अन्ना कैरेनिना में लेविन की छवि संक्षेप में। "कॉन्स्टेंटिन लेविन और जीवन पर उनके विचार

अधिकांश सर्वोत्तम व्यक्तिजो कि

मुख्यतः अपनों के साथ रहता है

दूसरों के विचार और भावनाएँ, सबसे अधिक

सबसे ख़राब प्रकार का व्यक्ति जो रहता है

अन्य लोगों के विचार और भावनाएँ।

एल एन टॉल्स्टॉय

अक्टूबर 1910 में लियो टॉल्स्टॉय के घर छोड़ने से पूरी दुनिया स्तब्ध रह गई। महान लेखक ने ऐसा कदम क्यों उठाया? इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए, आपको अन्ना कैरेनिना को दोबारा पढ़ना चाहिए, विशेषकर के. डी. लेविन से जुड़े पन्नों को। इस आदमी की छवि काफी हद तक आत्मकथात्मक है। अस्तित्व के शाश्वत प्रश्नों पर लेविन के विचार - जीवन और मृत्यु क्या है, अच्छाई और बुराई क्या है, यदि ईश्वर एक है, तो धर्म एक क्यों नहीं है, "मैं" क्या है और इस दुनिया में मेरा स्थान क्या है, मैं क्या हूं? - ये खुद टॉल्स्टॉय के विचार हैं। ये ऐसे प्रश्न हैं जो प्राचीन काल से रूसी बुद्धिजीवियों के सबसे अच्छे, सबसे कर्तव्यनिष्ठ हिस्से को परेशान करते रहे हैं। कॉन्स्टेंटिन लेविन भी इससे संबंधित थे।

लेविन उपन्यास में पहले दिखाई देते हैं मुख्य चरित्र. वह बत्तीस साल का है, वह ताकत और ऊर्जा से भरपूर है, लोगों से संवाद करते समय वह बहुत शर्मीला है और इसके लिए खुद से नाराज है। वह शायद ही कभी मास्को आता है, लेकिन "हमेशा उत्साहित, जल्दबाजी... और... चीजों पर पूरी तरह से नए, अप्रत्याशित नजरिए के साथ।" विचार बदलते हैं क्योंकि वह सत्य की निरंतर खोज में है, गति में है। पहले तो वह जेम्स्टोवो गतिविधियों से दूर हो गया, फिर वह सभी से अलग हो गया और बैठकों में जाना बंद कर दिया, यह सुनिश्चित करते हुए कि "कोई जेम्स्टोवो गतिविधि नहीं है और न ही हो सकती है।" यह सिर्फ एक "काउंटी गिरोह" है जो संसद में खेल रहा है और पैसा कमा रहा है, अगर रिश्वत के माध्यम से नहीं, तो अवांछित वेतन के रूप में। लेविन को मॉस्को में भी यही चीज़ दिखाई देती है जब वह एक सरकारी कार्यालय के प्रमुख एस. ए. ओब्लोन्स्की से मिलने जाते हैं।

लेविन को कहीं भी न्याय नहीं मिला। वह सार्वजनिक सेवा में नहीं हो सकता क्योंकि वह एक ईमानदार नागरिक है, और इसलिए भी कि वह भूमि, ग्रामीण जीवन और किसान श्रम से बहुत प्यार करता है। तीन हजार डेसीटाइन होने के कारण वह कड़ी मेहनत करता है। उनका आदर्श किसानों के साथ पूर्ण सामंजस्य में पितृसत्तात्मक जीवन है। लेकिन कोई सहमति नहीं है. अपने अनुभव से लेविन आश्वस्त हैं कि जमींदार और किसान के हित विपरीत हैं। यही महान भूमि स्वामित्व के ह्रास का कारण है। लेविन की सहानुभूति किसानों के साथ है। यह ज़मींदार लगातार लोगों के सामने अपराध बोध के बोझ से दबा रहता है।

लेविन, हर किसी की तरह, खुशी चाहता है। असफल मंगनी ने उसे नहीं तोड़ा। शारीरिक या मानसिक श्रम के साथ निरंतर रोजगार (वह रूस में भूमि प्रबंधन के बारे में एक किताब लिख रहा है), खेल, शिकार, प्रकृति के साथ संचार - यह सब अकेलेपन और नाराज गर्व के दर्द को नरम करता है।

और इसलिए वह किट्टी से दोबारा मिलता है, वह उसके प्यार को नज़रअंदाज नहीं कर पाती। हर लड़की ऐसे प्यार का सपना देखती है. लेविन उसके पास जाने से डरता था, क्योंकि जिस स्थान पर वह खड़ी थी वह भी उसे "एक दुर्गम मंदिर" लगता था। अन्ना के प्रति व्रोन्स्की के सर्वग्रासी जुनून से यह कंपकंपा देने वाली भावना कितनी अलग है!
शादी के बाद, लेविन को बेहद खुशी और आंशिक निराशा दोनों महसूस होती है। वह सोच भी नहीं सकता था कि उसका किटी से झगड़ा होगा। आख़िरकार, वे बचपन से न केवल प्यार करते थे, बल्कि एक-दूसरे को समझते भी थे। यह पता चला कि झगड़े और सुलह अपरिहार्य हैं। टॉल्स्टॉय एक दिलचस्प तुलना करते हैं: यह एक बात है जब आप किनारे से एक नाव की प्रशंसा करते हैं, और यह बिल्कुल दूसरी बात है कि आप स्वयं उसमें खड़े होते हैं और अपनी भुजाओं पर दबाव डालते हुए चप्पुओं से नाव चलाते हैं। तथापि पारिवारिक सुखलेविन को जीवन और स्वयं के बारे में दर्दनाक विचारों से मुक्त नहीं किया। “आप यह जाने बिना नहीं रह सकते कि मैं क्या हूं और यहां क्यों हूं। लेकिन मैं यह नहीं जान सकता, इसलिए मैं जीवित नहीं रह सकता" - यह स्मार्ट और दरियादिल व्यक्ति. इस पर विश्वास करना कठिन है, लेकिन "एक खुशहाल पारिवारिक व्यक्ति, एक स्वस्थ व्यक्ति, लेविन कई बार आत्महत्या के इतने करीब था कि उसने रस्सी छिपा दी ताकि खुद को इसके साथ लटका न सके, और बंदूक के साथ चलने से डरता था ताकि ऐसा न हो खुद को गोली मार लो।”

जीवन की तर्कसंगतता में विश्वास की जीत हुई। “वह किस तरह का अविश्वासी है? अपने दिल से, किसी को परेशान करने के डर से, यहां तक ​​कि एक बच्चे को भी! "दूसरों के लिए सब कुछ, अपने लिए कुछ नहीं," किट्टी अपने पति के बारे में यही सोचती है। वह मनुष्य धन्य है जिसके पास ऐसी पत्नी हो। जिस बेटे से माँ कहती है: "हाँ, बस अपने पिता की तरह बनो, बस ऐसे ही" वह भी खुश होगा।

ऐसे शुद्ध और आध्यात्मिक प्रेम के माहौल में, लेविन अंततः जीवन की सच्चाई को समझ जाता है: "मेरा पूरा जीवन, ... इसका हर मिनट न केवल निरर्थक है ... बल्कि अच्छे का निस्संदेह अर्थ है, जो मेरे पास है इसमें डालने की शक्ति।”

उपन्यास इन शब्दों के साथ समाप्त होता है। हम किताब बंद कर रहे हैं, लेकिन मैं विश्वास करना चाहता हूं कि हम अपने जीवन में के. डी. लेविन जैसे लोगों से मिलेंगे।

कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच लेविन इनमें से एक हैं महत्वपूर्ण पात्रएल.एन. के उपन्यास से टॉल्स्टॉय की "अन्ना कैरेनिना"।

उपन्यास में लेविन बत्तीस साल का है। चौड़े कंधों वाला दाढ़ी वाला आदमी। वह दिखने में सुन्दर नहीं है, औसत शक्ल-सूरत का है। वह हमेशा भौंहें सिकोड़कर, लेकिन दयालु आंखों के साथ चलता था। वह अप्रिय रूप से कठोर और कभी-कभी बहुत मधुर हो सकता है।

कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच एक कुलीन परिवार से आते हैं, जिनका समाज में हमेशा सम्मान किया गया है। उनके पिता और माँ की मृत्यु जल्दी हो गई, उन्हें किसी की याद नहीं आई। हालांकि लेविन गांव में रहते हैं, लेकिन उन्हें अमीर माना जाता है। परिवार में सबसे छोटा बच्चा. उनका एक बड़ा भाई, एक बड़ी बहन और उनकी माँ की ओर से एक और भाई था।

स्वभाव से वह सरल, ईमानदार, नेक और दयालु हैं। ऐसा माना जाता है कि लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय ने इस चरित्र में अपने गुण डाले। लेकिन लेविन ने अपने स्वयं के संस्करण के अलावा जीवन की सच्चाई के अन्य संस्करण नहीं देखे, जिसकी लेखक स्वयं निंदा करता है। वह ऊर्जावान है, लेकिन शर्मीला है। उन्हें अपने गांव में काम करना बहुत पसंद है. वह नियमित, घर का बना खाना भी पसंद करते हैं। वह समाज के घमंडी, विलासितापूर्ण जीवन को निरर्थक मानता है और शांति और आरामदायक सादगी पसंद करता है।

लेविन खुद को बदसूरत और अनाकर्षक मानते हैं। साथ ही इन्हें रहस्यमयी और पहेली वाली महिलाएं पसंद आती हैं। लंबे समय तक वह किटी शचरबत्सकाया से प्यार करता था और सोचता था कि ऐसी लड़की कभी उस पर ध्यान नहीं देगी। उससे शादी करने के पहले प्रस्ताव के बाद, उसने उसे अस्वीकार कर दिया। कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच इस इनकार से बहुत परेशान थे। उन्होंने अपने आप को पूरी तरह से अपने काम में डुबाने की कोशिश की, काम करते समय उन्हें कभी बोरियत नहीं हुई। दूसरी बार, किट्टी पहले ही सहमत हो गई।

वह उससे काफी छोटी थी. जब लेविन ने विश्वविद्यालय से स्नातक किया, किटी अभी भी बहुत छोटी थी।

वह अपनी पत्नी से बहुत प्यार करता था और उसका मानना ​​था कि उसे खुद को पूरी तरह से अपनी पत्नी को सौंप देना चाहिए, वह उसे पवित्र मानता था। उसके पास जो कुछ भी था उससे वह हमेशा संतुष्ट रहता था और उसका दिल सोने का था। लेकिन इन घटनाओं के बाद, लेविन के जीवन में एक अप्रिय सिलसिला शुरू हो गया। इस अवधि के दौरान, वह ईश्वर के बारे में सोचने लगता है और उसे एहसास होता है कि वह उस पर विश्वास नहीं करता है।

इस तथ्य के बावजूद कि कॉन्स्टेंटिन एक साधारण व्यक्ति है, वह बहुत शिक्षित है और बहुत पढ़ता है। उपन्यास के अंत में, वह जीवन में अपना उद्देश्य और अर्थ खोजने की कोशिश कर रहा था। मैंने वैज्ञानिकों के विभिन्न दार्शनिक कार्य पढ़े, लेकिन कोई उत्तर नहीं मिला। परिणामस्वरूप वह जीवन से निराश हो जाता है और दुखी हो जाता है।

कॉन्स्टेंटिन लेविन के बारे में निबंध

जब हम रचनाएँ पढ़ते हैं तो बड़ी संख्या में विविध पात्र हमारे सामने आते हैं कल्पना. लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय ने उपन्यास "अन्ना करेनिना" में अपने नायकों को एक विशेष तरीके से उजागर किया है। काम में सबसे महत्वपूर्ण और हड़ताली छवियों में से एक कॉन्स्टेंटिन लेविन है।

उपन्यास की शुरुआत में, लेविन को पाठकों के सामने गाँव में रहने वाले और अपना बड़ा खेत चलाने वाले एक शिक्षित ज़मींदार के रूप में पेश किया गया है। कॉन्स्टेंटिन चौड़ी पीठ और दाढ़ी वाला मजबूत शरीर वाला व्यक्ति है। उनका चेहरा मर्दाना था और कोई खास आकर्षक नहीं था. वह वास्तव में अपने जीने के तरीके की सराहना करता है; अन्य परिस्थितियों में जीवन उसे अकल्पनीय और बस उबाऊ लगता है। कॉन्स्टेंटिन एक ऊर्जावान व्यक्ति है और उसे हमेशा अपनी संपत्ति पर कुछ न कुछ करने को मिलता है। उनके दो भाई हैं: सबसे बड़े, सर्गेई, एक लेखक, और निकोलाई, जो एक बुरे समाज का हिस्सा थे। उनके माता-पिता जल्दी मर जाते हैं, इसलिए लेविन को शचरबात्स्की परिवार द्वारा पालने के लिए छोड़ दिया गया, जो किटी के परिवार के साथ उनकी निकटता को समझा सकता है। इस तथ्य के बावजूद कि कॉन्स्टेंटिन का पालन-पोषण किसी और के परिवार में हुआ था, वह अपने पूर्वजों की स्मृति को महत्व देता है और अपनी पारिवारिक संपत्ति को महत्व देता है।

कॉन्स्टेंटिन जीवन को गंभीरता से देखता है और इसके लिए लड़ता है। प्रकृति के प्रति उसकी विशेष सहानुभूति है: वहाँ उसे शांति और शांति मिलती है, वह प्रकृति के करीब है और उसके नियमों का पालन करता है। लेविन अक्सर किसानों के साथ संवाद करते थे और सुधारों के माध्यम से उनके जीवन को सक्रिय रूप से बदलने की कोशिश करते थे; उन्होंने किसानों को पूरे राज्य के विकास के लिए एक महत्वपूर्ण लीवर माना। इसके अलावा, रास्ता आदर्श परिवारकॉन्स्टेंटिन के लिए किसानों का एक परिवार था: बड़ा और मिलनसार। किट्टी को प्रस्ताव देने और इनकार करने के बाद, लेविन पूरी तरह से अपने आप में, अपनी संपत्ति में वापस आ गया, यह विश्वास करते हुए कि वह एकाकी जीवन के लिए अभिशप्त है। लेकिन दूसरी बार अपनी किस्मत आजमाने के बाद, वह अपने जीवन को शचरबात्स्की की सबसे छोटी बेटी के साथ जोड़ता है, जिसे वह बेहद प्यार करता था। उनकी शादी के पहले तीन महीनों में केवल झगड़े और गलतफहमियाँ थीं, लेकिन समस्याओं पर चर्चा करने और उनकी तुच्छता को समझने से उन्हें अपने परिवार को बचाने में मदद मिली। बाद में, उनका एक बेटा हुआ, जिसे लेविन विस्मय और प्यार से मानता है।

कॉन्स्टेंटिन के बारे में कोई एक ऐसे व्यक्ति के रूप में कह सकता है जो न केवल अपने बारे में सोचता है। उन्होंने अपने भाई निकोलाई के जीवन को बेहतर बनाने और उनके स्वास्थ्य को बेहतर बनाने में मदद करने की कोशिश की। इसके अलावा, किट्टी के जन्म के दौरान लेविन को अपने लिए जगह नहीं मिली, वह तुरंत उसके साथ जाने की मांग करते हुए डॉक्टर के पास गया।

कॉन्स्टेंटिन लेविन की छवि और चरित्र का आविष्कार करते समय, उपन्यास के लेखक लियो टॉल्स्टॉय ने खुद को आधार के रूप में लिया, उनकी भीतर की दुनिया.

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कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच लेविन एक ज़मींदार है, गाँव में रहता है, एक बड़ा और जटिल खेत चलाता है। पारिवारिक घर "लेविन के लिए पूरी दुनिया थी।" वह गर्व से अपने पूर्वजों के सच्चे अभिजात वर्ग और देशभक्ति के बारे में बात करते हैं। अब "कुलीन घोंसलों" की बर्बादी का दौर आता है और लेविन इस नाटक की अनिवार्यता को समझते हैं।

कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच नए सामाजिक संबंधों के रहस्य, इन नई परिस्थितियों में अपनी जगह और जीवन की सच्चाई को समझने की कोशिश कर रहे हैं। लेविन जीवन से कटे हुए स्वप्नद्रष्टा नहीं हैं। वह जीवन को गंभीरता से देखता है, खुशियों के लिए लड़ता है, खोजने की कोशिश करता है मन की शांति.

लेविन रूस के जीवन के अनुमानित तरीके को एक बड़े और मैत्रीपूर्ण किसान परिवार के रूप में देखते हैं, जो हर चीज की परवाह करता है, जहां सब कुछ उसके सदस्यों द्वारा स्वयं उत्पादित किया जाता है। लेविन इसे समझता है पश्चिमी सिद्धांतदेश के परिवर्तन रूस के लिए उपयुक्त नहीं हैं। हमें इसकी विशिष्टता को ध्यान में रखना चाहिए। किसान देश में श्रमिकों को काम में दिलचस्पी लेना जरूरी है, तभी वे राज्य का उत्थान करेंगे।

लेविन कष्टपूर्वक जीवन की सच्चाई की खोज करता है, मन की शांति पाने की कोशिश करता है। किसानों के साथ निकटता से संवाद करते हुए, वह "जीवन के किसान सत्य", ईश्वर में एक अचेतन विश्वास से भर गए। लेविन के जीवन की खोज उपन्यास अन्ना कैरेनिना में अपनी कहानी बनाती है, लेकिन काम की सामान्य अवधारणा और संरचना के साथ संघर्ष नहीं करती है। अन्ना की मानसिक पीड़ा और लेविन की सत्य की खोज सुधार के बाद के युग में रूसी जीवन के परस्पर जुड़े पहलू हैं, जो लोगों की नियति में संकट और इसे दूर करने के तरीकों को उजागर करते हैं।

इस व्यक्तित्व में टॉल्स्टॉय हमें दो के वास्तविक टकराव का दर्शन कराते हैं आंतरिक बल. आइए उन्हें बुलाएँ: अच्छा और बुरा। बेशक, अच्छे व्यक्ति ने प्यार और खुशी के लिए प्रयास किया, और बुरे ने उसे नष्ट करने और खुशी की इच्छा को मारने की कोशिश की। उन्होंने सकारात्मक विकल्प चुना और अपने सभी प्रयासों को अपने सपने - खुश रहने - को साकार करने की दिशा में लगाने की कोशिश की। लेविन ने कड़ी मेहनत की और बहुत सोचा। समय बीतता गया और अपना काम करता गया। उसे लगा कि उसकी आत्मा की गहराई में कुछ स्थापित, शांत और व्यवस्थित हो रहा है।

लेविन ने अपने खेत को पूरी तरह से बदलने का फैसला किया। उनका कहना है कि वह कड़ी मेहनत करेंगे और कड़ी मेहनत करेंगे, लेकिन वह अपना लक्ष्य हासिल करेंगे.

इस उपन्यास में टॉल्स्टॉय ने एक व्यक्ति में निहित दो सबसे महत्वपूर्ण भावनाओं को दिखाया और उनकी तुलना की। प्यार और नफरत। लेविन को अपनी शादी के दिन अपने आस-पास के सभी लोगों और समस्याओं के लिए प्यार महसूस हुआ, और अपने मृत्यु के निकट के अनुभवों के क्षण में कैरेनिना के लिए नफरत की भावना महसूस हुई। लेविन चर्च को स्वीकार नहीं करना चाहते थे, लेकिन उन्होंने ईश्वर में निहित सभी बुनियादी आध्यात्मिक सत्यों को बहुत सही ढंग से समझा। और जितना अधिक उसने सोचा और उत्तरों की तलाश की, वह विश्वास और ईश्वर के उतना ही करीब होता गया। लेविन ने बिल्कुल वही संकीर्ण और कठिन रास्ता खोजा और चुना जो मोक्ष की ओर ले जाता है। इसका मतलब यह है कि वह खुद को गोली नहीं मारेगा, विश्वास की सच्चाई से विचलित नहीं होगा और निश्चित रूप से चर्च को अपने जीवन में स्वीकार करेगा।

टॉल्स्टॉय का उपन्यासअन्ना कैरेनिना" कई पात्रों (कई प्रमुख पात्रों) और विभिन्न प्रकार के कथानकों के आधार पर बनाई गई है। लेकिन यहां बहुआयामीता महाकाव्य मॉडल के अनुसार नहीं बल्कि संपूर्णता में विलीन हो जाती है, जैसा कि उपन्यास "वॉर एंड पीस" में था। अलग व्यक्तिगत नियतिपॉलीफोनी के समान एक सिद्धांत के अनुसार सहसंबद्ध हैं (शायद इसलिए कि छवि का विषय वर्तमान आधुनिकता बन जाता है, जो दोस्तोवस्की के पॉलीफोनिक उपन्यास के लिए सामग्री थी)।
के लिए कथानक"अन्ना कैरेनिना" की विशेषता नाटक है। इसमें एक रेखीय रचना (आरंभ, विकास, चरमोत्कर्ष, अंत) है, कथानक में तनाव है और निष्कर्ष की इच्छा है।
इस संबंध में, यह कार्य यूरोपीय उपन्यास परंपरा के सबसे करीब है, जिसे टॉल्स्टॉय आमतौर पर विदेशी के रूप में मूल्यांकन करते हैं। "अन्ना कैरेनिना" के कथानक में पूर्णता, अपरिवर्तनीय पूर्णता की बहुतायत की विशेषता है (सामान्य तौर पर, यह टॉल्स्टॉय के गद्य के लिए पूरी तरह से अस्वाभाविक है): व्रोन्स्की से मिलने के बाद, ऐसे जीना संभव नहीं है जैसे कि वह अस्तित्व में ही नहीं थी; इसके अलावा, घटनाओं की निकटता के बाद उन्हें उलटना असंभव है; अन्ना के अंतिम दुखद कदम में अपरिवर्तनीयता अपनी अधिकतम सीमा तक पहुँच जाती है (वह ट्रेन के पहियों के नीचे आकर होश में आई, लेकिन तब तक बहुत देर हो चुकी थी)।
उपन्यास का प्रतीकवाद, भविष्य की भविष्यवाणी करने वाले भविष्यसूचक संकेत, नाटकीय तनाव और घट रही घटनाओं की घातक प्रकृति की भावना को बढ़ाते हैं। कैरेनिना और व्रोन्स्की के बीच प्यार की शुरुआत (बैठक)। रेलवे, ट्रेन के पहिये के नीचे एक सड़क कार्यकर्ता की मृत्यु के साथ) उसकी मृत्यु की भविष्यवाणी करता है। एना को बच्चे के जन्म के दौरान मृत्यु के बारे में भविष्यसूचक सपने आते हैं - और वह वास्तव में लगभग मर जाती है।
मिलन कुंडेरा में दार्शनिक उपन्यास"होने का असहनीय हल्कापन", इस तथ्य पर विचार करते हुए कि कैरेनिना और व्रोनस्की के बीच प्रेम की शुरुआत और अंत के बीच का संबंध बहुत साहित्यिक है, इस सहसंबंध की गैर-शाब्दिक प्रकृति को देखने का सुझाव देता है। उनकी राय में, टॉल्स्टॉय यहां "घातक" प्रेम कहानी के क्लिच के अधीन नहीं हैं। चेक लेखक, इस बात पर विचार करते हुए कि इस मामले में टॉल्स्टॉय यथार्थवादी हैं या "साहित्यिक", इस ओर इशारा करते हैं वास्तविक जीवनहम अक्सर अनजाने में कथानक-चालित, साहित्यिक होते हैं: जब हम किसी प्रियजन को केवल इसलिए चुनते हैं क्योंकि उसके साथ हमारे रिश्ते में किसी प्रकार का सुसंगत कथानक, प्रतीकवाद, किसी प्रकार की सार्थकता का संकेत होता है; जब, हमेशा के लिए अलग होने की योजना बनाते हुए, हम अचानक अपना इरादा बदल देते हैं क्योंकि कुछ ऐसा घटित होता है जो कथानक की निरंतरता जैसा लगता है। टॉल्स्टॉय के पास वास्तव में यह है: वर्णनकर्ता बताता है कि आत्महत्या करने की विधि का चुनाव पिछली धारणा के अवचेतन प्रभाव से निर्धारित होता था।
ऐसा लगता है कि सही उत्तर कहीं बीच में है: ईश्वर के निर्णय का विचार अभी भी घातक शक्तियों की कार्रवाई को मानता है। लेकिन कथानक का मनोवैज्ञानिक सापेक्षीकरण हमें अधिक परिचित टॉल्स्टॉय की ओर लौटाता है। और वास्तव में, बाकी सभी लोग कहानी(उनकी प्रचुरता की तरह, जो कथानक के केंद्रीकरण को धुंधला कर देती है) कम परिपूर्ण हैं, उनमें अपूर्णता और प्रतिवर्तीता अधिक है, और इस अर्थ में वे "अधिक टॉल्स्टॉयन" हैं। इस संबंध में सबसे विशिष्ट कहानी लेविन और किट्टी की कहानी है (उपन्यास की शुरुआत में किट्टी का इनकार उलटा निकला)। यद्यपि लेविन के मामले में रचना की कठोरता का संकेत है, एक घातक भविष्यवाणी (उपन्यास की शुरुआत में, कॉन्स्टेंटिन लेविन कोज़नीशेव और उनके अतिथि-दार्शनिक के साथ मृत्यु के बारे में बात करते हैं; उनके भाई की स्थिति समस्या से जुड़ी है मृत्यु, जिसे बाद में निकोलाई लेविन की कहानी में साकार किया जाएगा), लेकिन यह कारण और प्रभाव, क्रिया और प्रतिक्रिया के बजाय एक शब्दार्थ संगति है (जैसा कि कहानी "बचपन" में एक समान रूपांकन में है)।
अन्ना की कहानी में भी बहुत कुछ है जो यूरोपीय प्रकार के "रोमांस" को तोड़ता है: उदाहरण के लिए, दो चरमोत्कर्ष। एक पारंपरिक यूरोपीय उपन्यास पहले चरमोत्कर्ष के बिंदु पर समाप्त होता, अन्ना के बिस्तर पर, जो प्रसव के दौरान लगभग मर गई थी, जिसे उसके पति ने माफ कर दिया था - यहां एक नैतिक रेचन प्राप्त हुआ, एक चरम कथानक बिंदु, एक महत्वपूर्ण नैतिक लाभ हुआ। यह सब पारंपरिक रोमांस के लिए काफी है। लेकिन टॉल्स्टॉय में कार्रवाई जारी रहती है, रेचन सापेक्ष हो जाता है, करेनिन, अपनी क्षमा के साथ भी, अप्रिय और अप्रिय बना रहता है, क्षमा केवल उनके रिश्ते में अजीबता जोड़ती है...

>नायकों अन्ना कैरेनिना की विशेषताएं

नायक लेविन की विशेषताएँ

लेविन कॉन्स्टेंटिन सबसे कठिन में से एक है, लेकिन दिलचस्प पात्रएल एन टॉल्स्टॉय का उपन्यास "अन्ना करेनिना"। लेविन की छवि में कई आत्मकथात्मक विशेषताएं शामिल हैं जो उन्हें स्वयं लेखक के समान बनाती हैं। एल.एन. टॉल्स्टॉय ने दुनिया के बारे में अपनी दृष्टि को इस चरित्र के विचारों और भाषणों में निवेश किया। ऐसा माना जाता है कि किरदार का उपनाम भी संयोग से नहीं, बल्कि लेखक के नाम के अनुरूप चुना गया था। लेविन एक वंशानुगत रईस, एक कुलीन परिवार का ज़मींदार था। चरित्र से वह एक ईमानदार, खुले और प्रत्यक्ष व्यक्ति हैं। उच्च समाज में निहित झूठ और दिखावा उसके लिए पराया है। यदि वह गांव में अपनी पारिवारिक संपत्ति पर सहजता महसूस करता है, तो मास्को उस पर भारी पड़ता है।

लेविन अपना लगभग सारा समय खेत पर बिताते हैं। यह प्रकृति में काम है और सरल किसानों के साथ संचार है जो उसे शांति देता है। हालाँकि, इस नायक की आंतरिक दुनिया काफी समृद्ध है। वह जीवन और मृत्यु के अर्थ के बारे में सोचने में बहुत समय व्यतीत करता है। वह विभिन्न नैतिक और सामाजिक मुद्दों को लेकर चिंतित हैं। दोस्तों, रिश्तेदारों और अन्य जमींदारों के साथ बातचीत में वह अक्सर कहते हैं कि रूस में खेती रूसी तरीके से चलनी चाहिए, न कि विदेशी तरीके से, यानी रूसी किसानों के चरित्र की विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए। वह स्वयं को महत्व देता है और सम्मान देता है आम लोग, हालाँकि कभी-कभी वह उनकी लापरवाही और नशे के कारण बोझिल हो जाता है।

लेविन का निजी जीवन पहले तो असफल रहा, क्योंकि उसकी सच्ची प्रिय किटी शचरबत्सकाया ने उसके विवाह के प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया। इससे नायक को गहरा आघात लगता है, जिसके कारण वह सोच में पड़ जाता है। कई महीनों से वह मन की शांति पाने की कोशिश कर रहा है। समय के साथ, किट्टी को एहसास हुआ कि वह लेविन के साथ रह सकती है और रहना चाहती है। संभावना उन्हें ओब्लोन्स्की गांव में फिर से एक साथ लाती है, और इस बार किट्टी सहमत हो जाती है। शादी के तुरंत बाद, वे गाँव के लिए निकल जाते हैं, लेकिन पहले तो उन्हें एक-दूसरे की आदत पड़ने में काफी समय लग जाता है। घटनाओं की एक श्रृंखला के बाद, जैसे कि उनके भाई की मृत्यु, उनके बेटे का जन्म, उनके बीच एक मजबूत आध्यात्मिक संबंध स्थापित होता है, जिसे लेविन बहुत महत्व देते हैं। पूरे उपन्यास में, लेविन नैतिक और धार्मिक मुद्दों के बारे में बहुत सोचते हैं और जीवन के अर्थ की खोज करते हैं। उसकी खोज अधूरी रहती है, हालाँकि वह इस निष्कर्ष पर पहुँचता है कि जीवन का हर मिनट अच्छाई से भरा होना चाहिए।

उपन्यास के मुख्य पात्र की मनोदशा उसके बड़े भाई निकोलाई से बहुत प्रभावित होती है, जो तेज़ दिमाग का व्यक्ति था, गंभीर रूप से बीमार था, दर्द से मर रहा था। एक भाई जो लेविन को न केवल जीवन और मृत्यु के "शाश्वत प्रश्नों" के बारे में गहराई से सोचने के लिए मजबूर करता है, बल्कि उन क्रूर सामाजिक विरोधाभासों से बाहर निकलने का रास्ता भी खोजता है जिनके लिए "संकट" की आवश्यकता होती है। लेविन ने अपने भाई से रूस के भविष्य, सामाजिक क्रांति, पेरिस कम्यून, साम्यवाद के बारे में बात की। निकोलाई लेविन आश्वस्त थे कि एक क्रांति आवश्यक थी: उन्होंने कहा, "यह उचित है और इसका भविष्य है, पहली शताब्दियों में ईसाई धर्म की तरह।" क्रांतिकारियों से जुड़े (उस समय कई लोग उन्हें शून्यवादी कहते थे), निकोलाई लेविन ने अपने विशेषाधिकारों को छोड़ने की अनिच्छा के लिए अपने भाई की निंदा की। इस प्रकार, उन्होंने किसानों के साथ अपने खेत को आर्टेल आधार पर चलाने के अपने इरादों का उपहास उड़ाया। निकोलाई ने सीधे तौर पर उनसे इस बारे में कहा: "...आप मौलिक होना चाहते हैं, यह दिखाने के लिए कि आप सिर्फ पुरुषों का शोषण नहीं कर रहे हैं, बल्कि एक विचार के साथ कर रहे हैं।"

कॉन्स्टेंटिन लेविन इन शब्दों के लिए अपने भाई से बहुत आहत हुए। और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह उसके लिए कितना कठिन है, उसे अपने भाई के शब्दों को निष्पक्ष, सटीक रूप से जीवन की सच्चाई को व्यक्त करने वाला मानना ​​चाहिए: "...मनुष्य अब भी वैसे ही गुलाम हैं जैसे वे पहले थे।" "सार्वजनिक भलाई" की परवाह करते हुए, लेविन, जो एक ज़मींदार है, अपने हितों के बारे में भी सोचता है। अपने पुराने नौकरानी अगाफ्या मिखाइलोव्ना के शब्दों पर कि वह पुरुषों की बहुत अधिक परवाह करता है, लेविन ने उत्तर दिया: "मैं उनकी देखभाल करता हूं, लेकिन मैं इसे अपने लिए करता हूं... अगर पुरुष बेहतर काम करते हैं तो यह मेरे लिए अधिक लाभदायक है।" निःसंदेह, यहाँ बात केवल लाभ की नहीं है, बल्कि लेविन के बचपन से ही गाँव और किसानों के प्रति लगाव की भी है। टॉल्स्टॉय की तरह, लेविन उच्च समाज को उसके पाखंड, महत्वाकांक्षा, रूढ़ियों और झूठी नैतिकता से तुच्छ समझते हैं। साथ ही, लेविन का झुकाव समस्त शहरी संस्कृति, समस्त सभ्यता को नकारने का है। उसके लिए आदर्श एक जमींदार की संपत्ति पर ग्रामीण जीवन है। वह यही चाहता है कि इस जीवन का आधार बने उचित उपचारमालिक से किसान. लेविन किसानों के साथ मिलकर अपना "व्यवसाय" चलाने की कोशिश करता है, लेकिन उन्हें उनके अविश्वास का सामना करना पड़ता है। लेविन के "रक्तहीन क्रांति" के सपने, जिसमें न तो किसान और न ही ज़मींदार के हितों को नुकसान पहुँचाया जाएगा, सच होने के लिए नियत नहीं थे।

जैसा कि अन्य टॉल्स्टॉय नायकों के साथ हुआ था, लेविन की खोज इस तथ्य के साथ समाप्त होती है कि वह धर्म में आता है, लेकिन निश्चित रूप से, एक विशेष में - चर्च में नहीं। लेविन ने फैसला किया कि उसे लोगों द्वारा सम्मानित बूढ़े किसान फ़ोकनिच की तरह जीने की ज़रूरत है। लोग उसके बारे में कहते हैं कि वह "आत्मा के लिए जीता है, भगवान को याद करता है।" उनसे बातचीत में लेविन खुलकर बोले सही मतलबजीवन, जो उसकी भविष्य की सभी गतिविधियों को रोशन कर सके।
टॉल्स्टॉय के बारे में आलोचनात्मक साहित्य में, लेविन की आध्यात्मिक खोज के इस समापन और 70 के दशक के अंत - 80 के दशक की शुरुआत में टॉल्स्टॉय द्वारा अनुभव किए गए आध्यात्मिक संकट के बीच एक सादृश्य एक से अधिक बार खींचा गया है, जिसके बारे में उन्होंने अपने "कन्फेशन" में बात की थी। हालाँकि, टॉल्स्टॉय ने स्वयं उपन्यास अन्ना कैरेनिना और कन्फेशन के अंतिम अध्यायों के अत्यधिक अभिसरण के खिलाफ चेतावनी दी थी। दरअसल, हम टॉल्स्टॉय के समकालीन आलोचकों के बारे में कई कठोर और हमेशा निष्पक्ष नहीं होने वाली समीक्षाओं को जानते हैं। लेकिन इससे यह कतई नहीं निकलता कि उन्होंने साहित्यिक और को अस्वीकार कर दिया कला आलोचना, इसके उच्च महत्व को नहीं पहचाना। अपने कार्यों की आलोचनात्मक समीक्षाओं से परिचित होकर, टॉल्स्टॉय अक्सर क्रोधित और क्रोधित होते थे। लेखन की राह पर आगे बढ़ते हुए भी, युवा टॉल्स्टॉय ने आलोचना के साथ अपने रिश्ते को परिभाषित करने की कोशिश की। अपनी पहली पूर्ण कहानी, "बचपन" में, उनका इरादा "उन सज्जन आलोचकों के लिए" एक अध्याय शामिल करने का था जो इसे व्यक्तिगत रूप से लेना चाहते हैं। इसमें, आकांक्षी लेखक ने "पर कच्चे हमलों वाले सतही पत्रिका लेखों की तीखी निंदा की।" अच्छे निबंध» गोगोल और टुटेचेव, गोंचारोव और ग्रिगोरोविच। टॉल्स्टॉय ने तर्क दिया, वास्तविक आलोचना का कार्य "साहित्य के पाठ्यक्रम, नई पुस्तकों के अर्थ और गुणों का एक विचार देना है।" और इसलिए - "आलोचना बहुत गंभीर चीज़ है।" टॉल्स्टॉय के इन शब्दों में उनकी अपनी साहित्यिक आलोचनात्मक गतिविधि का आकलन करने और अपने युग की पत्रिका आलोचना के साथ लेखक के जटिल संबंधों के नाटकीय इतिहास को समझने की कुंजी है। आइए याद करें कि वॉर एंड पीस को इसके पहले पाठकों, लेखकों और आलोचकों - टॉल्स्टॉय के समकालीनों - ने कैसे प्राप्त किया था।

एन.एन. स्ट्राखोव, जिन्होंने तब टॉल्स्टॉय के पक्ष का आनंद लिया और उनकी प्रतिभा की प्रशंसा की, ने "युद्ध और शांति" की उपस्थिति के कारण पढ़ने वाले समाज और पत्रिका की आलोचना के भ्रम का वर्णन इस प्रकार किया: "जो लोग इस पुस्तक को पूर्वकल्पित विचारों के साथ देखते थे - के साथ उनकी प्रवृत्ति में विरोधाभास खोजने या उसकी पुष्टि करने का विचार - वे अक्सर भ्रमित रहते थे, उनके पास यह तय करने का समय नहीं था कि क्या करना है - क्रोधित हों या प्रशंसा करें, लेकिन सभी ने समान रूप से रहस्यमय कार्य की असाधारण निपुणता को पहचाना।

उपन्यास "अन्ना करेनिना" में पहले से ही मजबूत उद्देश्य हैं जिन्होंने लेखक के विचारों में तेज बदलाव का पूर्वाभास दिया, जिसने उनकी दिशा और सामग्री को निर्धारित किया। आगे की रचनात्मकता. कॉन्स्टेंटिन लेविन और उनके भाई निकोलाई के बीच हुई बातचीत को याद करना काफी है। सुधार के बाद रूस में आए गंभीर संकट के कारणों को निकोलाई से अधिक किसी ने स्पष्ट रूप से नहीं समझाया, और किसी ने भी उन्हें कॉन्स्टेंटिन लेविन को देश और लोगों के भविष्य के बारे में सोचने पर मजबूर नहीं किया। सामाजिक अंतर्विरोधों की गांठ जितनी कसती गई, सामाजिक माहौल उतना ही निराशाजनक होता गया, उत्पीड़न उतना ही असहनीय होता गया। रूसी जीवन के इस समय का वर्णन करते हुए शेड्रिन ने लिखा: “मुझे कुछ राक्षसी लगता है, मानो पूरी दुनिया सुन्न हो गई हो। लकड़ी का समय, लकड़ी के लोग।"

और साथ ही, देश जीवन के पूरे पुराने तरीके के भारी विघटन से गुजर रहा था: पूंजीवाद अपने लिए रास्ता साफ कर रहा था, लोगों के लिए नई पीड़ाएँ ला रहा था।