अपनी मातृभूमि के प्रति प्रेम कहाँ से शुरू होता है? वी के अनुसार मातृभूमि के प्रति प्रेम की समस्या विषय पर निबंध

मुझे ऐसा लगता है कि मातृभूमि के प्रति प्रत्येक व्यक्ति का अगाध प्रेम बचपन से ही विकसित होता है। बचपन में ही एक व्यक्ति में "मातृभूमि" और उससे जुड़ी हर चीज़ की अवधारणा विकसित होती है। जिन मूल स्थानों पर उनका जन्म और पालन-पोषण हुआ, उनके मूल देश के रीति-रिवाज, पुस्तकें और संस्कृति व्यक्ति को शुरू से ही सुलभ हो जाती हैं। प्रारंभिक वर्षों. और फिर, कई वर्षों के बाद, आप यह सब याद करते हैं और सोचते हैं: "हाँ, यह सब मेरा है, प्रिय, मेरे दिल के करीब।"

टॉल्स्टॉय ने कहा: "मातृभूमि लोगों का अतीत, वर्तमान और भविष्य है।" मेरी राय में, यह कथन सेंट बेसिल कैथेड्रल के बारे में प्योत्र दिमित्रिच बारानोव्स्की की कहानी से जुड़ा हो सकता है, जो निश्चित रूप से हमारी प्राचीनता का एक स्मारक है और प्राचीन वास्तुकारों के कौशल को दर्शाता है। आज भी यह मंदिर एक पवित्र स्थान माना जाता है।

पहले दिन से ही व्यक्ति का अपना होता है छोटी सी दुनिया, मेरी अपनी छोटी मातृभूमि। यह उसका पालना है, उसकी माँ की आवाज़ है, लोरी है, उसकी पहली खड़खड़ाहट है, जगह है और उसके आस-पास के लोग हैं। जब कोई व्यक्ति बड़ा होता है तो उसके साथ उसकी "मातृभूमि" की अवधारणा भी बढ़ती है। उनके रिश्तेदार, घर, गली, दोस्त यहां मौजूद हैं, KINDERGARTEN, स्कूल, वह पार्क जिसमें वह घूमता है, शहर के बाहर की नदी, आसपास के जंगल और खेत। उसे एहसास होने लगता है कि कर्तव्य की भावना, स्नेह, यादें क्या होती हैं, जो दुःख या खुशी में प्रकट हो सकती हैं। किताब पढ़ते हुए या स्कूल में पढ़ते हुए, एक व्यक्ति को पता चलता है कि दुनिया उसके शहर या गणतंत्र तक ही सीमित नहीं है, बल्कि यह बहुत व्यापक है, और इसमें बहुत कुछ है विभिन्न देश, महाद्वीप, अन्य नदियाँ, झीलें और महासागर। लेकिन उसके दिमाग में पहले से ही "मूल देश" की अवधारणा मौजूद है जिसमें वह रहता है, और जो उसे बहुत प्रिय है, जिसके बिना वह जीवन की कल्पना भी नहीं कर सकता। इसे ही वह अपनी "मातृभूमि" कहते हैं।

जब मैं छोटा था, तो मेरी माँ और पिताजी मुझे मेरी दादी से मिलने के लिए गाँव ले गए। और इस तथ्य के बावजूद कि वहाँ अद्भुत घास के मैदान, स्वच्छ झीलें और हवा हैं, एक सप्ताह के बाद मैं घर जाना चाहता था। आख़िरकार, वहीं मेरा जन्म हुआ और मैंने पहली बार सूरज देखा। वहाँ सब कुछ मौलिक है, प्रिये।

और मुझे शहर के बाहरी इलाके में हमारी नदी इतनी पसंद है, भले ही यह पूरी तरह से साफ नहीं है, और हमारा यार्ड, भले ही इसमें प्रदूषित हवा हो, कि मैं उनसे किसी भी चीज़ का आदान-प्रदान नहीं करूंगा। आख़िरकार, हर व्यक्ति के लिए सबसे कीमती चीज़ हमेशा मातृभूमि ही रहेगी।

निबंध मातृभूमि के प्रति प्रेम क्या है?

मातृभूमि - सबसे महत्वपूर्ण अवधारणाहर व्यक्ति के जीवन में. वह हमेशा अकेली रहती है. स्नेहमयी, मधुर, सौम्य मातृभूमि। उनकी तुलना अक्सर उनकी मां से की जाती है. कैसे वृद्ध आदमी, जितनी अधिक तीव्रता से आप अपने देश के साथ होने वाली हर चीज की भागीदारी को महसूस करते हैं। उम्र के साथ, मातृभूमि से अलगाव अधिक तीव्रता से महसूस होता है, और उससे मिलना अधिक आनंदमय हो जाता है। ऐसा क्यों हो रहा है?

लोग कहते हैं वतन वो जगह है जहां नाल का ख़ून टपका। यह एक छोटी सी मातृभूमि है. कभी यह एक छोटा सा गाँव है, कभी यह एक बड़ा शहर है। मातृभूमि शब्द से हमारा तात्पर्य हमारे देश, गाँव, घर, सड़क से है, जिस पर हम आँखें बंद करके चल सकते हैं, क्योंकि वहाँ सब कुछ देशी और परिचित है। हम अपनी मातृभूमि की प्रकृति, उसके लोगों, अपने क्षेत्र के इतिहास से प्यार करते हैं, हमें अपनी मातृभूमि पर गर्व है। गरीब या अमीर मातृभूमि की कोई अवधारणा नहीं है।

"मातृभूमि" की अवधारणा से मेरा क्या तात्पर्य है? यह मेरा घर है, जहां मेरा जन्म हुआ, जहां मुझे बोलना और बड़ों का सम्मान करना सिखाया गया। यह मेरा स्कूल है, जहां वे मुझे शिक्षा देते हैं और मुझे एक साफ, उज्ज्वल सड़क पर ले जाते हैं। बाद का जीवन. यह स्कूल के बगीचे में एक बेंच है जहाँ मैंने अपने सहपाठी को आमंत्रित किया और पहली बार उसका हाथ थामा। हमारी कक्षा का नदी पर एक क़ीमती स्थान है। हर साल, गर्मियों में, हम रात भर वहाँ डेरा डालने जाते हैं। शाम को, आग के चारों ओर, हम भविष्य के लिए अपने सपने साझा करते हैं। मुझे लगता है कि हमारे लिए सब कुछ सच हो जाएगा। जल्द ही हमारी ग्रेजुएशन पार्टी होगी, हम लंबे समय के लिए अलग हो जाएंगे, और शायद हमेशा के लिए। मैं नदी को देखता हूं, अपने सहपाठियों को देखता हूं, मेरा दिल दुखता है। मैंने सोचा कि ऐसा केवल वृद्ध लोगों के साथ ही होता है। यह मैं अपनी प्यारी छोटी मातृभूमि को अलविदा कहने के लिए तैयार हो रहा हूं। मैं आऊंगा, और मुलाकात विदाई की तरह ही मार्मिक होगी।

मैंने हाल ही में एक कज़ाख कवि की एक कविता पढ़ी। निम्नलिखित पंक्तियाँ हैं: "यहाँ मैं पैदा हुआ और बड़ा हुआ, दुनिया को गले लगाने की कोशिश कर रहा हूँ..."। अत्यंत आलंकारिक. दरअसल, बचपन में हम अपने आस-पास की बुराइयों और कुरूपताओं पर ध्यान न देकर हर चीज को अपनाने की कोशिश करते हैं। अब मैं कई चीजों को अलग तरह से देखता हूं। मैं देखता हूं कि मेरे प्यारे शहर को और अधिक सुंदर बनाने और इसके निवासियों को खुश करने के लिए कितना कुछ करने की जरूरत है। मैं अन्याय देखता हूं और जानता हूं कि इसका मुकाबला किया जाना चाहिए। मैं अपनी मातृभूमि से प्यार करना कभी नहीं छोड़ता। मैं दुनिया को बेहतरी के लिए बदलना चाहता हूं, मैं चाहता हूं कि मेरी मातृभूमि खुश, उज्ज्वल और आनंदमय हो।

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मातृभूमि के प्रति प्रेम और देशभक्ति अलग-अलग अवधारणाएँ हैं।

प्रेम एक भावना है जिसे हम विभिन्न वस्तुओं और विषयों के लिए अनुभव कर सकते हैं। हम एक ही समय में अपनी मातृभूमि, एक महिला, एक माँ, एक बच्चे, भगवान, अपने घर, संगीत, रेड वाइन, मांस, अनानास, यात्रा, अपने या अन्य शहरों और देशों आदि से प्यार कर सकते हैं (या प्यार नहीं कर सकते)। पर...

इस भावना को किसी व्यक्ति या वस्तु के नाम पर बलिदान या पीड़ा की आवश्यकता नहीं है। जैसे ही प्रेम में ईर्ष्या या त्याग का मिश्रण हो जाता है तो वह दुःखदायी रूप धारण कर लेता है। देशभक्ति में बलिदान इसका अहम हिस्सा है.

हम किसी घटना या व्यक्ति में किसी चीज़ से प्यार कर सकते हैं, लेकिन किसी चीज़ से नहीं। हम यह भी चुनते हैं कि किसे और क्या प्यार करना है। लेकिन, जैसा कि आप जानते हैं, "आप अपनी मातृभूमि नहीं चुनते हैं।" जहाँ आप पैदा हुए थे, उससे प्यार करें। विकल्प न्यूनतम है.

देशभक्ति न केवल प्रेम है, बल्कि, महत्वपूर्ण रूप से, मातृभूमि के प्रति प्रेम का प्रदर्शन भी है। देशभक्तिपूर्ण व्यवहार तब होता है जब हम न केवल प्रेम करते हैं, बल्कि उसका प्रदर्शन भी करते हैं, इस भावना को दूसरों पर थोपते हैं, अपनी वस्तु के प्रति प्रेम की कमी को दोष या अपराध भी मानते हैं।

लोगों को प्यार से फ़ायदा नहीं होता. एहसास ही काफी है. किसी भावना का प्रदर्शन - इस मामले में, देशभक्ति - का उद्देश्य किसी प्रकार का नैतिक या भौतिक लाभ प्राप्त करना भी है, क्योंकि इस भावना के पवित्रीकरण से इसका अनुभव करने वालों का महत्व बढ़ जाता है। देशभक्ति के तत्वावधान और ब्रांड के तहत, आप कुछ भी कर सकते हैं, और इसकी निंदा नहीं की जाती है।

"मातृभूमि" से हर कोई कुछ अलग समझता है: कुछ लोग राज्य को समझते हैं, कुछ लोग भाषा को, कुछ अपने बचपन के परिदृश्य को, और कुछ अपनी यादें या अपने परिवार को - और इसलिए मातृभूमि के लिए प्यार हर व्यक्ति में भिन्न होता है। अन्य लोग अभी भी इसे मेरी तरह महसूस नहीं करेंगे। और यह जरूरी नहीं है. देशभक्ति, एक नियम के रूप में, समूह प्रेम और साझा विचारों और मूल्यों का एक रूप है।

चयनात्मक प्रेम है. विशिष्ट: मुझे यह पसंद है, लेकिन यह नहीं। और एक छवि के लिए उत्साह के समान प्यार होता है - जब ऐसा लगता है कि आप "सब कुछ" और "संपूर्ण" से प्यार करते हैं। देशभक्ति का तात्पर्य संपूर्ण मातृभूमि के प्रति प्रेम से है। वह जैसी है, उससे वैसे ही प्यार करें, "हर कीमत पर," "चाहे कुछ भी हो।" बेशक, कभी-कभी एक देशभक्त अपने प्रिय को डांट सकता है, लेकिन वह दूसरों को ऐसा करने की इजाजत नहीं देता है। मैं उससे प्यार करता हूं चाहे वह कोई भी हो। वह जो है उसके लिए.

किसी को या किसी चीज़ से प्यार करना उन लोगों के लिए नफरत पैदा नहीं करता है जो इसे प्यार नहीं करते हैं। यह मेरी निजी भावना है. देशभक्ति के लिए आवश्यक है कि अन्य लोग भी इस भावना को साझा करें, और मातृभूमि के दुश्मनों से नफरत आमतौर पर ताकत और जुनून जोड़ती है।

प्यार की भावना सुखद और उपयोगी है क्योंकि आप प्यार की वस्तु में निवेश करना चाहते हैं, उसकी देखभाल करना चाहते हैं और उसे विकसित करने में मदद करना चाहते हैं। वह जो अपनी मातृभूमि या उसके किसी हिस्से से प्यार करता है, वह प्यार की इस समझ के आधार पर महसूस कर सकता है और अभिनय भी कर सकता है। यह दूसरों से अपेक्षित नहीं है, और दूसरों को सूचित नहीं किया जाता है - यह हमारा अपना व्यवसाय है। एक देशभक्त की गतिविधि में दूसरों की भागीदारी की आवश्यकता होती है। देशभक्ति एक सामान्य कारण बन जाती है और इसके लिए एकीकरण की आवश्यकता होती है।

अर्थात्, हममें से प्रत्येक अपनी मातृभूमि से प्रेम कर सकता है और देशभक्त नहीं हो सकता। हम देशभक्ति को एक विशेष मामला और मातृभूमि के प्रति प्रेम का एक वैकल्पिक रूप मान सकते हैं। साथ ही, इस घटना और भावनाओं की प्रदर्शनशीलता, त्याग, सामूहिक चरित्र, असहिष्णुता, जुनून और गतिविधि अक्सर इसे एक अस्वस्थ चरित्र प्रदान करती है, जिससे गंभीर और खतरनाक बीमारियाँइस आधार पर। जिससे प्रेमी और उसके प्रेम की वस्तु दोनों की भलाई को खतरा होता है।

पी.एस. ने एक साल पहले लिखा था. और पिछली अवधि में, रूसी, यूक्रेनी, अमेरिकी और अन्य देशभक्ति से परिचित होकर, मैं उनकी सामान्य प्रकृति और अवलोकन संबंधी डेटा की सटीकता के प्रति आश्वस्त हो गया।

मातृभूमि से प्रेम - ये बहुत मजबूत भावना. यह आपके परिवार और उस स्थान के लिए प्यार है जहां आप पैदा हुए और रहते हैं। ये हमारे बचपन की उज्ज्वल यादें हैं। यह हमेशा और हर जगह, जो हमें प्रिय है, उसकी रक्षा करने की इच्छा है। मातृभूमि के प्रति प्रेम हमें मजबूत बनाता है। इस भावना ने हमारे परदादाओं को एक महान उपलब्धि हासिल करने में मदद की - महान जीत हासिल करने में देशभक्ति युद्ध.
मैक्सिम डोलझिकोव।(13 वर्ष, मास्को)

मातृभूमि से प्रेम- यह उस देश के लिए प्यार है जहां हम पैदा हुए थे। मातृभूमि वह देश है जहाँ हमारा परिवार और मित्र रहते हैं। हम अपनी मूल भाषा बोलते हैं, जिसे हम बचपन से सुनते आ रहे हैं, जिसमें हमने अपने पहले शब्द बोले थे। हमने अपनी पसंदीदा किताबें पढ़ना और अपने प्रियजनों को पत्र लिखना सीखा। अपनी मूल भाषा में माँ के शब्द भी मातृभूमि का हिस्सा हैं।
एलिसैवेटा मैंड्रीकिना(13 वर्ष, टेमर्युक)

मातृभूमि से प्रेम- यह उस जगह के लिए, उस देश के लिए प्यार है जहां आप पैदा हुए और रहते हैं। ये आपकी हैं, और केवल उस जगह की आपकी यादें हैं जहां आपने पहली बार प्रकाश देखा था और अपनी पहली सांस ली थी। मातृभूमि के प्रति प्रेम आपके परिवार और दोस्तों की रक्षा करना आपकी इच्छा, आपका अवसर और आपका कर्तव्य है। ये माँ की गर्माहट और हाथ हैं. मातृभूमि के लिए प्यार एक व्यक्ति के लिए सबसे गर्म, सबसे शुद्ध और सबसे ईमानदार चीज़ है।
आर्टेम डोलझिकोव(12 वर्ष, मास्को)

मातृभूमि से प्रेम- इसका मतलब है उस स्थान से प्यार करना जहां आप पैदा हुए थे, उस देश से जहां यह स्थान और राज्य स्थित है। मेरे लिए, अपनी मातृभूमि से प्यार करने का मतलब है अपने देश का देशभक्त होना, इसे वैसे ही समझना जैसे यह कोई मायने नहीं रखता, इस बात पर गर्व करना कि मैं यहां पैदा हुआ हूं, अपने लोगों की परंपराओं का सम्मान करना। अपनी मातृभूमि से प्यार करने का मतलब है अपने लोगों से प्यार करना, उनके गौरवशाली इतिहास और देखभाल के लिए उनके प्रति आभारी होना, उस भूमि से प्यार करना जिस पर एक व्यक्ति रहता है, उससे जुड़ी हर अच्छी और खूबसूरत चीज से प्यार करना।
एलिज़ावेटा गिरसानोवा(13 वर्ष, नोवोरोस्सिय्स्क)

मेरा देश रूस है! मुझे अपने महान देश का नागरिक होने पर गर्व है, जिसने फासीवाद को हराया और सुंदर शहरों का निर्माण किया। मेरी छोटी मातृभूमि मरमंस्क है, यहीं मैं पैदा हुआ और रहता हूं। यह दुनिया का सबसे बड़ा बर्फ-मुक्त बंदरगाह है और मैं अपने भावी जीवन को समुद्र से जोड़ना चाहता हूं। मैं अपने परिवार, अपने शहर, अपने दोस्तों से प्यार करता हूँ। जब मैं बड़ा हो जाऊंगा, तो मैं उनके जीवन को बेहतर बनाना चाहता हूं और इसे हासिल करने के लिए मैं अपनी पूरी कोशिश करूंगा।
शिमोन बुज़माकोव(13 वर्ष, मरमंस्क)

मेरे लिए "मातृभूमि के लिए प्यार" - यह, सबसे पहले, मेरे देश के इतिहास, लोगों और परंपराओं के प्रति सम्मान है। इसके अलावा, "मातृभूमि के प्रति प्रेम" को कार्यों और कर्मों में व्यक्त किया जाना चाहिए। आप अपनी मातृभूमि के इतिहास का विस्तार से अध्ययन करके और हमारे बड़े देश में महत्वपूर्ण स्थानों का दौरा करके अपनी मातृभूमि के प्रति अपनी भक्ति को सबसे स्पष्ट रूप से व्यक्त कर सकते हैं। मेरे लिए, इस अवधारणा का अर्थ अपने देश के लिए उपयोगी होने के लिए एक अच्छी शिक्षा प्राप्त करना भी है। मातृभूमि से प्रेम करने का अर्थ है उसके नायकों को जानना, उनका सम्मान करना और उस देशभक्ति का समर्थन करना जो हमारे दादाओं ने हमें दी थी।
ग्लीब युरकोव(15 वर्ष, मास्को)

मातृभूमि से प्रेमहम में से प्रत्येक के दिल में है. कुछ लोग अधिक तीव्रता और गहराई से महसूस करते हैं। अन्य लोग एक चक्र में हैं रोजमर्रा की जिंदगीइसके बारे में मत सोचो. मातृभूमि के लिए प्यार, सबसे पहले, उस जगह के लिए प्यार है जहां आप पैदा हुए थे, अपना पहला शब्द कहा था, अपना पहला कदम उठाया था, बड़े हुए थे, सच्चे दोस्त पाए थे, अपने पहले प्यार से मिले थे, वयस्कता में कदम रखा था। भाग्य आपको जहां भी ले जाए, यह स्थान पवित्र होगा, जहां आप हमेशा लौटना चाहेंगे। इसे छोटी मातृभूमि कहा जाता है। छोटी मातृभूमि एक पूरे देश में विलीन हो जाती है, जिसके लिए इसका प्रत्येक नागरिक उदात्त भावनाओं का अनुभव करता है - देशभक्ति, गर्व, प्रशंसा। आप इसे विशेष रूप से तब महसूस करते हैं जब आप अपनी मातृभूमि से दूर होते हैं।
उलियाना अलेक्सेवा(14 वर्ष, कोंडोपोगा)

ईमानदारी से, मैं अभी भी इस अभिव्यक्ति का पूरी तरह से अनुभव नहीं कर सकता। सबसे अधिक संभावना है, जब मैं बूढ़ा हो जाऊँगा, तो यह भावना जाग उठेगी। अभी के लिए मैं कह सकता हूं कि अधिकांश रूसी लोगों की दो मातृभूमि हैं: एक "छोटी" - क्षेत्र, गणतंत्र, भूमि जहां उनका जन्म हुआ था। और दूसरा, निस्संदेह, रूस ही है! यदि लोग दूसरे क्षेत्रों में रहने के लिए चले जाते हैं तो उन्हें अपनी छोटी मातृभूमि की याद आती है। अगर लोग विदेश में रहने जाते हैं तो उन्हें रूस की याद आती है। "मातृभूमि के लिए प्यार" उन लोगों के लिए प्यार है जिनके साथ आप बड़े हुए हैं, अपने घर और माता-पिता के लिए प्यार है। "मातृभूमि के लिए प्रेम" अपनी जन्मभूमि की प्रकृति, जलवायु, परिवार की परंपराओं और उन लोगों के प्रति प्रेम है जिनके साथ आप रहते थे या रह रहे हैं। एक वयस्क के रूप में आप जो बनते हैं, वह आपमें उस क्षेत्र में स्थापित किया गया था, जहां आप पैदा हुए और पले-बढ़े थे। हमारे परिवार में, हमारी छोटी मातृभूमि उदमुर्तिया गणराज्य है! मैं अपनी मातृभूमि के प्रति प्रेम के बारे में अपनी माँ से बेहतर नहीं कह सकता:
रूसी मैदान पर दिल से कढ़ाई की गई,
कृषि योग्य भूमि, वन और तल्मा
झरनों का एक लम्बा प्रिय धागा,
और लाल धागे से पोशाकों पर पैटर्न...
मेरा दिल मेरी मातृभूमि को देखता है - उदमुर्तिया,
गर्मियों की गर्मी, वसंत, ठंढ और बर्फ में।
आप मेरे विनम्र, उदमुर्तिया और बुद्धिमान हैं,
सिस-उरल्स का एक प्राचीन ताबीज!
मेरा उदमुर्तिया हमें एक परिवार में ले आया
एक सौ लोग, एक सौ संस्कृतियाँ और एक सौ दिल...
हर कोई पृथ्वी से कहता है: "मैं तुमसे प्यार करता हूँ"
यहाँ हर कोई मालिक और निर्माता है!
डेनियल ज़ुरावलेव(15 वर्ष, मास्को)

मातृभूमि के बारे में सोच रहा हूँ, मैं उस महान, सुंदर देश के बारे में सोचता हूं जिसमें मेरा जन्म हुआ, मैं मातृभूमि की अवधारणा को एक जटिल और दिलचस्प, समृद्ध और कभी-कभी के साथ जोड़ता हूं दुखद कहानीजन्म का देश। मुझे इस देश का हिस्सा होने, इसका हिस्सा होने पर गर्व महसूस होता है बड़ा संसार. सांस रोककर, आत्मा से भरी देशभक्ति के साथ, हम देश के मुख्य चौराहे पर सैन्य परेड देखते हैं, गर्व और हमारी आवाज़ में एक उत्साही तरकश के साथ, हम दिग्गजों को विजय दिवस की बधाई देते हैं। प्रत्येक व्यक्ति की एक मातृभूमि होती है, और हर किसी के लिए यह उसकी अपनी होती है... अदृश्य धागे आपको आपके परिवार से और इसलिए आपकी मातृभूमि से जोड़ते हैं। यही कारण है कि आप उससे इतना प्यार करते हैं जिसे समझाना मुश्किल है: आप उसकी सारी कमियाँ देखते हैं और फिर भी उससे प्यार करते हैं।
मारिया याकोलेवा(12 वर्ष, अस्त्रखान)।

मातृभूमि से प्रेम करो- इसका अर्थ है अपने मूल देश के इतिहास को जानना, अपने लोगों की संस्कृति, रीति-रिवाजों और परंपराओं का सम्मान करना। मातृभूमि के प्रति प्रेम हर किसी के लिए अलग होता है। कुछ लोगों के लिए, इसका मतलब बस अपने देश में रहना, अपने मूल सूर्यास्त और देशी आसमान का आनंद लेना, अपनी मूल भूमि पर घूमना, अपनी मूल हवा में सांस लेना है। और कुछ लोगों के लिए, मातृभूमि से प्रेम करने का अर्थ है अपने देश को गौरवान्वित करना, अपने कार्यों, अपने श्रम - शारीरिक और बौद्धिक दोनों के माध्यम से इसके विकास और समृद्धि में योगदान देना। इसके अलावा, मेरा मानना ​​​​है कि अपनी मातृभूमि से प्यार करने का मतलब लोगों, अपने साथी नागरिकों से प्यार करना, किसी भी व्यक्ति की मदद करने के लिए तैयार रहना और "हर आदमी का स्थान अपने लिए नहीं लेना" है। आख़िरकार, हम सब मिलकर अपने देश की ताकत और शक्ति हैं, और व्यक्तिगत रूप से हम केवल इसमें रहने वाले निवासी हैं।
एकातेरिना कार्पोवा(14 वर्ष, रुतोव)

अभिव्यक्ति "मातृभूमि के प्रति प्रेम" मेरे लिए इसका मतलब है, सबसे पहले, अपने परिवार के लिए प्यार। प्रत्येक व्यक्ति और पूरे रूसी लोगों का अपने देश के लिए "मातृभूमि के प्रति प्रेम" हमेशा अपनी मातृभूमि, उसके हितों और लोगों की रक्षा करने की तत्परता है। प्राचीन काल में भी सभी रूसी लोग एक-दूसरे के "भाई" थे। कठिन समय में, रूसी लोगों ने अलेक्जेंडर नेवस्की की पसंदीदा अभिव्यक्ति के सिद्धांत पर कार्य करते हुए, कई बार "बाहरी लोगों" को अपनी मातृभूमि के प्रति अपने प्यार को साबित किया, दुश्मनों को एकजुट किया और हराया: "जो कोई भी तलवार लेकर हमारे पास आएगा वह तलवार से मर जाएगा!" इसके अलावा, "मातृभूमि के लिए प्यार" मूल भाषा, आसपास की प्रकृति, शहरों, गांवों और कस्बों के लिए प्यार है जहां लोग रहते हैं। हम सभी अंतरराष्ट्रीय प्रतियोगिताओं में अपने एथलीटों की जीत, हमारे वैज्ञानिकों के विश्व स्तरीय आविष्कारों और गतिविधि के विभिन्न क्षेत्रों में हमारे हमवतन लोगों की सफलताओं पर खुशी मनाते हैं। मातृभूमि को अपने सैनिकों पर गर्व हो सकता है जिन्होंने अपनी जान की परवाह न करते हुए दुश्मनों से इसकी रक्षा की। यदि कोई विफलता या दुर्घटना होती है, तो उन्हें संबंधित सेवाओं, स्वयंसेवकों, स्वयंसेवकों द्वारा समाप्त कर दिया जाता है। हम सभी अंतरराष्ट्रीय प्रतियोगिताओं में अपने एथलीटों की जीत, हमारे वैज्ञानिकों के विश्व स्तरीय आविष्कारों और गतिविधि के विभिन्न क्षेत्रों में हमारे सभी लोगों की सफलताओं पर खुशी मनाते हैं। क्या यह मातृभूमि के प्रति प्रेम की अभिव्यक्ति नहीं है?
अलीना ओलेनिकोवा(11.5 वर्ष, तगानरोग)

मातृभूमि मेरा परिवार है , वह शहर जहां मैं पैदा हुआ, वह देश जहां मैं रहता हूं, वह भाषा जो मैं बोलता हूं। भाग्य व्यक्ति को जहाँ भी ले जाए, मातृभूमि वह स्थान है जहाँ आप हमेशा लौटना चाहते हैं। मेरा मानना ​​है कि हममें से प्रत्येक को अपने देश का देशभक्त होना चाहिए। एक देशभक्त वह व्यक्ति होता है जो सबसे पहले अपनी मातृभूमि का इतिहास जानता है। अतीत के बिना हमारा कोई भविष्य नहीं होगा। मातृभूमि वह माँ है जिसकी हममें से प्रत्येक रक्षा करता है, पालन-पोषण करता है, प्यार करता है और उसके जन्म के लिए धन्यवाद देता है।
इवान मोस्किन(12 वर्ष, केर्च)

मेरी राय में,मातृभूमि के प्रति प्रेम, सबसे पहले, उसके प्रति सम्मान है। जो व्यक्ति अपनी मातृभूमि से प्यार करता है, वह उसे किसी और चीज़ से नहीं बदलेगा, चाहे वह कुछ भी हो। मातृभूमि के प्रति प्रेम उसकी संस्कृति और परंपराओं पर गर्व है। एक व्यक्ति जो अपनी मातृभूमि से प्यार करता है वह न केवल इसे संरक्षित करने की कोशिश करता है, बल्कि अपनी मातृभूमि को बेहतरी के लिए बदलने की भी कोशिश करता है। वह उसके लिए किसी भी क्षण, यहां तक ​​कि अपना जीवन भी बलिदान करने के लिए तैयार है।
डायना अनिसिमोवा(15 वर्ष, मास्को)।

मातृभूमि से प्रेमइसका मतलब प्रत्येक व्यक्ति के लिए कुछ अलग है। कुछ के लिए यह सामने से आने वाली आखिरी चिट्ठी है, जिससे अंदर का सब कुछ सिकुड़ जाता है और आप रोना चाहते हैं, कुछ के लिए यह देशी खेतों की खुली जगह और जंगलों की ताजगी है, दूसरों के लिए यह दो सिरों वाली चील है - एक शक्ति और ताकत का प्रतीक. और मेरा मानना ​​है कि मातृभूमि के प्रति प्रेम यह सब और इससे भी अधिक जोड़ता है। मातृभूमि की शुरुआत एक परिवार, एक घर, एक देशी आँगन, एक "प्राइमर में तस्वीर" से होती है और हम यह सब प्यार करते हैं और इसे जीवन भर अपने दिलों में रखते हैं और इसकी यादों को भी सुरक्षित रखने के लिए तैयार हैं। मातृभूमि के प्रति मेरे दृष्टिकोण की विशेषता एक प्रसिद्ध कविता है जो फिल्म "ब्रदर" में सुनी गई थी:
मुझे पता चला कि मेरे पास है
बहुत बड़ा परिवार है:
और रास्ता और जंगल,
मैदान में हर स्पाइकलेट!
नदी, नीला आकाश -
यह सब मेरा है, प्रिये।
यह मेरी मातृभूमि है!
मैं दुनिया में हर किसी से प्यार करता हूँ!

मेरे पास जोड़ने के लिए और कुछ नहीं है!

सोफिया हुबोवा(14 वर्ष, आर्कान्जेस्क)

मुझे लगता है,वह "मातृभूमि के प्रति प्रेम" तब है जब आप अपने देश की रक्षा के लिए तैयार हैं।

मातृभूमि, तुम मेरे लिए माँ के समान हो!
यह यूं ही नहीं है कि तुम मेरी किस्मत में हो।
मातृभूमि, मैं तुमसे प्यार करता हूँ!
मातृभूमि, तुम मेरे लिए सब कुछ हो।
मैं किसी भी क्षण आपकी रक्षा करने जाऊंगा।
मातृभूमि, तुम मेरी जिंदगी हो!

कियुषा गुरीवा(11, 5 महीने मास्को)

अभिव्यक्ति "मातृभूमि के प्रति प्रेम" मेरे लिए इसका मतलब, सबसे पहले, अपने देश का एक योग्य नागरिक बनना है। इस पर गर्व करें और सबसे पहले, अपने उदाहरण से इसे बेहतरी के लिए बदलें। अपने देश के साथ कठिन दौर का अनुभव करना और जीत और उपलब्धियों की खुशी साझा करना। अपने दैनिक कार्य, सेवा और अध्ययन के माध्यम से अपनी मातृभूमि की समृद्धि और विकास, सृजन और आगे बढ़ने में योगदान दें। अपने लोगों के इतिहास और परंपराओं को जानें और उनका सम्मान करें। अपने विचारों में दयालु और ईमानदार, सक्षम और आश्वस्त रहें। अपने देश और विदेशों में अपने लोगों का सम्मान और प्रतिष्ठा के साथ प्रतिनिधित्व करना, कलिनिनग्राद क्षेत्र के निवासियों के रूप में हमारे लिए बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि हमारी भौगोलिक स्थिति के कारण हमें अक्सर रूस के मुख्य भाग के बजाय पड़ोसी यूरोपीय देशों का दौरा करना पड़ता है। देशभक्ति और अपनी जन्मभूमि के प्रति प्रेम व्यक्ति को एक महान संस्कृति से जुड़े होने का एहसास दिलाता है और उसे इतिहास का हिस्सा बनाता है। जब आप अपने से प्यार करते हैं छोटी मातृभूमिआप जहां भी हों, आप जानते हैं कि एक जगह है जहां आप खुश हैं।
अलिसा कनीज़ेवा(14 वर्ष, कलिनिनग्राद)

मातृभूमि से प्रेम करो- का अर्थ है अपने देश का एक योग्य नागरिक बनना। अपने कार्यों और कार्य के माध्यम से समृद्धि और विकास, सृजन और आगे बढ़ने में योगदान दें। अपने लोगों के इतिहास का सम्मान करें। वृद्ध लोगों, अपने माता-पिता, शिक्षकों और अध्यापकों का आदर और सम्मान करें, दयालु और ईमानदार बनें। साक्षर बनें और अपने विचारों पर विश्वास रखें। मातृभूमि के प्रति प्रेम ख़ुशी की अनुभूति है।
पोलिना डुडनिक(13 वर्ष, टेमर्युक)

मातृभूमि से प्रेममेरे लिए इसका मतलब है: मेरा देश जिसमें मैं पैदा हुआ, जिसमें मैं रहता हूं। मैं चाहता हूं कि मेरे देश में हमेशा शांति रहे, ताकि मेरे सिर के ऊपर साफ आसमान रहे। मातृभूमि के प्रति प्रेम हममें से प्रत्येक के हृदय में है। कुछ लोग अधिक तीव्रता और गहराई से महसूस करते हैं। अन्य लोग, रोजमर्रा की जिंदगी की आपाधापी में, इसके बारे में नहीं सोचते हैं। लेकिन अगर मुसीबत आपको काले पंखों से ढक लेती है जन्म का देश, हर कोई पितृभूमि का देशभक्त बन जाएगा।
एवगेनी ग्रेचिस्किन(13 वर्ष, नोवोरोसिस्क)

मातृभूमि से प्रेमसबके दिल में है. लेकिन हम सभी इसे अलग तरह से समझते हैं। कुछ लोग इसे काफी तीव्रता से और गहराई से महसूस करते हैं, जबकि अन्य इसे अपनी दैनिक दिनचर्या में नोटिस नहीं करते हैं। मेरे लिए, मातृभूमि में प्यार उस जगह के लिए प्यार है जहां आप पैदा हुए थे, पहला शब्द कहा था, पहला कदम उठाया था, दोस्तों से मिले थे, वयस्कता में कदम रखा था। और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप खुद को कहां पाते हैं, आप हमेशा वहीं लौटना चाहेंगे।
मार्गरीटा अघाबेक्यान(13 वर्ष, नोवोरोसिस्क)

मातृभूमि से प्रेम- यह वह भावना है जिसके प्रति व्यक्ति अनुभव करता है मेरी जन्मभूमि के लिएजहां उनका जन्म और पालन-पोषण हुआ। कोई भी व्यक्ति अपने प्रिय देश के साथ विश्वासघात नहीं करेगा और उसे छोड़कर नहीं जाएगा, और यदि वह ऐसा करता है, तो उसे इसका पछतावा होगा और वह अपने घर लौटने की प्रतीक्षा करेगा। यह इस प्यार के कारण है कि हम दुश्मनों से लड़ने और अपनी भूमि की रक्षा करने के लिए तैयार हैं, जिस पर हमारे माता और पिता रहते थे। एक व्यक्ति जो मातृभूमि की भावना के बिना रहता है वह इस मूल स्थान के लिए कभी भी कुछ भी बलिदान नहीं करेगा - वह बस आगे बढ़ जाएगा।
अन्ना सोकोलोवा(13 वर्ष, ट्यूप्स)।

"मातृभूमि से प्रेम"- यह उन लोगों के लिए प्यार है जो मेरे देश में, मेरे शहर में, मेरे घर में मेरे साथ रहते हैं। संभवतः दूसरे शहरों और देशों में रहने वाले लोगों को भी ऐसा ही लगता है. मुझे बहुत दुख होता है जब मेरे कुछ दोस्त दूसरे शहर चले जाते हैं, क्योंकि मुझे इन लोगों को अपने आस-पास देखने की आदत हो जाती है, मैं उनसे दोस्ती कर लेता हूं और मैं उनसे अलग नहीं होना चाहता। और अगर मुझे जाने की ज़रूरत है, भले ही यात्रा करना दिलचस्प हो, तो मैं दोस्तों और रिश्तेदारों से मिलने के लिए अपने शहर जाना चाहता हूं। और जब आप फिर से देखते हैं कि मेरा शहर, हमारा घर और आपके करीबी सभी लोग कितने सुंदर हैं, तो आपको खुशी महसूस होती है! जब मैं वयस्क हो जाऊँगा, तो मैं अपने देश के लाभ के लिए अन्य लोगों के साथ मिलकर काम करूँगा और यदि कोई हम पर हमला करेगा, तो मैं चला जाऊँगा। नौसेनाअपने माता-पिता, बहनों, भाई और सभी रूसी लोगों की रक्षा करें। यह मातृभूमि के प्रति प्रेम है।
एंड्री शेवचेंको(12 वर्ष, तगानरोग)

करने के लिए जारी....
(अद्यतन जानकारी के लिए वेबसाइट देखें)।

दो भावनाएँ आश्चर्यजनक रूप से हमारे करीब हैं,

दिल उनमें खाना ढूंढता है:

देशी राख से प्यार,

पिता के ताबूतों से प्यार.

ए पुश्किन

मातृभूमि के प्रति प्रेम के बारे में

"मूल राख के लिए प्यार" निस्संदेह, राष्ट्रीय इतिहास, गहरी पुरातनता की किंवदंतियों में प्यार और रुचि है। स्मृति के बिना कोई सामान्य व्यक्ति नहीं है, जैसे कोई सामान्य व्यक्ति नहीं है। "पिता के ताबूतों के लिए प्यार" निस्संदेह, पूर्वजों के लिए प्यार है: माता और पिता के लिए, दादा-दादी के लिए, एक शब्द में, सभी पूर्वजों के लिए।

मातृभूमि के प्रति प्रेम एक ऐसी चीज़ है जो स्वाभाविक रूप से हर सामान्य व्यक्ति की आत्मा में मौजूद होती है। प्यार दबाव में पैदा नहीं हो सकता, लेकिन इसे रोजमर्रा की जिंदगी की हलचल से छुपाया जा सकता है, उदाहरण के लिए, उपभोक्ता सोच से। इसलिए, उस भूमि के प्रति प्राकृतिक श्रद्धा के पुनरुत्थान के बारे में बात करना संभवतः अधिक सटीक है जिस पर एक व्यक्ति का जन्म और पालन-पोषण हुआ।

हम अपनी वंशावली का एक सतत हिस्सा हैं, और अपने माता-पिता और मातृभूमि से प्यार न करना उतना ही असामान्य है जितना खुद से प्यार न करना। जैसा कि कहा जाता है, "अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम करो" [मैट। 22:39], यानी, अगर हम खुद से प्यार नहीं करते हैं, तो हमारे पास दूसरे लोगों से प्यार करने के लिए कोई आंतरिक दिशानिर्देश नहीं है। जहाँ तक अन्य लोगों के प्रति प्रेम की बात है, यहाँ अपने लोगों के प्रति प्रेम भी प्राथमिक है। अपने लोगों और उनके साथ-साथ खुद से प्यार करना जाने बिना, आप दूसरे लोगों से प्यार नहीं कर पाएंगे।

बाइबिल की पांचवीं आज्ञा: "अपने पिता और अपनी मां का सम्मान करें, ताकि यह आपके लिए अच्छा हो, और आप पृथ्वी पर लंबे समय तक जीवित रह सकें" इस विचार का सुझाव देता है: अपनी मातृभूमि का सम्मान करें, और दोनों के लिए अच्छाई और लंबे दिन होंगे वह और आप.

केवल मातृभूमि के प्रति प्रेम ही क्षुद्र-बुर्जुआ उपभोक्ता सर्वदेशीय सोच की बेड़ियों को दूर कर सकता है, जो एक व्यक्ति को भौतिक रूप से अच्छे से भौतिक रूप से बेहतर कुछ की ओर खानाबदोश बना देता है।

गोगोल ने "रूस" और "प्रेम" की अवधारणाओं को इस प्रकार जोड़ा: "यदि एक रूसी केवल रूस से प्यार करता है, तो वह रूस में मौजूद हर चीज से प्यार करेगा।" ईश्वर स्वयं अब हमें इस प्रेम की ओर ले जा रहे हैं। उन बीमारियों और पीड़ाओं के बिना जो उसके अंदर इतनी प्रचुर मात्रा में जमा हो गई थीं और जो हमारी अपनी गलती थीं, हममें से किसी को भी उसके लिए दया महसूस नहीं होती। और करुणा पहले से ही प्रेम की शुरुआत है।

देशी सांस्कृतिक परिवेश में जीवन - राष्ट्रीय गीतऔर नृत्य, भोजन और पेय, लोक नायक और पवित्र स्थान, "पितृभूमि का धुआं"... कोई इन सबके बाहर रह सकता है, लेकिन उस जीवन-पुष्टि और सुंदरता के बिना यह एक नीरस जीवन है जो अकेले लोकगीत प्रदान करता है। मित्रोफ़ान पायटनिट्स्की गाना बजानेवालों के एक संगीत कार्यक्रम में, ऐसा व्यक्ति केवल कोरियोग्राफिक महारत देखेगा और केवल पेशेवर कोरल गायन सुनेगा, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात महसूस नहीं कर पाएगा - पूरा रूस कैसे सांस लेता है और एक समग्र प्रदर्शन में रहता है।

हमारे कवियों के सभी शब्दों में पितृभूमि के प्रति प्रेम है, जिसका उससे प्राप्त होने वाले किसी भी लाभ से कोई लेना-देना नहीं है; उनका प्रेम निःस्वार्थ और दयालु है।

मिखाइल लेर्मोंटोव

मातृभूमि

मैं अपनी पितृभूमि से प्यार करता हूँ, लेकिन एक अजीब प्यार के साथ!

मेरा तर्क उसे पराजित नहीं करेगा.

न ही लहू से खरीदी गई महिमा,

न ही गौरवपूर्ण विश्वास से भरी शांति,

न ही स्याह पुरानी क़ीमती किंवदंतियाँ

मेरे भीतर कोई सुखद स्वप्न नहीं हिलता।

लेकिन मैं प्यार करता हूँ - किस लिए, मैं खुद नहीं जानता -

इसकी सीढ़ियाँ बेहद खामोश हैं,

उसके असीम वन लहलहाते हैं,

उसकी नदियों की बाढ़ समुद्र के समान है;

किसी देहाती सड़क पर मुझे गाड़ी में चलना अच्छा लगता है

और, धीमी निगाह से रात की छाया को भेदते हुए,

किनारों पर मिलें, रात भर ठहरने के लिए आहें भरते हुए,

उदास गांवों की कांपती रोशनी...

अलेक्जेंडर ब्लोक

रूस

फिर से, सुनहरे वर्षों की तरह,

तीन घिसे-पिटे फड़फड़ाते हार्नेस,

और रंगी हुई बुनाई सुइयों से बुनें

ढीले झोंपड़ियों में...

रूस, गरीब रूस,

मुझे आपकी भूरे रंग की झोपड़ियाँ चाहिए,

आपके गाने मेरे लिए हवादार हैं -

प्यार के पहले आँसुओं की तरह!

अन्ना अख्मातोवा

मातृभूमि

हम उन्हें अपने क़ीमती ताबीज में अपनी छाती पर नहीं रखते,

हम उनके बारे में सिसकते हुए कविताएं नहीं लिखते,

वह हमारे कड़वे सपनों को नहीं जगाती,

वादा किया गया स्वर्ग जैसा नहीं लगता।

हम इसे अपनी आत्मा में नहीं करते हैं

खरीद और बिक्री का विषय,

बीमार, गरीबी में, उसके बारे में अवाक,

हमें तो उसकी याद भी नहीं आती.

हाँ, हमारे लिए यह हमारे गालों पर लगी गंदगी है,

हां, हमारे लिए यह दांतों में किरकिराहट जैसा है।

और हम पीसते हैं, और गूंधते हैं, और टुकड़े टुकड़े करते हैं

वो अमिश्रित राख.

लेकिन हम इसमें लेट जाते हैं और यह बन जाते हैं,

इसीलिए हम इसे इतनी बेबाकी से कहते हैं - हमारा।

वेरोनिका तुश्नोवा

घर के बारे में कविताएँ

ढलानदार लकड़ी का बरामदा

हरी रोशनी में नहाया हुआ.

घर का चेहरा दयालु था,

और सदन सदैव मेरा अभिनंदन करता था।

कितना कठोर, असामान्य जीवन है!

यहां हर चीज अलग है, हर चीज अलग तरीके से मुश्किल है...

लेकिन यह मेरा घर है.

यहीं पर मेरा बच्चा सोता है।

यहीं हम रहते हैं.

हर चीज के लिए सदन को धन्यवाद.

धुआं मेरी आंखें खा गया...

लेकिन यह अच्छा धुआं था,

चूल्हे से धुआं! आइए अच्छाइयों को न भूलें।

दीवारों के लिए धन्यवाद, तंग और सरल,

गर्मी, आग, अच्छे रूसी लोग!

रूसी विचार के प्रतीक और प्रतिपादक - प्रतिभाएँ, नायक, पवित्र स्थान

किसी राज्य की राजधानी सदैव राष्ट्र का प्रतीक होती है। हमारे राज्य के लिए, ऐतिहासिक क्रम में, ये फिर से कीव, मॉस्को, सेंट पीटर्सबर्ग और मॉस्को हैं। जब हम रूस के बारे में सोचते हैं, तो पुश्किन हमेशा पास में होते हैं:

मॉस्को... इस ध्वनि में बहुत कुछ है

रूसी हृदय के लिए यह विलीन हो गया है!

उससे कितना प्रतिध्वनित हुआ!

टिप्पणी।हमारी राजधानी और उसके निवासी हमेशा नागरिक चेतना और देशभक्ति के उदाहरण नहीं रहे हैं। परेशानी भरा समय रूसी इतिहासदिखाया कि रूस की राष्ट्रीय सुरक्षा का आधार राजधानी नहीं, बल्कि संपूर्ण रूस है।

रूस के आध्यात्मिक-नैतिक और राज्य-राजनीतिक एकीकरण की प्रक्रिया प्रतीकात्मक रूप से पवित्र समान-से-प्रेषित राजकुमार व्लादिमीर और रेडोनज़ के सेंट सर्जियस के नामों से जुड़ी हुई है। पवित्र समान-से-प्रेषित राजकुमार व्लादिमीर के व्यक्ति में कीवन रस ने रूसियों को ईसाई धर्म दिया, रेडोनज़ के सेंट सर्जियस के व्यक्ति में मस्कोवाइट रूस ने रूसियों को आध्यात्मिक पुनरुत्थान और राष्ट्रीय स्वतंत्रता दी। पवित्र समान-से-प्रेषित राजकुमार व्लादिमीर और रेडोनज़ के सेंट सर्जियस न केवल रूसी एकता के प्रतीक हैं, बल्कि वे स्वयं एक औपचारिक समझ में रूस के विचार का सार हैं।

रेडोनज़ के सेंट सर्जियस द्वारा स्थापित लावरा, रूस के आध्यात्मिक केंद्रों में से एक है। लावरा ने, भिक्षु के रूप में, रूसियों को कुलिकोवो मैदान पर हथियारों का करतब दिखाने के लिए प्रेरित किया। लावरा में दैवीय रूप से प्रेरित वास्तुकला के साथ होली ट्रिनिटी का चर्च है। रेडोनज़ के लावरा और सर्जियस ने आंद्रेई रुबलेव को ट्रिनिटी आइकन बनाने के लिए प्रेरित किया। इस प्रकार, रेडोनज़ के लावरा और सेंट सर्जियस, "ट्रिनिटी" और सेंट आंद्रेई रुबलेव रूसी भावना के पहले और दूसरे प्रतीक हैं।

राष्ट्रीय भावना के संरक्षक के रूप में लोककथाओं के अलावा, प्रतिभाशाली (मैं आपको याद दिला दूं, लैटिन से अनुवादित "प्रतिभा" वह भावना है जो लोगों को संरक्षण देती है) वाहक और प्रतिपादक भी हैं राष्ट्रीय विचार: अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन, निकोलाई वासिलीविच गोगोल, फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की, कई नाटककार, संगीतकार, दार्शनिक। नायक हैं - पितृभूमि के रक्षक: दिमित्री डोंस्कॉय, अलेक्जेंडर नेवस्की, कुज़्मा मिनिन और दिमित्री पॉज़र्स्की, अलेक्जेंडर सुवोरोव, मिखाइल कुतुज़ोव, पावेल नखिमोव। संत हैं - रेडोनज़ के संत सर्जियस और सरोव के सेराफिम। आप लंबे समय तक रूस के उत्कृष्ट लोगों के नाम बता सकते हैं। राष्ट्रीय भावना कई शहरों, मंदिरों, टावरों और कक्षों, महलों और संपत्तियों में और निश्चित रूप से नक्काशीदार पट्टियों वाले लॉग हाउसों में भी व्यक्त की जाती है।

राष्ट्रीय भावना के वाहक और प्रतिपादकों के नाम - प्रतिभाशाली लेखक, कवि, संगीतकार, कलाकार, रूस के उत्कृष्ट रक्षक, पवित्र लोग और स्थान - राष्ट्रीय पहचान के अर्थ से जुड़े अभिन्न प्रतीक बन जाते हैं। उन्हें विस्मृति की ओर धकेलना, जिसका आमतौर पर हमारे देश में आक्रमणकारियों ने सहारा लिया - पश्चिमीवाद और सर्वदेशीयवाद - ने रूसी आत्म-जागरूकता को कमजोर कर दिया, और साथ ही राष्ट्रीय पहचान की भावना को भी कमजोर कर दिया।

देशभक्ति, देशभक्ति शिक्षा और राष्ट्रवाद के बारे में

निस्संदेह, देशभक्ति मातृभूमि के प्रति प्रेम है। मेरी राय में हेगेल द्वारा "फिलॉसफी ऑफ राइट" में "देशभक्ति" की अवधारणा की एक सफल अतिरिक्त व्याख्या दी गई थी। उन्होंने कहा कि देशभक्ति को आम तौर पर एक भावना के रूप में समझा जाता है जो राज्य के लिए महत्वपूर्ण परिस्थितियों में प्रकट होती है, जब वीर घटक खुद को महसूस करते हैं लोक चरित्र. वास्तव में, देशभक्ति, ऐसे चरम मामलों को छोड़कर, मन की एक विशेष रोजमर्रा की स्थिति है। यह मानसिकता एक राज्य की भावना, उसकी सत्तामूलक नींव को व्यक्त करती है।

"राष्ट्रीय गौरव" और "राष्ट्रवाद" की अवधारणाएँ अक्सर भ्रमित होती हैं। राष्ट्रीय गौरव अपने राष्ट्र, अपने राज्य की उपलब्धियों के प्रति प्रेम और सम्मान की एक महान देशभक्तिपूर्ण भावना है। राष्ट्रवाद किसी राष्ट्र के कुछ प्रतिनिधियों का दृढ़ विश्वास है कि, केवल आनुवंशिकी या जातीय रिश्तेदारी के कारण, उसके लोग बुद्धिमत्ता, दयालुता, सौंदर्य की भावना, कड़ी मेहनत, स्वच्छता आदि में अन्य लोगों से श्रेष्ठ हैं। राष्ट्रवाद का कोई जातीय या धार्मिक आधार नहीं है - यह उन लोगों के लिए आत्म-पुष्टि का एक तरीका है जो आध्यात्मिक मूल्यों - सत्य, अच्छाई और सुंदरता से दूर हैं। राष्ट्रवाद लोगों के बीच शत्रुता का आधार है और संघर्ष, यहाँ तक कि रक्तपात का कारण भी है। राष्ट्रवाद के खिलाफ लड़ाई राज्य जीवन की स्थिरता बनाए रखने के क्षेत्रों में से एक है।

राष्ट्रीय गौरव के लिए मुख्य शब्द गरिमा है और राष्ट्रीयता के लिए उत्कृष्टता।

एक घटना के रूप में राष्ट्रवाद तीन मुख्य कारकों द्वारा निर्धारित होता है।

पहला कारक व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक है: जो लोग गतिविधि के किसी भी योग्य और सम्मानित क्षेत्र में खुद को साबित नहीं कर पाए हैं (कोई फर्क नहीं पड़ता: सिलाई, विज्ञान, कला, राजनीति) राष्ट्रवादी बन जाते हैं, और उनके पास अपने राष्ट्र की खूबियों को दोहराने के अलावा कोई विकल्प नहीं है।

दूसरा कारक पहले से जुड़ा हुआ है: ऐसे लोगों की राष्ट्रीय पहचान केवल आनुवंशिक (जैविक, "रक्त") - एक शब्द में, पशु - लक्षण द्वारा निर्धारित होती है।

तीसरा कारक पिछले वाले द्वारा निर्धारित किया जाता है (सीमित लोग दूसरों के संबंध में अपने राष्ट्र की श्रेष्ठता की तुलनात्मक विशेषताओं के साथ अपने राष्ट्र की खूबियों को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करते हुए एक मिथक-विचारधारा बनाते हैं)।

जैसा कि 1914 में प्रकाशित अर्नेस्ट रैडलोव द्वारा संपादित फिलॉसॉफिकल डिक्शनरी में लिखा गया था, ""राष्ट्रीयता" की अवधारणा, जिसे संकीर्ण रूप से समझा जाता है, राष्ट्रवाद की ओर ले जाती है, जो मानवता के सर्वोत्तम आदर्शों के विपरीत है।"

आनुवंशिक विशेषताओं का राष्ट्रीय पहचान से कोई महत्वपूर्ण संबंध नहीं है। ऐसे उदाहरण दिए जा सकते हैं जहां जिन लोगों की जड़ें विदेशी हैं, लेकिन उनका जन्म या पालन-पोषण संबंधित राष्ट्रीय परिवेश में हुआ है, वे इस परिवेश के वास्तविक प्रतिनिधि हैं। पुश्किन के अफ्रीकी खून ने उन्हें एक महान रूसी राष्ट्रीय कवि और रूसी साहित्यिक भाषा के रचनाकारों में से एक बनने से नहीं रोका।

जैविक आनुवंशिकता के आनुवंशिक कोड और ऐतिहासिक और सांस्कृतिक निरंतरता के सांस्कृतिक कोड के बीच अंतर करना आवश्यक है।

उच्च नैतिक मानक और बुद्धि का स्तर केवल व्यक्तिगत राष्ट्रों की विशेषता नहीं हो सकते, वे सभी लोगों की समान रूप से विशेषता हैं। यह रवैया अंधराष्ट्रवाद को अस्वीकार करता है। राष्ट्रीय पहचान को मानसिक क्षमताओं और अच्छा करने की क्षमता में एक व्यक्ति की दूसरे से श्रेष्ठता में व्यक्त नहीं किया जा सकता है। केवल व्यक्तिगत लोग ही अधिक या कम बुद्धिमान, अधिक या कम दयालु, और केवल तभी हो सकते हैं कर सकना, क्योंकि "न्याय मत करो, कहीं ऐसा न हो कि तुम पर भी दोष लगाया जाए" [मैट। 7:1]।

श्रेष्ठताओं को नहीं, बल्कि लोगों की विशेषताओं को उजागर करना निंदनीय है, उदाहरण के लिए, बौद्धिक गतिविधि के क्षेत्रों द्वारा, कला में शैलियों, तकनीकों और दृश्य मीडिया के रूपों के लिए प्राथमिकताओं द्वारा, जीवन की परंपराओं, परिवार में रिश्तों द्वारा, विषयों और सत्ता में बैठे लोगों के बीच संबंध, सत्ता और राजनीति के प्रति दृष्टिकोण, और सख्त जीवन शैली या मुक्त जीवन शैली का पालन।

शिक्षकों की शिक्षा के बारे में, अर्थात्। माध्यमिक विद्यालयों और उच्च विद्यालयों के शिक्षक।सबसे महत्वपूर्ण बात स्वयं शिक्षकों की शिक्षा है। क्या उन्हें हमारे देश के राजनीतिक और बौद्धिक-रचनात्मक इतिहास के बारे में बहुत जानकारी है? उनके विश्वासों और जीवन में देशभक्ति क्या है कि वे शिक्षक और जीवंत उदाहरण बन सकते हैं? क्या वे बैकाल, सोलोवेटस्की द्वीप, क्रीमिया की यात्रा करते हैं, या वे सिर्फ विदेशी पर्यटन के लिए उत्सुक हैं? क्या वे घरेलू निर्माताओं से उत्पाद खरीदना पसंद करेंगे और प्रतिबंधों के कठिन समय में उनका समर्थन करेंगे, भले ही वे अभी भी आयातित सामानों की गुणवत्ता में कमतर हों? कई दशक पहले, संयुक्त राज्य अमेरिका में एक सफल राष्ट्रीय उन्मुख प्रश्न लोकप्रिय हुआ था: "आप कब हैं?" पिछली बारक्या आपने फोर्ड कार खरीदी? यही बात अब घरेलू वस्तुओं के संबंध में भी हमारे नागरिकों को बतानी चाहिए।

राष्ट्र की राष्ट्रीय सुरक्षा और स्वास्थ्य की समस्या को हल करने के लिए सैन्य-देशभक्ति शिक्षा एक सिद्ध, महत्वपूर्ण और उत्पादक दिशा है। अच्छा संगठनात्मक रूपऐसी शिक्षा OSOAVIAKHIM (1927-1948) - "रक्षा, विमानन और रासायनिक निर्माण की सहायता के लिए सोसायटी" और DOSAAF (1951 - वर्तमान) - "सेना, विमानन और नौसेना की सहायता के लिए स्वैच्छिक सोसायटी"। यही बात शारीरिक शिक्षा और खेल पर भी लागू होती है पूर्व यूएसएसआर"श्रम और रक्षा के लिए तैयार" (आरएलडी) आंदोलन के ढांचे के भीतर अच्छी तरह से संगठित किया गया था।

जहां तक ​​खेल और देशभक्ति की शिक्षा का सवाल है, देशभक्ति की शिक्षा में यह दिशा कोई महत्वपूर्ण कारक नहीं है। किसी टीम की हार राष्ट्रीय सुरक्षा के लिए ख़तरा नहीं है, हालाँकि यह अक्सर प्रशंसकों के अवैध व्यवहार से बढ़ जाता है। किसी सैन्य युद्ध में हारना वास्तव में राष्ट्रीय सुरक्षा की स्थिति के लिए एक बुरा संकेत है।

सूक्तियों का समापन

वह पूरी तरह से रूसी नहीं है जिसने कभी वोदका नहीं पी और सॉकरक्राट का नाश्ता नहीं किया।

वह पूरी तरह से रूसी नहीं है अगर उसने बचपन में रूसी लोक परी कथाएँ नहीं सुनीं।

वह पूरी तरह से रूसी नहीं है जो सत्ता के लिए एक साधन के रूप में नहीं, बल्कि साध्य के रूप में प्रयास करता है।

रूस इनमें से एक है सर्वोत्तम देशकिसी व्यक्ति के आध्यात्मिक आराम के लिए, इसलिए, सामान्य तौर पर मानव जीवन. अर्थात्, रूस, अपनी सभी परेशानियों और अव्यवस्थाओं के साथ, मानसिक और आध्यात्मिक आयामों में जीवन के लिए अनुकूल भूमि है।

व्लादिमीर इग्नाटिविच कुराशोव , प्रोफेसर, प्रमुख दर्शनशास्त्र और विज्ञान का इतिहास विभाग, कज़ान नेशनल रिसर्च टेक्नोलॉजिकल यूनिवर्सिटी

कुराशोव वी.आई. पारिस्थितिकी और युगांतशास्त्र // मुद्दे। दर्शन.-1995. एन 3.-पी.29-36. (कुराशोव वी.आई. इकोलॉजी एंड एस्केटोलॉजी // रशियन स्टडीज इन फिलॉसफी, विंटर 1998-99.-वॉल्यूम 37, नंबर 3. - पी.8-19)।

कुराशोव वी.आई. दर्शन और रूसी मानसिकता - कज़ान: केएसटीयू, 1999.-300 पी।

कुराशोव वी.आई. दर्शन: मनुष्य और उसके जीवन का अर्थ - कज़ान: केएसटीयू, 2001. - 351 पी।

कुराशोव वी.आई. दर्शन की शुरुआत। - मॉस्को: पब्लिशिंग हाउस "बुक हाउस यूनिवर्सिटी", 2007। - 344 पी।

कुराशोव वी.आई. व्यावहारिक मानवविज्ञान की शुरुआत - एम.: केडीयू, 2007 - 304 पी।

कुराशोव वी.आई. दर्शन: चयनित अध्याय. रूढ़िवादी धार्मिक शैक्षणिक संस्थानों के लिए पाठ्यपुस्तक // रूढ़िवादी वार्ताकार। कज़ान थियोलॉजिकल सेमिनरी का पंचांग, ​​2011। - 248 पी।

कुराशोव वी.आई. रूस क्या है? //विकास और अर्थशास्त्र, एन 9, 2014। - पीपी 12-25। (लेख इंटरनेट पर भी उपलब्ध है, देखें:

कुराशोव वी.आई. लोगों का "मैं" और राष्ट्रीय पहचान की आध्यात्मिक नींव // पुराने कज़ान पर विचार: पेंटिंग और ग्राफिक्स: एल्बम - एम.: केडीयू, 2015। - पीपी. 245-252।

कुराशोव वी.आई. पुराने कज़ान के बारे में विचार और पितृभूमि के आध्यात्मिक मूल्यों को संरक्षित करने की समस्याएं // पुराने कज़ान के बारे में विचार: पेंटिंग और ग्राफिक्स: एल्बम - एम.: केडीयू, 2015। - पीपी. 8-19।

कुराशोव वी.आई. सैद्धांतिक, सामाजिक और व्यावहारिक दर्शन: ट्यूटोरियल/ में और। कुराशोव। - एम: केडीयू, "यूनिवर्सिटी बुक", 2016। - 450 पी।

कुराशोव वी.आई. द्वारा वीडियो व्याख्यान और प्रकाशनइंटरनेट

(ढूंढने के लिए टाइप करें खोज इंजननिर्दिष्ट डेटा)

वीडियो व्याख्यान:

कुराशोव देशभक्ति का पाठ। स्टेलिनग्राद पर विजय के 70 वर्ष

कुराशोव देशभक्ति, या जहां मातृभूमि शुरू होती है

प्रकाशन:

कुराशोव रूस क्या है? (पत्रिका "विकास और अर्थशास्त्र", एन9, 2014 में लेख)।

कुराशोव धर्मनिरपेक्ष नैतिकता के मूल सिद्धांत: बुनियादी अवधारणाएँ

देशभक्ति के प्रकार

देशभक्ति निम्नलिखित रूपों में प्रकट हो सकती है:

1. पोलिस देशभक्ति- प्राचीन शहर-राज्यों (नीतियों) में मौजूद थे;
2. शाही देशभक्ति- साम्राज्य और उसकी सरकार के प्रति निष्ठा की भावना बनाए रखी;
3. जातीय देशभक्ति(राष्ट्रवाद) - अपने लोगों के प्रति प्रेम की भावनाओं पर आधारित;
4. राज्य देशभक्ति- इसका आधार राज्य के प्रति प्रेम की भावना है।
5. खमीरयुक्त देशभक्ति (अंधराष्ट्रवाद)- यह राज्य और उसके लोगों के प्रति प्रेम की अत्यधिक विकसित भावनाओं पर आधारित है।

इतिहास में देशभक्ति

2004 में संयुक्त राज्य अमेरिका में सभी पार्टियों के बीच देशभक्ति प्रदर्शित करने के लिए कार चुंबक एक लोकप्रिय तरीका है।

इस अवधारणा में स्वयं अलग-अलग सामग्री थी और इसे अलग-अलग तरीकों से समझा गया था। प्राचीन काल में, पैट्रिया ("होमलैंड") शब्द का प्रयोग मूल शहर-राज्य के लिए किया जाता था, लेकिन व्यापक समुदायों (जैसे "हेलास", "इटली") के लिए नहीं; इस प्रकार, देशभक्त शब्द का अर्थ किसी के शहर-राज्य का समर्थक था, हालांकि, उदाहरण के लिए, पैन-ग्रीक देशभक्ति की भावना कम से कम ग्रीको-फ़ारसी युद्धों के बाद से मौजूद थी, और प्रारंभिक साम्राज्य के रोमन लेखकों के कार्यों में कोई भी देख सकता है इतालवी देशभक्ति की एक अनोखी भावना।

रोमन साम्राज्य में, देशभक्ति स्थानीय "पुलिस" देशभक्ति और शाही देशभक्ति के रूप में मौजूद थी। पोलिस देशभक्ति को विभिन्न स्थानीय लोगों द्वारा समर्थन दिया गया था धार्मिक पंथ. रोम के नेतृत्व में साम्राज्य की आबादी को एकजुट करने के लिए, रोमन सम्राटों ने शाही-व्यापी पंथ बनाने का प्रयास किया, जिनमें से कुछ सम्राट के देवताकरण पर आधारित थे।

ईसाई धर्म ने अपने प्रचार के माध्यम से स्थानीय धार्मिक पंथों की नींव को कमजोर कर दिया और इस तरह पोलिस देशभक्ति की स्थिति कमजोर हो गई। ईश्वर के समक्ष सभी लोगों की समानता के प्रचार ने रोमन साम्राज्य के लोगों के मेल-मिलाप में योगदान दिया और स्थानीय राष्ट्रवाद को रोका। इसलिए, शहर के स्तर पर, ईसाई धर्म के प्रचार को देशभक्त बुतपरस्तों के विरोध का सामना करना पड़ा, जो स्थानीय पंथों को शहर की भलाई के आधार के रूप में देखते थे। एक ज्वलंत उदाहरणऐसा विरोध प्रेरित पौलुस के उपदेश के प्रति इफिसियों की प्रतिक्रिया है। इस उपदेश में उन्होंने देवी आर्टेमिस के स्थानीय पंथ के लिए खतरा देखा, जिसने शहर की भौतिक भलाई का आधार बनाया। (अधिनियम 19:-24-28)

बदले में, शाही रोम ने ईसाई धर्म को शाही देशभक्ति के लिए खतरे के रूप में देखा। हालाँकि ईसाइयों ने सत्ता के प्रति आज्ञाकारिता का उपदेश दिया और साम्राज्य की भलाई के लिए प्रार्थना की, लेकिन उन्होंने शाही पंथों में भाग लेने से इनकार कर दिया, जो कि सम्राटों के अनुसार, शाही देशभक्ति के विकास में योगदान देना चाहिए।

स्वर्गीय मातृभूमि के बारे में ईसाई धर्म के प्रचार और एक विशेष "ईश्वर के लोगों" के रूप में ईसाई समुदाय के विचार ने ईसाइयों की सांसारिक पितृभूमि के प्रति वफादारी के बारे में संदेह पैदा किया।

लेकिन बाद में रोमन साम्राज्य में ईसाई धर्म की राजनीतिक भूमिका पर पुनर्विचार हुआ। रोमन साम्राज्य द्वारा ईसाई धर्म अपनाने के बाद, उसने साम्राज्य की एकता को मजबूत करने, स्थानीय राष्ट्रवाद और स्थानीय बुतपरस्ती का प्रतिकार करने के लिए ईसाई धर्म का उपयोग करना शुरू कर दिया, जिससे सभी ईसाइयों की सांसारिक मातृभूमि के रूप में ईसाई साम्राज्य के बारे में विचार बने।

मध्य युग में, जब नागरिक समूह के प्रति वफादारी ने राजा के प्रति वफादारी का स्थान ले लिया, तो इस शब्द ने अपनी प्रासंगिकता खो दी और आधुनिक समय में इसे पुनः प्राप्त कर लिया।

अमेरिकी और फ्रांसीसी बुर्जुआ क्रांतियों के युग में, "देशभक्ति" की अवधारणा "राष्ट्रवाद" की अवधारणा के समान थी, जिसमें राष्ट्र की राजनीतिक (गैर-जातीय) समझ थी; इस कारण से, उस समय फ्रांस और अमेरिका में, "देशभक्त" की अवधारणा "क्रांतिकारी" की अवधारणा का पर्याय थी। इस क्रांतिकारी देशभक्ति के प्रतीक स्वतंत्रता की घोषणा और मार्सिलेज़ हैं। "राष्ट्रवाद" की अवधारणा के आगमन के साथ, देशभक्ति की तुलना राष्ट्रवाद से की जाने लगी, देश (क्षेत्र और राज्य) के प्रति प्रतिबद्धता - मानव समुदाय (राष्ट्र) के प्रति प्रतिबद्धता के रूप में। हालाँकि, अक्सर ये अवधारणाएँ पर्यायवाची या अर्थ में समान के रूप में कार्य करती हैं।

सार्वभौमिकतावादी नैतिकता द्वारा देशभक्ति की अस्वीकृति

देशभक्ति को सार्वभौमिक नैतिकता द्वारा खारिज कर दिया गया है, जो मानता है कि एक व्यक्ति बिना किसी अपवाद के सभी मानवता के साथ नैतिक संबंधों से समान रूप से बंधा हुआ है। इस आलोचना की शुरुआत दार्शनिकों से हुई प्राचीन ग्रीस(निंदक, स्टोइक - विशेष रूप से, निंदक डायोजनीज खुद को एक महानगरीय, यानी "दुनिया का नागरिक" के रूप में वर्णित करने वाला पहला व्यक्ति था)।

देशभक्ति और ईसाई परंपरा

प्रारंभिक ईसाई धर्म

सुसंगत सार्वभौमिकता और सर्वदेशीयवाद प्रारंभिक ईसाई धर्म, सांसारिक पितृभूमि के विपरीत स्वर्गीय मातृभूमि के बारे में उनके उपदेश और एक विशेष "भगवान के लोगों" के रूप में ईसाई समुदाय के विचार ने पोलिस देशभक्ति की नींव को कमजोर कर दिया। ईसाई धर्म ने न केवल साम्राज्य के लोगों के बीच, बल्कि रोमन और "बर्बर" लोगों के बीच भी किसी भी मतभेद से इनकार किया। प्रेरित पौलुस ने निर्देश दिया: “यदि आप मसीह के साथ पले-बढ़े हैं, तो नया धारण करते हुए उन चीज़ों की तलाश करें जो ऊपर हैं (...)।<человека>जहां न तो यूनानी है, न यहूदी, न खतना, न खतनारहित, न जंगली, न सीथियन, न दास, न स्वतंत्र, परन्तु सब में और सब में मसीह है।”(कुलुस्सियों 3, 11)। जस्टिन मार्टियर को जिम्मेदार ठहराया गया क्षमाप्रार्थी "एपिस्टल टू डायोग्नेटस" के अनुसार, “वे (ईसाई) अपने ही पितृभूमि में रहते हैं, लेकिन अजनबियों की तरह (...)। उनके लिए, प्रत्येक विदेशी देश एक पितृभूमि है, और प्रत्येक पितृभूमि एक विदेशी देश है। (...) वे पृथ्वी पर हैं, लेकिन वे स्वर्ग के नागरिक हैं।. फ्रांसीसी इतिहासकार अर्नेस्ट रेनन ने प्रारंभिक ईसाइयों की स्थिति इस प्रकार तैयार की: “चर्च ईसाइयों की मातृभूमि है, जैसे आराधनालय यहूदियों की मातृभूमि है; ईसाई और यहूदी हर देश में अजनबी की तरह रहते हैं। ईसाई मुश्किल से ही पिता या माता को पहचानते हैं। उसे साम्राज्य का कुछ भी ऋण नहीं है (...) ईसाई साम्राज्य की जीत पर खुशी नहीं मनाता; वह सामाजिक आपदाओं को दुनिया को बर्बरता और आग से विनाश की भविष्यवाणी करने वाली भविष्यवाणियों की पूर्ति मानते हैं।.

देशभक्ति के बारे में आधुनिक ईसाई धर्म

राय आधुनिक धर्मशास्त्रीऔर देशभक्ति के बारे में ईसाई पदानुक्रम कुछ हद तक भिन्न हैं। पैट्रिआर्क एलेक्सी द्वितीय ने, विशेष रूप से, कहा:

देशभक्ति निस्संदेह प्रासंगिक है। यह एक ऐसी भावना है जो देश के जन-जन को, हर व्यक्ति को देश के जीवन के प्रति जिम्मेदार बनाती है। देशभक्ति के बिना ऐसी कोई ज़िम्मेदारी नहीं है. अगर मैं अपने लोगों के बारे में नहीं सोचता, तो मेरा कोई घर नहीं है, कोई जड़ें नहीं हैं। क्योंकि एक घर में न केवल आराम होता है, बल्कि उसमें व्यवस्था की जिम्मेदारी भी होती है, इस घर में रहने वाले बच्चों की भी जिम्मेदारी होती है। वास्तव में देशभक्ति से रहित व्यक्ति का अपना देश नहीं होता। और एक "शांति का आदमी" एक बेघर व्यक्ति के समान है।

आइए हम उड़ाऊ पुत्र के सुसमाचार दृष्टांत को याद करें। वह युवक घर छोड़कर चला गया, और फिर वापस लौटा, और उसके पिता ने उसे माफ कर दिया और प्यार से उसे स्वीकार कर लिया। आमतौर पर इस दृष्टांत में वे इस बात पर ध्यान देते हैं कि पिता ने स्वीकार करने पर कैसा व्यवहार किया खर्चीला बेटा. लेकिन हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि बेटा दुनिया भर में घूमकर अपने घर लौट आया, क्योंकि किसी व्यक्ति के लिए अपनी नींव और जड़ों के बिना रहना असंभव है।

<...>मुझे ऐसा लगता है कि किसी व्यक्ति के लिए अपने लोगों के प्रति प्रेम की भावना उतनी ही स्वाभाविक है जितनी ईश्वर के प्रति प्रेम की भावना। इसे विकृत किया जा सकता है. और अपने पूरे इतिहास में, मानवता ने ईश्वर द्वारा निवेशित भावना को एक से अधिक बार विकृत किया है। लेकिन यह वहां है.

और यहां एक और बात बहुत महत्वपूर्ण है. देशभक्ति की भावना को किसी भी स्थिति में अन्य लोगों के प्रति शत्रुता की भावना के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए। इस अर्थ में देशभक्ति रूढ़िवादिता के अनुरूप है। ईसाई धर्म की सबसे महत्वपूर्ण आज्ञाओं में से एक: दूसरों के साथ वह व्यवहार न करें जो आप नहीं चाहते कि वे आपके साथ करें। या जैसा कि सरोव के सेराफिम के शब्दों में रूढ़िवादी सिद्धांत में लगता है: अपने आप को बचाएं, शांतिपूर्ण आत्मा प्राप्त करें, और आपके आस-पास के हजारों लोग बच जाएंगे। देशभक्ति के साथ भी यही बात है. दूसरों को नष्ट मत करो, बल्कि स्वयं का निर्माण करो। तब दूसरे आपके साथ सम्मानपूर्वक व्यवहार करेंगे। मुझे लगता है कि आज देशभक्तों का मुख्य कार्य यही है: अपना देश बनाना।

दूसरी ओर, रूढ़िवादी धर्मशास्त्री एबॉट पीटर (मेशचेरिनोव) के अनुसार, सांसारिक मातृभूमि के लिए प्यार कुछ ऐसा नहीं है जो ईसाई शिक्षण का सार व्यक्त करता है और एक ईसाई के लिए अनिवार्य है। हालाँकि, चर्च, एक ही समय में, पृथ्वी पर अपने ऐतिहासिक अस्तित्व को खोजते हुए, प्रेम की एक स्वस्थ और प्राकृतिक भावना के रूप में, देशभक्ति का विरोधी नहीं है। हालाँकि, साथ ही, वह "किसी भी प्राकृतिक भावना को नैतिक प्रदत्त के रूप में नहीं देखती है, क्योंकि मनुष्य एक गिरा हुआ प्राणी है, और एक भावना, यहाँ तक कि प्रेम जैसी भावना, अपने आप पर छोड़ दी गई है, पतन की स्थिति से बाहर नहीं आती है।" लेकिन धार्मिक पहलू बुतपरस्ती की ओर ले जाता है।” इसलिए, "देशभक्ति को ईसाई दृष्टिकोण से गरिमा प्राप्त है और चर्च का अर्थ तभी प्राप्त होता है जब मातृभूमि के लिए प्रेम उसके प्रति ईश्वर की आज्ञाओं का सक्रिय कार्यान्वयन है।"

समकालीन ईसाई प्रचारक दिमित्री टैलेंटसेव देशभक्ति को ईसाई विरोधी विधर्म मानते हैं। उनकी राय में, देशभक्ति मातृभूमि को ईश्वर के स्थान पर रखती है, जबकि "ईसाई विश्वदृष्टि का तात्पर्य बुराई के खिलाफ लड़ाई, पूरी तरह से सच्चाई को बनाए रखना है, चाहे यह बुराई कहां, किस देश में होती है और सच्चाई से दूर जाना है।"

देशभक्ति की आधुनिक आलोचना

आधुनिक समय में, लियो टॉल्स्टॉय देशभक्ति को "असभ्य, हानिकारक, शर्मनाक और बुरा, और सबसे महत्वपूर्ण, अनैतिक" मानते थे। उनका मानना ​​था कि देशभक्ति अनिवार्य रूप से युद्ध को जन्म देती है और राज्य उत्पीड़न के लिए मुख्य समर्थन के रूप में कार्य करती है। टॉल्स्टॉय का मानना ​​​​था कि देशभक्ति रूसी लोगों के साथ-साथ अन्य राष्ट्रों के कामकाजी प्रतिनिधियों के लिए बिल्कुल अलग थी: अपने पूरे जीवन में उन्होंने लोगों के प्रतिनिधियों से देशभक्ति की भावनाओं की कोई ईमानदार अभिव्यक्ति नहीं सुनी थी, लेकिन इसके विपरीत, कई बार उन्होंने देशभक्ति के प्रति तिरस्कार और अवमानना ​​की अभिव्यक्तियाँ सुनी थीं। टॉल्स्टॉय की पसंदीदा अभिव्यक्तियों में से एक सैमुअल जॉनसन की उक्ति थी: व्लादिमीर इलिच लेनिन ने बार-बार लिखा है कि "सर्वहारा वर्ग की कोई पितृभूमि नहीं है।" अप्रैल थीसिस में, उन्होंने वैचारिक रूप से "क्रांतिकारी रक्षावादियों" को अनंतिम सरकार के साथ समझौता करने वालों के रूप में ब्रांड किया। शिकागो विश्वविद्यालय के प्रोफेसर पॉल गोम्बर्ग देशभक्ति की तुलना नस्लवाद से करते हैं, इस अर्थ में कि दोनों मुख्य रूप से "अपने" समुदाय के प्रतिनिधियों के साथ एक व्यक्ति के नैतिक दायित्वों और संबंधों को मानते हैं। देशभक्ति के आलोचक निम्नलिखित विरोधाभास पर भी ध्यान देते हैं: यदि देशभक्ति एक गुण है, और उसके दौरान युद्ध में दोनों पक्षों के सैनिक देशभक्त हैं तो समान रूप से सदाचारी भी; लेकिन यह निश्चित रूप से पुण्य के लिए है कि वे एक-दूसरे को मारते हैं, हालांकि नैतिकता पुण्य के लिए हत्या पर रोक लगाती है।

लोगों को बताओ कि युद्ध बुरा है, वे हँसेंगे: यह कौन नहीं जानता? कहें कि देशभक्ति बुरी है, और अधिकांश लोग सहमत होंगे, लेकिन थोड़ी आपत्ति के साथ। -हाँ, बुरी देशभक्ति बुरी है, लेकिन एक और देशभक्ति है, जिसका हम पालन करते हैं। - लेकिन यह अच्छी देशभक्ति क्या होती है, यह कोई नहीं बताता। यदि अच्छी देशभक्ति आक्रामक न होने में निहित है, जैसा कि कई लोग कहते हैं, तो सभी देशभक्ति, यदि यह आक्रामक नहीं है, तो निश्चित रूप से बनाए रखना है, अर्थात, लोग जो पहले जीत लिया गया था उसे बरकरार रखना चाहते हैं, क्योंकि ऐसा कोई देश नहीं है जो आक्रामक नहीं होता। विजय द्वारा स्थापित, और जो कुछ जीता गया है उसे उन तरीकों के अलावा बनाए रखना असंभव है जिनके द्वारा कुछ जीता जाता है, यानी हिंसा, हत्या से। यदि देशभक्ति निरोधात्मक भी नहीं है, तो यह पुनर्स्थापनात्मक है - विजित, उत्पीड़ित लोगों की देशभक्ति - अर्मेनियाई, पोल्स, चेक, आयरिश, आदि। और यह देशभक्ति शायद सबसे खराब है, क्योंकि यह सबसे अधिक कटु है और इसके लिए सबसे बड़ी हिंसा की आवश्यकता होती है। वे कहेंगे: "देशभक्ति ने लोगों को राज्यों में एकजुट किया है और राज्यों की एकता बनाए रखी है।" लेकिन लोग पहले ही राज्यों में एकजुट हो चुके हैं, यह बात पूरी हो चुकी है; अब अपने राज्य के प्रति लोगों की अनन्य भक्ति का समर्थन क्यों करें, जबकि यह भक्ति सभी राज्यों और लोगों के लिए भयानक आपदाएँ पैदा करती है। आख़िरकार, वही देशभक्ति जिसने लोगों को राज्यों में एकजुट किया, अब उन्हीं राज्यों को नष्ट कर रही है। आख़िरकार, अगर केवल एक ही देशभक्ति होती: कुछ अंग्रेज़ों की देशभक्ति, तो इसे एकीकृत या लाभकारी माना जा सकता था, लेकिन जब, जैसा कि अब है, देशभक्ति है: अमेरिकी, अंग्रेजी, जर्मन, फ़्रेंच, रूसी, सभी एक दूसरे के विपरीत , तो देशभक्ति अब जोड़ने और तोड़ने वाली नहीं रही.

देशभक्ति और सर्वदेशीयता के संश्लेषण के लिए विचार

देशभक्ति के विपरीत को आमतौर पर वैश्विक नागरिकता और "मातृभूमि-विश्व" की विचारधारा के रूप में सर्वदेशीयवाद माना जाता है, जिसमें "किसी के लोगों और पितृभूमि के प्रति लगाव सार्वभौमिक विचारों के दृष्टिकोण से सभी रुचि खो देता है।" . विशेष रूप से, स्टालिन के समय में यूएसएसआर में इसी तरह के विरोध के कारण "जड़विहीन विश्वव्यापी" के खिलाफ लड़ाई हुई।

दूसरी ओर, सर्वदेशीयता और देशभक्ति के संश्लेषण के विचार हैं, जिसमें मातृभूमि और दुनिया के हितों, किसी के लोगों और मानवता को बिना शर्त प्राथमिकता के साथ भाग और संपूर्ण के हितों के रूप में अधीनस्थ समझा जाता है। सार्वभौमिक मानवीय हितों का. इसलिए, अंग्रेजी लेखकऔर ईसाई विचारक क्लाइव स्टेपल्स लुईस ने लिखा: "देश प्रेम - अच्छी गुणवत्ता, एक व्यक्तिवादी में निहित स्वार्थ से कहीं बेहतर है, लेकिन सार्वभौमिक भाईचारा प्रेम देशभक्ति से भी ऊंचा है, और यदि वे एक दूसरे के साथ संघर्ष में आते हैं, तो भाईचारे के प्यार को प्राथमिकता दी जानी चाहिए।यह दृष्टिकोण आधुनिक है जर्मन दार्शनिकएम. रीडेल इसे पहले से ही इमैनुएल कांट में पाते हैं। नव-कांतियों के विपरीत, जो कांट की नैतिकता की सार्वभौमिकतावादी सामग्री और एक विश्व गणतंत्र और एक सार्वभौमिक कानूनी और राजनीतिक व्यवस्था बनाने के उनके विचार पर ध्यान केंद्रित करते हैं, एम. रिडेल का मानना ​​है कि कांट में, देशभक्ति और सर्वदेशीयवाद का विरोध नहीं किया जाता है। एक दूसरे पर, लेकिन परस्पर सहमत हैं, और कांट दोनों को देशभक्ति में देखते हैं, तो सर्वदेशीयता में प्रेम की अभिव्यक्तियाँ। एम. रिडेल के अनुसार, कांट, प्रबुद्धता के सार्वभौमिक सर्वदेशीयवाद के विपरीत, इस बात पर जोर देते हैं कि एक व्यक्ति, विश्व नागरिकता के विचार के अनुसार, पितृभूमि और दुनिया दोनों में शामिल है, यह मानते हुए कि एक व्यक्ति, जैसे दुनिया और पृथ्वी का एक नागरिक, एक सच्चा "महानगरीय" है, "पूरी दुनिया की भलाई में योगदान करने के लिए, उसे अपने देश से जुड़े रहने की प्रवृत्ति होनी चाहिए।" .

पूर्व-क्रांतिकारी रूस में, इस विचार का बचाव व्लादिमीर सोलोवोव ने आत्मनिर्भर "सांस्कृतिक-ऐतिहासिक प्रकारों" के नव-स्लावोफाइल सिद्धांत के साथ विवाद करते हुए किया था। . ईएसबीई में सर्वदेशीयवाद पर एक लेख में, सोलोविएव ने तर्क दिया: "जिस तरह पितृभूमि के लिए प्यार जरूरी नहीं कि करीबी सामाजिक समूहों, उदाहरण के लिए, किसी के परिवार के प्रति लगाव का खंडन करता हो, उसी तरह सार्वभौमिक मानव हितों के प्रति समर्पण देशभक्ति को बाहर नहीं करता है। एकमात्र प्रश्न इस या उस नैतिक हित का आकलन करने के लिए अंतिम या उच्चतम मानक है; और, बिना किसी संदेह के, यहां निर्णायक प्राथमिकता संपूर्ण मानवता की भलाई से संबंधित होनी चाहिए, जिसमें प्रत्येक भाग की सच्ची भलाई भी शामिल है।. दूसरी ओर, सोलोविओव ने देशभक्ति की संभावनाओं को इस प्रकार देखा: अपने लोगों के प्रति मूर्तिपूजा, अजनबियों के प्रति वास्तविक शत्रुता से जुड़ी होने के कारण, अपरिहार्य मृत्यु के लिए अभिशप्त है।(...) हर जगह चेतना और जीवन को देशभक्ति के एक नए, सच्चे विचार को आत्मसात करने के लिए तैयार किया जा रहा है, जो इसके सार से प्राप्त होता है। ईसाई सिद्धांत: "अपने पितृभूमि के प्रति प्राकृतिक प्रेम और नैतिक कर्तव्यों के आधार पर, अपने हित और सम्मान को मुख्य रूप से उन उच्चतम वस्तुओं में रखना जो विभाजित नहीं करते, बल्कि लोगों और राष्ट्रों को एकजुट करते हैं" .

मशहूर लोगों के बयान

• मेरे मित्र, आइए हम अपनी आत्माओं के सुंदर आवेगों को पितृभूमि को समर्पित करें! - अलेक्जेंडर पुश्किन
• जो लोग खुशी-खुशी संगीत की धुन पर मार्च करते हैं (...) उन्हें गलती से मस्तिष्क मिल गया: उनके लिए, रीढ़ की हड्डी ही काफी होती। मुझे आदेश पर वीरता, संवेदनहीन क्रूरता और "देशभक्ति" शब्द के तहत एकजुट होने वाली सभी घृणित बकवास से इतनी नफरत है, जैसे मैं वीभत्स युद्ध से घृणा करता हूं, कि मैं ऐसे कार्यों का हिस्सा बनने के बजाय खुद को टुकड़े-टुकड़े होने देना पसंद करूंगा - अल्बर्ट आइंस्टीन।
• देशभक्ति सबसे गहरी भावनाओं में से एक है, जो सदियों और सहस्राब्दियों से पृथक पितृभूमियों द्वारा समेकित है। - व्लादमीर लेनिन
• देशभक्ति एक अद्भुत भावना है जो उन लोगों में नहीं होती जो इस शब्द को ज़ोर से कहते हैं। - इगोर गुबरमैन.
• देशभक्ति मुख्य रूप से यह विश्वास है कि कोई देश दुनिया में सर्वश्रेष्ठ है क्योंकि आप उसमें पैदा हुए हैं। जब तक आप देशभक्ति को मानव जाति से बाहर नहीं निकाल देते तब तक आप कभी भी शांतिपूर्ण दुनिया में नहीं रह पाएंगे। - बर्नार्ड शो
• सही हो या ग़लत, ये हमारा देश है. - स्टीफ़न डीकैचर
• आमतौर पर देशभक्ति से जो समझा जाता है उसकी आत्मा और सार नैतिक कायरता है और हमेशा से रही है - मार्क ट्वेन।
• देशभक्त होने के लिए, किसी को यह कहना और दोहराना होगा: "यह हमारा देश है, चाहे यह सही हो या गलत," और एक छोटे युद्ध का आह्वान करना होगा। क्या यह स्पष्ट नहीं है कि यह वाक्यांश राष्ट्र का अपमान है? - मार्क ट्वेन
• एक देशभक्त वह व्यक्ति होता है जो अपनी मातृभूमि की सेवा करता है, और मातृभूमि, सबसे पहले, लोग हैं। - निकोलाई चेर्नशेव्स्की
• देशभक्ति अश्लील कारणों से मारने और मारे जाने की इच्छा है - बर्ट्रेंड रसेल
• देशभक्ति भावनाओं का विस्फोट नहीं है, बल्कि एक शांत और स्थायी भक्ति है जो व्यक्ति के जीवन भर बनी रहती है। - एडलाई स्टीवेन्सन
• मेरी राय में, किसी आत्मा को भूगोल द्वारा नियंत्रित किया जाना एक भयानक अपमान है - जॉर्ज सैंटायना
• शासकों को देशभक्ति की कमी के लिए लोगों को दोषी नहीं ठहराना चाहिए, बल्कि उन्हें देशभक्त बनाने के लिए हर संभव प्रयास करना चाहिए। - थॉमस मैकाले
• देशभक्ति दुष्टों का गुण है - ऑस्कर वाइल्ड
• जो कोई अपनी पितृभूमि का नहीं, वह मानवता का नहीं। एन जी चेर्नशेव्स्की
• क्या राष्ट्रीय गौरव की भावना हमारे लिए, महान रूसी जागरूक सर्वहाराओं के लिए पराया है? बिल्कुल नहीं! हम अपनी भाषा और अपनी मातृभूमि से प्यार करते हैं, हम इसकी कामकाजी जनता (यानी इसकी आबादी का 9/10 हिस्सा) को लोकतंत्रवादियों और समाजवादियों के जागरूक जीवन में लाने के लिए सबसे अधिक काम करते हैं। व्लादिमीर इलिच लेनिन
• हमारी क्रांति देशभक्ति के विरुद्ध लड़ी गई। ब्रेस्ट-लिटोव्स्क शांति के युग में, हमें देशभक्ति के विरुद्ध जाना पड़ा। हमने कहा: यदि आप समाजवादी हैं, तो आपको अंतर्राष्ट्रीय क्रांति के नाम पर अपनी सभी देशभक्ति की भावनाओं का बलिदान देना होगा।'' (वी.आई. लेनिन, पीएसएस, खंड 37, पृष्ठ 213)।
• देशभक्ति एक भावना है जो छोटे मालिकों की जीवन स्थितियों से जुड़ी होती है। (वी.आई. लेनिन, पीएसएस, खंड 38, पृष्ठ 133)
• यह सचेत सर्वहारा वर्ग का कर्तव्य है कि वह देशभक्त बुर्जुआ गुट के व्यापक अंधराष्ट्रवाद से अपनी वर्ग एकता, अपनी अंतर्राष्ट्रीयता, अपनी समाजवादी प्रतिबद्धताओं की रक्षा करे (वी.आई. लेनिन, पीएसएस, खंड 26, पृष्ठ 17)
• उनके देश (सर्वहारा वर्ग) के भाग्य में दिलचस्पी केवल तभी तक है जब तक कि यह उनके वर्ग संघर्ष से संबंधित है, न कि किसी बुर्जुआ, पूरी तरह से अशोभनीय भाषण के कारण।<оциал>-डी<емократа>"देशभक्ति" (वी.आई. लेनिन, पी.एस.एस. खंड 17, पृष्ठ 190)
• जब करों की बात आती है तो कोई देशभक्त नहीं होता। जॉर्ज ऑरवेल
• यह मत पूछिए कि आपकी मातृभूमि आपके लिए क्या कर सकती है - यह पूछें कि आप अपनी मातृभूमि के लिए क्या कर सकते हैं। जॉन कैनेडी
• देशभक्ति एक दुष्ट की आखिरी शरणस्थली है। सैमुअल जॉनसन (जॉनसन के जीवनी लेखक, जो इस मौखिक कथन को उद्धृत करते हैं, बताते हैं कि यह इस बारे में नहीं था निष्कपट प्रेमपितृभूमि के लिए, लेकिन झूठी देशभक्ति के बारे में).
• देशभक्ति में आवश्यक रूप से विद्रोह शामिल नहीं है: आप अपने राजा से नफरत कर सकते हैं और फिर भी अपने देश सैमुअल जॉनसन से प्यार नहीं कर सकते।
• देशभक्ति एक भयंकर गुण है, जिसके कारण सभी बुराइयों की तुलना में दस गुना अधिक खून बहा है। ए. आई. हर्ज़ेन।
• देशभक्ति यह विश्वास है कि ग्रह की सतह पर खींची गई एक निश्चित पारंपरिक रेखा के एक तरफ रहने वाले लोगों के साथ दूसरी तरफ रहने वाले लोगों की तुलना में बेहतर व्यवहार किया जाना चाहिए। और बाकी सब कुछ तर्क का विकल्प है कि ऐसा क्यों होना चाहिए। विक्टर ओलसुफ़ियेव
• "देशभक्ति" एक अनैतिक भावना है क्योंकि, स्वयं को ईश्वर के पुत्र के रूप में पहचानने के बजाय, जैसा कि ईसाई धर्म हमें सिखाता है, या कम से कम अपने विवेक से निर्देशित एक स्वतंत्र व्यक्ति के रूप में, देशभक्ति के प्रभाव में, प्रत्येक व्यक्ति स्वयं को एक के रूप में पहचानता है। अपनी मातृभूमि का पुत्र, अपनी सरकार का गुलाम और अपने विवेक और विवेक के विपरीत कार्य करता है। एल एन टॉल्स्टॉय।
• वे मुझसे कहते हैं: "आयरलैंड के लिए मरो," और मैं जवाब देता हूं: "आयरलैंड को मेरे लिए मरने दो।"
• न तो देशभक्ति कला हो सकती है और न ही देशभक्ति विज्ञान। जोहान वोल्फगैंग गोएथे
• हम सबसे पहले सज्जन हैं और बाद में देशभक्त हैं। एडमंड बर्क
• मेरी देशभक्ति किसी एक राष्ट्र तक सीमित नहीं है; यह सर्वव्यापी है, और मैं उस प्रकार की देशभक्ति को त्यागने के लिए तैयार हूं जो दूसरों के शोषण पर एक राष्ट्र की भलाई का निर्माण करती है। मोहनदास करमचन्द गांधी
• अपने पैमाने से एक इंच मापना देशभक्तिपूर्ण है, लेकिन थकाऊ है। वी. ए. शेंडरोविच
• अपनी भलाई के लिए प्यार हमारे भीतर पितृभूमि के लिए प्यार पैदा करता है, और व्यक्तिगत गौरव राष्ट्रीय गौरव पैदा करता है, जो देशभक्ति के समर्थन के रूप में कार्य करता है। एन. एम. करमज़िन
• देशभक्ति मूर्खता का विनाशकारी, मनोरोगी रूप है। जॉर्ज बर्नार्ड शॉ
• प्रत्येक नागरिक पितृभूमि के लिए मरने के लिए बाध्य है, लेकिन कोई भी इसके लिए झूठ बोलने के लिए बाध्य नहीं है। चार्ल्स लुई मोंटेस्क्यू
• सच्चा देशभक्त वह व्यक्ति है जो अवैध पार्किंग के लिए जुर्माना चुकाने के बाद भी खुश है कि सिस्टम प्रभावी ढंग से काम कर रहा है। बिल वॉन
• दूसरे लोग अपने देश की प्रशंसा ऐसे करते हैं मानो उसे बेचने का सपना देख रहे हों। गरम पेटन
• यदि आपकी मां ने आपको जहाज पर जन्म दिया, तो क्या आप हमेशा समुद्र में रहने की कोशिश करेंगे? एल्चिन हसनोव
• यह महत्वपूर्ण है कि आप अपने देश के लिए मरने को तैयार हों; लेकिन यह और भी महत्वपूर्ण है कि आप इसके लिए जीवन जीने के लिए तैयार हैं। थियोडोर रूजवेल्ट
• हाल के दिनों में, देशभक्ति में पितृभूमि में मौजूद हर अच्छी चीज़ की प्रशंसा करना शामिल था; आजकल देशभक्त होने के लिए यह पर्याप्त नहीं रह गया है। एन. ए. डोब्रोलीबोव
• डॉ. जॉनसन का प्रसिद्ध शब्दकोष देशभक्ति को एक दुष्ट की अंतिम शरणस्थली के रूप में परिभाषित करता है। हम इस शरण को प्रथम कहने की स्वतंत्रता लेते हैं। एम्ब्रोस ग्वेनेथ बियर्स
• मुझे देशभक्ति के बारे में बात करने का मौका मिला, जिसमें ईसाई धर्म के साथ इसकी असंगति की ओर इशारा किया गया। और मुझे हमेशा एक ही उत्तर मिलता था। देशभक्ति बुरी है, हाँ, लेकिन अच्छी देशभक्ति है। क्या अच्छा है, किसी ने नहीं कहा. मानो देशभक्ति, स्वार्थ की तरह, मानवता और ईसाई धर्म के साथ अच्छी और सुसंगत हो सकती है। एल एन टॉल्स्टॉय
• देशभक्ति इस बात से निर्धारित होती है कि कोई व्यक्ति अपने लोगों के नाम पर किए गए अपराधों के लिए कितनी शर्म महसूस करता है। एडम मिचनिक
• देशभक्ति दुष्ट व्यक्ति का गुण है। ऑस्कर वाइल्ड
• देशभक्ति किसी व्यक्ति को नहीं दी जाती है, बल्कि उसे दी जाती है; इसे उस सभी स्वार्थी, आत्म-नशीले घृणा से दूर किया जाना चाहिए जो उससे चिपकी हुई है। पैडल पर कुछ दबाव के साथ, कोई कह सकता है कि देशभक्ति को "पीड़ा" जाना चाहिए, अन्यथा यह बेकार है। विशेषकर रूसी देशभक्ति। जी.वी. एडमोविच
• बुद्धिमत्ता, देशभक्ति, ईसाई धर्म और उस पर दृढ़ विश्वास, जिन्होंने इस धन्य भूमि को कभी नहीं छोड़ा, वे अभी भी सक्षम हैं सबसे अच्छा तरीकाआज हमारे सामने मौजूद सभी कठिनाइयों का समाधान करें। अब्राहम लिंकन, पहला उद्घाटन भाषण, 4 मार्च, 1861
• देशभक्ति का अर्थ है अपने देश का समर्थन करना। इसका मतलब यह नहीं है कि राष्ट्रपति या अन्य अधिकारियों का समर्थन करना देशभक्ति है। केवल उस हद तक जहां तक ​​वे देश के हितों की सेवा करते हैं। थियोडोर रूजवेल्ट

टिप्पणियाँ

1. ब्रॉकहॉस और एफ्रॉन में पी. के बारे में एक नैतिक गुण के रूप में शब्द शामिल हैं।
2. सर्वेक्षणों का उदाहरण जनता की रायदर्शाता है कि अधिकांश उत्तरदाता देशभक्ति के नारों का समर्थन करते हैं।
3. 2 अगस्त से "संस्कृति सदमा", रूसी देशभक्ति, विक्टर एरोफीव, एलेक्सी चादायेव, केन्सिया लारिना के बारे में चर्चा। रेडियो "मास्को की प्रतिध्वनि"।
4. VTsIOM वेबसाइट पर।
5. देशभक्ति की व्याख्या का एक उदाहरण: "आर्कप्रीस्ट दिमित्री स्मिरनोव: "देशभक्ति अपने देश के लिए प्यार है, किसी और के लिए नफरत नहीं" - बोरिस क्लिन, इज़वेस्टिया अखबार, 12 सितंबर के साथ रूसी रूढ़िवादी चर्च के आर्कप्रीस्ट दिमित्री स्मिरनोव का साक्षात्कार। साक्षात्कारकर्ता के सिद्धांतों में: देशभक्ति का राज्य की नीति के प्रति किसी व्यक्ति के दृष्टिकोण से कोई संबंध नहीं है, देशभक्ति का मतलब दूसरों से नफरत नहीं हो सकता, देशभक्ति धर्म की मदद से पैदा की जाती है, आदि।
6. VTsIOM से सूचना सामग्री। रूसी देशभक्ति के विषय पर वर्ष के जनमत सर्वेक्षण पर रिपोर्ट। इस रिपोर्ट में देशभक्ति और देशभक्तों को लेकर समाज की कोई आम समझ नहीं है.
7. देशभक्ति की व्याख्या का एक उदाहरण: विश्वासघात का वायरस, अहस्ताक्षरित सामग्री, धुर दक्षिणपंथी राष्ट्रवादी संगठन आरएनई की वेबसाइट के चयन से एक लेख। इसमें यह राय शामिल है कि एक सच्चे देशभक्त के कर्तव्यों में ज़ायोनी विरोधी कार्यों का समर्थन करना शामिल है।