankariin ja Borisiin. Onko hän sankari? Hän eroaa Kalinovin kaupungin asukkaista - hän on koulutettu, opiskeli kaupallisessa akatemiassa, hän on kaupunkilaisten joukossa ainoa, joka kävelee eurooppalaisessa puvussa. Mutta nämä ovat kaikki ulkoisia eroja, mutta itse asiassa Boris on yhtä heikkotahtoinen ja riippuvainen. Hän on taloudellisesti riippuvainen setästään, kauppias Dikystä, häntä sitovat edesmenneen isoäitinsä testamentin ehdot, eikä vain hänen henkilökohtaisen, vaan myös sisarensa vuoksi. Jos hän ei kunnioita setänsä, hän jää myötäjäiseksi, eikä saa, kuten hän itse, perintöä. Mutta näyttää siltä, että hänen sanansa: "Poistaisin kaiken ja lähtisin" ovat vain tekosyy. Loppujen lopuksi Boris kärsii Savel Prokofjevitšin nöyryyttämisestä ja pahoinpitelystä yrittämättä edes vastustaa häntä puolustaakseen ihmisarvoaan. Hänellä ei ole tahtoa eikä luonteenvoimaa. Hän rakastui Katerinaan nähtyään hänet useita kertoja kirkossa, eikä hänen kohonnut tunnensa ota huomioon paikallisen elämäntavan karkeaa todellisuutta. Hän pelkää "pilata nuoruutensa tässä slummissa", hän ei kuuntele Kudryashia, joka varoittaa häntä välittömästi, että rakkaus naimisissa olevaa naista kohtaan "lopettaa luovuttamasta": "Tämä tarkoittaa loppujen lopuksi, että haluat pilata hänet kokonaan" - koska tästä näissä osissa Katerina "Heidät ajetaan arkkuun." Boris ajattelee vain itseään, onneaan, ja kaikki Katerinan tunnekokemukset ovat hänelle vieraita, kuten Tikhonille. Ilman miehensä välinpitämättömyyttä ("...olet edelleen määräävä..."), Katerina ei olisi ottanut kohtalokasta askelta suostumalla tapaamiseen Borisin kanssa. Mutta Boris ajattelee myös vain itseään ja syrjäyttää Katerinan kärsimyksen hänen tekemästään kauheasta unesta: "No, mitä siitä ajatella, se on nyt meille hyväksi!" Hänelle tapaaminen Katerinan kanssa on salainen romanssi, joka on piilotettava: "Kukaan ei tiedä rakkaudestamme. Enkö voi sääliä sinua!" Hän ei ymmärtänyt ollenkaan, että Katerina ei todellakaan osannut valehdella Varvaran esimerkin mukaisesti, joten hänen käytöksensä miehensä saapuessa oli hänelle täydellinen yllätys. Hän katuu kaikkea tapahtunutta: "Kuka tiesi, että meidän pitäisi kärsiä niin paljon sinun kanssasi rakkautemme tähden! Minun on parempi juosta silloin!" Mutta hän on voimaton muuttamaan mitään, hän ei voi ottaa Katerinaa mukaansa - "En lähde omasta tahdostani." Kaikkea miettiessään hän säälii ennen kaikkea itseään, kiroilee "pahoja" ja "paholaisia": "Voi, kunpa olisi voimaa!"
Tikhon sääli Katerinaa myös suullisesti: "... Rakastan häntä, olen pahoillani, että kosketin häntä sormellani", mutta hän ei voi kiistää äitiään: hän hakkasi vaimoaan, kuten tämä käski, ja tuomitsee toistaen äidin sanoja : "Ei riitä, että tappaa hänet tämän takia". Eniten hän säälii itseään: "Olen nyt onneton, veli, mies!" Ja vasta Katerinan kuoleman jälkeen hän uskalsi vastustaa Marfa Ignatievnaa: "Äiti, sinä tuhosit hänet, sinä, sinä ..."
Molemmat sankarit, Boris ja Tikhon, eivät ulkoisista eroista huolimatta voineet tulla luotettavaksi suojaksi ja tueksi Katerinalle: molemmat ovat itsekkäitä, heikkotahtoisia, eivät ymmärrä hänen ahdistunutta, levotonta sieluaan. Ja molemmat ovat syyllisiä hänen tragediaan, eivätkä pysty eivätkä edes halua estää sitä.
Esseitä kirjallisuudesta: Katerinan jäähyväiset Tikhonille.
1800-luvun venäläiset kirjailijat kirjoittivat usein venäläisten naisten epätasa-arvoisesta asemasta. "Oma osuutesi! - Venäjän naisosake! Sitä tuskin vaikeampi löytää!" - huudahtaa. Chernyshevsky, Tolstoi, Tšehov ja muut kirjoittivat tästä aiheesta. Ja miten A. N. Ostrovski löysi näytelmissään naissielun tragedian? .. "Oli kerran tyttö. Unenomainen, kiltti, rakastava. Hän asui vanhempiensa kanssa. luonnossa, unelmoida, he eivät pakota hänet tekemään mitä tahansa, tyttö teki töitä niin paljon kuin halusi. Tyttö rakasti käydä kirkossa, kuunnella laulua, hän näki enkeleitä jumalanpalveluksissa. Ja hän rakasti myös kuunnella vaeltajia, jotka tulivat usein heidän kotiinsa ja he puhui pyhistä ihmisistä ja paikoista, siitä, mitä he näkivät tai kuulivat. Ja tätä tyttöä kutsuttiin. Ja niin he menivät naimisiin hänen kanssaan ... "- joten haluan aloittaa tarinan tämän naisen kohtalosta.
Tiedämme, että rakkaudesta ja kiintymyksestä Katerina pääsi Kabanikhin perheeseen. Tämä voimakas nainen johti kaikkea talossa. Hänen poikansa Tikhon, Katerinan aviomies, ei uskaltanut kiistää äitiään missään. Ja vain joskus, paennut Moskovaan, hän järjesti siellä juhlia. Tikhon rakastaa Katerinaa omalla tavallaan ja säälii häntä. Mutta kotona hänen anoppinsa syö häntä jatkuvasti, päivästä toiseen, työn takia ja ilman työtä, sahaamalla häntä kuin ruosteista sahaa. "Hän murskasi minut", Katya pohtii.
Korkean jännitteen saavuttavat hänen ongelmansa Tikhonin jäähyväiskohtauksessa. Pyyntöön ottaa hänet mukaansa, moitteisiin Tikhon vastaa: "... En ole lakannut rakastamasta, mutta jollain kahlitsemalla pakenette mitä tahansa kaunista vaimoa, jonka haluat! Ajattele vain: mitä tahansa se onkaan. , mutta olen silti mies; "Elä tällaista elämää, kuten näet, sillä tavalla pakenet vaimosi luota. Kyllä, koska tiedän nyt, että ylitseni ei tule ukkosmyrskyä kahteen viikkoon, kahleissani ei ole kahleita, joten olenko vaimoni varassa?"
Katerina löysi itsensä ympäristöstä, jossa tekopyhyys ja tekopyhyys ovat erittäin vahvoja. Hänen miehensä sisar Varvara puhuu tästä selkeästi väittäen, että "koko talo lepää" heidän petoksellaan. Ja tässä on hänen kantansa: "Ja mielestäni: tee mitä haluat, jos se vain ommeltu ja peitetty." "Synti ei ole ongelma, huhu ei ole hyvä!" - niin monet ihmiset väittävät. Mutta ei niin kuin Katherine. Hän on äärimmäisen rehellinen ihminen ja pelkää vilpittömästi syntiä, jopa ajatuksissaan miehensä pettämistä. Tämä on taistelu hänen velvollisuutensa, sellaisena kuin hän sen ymmärtää (ja hän ymmärtää oikein: on mahdotonta pettää hänen miestään), ja uuden tunteen välillä ja murtaa hänen kohtalonsa.
Mitä muuta voi sanoa Katerinan luonteesta? On parempi pukea se sanoiksi. Hän kertoo Varvaralle, ettei hän tunne hahmoaan. Jumala varjelkoon, että näin kävisi, mutta jos hän lopulta kyllästyy elämään Kabanikhan kanssa, mikään voima ei voi pitää häntä. Hän heittäytyy ulos ikkunasta, heittäytyy Volgaan, mutta ei elä vastoin tahtoaan. Taistelussaan Katerina ei löydä liittolaisia. Sen sijaan, että Barbara lohduttaisi häntä, tukisi häntä, se työntää hänet kohti maanpetosta. Villisia väsyttää. Aviomies ajattelee vain, kuinka voisi elää ilman äitiä ainakin muutaman päivän. Ja kohtalokas on ohi. Katerina ei voi enää pettää itseään.
"Kenelle minä näytän?" hän huudahtaa. Ja hän päättää mennä treffeille Borisin kanssa. Boris on yksi Ostrovskin osoittamasta maailman parhaista ihmisistä. Nuori, komea, älykäs. Tämän oudon Kalinovin kaupungin käskyt ovat hänelle vieraita, jonne he tekivät bulevardin, eivätkä kävele sitä pitkin, missä portit on lukittu ja koirat lasketaan alas Kuliginin mukaan, ei siksi, että asukkaat pelkäävät varkaita. vaan koska on kätevämpää tyrannisoida kotitalouksia. Kun nainen menee naimisiin, hän menettää vapautensa. "Tässä, että hän meni naimisiin, että hänet haudattiin - sillä ei ole väliä", Boris väittää. Boris Grigorjevitš on kauppias Dikyn veljenpoika, joka tunnetaan skandaalisesta ja loukkaavasta luonteestaan. Hän ahdistelee Borisia, moittii häntä. Samalla hän otti veljenpoikansa ja veljentyttärensä perinnön ja moittii heitä. Ei ole yllättävää, että tällaisessa ilmapiirissä Katerina ja Boris vetivät toisiinsa. Boris kiehtoi "hänellä on enkelihymy kasvoillaan", ja hänen kasvonsa näyttävät hehkuvan.
Ja kuitenkin käy ilmi, että Katerina ei ole tämän maailman henkilö. Boris ei lopulta sovi hänelle. Miksi? Katyalle vaikein asia on päästä eroon hänen sielussaan. Hän häpeää, häpeää miehensä edessä, mutta tämä on inhonnut häntä, hänen hyväilynsä on pahempaa kuin pahoinpitely. Meidän aikanamme tällaiset ongelmat ratkaistaan yksinkertaisemmin: puolisot eroavat ja etsivät jälleen onneaan. Varsinkin kun heillä ei ole lapsia. Mutta Katerinan aikana he eivät koskaan kuulleet avioerosta. Hän ymmärtää, että hän ja hänen miehensä elävät "hautaan asti". Ja siksi tunnollinen luonne, joka "ei voi kerjätä tätä syntiä, älä koskaan kerjää sitä", joka "putoaa kuin kivi sielun päälle", ihmiselle, joka ei kestä monta kertaa syntisempien ihmisten moitteita, on olemassa on vain yksi tie ulos - kuolema. Ja Katerina päättää tehdä itsemurhan.
Muuten, tragedian aavistus ilmenee juuri Katerinan jäähyväiskohtauksessa aviomiehelleen. Puhuessaan siitä, että hän kuolee Kabanikhan vieressä, että tulee ongelmia, hän pyytää Tikhonia vannomaan häneltä kauhean valan: "... jotta en uskaltaisi missään olosuhteissa puhua kenellekään ilman sinua, tai nähdä toisiamme, ajatella, etten uskaltanut kenenkään puolesta kuin sinusta."
Valitettavasti Katerina putoaa polvilleen tämän miehen edessä. Hän nostaa hänet, mutta ei halua kuulla mistään. Kaksi viikkoa vapautta on hänelle rakkaampi kuin hänen vaimonsa.
A. N. Ostrovski on erittäin moderni todella lahjakkaana taiteilijana. Hän ei koskaan jättänyt yhteiskunnan monimutkaisia ja tuskallisia kysymyksiä. Ostrovski ei ole vain draaman mestari. Tämä on erittäin herkkä kirjailija, joka rakastaa maataan, kansaansa ja historiaansa. Hänen näytelmänsä houkuttelevat hämmästyttävällä moraalisella puhtaudella, aidolla inhimillisyydellä. "Ukkosmyrskyssä", Goncharovin mukaan "kuva kansallisesta elämästä ja tavoista laantui vertaansa vailla olevalla taiteellisella täyteydellä ja uskollisuudella". Tässä ominaisuudessa näytelmä oli intohimoinen haaste uudistusta edeltävällä Venäjällä vallinneelle despotismille ja tietämättömyydelle.
Katerinan jäähyväiskohtaus Tikhonille on tärkeä rooli teoksen juonessa.
Jakson päähenkilöt ovat Kabanov ja Katerina. Jälkimmäinen ei hirveästi halua jäädä ilman aviomiestä kahdesta syystä: ensinnäkin tyttö pelkää jäädä yksin anoppinsa ja tyranniansa kanssa; toiseksi Katerina pelkää, että miehensä poissa ollessa hän tekee jotain, jota ei voida hyväksyä. Tämän todistaa vala, jota Tikhon ei koskaan vannonut vaimoltaan. Kabanov sääli Katerinaa ja pyytää vilpittömästi tämän anteeksiantoa, mutta hän ei anna periksi suostuttelulle olla lähtemättä tai ottamasta vaimoaan mukaan, eikä edes yritä peitellä haluansa paeta perheestään, orjuudesta ja vaimostaan tulee olemaan hänelle vain este.
Kabanov ei myöskään ymmärrä Katerinan pelkoa, kuten monet kyselylauseet osoittavat jakson lopussa. Katerinan puhe päinvastoin sisältää huudahduksilla ilmaistun vetoomuksen.
Kirjoittajan huomautukset osoittavat Kabanovin tasa-arvoisuutta ja joustamattomuutta pyyntöihin sekä Katerinan kiihkeästi miehensä lähdön hylkäämistä. Tyttö joko halaa Tikhonia, putoaa sitten polvilleen, sitten itkee - hän on epätoivoinen. Hän on välinpitämätön vaimonsa suostuttelusta ja haluaa vain paeta talosta, josta on tullut vihattu.
Yleisesti ottaen tällä jaksolla on suuri merkitys teoksessa, koska se vaikuttaa myöhemmin avautuviin keskeisiin tapahtumiin, kuten Katerinan tapaamiseen Borisin kanssa.
Päivitetty: 17.8.2016
Huomio!
Kiitos huomiostasi.
Jos huomaat virheen tai kirjoitusvirheen, korosta teksti ja paina Ctrl+Enter.
Siten tarjoat arvokasta hyötyä projektille ja muille lukijoille.
Aleksanteri Nikolajevitš käsitteli tuolloin tärkeintä ja erityisen ajankohtaisinta ihmisarvon ongelmaa. Argumentit, joiden perusteella voimme pitää sitä sellaisenaan, ovat erittäin vakuuttavia. Tekijä todistaa näytelmänsä todella tärkeän jo pelkästään sillä, että siinä esiin nostetut asiat kiihottavat vielä vuosia myöhemmin ja nykyistä sukupolvea. Draamaa käsitellään, tutkitaan ja analysoidaan, eikä kiinnostus sitä kohtaan ole heikentynyt tähän päivään mennessä.
1800-luvun 50-60-luvulla seuraavat kolme aihetta herättivät kirjailijoiden ja runoilijoiden erityistä huomiota: raznochintsyn älymystön synty, maaorjuus ja naisten asema yhteiskunnassa ja perheessä. Lisäksi oli toinen aihe - rahan tyrannia, tyrannia ja vanhan testamentin auktoriteetti kauppiaiden keskuudessa, jonka ikeen alla olivat kaikki perheenjäsenet ja erityisesti naiset. A. N. Ostrovsky draamassa "Ukkonen" asetti tehtäväksi paljastaa henkisen ja taloudellisen tyrannian niin sanotussa "pimeässä valtakunnassa".
Ketä voidaan pitää ihmisarvon kantajana?
Ihmisarvon ongelma draamassa "Ukkosmyrsky" on tärkein tässä teoksessa. On syytä huomata, että näytelmässä on hyvin vähän hahmoja, joista voisi puhua: "Suurin osa hahmoista on joko ehdottoman negatiivisia hahmoja tai ilmaisuttomia, neutraaleja. Villi ja Kabanikha ovat epäjumalia, vailla alkeellisia inhimillisiä tunteita; Boris ja Tikhon ovat selkärangattomia, olentoja, jotka kykenevät vain tottelemaan; Curly ja Varvara ovat holtittomia, hetkellisiin nautintoihin vetoavia ihmisiä, jotka eivät kykene vakaviin tunteisiin ja pohdiskeluihin. Vain Kuligin, eksentrinen keksijä ja päähenkilö Katerina erottuvat sarjasta. Ongelma ihmisarvoa draamassa "Ukkosmyrsky" voidaan lyhyesti kuvailla näiden kahden sankarin vastustamiseksi yhteiskunnalle.
Keksijä Kuligin
Kuligin on melko houkutteleva henkilö, jolla on huomattavia kykyjä, terävä mieli, runollinen sielu ja halu palvella epäitsekkäästi ihmisiä. Hän on rehellinen ja kiltti. Ei ole sattumaa, että Ostrovski luottaa häneen arvion takapajuisesta, rajallisesta, itsetyytyväisestä Kalinov-yhteiskunnasta, joka ei tunnusta muuta maailmaa. Kuligin, vaikka hän herättää myötätuntoa, ei kuitenkaan pysty puolustamaan itseään, joten hän kestää rauhallisesti töykeyttä, loputonta pilkkaa ja loukkauksia. Tämä on koulutettu, valistunut henkilö, mutta näitä Kalinovin parhaita ominaisuuksia pidetään vain päähänpistona. Keksijää kutsutaan halveksivasti alkemistiksi. Hän kaipaa yhteistä hyvää, hän haluaa asentaa kaupunkiin ukkosenjohtimen, kellon, mutta jäykkä yhteiskunta ei halua hyväksyä mitään innovaatioita. Karju, joka on patriarkaalisen maailman ruumiillistuma, ei matkusta junaan, vaikka koko maailma on käyttänyt rautatietä pitkään. Villi ei koskaan ymmärrä, että salama on itse asiassa sähköä. Hän ei edes tiedä sitä sanaa. Ihmisarvon ongelma draamassa "Ukkosmyrsky", jonka epigrafi voi olla Kuliginin huomautus "Julma moraali, herra, kaupungissamme, julma!", tämän hahmon esittelyn ansiosta, saa syvemmän kattavuuden.
Kuligin, näkeessään kaikki yhteiskunnan paheet, on hiljaa. Vain Katerina protestoi. Heikkoudesta huolimatta se on edelleen vahva luonne. Näytelmän juoni perustuu traagiseen konfliktiin päähenkilön elämäntavan ja todellisen tunteen välillä. Ihmisarvon ongelma draamassa "Ukkosmyrsky" paljastuu "pimeän valtakunnan" ja "säteen" - Katerina - kontrastissa.
"Dark Kingdom" ja sen uhrit
Kalinovin asukkaat on jaettu kahteen ryhmään. Yksi heistä koostuu "pimeän valtakunnan" edustajista, jotka personoivat voimaa. Tämä on Boar and Wild. Toiseen ryhmään kuuluvat Kuligin, Katerina, Kudryash, Tikhon, Boris ja Varvara. He ovat "pimeän valtakunnan" uhreja, tuntevat sen julman voiman, mutta protestoivat sitä vastaan eri tavoin. Heidän tekojensa tai toimimattomuutensa kautta ihmisarvon ongelma paljastuu draamassa "Ukkosmyrsky". Ostrovskin suunnitelma oli näyttää eri puolilta "pimeän valtakunnan" vaikutusta sen tukahduttavalla tunnelmalla.
Katerinan hahmo
Kiinnostaa ja erottuu vahvasti sen ympäristön taustasta, johon hän tietämättään joutui. Syy elämän dramaattisuuteen on juuri sen erityisessä, poikkeuksellisessa luonteessa.
Tämä tyttö on unenomainen ja runollinen luonne. Hänet kasvatti äiti, joka hemmotteli häntä ja rakasti häntä. Sankarittaren päivittäisiä toimintoja lapsuudessa olivat kukkien hoitaminen, kirkossa käynti, kirjonta, kävely, rukoilevien naisten ja vaeltajien tarinat. Tämän elämäntavan vaikutuksesta tytöt kehittyivät. Joskus hän vaipui päiväunelmiin, unenomaisiin unelmiin. Katerinan puhe on tunnepitoista, kuvaannollista. Ja avioliiton jälkeen tämä runollisesti ajatteleva ja vaikutuksellinen tyttö löytää itsensä Kabanovan talosta pakottavan holhouksen ja tekopyhyyden ilmapiiriin. Tämän maailman ilmapiiri on kylmä ja sieluton. Luonnollisesti Katerinan kirkkaan maailman ja tämän "pimeän valtakunnan" ilmapiirin välinen konflikti päättyy traagisesti.
Katerinan ja Tikhonin suhde
Tilannetta vaikeuttaa entisestään se, että hän meni naimisiin miehen kanssa, jota hän ei voinut rakastaa ja jota hän ei tuntenut, vaikka hän yritti kaikin voimin tulla Tikhonin uskolliseksi ja rakastavaksi vaimoksi. Sankarittaren pyrkimykset päästä lähemmäksi miestään murskaavat hänen ahdasmielisyytensä, orjallisen nöyryytyksen ja töykeyden. Lapsuudesta asti hän on tottunut kaikessa tottelemaan äitiään, hän pelkää sanoa sanaakaan hänelle. Tikhon kestää alistuvasti Kabanikhin tyranniaa, uskaltamatta vastustaa ja protestoida häntä. Hänen ainoa halunsa on päästä eroon tämän naisen hoidosta, ainakin hetkeksi, lähteä lenkille, juomaan. Tämä heikkotahtoinen mies, joka oli yksi "pimeän valtakunnan" monista uhreista, ei vain voinut auttaa Katerinaa millään tavalla, vaan ei yksinkertaisesti voinut ymmärtää häntä ihmisenä, koska sankarittaren sisäinen maailma on liian korkea, monimutkainen. ja saavuttamattomissa hänelle. Hän ei voinut ennakoida draamaa vaimonsa sydämessä.
Katerina ja Boris
Dikiyn veljenpoika Boris on myös pyhitetyn, synkän ympäristön uhri. Sisäisten ominaisuuksiensa suhteen hän on paljon korkeampi kuin häntä ympäröivät "hyväntekijät". Pääkaupungissa kaupallisessa akatemiassa saama koulutus kehitti hänen kulttuurisia tarpeitaan ja näkemyksiään, joten tämän hahmon on vaikea selviytyä villien ja kabanovien keskuudessa. Näytelmän "Ukkosmyrsky" ihmisarvon ongelma kohtaa myös tämän sankarin. Häneltä puuttuu kuitenkin luonne vapautuakseen heidän tyranniasta. Hän on ainoa, joka onnistui ymmärtämään Katerinan, mutta ei pystynyt auttamaan häntä: häneltä puuttuu päättäväisyyttä taistella tytön rakkauden puolesta, joten hän neuvoo häntä nöyrtymään, alistumaan kohtalolle ja jättämään hänet odottaen Katerinan kuolemaa. Kyvyttömyys taistella onnen puolesta tuomittu Boris ja Tikhon ei elämään, vaan kärsimään. Vain Katherine pystyi haastamaan tämän tyrannian. Ihmisarvon ongelma näytelmässä on siis myös hahmoongelma. Vain vahvat ihmiset voivat haastaa "pimeän valtakunnan". He olivat vain päähenkilö.
Dobrolyubovin mielipide
Ihmisarvon ongelma draamassa "Ukkosmyrsky" paljastettiin Dobrolyubovin artikkelissa, joka kutsui Katerinaa "valosäteeksi pimeässä valtakunnassa". Lahjakkaan nuoren, vahvan, intohimoisen luonteeltaan naisen kuolema valaisi hetkeksi nukkuvan "valtakunnan" kuin auringonsäteen synkkien tummien pilvien taustalla. Dobrolyubov pitää Katerina Dobrolyubovin itsemurhaa haasteena paitsi Villille ja Kabanoville, myös koko elämäntavalle synkässä, despoottisessa feodaalisessa maaorjamaassa.
väistämätön loppu
Se oli väistämätön loppu, huolimatta siitä, että päähenkilö niin kunnioitti Jumalaa. Katerina Kabanovan oli helpompi jättää tämä elämä kuin kestää anoppinsa moitteita, juoruja ja katumusta. Hän myönsi syyllisyytensä julkisesti, koska hän ei tiennyt kuinka valehdella. Itsemurha ja julkinen katuminen tulisi nähdä hänen ihmisarvoaan kohottavina tekoina.
Katerinaa voitiin halveksia, nöyrtyä, jopa lyödä, mutta hän ei koskaan nöyryyttänyt itseään, ei tehnyt arvottomia, alhaisia tekoja, ne vain olivat vastoin tämän yhteiskunnan moraalia. Vaikka millainen moraali voi olla sellaisilla rajoitetuilla, tyhmillä ihmisillä? Ukkosmyrskyn ihmisarvokysymys on kysymys traagisesta valinnasta yhteiskunnan hyväksymisen tai haastamisen välillä. Protesti uhkaa samalla vakavilla seurauksilla aina tarpeeseen menettää henkensä.
