SLAVS, slaavit (vanhentuneet slaavit), toim. Slaavi, slaavi, aviomies. Ryhmä Itä- ja Keski-Euroopassa sekä Balkanilla asuvia kansoja. Itäslaavit. Eteläslaavit. Länsi-slaavit... "Jätä se: tämä on riita slaavilaisten välillä." Pushkin ... ... ... Sanakirja Ushakova
Slaavit, joukko kansoja Euroopassa: itäslaavit (venäläiset, ukrainalaiset, valkovenäläiset), länsislaavit (puolalaiset, tšekit, slovakit, lusatit), eteläslaavit (bulgarialaiset, serbit, kroaatit, sloveenit, makedonialaiset, bosnialaiset, montenegolaiset). He puhuvat slaavilaista ... ... Venäjän historiaa
Muinaiset, ryhmä indoeurooppalaisia \u200b\u200bheimoja. Se mainittiin ensimmäisen kerran 1. vuosisadalla. antiikin Rooman lähteissä nimellä Wends. Usean tutkijan oletuksen mukaan slaavit, yhdessä saksalaisten ja balttien kanssa, olivat karjankasvatuksen jälkeläisiä ... Taiteen tietosanakirja
Sloveenien sanakirja venäjästä. Slaavilaiset substantiivit, synonyymien lukumäärä: 1 sloveeni (2) ASIS-synonyymisanakirja. V.N. Trishin. 2013 ... Synonyymisanakirja
Moderni tietosanakirja
Ryhmä ihmisiä Euroopasta: itäiset (venäläiset, ukrainalaiset, valkovenäläiset), länsimaiset (puolalaiset, tšekit, slovakit, lusatilaiset), eteläiset (bulgarialaiset, serbit, kroaatit, sloveenit, makedonialaiset, bosnialaiset, montenegrolaiset). 293,5 miljoonaa ihmistä (1992), myös Venäjän federaatiossa ... ... Iso tietosanakirja
SLAVS, yang, toim. yanin, ah, aviomies. Yksi Euroopan suurimmista ryhmistä, joka liittyy kansojen kieleen ja kulttuuriin, muodostuu kolmesta haarasta: itäslaavi (venäläiset, ukrainalaiset, valkovenäläiset), länsislaavilaiset (puolalaiset, tšekit, slovakit, luusatit) ja ... Ozhegovin selittävä sanakirja
Slaavit - (slaavit), ryhmä idän kansoja. Eurooppa, joka tunnetaan muinaisessa. Rooma sarmateina tai skytteinä. Uskotaan, että sana C. tulee Slowsta (hyvä puhuja; sloveenilla on sama juuri). Hunnilaisen valtion romahtamisen jälkeen 5. vuosisadalla. S. muutti 3 ... Maailman historia
Slaavit - orjia, ryhmä sukulaiset yhteensä 293500 tuhatta ihmistä. Tärkeimmät asutusalueet: Itä-Euroopan maat (noin 290 500 tuhatta ihmistä). He puhuvat slaavilaista kieltä. Uskovien uskonnollinen kuuluminen: ortodoksit, katoliset, ... ... Kuvitettu tietosanakirja
Euroopan suurin kansaryhmä, jonka yhdistää kielten läheisyys (ks. Slaavilaiset kielet) ja yhteinen alkuperä. Kunnian kokonaismäärä. ihmisiä vuonna 1970 noin 260 miljoonaa ihmistä, joista: venäläisiä yli 130 miljoonaa, ukrainalaisia \u200b\u200b41,5 miljoonaa ... Iso neuvostoliiton tietosanakirja
Kirjat
- Slaavit, heidän keskinäiset suhteet ja yhteydet T. 1-3 ,. Slaavit, heidän keskinäiset suhteet ja yhteydet / Op. Joseph Pervolf, ord. prof. Varsova. ei. T. 1-3A 183/690 U 62/317 U 390/30 U 238/562: Varsova: tyyp. Varsova. tutkimus. env., 1893: Jäljennetty ...
- Slaavit Euroopan historiassa ja sivilisaatiossa, František Dvornik. Ehdotettu painos on ensimmäinen 1900-luvun bysantinistien ja slavistien Frantisek Dvornikin (1893-1975) venäjänkielinen monografinen julkaisu. Kirja `` Slaavit ...
Slaavit ovat yksi Euroopan mantereen vanhimmista kansoista. Sen kulttuuri ulottuu vuosisatojen taakse ja sillä on ainutlaatuisia piirteitä.
Nykyään harvat tietävät muinaisten slaavilaisten alkuperästä ja elämästä. Voit saada selville tästä lataamalla slaavilaisen videon verkossa, joka löytyy jostakin erikoistuneista sivustoista.
Eteläslaavit
Ihmiset ovat ryhmiä, jotka levittäytyvät laajalle alueelle Eurooppaa. Joidenkin asiantuntijoiden mukaan heidän lukumääränsä on yli 350 miljoonaa.
Eteläslaavit ovat joukko kansoja, jotka sattumalta löysivät kodin lähempänä mantereen eteläosaa. Näitä ovat sellaisissa maissa asuvat ihmiset:
- Bulgaria;
- Bosnia ja Hertsegovina;
- Makedonia;
- Slovenia;
- Montenegro;
- Serbia;
- Kroatia.
Tämä ihmisryhmä asuu melkein koko Balkanilla ja Adrianmeren rannikolla. Nykyään näiden kansojen kulttuurissa tapahtuu merkittäviä muutoksia länsimaisten ihmisten vaikutuksesta.
Itä- ja Länsi-slaavit
Länsikansat ovat alkuperäiskansojen jälkeläisiä, koska juuri näistä paikoista asutettiin.
Tähän ryhmään kuuluvat useiden kansallisuuksien jälkeläiset:
- sauvat;
- tšekit;
- slovakit;
- kashuba;
- luzhin asukkaat.
Kaksi viimeistä kansaa eroaa toisistaan \u200b\u200bpienessä määrin, joten heillä ei ole omia valtioitaan. Kashubialaiset asuvat Puolassa. Lusatialaisten osalta tietyt ryhmät löytyvät Sachsenista ja Brandenburgista. Kaikilla näillä kansoilla on oma kulttuurinsa ja arvonsa. Mutta on ymmärrettävä, että kansallisuuksien välillä ei ole selkeää jakoa, koska ihmisten ja heidän sekoittumisensa tapahtuu jatkuvasti.
Itäslaavit elävät useiden osavaltioiden alueella:
- Ukraina;
- Valko-Venäjä;
- Venäjä.
Jälkimmäisten osalta slaavit eivät asettuneet koko maahan. He asuvat lähellä kaikkia muita kansoja, jotka ovat levinneet Dneprin ja Polesien lähelle.
On huomattava, että slaavilaisten kulttuuri alistui tiettyyn muutokseen. Tämä johtuu siitä, että monet alueet ovat olleet pitkään naapurikansojen vaikutuksen alaisena.
Siten eteläiset kansat omaksuivat joitain kreikkalaisten ja turkkilaisten perinteitä. Itäslaavit puolestaan \u200b\u200bolivat pitkään tataari-mongolien ikeen alaisuudessa, mikä vaikutti myös heidän kieleen ja kulttuuriarvoihin.
Slaavilaiset ovat ainutlaatuinen ihmisryhmä, joka erottuu innovatiivisesta ajattelusta ja kauniista perinteistä.
Idän ja lännen väliin jääneet slaavilaiset maat olivat (ja ovat edelleen) taistelukenttä ja laajenemisalue. Tämän epäedullisen aseman vuoksi slaavit sekoittuvat usein muiden kansojen kanssa. Mutta joihinkin tämä vaikutti enemmän, kun taas toiset pystyivät välttämään sen. Kerromme, mitkä kansat slaavilaiset kansat ylivoimaisesti erottuvin ja puhdasrotuinen.
Haploryhmien mukaan
Geneettisesti slaavilaiset ovat hyvin heterogeenisiä. Slaavilaisten genetiikassa sekoittuminen muiden kansojen kanssa on selvästi nähtävissä. Slaavit olivat aina valmiita ottamaan yhteyttä ulkomaalaisiin, he eivät koskaan sulkeneet itseään ja näin pelastivat itsensä rappeutumisen piirteistä, joita joskus löydetään eristäytyneiden ihmisten keskuudessa.
Haploryhmät ovat geneettinen merkki, joka todistaa eri ihmispopulaatioiden sukulaisuudesta, jonka avulla voidaan tunnistaa ihmisryhmät, joiden yhteinen esi-isä asui viimeksi. Haploryhmä R1a1 Euroopassa on tyypillisintä slaavilaisille - slaavilaisten joukossa sen sisältö genomissa vaihtelee 60%: sta 30%: iin, mikä antaa tutkijoille mahdollisuuden tehdä johtopäätöksiä niiden populaatioiden suurimmasta puhtaudesta, joissa se hallitsee.
Muuten, tämän haploryhmän suurin keskittyminen on Pohjois-Intian brahmanien genetiikassa Kirghizin ja Khotonin mongoliturkkilaisten keskuudessa. Mutta se ei tee heistä lähimpiä sukulaisiamme. Genetiikka on paljon monimutkaisempi kuin ymmärryksemme kansoista ja heidän sukulaisuudestaan.
Suurin R1a1-pitoisuus havaitaan puolalaisilla (57,5%), valkovenäläisillä (51%), etelän venäläisillä (55%) ja keskellä (47%). Tämä on varsin loogista, koska slaavilaiset esiintyivät juuri Puolan alueella. Pienin pitoisuus näistä geeneistä on makedonialaisilla, bulgarialaisilla ja bosnialaisilla.
Nämä luvut saattavat tuntua ohjeellisilta, mutta etnologiselta kannalta heillä ei ole juurikaan sanottavaa. Todellakin, monet slaavilaiset kansat muotoutuivat paljon myöhemmin kuin haploryhmien muodostumisprosessit. Tärkein asia, josta nämä ryhmät puhuvat, on esi-isiemme muuttoreiteistä, siitä, missä he pysyivät matkalla, mihin he jättivät siemenensä. Näiden tietojen avulla voimme myös korreloida syntymän kieliryhmät arkeologisten kulttuurien kanssa. Toisin sanoen näiden lukujen perusteella voimme esimerkiksi väittää, että slaavilaisten ja puolalaisten esi-isien joukossa oli Yamnaja-kulttuurin edustajia ja että he olivat indoeurooppalaisia, mutta emme voi väittää, että makedonialaiset ovat vähemmän slaavilaisia \u200b\u200bkuin valkovenäläiset.
Kulttuurin ja kielen mukaan
Slaavit tekivät jatkuvasti kulttuurista vuorovaikutusta ja sekoittuivat naapureiden ja hyökkääjien kanssa. Jopa kansojen muuttoliikkeen aikana slaavilaisiin vaikutti avaruus, gootti ja hun. Myöhemmin meihin vaikuttivat suomalais-ugrilaiset, tataari-mongolit (jotka, mikä on ominaista, ei jättänyt jälkeäkään genetiikkaamme, mutta vaikuttivat voimakkaasti venäjän kieleen ja vielä vahvemmin valtioomme), katolisen Euroopan kansat, turkkilaiset, baltit ja monet muut muut kansat. Täällä puolalaiset katoavat heti - heidän kulttuurinsa syntyi länsinaapureiden voimakkaalla vaikutuksella.
XVIII-XX vuosisadalla. Puola jaettiin naapurivaltioiden kesken, mikä vaikutti myös kansalliseen kulttuuriin ja identiteettiin. Myös venäläiset - kielellämme on paljon suomalaisia \u200b\u200bja turkkilaisia \u200b\u200blainoja, tataari-mongoleilla, kreikkalaisilla oli erittäin voimakas vaikutus perinteihimme, samoin kuin Pietarin muutoksiin, jotka olivat perinteen näkökulmasta melko vieraita. Venäjällä on ollut vuosisatojen ajan tapana rakentaa perinne Bysantille tai Hordelle ja samalla unohtaa esimerkiksi Veliky Novgorod.
Turkkilaiset vaikuttivat poikkeuksetta eteläslaavilaisiin kansoihin - voimme nähdä sen kielellä, keittiössä ja perinteissä. Ensinnäkin Karpaattien slaavit kokivat vähiten ulkomaisten kansojen viiraa: hutsulit, lemkot, rusinit, vähemmässä määrin slovakit, länsi-ukrainalaiset. Nämä kansat muodostuivat länsimaisen sivilisaation alueelle, mutta eristyneisyyden takia he pystyivät säilyttämään monet muinaiset perinteet ja suojaamaan kielensä suurelta joukolta lainoja.
On myös syytä huomata niiden kansojen pyrkimykset, jotka pyrkivät palauttamaan perinteisen kulttuurinsa historiallisten prosessien pilaamana. Ensinnäkin nämä ovat tšekkejä. Kun he tulivat saksalaisten alaisuuteen, tšekin kieli alkoi nopeasti kadota, 1700-luvun lopulla se tunnettiin vain syrjäisissä kylissä, ja tšekit, etenkin kaupungeissa, eivät tienneet muuta kieltä kuin saksaa.
Prahan Karolavin yliopiston bohemian osaston luennoitsija Maria Yanechkova sanoo, että jos tšekkilainen älymystö halusi oppia tšekkiä, hän meni erityiseen kielipiiriin. Mutta juuri nämä kansalliset aktivistit ovat palauttaneet vähitellen melkein kadonneen tšekin kielen. Samalla he puhdistivat hänet kaikista lainoista melko radikaalisessa hengessä. Esimerkiksi tšekinkielinen teatteri on divadlo, ilmailu on leitadlo, tykistö on delo-ammunta ja niin edelleen. Tšekin kieli ja tšekkiläinen kulttuuri ovat hyvin slaavilaisia, mutta tämä saavutettiin uuden ajan älymystön ponnisteluilla, eikä muinaisen perinteen jatkuvalla lähettämisellä.
Poliittisen jatkuvuuden avulla
Suurin osa nykyisistä slaavilaisista valtioista on melko nuoria. Poikkeuksia ovat Venäjä, Puola ja Serbia. Nämä maat taistelivat koko historiansa ajan itsenäisyytensä puolesta, pyrkivät säilyttämään yksilöllisyytensä ja vastustivat hyökkääjiä loppuun saakka.
Puolalaiset, 100-luvulla syntyneen muinaisen ja voimallisen valtion perilliset, taistelivat viimeiseen veripisaraan itsenäisyyttään venäläisten ja saksalaisten kanssa. Mutta 1700-luvun alusta vuoteen 1917 he kuuluivat muiden voimien alaisuuteen. Vielä muinainen Serbia kuului turkkilaisten hallintaan vuonna 1389. Mutta kaikki ottomaanien ikeen 350 vuotta Serbian kansa vastusti kiivaasti ja pystyi yksin puolustamaan vapauttaan, kulttuuriaan ja uskoaan.
Mutta ainoa slaavilainen valtio, joka ei ole koskaan ollut riippuvainen muista, on Venäjä (paitsi Iga). Venäläiset ovat imeytyneet paljon naapureistaan, venäläiset perinteet ja venäjän kieli ovat muuttuneet suuresti ulkomaalaisten hyökkäyksissä. Olemme kuitenkin aina taistelleet kiivaasti identiteettimme ja riippumattomuutemme puolesta.
SLAVS, suurin sukulaisryhmä Euroopassa. Slaavilaisia \u200b\u200bon noin 300 miljoonaa ihmistä. Nykyaikaiset slaavit on jaettu kolmeen osaan: itäiseen (venäläiset, ukrainalaiset, valkovenäläiset), eteläisiin (bulgarialaiset, serbit, montenegrolaiset, kroaatit, sloveenit, muslimibosnialaiset, makedonialaiset) ja länsimaiseen (puolalaiset, tšekit, slovakit, lusatit). He puhuvat indoeurooppalaisen perheen slaavilaisen ryhmän kieliä. Etnimien slaavit alkuperä ei ole riittävän selvä. Ilmeisesti se palaa yhteiseen indoeurooppalaisiin juuriin, joiden semanttinen sisältö on käsite "mies", "ihmiset", "puhujat". Tässä mielessä etnonimi slaavit on rekisteröity useilla slaavilaisilla kielillä (mukaan lukien muinainen polabian kieli, jossa "slavak", "tslavak" tarkoitti "ihmistä"). Tämä etnonyymi (keskisloveenit, slovakit, slovakit, novgorodilaiset) on useimmissa muodoissaan jäljitetty slaavilaisten siirtokuntien reunoilla.
Etnogeneesi ja ns. Slaavilaisten esi-isäkoti ovat edelleen kiistanalaisia. Slaavilaisten etnogeneesi todennäköisesti kehittyi vaiheittain (protoslaavit, protoslaavit ja varhaisslaavilaisten etnolingvistinen yhteisö). AD: n 1. vuosituhannen loppuun mennessä muodostettiin erilliset slaavilaiset etniset yhteisöt (heimot ja heimojen liitot). Etnogeneettisiin prosesseihin liittyi kansojen, etnisten ja paikallisten ryhmien muuttoliike, erilaistuminen ja integroituminen, assimilaatioilmiöt, joihin substraateina tai komponentteina osallistuivat erilaiset, sekä slaavilaiset että ei-slaavilaiset etniset ryhmät. Kontaktivyöhykkeet syntyivät ja muuttuivat, joille olivat tunnusomaisia \u200b\u200berityyppiset etniset prosessit epikeskuksessa ja reunoilla. Nykytieteessä suurimman tunnustuksen ovat saaneet slaavilaisten etnisen yhteisön alun perin kehittämä alue joko Oderin (Oder) ja Veikselin (Oder-Vistula-teoria) tai Oderin ja Keski-Dneprin (Oder-Dneper-teoria) välillä. Kielitieteilijät uskovat, että protoslaavilaisen kielen puhujat vakiinnutettiin viimeistään 2. vuosituhannella eKr.
Sieltä alkoi slaavilaisten asteittainen eteneminen lounaaseen, länteen ja pohjoiseen, samaan aikaan pääasiassa suuren kansojen muuttoliikkeen (V-VII vuosisatojen) loppuvaiheen kanssa. Samaan aikaan slaavit tekivät vuorovaikutusta Iranin, Traakian, Dakian, kelttien, germaanien, Baltian, suomalais-ugrilaisten ja muiden etnisten komponenttien kanssa. 6. vuosisadalle mennessä slaavit miehittivät Itä-Rooman (Bysantin) valtakuntaan kuuluvat Tonavan alueet, noin 577 ylitti Tonavan ja asettuivat 7. vuosisadan puolivälissä Balkanille (Moesia, Traakia, Makedonia, suurin osa Kreikasta, Dalmatia, Istria) ja tunkeutuivat osittain pieniin Aasia. Samaan aikaan, 6. vuosisadalla, slaavit, hallinneet Dacian ja Pannonian, saavuttivat Alppien alueet. 6. ja 7. vuosisadan välillä (lähinnä 6. vuosisadan lopussa) toinen osa slaavilaisia \u200b\u200basettuu Oderin ja Elben (Labe) väliin siirtyen osittain jälkimmäisen vasemmalle rannalle (ns. Wendland Saksassa). Slaavit ovat edenneet voimakkaasti Itä-Euroopan keski- ja pohjoisalueille 7. – 8. Vuosisadasta lähtien. Tämän seurauksena IX-X-luvuilla. muodostivat laajan alueen slaavilaista asutusta: Koillis-Euroopasta ja Itämerestä Välimerelle ja Volgasta Elbeen. Tämän myötä tapahtui protoslaavilaisten etnolingvistisen yhteisön hajoaminen ja erillisten slaavilaisten etnososiaalisten yhteisöjen muodostuminen slaavilaisten kieliryhmien ja myöhemmin kielten paikallisten pra-murteiden pohjalta.
1. – 2. Vuosisadan muinaiset kirjoittajat ja 6. – 7. Vuosisadan bysanttilaiset lähteet mainitsevat slaavit eri nimillä, joko kutsumalla heitä yleisesti Wendeiksi, tai erottamalla niistä muurahaiset ja Sklavins. Ei ole kuitenkaan poissuljettua, että tällaisia \u200b\u200bnimiä (erityisesti "Wends", "Antes") käytettiin varsinaisten slaavilaisten lisäksi myös naapureihin tai muihin heihin liittyviin kansoihin. Nykyaikaisessa tieteessä muurahaiset sijaitsevat yleensä Pohjois-Mustanmeren alueella (Seversky Donetsin ja Karpaattien välillä), ja Sklavins tulkitaan länsinaapureiksi. 6. vuosisadalla Antet osallistuivat yhdessä Sklavinsin kanssa Bysanttia vastaan \u200b\u200bkäytyihin sotaan ja asettuivat osittain Balkanille. Etnimi "Anty" katoaa kirjallisista lähteistä 7. vuosisadalla. On mahdollista, että se heijastui itäslaavilaisten heimon myöhemmässä etanimessä "Vyatichi", Saksan yleisessä slaavilaisten ryhmien nimityksessä "Venda". 6. vuosisadalta lähtien bysanttilaiset kirjoittajat kertovat yhä enemmän "Slaviniin" ("Slavii") olemassaolosta. Niiden esiintyminen kirjattiin eri puolilla slaavilaista maailmaa - Balkanilla ("Seitsemän klaania", Berzitia Berzit-heimon joukossa, Draguvitia Draguviittien keskuudessa jne.), Keski-Euroopassa ("Samon osavaltio"), itä- ja länsiosissa (mukaan lukien Pomorin ja Polabialaiset) slaavit. Nämä olivat herkkiä muodostumia, jotka syntyivät ja hajosivat, muuttivat alueita ja yhdistivät erilaisia \u200b\u200bheimoja. Joten Samon osavaltio, joka syntyi 7. vuosisadalla suojaamaan avarmeja, baijereita, langobardeja, frankeja vastaan, yhdisti Tšekin, Moravia, Slovakian, Luzhitsin ja (osittain) Kroatian ja Slovenian slaavit. "Slavinian" syntyminen heimo- ja sukukuntien keskuuteen heijasti antiikin slaavilaisen yhteiskunnan sisäisiä muutoksia, joissa hallussa olevan eliitin muodostuminen tapahtui, ja heimoprinssien voima kasvoi vähitellen perinnölliseksi.
Valtion syntyminen slaavilaisten keskuudessa juontaa juurensa 7.-9. Vuosisadalle. Bulgarian valtion (ensimmäisen Bulgarian kuningaskunnan) perustamispäivänä pidetään 681. Vaikka 100-luvun lopulla Bulgaria joutui riippuvaiseksi Bysantista, kuten jatkokehitys osoitti, Bulgarian kansalaisuus oli jo saavuttanut vakaan identiteetin siihen aikaan. VIII toisella puoliskolla - IX vuosisadan alkupuoliskolla. serbien, kroaattien ja sloveenien keskuudessa tapahtuu valtiollisuuden muodostumista. 900-luvulla muodostettiin vanha venäläinen valtio, jonka keskukset olivat Staraja Ladogassa, Novgorodissa ja Kiovassa. Yhdeksännen vuosisadan alkuun mennessä. Tähän kuuluu suuren moravialaisen valtion olemassaolo, jolla oli suuri merkitys slaavilaisen kulttuurin kehittämisen kannalta - täällä vuonna 863 alkoi slaavilaisten kirjoitusten luojien Konstantinuksen (Kyrillos ja Metodius) koulutustoiminta, jota opiskelijat jatkoivat (ortodoksisuuden kukistamisen jälkeen Suur-Moraviassa) Bulgariassa. Suurimman hyvinvoinnin aikaan Suuri Moravian valtio sisälsi Moravia, Slovakia, Tsekin tasavallan, Lusatian, osan Pannoniaa ja Slovenian maita sekä ilmeisesti Vähä-Puolan. 900-luvulla syntyi Puolan vanha valtio. Samanaikaisesti kristinuskoprosessi eteni, suurin osa eteläslaavilaisista ja kaikista itäslaavilaisista kreikkalaisen ortodoksisen kirkon alueella ja länsimaalaiset (mukaan lukien kroaatit ja sloveenit) - roomalaiskatolisessa kirkossa. Uskonpuhdistuskauden aikana suurelta osin tukahdutetut uskonpuhdistusliikkeet (hussismi, tšekkiläisten veljien yhteisö jne. Tšekin tasavallassa, arianismi Puolassa, kalvinismi slovakien keskuudessa, protestantismi Sloveniassa jne.) Syntyivät länsislaavilaisten keskuudessa 15-16-luvuilla.
Siirtyminen valtion muodostumiin heijasti laadullisesti uutta vaihetta slaavilaisten etnososiaalisessa kehityksessä - kansallisuuksien muodostumisen alkua.
Sosiaaliset tekijät ("täydellisten" tai "epätäydellisten" etnososiaalisten rakenteiden läsnäolo) ja poliittiset (oman valtion ja oikeuslaitosten olemassaolo tai puuttuminen, varhaisen ajan rajojen vakaus tai liikkuvuus) valtion yksiköt jne.). Poliittiset tekijät monissa tapauksissa, etenkin etnisen historian alkuvaiheissa, saivat ratkaisevan tärkeän aseman. Joten suuren moravialaisen etnisen yhteisön jatkokehitysprosessi slaavilaisten moravia-tšekkiläisten, slovakialaisten, pannonilaisten ja lusatilaisten heimojen perusteella, jotka olivat osa Suur-Moraviaa, osoittautui mahdottomaksi tämän valtion kaatumisen jälkeen unkarilaisten iskujen aikana vuonna 906. Tämän slaavilaisen etnoksen osan ja sen osien taloudellisissa ja poliittisissa siteissä oli katkos hallinnollinen ja alueellinen jakautuminen, mikä loi uuden etnisen tilanteen. Päinvastoin, vanhan venäläisen valtion syntyminen ja vakiintuminen itään Eurooppaan oli tärkein tekijä itäslaavilaisten heimojen vakiinnuttamisessa suhteellisen yhtenäiseksi vanhan venäjän kansalaisuudeksi.
9. vuosisadalla heimojen asuttamat maat - sloveenien esi-isät, vangittiin saksalaisten toimesta ja vuodesta 962 tuli osa Pyhän Rooman valtakuntaa, ja 10. vuosisadan alussa slovakien esi-isät sisältyivät Suur-Moravian valtion kaatumisen jälkeen Unkarin valtioon. Huolimatta pitkästä vastustuksesta Saksan laajentumiseen, suurin osa polabialaisista ja pomorilaisista slaavilaisista menetti itsenäisyytensä ja joutui pakotettuun assimilaatioon. Huolimatta siitä, että tämä länslaavilaisten ryhmä katosi oman etnisen poliittisen perustan, erilliset ryhmät he pysyivät pitkään eri alueilla Saksassa - 1700-luvulle saakka, ja Brandenburgissa ja Luneburgin lähellä jopa 1800-luvulle saakka. Poikkeuksena olivat luusatit ja kašubit (jälkimmäisistä tuli myöhemmin osa puolalaista kansakuntaa).
Noin XIII-XIV vuosisatojen aikana bulgarialaiset, serbialaiset, kroatialaiset, tšekkiläiset ja puolalaiset kansat alkoivat siirtyä uuteen kehitysvaiheeseensa. Tämä bulgarialaisten ja serbien prosessi keskeytettiin kuitenkin XIV-luvun lopulla ottomaanien hyökkäyksellä, minkä seurauksena he menettivät itsenäisyytensä viideksi vuosisadaksi, ja näiden kansojen etnososiaaliset rakenteet vääristyivät. Ulkopuolisen vaaran vuoksi Kroatia tunnusti vuonna 1102 Unkarin kuninkaiden vallan, mutta säilytti autonomian ja etnisesti Kroatian hallitsevan luokan. Tällä oli myönteinen vaikutus Kroatian kansan jatkokehitykseen, vaikka Kroatian alueiden alueellinen erimielisyys johti etnisen alueellisuuden säilymiseen. 1700-luvun alkuun mennessä Puolan ja Tšekin kansat olivat saavuttaneet korkean konsolidoitumisen. Mutta Tšekin tasavallassa, joka sisältyi Hapsburgin Itävallan monarkiaan vuonna 1620, kolmenkymmenen vuoden sodan tapahtumien ja 1700-luvulla tehdyn uskonpuhdistuksen vastapolitiikan seurauksena hallitsevien kerrostumien ja kaupunkilaisten etnisessä koostumuksessa tapahtui merkittäviä muutoksia. Vaikka Puola pysyi itsenäisenä 1700-luvun lopun jakautumiseen saakka, yleinen epäsuotuisa sisäinen ja ulkoinen poliittinen tilanne ja taloudellisen kehityksen viivästyminen hidastivat kansakunnan muodostumista.
Itä-Euroopan slaavilaisten etnisellä historialla oli omat erityispiirteensä. Vanhan venäläisen kansalaisuuden vakiinnuttamiseen vaikuttivat paitsi itälaavilaisten käyttämän kulttuurin läheisyys ja murteiden affiniteetti, myös heidän sosioekonomisen kehityksensä samankaltaisuus. Yksittäisten kansallisuuksien ja myöhemmin itäisten slaavilaisten (venäläisten, ukrainalaisten, valkovenäläisten) muodostumisprosessin omaperäisyys oli se, että he selvisivät vanhan venäläisen kansalaisuuden ja yleisen valtiollisuuden vaiheesta. Niiden jatkuva muodostuminen oli seurausta vanhan venäläisen kansalaisuuden jakautumisesta kolmeksi itsenäiseksi läheisesti läheiseksi etniseksi ryhmäksi (XIV-XVI vuosisatoja). XVII-XVIII-luvuilla venäläiset, ukrainalaiset ja valkovenäläiset joutuivat jälleen yhden valtion - Venäjän, kokoonpanoon, nyt kolmeksi itsenäiseksi etniseksi ryhmäksi.
XVIII-XIX-luvuilla itäslaavilaiset kasvavat moderniksi kansakunnaksi. Tämä prosessi tapahtui venäläisten, ukrainalaisten ja valkovenäläisten keskuudessa eri nopeuksilla (voimakkain - venäläisten keskuudessa hitain - valkovenäläisten keskuudessa), mikä johtui kummankin kolmen kansan kokemista erikoisista historiallisista, etnopoliittisista ja etnokulttuurisista tilanteista. Joten valkovenäläisille ja ukrainalaisille tärkeä rooli oli tarve vastustaa polonisaatiota ja unkaristumista, heidän etnososiaalisen rakenteensa epätäydellisyys, joka syntyi seurauksena heidän omien ylemmän yhteiskuntakerroksensa yhdistymisestä liettualaisten, puolalaisten, venäläisten jne. Ylempiin yhteiskerroksiin.
Länsimaiden ja eteläisten slaavilaisten joukossa kansakuntien muodostuminen alkaa jonkin verran asynkronisesti tämän prosessin alkurajoista 1700-luvun jälkipuoliskolla. Yhteisön muodostumisen myötä Keski- ja Kaakkois-Euroopan alueiden välillä oli eroja: jos länslaavilaisten keskuudessa tämä prosessi päättyy pääasiassa XIX-luvun 60-luvulla, niin eteläslaavilaisten keskuudessa - sen jälkeen kun venäjän ja Turkin sota 1877-78.
Vuoteen 1918 asti puolalaiset, tšekit ja slovakit olivat osa monikansallisia imperiumeja, ja kansallisen valtiollisuuden luomisen tehtävä jäi ratkaisematta. Samanaikaisesti poliittinen tekijä säilytti merkityksensä slaavilaisten kansojen muodostumisprosessissa. Montenegron itsenäisyyden vakiinnuttaminen vuonna 1878 loi perustan Montenegron kansakunnan myöhemmälle muodostumiselle. Vuoden 1878 Berliinin kongressin päätösten ja Balkanin rajojen muutosten jälkeen suurin osa Makedoniasta sijaitsi Bulgarian ulkopuolella, mikä johti myöhemmin Makedonian kansakunnan muodostumiseen. 1900-luvun alussa ja etenkin ensimmäisen ja toisen maailmansodan välisenä aikana, jolloin länsi- ja eteläslaavit saivat itsenäisen valtion, tämä prosessi oli kuitenkin ristiriitainen.
Vuoden 1917 helmikuun vallankumouksen jälkeen yritettiin luoda Ukrainan ja Valkovenäjän valtiollisuus. Vuonna 1922 Ukraina ja Valko-Venäjä yhdessä muiden Neuvostoliiton tasavallojen kanssa olivat Neuvostoliiton perustajia (vuonna 1991 he julistivat itsensä suvereeniksi valtioksi). Perustettu slaavilaiset maat Euroopassa 1940-luvun jälkipuoliskolla totalitaarisilla järjestelmillä, joita hallitsivat hallintokomennot, oli epämuodostumia etnisiin prosesseihin (etnisten vähemmistöjen oikeuksien loukkaaminen Bulgariassa, Tšekkoslovakian johtajuuden tietämättömyys Slovakian autonomisesta asemasta, etnisten ryhmien välisten ristiriitojen paheneminen Jugoslaviassa jne.). Tämä oli yksi tärkeimmistä syistä slaavilaisten Euroopan maiden kansalliselle kriisille, joka johti täällä vuosina 1989-1990 merkittäviin muutoksiin sosioekonomisessa ja etnopoliittisessa tilanteessa. Nykyaikaiset prosessit slaavilaisten sosioekonomisen, poliittisen ja hengellisen elämän demokratisointi luo laadullisesti uusia mahdollisuuksia etnisten ryhmien välisten kontaktien ja kulttuuriyhteistyön laajentamiseen, joilla on vahvat perinteet.
M. 1956: Uusi Akropolis, 2010. M. Varaa yksi. Muinaisten slaavilaisten historia. Osa IV. Itäslaavit.
XVII luku. Itäslaavit ja muinaisen Itä-Euroopan väestön etninen koostumus.
Itäslaavilaisten alue. Ensimmäiset naapurit: trakialaiset ja iranilaiset.
Kuinka erilaistuminen tapahtui slaavilaisten esi-isissä, joka jakoi slaavit, jotka olivat aiemmin melkein yhdenmukaisia \u200b\u200bkielen suhteen, kolmeen suureen ryhmään - länteen, etelään ja itään. Länsiläisistä vain puolalaiset asettuivat vakaasti muinaisslaavilaiseen esi-isään, sitten eteläisten kroaattien ja serbien jäänteisiin ja idässä - osaan itäslaavilaisia, jotka poikkesivat kielellisesti muista slaavilaisista useilla foneettisilla, kieliopillisilla ja leksikologisilla piirteillä.
Tyypillisin niistä on protoslaavilaisten siirtyminen tj ja dj äänissä "h" ja "w", täysäänisten ryhmien syntyminen wow, olo, ere, ele protoslaavilaiselta tai ol, er, el. Esimerkiksi ryhmä, kuten vahingonkorvaus, jota trat edustaa eteläslaavilaisilla kielillä, trat tšekiksi, ravi puolaksi ja torot venäjäksi; ryhmä tert vastaa myös terettiä ja vanhojen vokaalien muutosta b ja b (ery) —hänen noin ... Voimme täydentää näitä kolmea tosiseikkaa monilla muilla, vähemmän tärkeillä ja vähemmän ilmeisillä1.
Itä-slaavilaisten esi-isäkoti oli itäinen osa protoslaavilainen kehto: koko Pripyatin (Polesie) allas , sitten alajoen alue Berezina, Desnan ja Teterevin alueella Kiovan alueella, ja kaikki nykyiset Volhynia, missä olemassaololle olivat suotuisimmat olosuhteet. Aikakautemme alusta lähtien itälaavilaisten kotimaa oli siitä lähtien melko laaja 6. ja 7. vuosisadalla näemme jo suuri määrä orjia pohjoisessa, Ilmen-järvellä ja idässä, Donilla, lähellä Azovinmerta, "’ μετρα εθνη ", - sanoo Procopius niistä (IV.4). "Natio populosa per immensa spatia consedit", Jordan toteaa samanaikaisesti (Get., V.34) kirjoittaessaan. germanarichin valloituksista ennen vuotta 375. Se, että venäläisten slaavilaisten esi-isä koti oli koskaan Karpaateilla, ei tule kysymykseen. Kerran I.Nadezhdin yritti todistaa tämän ja myöhemmin entistäkin ahkerammin professori Ivan Filevichin, mutta turhaan2.
Alun perin Karpaateilla ei ollut lainkaan slaavilaisia, mutta slaavilaisissa esi-isissä kotona, lähimpänä karpaateille, olivat eteläslaavilaisten kroaattien, serbien ja bulgarialaisten esi-isät . Itäslaavit tuli Karpaateille myöhemmin lähdön jälkeen bulgarialaiset , nimittäin, 10. vuosisadalla ... Poistan myös idän slaavilaisten mahdollisuuden saapua kotimaahansa, Dnepriin vasta 3. vuosisadalla jKr, jättäessään gootit, kuten A.Shakhmatov yritti todistaa, tai 5.-6.Vuosisadoilla, kuten I.L. ... Persikka 3. Tällainen liike, josta historiassa ei ole pienintäkään mainintaa, on täysin suljettu pois ajasta.
Ei ollut helpompaa kehtoistuimetitäslaavit kuin Keski-Dneprillä ... Tämä on ehkä mukavin paikka koko Venäjän tasangolla ... Täällä ei ole mannermaisia \u200b\u200bvuoria, mutta täällä ne ulottuvat loputtomat metsät ja tiheä purjehdettavien jokien verkosto. Tämä vesiverkko yhdistää kaukaisina alueina laaja Itä-Euroopan tasanko ja sitä ympäröivät meret: Itämeri, Musta ja Kaspianmeri. Jopa nyt, monien metsien tuhoutumisen ja suoritettujen kunnostustöiden jälkeen vettä on riittävästi kaikkialla, ja tuhat vuotta sitten sitä oli paljon enemmän. Kaikkialla kevään tulvan aikana suoraan ja muina aikoina vetämällä 4 veneet kulkivat joelta toiselle , suuresta vesimuodostumasta toiseen ja tällä tavoin yhdestä merestä toiseen. Sellaisesta vesiväylät, jotka kulkevat kaikkiin suuntiin ja yhdistyvät porttien kautta, muinainen Venäjä siellä oli monia. Mutta tunnetuin heistä oli dneprin reitti, joka yhdistää Mustanmeren ja Konstantinopolin Itämeren ja Skandinavian kanssa, ts kolme muinaista kulttuurimaailmaa: itäslaavilainen maailma, kreikkalainen ja skandinaavinen-germaaninen.
Astu sisään Dneprin suulle, veneet tavaroiden tai ihmisten kanssa olivat matkalla tätä polkua kohti koskia kohti Aleksandrovskin (Zaporozhye) ja Jekaterinoslavin (Dnepropetrovsk) välillä. Sitten veneet uivat kosken yli tai vedettiin rannikon ympäri, minkä jälkeen heille avautui vapaa polku Smolenskiin asti. Ennen Smolenskiin saapumista he kääntyivät Usvyatin ja Kasplen pieniä sivujokia pitkin Dvinaan ja raahasivat ne sitten Lovatiin, jota pitkin meni vapaasti Ilmen-järvelle ja edelleen Volkhov-jokea pitkin, Veliki Novgorodin ohitse, Ladogaan ja sitten Nevaa pitkin Suomenlahdelle.
pripjat-joen valuma-alue ja Pinskin metsät
Tämän suoran reitin ohella veneitä saattoi joskus ohjata muilla reiteillä; niin lännessä he voisivat kääntyä Pripyatin ja sen sivujokien varrella Nemaniin tai Länsi-Dvinaan ja sitä pitkin Riianlahdelle. tai idässä mene Desnaan ja Seimiin ja edelleen donille 5.
Desnasta oli mahdollista Bolva-, Snezhet-, Zhizdra-, Ugra-, Oka päästä Volgaan , joka oli suurin kulttuurivaltimo; lopulta muut reitit seurasivat jälkimmäistä, yhdistämällä Dneprin Smolenskin lähellä pohjoiseen (vedä) ja volgan sivujokit Vazuza, Osma, Ugra ja Oka 6.
Ilmeisesti arvo itä-slaavilainen kotimaa Dneprin keskellä, sijaitsee suurilla kulttuuri-, kauppa- ja kolonisaatioreiteillä risteävien tärkeimmällä risteyksellä kauppatiet. Jos sellaisessa paikassa asui vahva kansa, joka pystyi säilyttämään ja hyödyntämään maan tarjoamia etuja, niin suuret mahdollisuudet avautuivat slaavilaisten edessä tulevaisuudessa sekä kulttuurisen että erityisesti kolonisaation ja poliittisen näkökulmasta. Eläneen slaavilaisten itäinen haara kauan sitten keskellä Dnepriä oli niin vahva, että pystyi aloittaa laajentuminen muinaisista ajoista heikentämättä alkuperämaata jonka hän teki.
Itäisten slaavilaisten onnistunut kehitys määritettiin kuitenkin paitsi yksinomaan alueen edullinen sijainti, mihin he kehittyivät, mutta myös siksi heidän naapurustossaan hyvin suurella alueella ei ollut ihmisiä, jotka olisivat osoittaneet mitään huomattavaa vastustusta levinneisyydelleen tai hän voisi valloittaa ne lujasti ja pitkään. Siten suhteellinen passiivisuus ja naapureiden heikkous oli toinen ehto , joka edisti itäslaavilaisten kehitystä.
Vain lännessä olivat vahvoja ja itsepäinen naapurit. Nämä olivat Puolalaiset, jotka paitsi vastustivat myös onnistuneesti, vaikkakin vasta myöhemmin, 1500-luvulla Liettuan ja Venäjän maat polonisoitiin. Venäjän raja lännessä lähes ei muuttunut ja toimii tällä hetkellä melkein samassa paikassa kuin se oli 1000 vuotta sitten, lähellä Western Bugia ja Sania 7.
Muissa paikoissa itäslaavilaisten naapurit vetäytyivät ennen hyökkäystään, siksi meidän on tutustuttava heihin ja erityisesti perustettava heidän alkuperäiset asutuskohteensa. Puhumme trakealaisista ja iranilaisista.
Traakialaiset slaavit Tonavan pohjoispuolella, Karpaattien altaassa
Trakialaiset , samoin kuin iranilaiset, he tukivat läheiset suhteet pre-slaavilaisiin , minkä osoittaa kuuluminen kielet Satem-kieliryhmään, eroaa Centumin kieliryhmästä. Tämän lisäksi muut tiedot osoittavat sen trakialaisten esi-isäkoti oli alun perin paljon historiallisten elinympäristöjen pohjoispuolella ja sijoitettiin tonavan pohjoispuolella, karpaattien vuoristossa , ja edelleen aivan vuoristossa, missä tärkeimpien vuorijonojen paikannimi ei selvästikään ole slaavilainen (Karpaatit, Beskydy, Tatra, Matra, Fatra, Magura) ja missä jopa roomalaisina aikoina, heimoja tunnettiin dakialaisten yhteisnimellä ... Luultavasti nämä trakialaiset dakialaiset olivat slaavilaisten alkuperäisiä naapureita, mikä osoittaa sen, että heidän kielellään on tietty määrä näkyvää foneettiset ja sanalliset yhtäläisyydet 8. Esitän esimerkkinä vain yhteisen päätteen molemmille kielialueille - sata jokien nimissä.
Kaikki osoittaa sen slaavilaisten esi-isien kodin eteläiset naapurit olivat alunperin trakialaiset, jotka asuivat Karpaateilla ja niiden pohjoisilla rinteillä. Vasta myöhemmin, 5. ja 3. vuosisadalla eKr. e. joitakin gallialaisia \u200b\u200bheimoja ilmestyi lännestä ja heidän kanssaan skytti-goottilainen heimot, jotka ilmoittivat ensin germaanisen aallon liikkumisesta, jos vain he (skytti-goottilaiset heimot) olivat todellakin germaanisia heimoja. Yksittäiset slaavilaiset heimot tunkeutuivat viimeiseksi Karpaateille, jonka läsnäolosta tässä ilmoitetaan ilmeisesti jo Ptolemaioksen kartalla (Sulana, Care, Pengity) sekä Karpaattien nimellä "Οόενεδικά όρη".
Traakialaiset olivat slaavilaisten naapureita itään Karpaattien ja Dneprin välillä
Karpaattien lisäksi trakialaiset olivat slaavilaisten naapureita alueilla, jotka ulottuvat itään Karpaattien ja Dneprin väliin. Uskon, että skytteihin liittyvät heimot - Κιμμέριοι) jotka asuivat tällä alueella ennen skyttien saapumista ja karkoittivat heidät osittain Krimille (Taurus?) ja osittain Karpaattien vuorille, missä Herodotus tunsi kerran Agathirien trakialaisen heimon (nykypäivän Transilvaniassa) ovat trakialaisia, koska samanaikaisesti skyttien hyökkäyksen kanssa vIII: n lopussa ja VII-luvun alussa eKr vähä-Aasiassa esiintyy kansa, jota kutsutaan Assyrian lähteistä (gimirrs), ja kreikaksi myös toisella nimellä - "TriROS" — « Τρήρες ”, Siksi kuuluisan trakialaisen heimon nimellä9. On erittäin todennäköistä gimirrs Vähä-Aasiassa olivat osa syrjäytettyjä skytit Vähä-Aasiaan.
Iranilaiset. Muut itäslaavilaisten naapurit muinaisen venäläisen esi-isän kodin eteläpuolella oli iranilaisia. Mainitut kielelliset sattumat osoittavat, että Iranin elementti oli pitkään ylläpitänyt suhteita protoslaavilaisiin. Satem-kieliryhmässä 10. Kuitenkin historialliset todisteet, jotka vahvistavat tämän, aina 8. vuosisadalle eKr. ei saatavilla. Historiallisten lähteiden perusteella voimme osoittaa tämän ja seuraavan ajanjakson iranilaisten esiintyminen eteläisillä venäläisillä steppeillä, jotka hallitsivat täällä hunien saapumiseen asti. Nämä olivat skytit ja heidän jälkeensä sarmatit.
Ensimmäinen Iranin aalto, joka kaatoi näihin maihin vIII-VII vuosisadalla eKr. eh . ja todennäköisesti vielä aikaisemmin, siellä oli skyttejä ; niiden yksityiskohtainen kuvaus siirtokunnat ja skytit 5. vuosisadalla eKr e. jätti meidät hänen neljänteen kirjaansa (asui 484-425 eKr.) , jonka vieraillut pohjoisrannikolla (Musta meri). Idean mukaan se vietti rajoitetun tilan , idässä -, jonka takana sarmatit asuivat vielä itään, ja pohjoisessa - linja, joka ulottuu alkuperästä Dniester (Danastris; Tiras-joki) ja Buga Dneprin kosken yli Tanaisiin (Don) (Herodes., IV. 100, 101).
Petsenegit — uusi aalto Turkkilais-tataariset heimot20 aloitti liikkeensä alueelta volgan ja Yaikin välillä , jossa he aikaisemmin asuivat, jo 900-luvun alussa, mutta ensimmäiset hyökkäykset slaavilaiseen Venäjään tehtiin vasta X-luvulla, mikä on vahvistettu Kiovan aikakirjassa, jossa lukemme vuonna 915: “ Pechenez tuli ensin Venäjän maahan ja teki rauhan Igorin kanssa ja tuli Tonavalle. " Petsenegit heikensivät täysin Khazarin valtion vaikutusvaltaa ja voimaa, ja 10. vuosisadan toisesta puoliskosta lähtien olemme jo lukeneet heidän jatkuvista sodistaan \u200b\u200bVenäjän ruhtinaiden kanssa. Molempien kansojen väliset siteet olivat niin läheisiä, että molemmat Arabien raporttien mukaan besenegit oppivat puhumaan slaavilaista 21. Taistelu petšeneitä vastaan \u200b\u200bpäättyi vasta sen jälkeen, kun uudet viholliset karkottivat heidät Venäjän aroilta - heimot, jotka liittyvät sukatseihin, torkeihin tai uusiin, ja sitten Polovtsy tai kumanit ... Ensimmäistä kertaa tork mainita Plinius ja Pomponius Mela, sitten 6. vuosisadalla Efesoksen tammikuu, lähellä Persiaa22, mutta Vuonna 985 Kiovan prinssi Vladimir oli jo ryhtynyt kampanjaan bulgareita vastaan \u200b\u200bliittoutuneina torkeihin. Tällä tavalla, torquay olivat jo Volgan varrella ja tulivat Eurooppaan XI vuosisadan alussa, Polovtsyn painostamana ja puolestaan \u200b\u200bsyrjäyttämällä pečenegit. Petsenegit, jotka kärsivät vakavan tappion Kiovan lähellä vuonna 1036, tulivat Tonavalle ja pian, 11. vuosisadan puolivälissä, ja Bulgariaan, missä heitä seurasi vuonna 1064 valtava massa tork ... Muu osa tork mustien huppujen nimellä hän pysyi Polovtsyn luona Venäjän aroilla .
Myöhemmät polovtsialaisten ja tataarien hyökkäykset ylittävät paljon esityksemme puitteet. Mutta jopa siitä, mitä on kerrottu, on selvää millä vaikeudella slaavit liikkuivat etelään. Pyhä useammat turkkilais-tataaristen heimojen aallot hyökkäsivät jatkuvasti eteenpäin työntyneiden slaavilaisten ja heidän siirtokuntiensa syntymään,joista viimeinen - Tataarit - olivat pato, joka pysäytti slaavilaisten etenemisen pitkäksi aikaa. Totta, näissä olosuhteissa ja jopa jo ennen X vuosisataa slaavit liikkuivat eteenpäin, kuitenkin katastrofaalisen seurauksena petshenezin ja polovtsilaisten hyökkäykset slaavilaisiin XI ja XII vuosisatoilla täysin ajettiin pois Dneprin ja Tonavan väliseltä alueelta ja työnnettiin takaisin Sudu, Rosin ja Karpaattien yli.
Suomalaiset ihmiset.
Päällä Suomalaiset heimot asuivat slaavista pohjoiseen ja itään. Missä heidän esi-isänsä koti sijaitsi, emme tiedä, mutta viimeisimmät teoriat, jotka muodostavat läheisen yhteyden ja prafinny anna syytä etsiä häntä lähellä indoeurooppalaisten eurooppalaista kotimaata, toisin sanoen Euroopan itäisellä laidalla, Uralilla ja Uralin takana. On todettu, että suomalaiset ovat eläneet pitkään kama, Oka ja Volga, missä suunnilleen aikakautemme alussa osa suomalaisista heimoista erosivat ja menivät Itämerelle miehittäen rannat Pohjanlahti ja Riika (myöhemmin yam, estus ja livs) ... Kuinka pitkälle olemme tulleet volga-suomalaiset Keski-Venäjälle ja missä he tapasivat ensin slaavit, ei tiedetä. Tähän kysymykseen ei vieläkään voida vastata tarkasti, koska meillä ei ole tietoja. alustavat työt, sekä arkeologinen (suomalaisten hautojen tutkimus) että filologinen - Keski-Venäjän muinaisen suomen paikannimen kokoelma ja tutkimus. Voimme kuitenkin sanoa, että Jaroslavlin, Kostroman, Moskovan, Vladimirin, Rjazanin ja Tambovin maakunnissa asuivat alun perin suomalaiset heimot ja että suomalaiset asuivat aiemmin jopa Voronežin maakunnassa, mutta kuinka pitkälle he siirtyivät länteen, emme vielä tiedä. SISÄÄN Orjolin maakunta mukaan A.A. Spitsyn, suomalainen kulttuuri on poissa 23. Kalugan, Moskovan, Tverin ja Tulan maakunnissa suomalaiset törmäsivät liettualaisiin. Totta, Shakhmatov oletti sen herodotoksen aikana suomalaiset miehittivät Pripjat-joen altaan, että he jopa tunkeutuivat sieltä ja ylempään Vistulaan (Nevra) kuitenkin kielelliset todisteet tästä kiistanalainen sekä aikaisemmat kielelliset ja arkeologiset teoriat. Jälkimmäisiä ei ole koskaan perusteltu riittävästi väitteiden kumoamiseksi slaavilaisista esi-isistä kotiin Veikselin ja Dneprin välillä. Jos hyväksymme Shakhmatovin näkemyksen, niin Itä-Euroopassa ei olisi lainkaan tilaa suurten slaavilaisten kehdolle, koska missä Shakhmatov sijoittaa sen, alemman Nemanin ja Dvinan välillä , se ei voinut tapahtua sekä kielellisistä syistä (paikannimi ei ole slaavilainen) että arkeologisten tietojen mukaan24.
Joten en voi muuta kuin vaatia sitä volynissa ja Polissyassa ei ollut suomalaisia , ja jos joidenkin filologien näkökulma on oikea, eli että vanhan slaavilaisen ja muinaisen suomen kielen välillä ei ole lainkaan yhteyttä, niin suomalaiset protoslaavilaisen yhtenäisyyden aikana erotettiin slaavilaisista pohjoisessa liettualaisten heimojen kaistalla (Itämerestä Smolenskin kautta Kalugaan) , ja idässä joko kaistale asumattomista maista, jotka Herodotus jo mainitsee, tai todennäköisesti iranilaisten, mahdollisesti turkkilaisten-tataaristen heimojen kiila. Suomalaisten siteet slaavilaisiin syntyivät vasta sen jälkeen itäiset slaavit jo aikakautemme alussa etenivät pohjoiseen Dneprin yläjuoksun yli ja itään Desnan ja Donin yli, kun suomalaiset alkoivat siirtyä pohjoiseen Itämereen. Mutta tässäkin tapauksessa suomalaiset eivät vaikuttaneet koko Venäjän maahan, koska suomen kielen vaikutus ei vaikuta Venäjän kieleen kokonaisuudessaan, lukuun ottamatta Venäjän pohjoista ja itäistä laitamea. Nämä kaikki ovat kuitenkin kielellisiä ongelmia; Meidän on annettava tuomio heistä ja heidän luvastaan \u200b\u200basiantuntijoille - filologeille.
Suomalaisten ulkonäkö historiassa voidaan sanoa tarkemmin vasta 1. vuosisadalta jKr. e. Vaikka meillä on useita viitteitä ja etnisiä nimiä, jotka osoittavat suomalaisten heimojen läsnäolon Donin alueella ja Volgan alueella viisi tai kuusi vuosisataa ennen sitä aikaa, joillekin heistä ei voida sanoa varmasti, ovatko he suomalaisia. Budiny – desnan ja Donin välissä asuneet lukuisat heimot ovat todennäköisemmin slaavilaisia. Suomalaiset ovat ilmeisesti melankeeneja, androfageja ja Herodotosta (Herodes., IV.22, 23). Ensimmäinen on nimi Fenni Tacitus (Germ., 46), jota seuraa Ptolemaios (III.5, 8, φίννοι). Muuten Ptolemaioksen kartta sisältää samat tiedot kuin Herodotoksella. Hänen luetteloimiensa kansojen joukossa on epäilemättä suomalaisia. Tämän osoittaa myös nimi Volga - "Ra" (’Ry) (vrt. Mordovian rhau - vesi) 25 - mutta mitkä heistä olivat suomalaisia, emme voi sanoa.
IV luvulla jKr. e. Jordan uutisissa kansoista, jotka hän voitti ennen kuolemaansa, sekä liettuat (aestii) antaa useita, enimmäkseen vääristyneitä ja selittämättömiä nimiä, joiden välillä on kuitenkin useita nimenomaisia \u200b\u200bmyöhempien suomalaisten heimojen nimiä. Vasinabroncas tulisi ymmärtää koko, ja luultavasti permi; nimien alla Merens, Mordens - Meri ja Mordovians. Jossakin määrin tähän kuuluu myös nimi goottilainen nimi - Thiudos siitä lähtien syntyi suomalaisten slaavilainen (venäläinen) yhteisnimi - chud 21.
Avainviestit suomalaisten läheisyydestä slaavilaisiin , jotka ovat peräisin 9.-10. vuosisadalta, ovat saatavilla vain Kiovan aikakirjassa. Slaavit olivat siihen aikaan edenneet Ilmen-järvelle, Nevalle, Ladogalle, Vladimirille, Suzdalille, Rjazanille ja Donin alaosaan. ja kaikkialla tuli kosketuksiin suomalaisten heimojen kanssa. Kirjoittaja tietää kolme suomalaisten heimoryhmää: 1) Itämeren rannalla, 2) Volgan kohdalla ja sitten 3) pohjoisessa "portin takana" Okan metsissä (Zavolochskaya Chud).Itämeren lähellä olevat heimot on nimetty erikseen vuosikirjoissa: chud ja liv Suomenlahden eteläosassa (viereistä vettä ei mainita Kiovan aikakirjassa) kahdeksan tai kuoppa nykyisessä Suomessa; edelleen "portaalin takana" lähellä Belo-järveä oli kaikki jossain lähellä Dvinaa Biarmiassa skandinaavisista lähteistä - Perm ja vielä kauempana koilliseen - ugra, ugra, pechora ja samoyad.
XIII vuosisadalla karjalaiset mainitaan Emin pohjoispuolella. Mukana itäinen Volga-ryhmä keremis, ne, jotka asuivat lännessä aikaisemmin kuin nyt, pääasiassa Kostroman maakunnassa; mordovilaiset - Oka-vesistöalueella (nyt itään päin); pohjoisessa heidän naapurinsa olivat Murom-heimot Klyazma-joella, Rostovin ja Kleshchinsky-järvillä Volgan ja Klyazman välillä ja etelään Mordovian Meshcherasta, joka myöhemmin lakkasi olemasta28.
Voimme todeta, että missä tahansa slaavit edistyessään joutuvat kosketuksiin näiden heimojen kanssa, suomalaiset ovat aina vetäytyneet ja olivat yleensä hyvin passiivisia. Vaikka taistelua käytiin, suomalaiset elementit käyttäytyivät passiivisesti ja jatkuvasti luovutti maansa slaavilaisille. Jo Tacitus mainitsee aseiden puutteen suomalaisten keskuudessa ja Jordanian nimityksen Finni Mitissimi (Get., III.23) ei myöskään ole perusteeton. Toinen syy suomalaisten heimojen heikkouteen oli ilmeisesti harva väestö , väestön voimakkaan keskittymisen täydellinen puuttuminen tiettyjen keskusten ympärille, ja tämä oli juuri slaavilaisten paremmuus, joilla oli vahvat lähtökohdat etenemisensä takana, järjestäytyneenä varangian-Rus.
Vain yksi suomalainen heimo saavutti suuria menestyksiä, alistamalla suuren määrän slaavia, ja se johtuu todennäköisesti siitä, että ennen sitä siihen vaikutti voimakkaasti turkkilais-tataarinen kulttuuri. Nämä olivat madarit - ihmiset samanlainen kuin objakilaiset ostyaksit ja vogulit, jotka menivät etelään suunnilleen 5.-6. vuosisadalla. 900-luvun alussa ne ilmestyivät Donin lähellä Khazarien läheisyydessä, alueella Joutsen ... Sieltä noin 860 vuoden madarialaiset muutti etelä-Moldovaan (alueelle nimeltä Atelkuza) ja sitten useiden hyökkäysten jälkeen Balkanille ja Pannoniaan, noin 896, asettui pitkään unkarin alangoilla , minne madarialaiset tunkeutui Karpaattien itä- tai pohjoisosien läpi. Lisää historiaa magyar liittyy jo yksinomaan länsi- ja eteläslaavilaisiin.
Liettualaiset.
Muinaisista ajoista lähtien liettualaiset ovat asuneet itämeren rannalla. Tämän osoittaa kielitiede asenteesta liettuaksi muiden indoeurooppalaisten kansojen kielille , sitten topografinen nimikkeistö sekä kaikki historialliset tiedot. Liettuan pitkäaikaiset läheiset siteet slaavilaisiin - voidaan pitää tieteellisesti todistettuna tosiasiana, ja - balto-slaavilaisen yhtenäisyyden olemassaolo aikana, jolloin muut indoeurooppalaiset kansat olivat jo jakautuneet erillisiin haaroihin, sitä voidaan myös pitää kiistattomana huolimatta A. Meyen ilmaisemista epäilyistä29. Mutta vaikka ei ollut absoluuttista ykseyttä, heillä oli silti vain slaavilaisten kanssa niin läheinen suhde, joka johti muodostumiseen kaksi murre-aluetta yhdistynyt baltoslaavilainen alue ja molempien alueiden kansat ymmärsivät toisiaan hyvin. On vaikea sanoa, milloin lopullinen erottaminen tapahtui täällä. Totta, sen perusteella, että sana siirtyi slaavilaiseen kieleen Iranin kielestä churn (kurъ), joka puuttuu liettuan kielestä, tai sen perusteella hunajan suomalainen nimi (Fin. hunaja) on siirretty liettuan kieleen (vertaa liettuan vârias vargien, latvia varč - hunaja), vaikka slaavilaisella kielellä on oma sana "hunaja", pääteltiin, että skyttien saapuessa Etelä-Venäjälle ja vielä aikaisemmin, II vuosituhannen eKr. alussa. e. pronssikaudella molemmat kansat, slaavit ja liettualaiset, asuivat jo erikseen30. Tällaiset todisteet näiden kansojen erottamispäivän määrittämiseksi ovat kuitenkin täysin olemassa vakuuttamaton tällä hetkellä lukuun ottamatta sitä tosiasiaa, että aikakautemme alussa tämä jakautuminen tapahtui jo täällä. Voimme vain sanoa, että sekä slaavilaiset heimot että liettualaiset edustivat tuolloin itsenäisiä yhdistyksiä.
On myös mahdotonta antaa tarkkaa vastausta kysymykseen siitä, mistä kahden kansan välinen raja alun perin kulki. Liettuan ja Latvian nykyinen alue erotetaan saksalaisista, venäläisistä ja suomalaisista merestä ulottuvalla viivalla, joka alkaa Memelin suulta Goldapin, Suwalkin, Grodnon, Druskenikin kautta Nemanilla, Vilnan, Dvinskin (Daugavpils), Lyutsinin (Ludza) ja Pihkovan järven läpi. Valk (Vulka) takaisin mereen Riianlahdelle 31. Tämä alue on merkityksetön verrattuna saksalaisten tai slaavilaisten miehittämään alueeseen Liettuan ja Latvian naapurustossa. Väestön määrä on myös pieni: vuoden 2005 tilastojen mukaan Vuonna 1905 Venäjällä oli hieman yli 3 miljoonaa liettualaista ja latvialaista. Mutta alun perin liettualaiset eivät olleet niin pieniä. Heidän miehittämä alue ulottui aikoinaan lännessä aina Veikseliin asti (Liettuan preussilaiset) , ja pohjoisessa ennen suomalaisten saapumista - aivan Suomenlahdelle; raja, joka erotti heidät esislaavilaisista ja Prafinnista, juoksi myös paljon kauempana merestä kuin nyt.
Vuonna 1897 professori Kochubinsky yritti nykyisen Valko-Venäjän topografisen nimikkeistön analyysin perusteella määrittää esihistoriallisen Liettuan alueella 32. Hänen työssään havaittiin monia puutteita, ja todellakin Kochubinskyn taito vanhalla liettuan kielellä ei riittänyt ratkaisemaan niin vaikeaa ongelmaa. On myös huomattava, että viimeisimmät kielitieteilijät etsivät kelttiläistä nimikkeistöä Nemanin ja Dvinan altaasta ja että A.A. Jopa sellaisia \u200b\u200bnimiä kuin Neman, Viliya, joita aiemmin pidettiin liettualaisina, pidettiin keltaina shakkina.
Tästä huolimatta on turvallista sanoa niin nykyisen Valkovenäjän alueella asui alun perin suurelta osin liettualaisia, että muinaiset liettualaiset tunkeutuivat Lomzhsky Polesielle, Pripjat-joen valuma-alueen pohjoisosaan ja osaan Berezina-valuma-aluetta, ja että Dvinalla he menivät niin itään34, että jossain entisen Moskovan läänin alueella he tapasivat Volgan suomalaiset, minkä myös lukuisat esimerkit vahvistavat yhtäläisyyksiä liettuan kielellä ja volgasuomalaisten kielellä. Jopa kuuluisan Lyadinskin hautausmaan lähellä Tambovia arkeologit julistivat Liettuan kulttuurin muistomerkiksi, mikä on kuitenkin erittäin epäilyttävää. Mutta toisaalta ei ole epäilystäkään siitä, että enemmän xII vuosisadalla Protva-joella ihmiset asuivat Moskovan maakunnassa liettuan alkuperää - goliad, - joka ilmeisesti edustaa tämän alueen alkuperäisten liettualaisten asukkaiden jäänteitä, ja myös se, että jo 1200-luvulla Liettuan siirtokunnat sijaitsivat Dvinan, Volgan, Vazuzin lähteillä sekä osassa Tverin ja Moskovan maakuntia35. Golyadin esiintyminen tässä selittyy sillä, että suuri slaavilaisten siirtomaiden kiila, joka etenee suurilla ponnisteluilla, halkaisi liettualaisten miehitetyn alueen ja erotti heidät Volgan suomalaisista.
Historiallisesti liettualaiset esiintyvät ensin nimellä "ostiev" (Ώστιαΐοι) Pytheuksessa, 36, jos tietysti oletetaan, että Tacitin "Saksan" Aestiit ovat liettualaisia \u200b\u200bja että heidän nimensä siirrettiin myöhemmin Suomenlahdelle tulleille suomalaisille. Vaikka tämä selitys hyväksytään, se ei ole ollenkaan välttämätöntä37.
Ptolemaios Sarmatian kartalla (III.5, 9, 10) antaa suuren määrän heimojen nimiä Itämeren rannikolla, ja jotkut niistä ovat epäilemättä liettualaisia. Emme kuitenkaan voi sanoa, mitkä näistä nimistä ovat kiistämättä liettualaisia, lukuun ottamatta kahta - Galindai — Γαλίνδαι ja Soudinoi - Σουδινοί. Galindai identtinen venäjän kattokruunu ja Galindian alueen nimi, joka tunnetaan viimeisimmistä historiallisista lähteistä Itä-Preussissa , alueella Mazurov . Soudinoi - Suomi samanlainen kuin alueen nimi Sudavia sijaitsee Galindian vieressä kohti Suwalkia. Lopuksi ja Borovsk — Βοροΰσκοι , jotka Ptolemaios on virheellisesti asettanut kauas Sarmatian syvyyteen, ovat liettuan heimo Borusks (Preussia - Borussia) ... Mutta nimi Oueltai - ’Ουέλται ei ole identtinen, kuten Mullengoff uskoi, nimi Liettua, mutta on slaavilainen nimi Veleta 38.
Ptolemaioksen jälkeen kului pitkä aika, jolloin Liettuasta ei ollut uutisia. Ainoastaan \u200b\u200bVenäjän aikakirjat, ensinnäkin vanhin Kiova, kuvaavat Liettuaa sellaisenaan rus X- ja XI-luvuilla ... Tuona aikana preussilaiset asuivat Varangianmeren rannikolla, miehittää alueen, joka ulottuu itään alemmasta Veikselistä ja Drwenetsista. Itään päin ovat varsinaiset liettualaiset, niiden pohjoispuolella ja länteen Polotskista zimegola , sitten Dvina-joen oikealla rannalla letgola ; Riianlahden eteläpuolella, meren rannalla, asuttu Kors-heimo lopuksi jossain muualla, paikassa, jota ei ole perustettu tarkalleen, heimo kutsui narova, noroma (neroma) 39. Olen jo edellä maininnut Protva-joella sijaitsevan golyad-heimon, joka on erotettu muista liettualaisista.
Myöhemmällä ajanjaksolla heimot jatkoivat liikkumistaan \u200b\u200bja muuttuivat heidän nimensä. Preussit alkoivat kadota 1200-luvulta, varsinkin kun heidät lopulta orjuutettiin vuonna 1283. Jo 1500-luvulla preussin kielellä oli kurja olemassaolo, ja jo vuonna 1684 Hartknochin todistuksen mukaan ei ollut yhtäkään kylää, jossa preussia ymmärrettäisiin. Liettua jaettu kahteen osaan: Ylä-Liettua (Nemanin ja Vilian alueella), kutsutaan Aukshtota ja Nizhnyaya (Nevyazhan länsipuolella) Samogitia, puolaksi - zhmud. Galindia ja Sudavia Itä-Preussissa on jo mainittu edellä.
Viimeinen merkittävä heimo XIII vuosisadalla olivat Yatvyagi (puolaksi Jadzwing). Tämä heimo tunnetaan kuitenkin, ja Kiovan kronikka Vladimirin kampanjasta heitä vastaan vuonna 983 Kuitenkin, missä tämä heimo asui, he sanovat vain myöhemmät XIII vuosisadan aikakirjat, sijoittamalla sen narev- ja Beaver-jokien takana , järvi-alueilla Preussi missä he olivat tulleet vähän aikaisemmin alkuperäisistä asutuskohteistaan \u200b\u200bitään40. Tällä tavalla, yatvyagi asui Polesie, ja nykyinen venäjän ja Puolan puolalaiset (Pollexiani Puolan aikakirjassa) - jatvingiläisten jälkeläisiä. Drogichin bugissa, se ei kuitenkaan ollut heidän piirinsä, kuten aiemmin ajateltiin. Tämän puolesta ei ole historiallisia todisteita, ja vanhat arkeologiset löydöt Drogichinin läheisyydessä, sikäli kuin tiedän, ovat slaavilaisia.
————————————————- ***
1. Katso A. Meillet, Le monde Slave, 1917, III - IV, 403.
2.I. Filevich, Muinaisen Venäjän historia, I, s. 33, Varsova, 1896; N. Nadezhdin, kokemus historiallisesta maantieteestä, 1837.
3. A. Shakhmatov, Bulletin de l'Acad. imp. des sc. de St. Petersbourg, 1911, 723; I. L. Pic, Staroźitnosti, II, 219, 275.
4. Vetovoima oli kahden joen välinen matala ja kapea kannas, jonka läpi venettä tavaroiden kanssa oli helppo vetää joesta toiseen. Kuvaannollisesti aluetta, jossa esiintyi tällaisia \u200b\u200bhaittoja, erityisesti aluetta Dneprin, Dvinan ja Volgan lähteillä, kutsuttiin myös vedoksi. Siksi muinaisessa Venäjässä tämän alueen ulkopuolella olevaa maata kutsuttiin Zavolochyeiksi.
5. Don oli yhteydessä Volgaan Tsaritsynin ja Kalachin kuuluisalla vedolla.
6. Katso lisätietoja N.P. Barsova, Esseitä Venäjän historiallisesta maantieteestä, Varsova, 2. painos, 1885.
7. Katso ”Slov. tähti. ”, III, 231.
8. Tämän sukulaisuuden ja muinaisen naapuruston perusteella kuuluisa teorioita dakialaisten slaavilaisesta alkuperästä, jotka ovat tietysti virheellisiä, jos dakialaisia \u200b\u200bpidetään oikeina slaavilaisina.
9. Katso ”Slov. tähti. ”, I, 217.
10. Sinun tulisi kiinnittää huomiota ainakin sanoihin jumala, vatra, aura, kana, sekera, kirves jne.
11. Ya. Peisker, lähdettyään useista hypoteettisista türko-tataarin sanoista, jotka slaavit hyväksyivät jo ennen aikakautiamme, puhuu julmasta orjuudesta, josta slaavit ovat jo pitkään kärsineet Türko-tataarin ikeen alla. Hänen mielestään tämän orjuuden tekijät olivat VIII vuosisadalta eKr. e. Skytit.
12. Katso ”Slov. tähti. ”, I, 512. Venäläisten historioitsijoiden joukossa voidaan mainita esimerkiksi D. Ilovaisky, V. Florinsky, D. Samokvasov.
14. herra., Get., 119, 120.
15. Historiaa käsittelevät teoriat hunien oletetusta slavismista on tosiasiassa jo unohdettu. Tämän teorian esitti vuonna 1829 Y. Venelin esseessään "Muinaiset ja nykyiset bulgarialaiset" (Moskova), ja hänen jälkeensä monet venäläiset ja bulgarialaiset historioitsijat, mukaan lukien 1800-luvun lopulla V. Florinsky, I. Zabelin ja Dm. Ilovaisky. Tämän teorian kumoamisen ansio (samaan aikaan kun hunajaa, bulgarialaista ja roksolaista pidettiin myös slaavilaisena) kuuluu M. Drinoville, V. Millerille ja erityisesti V. Vasilievskylle (ks. ).
16. Theoph. (toim. Boor) 356, 358; Nicephoros (toim. Boor), 33. Näiden vanhimpien Bulgarian historiaan liittyvien lähteiden lisäksi nykyajan teoksista ks. Lähinnä Zlatarsky, History on balgarskata d'rzhava, I, Sofia, 1918, 21 151.
17 922 jKr nämä bulgarialaiset kääntyivät islamiin ja ylläpitivät läheisiä kulttuuri - ja erityisesti taloudellisia suhteita itäslaavit. Volgan bulgarialaisten valtio se oli slaavilaisen Venäjän leipäkori huonojen satojen ja nälänhädän aikana. Näiden yhteyksien seurauksena bulgarialaiset sekoittuivat merkittävästi slaavilaiseen elementtiin, joten Ibn Fadlan ja jotkut muut ilmoittivat virheellisesti volgan bulgarialaiset Slaavit ... Arabikirjailijat toisin kuin Volgan bulgarialaiset merkitsevät länsimaisia \u200b\u200bbulgarialaisia \u200b\u200bnimellä Burdджan .
18. Katso ”Slov. tähti. ”, II, 201–202.
19. Samaan aikaan 9. vuosisadalla ohitti myös Etelä-Venäjä ugrilaiset - suomalaista alkuperää olevat heimot, jotka lähtivät Donista noin 825 ja noin vuoden 860 jälkeen he päätyivät Tonavan alaosaan ja miehittivät lopulta Unkarin 900-luvun lopulla (896). Katso lisää sivulta. 185. Vuosina 851-868, matkalla Khersonista Khazarien maahan, slaavilainen apostoli Konstantinus tapasi heidät.
20. "The Tale of Bygone Years", toim. Neuvostoliiton tiedeakatemia, 1950, osa I, s. 31.
21. Ibrahim Ibn Yakub, op. viite, 58.
23. Venäjän arkeologisen yhdistyksen muistiinpanot, osa XI, uusi sarja, Pietari., 1899, s. 188. Arkeologisten tietojen mukaan voimme jäljittää suomalaisen kulttuurin jäljet \u200b\u200baina Tamboviin, Rjazaniin, Moskovaan ja Volgan lähteisiin saakka.
24. Katso edellä, s. 30–32, ja mitä kirjoitin tästä artikkelissa "Uudet teoriat slaavilaisten esi-isistä" (SSN, 1915, XXI, 1). Viimeisissä teoksissaan Shakhmatov itse myönsi todisteidensa puutteen (Revue des Etudes slaves, I, 1921, 190).
25. Katso R. Meckelein. Finn. ugr. Elemente im Russischen. - Berliini, 1914. - 1.12, 16.
26. Tässä vaiheessa Jordan kirjoittaa (Get., 116, 117): "Habebat si quidem quos domuerat Golthescytha, Thiudos, Inaunxis, Vasinabroncas, Merens, Mordens, Imniscaris, Rogas, Tadzans, Athaul, Navego, Bubegenas, Goldas". Kirjallisuudesta, jossa kiinnitettiin huomiota Jordanian tämän kohdan tulkintaan, tuon esiin pääteokset: Miilenhoff, Deutsche Altertum skunde, II, 74; Th. Grienberger (Zeitschrift f. D. Alt., 1895, 154) ja I. Mikkola (suomalainen Ugr. Forschungen, XV, 56 ja sitä seuraavat).
27. Katso Miklosich, Etymologisches Worterbuch, 357. Tämä slaavilaisten suussa esiintyvä ilmaisu tarkoitti alun perin muukalainen ; Tšekki cuzi , Venäjän kieli muukalainen , Kirkon slaavilainen muukalainen ovat samaa sanaa. Venäläiset soittavat edelleen joihinkin suomalaiset chud-heimot .
28. Luola tunnistetaan yleensä Burtasesiksi itämaiset lähteet. Esimerkiksi Oka-altaan topografisessa nimikkeistössä, esimerkiksi Ryazanin läheisyydessä, on vielä monia jälkiä heidän nimistään.
29. Meillet, Les dialects indoeuropeens, Pariisi, 1908, 48 si.
30. Hehn, Kulturpflanzen und Haustiere (VI v. 324); Krek, Einleitung in die slavische Literaturgeschichte, Graz, 1887, 216.
31. F. Tetzner (Globus, 1897, LXXI, 381); J. Rozwadowski. Materiały i prace korn. jęz. - 1901,1; A. Bielenstein. Atlas der ethnol. Geographie des heute und prach. Lettenlandes. - Pietari, 1892; L. Niederle. Slovansky svgt. - Praha, 1909. - 15.
32. A. Kochubinsky, Esihistoriallisen Liettuan alueet, ZhMNP, 1897, I, 60.
33. Katso edellä, s. 30. A. Pogodin on saanut nimen "Neman" suomen kielestä.
Katso E.F. Karsky. Valkovenäläiset. I. - Varsova, 1903. - 45, 63.
35. Golyad mainittu Venäjän vanhimmissa aikakirjoissa (Lavrentijevskaja, Ipatievskaja) vuosina 1058 ja 1146. Katso myös A.I. Sobolevsky, Izv. imp. acad., 1911, 1051. Osa golyadista tietysti myöhemmin slaavilaisten painostuksessa muutti länteen Preussiin (Galindia) .
36. Steph. byz. s. v. Ώστιωνες.
37. Tuolloin saksalaisilla oli nimiristi aestia germaanisen osta (Alfred) kanssa; Ostland - ihmiset idässä, alue idässä. Katso s. 151.
39. PVL, Neuvostoliiton tiedeakatemia, I, 13, 210.
40. N.P. Barsov. Esseet Venäjän historiallisesta maantieteestä. - Varsova, 1885. - 40, 234.
