टॉल्स्टॉय लेव निकोलाइविच (28.08. (09.09.) 1828 - 07 (20).11.1910)

रूसी लेखक, दार्शनिक. तुला प्रांत के यास्नाया पोलियाना में एक धनी कुलीन परिवार में जन्मे। उन्होंने कज़ान विश्वविद्यालय में प्रवेश किया, लेकिन फिर उसे छोड़ दिया। 23 वर्ष की आयु में वह चेचन्या और दागेस्तान के साथ युद्ध करने गये। यहां उन्होंने त्रयी "बचपन", "किशोरावस्था", "युवा" लिखना शुरू किया।

काकेशस में उन्होंने एक तोपखाने अधिकारी के रूप में शत्रुता में भाग लिया। क्रीमिया युद्ध के दौरान वह सेवस्तोपोल गए, जहां उन्होंने लड़ना जारी रखा। युद्ध की समाप्ति के बाद, वह सेंट पीटर्सबर्ग गए और सोव्रेमेनिक पत्रिका में "सेवस्तोपोल स्टोरीज़" प्रकाशित की, जिसमें उनकी उत्कृष्ट लेखन प्रतिभा स्पष्ट रूप से परिलक्षित हुई। 1857 में टॉल्स्टॉय यूरोप की यात्रा पर गये, जिससे उन्हें निराशा हुई।

1853 से 1863 तक "कोसैक" कहानी लिखी, जिसके बाद उन्होंने अपनी साहित्यिक गतिविधि को समाप्त करने और गाँव में शैक्षिक कार्य करते हुए एक ज़मींदार बनने का फैसला किया। इस उद्देश्य के लिए, वह यास्नया पोलियाना गए, जहाँ उन्होंने किसान बच्चों के लिए एक स्कूल खोला और अपनी शिक्षाशास्त्र प्रणाली बनाई।

1863-1869 में। अपना मौलिक कार्य "युद्ध और शांति" लिखा। 1873-1877 में। अन्ना कैरेनिना उपन्यास की रचना की। इन्हीं वर्षों के दौरान, लेखक का विश्वदृष्टिकोण, जिसे टॉल्स्टॉयवाद के रूप में जाना जाता है, पूरी तरह से विकसित हुआ, जिसका सार कार्यों में दिखाई देता है: "कन्फेशन", "मेरा विश्वास क्या है?", "द क्रेउत्ज़र सोनाटा"।

यह शिक्षण दार्शनिक और धार्मिक कार्यों "स्टडी ऑफ डॉगमैटिक थियोलॉजी", "कनेक्शन एंड ट्रांसलेशन ऑफ द फोर गॉस्पेल" में दिया गया है, जहां मुख्य जोर मनुष्य के नैतिक सुधार, बुराई की निंदा और गैर-प्रतिरोध पर है। हिंसा के माध्यम से बुराई.
बाद में, एक युगल प्रकाशित हुआ: नाटक "द पावर ऑफ डार्कनेस" और कॉमेडी "द फ्रूट्स ऑफ एनलाइटनमेंट", फिर अस्तित्व के नियमों के बारे में कहानियों और दृष्टांतों की एक श्रृंखला।

लेखक के काम के प्रशंसक पूरे रूस और दुनिया भर से यास्नया पोलियाना आए, जिन्हें उन्होंने आध्यात्मिक गुरु के रूप में माना। 1899 में, उपन्यास "पुनरुत्थान" प्रकाशित हुआ था।

लेखक की नवीनतम कृतियाँ "फादर सर्जियस", "आफ्टर द बॉल", "मरणोपरांत नोट्स ऑफ़ एल्डर फ्योडोर कुज़्मिच" और नाटक "द लिविंग कॉर्प्स" कहानियाँ हैं।

टॉल्स्टॉय की इकबालिया पत्रकारिता उनके आध्यात्मिक नाटक का एक विस्तृत विचार देती है: सामाजिक असमानता और शिक्षित तबके की आलस्य की तस्वीरें चित्रित करते हुए, टॉल्स्टॉय ने समाज के सामने जीवन और आस्था के अर्थ के कठोर प्रश्न उठाए, सभी राज्य संस्थानों की आलोचना की, यहाँ तक कि विज्ञान, कला, न्यायालय, विवाह, सभ्यता की उपलब्धियों को नकारें।

टॉल्स्टॉय की सामाजिक घोषणा एक नैतिक शिक्षा के रूप में ईसाई धर्म के विचार पर आधारित है, और उन्होंने मनुष्य के सार्वभौमिक भाईचारे के आधार के रूप में ईसाई धर्म के नैतिक विचारों की मानवतावादी तरीके से व्याख्या की। 1901 में, धर्मसभा की प्रतिक्रिया हुई: विश्व प्रसिद्ध लेखक को आधिकारिक तौर पर चर्च से बहिष्कृत कर दिया गया, जिससे भारी सार्वजनिक आक्रोश हुआ।

28 अक्टूबर, 1910 को, टॉल्स्टॉय ने अपने परिवार से गुप्त रूप से यास्नया पोलियाना छोड़ दिया, रास्ते में बीमार पड़ गए और उन्हें छोटे एस्टापोवो रियाज़ान-उराल्स्काया रेलवे स्टेशन पर ट्रेन से उतरने के लिए मजबूर होना पड़ा। रेलवे. यहीं स्टेशन मास्टर के घर में उन्होंने अपने जीवन के आखिरी सात दिन बिताए।

लियो टॉल्स्टॉय का जन्म 9 सितंबर, 1828 को तुला प्रांत (रूस) में एक कुलीन वर्ग के परिवार में हुआ था। 1860 के दशक में उन्होंने अपना पहला महान उपन्यास वॉर एंड पीस लिखा। 1873 में, टॉल्स्टॉय ने अपनी सबसे प्रसिद्ध पुस्तकों में से दूसरी, अन्ना कैरेनिना पर काम शुरू किया।

उन्होंने 1880 और 1890 के दशक में कथा साहित्य लिखना जारी रखा। उनके बाद के सबसे सफल कार्यों में से एक "द डेथ ऑफ़ इवान इलिच" है। टॉल्स्टॉय की मृत्यु 20 नवंबर, 1910 को रूस के अस्तापोवो में हुई।

जीवन के प्रथम वर्ष

9 सितंबर, 1828 को, भावी लेखक लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय का जन्म यास्नाया पोलियाना (तुला प्रांत, रूस) में हुआ था। वह एक बड़े कुलीन परिवार में चौथा बच्चा था। 1830 में, जब टॉल्स्टॉय की मां, राजकुमारी वोल्कोन्सकाया, की मृत्यु हो गई, तो उनके पिता के चचेरे भाई ने बच्चों की देखभाल की जिम्मेदारी संभाली। उनके पिता, काउंट निकोलाई टॉल्स्टॉय की सात साल बाद मृत्यु हो गई, और उनकी चाची को संरक्षक नियुक्त किया गया। अपनी चाची लियो टॉल्स्टॉय की मृत्यु के बाद, उनके भाई और बहन कज़ान में अपनी दूसरी चाची के पास चले गए। हालाँकि टॉल्स्टॉय को कम उम्र में कई नुकसानों का सामना करना पड़ा, लेकिन बाद में उन्होंने अपने काम में अपनी बचपन की यादों को आदर्श बनाया।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि टॉल्स्टॉय की जीवनी की प्राथमिक शिक्षा घर पर ही प्राप्त हुई थी, उन्हें फ्रांसीसी और जर्मन शिक्षकों द्वारा पाठ दिया गया था। 1843 में उन्होंने इंपीरियल कज़ान विश्वविद्यालय में ओरिएंटल भाषाओं के संकाय में प्रवेश किया। टॉल्स्टॉय अपनी पढ़ाई में सफल नहीं हो सके - कम ग्रेड ने उन्हें एक आसान कानून संकाय में स्थानांतरित करने के लिए मजबूर किया। अपनी पढ़ाई में आगे की कठिनाइयों के कारण टॉल्स्टॉय को अंततः 1847 में बिना डिग्री के इंपीरियल कज़ान विश्वविद्यालय छोड़ना पड़ा। वह अपने माता-पिता की संपत्ति में लौट आए, जहां उन्होंने खेती शुरू करने की योजना बनाई। हालाँकि, यह प्रयास भी विफलता में समाप्त हुआ - वह अक्सर अनुपस्थित रहता था, तुला और मॉस्को के लिए रवाना होता था। जिस चीज़ में उन्होंने वास्तव में उत्कृष्टता हासिल की वह थी अपनी डायरी रखना - यह उनकी आजीवन आदत थी जिसने लियो टॉल्स्टॉय के लेखन को बहुत प्रेरित किया।

टॉल्स्टॉय संगीत के शौकीन थे; उनके पसंदीदा संगीतकार शुमान, बाख, चोपिन, मोजार्ट और मेंडेलसोहन थे। लेव निकोलाइविच दिन में कई घंटे तक अपना काम कर सकते थे।

एक दिन, टॉल्स्टॉय के बड़े भाई, निकोलाई, अपनी सेना की छुट्टी के दौरान लेव से मिलने आए, और अपने भाई को दक्षिण में एक कैडेट के रूप में सेना में शामिल होने के लिए मना लिया। काकेशस पर्वतजहां उन्होंने सेवा की. एक कैडेट के रूप में सेवा करने के बाद, लियो टॉल्स्टॉय को नवंबर 1854 में सेवस्तोपोल में स्थानांतरित कर दिया गया, जहां उन्होंने अगस्त 1855 तक क्रीमिया युद्ध में लड़ाई लड़ी।

प्रारंभिक प्रकाशन

सेना में कैडेट के रूप में अपने वर्षों के दौरान, टॉल्स्टॉय के पास बहुत खाली समय था। शांत अवधि के दौरान, उन्होंने चाइल्डहुड नामक एक आत्मकथात्मक कहानी पर काम किया। इसमें उन्होंने अपने बचपन की पसंदीदा यादों के बारे में लिखा। 1852 में, टॉल्स्टॉय ने उस समय की सबसे लोकप्रिय पत्रिका सोव्रेमेनिक को एक कहानी भेजी। कहानी को सहर्ष स्वीकार कर लिया गया और यह टॉल्स्टॉय का पहला प्रकाशन बन गया। उस समय से, आलोचकों ने उन्हें पहले से ही सममूल्य पर रखा प्रसिद्ध लेखक, जिनमें इवान तुर्गनेव (जिनके साथ टॉल्स्टॉय दोस्त बन गए), इवान गोंचारोव, अलेक्जेंडर ओस्ट्रोव्स्की और अन्य मौजूद थे।

अपनी कहानी "बचपन" पूरी करने के बाद, टॉल्स्टॉय ने काकेशस में एक सेना चौकी पर अपने दैनिक जीवन के बारे में लिखना शुरू किया। काम "कोसैक", जो उन्होंने अपनी सेना के वर्षों के दौरान शुरू किया था, 1862 में ही पूरा हुआ, जब उन्होंने पहले ही सेना छोड़ दी थी।

आश्चर्यजनक रूप से, टॉल्स्टॉय क्रीमिया युद्ध में सक्रिय रूप से लड़ते हुए भी लिखना जारी रखने में कामयाब रहे। इस दौरान उन्होंने बॉयहुड (1854) लिखी, जो चाइल्डहुड की अगली कड़ी थी, जो टॉल्स्टॉय की आत्मकथात्मक त्रयी की दूसरी किताब थी। क्रीमिया युद्ध के चरम पर, टॉल्स्टॉय ने कार्यों की एक त्रयी, सेवस्तोपोल टेल्स के माध्यम से युद्ध के चौंकाने वाले विरोधाभासों पर अपने विचार व्यक्त किए। सेवस्तोपोल स्टोरीज़ की दूसरी पुस्तक में, टॉल्स्टॉय ने अपेक्षाकृत नई तकनीक का प्रयोग किया: कहानी का हिस्सा एक सैनिक के दृष्टिकोण से एक कथन के रूप में प्रस्तुत किया गया है।

क्रीमिया युद्ध की समाप्ति के बाद टॉल्स्टॉय ने सेना छोड़ दी और रूस लौट आये। घर पहुँचकर, लेखक को सेंट पीटर्सबर्ग के साहित्यिक परिदृश्य में बहुत लोकप्रियता मिली।

जिद्दी और अहंकारी, टॉल्स्टॉय ने दर्शनशास्त्र के किसी भी विशेष विद्यालय से संबंधित होने से इनकार कर दिया। स्वयं को अराजकतावादी घोषित करते हुए वह 1857 में पेरिस के लिए रवाना हो गये। वहाँ पहुँचकर, उसने अपना सारा पैसा खो दिया और रूस लौटने के लिए मजबूर हो गया। वह 1857 में आत्मकथात्मक त्रयी के तीसरे भाग, यूथ को प्रकाशित करने में भी कामयाब रहे।

1862 में रूस लौटकर, टॉल्स्टॉय ने विषयगत पत्रिका के 12 अंकों में से पहला अंक प्रकाशित किया। यास्नया पोलियाना" उसी वर्ष उन्होंने सोफिया एंड्रीवाना बेर्स नामक डॉक्टर की बेटी से शादी की।

प्रमुख उपन्यास

अपनी पत्नी और बच्चों के साथ यास्नाया पोलियाना में रहते हुए, टॉल्स्टॉय ने 1860 के दशक का अधिकांश समय अपने पहले प्रसिद्ध उपन्यास, वॉर एंड पीस पर काम करते हुए बिताया। उपन्यास का एक भाग पहली बार 1865 में "रूसी बुलेटिन" में "1805" शीर्षक के तहत प्रकाशित हुआ था। 1868 तक उन्होंने तीन और अध्याय प्रकाशित कर दिये थे। एक साल बाद उपन्यास पूरी तरह ख़त्म हो गया। आलोचकों और जनता दोनों ने उपन्यास के नेपोलियन युद्धों की ऐतिहासिक सटीकता के साथ-साथ इसके विचारशील और यथार्थवादी, फिर भी काल्पनिक पात्रों की कहानियों के विकास पर बहस की। यह उपन्यास इस मायने में भी अनोखा है कि इसमें इतिहास के नियमों पर तीन लंबे व्यंग्यात्मक निबंध शामिल हैं। टॉल्स्टॉय ने इस उपन्यास में जिन विचारों को व्यक्त करने का प्रयास किया है उनमें यह विश्वास भी शामिल है कि समाज में व्यक्ति की स्थिति और अर्थ मानव जीवनमुख्य रूप से उनकी दैनिक गतिविधियों के व्युत्पन्न हैं।

1873 में वॉर एंड पीस की सफलता के बाद, टॉल्स्टॉय ने अपनी सबसे प्रसिद्ध किताबों में से दूसरी, अन्ना कैरेनिना पर काम शुरू किया। यह आंशिक रूप से रूस और तुर्की के बीच युद्ध के दौरान हुई वास्तविक घटनाओं पर आधारित थी। युद्ध और शांति की तरह, यह पुस्तक टॉल्स्टॉय के स्वयं के जीवन की कुछ जीवनी संबंधी घटनाओं का वर्णन करती है, विशेष रूप से पात्रों किटी और लेविन के बीच रोमांटिक रिश्ते में, जिसे टॉल्स्टॉय की अपनी पत्नी के साथ प्रेमालाप की याद दिलाने वाला माना जाता है।

"अन्ना कैरेनिना" पुस्तक की पहली पंक्तियाँ सबसे प्रसिद्ध हैं: "हर कोई खुशहाल परिवारएक दूसरे के समान हैं, प्रत्येक दुखी परिवार अपने तरीके से दुखी है। अन्ना कैरेनिना को 1873 से 1877 तक किश्तों में प्रकाशित किया गया था, और जनता द्वारा अत्यधिक प्रशंसित किया गया था। उपन्यास के लिए प्राप्त रॉयल्टी ने लेखक को शीघ्र ही समृद्ध बना दिया।

परिवर्तन

अन्ना कैरेनिना की सफलता के बावजूद, उपन्यास के पूरा होने के बाद, टॉल्स्टॉय ने आध्यात्मिक संकट का अनुभव किया और उदास हो गए। लियो टॉल्स्टॉय की जीवनी का अगला चरण जीवन के अर्थ की खोज की विशेषता है। लेखक ने सबसे पहले रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च का रुख किया, लेकिन वहां उसे अपने सवालों के जवाब नहीं मिले। उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि ईसाई चर्च भ्रष्ट थे और संगठित धर्म के बजाय, अपनी मान्यताओं को बढ़ावा देते थे। उन्होंने 1883 में द मीडिएटर नामक एक नए प्रकाशन की स्थापना करके इन मान्यताओं को व्यक्त करने का निर्णय लिया।
परिणामस्वरूप, अपनी अपरंपरागत और विवादास्पद आध्यात्मिक मान्यताओं के लिए, टॉल्स्टॉय को रूसी भाषा से बहिष्कृत कर दिया गया रूढ़िवादी चर्च. यहाँ तक कि उस पर गुप्त पुलिस की भी नजर थी। जब टॉल्स्टॉय, अपने नए दृढ़ विश्वास से प्रेरित होकर, अपना सारा पैसा और सब कुछ अनावश्यक छोड़ना चाहते थे, तो उनकी पत्नी स्पष्ट रूप से इसके खिलाफ थी। स्थिति को बढ़ाना नहीं चाहते हुए, टॉल्स्टॉय अनिच्छा से एक समझौते पर सहमत हुए: उन्होंने कॉपीराइट और, जाहिर तौर पर, 1881 तक अपने काम पर सभी रॉयल्टी अपनी पत्नी को हस्तांतरित कर दी।

देर से कल्पना

अपने धार्मिक ग्रंथों के अलावा, टॉल्स्टॉय ने 1880 और 1890 के दशक में कथा साहित्य लिखना जारी रखा। उनके बाद के कार्यों की शैलियाँ थीं नैतिक कहानियाँऔर यथार्थवादी कल्पना. उनके बाद के सबसे सफल कार्यों में से एक 1886 में लिखी गई कहानी "द डेथ ऑफ इवान इलिच" थी। मुख्य चरित्रअपने ऊपर मंडरा रही मौत से लड़ने के लिए संघर्ष कर रहा है। संक्षेप में, इवान इलिच इस अहसास से भयभीत है कि उसने अपना जीवन छोटी-छोटी बातों में बर्बाद कर दिया, लेकिन इसका एहसास उसे बहुत देर से हुआ।

1898 में, टॉल्स्टॉय ने "फादर सर्जियस" कहानी लिखी। कला का काम, जिसमें वह अपने आध्यात्मिक परिवर्तन के बाद विकसित की गई मान्यताओं की आलोचना करता है। अगले वर्ष उन्होंने अपना तीसरा विशाल उपन्यास, पुनरुत्थान लिखा। नौकरी मिल गयी अच्छी समीक्षाएँ, लेकिन यह संभावना नहीं है कि यह सफलता उनके पिछले उपन्यासों की मान्यता के स्तर के अनुरूप हो। टॉल्स्टॉय की अन्य दिवंगत रचनाएँ कला पर निबंध हैं, ये हैं व्यंग्यात्मक नाटक 1890 में लिखी गई शीर्षक "द लिविंग कॉर्प्स" और "हाजी मूरत" (1904) नामक एक कहानी, जिसे उनकी मृत्यु के बाद खोजा और प्रकाशित किया गया था। 1903 में टॉल्स्टॉय ने लिखा लघु कथा"आफ्टर द बॉल", जो पहली बार उनकी मृत्यु के बाद 1911 में प्रकाशित हुआ था।

पृौढ अबस्था

इस दौरान बाद के वर्षों में, टॉल्स्टॉय को लाभ मिला अंतरराष्ट्रीय स्तर पर पहचान. हालाँकि, वह अभी भी अपनी आध्यात्मिक मान्यताओं और अपने अंदर पैदा हुए तनाव के बीच सामंजस्य बिठाने के लिए संघर्ष कर रहे थे पारिवारिक जीवन. उनकी पत्नी न केवल उनकी शिक्षाओं से सहमत नहीं थीं, बल्कि वह उनके छात्रों को भी स्वीकार नहीं करती थीं, जो नियमित रूप से पारिवारिक संपत्ति पर टॉल्स्टॉय से मिलने जाते थे। अपनी पत्नी के बढ़ते असंतोष से बचने के प्रयास में, टॉल्स्टॉय और उनकी सबसे छोटी बेटी एलेक्जेंड्रा अक्टूबर 1910 में तीर्थयात्रा पर गए। यात्रा के दौरान एलेक्जेंड्रा अपने बुजुर्ग पिता की डॉक्टर थी। अपने निजी जीवन को उजागर न करने की कोशिश करते हुए, उन्होंने अनावश्यक सवालों से बचने की उम्मीद में गुप्त यात्रा की, लेकिन कभी-कभी इसका कोई फायदा नहीं हुआ।

मृत्यु और विरासत

दुर्भाग्य से, वृद्ध लेखक के लिए तीर्थयात्रा बहुत कठिन साबित हुई। नवंबर 1910 में, छोटे एस्टापोवो रेलवे स्टेशन के प्रमुख ने टॉल्स्टॉय के लिए अपने घर के दरवाजे खोल दिए ताकि बीमार लेखक आराम कर सकें। इसके कुछ ही समय बाद 20 नवंबर 1910 को टॉल्स्टॉय की मृत्यु हो गई। उन्हें पारिवारिक संपत्ति, यास्नया पोलियाना में दफनाया गया था, जहां टॉल्स्टॉय ने अपने कई करीबी लोगों को खो दिया था।

आज तक, टॉल्स्टॉय के उपन्यास सर्वश्रेष्ठ उपलब्धियों में से एक माने जाते हैं साहित्यिक कला. युद्ध और शांति को अक्सर अब तक लिखे गए सबसे महान उपन्यास के रूप में उद्धृत किया जाता है। आधुनिक वैज्ञानिक समुदाय में, टॉल्स्टॉय को चरित्र के अचेतन उद्देश्यों का वर्णन करने के लिए व्यापक रूप से मान्यता प्राप्त है, जिसकी सूक्ष्मता उन्होंने लोगों के चरित्र और लक्ष्यों को निर्धारित करने में रोजमर्रा के कार्यों की भूमिका पर जोर देकर दी।

कालानुक्रमिक तालिका

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जीवनी स्कोर

नई सुविधा!

काउंट, रूसी लेखक, संबंधित सदस्य (1873), सेंट पीटर्सबर्ग एकेडमी ऑफ साइंसेज के मानद शिक्षाविद (1900)। आत्मकथात्मक त्रयी "बचपन" (1852), "किशोरावस्था" (1852 54), "युवा" (1855 57) से शुरू करते हुए, "तरलता" का एक अध्ययन भीतर की दुनिया, व्यक्ति की नैतिक नींव बन गई है मुख्य विषयटॉल्स्टॉय के कार्य. जीवन के अर्थ, एक नैतिक आदर्श, अस्तित्व के छिपे हुए सामान्य नियमों, आध्यात्मिक और सामाजिक आलोचना, वर्ग संबंधों के "असत्य" को उजागर करने की एक दर्दनाक खोज, उनके पूरे काम में चलती है। कहानी "कोसैक" (1863) में, नायक, एक युवा रईस, प्राकृतिक और अभिन्न जीवन के साथ, प्रकृति से जुड़कर रास्ता तलाशता है। आम आदमी. महाकाव्य "युद्ध और शांति" (1863 69) 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान रूसी समाज के विभिन्न स्तरों के जीवन को फिर से बनाता है, लोगों का देशभक्तिपूर्ण आवेग जिसने सभी वर्गों को एकजुट किया और नेपोलियन के साथ युद्ध में जीत निर्धारित की। ऐतिहासिक घटनाएँऔर व्यक्तिगत हितों, एक चिंतनशील व्यक्तित्व के आध्यात्मिक आत्मनिर्णय के मार्ग और रूसी लोक जीवन के तत्वों को इसकी "झुंड" चेतना के साथ प्राकृतिक-ऐतिहासिक अस्तित्व के समकक्ष घटकों के रूप में दिखाया गया है। विनाशकारी "आपराधिक" जुनून की शक्ति में एक महिला की त्रासदी के बारे में उपन्यास "अन्ना कैरेनिना" (1873 77) में टॉल्स्टॉय धर्मनिरपेक्ष समाज की झूठी नींव को उजागर करते हैं, पतन दिखाते हैं पितृसत्तात्मक जीवन शैली, पारिवारिक नींव का विनाश। वह एक व्यक्तिवादी और तर्कसंगत चेतना द्वारा दुनिया की धारणा को जीवन के आंतरिक मूल्य जैसे कि इसकी अनंतता, अनियंत्रित परिवर्तनशीलता और भौतिक ठोसता ("मांस के द्रष्टा" डी.एस. मेरेज़कोवस्की) के साथ तुलना करता है। 1870 के दशक के उत्तरार्ध से, एक आध्यात्मिक संकट का अनुभव करते हुए, बाद में नैतिक सुधार और "सरलीकरण" (जिसने "टॉल्स्टॉयवाद" आंदोलन को जन्म दिया) के विचार ने कब्जा कर लिया, टॉल्स्टॉय आधुनिक नौकरशाही संस्थानों की सामाजिक संरचना की तेजी से अपूरणीय आलोचना करने लगे। , राज्य, चर्च (1901 में उन्हें रूढ़िवादी चर्च से बहिष्कृत कर दिया गया था), सभ्यता और संस्कृति, "शिक्षित वर्गों" के जीवन का संपूर्ण तरीका: उपन्यास "पुनरुत्थान" (1889 99), कहानी "द क्रेउत्ज़र सोनाटा" ” (1887 89), नाटक “द लिविंग कॉर्प्स” (1900, 1911 में प्रकाशित) और “द पावर ऑफ डार्कनेस” (1887)। साथ ही, मृत्यु, पाप, पश्चाताप और नैतिक पुनर्जन्म के विषयों पर ध्यान बढ़ रहा है (कहानियाँ "इवान इलिच की मृत्यु", 1884 86; "फादर सर्जियस", 1890 98, 1912 में प्रकाशित; "हाजी मूरत" , 1896 1904, 1912 में प्रकाशित)। नैतिक प्रकृति के पत्रकारीय कार्य, जिनमें "कन्फेशन" (1879 82), "मेरा विश्वास क्या है?" (1884), जहां प्रेम और क्षमा के बारे में ईसाई शिक्षा हिंसा के माध्यम से बुराई का विरोध न करने के उपदेश में बदल जाती है। सोचने के तरीके और जीवन में सामंजस्य स्थापित करने की इच्छा के कारण टॉल्स्टॉय को यास्नाया पोलियाना में अपना घर छोड़ना पड़ा; एस्टापोवो स्टेशन पर मृत्यु हो गई।

जीवनी

28 अगस्त (9 सितंबर) को तुला प्रांत के यास्नाया पोलियाना एस्टेट में जन्म। मूल रूप से वह रूस के सबसे पुराने कुलीन परिवारों से थे। उन्होंने घर पर ही शिक्षा और पालन-पोषण प्राप्त किया।

अपने माता-पिता की मृत्यु के बाद (उनकी मां की मृत्यु 1830 में हुई, उनके पिता की 1837 में), भावी लेखक तीन भाइयों और एक बहन के साथ अपने अभिभावक पी. युशकोवा के साथ रहने के लिए कज़ान चले गए। सोलह वर्षीय लड़के के रूप में, उन्होंने कज़ान विश्वविद्यालय में प्रवेश किया, पहले अरबी-तुर्की साहित्य की श्रेणी में दर्शनशास्त्र संकाय में प्रवेश किया, फिर विधि संकाय में अध्ययन किया (184447)। 1847 में, पाठ्यक्रम पूरा किए बिना, उन्होंने विश्वविद्यालय छोड़ दिया और यास्नाया पोलियाना में बस गए, जो उन्हें अपने पिता की विरासत के रूप में संपत्ति के रूप में मिली।

भविष्य के लेखक ने अगले चार साल खोज में बिताए: उन्होंने यास्नाया पोलियाना (1847) के किसानों के जीवन को पुनर्गठित करने की कोशिश की, मॉस्को (1848) में सामाजिक जीवन जीया, सेंट पीटर्सबर्ग में कानून के उम्मीदवार की डिग्री के लिए परीक्षा दी। विश्वविद्यालय (वसंत 1849) ने तुला नोबल सोसाइटी संसदीय बैठक (शरद ऋतु 1849) में एक लिपिक कर्मचारी के रूप में सेवा करने का निर्णय लिया।

1851 में उन्होंने अपने बड़े भाई निकोलाई की सेवा की जगह, काकेशस के लिए यास्नाया पोलियाना छोड़ दिया और चेचन के खिलाफ सैन्य अभियानों में भाग लेने के लिए स्वेच्छा से भाग लिया। कोकेशियान युद्ध के प्रसंगों का वर्णन उनके द्वारा "रेड" (1853), "कटिंग वुड" (1855) और कहानी "कोसैक" (1852 63) में किया गया था। कैडेट परीक्षा उत्तीर्ण की, अफसर बनने की तैयारी की। 1854 में, एक तोपखाने अधिकारी होने के नाते, वह डेन्यूब सेना में स्थानांतरित हो गए, जो तुर्कों के खिलाफ काम करती थी।

काकेशस में, टॉल्स्टॉय ने गंभीरता से अध्ययन करना शुरू किया साहित्यिक रचनात्मकता, "बचपन" कहानी लिखते हैं, जिसे नेक्रासोव द्वारा अनुमोदित किया गया था और "सोव्रेमेनिक" पत्रिका में प्रकाशित किया गया था। बाद में कहानी "किशोरावस्था" (1852 54) वहाँ प्रकाशित हुई।

क्रीमियन युद्ध के फैलने के तुरंत बाद, टॉल्स्टॉय को उनके व्यक्तिगत अनुरोध पर, सेवस्तोपोल में स्थानांतरित कर दिया गया, जहां उन्होंने दुर्लभ निडरता दिखाते हुए घिरे शहर की रक्षा में भाग लिया। ऑर्डर ऑफ सेंट से सम्मानित किया गया। अन्ना शिलालेख के साथ "बहादुरी के लिए" और पदक "सेवस्तोपोल की रक्षा के लिए"। "सेवस्तोपोल स्टोरीज़" में उन्होंने युद्ध की एक निर्दयी विश्वसनीय तस्वीर बनाई, जिसने रूसी समाज पर एक बड़ी छाप छोड़ी। इन्हीं वर्षों के दौरान, उन्होंने त्रयी का अंतिम भाग, "यूथ" (1855-56) लिखा, जिसमें उन्होंने खुद को न केवल "बचपन का कवि" बल्कि मानव स्वभाव का शोधकर्ता घोषित किया। मनुष्य में यह रुचि और मानसिक और आध्यात्मिक जीवन के नियमों को समझने की इच्छा उसके भविष्य के कार्यों में भी जारी रहेगी।

1855 में, सेंट पीटर्सबर्ग पहुंचने पर, टॉल्स्टॉय सोव्रेमेनिक पत्रिका के कर्मचारियों के करीब हो गए और तुर्गनेव, गोंचारोव, ओस्ट्रोव्स्की और चेर्नशेव्स्की से मिले।

1856 के पतन में वह सेवानिवृत्त हो गए ("सैन्य करियर मेरा नहीं है..." वह अपनी डायरी में लिखते हैं) और 1857 में वह फ्रांस, स्विट्जरलैंड, इटली और जर्मनी की छह महीने की विदेश यात्रा पर चले गए।

1859 में उन्होंने यास्नया पोलियाना में किसान बच्चों के लिए एक स्कूल खोला, जहाँ वे स्वयं कक्षाएं पढ़ाते थे। आसपास के गांवों में 20 से अधिक स्कूल खोलने में मदद की। विदेश में स्कूल मामलों के संगठन का अध्ययन करने के लिए, 1860 1861 में टॉल्स्टॉय ने फ्रांस, इटली, जर्मनी और इंग्लैंड के स्कूलों का निरीक्षण करते हुए यूरोप की दूसरी यात्रा की। लंदन में उनकी मुलाकात हर्ज़ेन से हुई और उन्होंने डिकेंस के एक व्याख्यान में भाग लिया।

मई 1861 में (दास प्रथा के उन्मूलन का वर्ष) वह यास्नया पोलियाना लौट आए, एक शांति मध्यस्थ के रूप में पदभार संभाला और सक्रिय रूप से किसानों के हितों की रक्षा की, भूमि के बारे में जमींदारों के साथ उनके विवादों को हल किया, जिसके लिए तुला कुलीन वर्ग असंतुष्ट था। उनके कार्यों ने उन्हें पद से हटाने की मांग की। 1862 में सीनेट ने टॉल्स्टॉय को बर्खास्त करने का आदेश जारी किया। सेक्शन तीन से उस पर गुप्त निगरानी शुरू हुई. गर्मियों में, जेंडरकर्मियों ने उनकी अनुपस्थिति में एक खोज की, इस विश्वास के साथ कि उन्हें एक गुप्त प्रिंटिंग हाउस मिल जाएगा, जिसे लेखक ने कथित तौर पर लंदन में हर्ज़ेन के साथ बैठकों और लंबी बातचीत के बाद हासिल किया था।

1862 में, टॉल्स्टॉय के जीवन और उनके जीवन के तरीके को कई वर्षों तक सुव्यवस्थित किया गया: उन्होंने मॉस्को के एक डॉक्टर, सोफिया एंड्रीवाना बेर्स की बेटी से शादी की, और एक बढ़ते परिवार के मुखिया के रूप में उनकी संपत्ति पर पितृसत्तात्मक जीवन शुरू हुआ। टॉल्स्टॉय ने नौ बच्चों का पालन-पोषण किया।

1860 और 1870 के दशक को टॉल्स्टॉय की दो कृतियों के प्रकाशन द्वारा चिह्नित किया गया था, जिसने उनके नाम को अमर बना दिया: युद्ध और शांति (186369), अन्ना कैरेनिना (187377)।

1880 के दशक की शुरुआत में, टॉल्स्टॉय परिवार अपने बढ़ते बच्चों को शिक्षित करने के लिए मास्को चले गए। इस समय से, टॉल्स्टॉय ने सर्दियाँ मास्को में बिताईं। यहां 1882 में उन्होंने मॉस्को की आबादी की जनगणना में भाग लिया और शहर की मलिन बस्तियों के निवासियों के जीवन से निकटता से परिचित हुए, जिसका वर्णन उन्होंने "तो हमें क्या करना चाहिए?" ग्रंथ में किया है। (1882 86), और निष्कर्ष निकाला: "...आप उस तरह नहीं जी सकते, आप उस तरह नहीं जी सकते, आप नहीं कर सकते!"

टॉल्स्टॉय ने अपने काम "कन्फेशन" (1879㭎) में अपना नया विश्वदृष्टिकोण व्यक्त किया, जहां उन्होंने अपने विचारों में एक क्रांति के बारे में बात की, जिसका अर्थ उन्होंने कुलीन वर्ग की विचारधारा के साथ एक विराम और उसके पक्ष में एक संक्रमण के रूप में देखा। "सरल कामकाजी लोग।" इस मोड़ ने टॉल्स्टॉय को राज्य, राज्य चर्च और संपत्ति से इनकार कर दिया। अपरिहार्य मृत्यु के सामने जीवन की निरर्थकता की जागरूकता ने उन्हें ईश्वर में विश्वास की ओर प्रेरित किया। वह अपने शिक्षण को नए नियम की नैतिक आज्ञाओं पर आधारित करते हैं: लोगों के लिए प्यार की मांग और हिंसा के माध्यम से बुराई का विरोध न करने का उपदेश तथाकथित "टॉल्स्टॉयवाद" का अर्थ है, जो न केवल रूस में लोकप्रिय हो रहा है। , बल्कि विदेश में भी।

इस अवधि के दौरान, उन्होंने अपनी पिछली साहित्यिक गतिविधि को पूरी तरह से नकार दिया, शारीरिक श्रम करना शुरू कर दिया, हल चलाना, जूते सिलना और शाकाहारी भोजन करना शुरू कर दिया। 1891 में उन्होंने 1880 के बाद लिखे गए अपने सभी कार्यों के कॉपीराइट स्वामित्व को सार्वजनिक रूप से त्याग दिया।

दोस्तों और अपनी प्रतिभा के सच्चे प्रशंसकों के प्रभाव के साथ-साथ साहित्यिक गतिविधि की व्यक्तिगत आवश्यकता के तहत, टॉल्स्टॉय ने 1890 के दशक में कला के प्रति अपना नकारात्मक दृष्टिकोण बदल दिया। इन वर्षों के दौरान उन्होंने नाटक "द पावर ऑफ डार्कनेस" (1886), नाटक "द फ्रूट्स ऑफ एनलाइटनमेंट" (1886-90), और उपन्यास "रिसरेक्शन" (1889-99) बनाया।

1891, 1893, 1898 में उन्होंने भूखे प्रांतों में किसानों की मदद करने में भाग लिया और मुफ्त कैंटीन का आयोजन किया।

पिछले दशक में, हमेशा की तरह, मैं गहन रचनात्मक कार्यों में लगा हुआ हूँ। कहानी "हादजी मूरत" (1896 1904), नाटक "द लिविंग कॉर्प्स" (1900), और कहानी "आफ्टर द बॉल" (1903) लिखी गईं।

1900 की शुरुआत में उन्होंने पूरी व्यवस्था को उजागर करने वाले कई लेख लिखे लोक प्रशासन. निकोलस द्वितीय की सरकार ने एक प्रस्ताव जारी किया जिसके अनुसार पवित्र धर्मसभा (रूस की सर्वोच्च चर्च संस्था) ने टॉल्स्टॉय को चर्च से बहिष्कृत कर दिया, जिससे समाज में आक्रोश की लहर फैल गई।

1901 में, टॉल्स्टॉय क्रीमिया में रहते थे, एक गंभीर बीमारी के बाद उनका इलाज किया गया था, और अक्सर चेखव और एम. गोर्की से मिलते थे।

में हाल के वर्षजीवन, जब टॉल्स्टॉय ने अपनी वसीयत बनाई, तो उन्होंने खुद को एक ओर "टॉल्स्टॉयाइट्स" और दूसरी ओर उनकी पत्नी, जिन्होंने अपने परिवार और बच्चों की भलाई का बचाव किया, के बीच साज़िश और विवाद के केंद्र में पाया। अपनी जीवनशैली को अपनी मान्यताओं के अनुरूप लाने की कोशिश कर रहा है और संपत्ति पर प्रभुतापूर्ण जीवन शैली का बोझ डाला जा रहा है। टॉल्स्टॉय ने 10 नवंबर, 1910 को गुप्त रूप से यास्नाया पोलियाना छोड़ दिया। 82 वर्षीय लेखक का स्वास्थ्य इस यात्रा के सामने टिक नहीं सका। उन्हें सर्दी लग गई और बीमार पड़ने पर 20 नवंबर को को-यूराल रेलवे के अस्तापोवो रियाज़ान स्टेशन पर रास्ते में उनकी मृत्यु हो गई।

उन्हें यास्नया पोलियाना में दफनाया गया था।

महान रूसी लेखक लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय को कई कार्यों के लेखकत्व के लिए जाना जाता है, जैसे: युद्ध और शांति, अन्ना कैरेनिना और अन्य। उनकी जीवनी और रचनात्मकता का अध्ययन आज भी जारी है।

दार्शनिक और लेखक लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय का जन्म एक कुलीन परिवार में हुआ था। अपने पिता से विरासत के रूप में, उन्हें काउंट की उपाधि विरासत में मिली। उनका जीवन तुला प्रांत के यास्नाया पोलियाना में एक बड़ी पारिवारिक संपत्ति पर शुरू हुआ, जिसने उनके भविष्य के भाग्य पर एक महत्वपूर्ण छाप छोड़ी।

एल एन टॉल्स्टॉय का जीवन

उनका जन्म 9 सितंबर, 1828 को हुआ था। अभी भी एक बच्चे के रूप में, लियो ने जीवन में कई कठिन क्षणों का अनुभव किया। उनके माता-पिता की मृत्यु के बाद, उनका और उनकी बहनों का पालन-पोषण उनकी चाची ने किया। उनकी मृत्यु के बाद, जब वह 13 वर्ष के थे, उन्हें एक दूर के रिश्तेदार की देखभाल के लिए कज़ान जाना पड़ा। प्राथमिक शिक्षालेव घर पर ही हुआ। 16 साल की उम्र में उन्होंने कज़ान विश्वविद्यालय के भाषाशास्त्र संकाय में प्रवेश लिया। हालाँकि, यह कहना असंभव था कि वह अपनी पढ़ाई में सफल रहे। इसने टॉल्स्टॉय को एक आसान, कानून संकाय में स्थानांतरित करने के लिए मजबूर किया। 2 साल के बाद, वह यास्नया पोलियाना लौट आए, लेकिन विज्ञान के ग्रेनाइट में पूरी तरह से महारत हासिल नहीं कर पाए।

टॉल्स्टॉय के परिवर्तनशील चरित्र के कारण, उन्होंने विभिन्न उद्योगों में खुद को आजमाया, रुचियाँ और प्राथमिकताएँ अक्सर बदलती रहती हैं। काम के बीच-बीच में लंबी मौज-मस्ती और मौज-मस्ती भी शामिल थी। इस दौरान उन पर काफी कर्ज हो गया, जिसे उन्हें लंबे समय तक चुकाना पड़ा। लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय का एकमात्र जुनून, जो जीवन भर स्थिर रहा, संचालन था व्यक्तिगत डायरी. वहीं से उन्होंने बाद में सबसे अधिक चित्र बनाए दिलचस्प विचारआपके कार्यों के लिए.

टॉल्स्टॉय संगीत के प्रति पक्षपाती थे। उनके पसंदीदा संगीतकार बाख, शुमान, चोपिन और मोजार्ट हैं। ऐसे समय में जब टॉल्स्टॉय ने अभी तक अपने भविष्य के संबंध में कोई मुख्य स्थिति नहीं बनाई थी, उन्होंने अपने भाई के अनुनय के आगे घुटने टेक दिए। उनके कहने पर वह एक कैडेट के रूप में सेना में सेवा करने चले गये। अपनी सेवा के दौरान उन्हें 1855 में भाग लेने के लिए मजबूर किया गया।

एल.एन. टॉल्स्टॉय के प्रारंभिक कार्य

एक कैडेट होने के नाते, उसके पास अपनी शुरुआत करने के लिए पर्याप्त खाली समय था रचनात्मक गतिविधि. इस अवधि के दौरान, लेव ने बचपन नामक आत्मकथात्मक प्रकृति के इतिहास का अध्ययन करना शुरू किया। अधिकांश भाग में, इसमें वे तथ्य शामिल थे जो उसके साथ तब घटित हुए जब वह बच्चा था। कहानी को सोव्रेमेनिक पत्रिका में विचार के लिए भेजा गया था। इसे 1852 में स्वीकृत किया गया और प्रचलन में जारी किया गया।

प्रथम प्रकाशन के बाद, टॉल्स्टॉय पर ध्यान दिया गया और उनकी तुलना उस समय के महत्वपूर्ण व्यक्तित्वों से की जाने लगी, अर्थात्: आई. तुर्गनेव, आई. गोंचारोव, ए. ओस्ट्रोव्स्की और अन्य।

उन्हीं सैन्य वर्षों के दौरान, उन्होंने कोसैक कहानी पर काम शुरू किया, जिसे उन्होंने 1862 में पूरा किया। चाइल्डहुड के बाद दूसरा काम था किशोरावस्था, फिर सेवस्तोपोल स्टोरीज़। क्रीमिया की लड़ाई में भाग लेने के दौरान वह उनमें लगे हुए थे।

यूरोप भर में यात्रा

1856 मेंएल.एन. टॉल्स्टॉय ने लेफ्टिनेंट के पद के साथ सैन्य सेवा छोड़ दी। मैंने कुछ समय के लिए यात्रा करने का निर्णय लिया। सबसे पहले वे सेंट पीटर्सबर्ग गये, जहां उनका जोरदार स्वागत किया गया। वहां उन्होंने उस दौर के लोकप्रिय लेखकों के साथ मैत्रीपूर्ण संपर्क स्थापित किए: एन. ए. नेक्रासोव, आई. एस. गोंचारोव, आई. आई. पनाएव और अन्य। उन्होंने उसमें सच्ची रुचि दिखाई और उसके भाग्य में भाग लिया। द ब्लिज़ार्ड और टू हसर्स इसी समय लिखे गए थे।

1 साल तक एक खुशहाल और लापरवाह जीवन जीने के बाद, साहित्यिक मंडली के कई सदस्यों के साथ संबंध खराब होने के बाद, टॉल्स्टॉय ने इस शहर को छोड़ने का फैसला किया। 1857 में उनकी यूरोप यात्रा शुरू हुई।

लियो को पेरिस बिल्कुल पसंद नहीं आया और उसने उसकी आत्मा पर एक भारी निशान छोड़ दिया। वहां से वह जिनेवा झील गए। कई देशों का दौरा किया, वह नकारात्मक भावनाओं का बोझ लेकर रूस लौटा. किसने और किस बात ने उसे इतना चकित किया? सबसे अधिक संभावना है, यह धन और गरीबी के बीच बहुत तीव्र ध्रुवता है, जो दिखावटी वैभव से ढकी हुई थी यूरोपीय संस्कृति. और ये हर जगह देखा जा सकता है.

एल.एन. टॉल्स्टॉय ने अल्बर्ट कहानी लिखी, कोसैक पर काम करना जारी रखा, थ्री डेथ्स कहानी लिखी और पारिवारिक सुख. 1859 में उन्होंने सोव्रेमेनिक के साथ सहयोग करना बंद कर दिया। उसी समय, टॉल्स्टॉय को अपने निजी जीवन में बदलाव नज़र आने लगे, जब उन्होंने किसान महिला अक्षिन्या बाज़ीकिना से शादी करने की योजना बनाई।

अपने बड़े भाई की मृत्यु के बाद टॉल्स्टॉय फ्रांस के दक्षिण की यात्रा पर गये।

घर लौट रहे

1853 से 1863 तकउसका साहित्यिक गतिविधिघर जाने के कारण रुका हुआ है। वहां उन्होंने खेती शुरू करने का फैसला किया. उसी समय, लेव ने स्वयं गाँव की आबादी के बीच सक्रिय शैक्षिक गतिविधियाँ कीं। उन्होंने किसान बच्चों के लिए एक स्कूल बनाया और अपने तरीके से पढ़ाना शुरू किया।

1862 में उन्होंने स्वयं यास्नाया पोलियाना नामक एक शैक्षणिक पत्रिका बनाई। उनके नेतृत्व में 12 प्रकाशन प्रकाशित हुए, जिनकी उस समय सराहना नहीं की गई। उनकी प्रकृति इस प्रकार थी - उन्होंने शिक्षा के प्राथमिक स्तर पर बच्चों के लिए सैद्धांतिक लेखों को दंतकथाओं और कहानियों के साथ बदल दिया।

उनके जीवन के छह वर्ष 1863 से 1869 तक, मुख्य कृति - युद्ध और शांति लिखने गए। सूची में अगला उपन्यास अन्ना कैरेनिना था। इसमें 4 साल और लग गए. इस अवधि के दौरान, उनका विश्वदृष्टिकोण पूरी तरह से विकसित हुआ और इसके परिणामस्वरूप टॉलस्टॉयवाद नामक आंदोलन हुआ। इस धार्मिक और दार्शनिक आंदोलन की नींव टॉल्स्टॉय के निम्नलिखित कार्यों में दी गई है:

• स्वीकारोक्ति।
• क्रेउत्ज़र सोनाटा।
• हठधर्मिता धर्मशास्त्र का एक अध्ययन।
• जीवन के बारे में.
• ईसाई शिक्षण और अन्य।

मुख्य उच्चारणवे मानव स्वभाव के नैतिक सिद्धांतों और उनके सुधार पर ध्यान केंद्रित करते हैं। उन्होंने उन लोगों को क्षमा करने का आह्वान किया जो हमें नुकसान पहुंचाते हैं और हमारे लक्ष्यों को प्राप्त करते समय हिंसा का त्याग करते हैं।

एल.एन. टॉल्स्टॉय के काम के प्रशंसकों का प्रवाह यास्नया पोलियाना में समर्थन और एक गुरु की तलाश में आना बंद नहीं हुआ। 1899 में, उपन्यास पुनरुत्थान प्रकाशित हुआ था।

सामाजिक गतिविधियां

यूरोप से लौटकर, उन्हें तुला प्रांत के क्रापिविंस्की जिले का बेलीफ बनने का निमंत्रण मिला। वह किसानों के अधिकारों की रक्षा की सक्रिय प्रक्रिया में सक्रिय रूप से शामिल हो गए, अक्सर tsar के आदेशों के खिलाफ जाते रहे। इस कार्य ने लियो के क्षितिज को विस्तृत किया। किसान जीवन से नजदीकी मुलाकात, वह सभी बारीकियों को बेहतर ढंग से समझने लगा. बाद में प्राप्त जानकारी से उन्हें साहित्यिक कार्यों में मदद मिली।

रचनात्मकता निखरती है

वॉर एंड पीस उपन्यास लिखना शुरू करने से पहले, टॉल्स्टॉय ने एक और उपन्यास, द डिसमब्रिस्ट्स लिखना शुरू किया। टॉल्स्टॉय कई बार इसके पास लौटे, लेकिन कभी इसे पूरा नहीं कर पाए। 1865 में, युद्ध और शांति का एक छोटा सा अंश रूसी बुलेटिन में छपा। 3 साल बाद, तीन और भाग रिलीज़ हुए, और फिर बाकी सभी। इसने रूसी भाषा में वास्तविक सनसनी पैदा कर दी विदेशी साहित्य. उपन्यास में सबसे ज्यादा विस्तार सेजनसंख्या के विभिन्न वर्गों का वर्णन किया गया है।

को नवीनतम कार्यलेखकों में शामिल हैं:

• कहानियाँ फादर सर्जियस;
• गेंद के बाद.
• एल्डर फ्योडोर कुज़्मिच के मरणोपरांत नोट्स।
• नाटक जीवित लाश.

उनकी नवीनतम पत्रकारिता के चरित्र का पता लगाया जा सकता है रूढ़िवादी रवैया. वह ऊपरी तबके के निष्क्रिय जीवन की कड़ी निंदा करते हैं, जो जीवन के अर्थ के बारे में नहीं सोचते हैं। एल.एन. टॉल्स्टॉय ने राज्य की हठधर्मिता की कड़ी आलोचना की, हर चीज़ को खारिज कर दिया: विज्ञान, कला, अदालत, इत्यादि। धर्मसभा ने स्वयं इस तरह के हमले पर प्रतिक्रिया व्यक्त की और 1901 में टॉल्स्टॉय को चर्च से बहिष्कृत कर दिया गया।

1910 में, लेव निकोलाइविच ने अपना परिवार छोड़ दिया और रास्ते में बीमार पड़ गये। उन्हें यूराल रेलवे के एस्टापोवो स्टेशन पर ट्रेन से उतरना पड़ा. उन्होंने अपने जीवन का अंतिम सप्ताह स्थानीय स्टेशन मास्टर के घर में बिताया, जहाँ उनकी मृत्यु हो गई।

1.2 बचपन

28 अगस्त, 1828 को तुला प्रांत के क्रैपीवेन्स्की जिले में अपनी मां की वंशानुगत संपत्ति - यास्नाया पोलियाना में जन्मे। चौथी संतान थी; उनके तीन बड़े भाई: निकोलाई (1823-1860), सर्गेई (1826-1904) और दिमित्री (1827-1856)। 1830 में सिस्टर मारिया (1830-1912) का जन्म हुआ। जब वह अभी 2 वर्ष के भी नहीं थे तब उनकी माँ की मृत्यु हो गई।

एक दूर के रिश्तेदार टी. ए. एर्गोल्स्काया ने अनाथ बच्चों के पालन-पोषण का जिम्मा उठाया। 1837 में, परिवार प्लायुशिखा में बसने के लिए मास्को चला गया, क्योंकि सबसे बड़े बेटे को विश्वविद्यालय में प्रवेश के लिए तैयारी करनी थी, लेकिन जल्द ही उसके पिता की अचानक मृत्यु हो गई, जिससे मामलों (परिवार की संपत्ति से संबंधित कुछ मुकदमेबाजी सहित) को अधूरा छोड़ दिया गया, और तीन छोटे बच्चे एर्गोल्स्काया और उनकी मौसी, काउंटेस ए.एम. ओस्टेन-सैकेन की देखरेख में फिर से यास्नाया पोलियाना में बस गए, जिन्हें बच्चों का संरक्षक नियुक्त किया गया था। यहां लेव निकोलाइविच 1840 तक रहे, जब काउंटेस ओस्टेन-सैकेन की मृत्यु हो गई और बच्चे कज़ान में एक नए अभिभावक - उनके पिता की बहन पी.आई.युशकोवा के पास चले गए।

युशकोव हाउस कज़ान में सबसे मज़ेदार घरों में से एक था; परिवार के सभी सदस्य बाहरी चमक को बहुत महत्व देते थे। "मेरी अच्छी चाची," टॉल्स्टॉय कहते हैं, "एक पवित्र प्राणी, हमेशा कहती थी कि वह मेरे लिए एक विवाहित महिला के साथ संबंध बनाने के अलावा और कुछ नहीं चाहेगी" ("कन्फेशन")।

वह समाज में चमकना चाहता था, लेकिन उसकी स्वाभाविक शर्मीलेपन ने उसे रोक दिया। सबसे विविध, जैसा कि टॉल्स्टॉय स्वयं उन्हें परिभाषित करते हैं, "दर्शन" के बारे में सबसे महत्वपूर्ण मुद्देहमारा अस्तित्व - खुशी, मृत्यु, ईश्वर, प्रेम, अनंत काल - ने जीवन के उस युग में उसे बहुत पीड़ा दी। आत्म-सुधार के लिए इरटेनयेव और नेखिलुदोव की आकांक्षाओं के बारे में उन्होंने "किशोरावस्था" और "युवा" में जो कुछ बताया, वह टॉल्स्टॉय ने इस समय के अपने तपस्वी प्रयासों के इतिहास से लिया था। यह सब इस तथ्य की ओर ले गया कि टॉल्स्टॉय ने "निरंतर नैतिक विश्लेषण की आदत" विकसित की, जो उन्हें ऐसा लग रहा था, "भावना की ताजगी और कारण की स्पष्टता को नष्ट कर दिया" ("युवा")।

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