Fyodor Mikhailovich Dostojevskin romaani "Rikos ja rangaistus" on kirjailijan tunnetuin teos, joka sisältyy maailman kirjallisuuden kultaiseen rahastoon. Kirjoitettu kirjailijan elämänkokeiden vaikeina aikoina, se koskettaa monia vakavia ongelmia, jotka ovat edelleen ajankohtaisia. Romaani on melko monimutkainen ja syvä, mutta teoksen yksityiskohtainen analyysi auttaa ymmärtämään paremmin romaanin pääidean ja ongelmat, päähenkilöiden toimet. "Rikos ja rangaistus" -analyysi vaatii täydellisimmän, ja se on erityisen hyödyllinen luokan 10 oppilaille yhtenäisen kirjallisuuskokeen valmistelussa.
Lyhyt analyysi
Kirjoittamisen vuosi - 1866
Luomisen historia - Ajatus "Rikos ja rangaistus" Dostojevski vaali ollessaan kovassa työssä, voimakkaimpien emotionaalisten kokemusten aikana.
Teema- Väestön köyhimpien kerrosten epäinhimilliset elinolot, heidän olemassaolonsa toivottomuus ja viha koko maailmaa kohtaan.
Sävellys- Romaani koostuu kuudesta osasta ja epilogista. Jokainen osa on jaettu 6-7 lukuun. Ensimmäinen osa kuvaa päähenkilön elämän ja hänen tekemänsä rikoksen seuraavissa osissa - häntä seuranneen rangaistuksen, jälkiasennuksessa - päähenkilön parannuksen.
Genre - Roman.
Suunta- Realismi.
Luomisen historia
Raskaana olonsa aikana Fjodor Mikhailovich joutui kommunikoimaan paitsi poliittisten rikollisten, myös vaarallisten rikollisten - murhaajien ja varkaiden. Tarkkailemalla näitä ihmisryhmiä kirjoittaja päätyi siihen johtopäätökseen, että valtaosa rikoksista olivat näiden ihmisten tekemiä kauhean epätoivon perusteella. Maaorjuuden lakkauttamisen jälkeen monet talonpojat, joilla ei ollut toimeentuloa, menivät suuriin kaupunkeihin, joissa he joivat, ryöstivät ja tappoivat.
Silloin kirjoittajalla oli ensin ajatus kirjoittaa romaani, joka oli täynnä draamoja ja sisäisiä konflikteja. Suunnitelman mukaan työ suunniteltiin Raskolnikovin tunnustukseksi, jossa päähenkilön hengellinen kokemus paljastettiin. Kirjailija kirjoitti romaania kirjoittaessaan kuitenkin, että hän ei pystynyt rajoittumaan yksin Raskolnikovin kokemuksiin - juoni vaati suurempaa syvyyttä ja täydellisyyttä. Reagoinut kirjoitettuun aineistoon suurella kritiikillä Dostojevski poltti melkein valmistuneen romaanin ja kirjoitti sen uudestaan \u200b\u200b- kuten koko kirjallinen maailma tietää sen.
Kirjailijalla oli ongelmia myös teoksen otsikon kanssa. Toimivia versioita oli useita, mukaan lukien "Rikollisen tarina", "Oikeudenkäynti". Tämän seurauksena hän asettui "Rikos ja rangaistus" -vaihtoehtoon. Romaanin otsikon ydin ja merkitys ei ole vain rikoksen tekemisestä annetussa rikosoikeudellisessa rangaistuksessa, mutta ennen kaikkea rikollisen henkisessä ahdistuksessa. Mikä tahansa paha teko merkitsee väistämätöntä rangaistusta, ja siitä on mahdotonta piiloutua.
Fyodor Mikhailovich työskenteli romaanin parissa vuosina 1865-1866, ja heti valmistumisen jälkeen se julkaistiin suositussa "Russian Bulletin" -lehdessä. Reaktio teokseen oli hyvin epäselvä, terävästä hylkäämisestä väkivaltaiseen ihailuun.
1800-luvun 80-luvulla romaani käännettiin monille eurooppalaisille kielille. Sen vaikutus maailman kirjallisuusprosessiin osoittautui valtavaksi: kirjailijat alkoivat kehittää Dostojevskin koskemaa teemaa ja toisinaan avoimesti jäljitellä klassikoita, teatteriesityksiä järjestettiin eri puolilla maailmaa, ja myöhemmin katoamaton teos kuvattiin monta kertaa.
Teema
pääaihe toimii - sorto ja yhteiskunnan valtavan köyhyyden köyhyys, jonka surullinen tilanne on vain harvoille ihmisille. Punainen viiva on myös aihe henkilökohtaisista harhaluuloista ja pakotetusta kapinasta tukahduttavan köyhyyden, sosiaalisen eriarvoisuuden ja toivottomuuden vuoksi.
Romaanissa käsitellyt väärien uskomusten ongelmat ovat aina ajankohtaisia. Teoria, jonka Raskolnikov oli kohdellut, sallivuudesta ja mahdollisuudesta tehdä rikos hyviä tarkoituksia varten on tuhoisa. Hän on syynä mielivaltaan, väkivaltaan ja kauhuun.
Romaanissa Dostojevski halusi välittää kristilliset ajatuksensa elämästä, jonka mukaan tulisi yrittää elää moraalisesti, ei luovuttamaan ylpeydelle, himolle ja egoismille. Elää muiden vuoksi, tehdä hyvää, uhrata omat etunsa yhteiskunnan hyväksi - tätä kirjoittaja opettaa. Tästä syystä Rodion Raskolnikov tulee epilogin lopussa uskoon, joka on hänen kidutetun sielunsa pelastus, ja saa toivon pelastuksesta.
Sävellys
Rikoksen ja rangaistuksen rakenteellinen koostumus on melko yksinkertainen: romaani koostuu kuudesta osasta, joista jokainen puolestaan \u200b\u200bkoostuu 6-7 luvusta.
Romaani on jaettu kahteen osaan: ensimmäinen kuvaa päähenkilön koettelemusta, hänen päättelyään ja sen seurauksena hänen tekemääsä rikosta. Sitten seuraa Raskolnikovin rangaistus ja itsensä paljastaminen, ja loput 5 osaa työstä on omistettu tälle.
Romaanille on tunnusomaista Raskolnikovin toiminnan kronologian epäjohdonmukaisuus. Tällä kirjoittaja halusi korostaa päähenkilön sisäisen tilan epävakautta, hänen menetystä. Erinomainen lisäys Raskolnikovin mielialaan ovat Pietarin tummat, harmaat kadut, joiden kuvaukselle Dostojevski varasi paljon tilaa teoksessa.
Romaanin viimeisessä osassa - epilogi - kirjailija toi esiin Raskolnikovin mahdollisen parantumisen vilpittömän parannuksen ja uskon Jumalaan ansiosta. Sankarin moraalinen herätys tuli mahdolliseksi vain hänen elämänsä, tekojensa, arvojensa täydellisen uudelleentarkastelun ansiosta.
Dostojevski kiinnitti suurta huomiota paitsi köyhään opiskelijaan myös muihin keskeisiin hahmoihin: Razumikhin, Duna Raskolnikova, Pulcheria Alexandrovna, Sonya Marmeladova, Svidrigailov. Niiden luonne on kuvattu kirkkaasti, värikkäästi, näiden hahmojen vuorovaikutus täydentää täydellisesti tekijän esittämää kokonaiskuvaa. Juoni-juonien monimutkaisuudesta huolimatta ne kaikki ovat tavalla tai toisella yhteydessä Raskolnikoviin. On huomionarvoista, että monilla kuvatuista sankareista on traaginen kohtalo, ja romaanin loppuun mennessä vain harvat pysyvät elossa.
päähenkilöt
Genre
"Rikollisuus ja rangaistus" viittaa psykologinen ja filosofinen romaani... Fedor Mikhailovich itse kutsui aivosarjaansa "psykologiseksi selitykseksi yhdestä rikoksesta". Tämä on ainutlaatuinen kirjallinen teos, jossa etsivä, rikollinen, sosiaalinen, psykologinen, filosofinen ja rakkauskomponentit kietoutuvat taitavasti yhteen. Siinä yhdistyvät harmonisesti jokapäiväisen elämän pelottava todellisuus ja Raskolnikovin unelmien esittämä fantasia.
Jos puhumme romaanin kirjallisuudesta, niin se vastaa täysin "realismia".
Tuotetesti
Analyysiluokitus
Keskiarvoluokitus: 4.4. Saadut arvosanat: 4884.
"Rikollisuus ja rangaistus", jonka luomisen historia kesti lähes seitsemän vuotta, on yksi Fyodor Dostojevskin tunnetuimmista romaaneista sekä Venäjällä että ulkomailla. Tässä luomuksessa venäläisen kirjallisuuden klassikko, kuten ei koskaan ennen, paljasti lahjakkuutensa psykologina ja ihmissielujen tuntijana. Mikä sai Dostojevskin kirjoittamaan teoksen murhaajasta, ja tämä aihe ei ole tyypillinen tuon ajan kirjallisuudelle?
Fyodor Dostojevski - psykologisen romaanin mestari
Kirjoittaja syntyi 11. marraskuuta 1821 Moskovan kaupungissa. Hänen isänsä, Mihail Andreevich, oli aatelismies, tuomioistuimen neuvonantaja, ja hänen äitinsä Maria Fedorovna tuli kauppiasperheestä.
Fjodor Mihhailovitš Dostojevskin elämässä oli kaikkea: kova maine ja köyhyys, pimeät päivät Pietarin ja Paavalin linnoituksessa ja pitkäaikainen raskas työ, riippuvuus uhkapeleistä ja kääntyminen kristilliseen uskoon. Jopa kirjoittajan elämän aikana hänen teokseensa sovellettiin sellaista epiteettiä kuin "nero".
Dostojevski kuoli 59-vuotiaana keuhkolaajentumaan. Hän jätti valtavan perinnön - romaaneja, runoja, päiväkirjoja, kirjeitä jne. Venäläisessä kirjallisuudessa Fyodor Mikhailovichille annetaan pääpsykologin ja ihmissieluasiantuntijan paikka. Jotkut kirjallisuuskriitikot (esimerkiksi Maxim Gorky), erityisesti Neuvostoliiton aikana, kutsuivat Dostojevskia "pahaksi neroksi", koska uskoivat, että kirjailija puolusti teoksissaan "virheellisiä" poliittisia näkemyksiä - konservatiivisia ja jopa monarkistisia jossakin elämänsä vaiheissa. Voidaan kuitenkin kiistää tämän kanssa: Dostojevskin romaanit eivät ole poliittisia, mutta ne ovat aina syvästi psykologisia, niiden tavoitteena on näyttää ihmisen sielu ja elämä sellaisenaan. Ja teos "Rikos ja rangaistus" on silmiinpistävin vahvistus tästä.
Romaanin "Rikos ja rangaistus" luomisen historia
Fjodor Dostojevski lähetettiin vuonna 1850 kovaan työhön Omskiin. "Rikollisuus ja rangaistus", jonka tarina alkoi siellä, julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1866, ja ennen sitä kirjoittajan täytyi käydä läpi elämänsä parhaat päivät.
Vuonna 1854 kirjailija vapautettiin. Dostojevski kirjoitti kirjeessään veljelleen vuonna 1859, että ajatus tietystä tunnustusromaanista tuli hänelle, kun hän makasi likaisessa kerrossängyssä 50-luvulla ja koki elämänsä vaikeimmat hetket. Mutta hänellä ei ollut kiire aloittaa tätä työtä, koska hän ei ollut edes varma selviytyvänsä.
Niinpä vuonna 1865 Dostojevski Fjodor Mihailovitš kipeässä rahan tarpeessa allekirjoittaa sopimuksen yhden kustantajan kanssa, jonka nojalla hän sitoutuu toimittamaan uuden romaanin marraskuuhun 1866 mennessä. Saatuaan maksun kirjailija paransi asioita, mutta riippuvuus ruletista soitti hänelle julman vitsi: hän menetti kaikki jäljellä olevat rahat Wiesbadenissa, hotellin omistajat eivät karkottaneet häntä, mutta he lopettivat ruokinnan ja jopa sammuttivat huoneen valon. Näissä olosuhteissa Dostojevski aloitti rikoksen ja rangaistuksen.
Tarina romaanin luomisesta oli loppusuoralla: määräajat olivat loppumassa - kirjailija työskenteli hotellissa, höyrylaivalla matkalla kotiin Pietariin. Hän käytännössä viimeisteli romaanin ja sitten ... otti ja poltti käsikirjoituksen.
Dostojevski aloitti työnsä uudestaan, ja vaikka teoksen kaksi ensimmäistä osaa julkaistiin ja he lukivat koko Pietaria, hän loi nopeasti jäljellä olevat kolme, mukaan lukien epilogi.
"Rikos ja rangaistus" - romaanin teema näkyy selvästi jo teoksen otsikossa.
Päähenkilö Rodion Raskolnikov päättää murhata ja ryöstää vanhan koronkiskojan. Toisaalta nuori mies perustelee toimintansa sillä, että hän ja hänen perheensä ovat tarvitsevia. Rodion tuntee olevansa vastuussa rakkaansa kohtalosta, mutta voidakseen auttaa sisartaan ja äitiään ainakin jossakin, hän tarvitsee suuren määrän rahaa. Toisaalta murha on moraalittomia ja syntisiä tekoja.
Rodion tekee onnistuneesti suunnitellun rikoksen. Mutta romaanin toisessa osassa hän kohtaa köyhyyttä vakavamman ongelman - omatunto alkaa kiduttaa häntä. Hänestä tulee hermostunut, näyttää siltä, \u200b\u200bettä kaikki hänen ympärillään tietävät hänen toiminnastaan. Tämän seurauksena Rodion alkaa sairastua vakavasti. Toipumisensa jälkeen nuori mies ajattelee vakavasti antautumista viranomaisille. Mutta hänen tuttavuutensa Sonya Marmeladovan kanssa sekä äitinsä ja sisarensa saapuminen kaupunkiin saavat hänet hetkeksi luopumaan tästä hankkeesta.
Kolme kosijaa vaativat Rodionin sisaren Dunyan kättä kerralla: oikeustuomari Pyotr Luzhin, maanomistaja Svidrigailov ja Rodionin ystävä Razumikhin. Rodion ja Razumikhin onnistuvat järkyttämään suunnitellut Dunyan ja Luzhinin häät, mutta jälkimmäinen lähtee vihaiseksi ja ajattelee
Rodion Raskolnikov kiintyy yhä enemmän Sonya Marmeladovaan, hänen myöhäisen ystävänsä tyttäreen. He keskustelevat tytön kanssa elämästä, viettävät aikaa yhdessä.
Mutta musta pilvi roikkuu Rodionin päällä - oli todistajia, jotka vahvistivat poliisiasemalla, että äskettäin Raskolnikov meni usein murhatun koronkulkijan luokse. Nuori mies vapautetaan edelleen poliisiasemalta, mutta hän on edelleen epäilty.
Romaanin "Rikos ja rangaistus" tärkeimmät tapahtumat luvuissa kuuluvat teoksen 5. osaan ja epilogiin.
Loukkaantunut Luzhin yrittää kehystää Sonya Marmeladovan, päästää hänet varkaaksi ja riidellä siten Raskolnikovin kanssa. Hänen suunnitelmansa kuitenkin epäonnistuu, mutta Rodion ei nouse seisomaan ja tunnustaa Sonyalle täydellisessä murhassa.
Ulkopuolinen henkilö syyttää Raskolnikovin rikoksesta, mutta tutkija on varma, että Rodion teki rikoksen, joten hän vierailee nuoren miehen luona ja yrittää saada hänet tunnustamaan uudelleen.
Tällä hetkellä Svidrigailov yrittää saada Dunyan suosion voimalla, peloissaan oleva tyttö ampuu hänet revolverilla. Kun ase epäonnistuu ja Dunya vakuuttaa maanomistajan, ettei hän rakasta häntä, Svidrigailov päästää tytön irti. Lahjoitettuaan 15 tuhatta Sonya Marmeladovalle ja 3 tuhatta Raskolnikov-perheelle maanomistaja tekee itsemurhan.
Rodion tunnistaa koronkiskojan murhan ja saa kahdeksan vuotta kovaa työtä Siperiassa. Sonya menee maanpakoon hänen jälkeensä. Entisen opiskelijan entinen elämä on ohi, mutta tytön rakkauden ansiosta hän tuntee uuden vaiheen kohtalossaan.
Rodion Raskolnikovin kuva
Romaanissa "Rikos ja rangaistus" Rodion Raskolnikovin luonnehdinta ja tekijän itsensä tekemä arvio hänen toiminnastaan \u200b\u200bon epäselvä.
Nuori mies on komea, tarpeeksi älykäs, voidaan sanoa, kunnianhimoinen. Mutta elämäntilanne, johon hän joutui, tai pikemminkin sosiaalinen tilanne, ei salli hänen paitsi ymmärtää kykyjään, mutta jopa lopettaa opintonsa yliopistossa, löytää kunnollisen työpaikan. Hänen sisarensa on "myymässä" rakastamattomalle henkilölle (mene naimisiin Luzhinin kanssa omaisuutensa vuoksi). Raskolnikovin äiti on köyhyydessä, ja hänen rakastettu tyttö on pakko harjoittaa prostituutiota. Ja Rodion ei näe mitään tapaa auttaa heitä ja itseään, paitsi saada suuri määrä rahaa. Mutta ajatus välittömästä rikastumisesta voidaan toteuttaa vain ryöstön avulla (tässä tapauksessa siihen liittyy myös murha).
Moraalin mukaan Raskolnikovilla ei ollut oikeutta ottaa toisen henkilön henki, ja päättely siitä, ettei vanhalla naisella ollut muutenkaan pitkää aikaa elää, tai että hänellä ei ollut oikeutta "juutalaisiin" muiden ihmisten surusta, ei ole tekosyy eikä syy murhaan. Mutta Raskolnikov, vaikka hänet onkin kiduttanut tekojaan, pitää itseään viimeiseen asti viattomana: hän selittää toimintansa sillä, että hän ajatteli tuolloin vain sitä, miten auttaa rakkaitaan.
Sonya Marmeladova
Romaanissa "Rikos ja rangaistus" Sonya-kuvan kuvaus on yhtä ristiriitainen kuin Raskolnikov: lukija tunnistaa ne heti
Sonya on kiltti ja tavallaan epäitsekäs, tämä käy ilmi hänen tekemistään suhteessa muihin ihmisiin. Tyttö lukee evankeliumia, mutta on samalla prostituoitu. Uskova prostituoitu - mikä voisi olla paradoksaalisempaa?
Sonya ei kuitenkaan harjoita tätä kauppaa sen takia, että hän haluaa ryöstää - tämä on ainoa tapa kouluttamattomalle houkuttelevalle tytölle ansaita elantonsa, ei vain itselleen, vaan myös suurelle perheelleen: hänen äitipuoli Katerina Ivanovna ja hänen kolme sisarusta ja sisarta. Tämän seurauksena Sonya on ainoa, joka meni Siperiaan Rodionin jälkeen tukemaan häntä vaikeina aikoina.
Tällaiset paradoksaaliset kuvat ovat Dostojevskin realismin perusta, koska tosielämässä asiat eivät voi olla vain mustia tai vain valkoisia, kuten ihmiset. Siksi tyttö, jolla on puhdas sielu, voi tietyissä elämänolosuhteissa käydä niin likaisen kaupan, ja jalo henki nuori mies voi päättää tappaa.
Arkadi Svidrigailov
Arkady Svidrigailov on toinen hahmo romaanissa (50-vuotias maanomistaja), joka kirjaimellisesti kopioi Raskolnikovia monessa suhteessa. Tämä ei ole tapaturma, vaan kirjoittajan valitsema tekniikka. Mikä on sen ydin?
"Rikollisuus ja rangaistus" on täynnä kaksoiskuvia, ehkä sen osoittamiseksi, että monilla ihmisillä on yhtä positiiviset ja negatiiviset piirteet, he voivat käydä samoja polkuja elämässä, mutta he valitsevat aina elämänsä lopputuloksen.
Arkady Svidrigailov on leski. Jopa vaimonsa ollessa elossa hän ahdisti Raskolnikovin sisarta, joka oli heidän palveluksessaan. Kun hänen vaimonsa Marfa Petrovna kuoli, maanomistaja tuli pyytämään Avdotya Raskolnikovan kättä.
Svidrigailovin takana on monia syntejä: häntä epäillään murhasta, väkivallasta ja pilkkaamisesta. Mutta tämä ei estä miestä tulemasta ainoaksi henkilöksi, joka huolehti edesmenneen Marmeladovin perheestä, ei vain taloudellisessa mielessä, vaan jopa sijoitti lapset orpokotiin äitinsä kuoleman jälkeen. Svidrigailov yrittää barbaarisella tavalla voittaa Dunyan, mutta samalla hänet on syvästi haavoittanut tytön vastenmielisyys ja hän tekee itsemurhan, jättäen Raskolnikovin sisarelle vaikuttavan perinnön. Tämän miehen aatelisuus ja julmuus yhdistyvät omituisissa kuvioissaan, kuten Raskolnikovissa.
P.P. Luzhin romaanin kuvajärjestelmässä
Pjotr \u200b\u200bPetrovitš Luzhin ("Rikos ja rangaistus") on toinen Raskolnikovin "kaksinkertainen". Ennen rikoksen tekemistä Raskolnikov vertaa itseään Napoleoniin, joten Luzhin on aikansa Napoleon puhtaimmillaan: periaatteettoman, välittävän vain itsestään, pyrkimällä keräämään pääomaa millä hyvänsä. Ehkä siksi Raskolnikov vihaa menestyvää kaveriaan: loppujen lopuksi Rodion itse uskoi, että hänen oman hyvinvoinninsa vuoksi hänellä oli oikeus tappaa mies, jonka kohtalo tuntui hänelle vähemmän tärkeältä.
Luzhin ("Rikos ja rangaistus") on hyvin suoraviivainen, kuten hahmo, karikaturoitu ja vailla Dostojevskin sankareille ominaista epäjohdonmukaisuutta. Voidaan olettaa, että kirjailija teki tarkoituksella Peterin juuri sellaiseksi, että hänestä tuli selkeä ruumiillistuma porvarillisesta sallivuudesta, joka soitti niin julman vitsi itse Raskolnikovin kanssa.
Romaanin julkaisut ulkomailla
"Rikollisuus ja rangaistus", jonka historia kesti yli 6 vuotta, arvostettiin ulkomaisissa julkaisuissa. Vuonna 1866 useita romaanin lukuja käännettiin ranskaksi ja julkaistiin Courrier russe -lehdessä.
Saksassa teos julkaistiin nimellä "Raskolnikov", ja vuoteen 1895 mennessä sen julkaistu levikki oli 2 kertaa enemmän kuin mikään muu Dostojevskin teos.
XX vuosisadan alussa. romaani Rikos ja rangaistus on käännetty puolaksi, tšekiksi, italiaksi, serbiksi, katalaaniksi, liettuaksi jne.
Romaanin mukauttaminen
Rikos ja rangaistus -romaanin sankarit ovat niin värikkäitä ja mielenkiintoisia, että he ovat usein ottaneet romaanin mukautuksen käyttöön sekä Venäjällä että ulkomailla. Ensimmäinen elokuva - "Rikos ja rangaistus" - ilmestyi Venäjällä vuonna 1909 (ohjannut Vasily Goncharov). Tätä seurasi elokuvamuutokset vuosina 1911, 1913, 1915.
Vuonna 1917 maailma näki kuvan amerikkalaisesta ohjaajasta Lawrence McGillistä, vuonna 1923 saksalainen ohjaaja Robert Wienet julkaisi elokuvan "Raskolnikov".
Sen jälkeen noin 14 uutta sovitusta kuvattiin eri maissa. Viimeisin venäläinen teos oli vuoden 2007 moniosainen elokuva Rikos ja rangaistus (ohjannut Dmitry Svetozarov).
Romantiikkaa populaarikulttuurissa
Elokuvissa Dostojevskin romaani vilkkuu usein vankeutta tarjoavien sankareiden käsissä: elokuvassa The Wallace and Gromit Incredible Adventures: A Haircut "Zero", TV-c / c "She-Wolf", "Desperate Housewives" jne.
Yhden jakson tietokonepelissä "Sherlock Holmes: Crimes & Punishments" Dostojevskin romaanin otsikkokirja näkyy selvästi Sherlock Holmesin käsissä, ja pelissä GTA IV "Crime and Punishment" on yhden tehtävän nimi.
Raskolnikovin talo Pietarissa
Oletetaan, että Dostojevski Fyodor Mikhailovich asetti sankarinsa taloon, joka todellisuudessa on Pietarissa. Tutkijat tekivät tällaisia \u200b\u200bjohtopäätöksiä, koska Dostojevski mainitsee romaanissa: hän on "S-m" -kaistalla "K-m" -sillan vieressä. Stolyarny Lane-5: llä on todella talo, joka voisi hyvin toimia romaanin prototyyppinä. Nykyään tämä rakennus on yksi Pietarin suosituimmista turistikohteista.
Romantiikan genre-sävellysrakenne on monimutkainen. Tontin kannalta se on lähellä etsivä-seikkailunhaluista genretä, mutta yksityiskohtainen ja yksityiskohtainen tausta, jota vasten tapahtumat tapahtuvat, Pietarin mielikuvan tehokkuus antaa meille mahdollisuuden puhua sosiaalisen ja jokapäiväisen romaanin tyylilajista. Hänessä on myös rakkauslinja (Dunya - Svidrigailov, Luzhin, Razumikhin; Raskolnikov - Sonya). Dostojevskille niin ominainen syvällinen sankareiden sisämaailman tutkimus tekee tästä romaanista psykologisen. Mutta kaikki nämä tyylilajit, jotka kietoutuvat yhteen taiteelliseen kokonaisuuteen, luovat täysin uuden tyyppisen romaanin.
"Rikollisuus ja rangaistus" on ensimmäinen Dostojevskin "suurista" romaaneista, joissa hänen taiteellinen ja filosofinen järjestelmänsä ilmentyi. Tämän romaanin keskiössä on individualismin idea, joka on ristiriidassa kristillisen nöyryyden ja lunastavan kärsimyksen kanssa. Tämä määrää teoksen korkean ideologian, joka on kyllästetty syvillä ja monimutkaisilla filosofisilla kysymyksillä. Siksi Dostojevskin romaani luokitellaan oikeutetusti ideologiseksi ja filosofiseksi romaaniksi. Kirjoittajan huomio ei todellakaan ole seikkailunhaluisesta etsintäsuunnitelmasta huolimatta keskittynyt tapahtumiin, jotka nopeasti kehittyvät lukijan silmien edessä, vaan sankareiden ajatuksiin, filosofisiin päättelyihin ja ideologisiin kiistoihin. Itse asiassa kirjailija osoittaa sen idean kohtalon, joka sai sankarin syyllistymään rikokseen, jonka avulla hän voi orgaanisesti sisällyttää teokseen monimutkaisimmat filosofiset ongelmat. Samalla Romanista ei tule filosofista tutkielmaa, koska emme puhu abstraktista ajatuksesta, vaan sankarista, jonka se on täysin omaksunut.
Näin syntyy erityinen sankarityyppi, jota he alkoivat kutsua sankari-ideaksi (tai sankari-ideologiksi). Tämä on erityinen kirjallisuuden sankarityyppi, joka ilmestyi ensimmäisen kerran Dostojevskin romaanissa Rikos ja rangaistus, jonka erityispiirre on, että se ei ole vain sosiaalinen tai psykologinen tyyppi, tietty luonne tai temperamentti, vaan ennen kaikkea ihminen, jonka ajatus (korotettu tai tuhoisa), joka "siirtyminen luontoon" vaatii "välitöntä soveltamista tapaukseen" (F.M. Dostoevsky). Tällaisia \u200b\u200bsankareita - ideoiden kantajia - romaanissa ovat ensisijaisesti Raskolnikov (individualismin idea) ja Sonya Marmeladova (kristillinen idea). Mutta omalla tavallaan kukin tämän romaanin hahmoista esittää myös "ideansa": Marmeladov ilmentää ajatusta elämän umpikujasta, jonka hän itse perusteli, tutkija Porfiry Petrovich ilmaisee koko argumenttijärjestelmän puolustamaan kristillisen nöyryyden ja lunastavan kärsimyksen ideaa, joka hän, kuten Sonya, tarjoaa havaita Raskolnikovin. Jopa lähes sanaton Lizaveta, jonka Raskolnikov tappoi, osallistuu päähenkilöiden johtamaan ideoiden kaksintaisteluun.
Näin syntyy erityinen taiteellinen rakenne, jossa ideat kantajiensa kautta käyvät vapaata vuoropuhelua. Sitä ei käytetä vain keskustelujen, riitojen, sankareiden eri lausuntojen (ääneen tai sisäänpäin) tasolla, mutta mikä tärkeintä, se sisältyy näiden sankareiden kohtaloihin. Samalla kirjoittajan kantaa ei ilmaista suoraan, toiminta liikkuu ikään kuin itsestään pääidean (individualismin idea) kehityksen seurauksena, mikä ilmenee jatkuvana törmäyksenä ja leikkauksena sen kanssa ristiriidassa olevan kristillisen ajatuksen kanssa. Ja vain monimutkaisen liikkeen ja ideoiden kehityksen lopputulos antaa meille mahdollisuuden puhua tekijän asemasta tällaisessa ideologisessa ja filosofisessa kiistassa.
Siten muodostuu täysin uudentyyppinen romaani, josta tuli Dostojevskin taiteellinen löytö. Tämän uudentyyppisen, polyfoniseksi romaaniksi kutsutun teoreettisen perustelun teki vasta XX vuosisadalla M.M. Bahtin. Hän ehdotti myös nimeä "moniääninen" (polyfoniasta - polyfonia). "Äänien" rooli siinä on sankareilla. Tällaisen romaanin erikoisuus on, että teoksen keskellä olevat kirjailijan filosofiset näkemykset eivät ilmaistu kirjoittajan tai sankarien suorissa lausunnoissa (objektiivisuuden periaate), mutta ne paljastuvat sankareiden-ideoiden sisältämien eri näkökulmien ristiriidan ja taistelun kautta ( vuoropuhelun rakenne). Samaan aikaan idea itsessään toteutuu tällaisen sankarin kohtalon kautta - siis syvällinen psykologinen analyysi, joka läpäisee teoksen taiteellisen rakenteen kaikki tasot.
Rikollisen tilan psykologinen analyysi ennen murhaa ja sen jälkeen yhdistetään romaanissa Raskolnikovin "idean" analyysiin. Romaani on rakennettu siten, että lukija on jatkuvasti sankarin - Raskolnikovin - tietoisuudessa, vaikka kertomus on 3 henkilöä. Siksi hänen lukijalleen käsittämättömät sanat ”oikeudenkäynnistä” kuulostavat niin oudolta, kun hän menee vanhan naisen luokse. Loppujen lopuksi lukija ei tunne Raskolnikovin suunnitelmaa ja voi vain arvata, mistä "asiasta" hän keskustelee itsensä kanssa. Sankarin erityinen tarkoitus paljastuu vasta 50 sivun jälkeen romaanin alusta, juuri ennen julmuutta. Täydellisen teorian olemassaolo ja jopa artikkeli, jonka Raskolnikov esitteli, tuli meille tiedoksi vasta romaanin kaksisataalla sivulla - keskustelusta Porfiry Petrovichin kanssa. Kirjailija käyttää tätä hiljaisuuden tekniikkaa suhteessa muihin sankareihin. Joten vasta romaanin lopussa opimme Dunyan ja Svidrigailovin välisen suhteen historian - juuri ennen näiden suhteiden purkamista. Tietysti tämä edistää muun muassa viihdyttävää juoni.
Kaikki tämä on hyvin toisin kuin venäläisen kirjallisuuden perinteinen psykologia. "En ole psykologi, sanoi Dostojevski itsestään. - Olen vain realisti korkeimmassa mielessä eli kuvaan ihmissielun kaikkia syvyyksiä." Suuri kirjailija suhtautui epäilevästi sanaan "psykologia" ja kutsui sen takana olevaa käsitystä "kaksiteräiseksi miekaksi". Romaanissa emme näe vain tutkimusta, vaan testin sankarin sielusta ja ajatuksista - tämä on semanttinen ja emotionaalinen ydin, johon kaikki juoni liikkuu, kaikki teoksen tapahtumat, kaikki sekä pää- että episodihahmojen tunteet ja aistit. Psykologin Dostojevskin menetelmä koostuu kirjailijan tunkeutumisesta sankarin tajuntaan ja sieluun paljastamaan hänen käyttämänsä idean ja samalla hänen todellisen luonteensa, joka tulee esiin odottamattomissa, äärimmäisissä, provosoivissa tilanteissa. Ei ihme, että sanaa "yhtäkkiä" käytetään 560 kertaa rikoksessa ja rangaistuksessa!
Dostojevskin psykologian spesifisyys määrittää myös hänen juonirakenteidensa erityispiirteet. Kirjoittaja uskoo, että ihmisen todellinen olemus ilmenee vain korkeimpien mullistusten hetkinä, ja kirjailija pyrkii syrjäyttämään sankarinsa heidän tavallisesta elämästään ja saattamaan heidät kriisitilaan. Tontin dynamiikka johtaa heidät katastrofista katastrofiin, mikä vie heiltä vankan pohjan jalkojensa alle ja tarvitsee epätoivoisesti "myrskyttää" liukenemattomia "kirottuja" kysymyksiä yhä uudelleen.
"Rikoksen ja rangaistuksen" sävellysrakennetta voidaan kuvata katastrofien ketjuksi: Raskolnikovin rikos, joka toi hänet elämän ja kuoleman kynnykselle, sitten Marmeladovin kuolema, pian sen jälkeen seurannut Katerina Ivanovnan hulluus ja kuolema ja lopuksi Svidrigailovin itsemurha. Romanssitapahtuman esihistoria kertoo myös Sonyan katastrofista, ja epilogissa Raskolnikovin äiti. Kaikista näistä sankareista vain Sonya ja Raskolnikov onnistuvat selviytymään ja paeta. Katastrofien välit ovat Raskolnikovin intensiivisten vuoropuhelujen kanssa muiden hahmojen kanssa, joista kaksi keskustelua Porfiry Petrovichin kanssa erottuu. Toinen, kauhein Raskolnikovin "keskustelu" tutkijan kanssa, kun hän ajaa Raskolnikovia melkein hulluuteen, toivoen, että hän luovuttaa itsensä, on romaanin sävellyskeskus, ja keskustelut Sonyan kanssa ovat ennen ja jälkeen, kehystävät häntä. Materiaali sivustolta
Dostojevski uskoi, että vain tällaisissa äärimmäisissä tilanteissa: kuoleman edessä tai itselleen lopullisen päättäväisyyden hetkinä olemassaolonsa tarkoitus ja merkitys - henkilö pystyy luopumaan elämän turhuudesta ja kääntymään olemisen ikuisiin kysymyksiin. Alistamalla sankareidensa armottomalle psykologiselle analyysille juuri näinä hetkinä, kirjailija pääsee johtopäätökseen, että tällaisissa olosuhteissa perustavanlaatuinen luonteen ero katoaa ja muuttuu merkityksettömäksi. Kaikista yksilöllisten tunteiden ainutlaatuisuudesta huolimatta "iankaikkiset kysymykset" kohtaavat yhtä. Siksi Dostojevskin moniäänisen romaanin ilmiö on kaksinaisuus. Kyse ei ole vain hahmojen erityisluonteesta ja psykologisen analyysin erityispiirteistä, vaan myös yhdestä Dostojevskin moniäänisen romaanin rakentamisen tärkeimmistä periaatteista - kaksinpelijärjestelmä.
Dostojevskin moniäänisen romaanin toiminta perustuu vastakkaisten ideologisten napojen törmäämiseen täydelliseen ideoiden tasa-arvoon, joka paljastetaan lisäksi kaksosijärjestelmän avulla. Rikoksessa ja rangaistuksessa individualismin ajatus, jonka pääasiallinen kantaja on Raskolnikov, määritetään Luzhinin ja Svidrigailovin kuvissa, joista tulee hänen kaksinkertainen tai pikemminkin kaksinkertainen ideo, joka on hänelle ominainen. Kristillisen idean kantaja on Sonechka Marmeladova ja hänen kollegansa (idean kaksoset) ovat Lizaveta, Mikolka, Dunya. Sonechka Marmeladovan sisäinen olemus sankariideona on kristillisen idean perusta: hyvän luominen ja maailman kärsimysten hyväksyminen. Juuri tämä täyttää Sonechkan elämän syvällä merkityksellä ja valolla ympäröivästä liasta ja pimeydestä huolimatta. Sonechkan kuvaan liittyy Dostojevskin usko siihen, että ihmisten välinen veljellinen ykseys pelastaa maailman Kristuksen nimessä ja että tämän ykseyden perustaa ei tulisi etsiä "tämän maailman mahtavien" yhteiskunnasta, vaan ihmisten Venäjän syvyydestä. Romaanin erityinen muoto - moniääninen, samoin kuin koko siihen liittyvä taiteellinen keinojärjestelmä, ennen kaikkea romaanin kuvajärjestelmä, auttaa kirjailijaa ilmaisemaan sen.
Etkö löytänyt etsimääsi? Käytä hakua
Tämän sivun aineisto aiheista:
- uuden rikoksen ja rangaistuksen kokoonpano ja ongelma
- rikollisuuden ja rangaistuksen tyylilajit
- uuden rikoksen ja rangaistuksen kokoonpanon piirteet
- rikoksen ja rangaistuksen psykologia
- mainostaa puheen tyylilajia dostoєvsky zlochinin ja kara luomiseen
Dostojevskin "Rikos ja rangaistus" genre voidaan määritellä filosofinen romaani , mikä heijastaa tekijän maailmankuvaa ja ihmiskunnan filosofiaa. Toisin kuin Leo Tolstoi, joka ei havainnut elämää terävissä, katastrofaalisissa taukoissaan, vaan jatkuvassa liikkeessään, luonnollisessa virtauksessaan, Dostojevski pyrkii paljastamaan odottamattomia, traagisia tilanteita. Dostojevskin maailma on rajalla oleva maailma, joka on kaikkien moraalilakien rikkomisen partaalla; se on maailma, jossa ihmistä testataan jatkuvasti ihmiskunnan suhteen. Dostojevskin realismi on poikkeuksellisen realismi, ei ole sattumaa, että kirjailija itse kutsui sitä "fantastiseksi", korostaen, että elämässä itsessään "fantastinen", poikkeuksellinen on tärkeämpää, merkittävämpää kuin tavallinen, paljastaa elämässä piilotetut totuutensa pinnalta.
Dostojevskin työ voidaan määritellä myös ideologinen romaani. Kirjoittajan sankari on ideoiden mies, hän on yksi niistä, "jotka eivät tarvitse miljoonia, mutta tarvitsevat ratkaisemaan idean". Romaanin juoni on ideologisten hahmojen yhteenotto ja testi Raskolnikovin ajatuksesta elämään. Suuren paikan teoksessa ovat sankareiden vuoropuhelut ja kiistat, mikä on ominaista myös filosofiselle, ideologiselle romaanille.
Nimen merkitys
Kirjallisuuden teosten nimet ovat usein vastakkaisia \u200b\u200bkäsitteitä: "Sota ja rauha", "Isät ja pojat", "Elävät ja kuolleet", "Rikollisuus ja rangaistus". Paradoksaalisesti vastakohdista tulee viime kädessä paitsi toisiinsa liittyviä myös toisistaan \u200b\u200briippuvaisia. Vastaavasti Dostojevskin romaanissa "rikollisuus" ja "rangaistus" ovat avainkäsitteitä, jotka heijastavat kirjoittajan ajatusta. Romaanin otsikon ensimmäisen sanan merkitys on monitahoinen: Dostojevski kokee rikoksen ylittävän kaikki moraaliset ja sosiaaliset esteet. Raskolnikovin lisäksi myös unesta lyötystä hevosesta Sonya Marmeladova, Svidrigailov, Mikolka osoittautuvat sankareiksi, jotka "ylittivät", ja myös Pietari itse romaanissa ylittää oikeudenlait. Romaanin otsikon toinen sana on myös epäselvä: rangaistuksesta ei tule vain kärsimystä, uskomatonta kärsimystä, mutta myös pelastusta. Dostojevskin romaanin rangaistus ei ole oikeudellinen, vaan psykologinen, filosofinen käsite.
Ajatus hengellisestä ylösnousemuksesta on yksi 1800-luvun venäläisen klassisen kirjallisuuden pääideasta: Gogolissa voidaan muistaa ajatus runosta "Kuolleet sielut" ja tarina "Muotokuva", Tolstoi - romaani "Ylösnousemus". Fjodor Mikhailovich Dostojevskin teoksessa hengellisen ylösnousemuksen teema, rakkauden ja Jumalan saavan sielun uudistuminen on keskeistä romaanissa Rikos ja rangaistus.
Dostojevskin psykologian piirteet
Ihminen on mysteeri.Dostojevski kirjoitti veljelleen: ”Ihminen on mysteeri, se on ratkaistava, ja jos aiot ratkaista koko elämäsi, älä sano, että olet menettänyt aikaa. Olen mukana tässä salaisuudessa, koska haluan olla ihminen. " Dostojevskillä ei ole "yksinkertaisia" sankareita, kaikki, jopa toissijaiset, ovat monimutkaisia, kaikilla on oma salaisuutensa, oma ideaan. Dostojevskin mukaan "vaikeaa minkä tahansaihminen ja syvä kuin meri. " Ihmisessä on aina jotain tuntematonta, täysin ratkaisematonta, "salaa" edes itselleen.
Tietoinen ja alitajunta (mieli ja tunne).Dostojevskin mukaan järki, järki eivät ole edustaja kaikki yhteensäihminen, ei kaikki elämässä ja ihmisessä soveltuu loogiseen laskentaan ("Kaikki lasketaan, mutta luontoa ei oteta huomioon", Porfiry Petrovichin sanat). Raskolnikov on luonteeltaan se, joka kapinoi "laskutoimitusta" vastaan, hänen teoriaansa vastaan \u200b\u200b- hänen järjen tuloksensa. Ihmisen "luonto", alitajunnan olemus voi olla "älykkäämpi" kuin mieli. Pyörtymiset, Dostojevskin sankareiden takavarikot - järjen kieltäytyminen - usein pelastavat heidät polulta, jolle syy työntää. Tämä on ihmisluonnon puolustava reaktio järjen saneluita vastaan.
Unissa, kun alitajunta hallitsee korkeinta, henkilö pystyy tuntemaan itsensä syvemmin, löytämään itsestään jotain, jota hän ei vielä tiennyt. Unet ovat ihmisen syvempi tuntemus maailmasta ja itsestä (tällaisia \u200b\u200bovat kaikki Raskolnikovin kaikki kolme unta - unelma hevosesta, uni "nauravasta vanhasta naisesta" ja unelma "rutosta").
Usein alitajunta ohjaa ihmistä tarkemmin kuin tietoinen: Dostojevskin romaanissa esiintyvät usein "yhtäkkiä" ja "vahingossa" esiintyvät vain syystä "yhtäkkiä" ja "vahingossa", mutta eivät alitajuntaan.
Sankarien kaksinaisuus viimeiseen rajaan saakka.Dostojevski uskoi, että hyvä ja paha eivät ole ulkoisia voimia suhteessa ihmiseen, vaan juurtuvat ihmisen luonteeseen: ”Ihminen sisältää kaiken pimeän periaatteen voiman, ja hän sisältää myös kaiken valon voiman. Se sisältää molemmat keskukset: sekä kuilun äärimmäisen syvyyden että taivaan korkeimman rajan. " "Jumala taistelee paholaista vastaan, ja taistelukenttä on ihmisten sydän." Tästä syystä Dostojevskin sankareiden kaksinaisuus on äärimmäisissä rajoissa: he voivat pohtia samanaikaisesti moraalisen kaatumisen ja korkeampien ihanteiden kuilua. "Madonnan ihanne" ja "Sodoman ihanne" voivat elää ihmisessä samanaikaisesti.
Genre ja sävellys. Romaanin genre-sävellysrakenne on monimutkainen. Juoni on lähellä etsivä-seikkailunhaluista genrettä, mutta yksityiskohtainen ja perusteellisesti kuvattu tausta, jota vasten tapahtumat tapahtuvat, Pietarin mielikuvan tehokkuus antaa meille mahdollisuuden puhua sosiaalisen ja arjen romaanin tyylilajista. Hänessä on myös rakkauslinja (Dunya - Svidrigailov, Luzhin, Razumikhin; Raskolnikov - Sonya). Dostojevskille niin ominainen syvällinen sankareiden sisämaailman tutkimus tekee tästä romaanista psykologisen. Mutta kaikki nämä tyylilajit, jotka kietoutuvat yhteen taiteelliseen kokonaisuuteen, luovat täysin uuden tyyppisen romaanin.
"Rikollisuus ja rangaistus" on ensimmäinen Dostojevskin "suurista" romaaneista, joissa hänen taiteellinen ja filosofinen järjestelmänsä ilmentyi. Tämän romaanin keskiössä on individualismin idea, joka on ristiriidassa kristillisen nöyryyden ja lunastavan kärsimyksen kanssa. Tämä määrää teoksen korkean ideologian, joka on kyllästetty syvillä ja monimutkaisilla filosofisilla ongelmilla. Siksi Dostojevskin romaani luokitellaan oikeutetusti ideologiseksi ja filosofiseksi romaaniksi. Kirjoittajan huomio ei todellakaan ole seikkailunhaluisesta etsivästä juonteesta huolimatta tapahtumissa, jotka nopeasti kehittyvät lukijan silmissä, vaan sankareiden ajatuksiin, filosofiseen päättelyyn, ideologisiin kiistoihin. Itse asiassa kirjailija osoittaa sen idean kohtalon, joka sai sankarin syyllistymään rikokseen, jonka avulla hän voi orgaanisesti sisällyttää teokseen monimutkaisimmat filosofiset ongelmat. Samalla romaanista ei tule filosofista tutkielmaa, koska emme puhu abstraktista ideasta, vaan sankarista, jonka se on täysin omaksunut.
Näin syntyy erityinen sankarityyppi, jota he alkoivat kutsua sankari-ideaksi (tai sankari-ideologiksi). Tämä on erityinen kirjallisuuden sankarityyppi, joka ilmestyi ensimmäisen kerran Dostojevskin romaanissa Rikos ja rangaistus, jonka erikoisuus on, että se ei ole vain sosiaalinen tai psykologinen tyyppi, tietty luonne tai temperamentti, vaan ennen kaikkea henkilö, jonka tarttuu ajatukseen (ylevä tai tuhoisa), joka "Luontoon siirtyminen" edellyttää "välitöntä soveltamista tapaukseen" (FM Dostojevski). Tällaisia \u200b\u200bsankareita - ideoiden kantajia - romaanissa ovat ensisijaisesti Raskolnikov (individualismin idea) ja Sonya Marmeladova (kristillinen idea). Mutta omalla tavallaan kukin tämän romaanin hahmoista esittää myös "ideansa": Marmeladov ilmentää ajatusta umpikujasta elämässä, jonka hän itse perusteli. ehdottaa Raskolnikovin havaitsemista. Jopa lähes sanaton Lizaveta, jonka Raskolnikov tappoi, osallistuu päähenkilöiden johtamaan ideoiden kaksintaisteluun.
Näin syntyy erityinen taiteellinen rakenne, jossa ideat kuljettajiensa kautta käyvät vapaata vuoropuhelua. Sitä ei käytetä vain keskustelujen, riitojen, sankareiden eri lausuntojen (ääneen tai hiljaisesti) tasolla, ja mikä tärkeintä, se sisältyy näiden sankareiden kohtaloihin. Samalla kirjoittajan kantaa ei ilmaista suoraan, toiminta liikkuu ikään kuin itsestään pääidean (individualismin idea) kehityksen seurauksena, mikä ilmenee jatkuvana törmäyksenä ja leikkauksena vastakkaisen kristillisen ajatuksen kanssa. Ja vain monimutkaisen liikkeen ja ideoiden kehityksen lopputulos antaa meille mahdollisuuden puhua tekijän asemasta tällaisessa ideologisessa ja filosofisessa kiistassa.
Siten muodostuu täysin uudentyyppinen romaani, josta tuli Dostojevskin taiteellinen löytö. Tämän uudentyyppisen, polyfoniseksi romaaniksi kutsutun teoreettisen perustelun teki vasta XX vuosisadalla M.M. Bahtin. Hän ehdotti myös nimeä "moniääninen" (polyfoniasta - polyfonia). "Äänien" rooli siinä on sankareilla. Tällaisen romaanin erityispiirre on, että kirjoittajan filosofiset näkemykset, jotka ovat teoksen keskellä, eivät ilmaistu kirjoittajan tai sankareiden suorissa lausunnoissa (objektiivisuuden periaate), mutta ne paljastuvat sankareiden-ideoiden (dialogisen rakenteen) sisältämien eri näkökulmien ristiriidassa ja taistelussa. Samaan aikaan idea itsessään toteutuu tällaisen sankarin kohtalon kautta - siis syvällinen psykologinen analyysi, joka läpäisee teoksen taiteellisen rakenteen kaikki tasot.
Romaani yhdistää rikollisen tilan psykologisen analyysin ennen murhaa ja sen jälkeen Raskolnikovin "idean" analyysiin. Romaani on rakennettu siten, että lukija on jatkuvasti sankarin - Raskolnikovin - tietoisuudessa, vaikka kertomus on peräisin kolmannelta henkilöltä. Siksi hänen käsittämättömät sanansa "oikeudenkäynnistä" kuulostavat niin oudolta lukijalle, kun hän menee vanhan naisen luokse. Loppujen lopuksi lukijalla ei ole yksityisyyttä Raskolnikovin suunnitelmaan ja hän voi vain arvata, mistä "tapauksesta" hän keskustelee itsensä kanssa. Sankarin erityinen tarkoitus paljastuu vasta 50 sivun jälkeen romaanin alusta, juuri ennen julmuutta. Raskolnikovin täydellisen teorian olemassaolo ja jopa artikkeli sen esittelystä tulee meille tiedoksi vasta romaanin kaksisataalla sivulla - keskustelusta Porfiry Petrovichin kanssa. Kirjailija käyttää tätä hiljaisuuden tekniikkaa suhteessa muihin sankareihin. Joten vasta romaanin lopussa opimme Dunyan ja Svidrigailovin välisen suhteen historian - juuri ennen tämän suhteen irtisanoutumista. Tietysti tämä auttaa muun muassa parantamaan viihdyttävää juoni.
Kaikki tämä eroaa suuresti venäläisen kirjallisuuden perinteisestä psykologiasta. "En ole psykologi, sanoi itsestään Dostojevski. - Olen vain realisti korkeimmassa mielessä eli kuvaan ihmissielun kaikkia syvyyksiä." Suuri kirjailija oli epäluuloinen sanasta "psykologia" ja kutsui sen takana olevaa käsitystä "kaksiteräiseksi miekaksi". Romaanissa emme näe pelkästään tutkimusta, vaan testin sankarin sielusta ja ajatuksista - tämä on semanttinen ja emotionaalinen ydin, johon kaikki juoni liikkuu, kaikki teoksen tapahtumat, kaikki sekä johtavien että episodisten hahmojen tunteet ja aistit. Dostojevskin menetelmä psykologina koostuu kirjailijan tunkeutumisesta sankarin tajuntaan ja sieluun paljastamaan hänen käyttämänsä idean ja samalla hänen todellisen luonteensa, joka tulee esiin odottamattomissa, äärimmäisissä, provosoivissa tilanteissa. Ei ihme, että sanaa "yhtäkkiä" käytetään 560 kertaa rikoksessa ja rangaistuksessa!
Hänen juonirakenteidensa erityispiirteet määräävät myös Dostojevskin psykologian erityispiirteet. Kirjoittaja uskoo, että ihmisen todellinen olemus ilmenee vain korkeimpien mullistusten hetkinä, ja kirjailija pyrkii syrjäyttämään hahmonsa tavallisesta elämästään ja saattamaan heidät kriisitilaan. Tontin dynamiikka johtaa heidät katastrofista katastrofiin, mikä vie heiltä vankan pohjan jalkojensa alle ja pakottaa yhä uudelleen epätoivoisesti "myrskyn" ratkaisemattomiin "kirottuihin" kysymyksiin.
"Rikoksen ja rangaistuksen" sävellysrakennetta voidaan kuvata katastrofien ketjuksi: Raskolnikovin rikos, joka toi hänet elämän ja kuoleman kynnykselle, sitten seurasi pian Marmeladovin kuolema, Katerina Ivanovnan hulluus ja kuolema ja lopuksi Svidrigailovin itsemurha. Romaanin esihistoria kertoo myös Sonyan katastrofista, ja epilogissa Raskolnikovin äiti. Kaikista näistä sankareista vain Sonya ja Raskolnikov onnistuvat selviytymään ja paeta. Katastrofien välit ovat intensiivisten vuoropuhelujen alla Raskolnikovin ja muiden hahmojen välillä, joista erottuu kaksi keskustelua Porfiry Petrovichin kanssa. Toinen, kauhein Raskolnikovin "keskustelu" tutkijan kanssa, kun hän ajaa Raskolnikovia melkein hulluuteen, toivoen pettävänsä itsensä, on romaanin sävellyskeskus, ja keskustelut Sonyan kanssa ovat ennen ja jälkeen, kehystämällä sitä.
Dostojevski uskoi, että vain tällaisissa äärimmäisissä tilanteissa: kuoleman edessä tai itselleen lopullisen päättäväisyyden hetkinä olemassaolonsa tarkoitus ja merkitys - henkilö pystyy luopumaan elämän turhuudesta ja kääntymään olemisen ikuisiin kysymyksiin. Alistamalla sankareidensa armottomalle psykologiselle analyysille juuri näinä hetkinä, kirjailija pääsee johtopäätökseen, että tällaisissa olosuhteissa perustavanlaatuinen luonteen ero katoaa ja muuttuu merkityksettömäksi. Kaikista yksilöllisten tunteiden ainutlaatuisuudesta huolimatta "iankaikkiset kysymykset" kohtaavat yhtä. Siksi Dostojevskin moniäänisen romaanin ilmiö on kaksinaisuus. Kyse ei ole vain hahmojen erityisluonteesta ja psykologisen analyysin erityispiirteistä, vaan myös yhdestä Dostojevskin moniäänisen romaanin rakentamisen tärkeimmistä periaatteista - kaksinpelijärjestelmä.
Dostojevskin moniäänisen romaanin toiminta perustuu vastakkaisten ideologisten napojen törmäämiseen täydelliseen ideoiden tasa-arvoon, joka paljastetaan lisäksi kaksosijärjestelmän avulla. Rikoksessa ja rangaistuksessa individualismin ajatus, jonka tärkein kantaja on Raskolnikov, määritetään Luzhinin ja Svidrigailovin kuvissa, joista tulee hänen kaksinkertainen tai pikemminkin kaksinkertainen ideo. Kristillisen idean kantaja on Sonechka Marmeladova, ja hänen kollegansa (idean vastineet) ovat Lizaveta, Mikolka, Dunya. Sonechka Marmeladovan sisäinen olemus sankariideona on kristillisen idean perusta: hyvän luominen ja maailman kärsimysten hyväksyminen. Juuri tämä täyttää Sonechkan elämän syvällä merkityksellä ja valolla ympäröivästä liasta ja pimeydestä huolimatta. Sonechkan kuvaan liittyy Dostojevskin usko siihen, että ihmisten välinen veljellinen ykseys pelastaa maailman Kristuksen nimessä ja että tämän ykseyden perustaa ei ole etsittävä "tämän maailman mahtavien" yhteiskunnasta, vaan ihmisten Venäjän syvyydestä. Romaanin erityinen muoto - moniääninen, samoin kuin koko siihen liittyvä taiteellisten keinojen järjestelmä, ennen kaikkea romaanin kuvajärjestelmä, auttaa kirjailijaa ilmaisemaan sen.
vsesochineniya.ru
Kouluavustaja - valmiita esseitä venäjän kielestä ja kirjallisuudesta
Lajityypin mukaan "Rikos ja rangaistus" - täysin uudenlainen työ. Rikos ja rangaistus -romaanissa yhdistetään useita romaanin tyylilajeja, lisätään pohjimmiltaan uusia ideoita. Tämä auttaa kirjailijaa paljastamaan kattavasti esille nostamansa kysymykset. Genren mukaan teos "Rikos ja rangaistus" on romaani, mutta siinä sekoitetaan useita romaanityyppejä. Tämä on karnevaalilla seikkailunhaluinen romaani (rikoksen läsnäolo, tapahtumien kehittyminen) ja etsivä romaani (rikoksen paljastaminen tutkivan Porfiryn kautta) ja psykologinen romaani (hahmojen psykologia paljastetaan hyvin yksityiskohtaisesti) ja filosofinen romaani (Raskolnikovin filosofisen järjestelmän kuvaama) korostetaan merkitystä filosofinen järjestelmä ihmisen elämässä). On ajatus genren "Rikos ja rangaistus" määritelmästä romaanina. Romaanissa käytetään polyfonian periaatetta.
Dostojevskin hahmo ovat ristiriitaisia, Kuitenkin täysimittaiset persoonallisuudet. heidän näkemyksensä näyttää olevan riippumaton tekijän kuvasta, joka on näkymättömästi läsnä romaanissa yhden asian näkökulmasta. Joten romaani sisältää useita yhtäläisiä "ääniä" - tästä seuraa moniäänisyyden periaate. Romaanin ongelmat kattavat melkein kaikki ihmiselämän alueet. Nämä ovat sosiaalisia, moraalisia, eettisiä, psykologisia, filosofisia ongelmia. Romaanin pääongelmat ovat: vahvan persoonallisuuden ja vapauden rajojen ongelma, ihmisten etujen törmäys, ongelma ihmisten mahdollisesta epätasaisuudesta heidän moraalisissa ja eettisissä oikeuksissaan. Synnin ja sovituksen motiivi, persoonallisuuden hajoamisongelma, persoonallisuuden sisäisen konfliktin ongelma, moraalin ongelma ja sen arvo yhteiskunnassa ovat erittäin tärkeitä.
Merkkien kuvaamiseen ja ongelmien paljastaminen F. Dostojevski käyttää monia taiteellisia menetelmiä, esimerkiksi kaksinkertaistamismenetelmää, erityistä menetelmää kaupunkikuvan luomiseksi jne. Jokainen niistä tarvitsee yksityiskohtaisen tutkimuksen ja analyysin. On mahdotonta yliarvioida F. Dostojevskin romaanin "Rikos ja rangaistus" merkitystä venäläiselle ja maailman kirjallisuudelle. Tämä romaani on käännetty monille kielille, ja sitä luetaan ja rakastetaan kaikkialla maailmassa. Hahmojen syvyys ja esiin tuotujen ongelmien perusluonne herättävät todellisen kiehtovuuden erinomaisen venäläisen kirjailijan F. Dostojevskin kirjallisuuden nerosta.
Jos tämä koe-essee aiheesta: Dostojevskin romaanin "Rikos ja rangaistus" tyylilaji, se oli kätevä, niin olen erittäin kiitollinen, jos lähetät linkin blogiin tai sosiaaliseen verkostoon.
Genre-omaperäisyys F. M. Dostojevskin romaanista "Rikos ja rangaistus"
Romaanin ja rangaistuksen romaanin piirteet
Tämän F.M.Dostojevskin romaanin tyylilaji on omaperäinen siinä, että tätä teosta ei voida ehdottomasti liittää venäläisen kirjallisuuden jo tuntemiin ja testattuihin genreihin.
Etsiväpiirteet
Ensinnäkin, muodollisesti romaani voidaan katsoa etsivälajiksi:
- juoni perustuu rikokseen ja sen paljastamiseen,
- on rikollinen (Raskolnikov),
- on älykäs tutkija, joka ymmärtää rikollisen, johtaa hänet altistukseen (Porfiry Petrovich),
- rikoksella on motiivi
- on häiritseviä liikkeitä (Mikolkan tunnustus), todisteita.
Mutta kukaan lukijoista ei edes ajattele kutsua "Rikos ja rangaistus" etsiväksi tarinaksi, koska kaikki ymmärtävät, että romaanin etsivä perusta on vain tekosyy muiden tehtävien asettamiseen.
Uuden tyyppinen romaani
Tämä työ ei myöskään sovi perinteisen eurooppalaisen romaanin kehykseen.
Dostojevski loi uuden tyylilajin - psykologisen romaanin.
Se perustuu henkilöön suurena mysteerinä, johon kirjailija tarkastelee lukijansa kanssa. Mikä johtaa ihmistä, miksi tämä tai toinen pystyy tekemään syntiä, mitä tapahtuu ylittäneelle henkilölle?
Romaanin ilmapiiri on nöyryytettyjen ja loukkaettujen maailma, jossa ei ole onnellisia eikä uskottomia. Tässä maailmassa todellisuus ja fantasia yhdistyvät, joten Raskolnikovin unelmilla on erityinen paikka romaanissa, jotka eivät ennusta sankarin kohtaloa samalla tavalla kuin perinteisessä romaanissa. Ei, päähenkilön unelmat heijastavat hänen psyykettään, sieluaan vanhan naisen murhan jälkeen, heijastavat todellisuutta (unelma hevosen tappamisesta), kertyvät sankarin filosofista teoriaa (Rodionin viimeinen unelma).
Jokainen sankari asetetaan valitsemaansa tilanteeseen.
Tämä valinta painostaa ihmistä, saa hänet menemään eteenpäin, menemään ajattelematta seurauksia, menemään vain saadakseen selville, mihin hän pystyy, pelastaakseen toisen tai itsensä tuhotakseen itsensä.
Esitysjärjestelmän moniääninen ratkaisu
Toinen tällaisten romaanien tyylilaji on polyfonia, polyfonia.
Romaanissa valtava määrä sankareita, jotka johtavat keskusteluja, lausuvat monologeja, huutavat jotain joukosta - ja joka kerta se ei ole vain lause, se on filosofinen ongelma, elämän tai kuoleman kysymys (vuoropuhelu upseerin ja opiskelijan välillä, Raskolnikovin monologit, hänen vuoropuhelut Sonyan kanssa, Svidrigailovin, Luzhinin, Dunechkan, Marmeladovin monologin kanssa).
Dostojevskin sankareilla on joko helvetti tai taivas sielussaan. Joten Sonechka Marmeladova kuljettaa ammatinsa kauhuista huolimatta sieluparatiisissaan, uhrauksessaan, uskossaan ja pelastaa hänet elämän helvetistä. Sankari, kuten Raskolnikov, Dostojevskin mukaan on mielessään paholaisen alainen ja valitsee helvetin, mutta viime hetkellä, kun sankari katsoo syvyteen, hän vetäytyy siitä ja menee ilmoittamaan itsestään. Dostojevskin romaaneissa on myös helvetin sankareita. He ovat pitkään ja tarkoituksella valinneet helvetin paitsi mielellään, myös sydämellään. Ja heidän sydämensä paatui. Tätä Svidrigailov on romaanissa.
Helvetin sankareille yksi tapa on kuolema.
Sankarit, kuten Raskolnikov, ovat aina älyllisesti ylivertaisia \u200b\u200bmuita: ei ole mitään, että kaikki tunnistavat Raskolnikovin mielen, Svidrigailov odottaa häneltä uutta sanaa. Mutta Raskolnikov on sydämeltään puhdas, hänen sydämensä on täynnä rakkautta ja myötätuntoa (bulevardin tyttöä, äitiään ja sisartaan, Sonechkaa ja hänen perhettään kohtaan).
Ihmisen sielu psykologisen realismin perustana
Ymmärtäminen ihmisen sielusta ei voi olla yksiselitteinen, minkä vuoksi Dostojevskin romaanit (myös rikos ja rangaistus) sisältävät niin paljon sanomatonta.
Raskolnikov mainitsee murhan syyn useita kertoja, mutta hän eikä muut sankarit eivät voi lopulta päättää, miksi hän tappoi. Tietenkin ensinnäkin häntä ohjaa väärä teoria, joka hillitsee, houkuttelee varmennuksella ja pakottaa hänet nostamaan kirveä. On myös epäselvää, tappoiko Svidrigailov vaimonsa vai ei.
Toisin kuin Tolstoi, joka itse selittää, miksi sankari toimii tällä tavalla eikä toisin, Dostojevski saa lukijan sankarin ohella kokemaan joitain tapahtumia, unelmoimaan ja kaiken tämän epäjohdonmukaisen toiminnan, hämärän vuoropuhelun ja monologin sekoituksessa löytämään itsenäisesti mallin.
Tilanteen kuvauksella on valtava rooli psykologisen romaanin tyylilajissa. On yleisesti hyväksyttyä, että jo Pietarin kuvaus vastaa sankareiden tunnelmaa. Kaupungista tulee tarinan sankari. Kaupunki on pölyinen, likainen, rikosten ja itsemurhien kaupunki.
Dostojevskin taiteellisen maailman erityispiirre on se, että hänen sankareidensa käydään läpi vaarallinen psykologinen kokeilu päästämällä "demoneja", tummia voimia. Mutta kirjailija uskoo, että lopulta sankari murtautuu heidän läpi valoon. Mutta joka kerta lukija pysähtyy ennen tätä "demonien" voittamisen arvoitusta, koska siihen ei ole varmaa vastausta.
Tämä selittämätön asia pysyy aina kirjailijan romaanien rakenteessa.
Materiaalit julkaistaan \u200b\u200btekijän henkilökohtaisella luvalla - Ph.D. Maznevoy O.A. (katso "Kirjastomme")
Piditkö siitä? Älä piilota iloasi maailmalta - jaa
velikayakultura.ru
Dostojevskin tyylirikos ja rangaistus
Kuten useimmat 1800-luvun venäläiset romaanit, rikollisuus ja rangaistus on filosofinen romaani. "Filosofisen romaanin" määritelmä on ehdollinen. He nimeävät melko suuren määrän 1800- ja 1900-lukujen romaaneja, joiden sankarit alkavat ymmärtää oman elämänsä tiettyjä kysymyksiä ratkaistessaan yleisen merkityksensä tai joiden tekijät, piirtäen erityisiä tilanteita ja erityisiä sankareita, löytävät niiden universaalit merkitykset ja merkitykset.
Filosofinen romaani on samalla moraalinen ja psykologinen romaani: sen kuvaamisen aihe on yksilön sisäinen maailma, moraalikysymykset, kuvausprosessissa tapahtuu syvällinen ymmärrys persoonallispsykologiasta, tekijän arvioinnin pääkriteeri on moraaliset periaatteet.
"Rikoksen ja rangaistuksen" spesifisyyden filosofisena romaanina määrää suurelta osin sen moniääninen luonne. F.M. Dostojevskin moniäänisen (moniäänisen) romaanin teorian kehitti M.M.Bakhtin jo 1920-luvulla (kirjan ensimmäinen painos julkaistiin vuonna 1929), mutta se tuli saataville ja tuli tieteelliseen käyttöön monta vuotta myöhemmin (toinen painos) kirjat - 1963). Tutkijan mukaan Dostojevskin romaanien piirre on "itsenäisten ja katkeamattomien äänien ja tajunnan joukko, todellinen täysimittaisten äänien polyfonia". Puhuessaan "äänestä" MM Bakhtin tarkoittaa sankarin erityisasemaa FM Dostojevskin kanssa: kirjailija ei ole kiinnostunut sankarista todellisuuden ilmiönä, jolla on tiettyjä sosiaalisesti tyypillisiä piirteitä, vaan "erityisenä näkökulmana maailmaan ja itseensä". hän itse "; "Dostojevskille ei ole tärkeää, mikä hänen sankarinsa on maailmassa, mutta ennen kaikkea mitä maailma on sankarille ja mikä hän on itselleen." Romaania lukiessamme huomaamme, että maailma näkyy Raskolnikovin näkökulmasta: Raskolnikov kuuntelee ja kokee Marmeladovin tunnustuksen, oppii kirjeestä Dunyan kohtalon käänteet, näkee humalassa olevan tien bulevardilla jne. Toisin sanoen,
FM Dostojevski näyttää, millainen maailma on sankarille, jota tämä maailma on loukannut, raivostunut sen vääryydestä jne. Lisäksi FM Dostojevski ei kuvaa Raskolnikovin valtiota, vaan Raskolnikov paljastaa "sanalla" ja "äänellään" hän: ei kirjailija sankarista, vaan sankari itsestään; hän ei ole esine, vaan kuvan täysimittainen aihe.
Mutta FM Dostojevskin kanssa jokaisella sankarilla on oma "tietoisuus ja itsetietoisuus", "hänen näkemyksensä maailmasta ja itsestään maailmassa". Marmeladov, Katerina Ivanovna, Luzhin, Sonya, Svidrigailov, Razumikhin, Porfiry Petrovich, Pulcheria Alexandrovna. Ja näiden sankareiden kaikki "äänet" - "tietoisuus" eivät ole Raskolnikovin alaisia, mutta ovat tasa-arvoisia, itsenäisiä ja riippumattomia hänestä ja toisistaan.
FM Dostojevskin sankari on sankari-ideologi, toisin sanoen henkilö, joka sulautuu ajatukseensa, josta tulee hänen intohimonsa ja persoonallisuutensa määrittelevä piirre. ”Sankarin kuva liittyy erottamattomasti idean kuvaan ja on siitä erottamaton. Näemme sankarin ideassa ja sen kautta, ja näemme idean hänessä ja hänen kauttaan. " Lisäksi FM Dostojevski löysi "idean dialogisen luonteen", josta tulee idea vain seurauksena vuoropuhelusta toisen, jonkun toisen idean tai ideoiden kanssa. Saamme ensin tietää Raskolnikovin idea-teoriasta Porfiryin kertomalla hänen (Raskolnikov) artikkelinsa, toisin sanoen opimme "ulkomaalaisen" liioittelevan ja provosoivan tietoisuuden kautta, joka kutsuu Rodionin vuoropuheluun. Raskolnikov puolestaan \u200b\u200besittää teoriansa päämääräykset, ja Porfiry keskeyttää hänet koko ajan huomautuksilla. Eri puolia koskevassa vuoropuhelussa paljastuva idea näkyy eri tavalla Raskolnikovin ja Sonan välisessä vuoropuhelussa ja eri tavalla Svidrigailovin esityksessä Dunyan kanssa käytävän keskustelun aikana. Tämän seurauksena monimutkainen, ristiriitainen ja laaja kuva Raskolnikovin ideasta kasvaa kaikissa näissä vuoropuheluissa. Tämän seurauksena Dostojevskin romaanista ei tule romaani, jolla on idea, vaan romaani ideasta, sen elämästä ihmisten mielissä ja sieluissa.
Polyfonisessa romaanissa muuttuu myös kirjoittajan asema sankariin nähden. Esimerkiksi Tolstoin monologisessa romaanissa kirjoittaja tietää enemmän sankarista kuin itsestään ja voi sanoa hänestä viimeisen sanan. Polyfonisessa romaanissa vain sankari itse voi tehdä lopullisen tuomion itsestään. Tässä mielessä moniäänisen romaanin sankari, ikään kuin, ottaa osan kirjailijan monologiromaanista. Moniäänisen romaanin kirjoittaja on sankareiden vieressä ja heidän kanssaan, ei heidän yläpuolellaan. Kaikki tämä ei kuitenkaan tarkoita, että kirjoittajan kanta ei paljastu romaanissa. Paljastettu, mutta vain muilla tavoin kuin monologisessa romaanissa: ei kirjoittajan sanalla (kertomuksella), vaan romaanin rakenteella, sen liikkeillä.
Polyfoninen romaani on uusi sivu genren historiassa, jonka avasi F.M. Dostojevski ja jolla oli erittäin suuri vaikutus 1900-luvun kirjallisuuteen.
Romaanin kaksiosainen nimi - "Rikos ja rangaistus" - heijastaa kahta eriarvoista osaa, joihin se hajoaa: rikos ja sen syyt - ensimmäinen, toinen ja tärkein - rikoksen vaikutus rikollisen sieluun. Tämä kaksitahoisuus ilmenee myös romaanin rakenteessa: kuudesta osasta vain yksi, ensimmäinen, on omistettu rikollisuudelle ja muut viisi - hengelliselle ja psykologiselle rangaistukselle ja Raskolnikovin rikoksen asteittaiselle poistamiselle.
Teoksen luomisen historia
Romaanin alkuperä palaa F.M. Dostojevski. 9. lokakuuta 1859 hän kirjoitti veljelleen Tveristä: ”Aloitan joulukuussa romaanin. Muistatko, kerroin sinulle yhdestä tunnustusromaanista, jonka halusin kirjoittaa loppujen lopuksi sanoen, että minun täytyy vielä käydä se läpi itse. Eräänä päivänä päätin kirjoittaa sen välittömästi. Koko sydämeni luottaa verellä tähän romaaniin. Olen suunnitellut sen kovalla työllä, makaamalla kerrossängyssä, vaikeana surun ja itsensä rappeutumisen hetkenä. "Aluksi Dostojevski suunnitteli kirjoittavansa" Rikos ja rangaistus "Raskolnikovin tunnustuksen muodossa. Kirjoittajan tarkoituksena oli siirtää koko kovan työn hengellinen kokemus romaanin sivuille. Täällä Dostojevski kohtasi ensin vahvat persoonallisuudet, joiden vaikutuksesta alkoi muuttua entisissä uskomuksissaan.
Ajatus uudesta romaanista Dostojevski kasvatti kuusi vuotta. Tänä aikana kirjoitettiin "nöyryytetyt ja loukatut", "muistiinpanoja kuolleiden talosta" ja "muistiinpanoja maanalaisesta", joiden pääteemana olivat köyhien ihmisten tarinat ja heidän kapinansa olemassa olevaa todellisuutta vastaan. 8. kesäkuuta 1865 Dostojevski ehdotti A.A. Kraevsky elokuvasta "Isänmaan muistiinpanot" uudesta romaanistaan \u200b\u200bnimeltä "Humalassa". Mutta Kraevsky vastasi kirjailijalle kieltäytymisellä, jonka hän selitti sillä, että toimituksella ei ollut rahaa. 2. heinäkuuta 1865 Dostojevski joutui kipeässä pakossa tekemään sopimuksen kustantajan F.T. Stellovsky. Samasta rahasta, jonka Kraevsky kieltäytyi maksamasta romaanista, Dostojevski myi Stellovskylle oikeuden julkaista kokonaiset teokset kolmessa osassa ja sitoutui kirjoittamaan hänelle uuden vähintään kymmenen arkin romaanin 1. marraskuuta 1866 mennessä.
Saatuaan rahat Dostojevski jakoi velat ja heinäkuun lopussa 1865 lähti ulkomaille. Mutta rahadraama ei päättynyt siihen. Viiden päivän Wiesbadenissa Dostojevski menetti kaiken, mitä hän omisti ruletissa, myös taskukellonsa. Seuraukset eivät olleet kauan odotettavissa. Pian sen hotellin omistajat, jossa hän asui, käskivät olla tarjoamatta hänelle aterioita, ja parin päivän kuluttua he myös menettivät hänet valolta. Pienessä huoneessa, ilman ruokaa ja ilman valoa, "kaikkein tuskallisimmassa tilanteessa", "jonkinlaisen sisäisen kuumeen polttamassa", kirjailija aloitti romaanin "Rikos ja rangaistus", jonka oli tarkoitus tulla yhdeksi maailman kirjallisuuden merkittävimmistä teoksista.
Syyskuussa 1865 Dostojevski päätti tarjota uuden tarinansa Venäjän Bulletin-lehdelle. Kirjoittaja tämän lehden kustantajalle kirjoittaja sanoi, että hänen uuden teoksensa ajatus olisi "psykologinen kertomus yhdestä rikoksesta": käsitteiden epävakauden takia ja periksi joillekin ilmassa oleville outoille "keskeneräisille" ideoille hän päätti päästä eroon huonosta tilanteestaan \u200b\u200bheti. Hän päätti tappaa vanhan naisen, nimellisen neuvonantajan, joka antaa rahaa korkoiksi. Vanha nainen on tyhmä, kuuro, sairas, ahne, kiinnostaa juutalaisten kiinnostusta, pahuutta ja tarttuu jonkun toisen ikään kiduttamalla nuorempaa sisartaan työntekijöissään. "Hän on hyödytön missä tahansa", "mihin hän elää?", "Onko hänestä hyötyä ainakin jollekin?" ja niin edelleen - nämä kysymykset sekoittavat nuoren miehen. Hän päättää tappaa hänet, ryöstää, jotta piirissä asuva äitinsä olisi onnellinen, ja pelastaa sisarensa, joka asuu kumppaneina joidenkin maanomistajien kanssa, tämän maanomistajaperheen pään - väitteistä, jotka uhkaavat häntä kuolemalla - suorittamaan kurssin, menemään rajan ja sitten koko elämäni ollakseni rehellinen, luja ja horjumaton "inhimillisen velvollisuutemme ihmisyyttä kohtaan" täyttämisessä - mikä tietysti "lieventää rikosta", jos vain voi kutsua tätä tekoa rikokseksi vanhaa kuuroa, tyhmää, pahaa ja sairasta naista vastaan, joka itse ei ole tietää miksi hän asuu maailmassa, ja ehkä kuukausi sitten hän kuolisi itsestään. "
Dostojevskin mukaan hänen teoksessaan viitataan ajatukseen, että rikoksesta määrätty laillinen rangaistus pelottaa rikollista paljon vähemmän kuin lain vartijat ajattelevat, lähinnä siksi, että hän itse vaatii moraalisesti tätä rangaistusta. Dostojevski asetti tavoitteen ilmaista tämä ajatus selkeästi nuoren miehen - uuden sukupolven edustajan - esimerkillä. Kirjoittajan mukaan materiaalia romaanin "Rikollisuus ja rangaistus" taustalla olevalle historialle löytyy jokaisesta tuolloin julkaistusta sanomalehdestä. Dostojevski oli varma, että hänen työnsä juoni osittain oikeutti nykyhetken.
Kirjailija suunnitteli alun perin romaanin "Rikos ja rangaistus" juoni viidestä kuuteen painettuun arkkiin. Viimeinen juoni (tarina Marmeladov-perheestä) tuli lopulta Raskolnikovin rikoksen ja rangaistuksen tarinaan. Ajatus "ideologisesta tappajasta" hajosi alusta lähtien kahteen eriarvoiseen osaan: ensimmäinen - rikos ja sen syyt ja toinen, tärkein - rikoksen vaikutus rikollisen sieluun. Ajatus kaksiosaisesta konseptista heijastui teoksen otsikossa - "Rikos ja rangaistus" ja sen rakenteen piirteissä: Romaanin kuudesta osasta yksi on omistettu rikollisuudelle ja viisi - tehdyn rikoksen vaikutukselle Raskolnikovin sielulle.
Dostojevski työskenteli ahkerasti uuden työn suunnitelmissa Wiesbadenissa ja myöhemmin aluksella, kun hän palasi Kööpenhaminasta, jossa hän asui yhden Semipalatinskin ystävänsä kanssa, Pietariin ja sitten itse Pietariin. Nevan kaupungissa tarina kasvoi huomaamattomasti suureksi romaaniksi, ja kun teos oli melkein valmis, Dostojevski poltti sen ja päätti aloittaa alusta. Joulukuun puolivälissä 1865 hän lähetti Venäjän tiedotteeseen lukuja uudesta romaanista. "Rikoksen ja rangaistuksen" ensimmäinen osa ilmestyi lehden tammikuussa 1866, mutta romaanin parissa työskentely oli täydessä vauhdissa. Kirjailija työskenteli ahkerasti ja epäitsekkäästi työnsä parissa läpi vuoden 1866. Romaanin kahden ensimmäisen osan menestys inspiroi ja inspiroi Dostojevskia, ja hän ryhtyi työskentelemään entistä innokkaammin.
Keväällä 1866 Dostojevski aikoi lähteä Dresdeniin, oleskella siellä kolme kuukautta ja viimeistellä romaanin. Mutta lukuisat velkojat eivät sallineet kirjoittajan matkustaa ulkomaille, ja kesällä 1866 hän työskenteli Lublinin kylässä lähellä Moskovaa sisarensa Vera Ivanovna Ivanovan kanssa. Tuolloin Dostojevski joutui ajattelemaan uutta romaania, joka Stellovskille luvattiin hänen kanssaan tehdessään sopimuksen vuonna 1865. Lublinissa Dostojevski laati suunnitelman uudelle romaanilleen, Peluri, ja jatkoi työtä rikollisuuden ja rangaistuksen parissa. Marraskuussa ja joulukuussa romaanin viimeinen, kuudes osa ja jälkiasennus valmistuivat, ja vuoden 1866 lopussa Venäjän tiedotteessa valmistui Rikos ja rangaistus. Kolme muistikirjaa, jossa on luonnoksia ja muistiinpanoja romaanille, on säilynyt itse asiassa kolmesta romaanin käsinkirjoitetusta painoksesta, jotka kuvaavat tekijän työn kolmea vaihetta. Myöhemmin ne kaikki julkaistiin ja antoivat meille mahdollisuuden esitellä kirjoittajan luovaa laboratoriota, hänen kovaa työtä joka sanalla.
Wiesbadenin "tarinan", kuten toisen painoksen, kirjoittaja suunnitteli rikoksentunnustuksen muodossa, mutta työprosessissa, kun tunnustus lisättiin romaanin "Humalassa" aineistoon ja suunnitelma muuttui monimutkaisemmaksi, vanha tunnustusmurhan puolesta, joka itse erotti itsensä maailmasta ja syventynyt hänen "kiinteään" ajatukseensa, tullut liian lähelle uutta psykologista sisältöä. Dostojevski valitsi uuden muodon - tarinan kirjoittajan puolesta - ja poltti teoksen alkuperäisen version vuonna 1865.
Tärkeä huomautus ilmestyi kolmannessa, viimeisessä painoksessa: ”Tarina on itsestä, ei hänestä. Jos tunnustus, niin liikaa viimeiseen ääripäähän, sinun on ymmärrettävä kaikki. Joten tarinan jokainen hetki on selkeä. "Luonnosmuistikirjat" Rikos ja rangaistus "antavat meille mahdollisuuden jäljittää, kuinka kauan Dostojevski yritti löytää vastauksen romaanin pääkysymykseen: miksi Raskolnikov päätti tappaa? Vastaus tähän kysymykseen ei ollut kirjoittajan itsensä kannalta yksiselitteinen. Tarinan alkuperäisessä ajatuksessa tämä on yksinkertainen idea: tappaa yksi merkityksetön haitallinen ja rikas olento, jotta monet kauniit, mutta köyhät ihmiset onnistuisivat hänen rahoistaan. Romaanin toisessa versiossa Raskolnikov on kuvattu humanistina, palavana haluna puolustaa "nöyryytettyjä ja loukkaavia": "En ole sellainen henkilö, joka sallisi paskiaisen puolustautumattoman heikkouden. Minä välitän. Haluan puuttua asiaan. " Mutta ajatus murhasta, joka johtuu rakkaudesta toisiin ihmisiin, ja ihmisen murha rakkaudesta ihmiskuntaan, on vähitellen "kasvanut" Raskolnikovin halusta valtaan, mutta ei turhuus ajaa häntä. Hän pyrkii saamaan vallan omistautuakseen täysin ihmisten palvelemiseen, kaipaa käyttää valtaa vain hyvien tekojen tekemiseen: ”Otan vallan, saan voimaa - onko rahaa, valtaa - ei pahasta. Tuon onnea. " Mutta työnsä aikana Dostojevski tunkeutui yhä syvemmälle sankarinsa sieluun ja löysi ajatuksen murhasta rakkauden ihmisille, vallan hyvien tekojen vuoksi, oudon ja käsittämättömän "Napoleonin" ajatuksen - vallan ajatus vallan vuoksi, jakamalla ihmiskunnan kahteen epätasaiseen osaan: enemmistö on "olento" vapisevat "ja vähemmistö -" isännät ", kutsutut hallitsemaan vähemmistöä, seisovat lain ulkopuolella ja joilla on Napoleonin tavoin oikeus ylittää laki tarvittavien tavoitteiden saavuttamiseksi. Kolmannessa, viimeisessä versiossa Dostojevski ilmaisi "kypsän" täydellisen "Napoleonin idean": "Voitko rakastaa heitä? Voitko kärsiä heidän puolestaan? Viha ihmiskuntaa. "
Siten luovan prosessin aikana käsitteessä "Rikos ja rangaistus" törmäsi kaksi vastakkaista ajatusta: ajatus rakkaudesta ihmisiin ja ajatus halveksunnasta heitä kohtaan. Muistikirjaluonnosten perusteella Dostojevski kohtasi valinnan: joko jättää yksi ideoista tai pitää molemmat. Mutta ymmärtäen, että yhden näistä ideoista katoaminen köyhdyttää romaanin juoni, Dostojevski päätti yhdistää molemmat ideat ja kuvata henkilöä, jossa, kuten Razumikhin sanoo Raskolnikovista romaanin lopullisessa tekstissä, "kaksi vastakkaista hahmoa vaihtelee vuorotellen". Romaanin loppu luotiin myös voimakkaiden luovien ponnistelujen seurauksena. Yksi muistikirjaluonnoksista sisältää seuraavan merkinnän: ”Romaanin finaali. Raskolnikov ampuu itsensä. " Mutta se oli lopullinen vain Napoleonin ajatukselle. Dostojevski puolestaan \u200b\u200byritti luoda finaalin "rakkauden idealle", kun Kristus pelastaa katuvan syntisen: "Kristuksen näky. Hän pyytää ihmisiä anteeksi. " Samaan aikaan Dostojevski ymmärsi täydellisesti, että Raskolnikovin kaltainen mies, joka yhdisti kaksi vastakkaista periaatetta, ei hyväksyisi joko oman omantuntonsa, kirjoittajan tai lainkäyttöoikeuden tuomiota. Vain yksi tuomioistuin on arvovaltainen Raskolnikoville - "ylempi oikeus", Sonechka Marmeladovan tuomioistuin, hyvin "nöyryytetty ja loukattu" Sonechka, jonka nimissä hän teki murhan. Siksi romaanin kolmannessa, viimeisessä painoksessa ilmestyi seuraava merkintä: “Romaanin idea. I. Ortodoksinen näkymä, mikä on ortodoksisuus. Mukavuudessa ei ole onnea; onnellisuus ostetaan kärsimyksellä. Tämä on planeettamme laki, mutta tämä suora tietoisuus, joka jokapäiväisessä prosessissa tuntuu, on niin suuri ilo, jonka voi maksaa vuosien kärsimys. Ihminen ei ole syntynyt onnelliseksi. Henkilö ansaitsee onnea ja aina kärsimystä. Tässä ei ole epäoikeudenmukaisuutta, koska elintärkeä tieto ja tietoisuus hankitaan kokemuksella "puolesta" ja "vastaan", joka on vedettävä itsellesi. " Luonnoksissa romaanin viimeinen rivi näytti tältä: "Selvittämättömät ovat tapoja, joilla Jumala löytää ihmisen." Mutta Dostojevski lopetti romaanin muilla riveillä, jotka voisivat olla osoitus kirjailijaa kiusanneista epäilyistä.
Materiaalit F.M. Dostojevskin "Rikos ja rangaistus":
- Vaikka oikeus ei kasva. Alueet valmistelevat sääntöjä vallan väliaikaisesta peruuttamisesta. Alueiden toimivalta voidaan siirtää liittovaltion tasolle, jos se on välttämätöntä turvallisuuden, kansainvälisten velvoitteiden toteuttamisen kannalta tai vähentää budjettikustannuksia. Tällaiset tarkistukset [...]
- Moraalisesta ja isänmaallisesta kasvatuksesta voi tulla osa koulutusprosessia. On kehitetty toimenpiteitä lasten ja nuorten isänmaallisen ja moraalisen kasvatuksen varmistamiseksi. Liittoneuvoston jäsen Sergei toimitti vastaavan laskun 1 valtion duumalle [...]
- Mikä on miesten ja naisten nykyinen eläkeikä Venäjällä? Saako kasvu vuosina 2017--2019 arvoon 63/65? Viimeisimmät uutiset valtion duumasta eivät ole suunnitteilla .. virkamiehille - vakuutuskokemus on tarpeen mukauttaa mahdollisuutta uudelleenkoulutuksen vähentämiseen [...]
- Kuinka täyttää ja lähettää maaveroilmoitus? Nykyisen lainsäädännön normien mukaisesti tontteja omistavien organisaatioiden ja yksityisten yrittäjien on toimitettava veroilmoitus [...]
- Onko liikennepoliisilla oikeus tarkistaa ja pidättää maksamattomat sakot? Hyvää päivää. Onko laillista, että liikennepoliisit pysäyttävät auton tarkistusta varten ja katsovat sitten tietokannoista, onko kuljettajalla maksamattomia sakkoja? Ja kun he saavat tietää, että [...]
- Liikennevero Arkhangelsk määrittelee OSAGOn muutokset. Ensisijainen vahingonkorvausmuoto on nyt huoltoaseman kunnostaminen. Lue lisää Veronmaksajat suorittavat verot ja ennakkomaksut paikallisbudjettiin [...]
- Toisen avioliiton toisen, kolmannen lapsen elatusapu Usein tapahtuu, että eron jälkeen toinen entisistä puolisoista solmii uuden avioliiton. Toisessa avioliitossa, kuten ensimmäisessä avioliitossa, syntyy myös lapsia, jotka on huolehdittava. Tämä ei tarkoita, että toisen [...] syntymän jälkeen
- Vaatimusten selventäminen Kun tuomioistuin on hyväksynyt vaatimuksen ja jopa oikeudenkäynnin aikana, kantajalla on oikeus ilmoittaa kanteen selvitys. Selvyyden vuoksi voit ilmoittaa uudet olosuhteet tai lisätä vanhat olosuhteet, lisätä tai vähentää vaatimuksen määrää, [...]
