छोटी लोककथाओं की शैलियों का वर्गीकरण। समसामयिक शहरी लोककथाएँ

यह लोक कला है, जो समाज के सभी सांस्कृतिक स्तरों को समाहित करती है। लोगों का जीवन, उनके विचार, आदर्श, नैतिक सिद्धांत - यह सब दोनों में परिलक्षित होता है कलात्मक लोकगीत(नृत्य, संगीत, साहित्य) और सामग्री (कपड़े, रसोई के बर्तन, आवास)।

1935 में, महान रूसी लेखक मैक्सिम गोर्की ने यूएसएसआर के लेखकों की पहली कांग्रेस में बोलते हुए, लोककथाओं और सार्वजनिक जीवन में इसके महत्व का सटीक वर्णन किया: "... सबसे गहन नायक लोककथाओं, लोगों के मौखिक साहित्य में मौजूद हैं शिवतोगोर और मिकुला सेलेनिनोविच, वासिलिसा द वाइज़, विडंबनापूर्ण इवानुष्का मूर्ख, जो कभी हिम्मत नहीं हारता, पेत्रुस्का, जो हमेशा सभी को जीतता है। ये छवियां लोककथाओं द्वारा बनाई गई थीं और वे हमारे समाज के जीवन और संस्कृति का एक अविभाज्य हिस्सा हैं।"

लोकगीत ("लोक ज्ञान") एक अलग वैज्ञानिक अनुशासन है जिस पर शोध किया जाता है, सार तैयार किया जाता है और शोध प्रबंध लिखे जाते हैं। 19वीं शताब्दी के रूसी साहित्य में, "लोक कविता" और "लोक साहित्य" शब्दों का व्यापक रूप से उपयोग किया गया था।

मौखिक लोक कला, लोकगीत शैलियाँ

गीत, परी कथाएँ, किंवदंतियाँ, महाकाव्य - यह बहुत दूर है पूरी सूची. मौखिक लोक कला रूसी संस्कृति की एक विशाल परत है जो सदियों से बनी है। लोककथाओं की शैलियों को दो मुख्य दिशाओं में विभाजित किया गया है - गैर-अनुष्ठान और अनुष्ठान।

• कैलेंडर - मास्लेनित्सा गीत, क्रिसमस कैरोल, वेस्न्यांका और लोक गीत रचनात्मकता के अन्य उदाहरण।
• पारिवारिक लोककथाएँ - विवाह गीत, विलाप, लोरी, पारिवारिक कहानियाँ।
• समसामयिक - मंत्र, गिनती के छंद, मंत्र, मंत्र।

गैर-अनुष्ठान लोककथाओं में चार समूह शामिल हैं:

1. लोक नाटक - धार्मिक, जन्म दृश्य, पार्स्ले थिएटर।

2. लोक कविता - गाथागीत, महाकाव्य, आध्यात्मिक कविताएँ, गीतात्मक गीत, गीत, बच्चों के गीत और कविताएँ।

3. लोकगीत गद्य को परी-कथा और गैर-परी कथा में विभाजित किया गया है। पहले में जानवरों, रोजमर्रा की जिंदगी, परियों की कहानियों और श्रृंखला परी कथाओं (उदाहरण के लिए, कोलोबोक की कहानी) के बारे में परी कथाएं शामिल हैं। गैर-परी कथा गद्य जीवन की कहानियाँ हैं जो रूसी दानव विज्ञान की छवियों के साथ मानव मुठभेड़ों के बारे में बताती हैं - जलपरियाँ और जलपरी, जादूगर और चुड़ैलें, भूत और पिशाच। इस उपश्रेणी में ईसाई धर्म के तीर्थस्थलों और चमत्कारों, उच्च शक्तियों के बारे में कहानियाँ भी शामिल हैं। गैर-परी कथा गद्य के रूप:

• दंतकथाएं;
• पौराणिक कहानियाँ;
• महाकाव्य;
• सपनों की किताबें;
• दंतकथाएं;

4. मौखिक लोककथाएँ: जुबान घुमाने वाले, शुभकामनाएँ, उपनाम, कहावतें, शाप, पहेलियाँ, चिढ़ाने वाले, कहावतें।

यहाँ सूचीबद्ध शैलियाँ मुख्य मानी जाती हैं।

साहित्य में

ये काव्यात्मक रचनाएँ और गद्य हैं - महाकाव्य, परीकथाएँ, किंवदंतियाँ। कई साहित्यिक रूपों को लोककथाओं के रूप में भी वर्गीकृत किया जाता है, जो तीन मुख्य दिशाओं को दर्शाता है: नाटकीय, गीतात्मक और महाकाव्य। बेशक, साहित्य में लोककथाओं की शैलियाँ यहीं तक सीमित नहीं हैं, उनमें से कई और भी हैं, लेकिन सूचीबद्ध श्रेणियां एक प्रकार के अनुभव हैं जो वर्षों से विकसित हुई हैं।

नाटकीय छवियां

नाटकीय लोक कला में प्रतिकूल विकास और सुखद अंत के साथ परी कथाओं के रूप में लोक नाटक शामिल हैं। कोई भी किंवदंती जिसमें अच्छाई और बुराई के बीच संघर्ष हो वह नाटकीय हो सकती है। पात्र अलग-अलग स्तर की सफलता के साथ एक-दूसरे को हराते हैं, लेकिन अंत में अच्छी जीत होती है।

साहित्य में लोककथाओं की शैलियाँ। महाकाव्य घटक

रूसी लोकगीत (महाकाव्य) व्यापक विषयों के साथ ऐतिहासिक गीतों पर आधारित है, जब गुस्लर शांत तारों के तहत रूस में जीवन के बारे में कहानियां सुनाने में घंटों बिता सकते हैं। यह एक वास्तविक लोक कला है जो पीढ़ी दर पीढ़ी चली आ रही है। संगीतमय संगत के साथ साहित्यिक लोककथाओं के अलावा, मौखिक लोक कला, किंवदंतियाँ और महाकाव्य, परंपराएँ और कहानियाँ भी हैं।

सभी साहसिक कार्यों के बाद से, महाकाव्य कला आमतौर पर नाटकीय शैली के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई है महाकाव्य नायकरूसी भूमि किसी न किसी रूप में न्याय की महिमा के लिए लड़ाइयों और कारनामों से जुड़ी हुई है। महाकाव्य लोककथाओं के मुख्य प्रतिनिधि रूसी नायक हैं, जिनमें इल्या मुरोमेट्स और डोब्रीन्या निकितिच, साथ ही अविचल एलोशा पोपोविच भी शामिल हैं।

लोककथाओं की शैलियाँ, जिनके उदाहरण अनगिनत दिए जा सकते हैं, राक्षसों से लड़ने वाले नायकों पर बनी हैं। कभी-कभी किसी नायक को कोई ऐसी निर्जीव वस्तु मदद करती है जिसमें अद्भुत शक्तियां होती हैं। यह एक खज़ाना तलवार हो सकती है जो एक झटके में ड्रैगन के सिर को काट देती है।

महाकाव्य कहानियाँ रंगीन पात्रों के बारे में बताती हैं - बाबा यगा, जो मुर्गे की टांगों पर एक झोपड़ी में रहता है, वासिलिसा द ब्यूटीफुल, इवान त्सारेविच, जो कहीं नहीं है ग्रे वुल्फ, और इवान द फ़ूल के बारे में भी - एक खुली रूसी आत्मा से खुश।

गीतात्मक रूप

इस लोकगीत शैली में कार्य शामिल हैं लोक कलाअधिकतर अनुष्ठान: प्रेम गीत, लोरी, मज़ेदार बातेंऔर विलाप. बहुत कुछ स्वर-शैली पर निर्भर करता है। यहां तक ​​कि किसी प्रियजन को मोहित करने के उद्देश्य से वाक्य, मंत्र, घंटियां और सीटियां भी, और इन्हें कभी-कभी लोकगीत गीत के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है।

लोकगीत और लेखकत्व

एक शानदार का काम करता है साहित्यिक शैली(लेखक की) को अक्सर औपचारिक रूप से लोककथाओं के रूप में वर्गीकृत नहीं किया जा सकता है, जैसे कि, उदाहरण के लिए, एर्शोव की "द टेल ऑफ़ द लिटिल हंपबैक्ड हॉर्स" या बाज़ोव की कहानी "द मिस्ट्रेस ऑफ़ द कॉपर माउंटेन" एक निश्चित लेखक द्वारा लिखी जाने के कारण। हालाँकि, इन कहानियों का अपना लोककथा स्रोत है, ये कहीं न कहीं, किसी न किसी रूप में कही गई थीं और फिर लेखक द्वारा पुस्तक के रूप में स्थानांतरित की गईं।

लोककथाओं की शैलियाँ, जिनके उदाहरण प्रसिद्ध, लोकप्रिय और पहचानने योग्य हैं, को स्पष्टीकरण की आवश्यकता नहीं है। पाठक आसानी से यह पता लगा सकते हैं कि कौन से लेखक अपना स्वयं का कथानक लेकर आए हैं और किसने इसे अतीत से उधार लिया है। यह दूसरी बात है जब लोककथाओं की शैलियों, जिनके उदाहरण अधिकांश पाठकों से परिचित हैं, को किसी के द्वारा चुनौती दी जाती है। इस मामले में, विशेषज्ञों को समझना चाहिए और सक्षम निष्कर्ष निकालना चाहिए।

विवादास्पद कला रूप

ऐसे उदाहरण हैं जब आधुनिक लेखकों की परीकथाएँ, उनकी संरचना से, वस्तुतः प्रतीत होती हैं लोक-साहित्य, लेकिन साथ ही यह ज्ञात है कि कथानक में लोक कला की गहराई से स्रोत नहीं हैं, बल्कि शुरुआत से अंत तक लेखक द्वारा स्वयं इसका आविष्कार किया गया था। उदाहरण के लिए, काम "थ्री इन प्रोस्टोकवाशिनो"। एक लोककथा की रूपरेखा है - डाकिया पेचकिन अकेले ही कुछ लायक है। और कहानी अपने आप में शानदार है। हालाँकि, यदि लेखकत्व निर्धारित है, तो लोककथाओं से संबद्धता केवल सशर्त हो सकती है। हालाँकि कई लेखकों का मानना ​​है कि मतभेद आवश्यक नहीं हैं, कला, रूप की परवाह किए बिना, कला है। लोककथाओं की कौन सी शैलियाँ साहित्यिक सिद्धांतों से मेल खाती हैं, यह कई विशेषताओं द्वारा निर्धारित किया जा सकता है।

लोकगीत कार्यों और साहित्यिक कार्यों के बीच अंतर

उपन्यास, लघु कहानी, कहानी, निबंध जैसी साहित्यिक कृतियाँ अपने मापा, इत्मीनान से वर्णन से प्रतिष्ठित होती हैं। पाठक को कथानक के विचार में गहराई से उतरते हुए, चलते-फिरते जो पढ़ा है उसका विश्लेषण करने का अवसर मिलता है। लोकगीत रचनाएँ अधिक आवेगपूर्ण होती हैं, इसके अलावा, उनमें केवल उनके अंतर्निहित तत्व होते हैं, जैसे कि बात करने वाला या कोरस। अक्सर कथाकार कथा के द्वंद्व या त्रित्व का उपयोग करके अधिक प्रभाव के लिए कार्रवाई को धीमा कर देता है। लोककथाओं में, खुली तनातनी का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है, कभी-कभी इसका उच्चारण भी किया जाता है। समानताएं और अतिशयोक्ति आम हैं। ये सभी तकनीकें लोकसाहित्य कार्यों के लिए जैविक हैं, हालाँकि सामान्य साहित्य में ये पूरी तरह से अस्वीकार्य हैं।

अलग-अलग लोग, अपनी मानसिकता में असंगत, अक्सर लोकगीत प्रकृति के कारकों से एकजुट होते हैं। लोक कला में सार्वभौमिक रूपांकन होते हैं, जैसे हर किसी के लिए अच्छी फसल काटने की सामान्य इच्छा। चीनी और पुर्तगाली दोनों ही इस बारे में सोचते हैं, हालाँकि वे महाद्वीप के अलग-अलग छोर पर रहते हैं। कई देशों की जनसंख्या शांतिपूर्ण अस्तित्व की इच्छा से एकजुट है। चूँकि हर जगह के लोग स्वभाव से एक जैसे होते हैं, इसलिए उनकी लोककथाएँ बहुत भिन्न नहीं होती हैं, यदि आप बाहरी संकेतों को ध्यान में नहीं रखते हैं।

विभिन्न राष्ट्रीयताओं की भौगोलिक निकटता मेल-मिलाप में योगदान देती है और यह प्रक्रिया भी लोककथाओं से शुरू होती है। सबसे पहले, सांस्कृतिक संबंध स्थापित होते हैं, और दोनों लोगों के आध्यात्मिक एकीकरण के बाद ही राजनेता सामने आते हैं।

रूसी लोककथाओं की छोटी शैलियाँ

छोटे लोकगीत कार्य आमतौर पर बच्चों के लिए होते हैं। बच्चा एक लंबी कहानी या परी कथा नहीं समझता है, लेकिन लिटिल ग्रे टॉप के बारे में कहानी सुनने में प्रसन्न होता है, जो एक बैरल पकड़ सकता है। बच्चों के पालन-पोषण की प्रक्रिया में, रूसी लोककथाओं की छोटी-छोटी शैलियाँ सामने आईं। इस रूप के प्रत्येक कार्य में अर्थ का एक विशेष अंश होता है, जो जैसे-जैसे कथा आगे बढ़ती है, एक नैतिक या एक छोटे नैतिक पाठ में बदल जाती है।

हालाँकि, लोकगीत शैली के अधिकांश छोटे रूप मंत्र, गीत और चुटकुले हैं जो बच्चे के विकास के लिए उपयोगी होते हैं। लोककथाओं की 5 शैलियाँ हैं जिनका बच्चों के पालन-पोषण में सफलतापूर्वक उपयोग किया जाता है:

• लोरी बच्चे को सुलाने का सबसे पुराना तरीका है। आमतौर पर मधुर धुन पालने या पालने को हिलाने के साथ होती है, इसलिए गाते समय लय का पता लगाना महत्वपूर्ण है।
• पेस्टुशकी - सरल कविताएँ, मधुर शुभकामनाएँ, स्नेहपूर्ण विदाई शब्द, एक नव जागृत बच्चे के लिए सुखदायक विलाप।
• नर्सरी कविताएँ सस्वर गायन हैं जो बच्चे के हाथों और पैरों के साथ खेलने के साथ होती हैं। बच्चे के विकास को बढ़ावा दें, उसे विनीत कार्य करने के लिए प्रोत्साहित करें खेल का रूप.
• चुटकुले छोटी कहानियाँ हैं, अक्सर पद्य में, मज़ेदार और मधुर, जो माताएँ अपने बच्चों को हर दिन सुनाती हैं। बढ़ते बच्चों को उनकी उम्र के हिसाब से चुटकुले सुनाने चाहिए ताकि बच्चे हर शब्द को समझ सकें।
• गिनती की किताबें छोटी-छोटी कविताएँ होती हैं जो बच्चे की अंकगणितीय क्षमताओं के विकास के लिए अच्छी होती हैं। वे सामूहिक बच्चों के खेल का एक अनिवार्य हिस्सा हैं जब बहुत कुछ निकालने की आवश्यकता होती है।

लोककथाओं की छोटी शैलियों के प्रकार

लाला लल्ला लोरी- लोककथाओं की सबसे पुरानी शैलियों में से एक, जैसा कि इस तथ्य से प्रमाणित है कि यह आकर्षण-आकर्षण के तत्वों को बरकरार रखती है। लोगों का मानना ​​था कि व्यक्ति रहस्यमय शत्रु शक्तियों से घिरा हुआ है और अगर कोई बच्चा सपने में कुछ बुरा और डरावना देखता है तो वास्तव में ऐसा दोबारा नहीं होगा। इसीलिए लोरी में आप पा सकते हैं " छोटा भूरा शीर्ष"और अन्य डरावने पात्र। बाद में, लोरी ने अपना जादुई तत्व खो दिया और अर्थ प्राप्त कर लिया मंगलकलशभविष्य के लिए। तो, लोरी एक ऐसा गीत है जिसका उपयोग बच्चे को सुलाने के लिए किया जाता है। चूंकि गाने के साथ बच्चे का नपा-तुला बोल-बाला था, इसलिए इसमें लय बहुत महत्वपूर्ण है।

पेस्टुष्का - नानी और बच्चे का पालन-पोषण करने वाली माताओं का एक संक्षिप्त काव्यात्मक मंत्र। मूसल बच्चे के उन कार्यों में शामिल होता है जो वह अपने जीवन की शुरुआत में करता है। उदाहरण के लिए, जब बच्चा जाग जाता है, तो माँ उसे सहलाती और दुलारती हुई कहती है:

स्ट्रेचर, स्ट्रेचर,
मोटी लड़की के पार
और घूँघट के हाथ में,
और मुँह में बात है,
और मस्तिष्क में कारण है.

जब कोई बच्चा चलना सीखना शुरू करता है, तो वे कहते हैं:

बड़ा पैर
सड़क पर चले:
शीर्ष, शीर्ष, शीर्ष,
शीर्ष, शीर्ष, शीर्ष.
छोटे पांव
रास्ते पर चल रहा है:
शीर्ष, शीर्ष, शीर्ष, शीर्ष,
शीर्ष, शीर्ष, शीर्ष, शीर्ष!

बच्चों की कविता - शिक्षाशास्त्र का एक तत्व, एक गीत-वाक्य जो बच्चे की उंगलियों, हाथों और पैरों के साथ खेलने के साथ जुड़ा होता है। नर्सरी कविताएँ, पेस्टर्स की तरह, बच्चों के विकास में साथ देती हैं। छोटी-छोटी कविताएँ और गीत आपको इसकी अनुमति देते हैंखेल का रूपबच्चे को मालिश करने के साथ-साथ कार्य करने के लिए प्रोत्साहित करें, शारीरिक व्यायाम, मोटर सजगता को उत्तेजित करना। बच्चों की लोककथाओं की यह शैली उंगलियों (उंगली के खेल या लडुष्की), हाथों और चेहरे के भावों का उपयोग करके कथानक को खेलने के लिए प्रोत्साहन प्रदान करती है। नर्सरी कविताएँ बच्चे में स्वच्छता, व्यवस्था और विकास के कौशल विकसित करने में मदद करती हैं फ़ाइन मोटर स्किल्सऔर भावनात्मक क्षेत्र .

उदाहरण: "मैगपाई"

विकल्प 1।
मैगपाई-कौआ (अपनी हथेली पर उंगली फिराते हुए)
मैंने दलिया पकाया,
मैं दहलीज पर कूद गया,
मेहमानों को बुलाया.
कोई मेहमान नहीं थे
दलिया नहीं खाया
मेरा सारा दलिया
मैगपाई कौवा
मैंने इसे बच्चों को दे दिया.
(उंगलियां मोड़ता है)
ये दिया
ये दिया
ये दिया
ये दिया
लेकिन उसने इसे यह नहीं दिया:
- तुमने लकड़ी क्यों नहीं काटी?
- तुम पानी क्यों नहीं लाए?

विकल्प 2. (कार्टून में विशेषताएं " माउस गीत»):
मैगपाई कौवा
पका हुआ दलिया
उसने बच्चों को खाना खिलाया:
ये दिया
ये दिया
ये दिया
लेकिन मैंने इसे यह नहीं दिया

"ठीक है" (तनावग्रस्त अक्षरों पर ताली बजाएं)

ठीक है, ठीक है, आप कहाँ थे? दादी द्वारा!
आपने क्या खाया? दलिया!
आप ने क्या पिया? ब्राश्का! (विकल्प: दही पिया, खट्टा दूध। स्वादिष्ट दही, मीठा दलिया, अच्छी दादी!)
मक्खन दलिया!
ब्रैशका स्वीटी!
(दादी दयालु हैं!)
हमने पिया, खाया, वाह...
शूउ!!! (होम) चलो उड़ें!
वे सिर के बल बैठ गये! ("लडुस्की" ने गाया)
हम बैठ गए और बैठ गए,
फिर हमने घर के लिए उड़ान भरी!!!

चुटकुला

चुटकुला (बयात से, यानी बताना) - एक काव्यात्मक लघु मज़ेदार कहानी जो एक माँ अपने बच्चे को सुनाती है, उदाहरण के लिए:

उल्लू, उल्लू, उल्लू,
घमंडी,
वह काठ पर बैठी थी,
मैंने बगल की ओर देखा,
उसने सिर घुमा लिया।

कॉल - बुतपरस्त मूल के मंत्र गीतों में से एक। वे अर्थव्यवस्था और परिवार के बारे में किसानों के हितों और विचारों को दर्शाते हैं। उदाहरण के लिए, एक समृद्ध फसल का जादू सभी कैलेंडर गीतों में चलता है; बच्चों और वयस्कों ने अपने लिए स्वास्थ्य, खुशी और धन मांगा।

कॉल सूर्य, इंद्रधनुष, बारिश और अन्य प्राकृतिक घटनाओं के साथ-साथ जानवरों और विशेष रूप से अक्सर पक्षियों के लिए एक अपील है, जिन्हें वसंत का अग्रदूत माना जाता था। इसके अलावा, प्रकृति की शक्तियों को जीवित के रूप में सम्मानित किया गया था: वे वसंत के लिए अनुरोध करते हैं, इसके शीघ्र आगमन की कामना करते हैं, और सर्दियों के बारे में शिकायत करते हैं।

लार्क्स, लार्क्स!
आओ और हम से मुलाकात करो
हमारे लिए गर्म गर्मी लाओ,
कड़ाके की सर्दी को हमसे दूर ले जाओ।
हम जाड़ों का मौसमबोरियत हो गयी
मेरे हाथ-पैर जम गये थे.

गिनती की किताब - एक छोटी सी कविता जिसकी मदद से वे यह निर्धारित करते हैं कि खेल को कौन चलाता है। गिनती की मेज खेल का एक तत्व है जो स्वीकृत नियमों के प्रति सहमति और सम्मान स्थापित करने में मदद करती है। गिनती की कविता को व्यवस्थित करने में लय बहुत महत्वपूर्ण है।

अटी-बटी, सैनिक चल रहे थे,
अटी-बटी, बाजार की ओर।
अट्टी-बट्टी, तुमने क्या खरीदा?
अती-बटी, समोवर।
इसकी कीमत कितनी होती है?
अति-बटी, तीन रूबल
एटी-बटी, वह कैसा है?
अती-बटी, सुनहरा।
अटी-बटी, सैनिक चल रहे थे,
अटी-बटी, बाजार की ओर।
अट्टी-बट्टी, तुमने क्या खरीदा?
अती-बटी, समोवर।
इसकी कीमत कितनी होती है?
अति-बटी, तीन रूबल।
अटी-बाटी, कौन बाहर आ रहा है?
एटी-बेटी, यह मैं हूं!

गपशप - ध्वनियों के संयोजन पर बना एक वाक्यांश जिससे शब्दों का शीघ्रता से उच्चारण करना कठिन हो जाता है। टंग ट्विस्टर्स को "शुद्ध ट्विस्टर्स" भी कहा जाता है क्योंकि वे बच्चे के भाषण के विकास में योगदान करते हैं। जीभ जुड़वाँ छंदबद्ध और गैर छंदबद्ध दोनों हो सकते हैं।

यूनानी नदी के उस पार सवार हुए।
वह एक यूनानी को देखता है: नदी में कैंसर है,
उसने यूनानी का हाथ नदी में डाल दिया -
एक यूनानी के हाथ के लिए कैंसर - डीएसी!
बैल का होंठ सुस्त होता है, बैल का होंठ सुस्त होता है।
खुरों की गड़गड़ाहट से पूरे मैदान में धूल उड़ जाती है।

रहस्य , एक कहावत की तरह, किसी वस्तु या घटना की एक छोटी आलंकारिक परिभाषा है, लेकिन एक कहावत के विपरीत, यह इस परिभाषा को एक रूपक, जानबूझकर अस्पष्ट रूप में देती है। एक नियम के रूप में, एक पहेली में एक वस्तु को समान विशेषताओं के आधार पर दूसरे के माध्यम से वर्णित किया जाता है: "नाशपाती लटक रही है - आप इसे नहीं खा सकते" (दीपक)। पहेली किसी वस्तु का सरल वर्णन भी हो सकती है, उदाहरण के लिए: "दो सिरे, दो छल्ले और बीच में एक कील" (कैंची)। पहेलियों के महत्व को कम करके आंका नहीं जा सकता। यह एक लोक शगल और सरलता और बुद्धिमत्ता की परीक्षा दोनों है। पहेलियाँ बच्चों की सरलता और कल्पनाशीलता का विकास करती हैं।

पहेलियों और चुटकुलों की भूमिका उलटी दंतकथाओं ने भी निभाई, जो वयस्कों के लिए बेतुकी लगती हैं, लेकिन बच्चों के लिए - मज़ेदार कहानियाँकिसी ऐसी चीज़ के बारे में जो घटित नहीं होती, उदाहरण के लिए:

जंगल के कारण, पहाड़ों के कारण
दादाजी ईगोर आ रहे हैं
वह एक गाड़ी पर है,
चरमराते घोड़े पर,
कुल्हाड़ी से बेल्ट,
बेल्ट को कमरबंद में बांधा गया है,
जुताई के लिए जूते,
नंगे पैर जिपुन।

मौखिक लोक कला (लोकगीत) साक्षर होने से पहले के युग में भी अस्तित्व में थी। लोककथाओं (पहेलियाँ, जीभ जुड़वाँ, दंतकथाएँ, आदि) की रचनाएँ मौखिक रूप से प्रसारित की गईं। उन्होंने उन्हें कान से याद कर लिया। इसने उद्भव में योगदान दिया विभिन्न विकल्पवही लोकगीत कार्य।

मौखिक लोक कला प्राचीन लोगों के जीवन, जीवनशैली और मान्यताओं का प्रतिबिंब है। लोक कला की कृतियाँ व्यक्ति के जन्म से ही साथ रहती हैं। वे बच्चे के निर्माण और विकास में योगदान देते हैं।

मौखिक लोक कला लोगों की पारंपरिक मौखिक रचनात्मकता है। यह प्राचीन और नया दोनों हो सकता है - हमारे दिनों में बनाया गया। इसकी मुख्य विशेषता यह है यह कलाशब्द मौखिक रूप से पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होते रहते हैं।

मौखिक लोक कला में बहुत सारी शैलियाँ हैं। ये मिथक और किंवदंतियाँ, महाकाव्य, महाकाव्य, कहावतें और कहावतें, पहेलियाँ, डिटिज, परी कथाएँ, गीत हैं... इनकी सूची अंतहीन हो सकती है। निर्माता कोई व्यक्ति नहीं, बल्कि लोग हैं। इसीलिए किसी भी कृति का अपना विशिष्ट, एकल लेखक नहीं होता।

सदियों से, लोगों की रचनाएँ संपूर्ण मौखिक रूपों में विकसित हुई हैं, जो बाद में तुकबंदी ("छंद") बनाती हैं। इस तकनीक की बदौलत कार्यों को प्रसारित करना और याद रखना आसान हो गया। इस प्रकार, अनुष्ठान, गोल नृत्य, नृत्य और लोरी गीत प्रकट हुए।

लोकगीत रचनात्मकता का विषय पूरी तरह से लोगों की संस्कृति, मान्यताओं, इतिहास और निवास के क्षेत्र पर निर्भर है और जारी है। लेकिन मुख्य विशेषताऐसी रचनाएँ जीवन के प्रत्यक्ष प्रतिबिंब और सशर्त का संयोजन थीं और रहेंगी। सीधे शब्दों में कहें तो, लोककथाओं में जीवन के रूप में जीवन का अनिवार्य प्रतिबिंब हमेशा मौजूद नहीं होता है और न ही रहा है;

लोककथाओं की शैलियाँ

मौखिक लोक कला क्या है, इसे बेहतर ढंग से समझने के लिए, इसकी शैलियों पर करीब से नज़र डालना आवश्यक है, और इस प्रकार की मौखिक कला में उनमें से बहुत सारे हैं।

कहावतें और कहावतें

आइए उन लोगों से शुरू करें जिन्हें हम अच्छी तरह से जानते हैं और कभी-कभी रोजमर्रा की जिंदगी में उपयोग करते हैं - कहावतों और कहावतों के साथ। इस प्रकार की मौखिक कला सबसे दिलचस्प शैलियों में से एक है जो आज तक बची हुई है।

कोई भी निश्चित रूप से नहीं जानता कि ये शैलियाँ कब प्रकट हुईं। मौखिक रचनात्मकता. निस्संदेह तथ्य यह है कि यह कहावत लोगों के मन और कई शताब्दियों से संचित अनुभव को कितनी सटीक और संक्षिप्त रूप से, आलंकारिक रूप से, तार्किक रूप से पूर्ण रूप से व्यक्त करती है।

इस बीच, हममें से कई लोग लंबे समय से यह सोचने के आदी रहे हैं कि कहावतें और कहावतें एक ही चीज़ हैं। वास्तव में यह सच नहीं है। कहावत लोक ज्ञान से युक्त एक संपूर्ण वाक्य है। यह सरल, अक्सर तुकबंदी वाली भाषा में लिखा गया है।

रूसी कहावतों का उदाहरण:

"भगवान मनुष्य को बचाता है, जो स्वयं को बचाता है"

"छोटा स्पूल लेकिन कीमती"

"एक पैसा रूबल बचाता है"

फिर, एक कहावत के रूप में, यह एक स्थापित मुहावरा या मुहावरा है। यह सजावट के लिए है.

रूसी कहावतों का उदाहरण:

"अपनी नाक के साथ रहो" (धोखा खाओ)

"अहित" (मदद जो नुकसान में बदल जाती है)

"जब कैंसर पहाड़ पर सीटी बजाता है" (कभी नहीं)

लक्षण

संकेत एक और लोकगीत शैली है जिसमें काफी बदलाव हुए हैं, लेकिन फिर भी इसने अपना ज्ञान नहीं खोया है और आधुनिक लोगों तक पहुंच गया है।

यह प्राचीन काल में प्रकट हुआ था, जब हमारे पूर्वज प्रकृति के बहुत करीब थे, जब लोग इसे देखते थे, अपने आसपास होने वाली घटनाओं को देखते थे और घटनाओं के बीच संबंध पाते थे। समय के साथ, लोगों ने अपनी टिप्पणियों को शब्दों में पिरोया। इस प्रकार संकेत प्रकट हुए, जो सदियों से अपने पूर्वजों के एकत्रित ज्ञान को ले जाते हैं।

मौसम संकेतों के कुछ उदाहरण:

लार्क्स गर्मी की ओर उड़ते हैं, चैफिंच ठंड की ओर।

बर्च के पेड़ से बहुत सारा रस बहता है - बरसात की गर्मियों के लिए।

गौरैया रेत में नहाती है - बारिश की भविष्यवाणी करती है।

साथ ही, घर और रोजमर्रा की जिंदगी से जुड़े कई पुराने संकेत आज तक बचे हुए हैं। सबसे आम है: "नमक छिड़कने का मतलब है आँसू बहाना।" ऐसा माना जाता है कि यह चिन्ह 17वीं शताब्दी के मध्य में, रूस में दंगों और विद्रोह के समय दिखाई दिया था। उस समय, नमक सचमुच सोने के वजन के बराबर था। यहीं से अर्थ आया - नमक जैसा महंगा "मसाला" गिराने से अनिवार्य रूप से घर में झगड़ा होगा।

रोजमर्रा के संकेतों के कुछ और उदाहरण जिनसे हम निस्संदेह परिचित हैं:

"यदि आप घर पर सीटी बजाते हैं, तो आप पैसे खो देंगे"

"कपड़े अंदर बाहर मतलब परेशानी"

"यदि आप अपने आप को सिलाई करते हैं, तो आप एक स्मृति को सिलाई करेंगे"

परिकथाएं

प्राचीन काल से, बच्चों की लोककथाओं - परियों की कहानियों - के कुछ तत्वों को भी संरक्षित किया गया है। बाद में, मौखिक कला की इस शैली में बहुत बदलाव आया। यह सौंदर्य और शैक्षणिक कार्यों के प्रभाव में हुआ, लेकिन यह अभी भी अस्तित्व में है।

हालाँकि, मौखिक कला की कुछ शैलियाँ समय के साथ "मर जाती हैं", और मानवता धीरे-धीरे उनके बारे में भूल जाती है। यह प्रक्रिया एक प्राकृतिक घटना है, यह गिरावट का संकेत नहीं देती है लोक कला. इसके विपरीत, "मरने" की प्रक्रिया एक संकेत है कि, मानव अस्तित्व की स्थितियों में बदलाव के कारण, लोगों की कलात्मक सामूहिक रचनात्मकता विकसित हो रही है, जिसके परिणामस्वरूप नई शैलियाँ प्रकट होती हैं और पुरानी गायब हो जाती हैं।

महाकाव्यों

इन शैलियों में महाकाव्य (या जैसा कि उन्हें - पुरावशेष भी कहा जाता था - रूसी वीर-देशभक्ति गीत-कथाएँ) शामिल हैं, जिनमें से मुख्य कथानक महत्वपूर्ण था ऐतिहासिक घटनाओंया नायकों और योद्धा युवतियों के वीरतापूर्ण कार्य)। इस शैली की उत्पत्ति हुई प्राचीन रूस', मध्य युग तक अस्तित्व में था और धीरे-धीरे 19वीं शताब्दी तक भुला दिया जाने लगा।

इसके अलावा, अनुष्ठानिक लोककथाओं को भी लगभग भूली हुई शैलियों के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है। आइए इसके घटकों को थोड़ा करीब से देखें।

कैलेंडर लोकगीत और वार्षिक गीत चक्र

ये छोटी शैलियाँ कृषि चक्र की निगरानी की आवश्यकता के साथ-साथ प्रकृति और धार्मिक छुट्टियों में होने वाले परिवर्तनों के कारण उत्पन्न हुईं।

कैलेंडर लोककथाओं में कई कहावतें, संकेत, सलाह और निषेध विकसित हुए हैं। यहां उनमें से कुछ हैं जो आज तक जीवित हैं:

"अगर यह जल्दी पिघल जाए तो यह लंबे समय तक नहीं पिघलेगा"

"मार्च बर्फ़ से बोता है और सूरज से गर्म होता है"

वार्षिक गीत चक्र के लिए लोगों द्वारा काफी सारे गाने बनाये गये थे। इसलिए मास्लेनित्सा पर पैनकेक पकाने, सर्दियों की विदाई की रस्में निभाने और अनुष्ठान गीत गाने की प्रथा थी। यह और कुछ अन्य पुरानी परंपराएँ आज तक संरक्षित हैं।

पारिवारिक लोककथाएँ

इसमें ऐसी छोटी शैलियाँ शामिल थीं: पारिवारिक कहानियाँ, लोरी, नर्सरी, नर्सरी कविताएँ, विवाह गीत, अंतिम संस्कार विलाप।

"पारिवारिक कहानियाँ" नाम स्वयं ही बोलता है, और मौखिक कला की यह शैली अनादि काल से अस्तित्व में है - शायद तब तक जब तक कोई व्यक्ति इस दुनिया में रहता है। यह उल्लेखनीय है कि यह एक नियम के रूप में, परिवार और करीबी दायरे के ढांचे के भीतर काफी अलग-अलग बनता है।

इसके अलावा, इस शैली की अपनी ख़ासियत है, यह "कुछ अभिव्यक्तियाँ" बना सकती है जो केवल परिवार के सदस्यों या उस घटना के दौरान मौजूद लोगों के लिए समझ में आती हैं जिसके कारण यह वाक्यांश सामने आया। उदाहरण के लिए, टॉल्स्टॉय परिवार में ऐसी अभिव्यक्ति थी जैसे "वास्तुकार को दोष देना है।"

इस अभिव्यक्ति का जन्म एक घटना से पहले हुआ था: जब इल्या टॉल्स्टॉय पाँच वर्ष के थे, नया सालउसे वादा किया गया कप दिया गया। खुश बालकसबको अपना उपहार दिखाने के लिए दौड़ा। दहलीज़ के पार दौड़ते समय वह लड़खड़ाकर गिर पड़ा। कप टूट गया. छोटे इल्या ने खुद को सही ठहराते हुए कहा कि वह दोषी नहीं था, बल्कि इस दहलीज को बनाने वाले वास्तुकार को दोषी ठहराया गया था। तब से, लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय के परिवार की पंख वाले के बराबर अपनी अभिव्यक्ति है - "स्विचमैन को दोष देना है।"

लोरियां

पारिवारिक लोककथाओं में एक और समान रूप से दिलचस्प शैली लोरी थी। पुराने दिनों में लोरी गाने की क्षमता को एक विशेष कला माना जाता था। खेल के दौरान, माताओं ने अपनी बेटियों को सही ढंग से "पालना" करना सिखाया। यह क्षमता आवश्यक थी ताकि बड़ी लड़कियाँ, पहले से ही छह या सात साल की उम्र में, छोटी लड़कियों की देखभाल कर सकें। इसीलिए इस हुनर ​​पर खास ध्यान दिया गया.

लोरी का उद्देश्य न केवल शांत करना था, बल्कि बच्चे की रक्षा करना भी था। कई गाने "षड्यंत्र" थे। वे एक छोटे बच्चे को उन खतरों से बचाने के लिए डिज़ाइन किए गए थे जो भविष्य में उसका इंतजार कर सकते थे। अक्सर लोरी को आत्माओं और पौराणिक प्राणियों, नींद के वाहक - स्वप्न, स्वप्न को संबोधित किया जाता था। उन्हें बच्चे को सुलाने के लिए बुलाया गया था। वर्तमान में लोक कला की इस विधा को लगभग भुला दिया गया है।

पेस्टुशकी और नर्सरी कविताएँ

पेस्टुस्की और नर्सरी कविताएँ छोटी धुनें थीं। उन्होंने बच्चे को उसके आसपास की दुनिया के विकास और ज्ञान में मदद की। शायद किसी को बचपन से याद हो - "मैगपाई-क्रो..."। इस तरह के छोटे-छोटे गीतों और कहावतों ने बच्चे को कार्रवाई करने के लिए प्रोत्साहित किया, स्वच्छता कौशल विकसित किया, बढ़िया मोटर कौशल और सजगता विकसित की और दुनिया का पता लगाने में मदद की।

विवाह गीत

विवाह गीत पारिवारिक लोकगीत की अन्य सभी छोटी शैलियों से बिल्कुल अलग थे। उल्लेखनीय बात यह थी कि ये गाने विवाह समारोह के बाहर नहीं बजाए जाते थे। इसके अलावा, कार्यात्मक दृष्टिकोण से, वे अत्यंत महत्वपूर्ण थे, क्योंकि उन्होंने इस घटना में एक प्रकार की "कानूनी भूमिका" निभाई थी। विवाह गीतों के साथ-साथ विलाप ने अनुष्ठान में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। वे छुट्टियों का एक अभिन्न हिस्सा थे; वे गीतात्मक आख्यान थे जो दुल्हन, माता-पिता और गर्लफ्रेंड के अनुभवों का वर्णन करते थे।

महिमामंडन ने भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। मेहमानों ने दूल्हे और दुल्हन की प्रशंसा करने और नवविवाहितों की भलाई और खुशी की कामना करने के लिए गीतों में उनका इस्तेमाल किया। और तो और, निंदात्मक गीतों के बिना एक भी शादी पूरी नहीं हो सकती। विवाह समारोह के इस छोटे से घटक में हास्य गीत शामिल थे। एक नियम के रूप में, उन्हें मैचमेकर्स को संबोधित किया जाता था, जिसके कारण दुल्हन ने अपने परिवार, गर्लफ्रेंड को "छोड़ दिया" और अपनी पहली वसीयत खो दी।

अंत्येष्टि विलाप या विलाप एक अन्य प्राचीन लोकगीत शैली है, जिसका समय और स्वरूप निश्चित रूप से कोई नहीं जानता। यह आज तक केवल "स्क्रैप्स" में ही बचा हुआ है, लेकिन शीर्षक से आप आसानी से समझ सकते हैं कि यह किस बारे में है। हम बात कर रहे हैंऔर यह शैली किसके लिए उपयोगी है।

इस मौखिक रचनात्मकता की मुख्य विशेषता यह थी कि इसका अपना "सूत्र", या बेहतर अभी तक, एक सख्त अनुक्रम था, जिसे प्रत्येक शोककर्ता ने अपने रचनात्मक तत्व से "सजाया" था - मृतक के जीवन, प्रेम या मृत्यु के बारे में एक कहानी। अब, उदाहरण के लिए, अनुष्ठान का हिस्सा, साथ ही रोना, फिल्म "विय" (1967) में देखा और सुना जा सकता है।

समसामयिक लोककथाएँ

लोककथाएँ जो आम तौर पर स्वीकृत उपयोग के अनुरूप नहीं हैं। इसका एक व्यक्तिगत चरित्र था, जो एक विशिष्ट स्थिति और अवसर द्वारा निर्धारित होता था। इसमें मंत्रोच्चार, गिनती छंद और षडयंत्र जैसी छोटी शैलियाँ शामिल थीं।

कॉल

रूसी लोककथाएँ अविश्वसनीय रूप से समृद्ध हैं। वे छोटे गाने थे, जो अक्सर हास्य से रहित नहीं होते थे और चंचल क्रियाओं के साथ होते थे। इस छोटी शैली के कथानक बहुत अलग थे: वे मौसम और मौसम की घटनाओं के बारे में, प्रकृति और ऋतुओं के बारे में, जानवरों और परी-कथा प्राणियों के बारे में मंत्र हो सकते थे...

बारिश! बारिश!

मुझ पर और लोगों पर!

मेरे लिए एक चम्मच.

लोगों के लिए यह ठीक है.

और जंगल में शैतान के लिए -

लेई एक पूरी बाल्टी!

किताबें गिनना

गिनती की मेज़ मौखिक लोक कला की एक और छोटी शैली है। यह बहुत पहले उत्पन्न हुआ था, लेकिन अब आधुनिक लोककथाओं से लगभग गायब हो गया है। इस बीच, यह कितना भी आश्चर्यजनक क्यों न लगे, प्राचीन काल में, वयस्कों द्वारा गिनती की तुकबंदी का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था। इनका मुख्य कार्य कार्य का वितरण करना था।

हां हां। आख़िरकार, तब कई प्रकार के काम न केवल बहुत कठिन होते थे, बल्कि कभी-कभी जीवन के लिए खतरा भी होते थे। इसलिए, कुछ लोग अपनी मर्जी से ऐसा कार्य करना चाहते थे। और गिनती की तुकबंदी ने प्रतिभागियों के बीच काम को वितरित करना संभव बना दिया ताकि कोई भी "नाराज" न हो। आजकल, तुकबंदी गिनने की यह "महत्वपूर्ण भूमिका" लुप्त हो गई है, लेकिन वे अभी भी मौजूद हैं और बच्चों के खेल में अभी भी अपना कार्य करते हैं।

षड़यंत्र

और अंत में, सबसे आश्चर्यजनक, लेकिन आखिरी से बहुत दूर, इसकी संरचना में काफी जटिल है प्राचीन शैलीमौखिक लोक कला, जो विचित्र रूप से पर्याप्त है, हमारे समय में भी जीवित है - एक साजिश। इस शैली के उद्भव के बाद से कार्य में कोई बदलाव नहीं आया है। वह अभी भी वक्ता की इच्छा को पूरा करने के लिए डिज़ाइन किए गए "जादुई हथियार" की भूमिका निभा रहा है। जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, यह शैली अपने निष्पादन में काफी मौलिक है और अक्सर अपने डिजाइन में जटिल होती है - यही इसकी ख़ासियत है।

हम मौखिक लोक कला की शैलियों के बारे में अनंत काल तक बात कर सकते हैं, क्योंकि सभी दिशाएँ अपने तरीके से दिलचस्प और अनोखी हैं। इस लेख का उद्देश्य केवल पाठक को अपार, बहुमुखी संपदा से परिचित कराना है मानव संस्कृतिऔर ज्ञान, पिछली पीढ़ियों के अनुभव को स्पष्ट रूप से दर्शाता है।

मौखिक लोक कला के प्रकार

लोक-साहित्य (अंग्रेज़ी लोकगीत - " लोक ज्ञान") - लोक कला, अधिकतर मौखिक; कलात्मक सामूहिक रचनात्मक गतिविधिलोग, उनके जीवन, विचारों, आदर्शों को दर्शाते हैं; बनाया थालोगों द्वारा और जनता के बीच विद्यमान है।

1. कहावत - लोक कविता का एक छोटा रूप, एक संक्षिप्त, लयबद्ध कहावत में लिपटा हुआ, एक सामान्यीकृत विचार, निष्कर्ष, शिक्षण लेकर।

ñ "दुःख के आँसू मदद नहीं करेंगे"

ñ "रोटी हर चीज़ का मुखिया है"

ñ "बिना प्रयास के आप तालाब से मछली भी नहीं निकाल सकते।"

ñ "सात एक की प्रतीक्षा मत करो"

ñ "अधिक रसोइयों से शोरबा खराब"

ñ "सात बार मापें - एक बार काटें"

ñ "भरपूर पेट भरने वाला भूखा का दोस्त नहीं होता"

ñ "जो काम नहीं करेगा वह नहीं खाएगा"

ñ "शब्द अनमोल है, लेकिन मौन सुनहरा है"

ñ "यह शब्द गौरैया नहीं है - यह उड़ जाएगा और आप इसे पकड़ नहीं पाएंगे"

ñ "व्यवसाय का समय - मौज-मस्ती का समय"

ñ "उपलब्ध चीज़, अनुपलब्ध चीजों से अधिक मूल्यवान हैं"

ñ "यदि आपको सवारी करना पसंद है, तो आपको स्लेज ले जाना भी पसंद है"

ñ "मैं अपना बोझ नहीं उठा सकता"

ñ "चोर की टोपी में आग लगी है"

ñ "यदि आप भेड़ियों से डरते हैं, तो जंगल में न जाएं"

ñ "भेड़ भौंकती है, झुंड दोहराता है"

ñ "जिद्दी भेड़ भेड़िये का लाभ है"

ñ "एक पैसा रूबल बचाता है"

ñ "भगवान मनुष्य को बचाता है, जो स्वयं को बचाता है"

ñ "झूठे पत्थर के नीचे पानी नहीं बहता"

ñ "ज्ञान शक्ति है"

ñ "यहां संख्याओं में सुरक्षा है"

ñ "दुनिया के लिए एक शर्ट, भिखारी के लिए एक शर्ट"

ñ "विरोधपूर्ण तरीका इस्तेमाल करना"

ñ "मरना ठीक है, लेकिन यह रोटी है"

ñ "फर्श पर लेटने पर आपको टुकड़ा भी दिखाई नहीं देगा"

2.कहना -वाक्यांश, जीवन की किसी घटना को प्रतिबिंबित करने वाला भाषण का अलंकार, इनमें से एकलोककथाओं की छोटी शैलियाँ . प्रायः विनोदी स्वभाव का होता है।

कहावत के विपरीत, एक कहावत में कोई सामान्य शिक्षाप्रद अर्थ नहीं होता है।

ñ « भूख कोई मौसी नहीं है, यह तुम्हें पाई नहीं खिलाएगी »

ñ « अपनी दादी को अंडे चूसना सिखाएं »

ñ « उसने खुद को मिल्कवीड कहा - डिब्बे में घुस जाओ »

ñ « काम बिगाड़ना »

ñ « जिसे भी तुम नाव कहो, वह इसी प्रकार तैरेगी »

ñ « रात के खाने के लिए प्रिय चम्मच »

ñ « हाँ, कर्ल कनवल्शन की जगह नहीं ले सकते! »

ñ « जरूरत में काम आने वाला दोस्त ही सच्चा दोस्त होता है »

ñ « धन या जेल का त्याग मत करो »

ñ « एक पत्थर पर एक हंसिया मिली »

ñ "बिनाईश्वर दहलीज तक नहीं"

ñ « चुम्बन का मतलब है कि वह प्यार करता है »

ñ "मारने का मतलब है प्यार करना"

3. गाना, शब्द औरसंगीत जो विकास के दौरान ऐतिहासिक रूप से उत्पन्न हुआरूसी संस्कृति . यू लोक - गीतकोई विशिष्ट लेखक नहीं है, या लेखक अज्ञात है।

4. किटी - लोक-साहित्य शैली, लघु रूसी लोकगाना (क्वाट्रेन), हास्य सामग्री, आमतौर पर मौखिक रूप से प्रसारित होती है।

5. पहेली - एक अभिव्यक्ति जिसमें एकवस्तु दूसरे के माध्यम से, उसके साथ होने का चित्रण किया गयाकुछ, दूरस्थ भी, समानता ; आधारित अंतिम आदमीऔरअनुमान लगाना चाहिए इच्छित वस्तु. मेंप्राचीन समय पहेली - परीक्षण उपकरणबुद्धि , अब - लोकमज़ा . हर किसी के पास पहेलियाँ होती हैंपीपुल्स , चाहे वे विकास के किसी भी स्तर पर हों।

एक कहावत और एक पहेली में अंतर यह है कि पहेली का अनुमान लगाना पड़ता है, जबकि एक कहावत एक शिक्षा है।

6. पेस्टुष्का (पालन शब्द से, अर्थात् नर्स, दूल्हे के लिए) - नानी और माताओं का एक छोटा काव्यात्मक मंत्र, जिसके साथ वे एक बच्चे के कार्यों के साथ होते हैं जो वह अपने जीवन की शुरुआत में करता है। उदाहरण के लिए, जब बच्चा जाग जाता है, तो माँ उसे सहलाती और दुलारती हुई कहती है:

स्ट्रेचर, स्ट्रेचर,
मोटी लड़की के पार
और घूँघट के हाथ में,
और मुँह में बात है,
और मस्तिष्क में कारण है.

7. नर्सरी कविता - शिक्षाशास्त्र का एक तत्व, एक गीत-वाक्य जो बच्चे की उंगलियों, हाथों और पैरों के साथ खेलने के साथ जुड़ा होता है।

मैगपाई-कौवा (हथेली पर उंगली फिराते हुए)
मैगपाई कौआ,
मैंने इसे बच्चों को दे दिया.
(उंगलियां मोड़ता है)
ये दिया
ये दिया
ये दिया
ये दिया
लेकिन उसने इसे यह नहीं दिया:
- तुमने लकड़ी क्यों नहीं काटी?
- तुम पानी क्यों नहीं लाए?

8. चुटकुले (बयात से, यानी बताना) - एक काव्यात्मक, छोटी, मज़ेदार कहानी जो एक माँ अपने बच्चे को सुनाती है, उदाहरण के लिए:

उल्लू, उल्लू, उल्लू,
घमंडी,
वह काठ पर बैठी थी,
मैंने बगल की ओर देखा,
उसने सिर घुमा लिया।

9. कॉल - बुतपरस्त मूल के मंगलाचरण गीतों में से एक। कॉल सूर्य, इंद्रधनुष, बारिश और अन्य प्राकृतिक घटनाओं के साथ-साथ जानवरों और विशेष रूप से अक्सर पक्षियों के लिए एक अपील है, जिन्हें वसंत का अग्रदूत माना जाता था। इसके अलावा, प्रकृति की शक्तियों को जीवित के रूप में सम्मानित किया गया था: वे वसंत के लिए अनुरोध करते हैं, इसके शीघ्र आगमन की कामना करते हैं, और सर्दियों के बारे में शिकायत करते हैं।

लार्क्स, लार्क्स!
आओ और हम से मुलाकात करो
हमारे लिए गर्म गर्मी लाओ,
कड़ाके की सर्दी को हमसे दूर ले जाओ।
हम कड़ाके की सर्दी से थक गए हैं,
मेरे हाथ-पैर जम गये थे.

10. गिनती की किताब - एक छोटी कविता, खेल का नेतृत्व कौन करता है यह निर्धारित करने के लिए लॉट निकालने का एक रूप। गिनती की मेज खेल का एक तत्व है जो स्वीकृत नियमों के प्रति सहमति और सम्मान स्थापित करने में मदद करती है। गिनती की कविता को व्यवस्थित करने में लय बहुत महत्वपूर्ण है।

अटी-बटी, सैनिक चल रहे थे,
अटी-बटी, बाजार की ओर।
अट्टी-बट्टी, तुमने क्या खरीदा?
अती-बटी, समोवर।

11. बोलने में कठिन शब्द -ध्वनियों के संयोजन पर बना एक वाक्यांश जिससे शब्दों का शीघ्रता से उच्चारण करना कठिन हो जाता है। जीभ जुड़वाँ भी कहा जाता है "विशुद्ध रूप से बोल रहा हूँ ”, क्योंकि वे बढ़ावा देते हैं और उच्चारण विकसित करने के लिए उनका उपयोग किया जा सकता है। जीभ जुड़वाँ छंदबद्ध और गैर छंदबद्ध दोनों हो सकते हैं।

यूनानी नदी के उस पार सवार हुए।
वह एक यूनानी को देखता है: नदी में कैंसर है,
उसने यूनानी का हाथ नदी में डाल दिया -
एक यूनानी के हाथ के लिए कैंसर - डीएसी!

लोककथाओं की छोटी शैलियों के प्रकार

लाला लल्ला लोरी

लाला लल्ला लोरी- लोककथाओं की सबसे पुरानी शैलियों में से एक, जैसा कि इस तथ्य से प्रमाणित है कि यह एक तावीज़ साजिश के तत्वों को बरकरार रखती है। लोगों का मानना ​​था कि व्यक्ति रहस्यमय शत्रु शक्तियों से घिरा हुआ है और अगर कोई बच्चा सपने में कुछ बुरा और डरावना देखता है तो वास्तव में ऐसा दोबारा नहीं होगा। यही कारण है कि आप लोरी में "छोटा भूरा भेड़िया" और अन्य डरावने पात्र पा सकते हैं। बाद में, लोरी ने अपना जादुई तत्व खो दिया और भविष्य के लिए शुभकामनाओं का अर्थ प्राप्त कर लिया। तो, लोरी एक ऐसा गीत है जिसका उपयोग बच्चे को सुलाने के लिए किया जाता है। चूंकि गाने के साथ बच्चे का नपा-तुला बोल-बाला था, इसलिए इसमें लय बहुत महत्वपूर्ण है।

पेस्टुष्का

पेस्टुष्का(पालन शब्द से, अर्थात् नर्स, दूल्हे के लिए) - नानी और माताओं का एक छोटा काव्यात्मक मंत्र, जिसके साथ वे एक बच्चे के कार्यों के साथ होते हैं जो वह अपने जीवन की शुरुआत में करता है। उदाहरण के लिए, जब बच्चा जाग जाता है, तो माँ उसे सहलाती और दुलारती हुई कहती है:

स्ट्रेचर, स्ट्रेचर,
मोटी लड़की के पार
और घूँघट के हाथ में,
और मुँह में बात है,
और मस्तिष्क में कारण है.

जब कोई बच्चा चलना सीखना शुरू करता है, तो वे कहते हैं:

बड़ा पैर
सड़क पर चले:
शीर्ष, शीर्ष, शीर्ष,
शीर्ष, शीर्ष, शीर्ष.
छोटे पांव
रास्ते पर चल रहा है:
शीर्ष, शीर्ष, शीर्ष, शीर्ष,
शीर्ष, शीर्ष, शीर्ष, शीर्ष!

बच्चों की कविता

बच्चों की कविता- शिक्षाशास्त्र का एक तत्व, एक गीत-वाक्य जो बच्चे की उंगलियों, हाथों और पैरों के साथ खेलने के साथ जुड़ा होता है। नर्सरी कविताएँ, पेस्टर्स की तरह, बच्चों के विकास में साथ देती हैं। छोटी-छोटी कविताएँ और गाने आपको मालिश, शारीरिक व्यायाम और मोटर रिफ्लेक्सिस को उत्तेजित करने के साथ-साथ बच्चे को चंचल तरीके से कार्रवाई करने के लिए प्रोत्साहित करने की अनुमति देते हैं। बच्चों की लोककथाओं की यह शैली उंगलियों (उंगली के खेल या लडुष्की), हाथों और चेहरे के भावों का उपयोग करके कथानक को खेलने के लिए प्रोत्साहन प्रदान करती है। नर्सरी कविताएँ बच्चे में स्वच्छता, व्यवस्था के कौशल पैदा करने और बढ़िया मोटर कौशल और भावनात्मक क्षेत्र विकसित करने में मदद करती हैं।

उदाहरण

"मैगपाई"

विकल्प 1
मैगपाई कौआ, (हथेली पर उंगली फिराते हुए)
मैगपाई कौआ,
मैंने इसे बच्चों को दे दिया.
(उंगलियां मोड़ता है)
ये दिया
ये दिया
ये दिया
ये दिया
लेकिन उसने इसे यह नहीं दिया:
- तुमने लकड़ी क्यों नहीं काटी?
- तुम पानी क्यों नहीं लाए?

विकल्प 2(कार्टून "द लिटिल माउस सॉन्ग" में विशेषताएं):
मैगपाई कौवा
पका हुआ दलिया
उसने बच्चों को खाना खिलाया:
ये दिया
ये दिया
ये दिया
लेकिन उसने इसे यह नहीं दिया।

"ठीक है" (तनावग्रस्त अक्षरों पर ताली बजाएं)

ठीक है, ठीक है, आप कहाँ थे? दादी द्वारा!
आपने क्या खाया? दलिया!
आप ने क्या पिया? मैश करो!
मक्खन दलिया!
मीठा मैश!
(दादी दयालु हैं!)
हमने पिया, खाया, वाह...
शूउ!!! (होम) चलो उड़ें!
वे सिर के बल बैठ गये! ("लडुस्की" ने गाया)
हम बैठ गए और बैठ गए,
फिर हमने घर के लिए उड़ान भरी!!!

चुटकुला

चुटकुला(बयात से, यानी बताना) - एक काव्यात्मक, छोटी, मज़ेदार कहानी जो एक माँ अपने बच्चे को सुनाती है, उदाहरण के लिए:

उल्लू, उल्लू, उल्लू,
घमंडी,
वह काठ पर बैठी थी,
मैंने बगल की ओर देखा,
उसने सिर घुमा लिया।

कहावत का खेल

वे कुछ सिखाते हैं.

सड़क रात के खाने के लिए एक चम्मच है.
भेड़िये से डरने के लिए जंगल में मत जाओ।
पंखो वाले पक्षियों का एकसाथ झुंड।
आप बिना किसी कठिनाई के तालाब से मछली नहीं निकाल सकते।
डर की बड़ी-बड़ी आंखें होती हैं.
आंखें डरती हैं, लेकिन हाथ डरते हैं।
एक लुडकता हुआ पत्थर कोई काई इकट्ठा नहीं करता है।
यदि परिवार में सामंजस्य है तो खजाने की कोई आवश्यकता नहीं है।
100 रूबल नहीं, लेकिन 100 दोस्त हैं।
एक पुराना दोस्त दो नए दोस्तों से बेहतर होता है।
जरूरत में काम आने वाला दोस्त ही सच्चा दोस्त होता है।
यदि मुझे मालूम होता कि तुम कहाँ गिरोगे, तो तिनके बिछा देता।
तुम बिछौना तो मुलायम बनाते हो, परन्तु सोते कठिन हो।
मातृभूमि आपकी माँ है, जानिए उसके लिए कैसे खड़ा होना है।
सात एक की प्रतीक्षा नहीं करते.
यदि आप दो खरगोशों का पीछा करते हैं, तो आप उन्हें भी नहीं पकड़ पाएंगे।
मधुमक्खी छोटी है, लेकिन काम भी करती है।
रोटी हर चीज़ का मुखिया है.
मेहमान बनना अच्छा है, लेकिन घर पर रहना बेहतर है।

खेल

खेलों के लिए विशेष गाने थे। खेल हो सकते हैं:

• चुंबन. एक नियम के रूप में, ये खेल पार्टियों और मिलन समारोहों में खेले जाते थे (आमतौर पर एक युवा लड़के और एक लड़की के बीच चुंबन के साथ समाप्त होता है);
• धार्मिक संस्कार. ऐसे खेल किसी प्रकार के अनुष्ठान, अवकाश की विशेषता थे। उदाहरण के लिए, मास्लेनित्सा उत्सव (सामान्य मनोरंजन: खंभे के ऊपर से पुरस्कार हटाना, रस्साकशी, निपुणता, ताकत के लिए प्रतियोगिताएं);
• मौसमी. विशेषकर बच्चों में, खासकर सर्दियों में। हमने तथाकथित "वार्मर्स" बजाया: नेता कुछ हरकतें दिखाता है, और बाकी सभी दोहराते हैं। या पारंपरिक "कॉलर" और "स्ट्रीम"।

चुंबन खेल का एक उदाहरण:

मक्खी

ड्रेक ने बत्तख का पीछा किया,
युवक सल्फर चला रहा था,
घर जाओ, डकी,
घर जाओ, ग्रे,
बत्तख के सात बच्चे हैं,
और आठवां ड्रेक,
और नौवां स्वयं,
मुझे एक बार चूमो!

इस खेल में, "बत्तख" वृत्त के केंद्र में खड़ा था, और "ड्रेक" बाहर, और "बिल्ली और चूहे" के खेल की तरह खेला जाता था। उसी समय, गोल नृत्य में खड़े लोगों ने "ड्रेक" को घेरे में न जाने देने की कोशिश की।

कॉल

कॉल- बुतपरस्त मूल के मंगलाचरण गीतों में से एक। वे अर्थव्यवस्था और परिवार के बारे में किसानों के हितों और विचारों को दर्शाते हैं। उदाहरण के लिए, एक समृद्ध फसल का जादू सभी कैलेंडर गीतों में चलता है; बच्चों और वयस्कों ने अपने लिए स्वास्थ्य, खुशी और धन मांगा।

कॉल सूर्य, इंद्रधनुष, बारिश और अन्य प्राकृतिक घटनाओं के साथ-साथ जानवरों और विशेष रूप से अक्सर पक्षियों के लिए एक अपील है, जिन्हें वसंत का अग्रदूत माना जाता था। इसके अलावा, प्रकृति की शक्तियों को जीवित के रूप में सम्मानित किया गया था: वे वसंत के लिए अनुरोध करते हैं, इसके शीघ्र आगमन की कामना करते हैं, और सर्दियों के बारे में शिकायत करते हैं।

लार्क्स, लार्क्स!
आओ और हम से मुलाकात करो
हमारे लिए गर्म गर्मी लाओ,
कड़ाके की सर्दी को हमसे दूर ले जाओ।
हम कड़ाके की सर्दी से थक गए हैं,
मेरे हाथ-पैर जम गये थे.

गिनती की किताब

गिनती की किताब- एक छोटी कविता, खेल का नेतृत्व कौन करता है यह निर्धारित करने के लिए लॉट निकालने का एक रूप। गिनती की मेज खेल का एक तत्व है जो स्वीकृत नियमों के प्रति सहमति और सम्मान स्थापित करने में मदद करती है। गिनती की कविता को व्यवस्थित करने में लय बहुत महत्वपूर्ण है।

अटी-बटी, सैनिक चल रहे थे,
अटी-बटी, बाजार की ओर।
अट्टी-बट्टी, तुमने क्या खरीदा?
अती-बटी, समोवर।
इसकी कीमत कितनी होती है?
अति-बटी, तीन रूबल
एटी-बटी, वह कैसा है?
अती-बटी, सुनहरा।
अटी-बटी, सैनिक चल रहे थे,
अटी-बटी, बाजार की ओर।
अट्टी-बट्टी, तुमने क्या खरीदा?
अती-बटी, समोवर।
इसकी कीमत कितनी होती है?
अति-बटी, तीन रूबल।
अटी-बाटी, कौन बाहर आ रहा है?
एटी-बेटी, यह मैं हूं!

गपशप

गपशप- ध्वनियों के संयोजन पर बना एक वाक्यांश जिससे शब्दों का शीघ्रता से उच्चारण करना कठिन हो जाता है। टंग ट्विस्टर्स को "शुद्ध ट्विस्टर्स" भी कहा जाता है क्योंकि वे उच्चारण विकसित करने में योगदान करते हैं और उनका उपयोग किया जा सकता है। जीभ जुड़वाँ छंदबद्ध और गैर छंदबद्ध दोनों हो सकते हैं।

यूनानी नदी के उस पार सवार हुए।
वह एक यूनानी को देखता है: नदी में कैंसर है,
उसने यूनानी का हाथ नदी में डाल दिया -
एक यूनानी के हाथ के लिए कैंसर - डीएसी!

बैल कुंद होंठ वाला था, बैल कुंद होंठ वाला था, बैल का सफेद होंठ सुस्त था।

खुरों की गड़गड़ाहट से पूरे मैदान में धूल उड़ जाती है।

रहस्य

रहस्य, एक कहावत की तरह, किसी वस्तु या घटना की एक छोटी आलंकारिक परिभाषा है, लेकिन एक कहावत के विपरीत, यह इस परिभाषा को एक रूपक, जानबूझकर अस्पष्ट रूप में देती है। एक नियम के रूप में, एक पहेली में एक वस्तु को समान विशेषताओं के आधार पर दूसरे के माध्यम से वर्णित किया जाता है: "नाशपाती लटक रही है - आप इसे नहीं खा सकते" (दीपक)। पहेली किसी वस्तु का सरल वर्णन भी हो सकती है, उदाहरण के लिए: "दो सिरे, दो छल्ले और बीच में एक कील" (कैंची)। यह एक लोक शगल और सरलता और बुद्धिमत्ता की परीक्षा दोनों है।

पहेलियों और चुटकुलों की भूमिका उलटी दंतकथाओं ने भी निभाई, जो वयस्कों के लिए बेतुकी लगती हैं, लेकिन बच्चों के लिए - जो नहीं होता उसके बारे में मज़ेदार कहानियाँ, उदाहरण के लिए:

जंगल के पीछे से, पहाड़ों के पीछे से, दादाजी ईगोर आ रहे हैं। वह एक भूरे रंग की गाड़ी पर है, एक चरमराते घोड़े पर, एक कुल्हाड़ी से बंधा हुआ, उसकी बेल्ट में एक बेल्ट बंधी हुई है, जूते खुले हुए हैं, उसके नंगे पैरों पर एक ज़िपुन है।

सामान्य इतिहास

मौखिक लोक कला (लोकगीत) साक्षर होने से पहले के युग में भी अस्तित्व में थी। लोककथाओं (पहेलियाँ, जीभ जुड़वाँ, दंतकथाएँ, आदि) की रचनाएँ मौखिक रूप से प्रसारित की गईं। उन्होंने उन्हें कान से याद कर लिया। इसने एक ही लोकसाहित्य कार्य के विभिन्न संस्करणों के उद्भव में योगदान दिया।

मौखिक लोक कला प्राचीन लोगों के जीवन, जीवनशैली और मान्यताओं का प्रतिबिंब है। लोक कला की कृतियाँ व्यक्ति के जन्म से ही साथ रहती हैं। वे बच्चे के निर्माण और विकास में योगदान देते हैं।

लिंक

• इरीना गुरिना. अवज्ञा के सभी मामलों के लिए उपयोगी कविताएँ और परीकथाएँ

यह सभी देखें

टिप्पणियाँ

विकिमीडिया फाउंडेशन. 2010.

• यूरेनियम(VI)-डाययूरेनियम(V) ऑक्साइड
• झुकाव (रोटेशन)

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लेर्मोंटोव की कविता की शैलियाँ- लेर्मोंटोव की कविता की शैलियाँ। लिट एल. की गतिविधि 18वीं शताब्दी की शैली प्रणाली के विनाश और प्रसार के युग में हुई, और उनका रचनात्मक कार्य। विरासत हमेशा खुद को शैली वर्गीकरण के लिए उधार नहीं देती है, साथ ही नए रूपों की खोज को प्रतिबिंबित करती है। विद्यार्थी गीत एल.... ... लेर्मोंटोव विश्वकोश

मेलेटिंस्की, एलीज़ार मोइसेविच- इस लेख या अनुभाग को संशोधित करने की आवश्यकता है. कृपया लेख लिखने के नियमों के अनुसार लेख में सुधार करें। एलीज़ार मो... विकिपीडिया

एलेज़ार मोइसेविच मेलेटिंस्की- (22 अक्टूबर, 1918, खार्कोव 16 दिसंबर, 2005, मॉस्को) रूसी वैज्ञानिक भाषाशास्त्री, सांस्कृतिक इतिहासकार, डॉक्टर ऑफ फिलोलॉजी, प्रोफेसर। संस्थापक शोध विद्यालयसैद्धांतिक लोककथाएँ। सामग्री 1 जीवनी 2 निबंध ...विकिपीडिया

एलीज़ार मेलेटिंस्की

मेलेटिंस्की- मेलेटिंस्की, एलीज़ार मोइसेविच एलीज़ार मोइसेविच मेलेटिंस्की (22 अक्टूबर, 1918, खार्कोव 16 दिसंबर, 2005, मॉस्को) रूसी वैज्ञानिक भाषाशास्त्री, सांस्कृतिक इतिहासकार, डॉक्टर ऑफ फिलोलॉजी, प्रोफेसर। सैद्धांतिक शोध विद्यालय के संस्थापक... विकिपीडिया

मेलेटिंस्की, एलीज़ार- एलीज़ार मोइसेविच मेलेटिंस्की (22 अक्टूबर, 1918, खार्कोव 16 दिसंबर, 2005, मॉस्को) रूसी वैज्ञानिक भाषाशास्त्री, सांस्कृतिक इतिहासकार, डॉक्टर ऑफ फिलोलॉजी, प्रोफेसर। सैद्धांतिक लोककथाओं के शोध विद्यालय के संस्थापक। सामग्री 1... ...विकिपीडिया

मेलेटिंस्की ई.- एलीज़ार मोइसेविच मेलेटिंस्की (22 अक्टूबर, 1918, खार्कोव 16 दिसंबर, 2005, मॉस्को) रूसी वैज्ञानिक भाषाशास्त्री, सांस्कृतिक इतिहासकार, डॉक्टर ऑफ फिलोलॉजी, प्रोफेसर। सैद्धांतिक लोककथाओं के शोध विद्यालय के संस्थापक। सामग्री 1... ...विकिपीडिया

मेलेटिंस्की ई.एम.- एलीज़ार मोइसेविच मेलेटिंस्की (22 अक्टूबर, 1918, खार्कोव 16 दिसंबर, 2005, मॉस्को) रूसी वैज्ञानिक भाषाशास्त्री, सांस्कृतिक इतिहासकार, डॉक्टर ऑफ फिलोलॉजी, प्रोफेसर। सैद्धांतिक लोककथाओं के शोध विद्यालय के संस्थापक। सामग्री 1... ...विकिपीडिया

मेलेटिंस्की एलिज़ार मोइसेविच- एलीज़ार मोइसेविच मेलेटिंस्की (22 अक्टूबर, 1918, खार्कोव 16 दिसंबर, 2005, मॉस्को) रूसी वैज्ञानिक भाषाशास्त्री, सांस्कृतिक इतिहासकार, डॉक्टर ऑफ फिलोलॉजी, प्रोफेसर। सैद्धांतिक लोककथाओं के शोध विद्यालय के संस्थापक। सामग्री 1... ...विकिपीडिया