Katerinan ja Tikhonin suhteen myrsky. Katerina - Venäjän traaginen sankaritar

Kotitehtävät oppitunnille

1. Kerää lainausmateriaalia luonnehtiaksesi Katerinaa.
2. Lue vaiheet II ja III. Merkitse Katerinan monologeihin lauseita, jotka todistavat hänen luonteensa runollisuudesta.
3. Mikä on Katerinan puhe?
4. Miten elämä vanhempiesi kodissa eroaa elämästä miehesi kodissa?
5. Mikä on väistämätön Katerinan konflikti "pimeän valtakunnan" maailman, Kabanovan ja Dikoyn maailman kanssa?
6. Miksi Katerina Varvaran vieressä?
7. Rakastaako Katerina Tikhon?
8. Onnea vai epäonnea Katerina Borisin elämänpolulla?
9. Voidaanko Katerinan itsemurhaa pitää protestina "pimeää valtakuntaa" vastaan? Ehkä protesti on rakastunut Borisiin?

Harjoittele

Luonnehdi Katerinaa käyttämällä kotona valmistettua materiaalia. Mitkä hänen luonteensa piirteet näkyvät aivan ensimmäisissä huomautuksissa?

Vastaus

D.I, yavl. V, s. 232: Kyvyttömyys olla tekopyhä, valhe, suoraviivaisuus. Konflikti hahmotellaan heti: Kabanikha ei siedä itsetuntoa, ihmisten tottelemattomuutta, Katerina ei osaa sopeutua ja alistua. Katerinassa on - hengellisen pehmeyden, vapina, laulumielisyys - ja Kabanikhin vihaaman lujuuden ohella vahvatahtoinen päättäväisyys, joka kuuluu sekä hänen tarinassaan veneellä purjehtimisesta että hänen yksilöllisissä toimissaan ja hänen isännimessään Petrovna. johdettu Pietarista - "kivi". D.II, yavl. II, s. 242–243, 244.

Siksi Katerinaa ei voida polvilleen saada, ja tämä vaikeuttaa suuresti kahden naisen välistä konfliktikohtausta. Syntyy tilanne, kun viikate löysi sananlaskun mukaan kiven.

Kysymys

Kuinka muuten Katerina eroaa Kalinovin kaupungin asukkaista? Etsi tekstistä paikkoja, joissa Katerinan runollisuus korostuu.

Vastaus

Katerina on runollinen luonne. Toisin kuin töykeät kalinovilaiset, hän tuntee luonnon kauneuden ja rakastaa sitä. Aamulla heräsin aikaisin... Ai, kyllä, asuin äitini luona, kuin kukka olisi kukkinut...

"Nousin aikaisin; jos kesällä, menen lähteelle, pesen itseni, tuon vettä mukaani ja siinä kaikki, kastelen kaikki talon kukat. Minulla oli paljon, monia kukkia", hän kertoo lapsuudestaan. (d.I, yavl. VII, s. 236)

Hänen sielunsa vetää jatkuvasti kauneutta. Hänen unelmansa olivat täynnä upeita, upeita näkyjä. Hän näki usein unta, että hän lensi kuin lintu. Hän puhuu halustaan ​​lentää useita kertoja. (d.I, yavl. VII, s. 235). Näillä toistoilla näytelmäkirjailija korostaa Katerinan sielun romanttista ylellisyyttä, hänen vapautta rakastavia pyrkimyksiään. Varhain naimisissa hän yrittää tulla toimeen anoppinsa kanssa, rakastaa miestään, mutta kukaan ei tarvitse vilpittömiä tunteita Kabanovien talossa.

Katariina on uskonnollinen. Hänen vaikutuksensa ansiosta häneen lapsuudessa juurrutetut uskonnolliset tunteet valtasivat lujasti hänen sielunsa.

"Kuolemaan asti rakastin käydä kirkossa! Se on kuin, se tapahtui, pääsen taivaaseen, enkä näe ketään, enkä muista aikaa, enkä kuule milloin jumalanpalvelus on ohi", hän muistelee. (d.I, yavl. VII, s. 236)

Kysymys

Miten luonnehtisit hahmon puhetta?

Vastaus

Katerinan puhe heijastaa kaikkea hänen sisäisen maailmansa rikkautta: tunteiden voimaa, ihmisarvoa, moraalista puhtautta, luonnon totuudenmukaisuutta. Tunteiden vahvuus, Katerinan kokemusten syvyys ja rehellisyys ilmenevät myös hänen puheensa syntaktisessa rakenteessa: retorisissa kysymyksissä, huudahduksissa, keskeneräisissä lauseissa. Ja erityisen jännittyneinä hetkinä hänen puheensa saa venäläisen kansanlaulun piirteet, muuttuu sujuvaksi, rytmiksi, melodiseksi. Hänen puheessaan on kansankielisiä, kirkkouskonnollisia sanoja (elämiä, enkeleitä, kultaisia ​​temppeleitä, kuvia), kansanrunollisen kielen ilmaisukeinoja ("Tuulit ovat rajuja, siirrät suruni ja kaipuuni häneen"). Puhe on täynnä intonaatioita - iloinen, surullinen, innostunut, surullinen, ahdistunut. Intonaatiot ilmaisevat Katerinan suhtautumista muihin.

Kysymys

Mistä nämä sankaritarin piirteet tulivat? Kerro meille kuinka Katerina eli ennen avioliittoa? Miten elämä vanhempiesi kodissa eroaa elämästä miehesi kodissa?

Vastaus

S.235 d.I, yavl. VII ("Olenko minä sellainen!")

Johtopäätös

Ulkoisesti Kalinovon elinolosuhteet eivät eroa Katerinan lapsuuden ympäristöstä. Samat rukoukset, samat rituaalit, samat toiminnot, mutta "täällä", sankaritar huomauttaa, "kaikki on kuin orjuudesta". Ja vankeus on yhteensopimaton hänen vapautta rakastavan sielunsa kanssa.

Kysymys

Mikä on Katerinan protesti "pimeää valtakuntaa" vastaan? Miksi emme voi kutsua häntä joko "uhriksi" tai "emäntäksi"?

Vastaus

Katerina eroaa luonteeltaan kaikista "Ukkosmyrskyn" hahmoista. Kokonainen, rehellinen, vilpitön, hän ei kykene valheisiin ja valheeseen, joten julmassa maailmassa, jossa Wild ja Kabanovs hallitsevat, hänen elämänsä on traagista. Hän ei halua sopeutua "pimeän valtakunnan" maailmaan, mutta häntä ei myöskään voida kutsua uhriksi. Hän protestoi. Hänen protestinsa on rakkautta Borisia kohtaan. Tämä on valinnanvapautta.

Kysymys

Rakastaako Katerina Tikhon?

Vastaus

Avioliitossa, ilmeisesti ei omasta tahdostaan, hän on aluksi valmis tulemaan esimerkilliseksi vaimoksi. D.II, yavl. II, s. 243. Mutta niin rikas luonne kuin Katerina ei voi rakastaa primitiivistä, rajoitettua ihmistä.

D. V, yavl. III, s. 279 "Kyllä, hän on inhottanut minua, hän on inhottanut minua, hänen hyväilynsä on minulle pahempaa kuin hakkaaminen."

Jo näytelmän alussa saamme tietää hänen rakkaudestaan ​​Borisia kohtaan. D. I, yavl.VII, s. 237.

Kysymys

Onni vai epäonni Katerina Borisin elämänpolulla?

Vastaus

Rakkaus Borisia kohtaan on tragedia. D.V, yavl. III, s. 280 "Valitettavasti näin sinut." Jopa ahdasmielinen Kudrjaš ymmärtää tämän ja varoittaa hätääntyneenä: "Voi, Boriss Grigorjevitš! (...) Loppujen lopuksi tämä tarkoittaa, että haluat pilata hänet kokonaan, Boriss Grigoritš! (...) Mutta millaisia ​​ihmisiä on täällä! Tunnet itsesi. He syövät hänet, (...) Katso vain - älä tee itsellesi ongelmia, mutta älä saa häntä vaikeuksiin! Oletetaan, vaikka hänellä on aviomies ja typerys, mutta hänen anoppi on tuskallisen kovaa.

Kysymys

Mikä on Katerinan sisäisen tilan monimutkaisuus?

Vastaus

Rakkaus Borisia kohtaan on: sydämen sanelema vapaa valinta; petos, joka asettaa Katerinan samalle tasolle Varvaran kanssa; rakkaudesta luopuminen on alistumista Kabanikhin maailmaan. Rakkausvalinta tuo Katerinan piinaan.

Kysymys

Miten sankarittaren piina, hänen kamppailunsa itsensä kanssa, hänen voimansa näkyy kohtauksessa avaimella ja kohtauksissa Boriksen tapaamisesta ja erosta? Analysoi sanastoa, lauserakennetta, kansanperinneelementtejä, yhteyksiä kansanlauluun.

Vastaus

D.III, kohtaus II, yavl. III. s. 261–262, 263

D.V, yavl. III, s. 279.

Kohtaus avaimella: "Mitä minä sanon, että petän itseäni? Minun täytyy kuolla nähdäkseni hänet." Treffikohtaus: "Anna kaikki tietää, anna kaikkien nähdä mitä teen! Jos en pelkäisi syntiä puolestasi, pelkäänkö minä ihmisten tuomiota? Jäähyväiskohtaus: "Ystäväni! Iloni! Hyvästi!" Kaikki kolme kohtausta osoittavat sankarittaren päättäväisyyden. Hän ei koskaan pettänyt itseään: hän päätti rakkaudesta sydämensä pyynnöstä, tunnusti petoksen sisäisestä vapauden tunteesta (valhe ei ole aina ilmaista), hän tuli hyvästelemään Borisia paitsi rakkauden tunteen vuoksi, mutta myös syyllisyyden vuoksi: hän kärsi hänen puolestaan. Hän ryntäsi Volgaan vapaan luonteensa pyynnöstä.

Kysymys

Mikä sitten on Katerinan "pimeää valtakuntaa" vastaisen protestin ytimessä?

Vastaus

Katerinan protesti "pimeän valtakunnan" sortoa vastaan ​​perustuu luonnolliseen haluun puolustaa persoonallisuutensa vapautta. Vankeus on hänen päävihollisensa nimi. Kaikesta olemuksestaan ​​Katerina tunsi, että "pimeässä valtakunnassa" eläminen oli pahempaa kuin kuolema. Ja hän piti parempana kuolemaa kuin vankeutta.

Kysymys

Todista, että Katerinan kuolema on protesti.

Vastaus

Katerinan kuolema on protesti, mellakka, kehotus toimia. Varvara pakeni kotoa, Tikhon syytti äitiään vaimonsa kuolemasta. Kuligin moitti häntä armottomuudella.

Kysymys

Pystyykö Kalinovin kaupunki elämään vanhalla tavalla?

Vastaus

Luultavasti ei.

Katerinan kohtalo saa näytelmässä symbolisen merkityksen. Ei vain näytelmän sankaritar hukkuu - patriarkaalinen Venäjä, patriarkaalinen moraali tuhoutuu ja menee menneisyyteen. Ostrovskin draama ikään kuin vangitsi ihmisten Venäjän käännekohdassa, uuden historiallisen aikakauden kynnyksellä.

Johtopäätökseksi

Näytelmä kysyy edelleen paljon kysymyksiä. Ensinnäkin on ymmärrettävä "Ukkosmyrskyn" genren luonne, pääkonflikti ja ymmärrettävä, miksi N.A. Dobrolyubov kirjoitti artikkelissaan "Valosäde pimeässä kuningaskunnassa": "Ukkosmyrsky" on epäilemättä Ostrovskin ratkaisevin työ. Kirjoittaja itse kutsui teostaan ​​draamaksi. Ajan myötä tutkijat alkoivat yhä useammin kutsua "ukkosmyrskyä" tragediaksi, joka perustui konfliktin erityispiirteisiin (ilmeisesti traagiseen) ja Katerinan luonteeseen, joka herätti suuria kysymyksiä, jotka jäivät jonnekin yhteiskunnan huomion reuna-alueelle. Miksi Katherine kuoli? Koska hänellä on julma anoppi? Koska hän miehensä vaimona teki synnin eikä kestänyt omantunnon tuskaa? Jos rajoitamme näihin ongelmiin, teoksen sisältö köyhtyy merkittävästi, supistuu sellaisen ja sellaisen perheen elämästä erilliseksi, yksityiseksi jaksoksi ja menettää suuren traagisen intensiivisyytensä.

Ensi silmäyksellä näyttää siltä, ​​​​että näytelmän tärkein konflikti on Katerinan yhteenotto Kabanovan kanssa. Jos Marfa Ignatievna olisi ollut ystävällisempi, lempeämpi, inhimillisempi, Katerinan kanssa tuskin olisi tapahtunut tragediaa. Mutta tragediaa ei ehkä olisi tapahtunut, jos Katerina olisi osannut valehdella, sopeutua, jos hän ei olisi tuominnut itseään niin tiukasti, jos hän olisi katsonut elämää yksinkertaisemmin ja rauhallisemmin. Mutta Kabanikha pysyy Kabanikhana ja Katerina Katerina. Ja jokainen heistä heijastaa tiettyä elämänasemaa, jokainen toimii omien periaatteidensa mukaisesti.

Pääasia näytelmässä on sankarittaren sisäinen elämä, uuden, itselleen vielä epäselvän ilmaantuminen hänessä. "Jokin minussa on niin epätavallista, kuin alkaisin elää uudelleen, tai... en todellakaan tiedä", hän myöntää miehensä sisarelle Varvaralle.

Aleksanteri Nikolajevitš käsitteli tuolloin tärkeimmän ja erityisen ajankohtaisimman ihmisarvon ongelman. Argumentit, joiden perusteella voimme pitää sitä sellaisenaan, ovat erittäin vakuuttavia. Tekijä todistaa näytelmänsä todella tärkeän jo pelkästään sillä, että siinä esiin nostetut asiat kiihottavat vielä vuosia myöhemmin ja nykyistä sukupolvea. Draamaa käsitellään, tutkitaan ja analysoidaan, eikä kiinnostus sitä kohtaan ole heikentynyt tähän päivään mennessä.

1800-luvun 50-60-luvulla seuraavat kolme aihetta herättivät kirjailijoiden ja runoilijoiden erityistä huomiota: raznochintsyn älymystön synty, maaorjuus ja naisten asema yhteiskunnassa ja perheessä. Lisäksi oli toinen aihe - rahan tyrannia, tyrannia ja vanhan testamentin auktoriteetti kauppiaiden keskuudessa, jonka ikeen alla olivat kaikki perheenjäsenet ja erityisesti naiset. A. N. Ostrovsky draamassa "Ukkosmyrsky" asetti tehtäväksi paljastaa henkisen ja taloudellisen tyrannian niin sanotussa "pimeässä valtakunnassa".

Ketä voidaan pitää ihmisarvon kantajana?

Ihmisarvon ongelma draamassa "Ukkosmyrsky" on tärkein tässä teoksessa. On syytä huomata, että näytelmässä on hyvin vähän hahmoja, joista voisi puhua: "Suurin osa hahmoista on joko ehdottoman negatiivisia hahmoja tai ilmaisuttomia, neutraaleja. Villi ja Kabanikha ovat epäjumalia, vailla alkeellisia inhimillisiä tunteita; Boris ja Tikhon ovat selkärangattomia, olentoja, jotka kykenevät vain tottelemaan; Curly ja Varvara ovat holtittomia, hetkellisiin nautintoihin vetoavia ihmisiä, jotka eivät kykene vakaviin tunteisiin ja pohdiskeluihin. Vain Kuligin, eksentrinen keksijä ja päähenkilö Katerina erottuvat sarjasta. Ongelma ihmisarvoa draamassa "Ukkosmyrsky" voidaan lyhyesti kuvailla näiden kahden sankarin vastustamiseksi yhteiskunnalle.

Keksijä Kuligin

Kuligin on melko houkutteleva henkilö, jolla on huomattavia kykyjä, terävä mieli, runollinen sielu ja halu palvella epäitsekkäästi ihmisiä. Hän on rehellinen ja kiltti. Ei ole sattumaa, että Ostrovski luottaa häneen arvion takapajuisesta, rajallisesta, itsetyytyväisestä Kalinov-yhteiskunnasta, joka ei tunnusta muuta maailmaa. Kuligin, vaikka hän herättää myötätuntoa, ei kuitenkaan pysty puolustamaan itseään, joten hän kestää rauhallisesti töykeyttä, loputonta pilkkaa ja loukkauksia. Tämä on koulutettu, valistunut henkilö, mutta näitä Kalinovin parhaita ominaisuuksia pidetään vain päähänpistona. Keksijää kutsutaan halveksivasti alkemistiksi. Hän kaipaa yhteistä hyvää, hän haluaa asentaa kaupunkiin ukkosenjohtimen, kellon, mutta jäykkä yhteiskunta ei halua hyväksyä mitään innovaatioita. Karju, joka on patriarkaalisen maailman ruumiillistuma, ei matkusta junaan, vaikka koko maailma on käyttänyt rautatietä pitkään. Villi ei koskaan ymmärrä, että salama on itse asiassa sähköä. Hän ei edes tiedä sitä sanaa. Ihmisarvon ongelma draamassa "Ukkosmyrsky", jonka epigrafi voi olla Kuliginin huomautus "Julma moraali, herra, kaupungissamme, julma!", tämän hahmon esittelyn ansiosta, saa syvemmän kattavuuden.

Kuligin, näkeessään kaikki yhteiskunnan paheet, on hiljaa. Vain Katerina protestoi. Heikkoudesta huolimatta se on edelleen vahva luonne. Näytelmän juoni perustuu traagiseen konfliktiin päähenkilön elämäntavan ja todellisen tunteen välillä. Ihmisarvon ongelma draamassa "Ukkosmyrsky" paljastuu "pimeän valtakunnan" ja "säteen" - Katerina - kontrastissa.

"Dark Kingdom" ja sen uhrit

Kalinovin asukkaat on jaettu kahteen ryhmään. Yksi heistä koostuu "pimeän valtakunnan" edustajista, jotka personoivat voimaa. Tämä on Boar and Wild. Toiseen ryhmään kuuluvat Kuligin, Katerina, Kudryash, Tikhon, Boris ja Varvara. He ovat "pimeän valtakunnan" uhreja, tuntevat sen julman voiman, mutta protestoivat sitä vastaan ​​eri tavoin. Heidän tekojensa tai toimimattomuutensa kautta ihmisarvon ongelma paljastuu draamassa "Ukkosmyrsky". Ostrovskin suunnitelma oli näyttää eri puolilta "pimeän valtakunnan" vaikutusta sen tukahduttavalla tunnelmalla.

Katerinan hahmo

Kiinnostaa ja erottuu vahvasti sen ympäristön taustasta, johon hän tietämättään joutui. Syy elämän dramaattisuuteen on juuri sen erityisessä, poikkeuksellisessa luonteessa.

Tämä tyttö on unenomainen ja runollinen luonne. Hänet kasvatti äiti, joka hemmotteli häntä ja rakasti häntä. Sankarittaren päivittäisiä toimintoja lapsuudessa olivat kukkien hoitaminen, kirkossa käynti, kirjonta, kävely, tarinoita rukoilevista naisista ja vaeltajia. Tämän elämäntavan vaikutuksesta tytöt kehittyivät. Joskus hän vaipui päiväunelmiin, unenomaisiin unelmiin. Katerinan puhe on tunnepitoista, kuvaannollista. Ja tämä runollisesti ajatteleva ja vaikutuksellinen tyttö löytää avioliiton jälkeen olevansa Kabanovan talossa, pakottavan holhouksen ja tekopyhyyden ilmapiirissä. Tämän maailman ilmapiiri on kylmä ja sieluton. Luonnollisesti Katerinan kirkkaan maailman ja tämän "pimeän valtakunnan" ilmapiirin välinen konflikti päättyy traagisesti.

Katerinan ja Tikhonin suhde

Tilannetta vaikeuttaa entisestään se, että hän meni naimisiin miehen kanssa, jota hän ei voinut rakastaa ja jota hän ei tuntenut, vaikka hän yritti kaikin voimin tulla Tikhonin uskolliseksi ja rakastavaksi vaimoksi. Sankarittaren pyrkimykset päästä lähemmäksi miestään murskaavat hänen ahdasmielisyytensä, orjallisen nöyryytyksen ja töykeyden. Lapsuudesta asti hän on tottunut kaikessa tottelemaan äitiään, hän pelkää sanoa sanaakaan hänelle. Tikhon kestää alistuvasti Kabanikhin tyranniaa, uskaltamatta vastustaa ja protestoida häntä. Hänen ainoa halunsa on päästä eroon tämän naisen hoidosta, ainakin hetkeksi, lähteä lenkille, juomaan. Tämä heikkotahtoinen mies, joka oli yksi "pimeän valtakunnan" monista uhreista, ei vain voinut auttaa Katerinaa millään tavalla, vaan ei yksinkertaisesti voinut ymmärtää häntä ihmisenä, koska sankarittaren sisäinen maailma on liian korkea, monimutkainen. ja saavuttamattomissa hänelle. Hän ei voinut ennakoida draamaa vaimonsa sydämessä.

Katerina ja Boris

Dikiyn veljenpoika Boris on myös pyhitetyn, synkän ympäristön uhri. Sisäisten ominaisuuksiensa suhteen hän on paljon korkeampi kuin häntä ympäröivät "hyväntekijät". Pääkaupungissa kaupallisessa akatemiassa saama koulutus kehitti hänen kulttuurisia tarpeitaan ja näkemyksiään, joten tämän hahmon on vaikea selviytyä villien ja kabanovien keskuudessa. Näytelmän "Ukkosmyrsky" ihmisarvon ongelma kohtaa myös tämän sankarin. Häneltä puuttuu kuitenkin luonne vapautuakseen heidän tyranniasta. Hän on ainoa, joka onnistui ymmärtämään Katerinan, mutta ei pystynyt auttamaan häntä: häneltä puuttuu päättäväisyyttä taistella tytön rakkauden puolesta, joten hän neuvoo häntä nöyrtymään, alistumaan kohtalolle ja jättämään hänet odottaen Katerinan kuolemaa. Kyvyttömyys taistella onnen puolesta tuomittu Boris ja Tikhon ei elämään, vaan kärsimään. Vain Katherine pystyi haastamaan tämän tyrannian. Ihmisarvon ongelma näytelmässä on siis myös hahmoongelma. Vain vahvat ihmiset voivat haastaa "pimeän valtakunnan". He olivat vain päähenkilö.

Dobrolyubovin mielipide

Ihmisarvon ongelma draamassa "Ukkosmyrsky" paljastettiin Dobrolyubovin artikkelissa, joka kutsui Katerinaa "valosäteeksi pimeässä valtakunnassa". Lahjakkaan nuoren, vahvan, intohimoisen luonteeltaan naisen kuolema valaisi hetkeksi nukkuvan "valtakunnan" kuin auringonsäteen synkkien tummien pilvien taustalla. Dobrolyubov pitää Katerina Dobrolyubovin itsemurhaa haasteena paitsi Villille ja Kabanoville, myös koko elämäntavalle synkässä, despoottisessa feodaalisessa maaorjamaassa.

väistämätön loppu

Se oli väistämätön loppu, huolimatta siitä, että päähenkilö niin kunnioitti Jumalaa. Katerina Kabanovan oli helpompi jättää tämä elämä kuin kestää anoppinsa moitteita, juoruja ja katumusta. Hän myönsi syyllisyytensä julkisesti, koska hän ei tiennyt kuinka valehdella. Itsemurha ja julkinen katuminen tulisi nähdä hänen ihmisarvoaan kohottavina tekoina.

Katerinaa voitiin halveksia, nöyrtyä, jopa lyödä, mutta hän ei koskaan nöyryyttänyt itseään, ei tehnyt arvottomia, alhaisia ​​tekoja, ne vain olivat vastoin tämän yhteiskunnan moraalia. Vaikka millainen moraali voi olla sellaisilla rajoitetuilla, tyhmillä ihmisillä? Ukkosmyrskyn ihmisarvokysymys on kysymys traagisesta valinnasta yhteiskunnan hyväksymisen tai haastamisen välillä. Protesti uhkaa samalla vakavilla seurauksilla aina tarpeeseen menettää henkensä.

a) Opiskelijoiden kirjallisten vastausten analysointi kotitehtävien tarkistamisen perusteella.

b) Miltä Tikhon näyttää edessämme: laiska, tyhmä, töykeä kauppias vai syvästi kärsivä, rakastava henkilö? ("Olen pahoillani katsoessani häntä...".

Opettajan sana: Muistakaamme, että armoton "pimeä valtakunta" pohjimmiltaan torjui kaikki ihmissydämen liikkeet, kahlitsi ja tukahdutti persoonallisen periaatteen kaikki ilmenemismuodot. Heikoinkin yritys epäillä Kalinovin olevan "luvattu maa", kuten Feklusha väittää, tukahdutettiin armottomalla julmuudella. Muistakaamme viimeinen sana, johon näytelmä päättyy: kärsiä. Tikhon lausuu sen. Pelkästään tämä saa meidät katsomaan lähemmin rikkaan kauppiaan vaimon Kabanovan poikaa. Onko perinteinen käsitys nuoresta Kabanovista "tyhmä ja laiska" totta?

Haastattelu opiskelijoiden kanssa:

- Luuletko, että näytelmän alussa Tikhon rakastaa Katerinaa? Mitä hän tuntee häntä kohtaan? (Hän katuu, yrittää lievittää ahdinkoaan, paljastaa jännittyneimmillä hetkillä tunteiden odottamattoman hienovaraisuuden).

Missä on näytelmän huipentuma? (Katerinan tunnustuskohtaus).

Neljännen toiminnan lukeminen, kuudennen esiintyminen. Tikhonin ja Katerinan havainto.

- Mikä saa Katerinan tunnustamaan? (Nosto neljä, ilmiöt 3 - 6).

- Miten Tikhon suhtautuu Katerinan tunnustukseen? Kiinnitä huomiota huomautuksiin. (Hän, aivan odottamatta itselleen ja kaikille ympärillään, haluaa halata häntä). Miksi? (Haluaa suojella häntä).

Opettajan sana: Tämä on hänelle totuuden hetki. Tikhonille annettiin, jos ei ymmärtää, niin joka tapauksessa tuntea Katerinan tunteiden syvyyden, hänen tilanteensa toivottomuuden. Hänelle annettiin jotain enemmän - kyky myötätuntoa, anteeksiantoa, sitä armoa, joka Marfa Ignatievna Kabanova on täysin riistetty. Niin paradoksaalista kuin se kuulostaakin, Tikhon alkaa tuntea hellyyttä ja jopa rakkautta Katerinaa kohtaan juuri sillä hetkellä, kun hän yhtäkkiä tajuaa menettävänsä hänet. Viime aikoina hänellä ei ollut epäilystäkään siitä, ettei Katerinalle voisi tapahtua mitään kauheaa, että hän olisi aina, joka tapauksessa siellä, kuuluisi hänelle ... Ja vasta kun kauhea totuus paljastettiin hänelle, hänessä heräsi uusia tunteita. - täysin odottamatta hänelle.. Tikhon vaihtuu näytelmän lopussa, mutta tämä alkoi jo ennen Katerinan itsemurhaa. Siksi neljännen näytöksen lopetus on niin tärkeä. Sieltä kulkee silta viidennen näytöksen alkuun, joka käsittelee Kabanovien talon tapahtumia Katerinan katumuksen jälkeen. On selvää, että Tikhonin halu syleillä syyllistä vaimoaan tämän katkeran tunnustuksen jälkeen ei ollut hänelle sattumaa.

- Mitä tapahtuu nuoren miehen sielussa, joka huomaa, ettei häntä rakastettu? Kuinka hän kertoo Kuliginille tästä? (Mamma syö, vaimo sulaa kuin vaha, itkee ja Tikhon itse kuolee katsoessaan häntä)

Opettajan sana: Ajattele, ja tämä on kysymys vaimosta, joka petti häntä! Nyt hän katsoo Katerinaa eri silmin. Tikhon näki lopulta hänessä ihmisen - onnettoman, kärsivän, katuvan ... Hänen sielussaan on kapina. Hän siirtyy tähän kapinaan vähitellen. Ei vain viidennen näytöksen lopussa, vaan myös sen alussa, hän lausuu tuomitsevia sanoja äidistään. Ja suhteessa Katerinaan Tikhon esiintyy edessämme rakastavana, ystävällisenä, koskettavana. Sen sijaan, että töykeä ja ytimekäs kauppias katsoisi alentuvasti nuorta vaimoaan, näemme täysin erilaisen ihmisen, syvästi kärsivän ja herkän. Hänen inhimillisiä tunteitaan ja sieluaan keinotekoisesti kiristävät kahleet ovat katkenneet, ja hän joutuu huutamaan kaikkien edessä äitinsä syytöstä. Tämä ei ole enää vain vastuuton impulssi. Lopulta hän puhui ääneen sen, mikä oli ollut piilossa hänen sielussaan pitkään. Nyt katkera oivallus on tullut hänellekin, hän heittää syyttävän "sinä!" suoraan mahtavan äidin kasvoihin kolme kertaa.

c) Millaisena näemme Boriksen: itsekäs, kylmä, pelkurimainen tai rakastava ihminen? ("Ja hän sääli häntä...").

Opettajan sana: Boris näyttää ensi silmäyksellä egoistilta. Eikö hän voinut auttaa Katherinea? Jopa Curly, jota emme pidä kovin tunteellisena, pakeni Varvaran kanssa pelastaakseen hänet äidiltään. Ja Boris riisti Katerinan viimeisen toivonsa, kun hän ei halunnut ottaa häntä mukaansa. Eikö hän ole sama henkilö, joka työnsi Katerinan tämän kuolemaan?

Haastattelu opiskelijoiden kanssa:

Miksi Boris ei ottanut Katerinaa mukaan? (Kirkkoavioliitto on purkamaton. Hän ei voi tulla Borisin vaimoksi. Paitsi, hänellä ei ole omia asiakirjoja: sen ajan lakien mukaan tytär mahtui isänsä passiin, vaimo miehensä passiin. Ensimmäinen poliisin tarkastus johtaa siihen, että Katerina pidätetään ja lähetetään lavalla kotiin, asuinpaikkaansa. On mahdollista, että Borisia itseään syytetään jonkun toisen vaimon sieppauksesta. Mitä jää jäljelle hänen tehtävänsä tällaisessa tilanteessa? Ota riski? Boris on hyvin tietoinen vaikeuksista ja vaaroista, joita Katerina kohtaa väistämättä.

- Katsotaan kuinka Boris muuttuu, verrataan Boriksen ja Katerinan kahta päivämäärää: ensimmäinen ja viimeinen (kolmas näytös, ilmiö kolme; viides näytös,

tapahtuma kolme).

Opettajan sana: Ensimmäisellä treffeillä Boris ajattelee vannotuista vakuutuksista huolimatta vain niitä nautintoja, jotka lupaavat hänelle treffit nuoren naisen kanssa. Hän ei halua edes ajatella, mihin nämä tapaamiset voisivat johtaa. Saatuaan tietää, että Tikhon lähti kahdeksi viikoksi, hän iloitsee. Viimeisellä treffeillä sanat näyttävät tulevan sydämestä, ne ovat täynnä surua, näemme, että hän alkoi olla huolissaan Katerinasta. Hän on lähdössä ja sanoo olevansa uupunut tiellä, kun ajattelee häntä. Aluksi hyvästit Katerinalle, hän suostutteli hänet kestämään, ja sitten hän kesti ja rakastui. Ja vasta lopussa on vihaisia ​​sanoja: "Te roistot! Pahat! Voi kun olisi voimaa!. Boriksessa välähdyksiä vilpittömistä tunteista, kyky syviin tunteisiin tulee havaittavissa. Myös Tikhon tunsi sen.

- Miten Tikhon suhtautuu Borisiin? Huomaa, että Boris on kilpailija. Todista se. (Hän tuntee myötätuntoa, sanoo kärsivänsä paljon, sääli Katerinaa; päättelee, että hän on hyvä ihminen).

- Miksi voimme sanoa, että Boris on muuttunut? (Hän ei enää ajattele omia nautintojaan, vaan Katerinan kohtaloa).

- Boris kutsui itseään "vapaaksi linnuksi". Onko näin? (Tämä ei pidä paikkaansa: hän istuu tiukassa häkissä, josta hän ei pääse pakoon. Vain Katerina onnistui, mutta henkensä kustannuksella).

3. Miten näemme Kuliginin("On parempi olla kärsivällinen."

Opettajan sana: Katerina ei voi saada apua ja tukea keneltäkään. Näytelmän sankaritar, joka ryntää kohti ihmisiä, kohti valoa, jää viime kädessä yksinäiseksi ja käsittämättömäksi. Tämä pätee myös Kuliginiin, jonka Ostrovski on piirtänyt peittelemättömällä myötätunnolla. Näytelmässä heidän linjansa eivät koskaan leikkaa toisiaan. Ehkä tämän seikan olisi pitänyt korostaa paitsi Katerinan, myös Kuliginin eristäytymistä ja yksinäisyyttä.

Haastattelu opiskelijoiden kanssa:

– Missä tapaamme Kuliginin ensimmäistä kertaa? Millä nimellä hän itseään kutsuu? (itseoppinut mekaanikko).

– Suullinen piirustus. Miten kuvittelet sen?

Opettajan sana: Samaan aikaan kirjallisuuskritiikassa on jo tehty järkevä havainto, että Kuligin on saman Kalinov-maailman tuote. Hänen kuvansa ei selvästi heijastu tulevaisuuteen, vaan menneisyyteen. Otetaan esimerkiksi hänen puhtaasti tekniset ideansa: aurinkokello, josta hän haaveili - muinaisina aikoina tehty keksintö, ikuinen liikekone - keksittiin ahkerasti keskiajalla, mutta jo 1700-luvulla sellainen oli täysin mahdotonta. keksintö tuli selväksi. Boris tietää tämän eikä halua tuottaa Kuliginille pettymystä. Ja kirjallisuudessa itseoppineen mekaanikon myötätunto annetaan menneisyydelle - Lomonosov, Derzhavin ... Kuligin on tyypillinen valistaja. Hän puhuu luonnolle salamanvarren tarpeesta ja selittää sen laitetta, kertoo kaupunkilaisille ukkosmyrskyn hyödystä.

- Miten Kuligin reagoi Dikoyn uhkiin?

- Minkä piirteen voimme nostaa esiin, joka yhdistää koko ryhmää, jota ehdollisesti kutsutaan "pimeän valtakunnan" uhreiksi? (Sovitus sietämättömän sorron kanssa, vallitsevien olosuhteiden alistuva hyväksyminen. Vain Tikhon näytelmän finaalissa yrittää kapinoida - ja silloinkin todennäköisesti hedelmättömästi, jos muistamme Kabanikhin vastauksen).

Opettajan sana: Siitä huolimatta, ei vain Varvara, vaan myös Tikhon ja Boris ja jopa Kuligin ovat täysin epätyypillisiä Katerinalle ominaiselle moraaliselle maksimalismille. Heillä on tietoisesti tai tiedostamatta taipumus tehdä kompromisseja, joissa elämä vaatii valinnan. Ja silti heidän hahmonsa ovat murtuneet, heidän sielunsa on tuhoutunut. Juuri tässä näkyy näytelmäkirjailijan tarkoitus: heidän taustaansa, ei vain Dikyn ja Kabanikhan taustaa vasten, Katerinan persoonallisuuden todellinen mittakaava tulee ilmeisimmin esiin. Hänelle periaatteet ja neuvot ovat täysin mahdottomia hyväksyä, joiden merkitys lopulta kiteytyy ajatukseen elämän myönnytysten tarpeesta.

– Miten hahmot puhuvat myönnytysten tarpeesta elämässä?

(« Ei mitään, sinun on luovutettava”, Kuligin kertoo itsestään.

"Mutta minun mielestäni: tee mitä haluat, jos se vain ommeltu ja peitetty"- vakuuttaa Katerina Varvara.

"No, anna hänen sanoa, niin sinä ohitat korviesi", - Tikhon opettaa vaimoaan. "Voi, kunpa olisi voimaa!" Boris huudahtaa epätoivoisena.

Opettajan sana: A.N. Ostrovskin aikalainen, kirjailija P.I.

– Oletko samaa mieltä kirjoittajan kanssa?

Opettajan sana: Katerina ei voi alistua, hän ei osaa salata mitään, hän ei halua päästää loukkauksia korvien ohi, mutta hänellä on voimaa. Siksi juuri hän, ei kukaan muu hahmoista, on valonsäde "pimeän valtakunnassa".

Esseitä kirjallisuudesta: Katerinan jäähyväiset Tikhonille.

1800-luvun venäläiset kirjailijat kirjoittivat usein venäläisten naisten epätasa-arvoisesta asemasta. "Oma osuutesi! - Venäjän naisosake! Sitä tuskin vaikeampi löytää!" - huudahtaa. Chernyshevsky, Tolstoi, Tšehov ja muut kirjoittivat tästä aiheesta. Ja miten A. N. Ostrovski löysi näytelmissään naissielun tragedian? .. "Oli kerran tyttö. Unenomainen, kiltti, rakastava. Hän asui vanhempiensa kanssa. luonnossa, unelmoida, he eivät pakottaa hänet tekemään mitä tahansa, tyttö työskenteli niin paljon kuin halusi Tyttö rakasti käydä kirkossa, kuunnella laulua, hän näki enkeleitä jumalanpalveluksissa. Ja hän rakasti myös kuunnella vaeltajia, jotka tulivat usein heidän kotiinsa ja he puhui pyhistä ihmisistä ja paikoista, siitä, mitä he näkivät tai kuulivat. Ja tätä tyttöä kutsuttiin. Ja niin he menivät naimisiin hänen kanssaan ... "- joten haluan aloittaa tarinan tämän naisen kohtalosta.

Tiedämme, että rakkaudesta ja kiintymyksestä Katerina pääsi Kabanikhin perheeseen. Tämä voimakas nainen johti kaikkea talossa. Hänen poikansa Tikhon, Katerinan aviomies, ei uskaltanut kiistää äitiään missään. Ja vain joskus, paennut Moskovaan, hän järjesti siellä juhlia. Tikhon rakastaa Katerinaa omalla tavallaan ja säälii häntä. Mutta kotona hänen anoppinsa syö häntä jatkuvasti, päivästä toiseen, työn takia ja ilman työtä, sahaamalla häntä kuin ruosteista sahaa. "Hän murskasi minut", Katya pohtii.

Korkean jännitteen saavuttavat hänen ongelmansa Tikhonin jäähyväiskohtauksessa. Pyyntöön ottaa hänet mukaansa, moitteisiin Tikhon vastaa: "... En ole lakannut rakastamasta, mutta jollain kahlitsemalla pakenette mitä tahansa kaunista vaimoa, jonka haluat! Ajattele vain: mitä tahansa se onkaan. , mutta olen silti mies; "Elä tällaista elämää, kuten näet, sillä tavalla pakenet vaimosi luota. Kyllä, koska tiedän nyt, että ylitseni ei tule ukkosmyrskyä kahteen viikkoon, kahleissani ei ole kahleita, joten olenko vaimoni varassa?"

Katerina löysi itsensä ympäristöstä, jossa tekopyhyys ja tekopyhyys ovat erittäin vahvoja. Hänen miehensä sisar Varvara puhuu tästä selkeästi väittäen, että "koko talo lepää" heidän petoksellaan. Ja tässä on hänen kantansa: "Ja mielestäni: tee mitä haluat, jos se vain ommeltu ja peitetty." "Synti ei ole ongelma, huhu ei ole hyvä!" - niin monet ihmiset väittävät. Mutta ei niin kuin Katherine. Hän on äärimmäisen rehellinen ihminen ja pelkää vilpittömästi syntiä, jopa ajatuksissaan miehensä pettämistä. Tämä on taistelu hänen velvollisuutensa, sellaisena kuin hän sen ymmärtää (ja hän ymmärtää oikein: on mahdotonta pettää hänen miestään), ja uuden tunteen välillä ja murtaa hänen kohtalonsa.

Mitä muuta voi sanoa Katerinan luonteesta? On parempi pukea se sanoiksi. Hän kertoo Varvaralle, ettei hän tunne hahmoaan. Jumala varjelkoon, että näin kävisi, mutta jos hän lopulta kyllästyy elämään Kabanikhan kanssa, mikään voima ei voi pitää häntä. Hän heittäytyy ulos ikkunasta, heittäytyy Volgaan, mutta ei elä vastoin tahtoaan. Taistelussaan Katerina ei löydä liittolaisia. Sen sijaan, että Barbara lohduttaisi häntä, tukisi häntä, se työntää hänet kohti maanpetosta. Villisia väsyttää. Aviomies ajattelee vain, kuinka voisi elää ilman äitiä ainakin muutaman päivän. Ja kohtalokas on ohi. Katerina ei voi enää pettää itseään.

"Kenelle minä näytän?" hän huudahtaa. Ja hän päättää mennä treffeille Borisin kanssa. Boris on yksi Ostrovskin osoittamasta maailman parhaista ihmisistä. Nuori, komea, älykäs. Tämän oudon Kalinovin kaupungin käskyt ovat hänelle vieraita, jonne he tekivät bulevardin, eivätkä kävele sitä pitkin, missä portit on lukittu ja koirat lasketaan alas Kuliginin mukaan, ei siksi, että asukkaat pelkäävät varkaita. vaan koska on kätevämpää tyrannisoida kotitalouksia. Kun nainen menee naimisiin, hän menettää vapautensa. "Tässä, että hän meni naimisiin, että hänet haudattiin - sillä ei ole väliä", Boris väittää. Boris Grigorjevitš on kauppias Dikyn veljenpoika, joka tunnetaan skandaalisesta ja loukkaavasta luonteestaan. Hän ahdistelee Borisia, moittii häntä. Samalla hän otti veljenpoikansa ja veljentyttärensä perinnön ja moittii heitä. Ei ole yllättävää, että tällaisessa ilmapiirissä Katerina ja Boris vetivät toisiinsa. Boris kiehtoi "hänellä on enkelihymy kasvoillaan", ja hänen kasvonsa näyttävät hehkuvan.

Ja kuitenkin käy ilmi, että Katerina ei ole tämän maailman henkilö. Boris ei lopulta sovi hänelle. Miksi? Katyalle vaikein asia on päästä eroon hänen sielussaan. Hän häpeää, häpeää miehensä edessä, mutta tämä on inhonnut häntä, hänen hyväilynsä on pahempaa kuin pahoinpitely. Meidän aikanamme tällaiset ongelmat ratkaistaan ​​yksinkertaisemmin: puolisot eroavat ja etsivät jälleen onneaan. Varsinkin kun heillä ei ole lapsia. Mutta Katerinan aikana he eivät koskaan kuulleet avioerosta. Hän ymmärtää, että hän ja hänen miehensä elävät "hautaan asti". Ja siksi tunnollinen luonne, joka "ei voi kerjätä tätä syntiä, älä koskaan kerjää sitä", joka "putoaa kuin kivi sielun päälle", ihmiselle, joka ei kestä monta kertaa syntisempien ihmisten moitteita, on olemassa on vain yksi tie ulos - kuolema. Ja Katerina päättää tehdä itsemurhan.

Muuten, tragedian aavistus ilmenee juuri Katerinan jäähyväiskohtauksessa aviomiehelleen. Puhuessaan siitä, että hän kuolee Kabanikhan vieressä, että tulee ongelmia, hän pyytää Tikhonia vannomaan häneltä kauhean valan: "... jotta en uskaltaisi missään olosuhteissa puhua kenellekään ilman sinua, tai nähdä toisiamme, ajatella, etten uskaltanut kenenkään puolesta kuin sinusta."

Valitettavasti Katerina putoaa polvilleen tämän miehen edessä. Hän nostaa hänet, mutta ei halua kuulla mistään. Kaksi viikkoa vapautta on hänelle rakkaampi kuin hänen vaimonsa.

A. N. Ostrovski on erittäin moderni todella lahjakkaana taiteilijana. Hän ei koskaan jättänyt yhteiskunnan monimutkaisia ​​ja tuskallisia kysymyksiä. Ostrovski ei ole vain draaman mestari. Tämä on erittäin herkkä kirjailija, joka rakastaa maataan, kansaansa ja historiaansa. Hänen näytelmänsä houkuttelevat hämmästyttävällä moraalisella puhtaudella, aidolla inhimillisyydellä. "Ukkosmyrskyssä", Goncharovin mukaan "kuva kansallisesta elämästä ja tavoista laantui vertaansa vailla olevalla taiteellisella täyteydellä ja uskollisuudella". Tässä ominaisuudessa näytelmä oli intohimoinen haaste uudistusta edeltävällä Venäjällä vallinneelle despotismille ja tietämättömyydelle.

, Kilpailu "Esitys oppitunnille"

Esitys oppitunnille

Takaisin eteenpäin

Huomio! Dian esikatselu on tarkoitettu vain tiedoksi, eikä se välttämättä edusta esityksen koko laajuutta. Jos olet kiinnostunut tästä työstä, lataa täysversio.

Kohde:

• koulutuksellinen- klassisen teoksen avulla havainnollistamaan perheen ja yhteiskunnan vaikutusta persoonallisuuden muodostumiseen.
• Koulutuksellinen- kouluttaa opiskelijoiden moraalista elämänasentoa,
• Koulutuksellinen– omien elämäntavoitteiden rakentaminen itsensä kehittämisen perustaksi

Tehtävät:

• Analysoi luetun materiaalin perusteella Katerinan ja Tikhonin elämäntarinaa, heidän muodostumistaan ​​yksilöinä.
• Venäjän historiallisen tilanteen toteutuminen.
• Opiskelijoiden kriittisen ajattelun kehittäminen.
• Korreloi 1800-luvun ihmisten ja aikalaisten todelliset sosiaaliset mahdollisuudet.
• Keskustele mahdollisista tavoista ulos kriisitilanteista.

Tuntien aikana

1. Teoreettinen retki aikakauden historiaan: Venäjä ennen myrskyä.

2. Tarina kriitikoista, jotka kirjoittivat draamasta A.N. Ostrovski "Ukkosmyrsky"

• PÄÄLLÄ. Dobrolyubov (1836-1861)
• DI. Pisarev (1840-1868)

3. Katerinan ja Tikhonin kasvatuksen periaatteet.

4. Katerinassa ja Tikhonissa eri kasvatustyyleillä muodostuneet pääpiirteet.

5. Tikhonin kuva

6. Katerinan kuva

7. Katerinan koulutus

8. Katerinan unelmat

9. Katerinan ja Tikhonin hahmojen piirteet

10. Sankarien rakkauden ymmärtäminen

11. Katerinan ja Tikhonin toimet

12. Katerinan positiivisen irtautumisen mahdollisuus ja asenteemme itsemurhaan?

Keskustelun aiheita:

• Kenen kuva, Katerina vai Tikhon, on selkeämpi ja lähempänä meitä?
• Oliko Katerinalle toinen ulospääsy kirjailijan näkökulmasta?
• Mitä myönteisiä johtopäätöksiä nykypäivän nuoret voivat tehdä itselleen?

Bibliografia.

1. "Ukkosmyrsky" A.N. Ostrovski. - M., 1975.
2. Ostrovskin draama "Ukkosmyrsky" venäläisessä kritiikissä. - L., 1990.
3. Dobrolyubov N.A. Artikkeli "Valosäde pimeässä valtakunnassa".
4. Pisarev D.I. Artikkeli "Venäläisen draaman motiivit"
5. Silinskaya L.N. "Kirjallisuuden tuntisuunnittelu" Oppikirjaan "Kirjallisuuden maailmassa. Luokka 10", toim. A.G. Kutuzova. - Tentti, 2006
6. Fadeeva T.M. Kirjallisuuden temaattinen tuntisuunnittelu Yu.V. Lebedevin oppikirjaan. - Tentti, 2005