शैतान की गेंद. शैतान की गेंद के अध्याय का विश्लेषण शैतान की गेंद के अध्याय का विश्लेषण

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उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" की विशिष्टता मुख्य रूप से इसकी जटिल प्रेरक संरचना, दोहराई जाने वाली गतिशील छवियों और विषयों की विविध अंतर्संबंध में निहित है। उनके बीच के संबंध मुख्य रूप से सहयोगी होते हैं, और कभी-कभी कनेक्शन का तर्क उलटा भी हो सकता है। यह उपन्यास की यह विशेषता है जो इसके विश्लेषण में कठिनाई पैदा करती है, इसलिए, गेंद के दृश्य पर विचार करते हुए, जो काम को समझने के लिए महत्वपूर्ण है, हम साहचर्य कनेक्शन के तर्क को समझने की कोशिश करेंगे और इससे "धागों को खींचकर" सामान्य आलंकारिक संरचना तक ले जाएंगे। और उपन्यास की समस्याएं।

कथानक के विकास में, गेंद का प्रकरण चरमोत्कर्ष है: यह मास्टर और मार्गरीटा (प्रेम के बारे में एक उपन्यास) के भाग्य में एक महत्वपूर्ण मोड़ है, यह वोलैंड की शक्ति ("क्रूर" उपन्यास) का एपोथोसिस भी है। . शैतान की गेंद का दृश्य "मॉस्को उपन्यास" की सभी औपन्यासिक गांठों को एक साथ खींचता हुआ प्रतीत होता है। हालाँकि, यह उनकी एकमात्र भूमिका नहीं है: एपिसोड का चरमोत्कर्ष, एपिसोड के आंतरिक, सहयोगी पक्ष पर करीब से ध्यान देने के लिए तनाव का माहौल बनाता है, जो "द मास्टर एंड मार्गरीटा" के दूसरे भाग को "जोड़ता है" - प्राचीन रोमांस. इस पर अधिक बाद में, लेकिन पहले गेंद दृश्य के संदर्भ को स्थापित करना महत्वपूर्ण है।

“हर साल सर एक बॉल देते हैं. इसे वसंत पूर्णिमा गेंद, या सौ राजाओं की गेंद कहा जाता है... तो, महोदय: महोदय एकल हैं... - एक परिचारिका की आवश्यकता है... एक परंपरा स्थापित की गई है कि परिचारिका को निश्चित रूप से नाम रखना चाहिए मार्गरीटा का. हमें मॉस्को में एक सौ इक्कीस मार्गरिट्स मिले - एक भी फिट नहीं बैठता।

इस विस्तृत व्याख्या में सब कुछ महत्वपूर्ण है। सबसे पहले, शैतान को एक जीवित आत्मा वाली सांसारिक मालकिन की आवश्यकता है। यह कोई संयोग नहीं है कि मार्गरीटा नाम का अर्थ "मोती" है। गूढ़ज्ञानवादी साहित्य में यह अनमोल का नाम था मानवीय आत्मा, या विश्व की आत्मा - सोफिया, जिसे ज्ञानी उद्धारकर्ता शैतानी ड्रैगन की कैद से मुक्त करने और दिव्य प्रकाश के क्षेत्र में लौटने के लिए आया था। इसके विपरीत, बुल्गाकोव की मार्गरीटा स्वेच्छा से अपनी आत्मा शैतान को देने के लिए सहमत हो जाती है। यह तुरंत एक "उलटा" का सुझाव देता है, एपिसोड में अर्थ की एक अस्पष्टता: मार्गरीटा वह भूमिका नहीं निभाती है जो उसके नाम से पता चलता है। इस विचार को चंद्रमा के प्रतीक ("पूर्णिमा गेंद") द्वारा भी समर्थन दिया जाता है, क्योंकि बुल्गाकोव में चंद्रमा की छवि विकृत प्रकाश का एक आवर्ती रूप है। "शैतान की गेंद" की अवधारणा से जुड़े जुड़ाव भी महत्वपूर्ण हैं। एक ओर, गेंद एक परिचित धर्मनिरपेक्ष मनोरंजन है, लेकिन "शैतान" इसमें एक रहस्यमय धार्मिक अर्थ डालता है, जो अवधारणा के आंतरिक अर्थ को स्तरित और गहरा करता है। "शैतान की गेंद" एक अंतर्संबंध है, वास्तविक और अलौकिक का संश्लेषण है, यह दो दुनियाओं की सीमा है, जहां सब कुछ "इसके विपरीत" है। इसके अलावा, "इसके विपरीत," गेंद के दृश्य का रहस्यवाद और गंभीरता इसके पूर्ववर्ती एपिसोड के अनुरूप है, जो पूरी तरह से विडंबनापूर्ण रूप से वोलैंड के अनुचर का प्रतिनिधित्व करता है। लेकिन विडंबना से करुणा की ओर "स्विचिंग" की इस संभावना के पीछे बुल्गाकोव के लिए आवश्यक कायापलट, यानी परिवर्तन है। यह शैतान की गेंद के एपिसोड के लिए मुख्य शब्द है, जिसकी मदद से आप "लाइन से लाइन" की ओर बढ़ते हुए, उसके आंतरिक सार को प्रकट करने का प्रयास कर सकते हैं।

सबसे पहले गेंद का वर्णन मार्गरीटा के संबंध में दिया गया है। वह रानी है और कहानी का एक प्रकार का केंद्र है, वोलैंड स्वयं गेंद के अंत में प्रकट होता है। इस प्रकार, एपिसोड को अर्थपूर्ण परिणाम की अपेक्षा से जुड़ा एक प्राकृतिक तनाव प्राप्त होता है।

मार्गरीटा को कौन सी दुनिया का पता चलता है, यानी पाठ का स्थानिक-लौकिक संगठन क्या है? "गेंद तुरंत प्रकाश के रूप में, उसके साथ ध्वनि और गंध के रूप में उस पर गिरी।" इस विवरण से पता चलता है कि बुल्गाकोव ने एक अलौकिक गेंद का एक ठोस, कामुक, उद्देश्यपूर्ण, "मूर्त" माहौल बनाने की कोशिश की। स्थान असीम रूप से विस्तारित है: उष्णकटिबंधीय जंगल बॉलरूम की ठंडक का रास्ता देते हैं, ट्यूलिप, गुलाब, डबल कैमेलिया की दीवारें कहीं से भी दिखाई देती हैं, और चारों ओर फुसफुसाते हुए फव्वारे और बहता पानी है। एक अनिवार्य रूप से अवास्तविक दुनिया जिसे हम न केवल देखते हैं, बल्कि सुनते भी हैं: तुरही की दहाड़, एक जैज़ ऑर्केस्ट्रा। गेंद का वर्णन करते समय, ऑर्केस्ट्रा रंगीन पेंटिंग, रंग का भी उपयोग करता है अंधेरी दुनियाचमकीले रंगों में. प्रकाश और छाया के बीच संघर्ष भी स्वयं प्रकट होता है: "... कोरोविएव ने उससे अंधेरे में एक दीपक के साथ मुलाकात की।" गेंद का समय धीमा हो जाता है: "ये दस सेकंड मार्गरीटा को बहुत लंबे लग रहे थे।"

यह क्या है - समय को रोककर मृत्यु पर विजय पाने का संकेत?

तो, बुल्गाकोव गेंद का वातावरण बनाता है, जो बाहरी विवरणों से भरा हुआ है, इसे अंतरिक्ष उद्देश्यपूर्ण बनाता है, लेकिन साथ ही सक्षम भी बनाता है अविश्वसनीय कायापलट(दृश्य "चित्रों" का त्वरित परिवर्तन)। अधिक महत्वपूर्ण बिंदु: उज्ज्वल, सुंदर छवियों को अंधेरे, शैतानी छवियों के साथ जोड़ा जा सकता है: हिसिंग फव्वारे - हिसिंग कड़ाही, चांदी की पट्टियों में काले - शैतान, प्रकाश-अंधेरा। नायकों के साथ भी ऐसे ही परिवर्तन होते हैं।

शुरू से ही, मार्गरीटा "गर्म, गाढ़े और लाल" खून से सराबोर थी। यह विवरण बपतिस्मा के मूल भाव से संबद्ध है, केवल बुल्गाकोव में पवित्र जल के स्थान पर रक्त है। "एक भारी श्रृंखला पर एक अंडाकार फ्रेम में काले पूडल की एक भारी छवि जो मार्गरीटा पर बोझ थी" का उल्लेख भी ईसाई संघों को उद्घाटित करता है। रिवर्स लाइटिंग में काली शक्तियों का यह गुण ईसाई क्रॉस है। दरअसल, गेंद पर मार्गरीटा का मुख्य कार्य सभी से प्यार करना और इस तरह मृतकों की आत्माओं को पुनर्जीवित करना है। कोरोविएव जोर देकर कहते हैं: "...किसी को कोई फायदा नहीं, रानी मार्गोट!...बस असावधानी नहीं...प्यार, प्यार!" मार्गरीटा अपनी जीवित आत्मा (नाम याद रखें) के साथ गेंद के पास आई, ताकि, इसे पापियों को देकर, वह उन्हें "वरदान" दे नया जीवन. ईसा मसीह इसी मिशन के साथ धरती पर आये थे। यह कोई संयोग नहीं है कि ऑर्केस्ट्रा कंडक्टर मार्गरीटा के बाद चिल्लाता है: "हेलेलुजाह!", जिसका अर्थ है "भगवान की स्तुति करो।" गुलाब के तेल का उल्लेख भी प्रतीकात्मक है: यह विवरण गेंद के दृश्य को पोंटियस पिलाट के बारे में मास्टर के उपन्यास के साथ जोड़ता है। बुल्गाकोव ने मार्गरीटा की पीड़ा, शहादत पर भी जोर दिया: “उसे सबसे बुरी पीड़ा उसके दाहिने घुटने के कारण हुई थी, जिसे चूमा गया था। यह सूज गया था, इस पर त्वचा नीली पड़ गई थी, इस तथ्य के बावजूद कि नताशा का हाथ कई बार स्पंज के साथ इस घुटने के पास दिखाई दिया था। स्पंज एक और विवरण है जो मार्गरीटा को साहचर्य स्तर पर ईसा मसीह से जोड़ता है।

तो, शैतान की गेंद पर मार्गरीटा का मार्ग मसीह के मिशन का विकृत प्रतिनिधित्व है। क्या रानी मार्गोट ने अपनी भूमिका पूरी की? पुनरुत्थान स्वयं कैसे घटित होता है?

यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि वोलैंड के सभी मेहमान - पुनर्जीवित मृत पापी - ऐतिहासिक रूप से वास्तविक व्यक्ति हैं। बुल्गाकोव एक शानदार, अलौकिक घटना का सामना करता है जिसमें एक वास्तविक, सुपर-प्लॉट व्यक्ति भाग लेता है। इस प्रकार, बॉल दृश्य में तीन वास्तविकताएँ संपर्क में आती हैं: ठोस ऐतिहासिक, कलात्मक (उपन्यास के नायक मार्गरीटा, बर्लियोज़, मीगेल हैं) और उच्च क्रम की वास्तविकताएँ (शैतान, चुड़ैलें)। संश्लेषण प्रक्रिया कैसे होती है?

गेंद पर मेहमान एक विशाल चिमनी से दिखाई देते हैं, जो "ठंडे मुंह" की याद दिलाती है। राख, सड़न और जीवन की बुझी हुई आग से जुड़ाव पैदा होता है। "अचानक नीचे विशाल चिमनी में कुछ गिरा, उसमें से एक फाँसी का तख़्ता बाहर निकला, जिस पर आधी बिखरी हुई राख लटक रही थी... और टेलकोट और पेटेंट चमड़े के जूते पहने एक सुंदर काले बालों वाला आदमी उसमें से कूद गया।" इस कायापलट का वर्णन करते समय संक्षिप्त क्रियाओं का उपयोग करते हुए, बुल्गाकोव जो कुछ भी हो रहा है उसके संबंध में विडंबना व्यक्त करता है। पुनरुत्थान, रूपान्तरण, या मृत्यु पर जीवन की विजय को इस प्रकार चित्रित नहीं किया गया है। ये सभी "बिना सिर वाले कंकाल", "बाहर निकलते ताबूत", "सड़ी-गली लाशें" लोगों की नकल हैं। इस क्षण की विजय को बुल्गाकोव द्वारा जानबूझकर विकृत किया गया है। वोलैंड का अनुचर मजाकिया है, प्रत्येक अतिथि को दोहराने का नाटक करता है: "मैं खुश हूं!" प्रोम क्वीन अपने मिशन को पूरा नहीं कर सकती - उसे हर किसी से प्यार नहीं हुआ। मार्गरीटा ने दैवीय करुणा की अपेक्षा सरल मानवीयता से अभिभूत होकर फ्रीडा को प्राथमिकता दी। मार्गरीटा ने जो कुछ भी किया वह दिखावटी था: "... उसने यंत्रवत् अपना हाथ उठाया और नीचे किया और, नीरसता से मुस्कुराते हुए, मेहमानों को देखकर मुस्कुराई... उसका चेहरा अभिवादन के एक गतिहीन मुखौटे में खिंच गया था।" बिलकुल - जो कुछ भी घटित होता है वह एक बड़े दिखावे जैसा लगने लगता है।

आगे जो होगा वह और भी बुरा होगा. बहाना वास्तविक बैचेनलिया में बदल जाता है, बुल्गाकोव की विडंबना व्यंग्य में बदल जाती है। जब सीढ़ियाँ मेहमानों के आने-जाने से खाली हो गईं, तो गेंद के माहौल में ही सब कुछ बदल गया: "...मंच पर, जहाँ वाल्ट्ज राजा का ऑर्केस्ट्रा बज रहा था, बंदर जैज़ अब भड़क रहा था। हाथ में तुरही लिए झबरा साइडबर्न में एक विशाल गोरिल्ला, भारी नृत्य करते हुए, संचालन कर रहा था। पापियों को बंदरों में बदल दिया गया, न कि शुद्ध आत्मा वाले स्वर्गदूतों में - यह पुनरुत्थान के शैतान संस्करण का परिणाम है।

उदास अंत पर विशेषताओं द्वारा भी जोर दिया गया है, बैचेनिया के दायरे का वर्णन: "...तुरंत, एक फुसफुसाहट और दहाड़ के साथ, शैंपेन का उत्तेजित द्रव्यमान पूल से बाहर निकल गया, और नेप्च्यून बाहर निकलना शुरू हो गया... एक लहर गहरे पीले रंग का” (कॉग्नेक)। गेंद पर प्राचीन बुतपरस्त देवताओं की उपस्थिति, जो ईसाई रूपांकनों के साथ शुरू हुई, दर्शाती है कि अर्थ संबंधी लहजे कितने ध्रुवीय हो गए हैं: प्रकाश की अपेक्षा से अंधेरे की ओर। फूटती शैंपेन को अब उबलते लावा से जोड़ा जाता है, और "नारकीय भट्टियां" और "शैतानी सफेद रसोइये" का उल्लेख किया जाता है। पुनरुत्थान बैचेनलिया में बदल गया। उम्मीदें धराशायी - यह अंत है.

नहीं, इसके विपरीत, यह वोलैंड की उपस्थिति का समय है, स्वयं शैतान, मार्गरीटा के बाद दूसरा, एपिसोड का शब्दार्थ केंद्र। यह वह है जो बुल्गाकोव को जो कुछ भी हुआ उसे संक्षेप में बताने, अपनी बात कहने का निर्देश देता है।

“वोलान्द ने गेंद पर अपना आखिरी शानदार प्रदर्शन ठीक उसी रूप में किया जैसे वह शयनकक्ष में था। अब भी वही गंदी, पैबंद लगी शर्ट...'' कुछ समय बाद, एक कायापलट हुआ। वोलैंड ने खुद को किसी तरह के काले वस्त्र में पाया और उसके कूल्हे पर स्टील की तलवार थी। वोलैंड में क्या बदलाव आया? नहीं, नहीं जीवित आत्मामार्गरीटा, और मारे गए मीगेल का खून, प्याले से पिया गया - बर्लियोज़ की खोपड़ी। यह प्रतीकात्मक रूप से वोलैंड के विचार का प्रतिनिधित्व करता है: "आप गुमनामी में जा रहे हैं, लेकिन मुझे उस कप से पीने में खुशी होगी जिसमें आप बदल रहे हैं।" इस प्रकार, शैतान अस्तित्व की अनंतता और शक्ति की घोषणा करता है, और उन लोगों को अस्तित्वहीनता की सजा देता है जो शाश्वत जीवन में विश्वास नहीं करते हैं: "प्रत्येक को उसके विश्वास के अनुसार दिया जाएगा।"

वोलैंड अपने साथ न केवल मृत्यु और रक्त, बल्कि प्रतिशोध की विजय लेकर आता है। वह मृत्यु को प्रतिज्ञा के रूप में घोषित करते हुए, गेंद को अंतिम, अंतिम राग देता है भावी जीवन. वोलैंड के अनुसार, बुराई सामान्यतः ब्रह्मांड का एक अभिन्न अंग है। यह कोई संयोग नहीं है कि एपिसोड के अंत में एक बुतपरस्त रूपांकन दिखाई देता है, जो "सामान्य क्षय" से पहले अंतिम वाक्यांश में निहित है: "डरो मत, रानी, खून बहुत पहले जमीन में चला गया है। और जहां यह गिरा, वहां अंगूर पहले से ही उग रहे हैं।”

तो, हम संक्षेप में कह सकते हैं कि शैतान की गेंद का प्रकरण न केवल उपन्यास में वोलैंड की केंद्रीय छवि को "पूरा" करता है, बल्कि उनके दर्शन को "आवाज़" देता है, न केवल मार्गरीटा के बलिदान को दर्शाता है... मुझे लगता है, यह इसका द्वितीयक कार्य है। मुख्य बात यह है कि गेंद का शानदार एपिसोड जीवन और मृत्यु के बीच संबंध के लिए एक छिपे हुए रूपक का प्रतिनिधित्व करता है। लगभग पंद्रह पृष्ठों में, बुल्गाकोव दुनिया की एक संपूर्ण पौराणिक तस्वीर को उजागर करता है। दो ध्रुव पहले से निर्दिष्ट हैं: मार्गरीटा (आत्मा), ईसाई शहादत से जुड़ी, और वोलैंड (रक्त), बुतपरस्त विश्वदृष्टि की याद दिलाती है; और घटनाओं के विकास का तर्क स्पष्ट रूप से धूल (अस्तित्व) से पुनरुत्थान (काल्पनिक) और फिर मृत्यु और भ्रष्टाचार तक की गति से संकेत मिलता है, जो शाश्वत जीवन का वादा करता है। परिणाम एक रचनात्मक, दुष्चक्र है। लेकिन यह महत्वपूर्ण है कि बुल्गाकोव की अंत में मृत्यु शुरुआत में पुनरुत्थान की तुलना में अधिक गंभीर और, यदि आप चाहें, तो जीवन-पुष्टि करने वाली है।

यही कारण है कि वोलैंड गेंद के अंत में महत्वपूर्ण है, क्योंकि वह "पुनरुत्थान को बचाता है" जैसा कि पूरे उपन्यास में है, वोलैंड सब कुछ अपनी जगह पर रखता है - आखिरकार, वह शुरू में दुनिया और इसकी व्यर्थता से ऊपर है। इससे उनका प्रसिद्ध कथन आता है: "यदि कोई बुराई न हो तो आपकी भलाई क्या करेगी?" बुल्गाकोव स्वयं जीवन के सभी "टुकड़ों" की अखंडता और अविभाज्यता को साबित करता है, विपरीतताओं को जोड़ता है, असमान छवियों और विवरणों को एक सिंथेटिक कपड़े में जोड़ता है। कला का काम. छवियों के पारस्परिक सहसंबंध के स्पष्ट तर्क का उल्लंघन करते हुए, वह उन्हें बमुश्किल दिखाई देने वाले साहचर्य कनेक्शन के साथ एक साथ रखता है, जिससे ध्वनियों, रंगों, छवियों, विचारों और विचारों की एक पूरी सिम्फनी बनती है।

शिक्षक का नोट

हर साल, अप्रैल के अंत में - मई की शुरुआत में, हम अपने स्नातकों के लिए शेड्यूल में एक दिन खाली कर देते हैं जब वे 6 घंटे के लिए निबंध लिखने का "अभ्यास" करते हैं। सब कुछ एक वास्तविक परीक्षा की तरह होता है: 6 घंटे, दोपहर का भोजन अवकाश, साहित्यिक ग्रंथप्रारंभ से 1 घंटा. बच्चों को केवल उन लेखकों के समूह के बारे में पहले से सूचित किया जाता है जिनके नाम विषयों से जुड़े होंगे।

ओलेया स्ट्राइज़ेव्स्काया का काम मई 2001 में ठीक ऐसी ही परिस्थितियों में लिखा गया था।

बुल्गाकोव ने "द मास्टर एंड मार्गारीटा" में सब्बाथ का वर्णन करते समय कई साहित्यिक स्रोतों का उपयोग किया। पीठ में तैयारी सामग्रीपहले संस्करण में, ओर्लोव की पुस्तक के उद्धरण संरक्षित किए गए हैं: “एंटेसर। सब्बाथ खेल. चूरा और एक घंटी", साथ ही लेख "चुड़ैलों का सब्बाथ" से विश्वकोश शब्दकोश.

लेख के लेखक बताते हैं कि चुड़ैलें और शैतान कौन हैं लोक मान्यताएँवे प्राचीन बुतपरस्त देवी-देवताओं के वंशज हैं, जिन्हें परंपरागत रूप से सूअर की सवारी करते हुए दर्शाया गया है। आइए याद रखें कि मार्गरीटा की नौकरानी नताशा बिल्कुल इसी तरह यात्रा करती है।

1936 संस्करण में और भी बहुत कुछ दिया गया था विस्तृत विवरणबर्लियोज़ के अपार्टमेंट में सब्बाथ। मार्गरीटा मस्ती के चरम पर पाइप के माध्यम से वहाँ पहुँची और उसने "जोड़ों को उग्र पोल्का में कूदते हुए" देखा।

द मास्टर एंड मार्गारीटा के अंतिम पाठ में, सब्बाथ किसी अपार्टमेंट में नहीं, बल्कि नदी तट पर होता है, और मुख्य भूमिकायह एक बकरी के पैर वाले आदमी द्वारा बजाया जाता है जो मार्गरीटा को शैंपेन का गिलास लाता है। यहां एक मोटा आदमी भी है जो अपने अजीबपन से सभी का मनोरंजन करता है। मोटे आदमी के पैर काले जूतों की तरह गंदे कीचड़ में सने हुए हैं।

मार्गरीटा और सब्बाथ की उड़ान महान गेंद और शैतान से जुड़े सबसे हड़ताली दृश्यों की एक तरह की प्रस्तावना है।

ई.एस. बुल्गाकोवा के संस्मरणों के अनुसार, गेंद का प्रारंभिक विवरण उपन्यास के अंतिम पाठ से बहुत भिन्न था: “पहले छोटी गेंद लिखी गई थी। यह वोलैंड के शयनकक्ष में हुआ। और मुझे वह सचमुच पसंद आया. लेकिन फिर, पहले से ही अपनी बीमारी के दौरान, मिखाइल अफानसाइविच ने एक बड़ी गेंद लिखी। बहुत समय तक मैं इस बात से सहमत नहीं था कि बड़ी गेंद छोटी गेंद से बेहतर होती है... और एक दिन... उसने पहली ही गेंद से पांडुलिपि को नष्ट कर दिया। मैंने इस पर गौर किया, लेकिन कुछ नहीं कहा... मिखाइल अफानसाइविच... एक मास्टर था, वह गलती नहीं कर सकता था, और इसलिए उसने उस विकल्प को नष्ट कर दिया। और मुझे ऐसा लगता है कि यूएसएसआर में अमेरिकी राजदूत डब्ल्यू.के. के स्वागत समारोह में बड़ी गेंद की विलासिता परिलक्षित हुई।

ऐसी भव्य गेंद का वर्णन करने के लिए, एक साधारण मॉस्को अपार्टमेंट के स्थान को अलौकिक अनुपात में विस्तारित करना आवश्यक था। और, जैसा कि कोरोविएव बताते हैं, "उन लोगों के लिए जो पांचवें आयाम से अच्छी तरह परिचित हैं," कमरे को वांछित सीमा तक विस्तारित करने में कुछ भी खर्च नहीं होता है।

बॉल सीन के कुछ विवरण कुछ हद तक ब्रॉकहॉस और एफ्रॉन के लेखों और कई अन्य स्रोतों पर आधारित हैं। इस प्रकार, बॉलरूम को गुलाबों से प्रचुर मात्रा में सजाकर, बुल्गाकोव ने, बिना किसी संदेह के, इस फूल से जुड़े जटिल और बहुआयामी प्रतीकवाद को ध्यान में रखा। नृवंशविज्ञान, साहित्य और कला में गुलाबों पर एनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी लेख में कहा गया है कि गुलाब शोक के प्रतीक और प्रेम और पवित्रता के प्रतीक के रूप में काम करते हैं।

इसे ध्यान में रखते हुए, बुल्गाकोव के गुलाबों को एक साथ मार्गारीटा के गुरु के प्रति प्रेम के प्रतीक और उनकी आसन्न मृत्यु के अग्रदूत के रूप में माना जा सकता है। गुलाब की बहुतायत - रूसी परंपरा के लिए एक विदेशी फूल - मॉस्को और उसके नायकों में खेले गए शैतान के खेल की विदेशी उत्पत्ति पर जोर देती है, और, अगर हम कैथोलिक सेवाओं को सजाने के लिए गुलाब के व्यापक उपयोग को याद करते हैं, तो गुलाब इसमें एक अतिरिक्त तत्व जोड़ते हैं। गेंद - एक चर्च सेवा की एक पैरोडी।

शैतान की गेंद का वर्णन करते समय, बुल्गाकोव ने रूसी प्रतीकवाद की परंपरा को भी ध्यान में रखा। इस प्रकार, वोलैंड की गेंद को "पूर्णिमा वसंत गेंद, या सौ राजाओं की गेंद" कहा जाता है और मार्गरीटा इसमें रानी के रूप में दिखाई देती है। बुल्गाकोव में, मार्गरीटा एक घुटने पर खड़े होकर गेंद के मेहमानों का स्वागत करती है। मेहमान पूँछ पहने पुरुष हैं, और पंखों वाली टोपी पहने नग्न महिलाएँ उसके हाथ और घुटने को चूमती हैं, और मार्गरीटा सभी को देखकर मुस्कुराने के लिए मजबूर हो जाती है। समारोह के दौरान, वह हॉल के ऊपर उठने वाली संगमरमर की सीढ़ी पर स्थित है।

वोलैंड की गेंद पर आलीशान स्विमिंग पूल का वर्णन भी बुल्गाकोव की अमेरिकी दूतावास की यात्रा की छाप को दर्शाता है। गेंद पर, मार्गरीटा देखती है कि पूल में से एक में पानी रूबी रंग का है, वे इसे चांदी के स्कूप से निकालते हैं, और नेप्च्यून के आकार में एक विशाल काला फव्वारा पूल में एक धारा फेंकता है।

यह कोई संयोग नहीं है कि मार्गरीटा के सामने से गुजरने वाली मेहमानों की लंबी कतार का चयन किया गया था। जुलूस की शुरुआत "मिस्टर जैक्स और उनकी पत्नी," "एक पक्के जालसाज़, एक राज्य गद्दार, लेकिन एक बहुत अच्छे कीमियागर" द्वारा की जाती है, जिसने "शाही मालकिन को जहर दे दिया था।" हम यहां बात कर रहे हैं 15वीं सदी के एक मशहूर फ्रांसीसी राजनेता की। जैक्वेट ला क्वेरे.

केर इतनी भयावह शख्सियत नहीं थी. उपन्यास में, बुल्गाकोव जानबूझकर अपने सहायक वोलैंड कोरोविएव के मुंह में फ्रांसीसी फाइनेंसर का नकारात्मक चरित्र-चित्रण डालता है - एक निस्संदेह प्रतिभाशाली व्यक्ति। प्रतिभा और के बीच संबंध बुरी आत्माएं. वोलैंड और उसके अनुयायी अतीत के अपराधियों और उत्कृष्ट लोगों दोनों को संरक्षण प्रदान करते हैं, जिन पर अक्सर अपराधों का निराधार आरोप लगाया जाता था। शैतान की गेंद पर, अच्छाई और बुराई, यदि एक साथ नहीं जुड़े हैं, तो आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं।

गेंद पर सभी काल्पनिक जहर देने वाले पुरुष हैं। लेकिन सच्चे जहर देने वाले, या कहें तो महिला जहर देने वाले, मार्गरीटा से भी पहले गुजरते हैं, क्योंकि वे महिलाएं हैं। सबसे पहले बोलने वाली "श्रीमती टोफ़ाना" है। लेखक ने इस प्रसिद्ध इतालवी ज़हर के बारे में जानकारी "एक्वा टोफ़ाना" जहर के बारे में एक लेख से प्राप्त की। इसमें उल्लेख किया गया है कि 1709 में, एक सिसिली जहर देने वाले को गिरफ्तार किया गया, यातना दी गई और जेल में उसका गला घोंट दिया गया।

अतीत और वर्तमान के प्रसिद्ध लंपट और दलाल भी मार्गरीटा के सामने से गुजरते हैं। यहाँ एक मॉस्को ड्रेसमेकर है जिसने अपनी कार्यशाला में एक बैठक घर का आयोजन किया था, और रोमन सम्राट क्लॉडियस मेसलीना की तीसरी पत्नी थी, जो अपनी व्यभिचारिता से प्रतिष्ठित थी और अपने प्रेमी को सिंहासन पर बैठाने के असफल प्रयास के बाद उसे मार डाला गया था।

अंत में, मार्गरीटा केवल प्रसिद्ध खलनायकों को देखती है। यह कोई संयोग नहीं है कि मार्गरीटा के सामने से खलनायकों, हत्यारों, जहरखुरानों और लंपटों की कतार गुजरती है। बुल्गाकोव की नायिका अपने पति के साथ विश्वासघात से परेशान है और, अवचेतन रूप से, इस अपराध को अतीत और वर्तमान के सबसे बड़े अपराधों के बराबर रखती है। वोलैंड, मार्गरीटा को प्रसिद्ध खलनायकों और स्वेच्छाचारियों से परिचित कराता है, मानो मास्टर के प्रति उसके प्यार का परीक्षण कर रहा हो, उसकी अंतरात्मा की पीड़ा को बढ़ा देता है।

फ्रीडा की छवि गेंद दृश्य में एक विशेष स्थान रखती है। नाम ही कई संघों को उद्घाटित करता है। यह इसके निकट है अंग्रेजी शब्दस्वतंत्रता, जिसका अर्थ है "स्वतंत्रता"। बुल्गाकोव की फ्रिडा अपने बच्चे को शैशवावस्था में ही रूमाल की मदद से मार देती है। फ्रिडा के साथ एपिसोड में, यह मासूम बच्चा था जो अच्छे और बुरे के अंतिम उपाय के रूप में बुल्गाकोव के लिए महत्वपूर्ण था। बुल्गाकोव की फ्रिडा हर शाम अपनी मेज पर जो दुपट्टा देखती है, वह न केवल उसे पीड़ा देने वाली अंतरात्मा की पीड़ा का प्रतीक है, बल्कि एक जुनून के अस्तित्व का भूत भी है।

बुल्गाकोव की फ्रिडा को दया दी गई है। फ्रिडा की कहानी कुछ मायनों में "फॉस्ट" से गोएथे की मार्गरीटा की कहानी को प्रतिध्वनित करती है और बुल्गाकोव की मार्गरीटा के भाग्य के साथ तुलना की जाती है, जो आनुवंशिक रूप से गोएथे की त्रासदी की इस नायिका पर वापस जाती है।

और, अंत में, जो पात्र गेंद के बिल्कुल अंत में दिखाई देता है वह वोलैंड के मेहमानों में से एकमात्र है जो अभी भी जीवित लोगों के समूह से संबंधित है, लेकिन दूसरी दुनिया में जाने वाला है। यह बैरन मीगेल है। शायद मेइगेल की छवि मेइगेल्स में से एक - बुल्गाकोव के समकालीनों की विशेषताओं को दर्शाती है।

बुल्गाकोव के बैरन मीगेल मनोरंजन आयोग में कार्यरत हैं और विदेशियों को मॉस्को के दर्शनीय स्थलों से परिचित कराने में लगे हुए हैं, इस क्षमता में वोलैंड को अपनी सेवाएं प्रदान करते हैं। ठंडे खून वाले और अपने पीड़ितों के प्रति उदासीन, मेगेल को सामान्य तौर पर जेलर ई.आई. मेडेल की पैरोडी के रूप में माना जा सकता है, जो अपने पीड़ितों के प्रति समान रूप से उदासीन है और एक निष्प्राण मशीन की तरह काम करता है।

बर्लियोज़ के सिर को खोपड़ी के कप में बदलना, जिससे वे शराब और खून पीते हैं, सब्बाथ के नियमों के अनुसार सख्ती से होता है। यहां तक कि उपन्यास के पहले संस्करण की तैयारी सामग्री में भी "द सब्बाथ ऑफ विच्स" लेख का एक उद्धरण है: "एक घोड़े की खोपड़ी जिससे वे पीते हैं।" मूल स्रोत में, यह अंश इस तरह लगता है: सब्बाथ के प्रतिभागी "घोड़े का मांस खाते हैं, और गाय के खुरों और घोड़ों की खोपड़ी से पेय पीते हैं।" मृतकों की गेंद पर, वोलैंड, "काला जादू" का विशेषज्ञ, शैतान, बर्लियोज़ के कटे हुए सिर को संदर्भित करता है, जिस पर "जीवित आँखें, विचारों और पीड़ा से भरी" संरक्षित की गई हैं: "... हर कोई होगा उसकी आस्था के अनुसार दिया गया। यह सच हो जाये! आप गुमनामी में जा रहे हैं, लेकिन मुझे उस प्याले से पीने में खुशी होगी जिसमें आप बदल रहे हैं।

MASSOLIT के अध्यक्ष किस "विश्वास" का दावा करते हैं? इस संदर्भ में, यह एक सरल विचार पर आता है: "जब किसी व्यक्ति का सिर काट दिया जाता है, तो व्यक्ति का जीवन समाप्त हो जाता है... और वह गुमनामी में चला जाता है।" वोलैंड "होने के लिए" एक टोस्ट उठाता है, जीवन के लिए एक टोस्ट।

हालाँकि, "जीवन" केवल सतही है, संपूर्ण सामग्री से बहुत दूर जिसे लेखक "अस्तित्व" की अवधारणा में डालता है। पैट्रिआर्क्स पॉन्ड्स में मॉस्को के एक लेखक के साथ वोलैंड की बातचीत में हम बात कर रहे हैंईश्वर और तदनुसार शैतान के अस्तित्व के प्रमाण के बारे में। वोलैंड अपने वार्ताकारों से "विनती" करता है: "कम से कम विश्वास करें कि शैतान मौजूद है।" भगवान और शैतान प्राणी हैं आध्यात्मिक दुनिया, आध्यात्मिक मूल्य। अस्तित्व - व्यापक अर्थ में - आध्यात्मिक दुनिया की वास्तविकता है, जिसे बर्लियोज़ ने अस्वीकार कर दिया है। वोलैंड ने अपने "विश्वास" का सार एक व्यंग्यात्मक कहावत में व्यक्त किया है: "... जो कुछ भी आप चूक गए, वहां कुछ भी नहीं है।" ऐसा है बर्लियोज़ का "विश्वास।" वोलैंड बर्लियोज़ के विचारों का बिंदु दर बिंदु खंडन करता है, वह साबित करता है कि वे "तथ्यों" का खंडन करते हैं, जो दुनिया की सबसे जिद्दी चीज़ है। कटे हुए सिर पर "विचारों और पीड़ा से भरी" आँखें संकेत करती हैं कि तथ्य की सच्चाई बर्लियोज़ की अभी भी बुझी हुई चेतना तक पहुँच गई है।

मार्गरीटा के वोलैंड के साथ रहने के दौरान, एक युद्ध-विरोधी विषय अचानक उपन्यास में प्रवेश करता है। वोलैंड के क्रिस्टल ग्लोब में नायिका सैन्य आपदाओं की एक तस्वीर देखती है जिसके लिए युद्ध और विनाश का दानव अबाडोना जिम्मेदार है। नागरिक आबादी की पीड़ा का वर्णन निस्संदेह घटनाओं से प्रेरित है गृहयुद्धस्पेन में है. ये घटनाएँ रेडियो समाचार प्रसारण और न्यूज़रील में हमेशा मौजूद रहती थीं। यह प्रसंग 1937 में उपन्यास में शामिल किया गया था, जब स्पेन में युद्ध अपने चरम पर था। प्रथम विश्व युद्ध और गृहयुद्ध में भाग लेने वाले बुल्गाकोव की स्पष्ट युद्ध-विरोधी स्थिति यहाँ बताई गई है। उनका गहरा विश्वास है कि युद्ध की स्थिति में, "दोनों पक्षों के लिए परिणाम हमेशा समान होते हैं।" यह स्थिति आज विशेष रूप से हमारे करीब है, जब मानव सभ्यता के लिए किसी भी युद्ध की विनाशकारीता सभी समझदार लोगों के लिए स्पष्ट है।

सेराटोव क्षेत्र के शिक्षा मंत्रालय

राज्य शैक्षिक संस्था

माध्यमिक व्यावसायिक विद्यालय

"सेराटोव कॉलेज ऑफ पाककला कला"

एम. बुल्गाकोव के उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" के एपिसोड "द ग्रेट बॉल एट शैतान" का विश्लेषण

छात्र द्वारा पूरा किया गया

ग्रुप ओ-16

चुविलिन एंड्री

सेराटोव 2009

उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" की विशिष्टता, सबसे पहले, इसकी जटिल प्रेरक संरचना में, दोहराई जाने वाली गतिशील छवियों और विषयों की विविध अंतर्संबंध में निहित है। उनके बीच के संबंध मुख्य रूप से सहयोगी होते हैं, और कभी-कभी कनेक्शन का तर्क उलटा भी हो सकता है। यह उपन्यास की यह विशेषता है जो इसके विश्लेषण में कठिनाई पैदा करती है, इसलिए, गेंद के दृश्य पर विचार करते हुए, जो काम को समझने के लिए महत्वपूर्ण है, हम साहचर्य कनेक्शन के तर्क को समझने की कोशिश करेंगे और इससे "धागों को खींचकर" सामान्य आलंकारिक संरचना तक ले जाएंगे। और उपन्यास की समस्याएं।

इस विस्तृत व्याख्या में सब कुछ महत्वपूर्ण है। सबसे पहले, शैतान को एक जीवित आत्मा वाली सांसारिक मालकिन की आवश्यकता है। यह कोई संयोग नहीं है कि मार्गरीटा नाम का अर्थ "मोती" है। ग्नोस्टिक साहित्य में, यह अनमोल मानव आत्मा, या विश्व की आत्मा - सोफिया का नाम था, जिसे ग्नोस्टिक उद्धारकर्ता शैतानी ड्रैगन की कैद से मुक्त करने और दिव्य प्रकाश के क्षेत्र में लौटने के लिए आया था। इसके विपरीत, बुल्गाकोव की मार्गारीटा स्वेच्छा से अपनी आत्मा शैतान को देने के लिए सहमत हो जाती है। यह तुरंत एक "उलटा" का सुझाव देता है, एपिसोड में अर्थ की एक अस्पष्टता: मार्गरीटा वह भूमिका नहीं निभाती है जो उसके नाम से पता चलता है। इस विचार को चंद्रमा के प्रतीक ("पूर्णिमा गेंद") द्वारा भी समर्थन दिया जाता है, क्योंकि बुल्गाकोव में चंद्रमा की छवि विकृत प्रकाश का एक आवर्ती रूप है। "शैतान की गेंद" की अवधारणा से जुड़े जुड़ाव भी महत्वपूर्ण हैं। एक ओर, गेंद एक परिचित धर्मनिरपेक्ष मनोरंजन है, लेकिन "शैतान" इसमें एक रहस्यमय धार्मिक अर्थ डालता है, जो अवधारणा के आंतरिक अर्थ को स्तरित और गहरा करता है। "शैतान की गेंद" एक अंतर्संबंध है, वास्तविक और अलौकिक का संश्लेषण है, यह दो दुनियाओं की सीमा है, जहां सब कुछ "इसके विपरीत" है। इसके अलावा "इसके विपरीत" गेंद के दृश्य का रहस्यवाद और गंभीरता इसके पिछले एपिसोड के अनुरूप है, जो पूरी तरह से विडंबनापूर्ण रूप से वोलैंड के अनुचर का प्रतिनिधित्व करता है। लेकिन विडंबना से करुणा की ओर "स्विचिंग" की इस संभावना के पीछे बुल्गाकोव के लिए आवश्यक कायापलट, यानी परिवर्तन है। यह शैतान की गेंद के एपिसोड के लिए मुख्य शब्द है, जिसकी मदद से आप "लाइन से लाइन" की ओर बढ़ते हुए, उसके आंतरिक सार को प्रकट करने का प्रयास कर सकते हैं।

मार्गरीटा को कौन सी दुनिया का पता चलता है, यानी पाठ का स्थानिक-लौकिक संगठन क्या है? "गेंद तुरंत प्रकाश के रूप में, उसके साथ ध्वनि और गंध के रूप में उस पर गिरी।" इस विवरण से पता चलता है कि बुल्गाकोव ने एक अलौकिक गेंद का एक ठोस, कामुक, उद्देश्यपूर्ण, "मूर्त" माहौल बनाने की कोशिश की। स्थान असीम रूप से विस्तारित है: उष्णकटिबंधीय जंगल बॉलरूम की ठंडक का मार्ग प्रशस्त करते हैं, ट्यूलिप, गुलाब, डबल कैमेलिया की दीवारें कहीं से भी दिखाई देती हैं, और चारों ओर फुसफुसाते हुए फव्वारे और बहता पानी है। एक अनिवार्य रूप से अवास्तविक दुनिया जिसे हम न केवल देखते हैं, बल्कि सुनते भी हैं: तुरही की दहाड़, एक जैज़ ऑर्केस्ट्रा। गेंद का वर्णन करते समय, ऑर्केस्ट्रा रंगीन पेंटिंग का भी उपयोग करता है, उदास दुनिया को चमकीले रंगों में चित्रित करता है। प्रकाश और छाया के बीच संघर्ष भी स्वयं प्रकट होता है: "... कोरोविएव ने उससे अंधेरे में एक दीपक के साथ मुलाकात की।" गेंद का समय धीमा हो जाता है: "ये दस सेकंड मार्गरीटा को बहुत लंबे लग रहे थे।"

यह क्या है - समय को रोककर मृत्यु पर विजय पाने का संकेत?

तो, बुल्गाकोव गेंद का वातावरण बनाता है, बाहरी विवरणों से भरा हुआ, इसे अंतरिक्ष उद्देश्यपूर्ण बनाता है, लेकिन साथ ही अविश्वसनीय रूपांतर (दृश्य "चित्रों का त्वरित परिवर्तन") करने में सक्षम होता है। एक और महत्वपूर्ण बिंदु: उज्ज्वल, सुंदर छवियों को अंधेरे, शैतानी लोगों के साथ जोड़ा जा सकता है: हिसिंग फव्वारे - हिसिंग कड़ाही, चांदी की पट्टियों में काले - शैतान, प्रकाश-अंधेरा। नायकों के साथ भी ऐसे ही परिवर्तन होते हैं।

शुरू से ही, मार्गरीटा "गर्म, गाढ़े और लाल" खून से सराबोर थी। यह विवरण बपतिस्मा के मूल भाव से संबद्ध है, केवल बुल्गाकोव में पवित्र जल के स्थान पर रक्त है। "एक भारी श्रृंखला पर एक अंडाकार फ्रेम में काले पूडल की एक भारी छवि जो मार्गरीटा पर बोझ थी" का उल्लेख भी ईसाई संघों को उद्घाटित करता है। रिवर्स लाइटिंग में काली शक्तियों का यह गुण ईसाई क्रॉस है। दरअसल, गेंद पर मार्गरीटा का मुख्य कार्य सभी से प्यार करना और इस तरह मृतकों की आत्माओं को पुनर्जीवित करना है। कोरोविएव जोर देकर कहते हैं: "... किसी को कोई फायदा नहीं, रानी मार्गोट!... बस असावधानी नहीं... प्यार, प्यार!" मार्गरीटा अपनी जीवित आत्मा (नाम याद रखें) के साथ गेंद के पास आई ताकि, इसे पापियों को देकर, वह उन्हें नए जीवन का "आशीर्वाद" दे सके। ईसा मसीह इसी मिशन के साथ धरती पर आये थे। यह कोई संयोग नहीं है कि ऑर्केस्ट्रा कंडक्टर मार्गरीटा के बाद चिल्लाता है: "हेलेलुजाह!", जिसका अर्थ है "भगवान की स्तुति करो।" गुलाब के तेल का उल्लेख भी प्रतीकात्मक है: यह विवरण गेंद के दृश्य को पोंटियस पिलाट के बारे में मास्टर के उपन्यास के साथ जोड़ता है। बुल्गाकोव ने मार्गरीटा की पीड़ा, शहादत पर भी जोर दिया: “उसे सबसे बुरी पीड़ा उसके दाहिने घुटने के कारण हुई थी, जिसे चूमा गया था। यह सूज गया था, इस पर त्वचा नीली पड़ गई थी, इस तथ्य के बावजूद कि नताशा का हाथ कई बार स्पंज के साथ इस घुटने के पास दिखाई दिया था। स्पंज एक और विवरण है जो मार्गरीटा को साहचर्य स्तर पर ईसा मसीह से जोड़ता है।

गेंद पर मेहमान एक विशाल चिमनी से दिखाई देते हैं, जो "ठंडे मुंह" की याद दिलाती है। राख, सड़न और जीवन की बुझी हुई आग से जुड़ाव पैदा होता है। "अचानक नीचे विशाल चिमनी में कुछ गिरा, उसमें से एक फाँसी का तख़्ता बाहर निकला, जिस पर आधी बिखरी हुई राख लटक रही थी... और टेलकोट और पेटेंट चमड़े के जूते पहने एक सुंदर काले बालों वाला आदमी उसमें से कूद गया।" इस कायापलट का वर्णन करते समय संक्षिप्त क्रियाओं का उपयोग करके, बुल्गाकोव जो कुछ भी हो रहा है उसके प्रति विडंबना व्यक्त करता है। पुनरुत्थान, रूपान्तरण, या मृत्यु पर जीवन की विजय को इस प्रकार चित्रित नहीं किया गया है। ये सभी "बिना सिर वाले कंकाल", "बाहर निकलते ताबूत", "सड़ी-गली लाशें" लोगों की नकल हैं। इस क्षण की विजय को बुल्गाकोव द्वारा जानबूझकर विकृत किया गया है। वोलैंड का अनुचर मजाकिया है, प्रत्येक अतिथि को दोहराने का नाटक करता है: "मैं खुश हूं!" प्रोम क्वीन अपने मिशन को पूरा नहीं कर सकती - उसे हर किसी से प्यार नहीं हुआ। मार्गरीटा ने दैवीय करुणा के स्थान पर सरल मानवीयता से अभिभूत होकर फ्रिडा को प्राथमिकता दी। मार्गरीटा ने जो कुछ भी किया वह दिखावटी था: "... उसने यंत्रवत् अपना हाथ उठाया और नीचे किया और, नीरसता से मुस्कुराते हुए, मेहमानों को देखकर मुस्कुराई... उसका चेहरा अभिवादन के एक गतिहीन मुखौटे में खिंच गया था।" बिल्कुल - जो कुछ भी हो रहा है वह एक बड़े दिखावे जैसा लगने लगा है।

आगे जो होगा वह और भी बुरा होगा. बहाना वास्तविक बैचेनलिया में बदल जाता है, बुल्गाकोव की विडंबना व्यंग्य में बदल जाती है। जब सीढ़ियाँ मेहमानों के आने-जाने से खाली हो गईं, तो गेंद के माहौल में ही सब कुछ बदल गया: "... मंच पर जहां वाल्ट्ज राजा का ऑर्केस्ट्रा बज रहा था, बंदर जैज़ अब भड़क रहा था। हाथ में तुरही लिए झबरा साइडबर्न में एक विशाल गोरिल्ला, भारी नृत्य करते हुए, संचालन कर रहा था। पापियों को बंदरों में बदल दिया गया, न कि शुद्ध आत्मा वाले स्वर्गदूतों में - यह पुनरुत्थान के शैतान संस्करण का परिणाम है।

उदास अंत को विशेषताओं द्वारा भी बल दिया गया है, बैचेनिया के दायरे का वर्णन: "...तुरंत, एक फुसफुसाहट और दहाड़ के साथ, शैंपेन का उत्तेजित द्रव्यमान पूल से बाहर निकल गया, और नेपच्यून बाहर उगलना शुरू कर दिया ... ए गहरे पीले रंग की लहर” (कॉग्नेक)। गेंद पर प्राचीन बुतपरस्त देवताओं की उपस्थिति, जो ईसाई रूपांकनों के साथ शुरू हुई, दर्शाती है कि अर्थ संबंधी लहजे कितने ध्रुवीय हो गए हैं: प्रकाश की अपेक्षा से अंधेरे की ओर। फूटती शैंपेन को अब उबलते लावा से जोड़ा जाता है, और "नारकीय भट्टियां" और "शैतानी सफेद रसोइये" का उल्लेख किया जाता है। पुनरुत्थान बैचेनलिया में बदल गया। उम्मीदें धराशायी - यह अंत है.

“वोलान्द ने गेंद पर अपना आखिरी शानदार प्रदर्शन ठीक उसी रूप में किया जैसे वह शयनकक्ष में था। अब भी वही गंदी, पैबंद लगी शर्ट...'' कुछ समय बाद, एक कायापलट हुआ। वोलैंड ने खुद को किसी तरह के काले वस्त्र में पाया और उसके कूल्हे पर स्टील की तलवार थी। वोलैंड में क्या बदलाव आया? नहीं, मार्गरीटा की जीवित आत्मा नहीं, बल्कि मारे गए मीगेल का खून, प्याले से पिया गया - बर्लियोज़ की खोपड़ी। यह प्रतीकात्मक रूप से वोलैंड के विचार का प्रतिनिधित्व करता है: "आप गुमनामी में जा रहे हैं, लेकिन मुझे उस कप से पीने में खुशी होगी जिसमें आप बदल रहे हैं।" इस प्रकार, शैतान अस्तित्व की अनंतता और शक्ति की घोषणा करता है, और उन लोगों को अस्तित्वहीनता की सजा देता है जो शाश्वत जीवन में विश्वास नहीं करते हैं: "प्रत्येक को उसके विश्वास के अनुसार दिया जाएगा।"

वोलैंड अपने साथ न केवल मृत्यु और रक्त, बल्कि प्रतिशोध की विजय लेकर आता है। वह गेंद को अंतिम, अंतिम राग देता है और मृत्यु को भावी जीवन की गारंटी घोषित करता है। वोलैंड के अनुसार, बुराई सामान्यतः ब्रह्मांड का एक अभिन्न अंग है। यह कोई संयोग नहीं है कि एपिसोड के अंत में एक बुतपरस्त रूपांकन दिखाई देता है, जो "सामान्य क्षय" से पहले अंतिम वाक्यांश में निहित है: "डरो मत, रानी, खून बहुत पहले जमीन में चला गया है। और जहां यह गिरा, वहां अंगूर पहले से ही उग रहे हैं।”

यही कारण है कि वोलैंड गेंद के अंत में महत्वपूर्ण है, क्योंकि वह "पुनरुत्थान को बचाता है" जैसा कि पूरे उपन्यास में है, वोलैंड सब कुछ अपनी जगह पर रखता है - आखिरकार, वह शुरू में दुनिया और इसकी व्यर्थता से ऊपर है। इससे उनका प्रसिद्ध कथन आता है: "यदि कोई बुराई न हो तो आपकी भलाई क्या करेगी?" बुल्गाकोव स्वयं जीवन के सभी "टुकड़ों" की अखंडता और अविभाज्यता को साबित करते हैं, विपरीतताओं को जोड़ते हैं, असमान छवियों और विवरणों को कला के एक काम के सिंथेटिक कपड़े में जोड़ते हैं। छवियों के पारस्परिक सहसंबंध के स्पष्ट तर्क का उल्लंघन करते हुए, वह उन्हें बमुश्किल दिखाई देने वाले साहचर्य कनेक्शन के साथ एक साथ रखता है, जिससे ध्वनियों, रंगों, छवियों, विचारों और विचारों की एक पूरी सिम्फनी बनती है।

ज़्यकोवा ल्यूडमिला मिखाइलोव्ना

एमबीओयू सेकेंडरी स्कूल नंबर 43, येकातेरिनबर्ग

रूसी भाषा और साहित्य के शिक्षक

"शैतान की गेंद" (अध्याय 23, भाग 2 का विश्लेषण)

11वीं कक्षा में साहित्य पाठ का सारांश

लक्ष्य:एपिसोड (अध्याय) विश्लेषण के कौशल सिखाएं; एपिसोड (अध्याय) में लेखक के इरादे और उसके कार्यान्वयन के तरीकों का अंदाजा दें

पाठ की प्रगति:

संगठनात्मक क्षण: कवर की गई सामग्री पर बातचीत;

परीक्षा गृहकार्य"नायकों की योजनाओं-छवियों का निर्माण"

साहित्यिक अवधारणाओं और तकनीकों का परिचय. पाठ पार्सिंग एल्गोरिदम.

अध्याय 23, भाग 2 का विश्लेषण। "शैतान की गेंद"

भाग II. साहित्यिक अवधारणाओं का चक्र.

पाठ विश्लेषण एल्गोरिथ्म.

पाठ - अध्याय - प्रकरण;

एक एपिसोड क्या है?

एक एपिसोड और एक अध्याय के बीच क्या अंतर है?

एपिसोड -किसी महाकाव्य, गीत-महाकाव्य या नाटकीय कार्य में क्रिया की एक अपेक्षाकृत स्वतंत्र इकाई।

सबसे पहले, हमें यह स्पष्ट होना चाहिए कि हमें अध्याय में क्या खोजना चाहिए। ऐसा करने के लिए, आपको यह निर्धारित करना होगा कि पुस्तक में कौन सा अध्याय केंद्रीय है।

दूसरे, सार्वभौमिक टेक्स्ट माइनिंग एल्गोरिदम हैं। हम इनमें से किसी एक एल्गोरिदम में महारत हासिल करने का प्रयास करेंगे।

एपिसोड/अध्याय विश्लेषण योजना:

कार्य के कथानक में इस प्रकरण या अध्याय का स्थान निर्धारित करें।

कार्रवाई का समय और स्थान निर्धारित करें.

किसी प्रकरण या अध्याय के सामंजस्य के नियमों को पहचानें।

एपिसोड/अध्याय को भागों में विभाजित करें, बताएं कि एपिसोड के हिस्से एक दूसरे से कैसे जुड़े हैं।

एपिसोड में मुख्य पात्रों की पहचान करें, उनके चरित्र-चित्रण की विधि निर्धारित करें (प्रत्यक्ष लेखक का; स्व-चरित्र-चित्रण; अन्य पात्रों द्वारा चरित्र-चित्रण; विवरण का उपयोग करके चरित्र-चित्रण, आदि)

निर्धारित करें कि कौन सा कलात्मक साधनक्या लेखक की स्थिति व्यक्त की गई है?

प्रकरण का मुद्दा निर्धारित करें.

संपूर्ण कार्य के वैचारिक क्षेत्र में प्रकरण/अध्याय की भूमिका को पहचानें और उसका सूत्रीकरण करें। क्या यह चरित्र का वर्णन करने, लेखक के इरादे को समझने आदि के लिए महत्वपूर्ण है?

भाग III.

हमें अध्याय 23 का विश्लेषण कहाँ से शुरू करना चाहिए? आइए इसके पढ़ने और व्याख्या के बारे में बात करते हैं।

किसी प्रकरण या अध्याय का विश्लेषण शुरू करने का सबसे आसान तरीका शीर्षक से है। बहुत बार, एक निश्चित लेखक का विचार, लेखक की स्थिति पहले से ही शीर्षक में व्यक्त की जाती है। बुल्गाकोव का पाठ कोई अपवाद नहीं है। आख़िरकार, इस पाठ में लेखक एक अवगुण है, प्रत्येक अध्याय एक अलग है महत्वपूर्ण घटना, उपन्यास के पूरे कथानक को चला रहा है।

जैसा कि हमने पाया है, उपन्यास तीन स्थानों - तीन दुनियाओं में विभाजित है। प्रत्येक विश्व का अपना केंद्र होता है। दूसरी दुनिया में, ऐसा केंद्र अध्याय 23, "शैतान का महान गोला" है।

शैतान की गेंद एक काला द्रव्यमान है जिसमें दिव्य आराधना, वार्षिक गेंद, जो सभी राक्षसों और चुड़ैलों को एक साथ लाती है, निर्दोष आत्माओं को राक्षसी दुनिया से परिचित कराती है।

संपूर्ण कार्य के कथानक में अध्याय एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, क्योंकि... वोलैंड और उसके अनुचर की सच्ची तस्वीर देता है। यह मास्टर और मार्गरीटा की प्रेम कहानी और येरशालेम की घटनाओं के साथ-साथ मॉस्को अध्यायों को भी जोड़ता है।

एक रात, एक रात भी नहीं, बल्कि आधी रात के केवल कुछ मिनट, यहाँ तक कि कुछ सेकंड। यही वह समय है जब सभी बुरी आत्माएं मसीहा के सामने झुकने के लिए अपनी कब्रों से उठती हैं। कार्रवाई का दृश्य अपार्टमेंट नंबर 50 है। यह तुरंत पाठक को बर्लियोज़ और लिखोदेव और पैट्रिआर्क में पहली मुलाकात की याद दिलाता है।

अध्याय 23 कई अध्यायों को एक साथ जोड़ता है। ये 21-22 और 24 हैं। अध्याय 21-22 में गेंद तैयार की जा रही है, मार्गरीटा तैयार की जा रही है। उसके लिए गेंद मदद पाने का एक मौका है। यही कारण है कि मार्गरीटा गेंद की परिचारिका बनने के लिए सहमत होती है। अध्याय 24, मार्गरीटा के प्रेमी, मास्टर की वापसी और तहखाने में जलाए गए उसके उपन्यास के बारे में बताता है।

शैतान की गेंद हमें उपन्यास के पहले अध्याय में वापस ले जाती है - पैट्रिआर्क में बैठक (बर्लिओज़ का सिर खोपड़ी में बदल जाता है), साथ ही अध्याय 12 - काला जादू और उसका प्रदर्शन।

अध्याय 23 को कई भागों में विभाजित किया जा सकता है।

मार्गरीटा बनाना;

मेहमानों से मिलना;

फ्रीडा

वोलैंड का भाषण.

गेंद का अंत.

इनमें से प्रत्येक प्रकरण महत्वपूर्ण है। पहले एपिसोड में ही, खूनी बौछार हमें मसीह के खून की याद दिलाती है, और फिर गुलाब के तेल में बदल जाती है, जो मौत का वादा करती है।

मार्गारीटा जिन मेहमानों से मिलती है, उन्हें दरियाई घोड़े द्वारा न केवल उनके नामों से दर्शाया जाता है, बल्कि उनके कार्यों से भी दर्शाया जाता है, वह विस्तार से बताता है कि कुछ लोगों को क्यों दंडित किया गया था; फ्रीडा इस सूची से गायब है। इसीलिए मार्गरीटा को अपना नाम याद है। निःसंदेह, फ्रिडा दोषी है, उसे क्रूरतापूर्वक दंडित किया गया है। लेकिन मार्गरीटा भी सही है - फ्रीडा अकेली दोषी नहीं है, उसका दोस्त और प्रेमी भी दोषी है, लेकिन उसका अपराध केवल अप्रत्यक्ष है, इसलिए वह दंडित होने वालों में से नहीं है।

अध्याय में सबसे महत्वपूर्ण प्रकरण वोलैंड की बर्लियोज़ के साथ बातचीत है। तो बुल्गाकोव ने शैतान और भगवान के बारे में पहले से शुरू की गई बातचीत जारी रखी। इसी अध्याय में लेखक इसे समाप्त करता है - हर किसी को उनकी आस्था के अनुसार प्राप्त होगा। यह जीवन का अटल नियम है, इसे लांघा नहीं जा सकता। सज़ा और इनाम व्यक्ति के विश्वास के अनुसार मिलते हैं। जो विश्वास जीतेगा, वही होगा।

इस अध्याय में कोई लेखक नहीं है; पाठक केवल कार्यों और शब्दों को देखता है, और उनके आधार पर अपने निष्कर्ष निकालता है। बुल्गाकोव फिर से पाठक के साथ खेलता है, लेकिन अगर मॉस्को अध्याय व्यंग्य, विडंबना और विचित्रता से भरे हैं, तो अध्याय 23 में स्वर गंभीर है। बुल्गाकोव नरक की आत्माओं और उनके अधीनस्थों को दर्शाता है।

मुख्य अभिनेताओंमार्गरीटा, वोलैंड, अज़ाज़ेलो, बैसून, बेहेमोथ, अबाडोना बनें। एबडोना को छोड़कर प्रत्येक नायक पहले से ही हमसे परिचित है। अध्याय 23 में उनकी उपस्थिति आकस्मिक नहीं है। वह मृत्यु का राक्षस है. वही है जो लोगों को मृत्यु और पापियों को दण्ड देता है।

लेखक की स्थिति मार्गरीटा के कार्यों और शब्दों से व्यक्त होती है। इस तथ्य के बावजूद कि इस अध्याय में वह एक डायन है, मार्गरीटा ने अपनी पवित्रता नहीं खोई है। वह गेंद पर आई और अपने प्यार की खातिर एक परिचारिका के कर्तव्यों का पालन किया। हाँ, एक ओर, वह एक पापी के रूप में प्रकट होती है, और इसलिए उसे प्रकाश नहीं मिलता है। लेकिन दूसरी ओर, वह अपने प्रेमी की खातिर खुद को बलिदान कर देती है, जिसका मतलब है कि वह इनाम की हकदार है। यह इनाम उसे अध्याय 24 में वोलैंड द्वारा दिया गया है।

इसलिए, मार्गरीटा की आँखों से ही हम अपने चारों ओर सब कुछ देखते हैं। और हम फ्रिडा के बारे में प्रश्न को समझते हैं, हम वोलैंड को देखकर आश्चर्य को समझते हैं, बर्लियोज़ और अबाडोना के सिर को देखकर डर को समझते हैं।

मार्गरीटा इंसान बनी रही, लेकिन उसके अंदर का जादू सतही है। उपन्यास के अंत में लेखक हमें इसकी याद दिलाता है।

यह अध्याय आश्चर्यजनक रूप से सरल है. यहां कोई अजीब या विडंबना नहीं है। वोलैंड की दुनिया को गहरे रंगों में दर्शाया गया है; यह अंडरवर्ल्ड का द्वार है जहां से मेहमान आते हैं और गेंद के बाद जहां वे जाते हैं। इसीलिए अपार्टमेंट में बिजली नहीं है, सब कुछ काला है। यह संसार उलटा है, बेतुका है। लेकिन इस दुनिया में भी, सार्वभौमिक मानव कानून लागू होते हैं, जिनके अधीन नरक के निवासी भी होते हैं।

अध्याय का सबसे महत्वपूर्ण प्रसंग वोलैंड और बर्लियोज़ के बीच की बातचीत है, जिसमें यह कहा गया है कानून यह है कि हर किसी को उसकी आस्था के अनुसार इनाम दिया जाता है।

परिणाम: अध्याय 23 समग्र रूप से कार्य के लिए महत्वपूर्ण है। यह तीन दुनियाओं के बीच संबंधों को रेखांकित करता है - मॉस्को की दुनिया, येरशालेम की दुनिया और वोलैंड की दुनिया। बुल्गाकोव धीरे-धीरे पाठक को जीवन के उन नियमों के बारे में बताता है जिनका उल्लंघन नहीं किया जाना चाहिए। यदि पहला कानून सबसे अधिक है भयानक बुराई- कायरता को येरशालेम अध्यायों में प्रस्तुत किया गया है, फिर दूसरा - किसी के विश्वास के अनुसार सजा और इनाम - अध्याय 23 में प्रस्तुत किया गया है। इस अध्याय के लेखक का इरादा स्पष्ट हो जाता है यदि हम वोलैंड और उसके अनुचर को दानव विज्ञान के दृष्टिकोण से मानते हैं, यह समझने के लिए कि हमें कौन सा नायक दिखाया गया है। हमारे सामने ईश्वर का सबसे बड़ा पुत्र, उसके सहायक - बेहेमोथ - एक वेयरवोल्फ दानव (ईशनिंदा, अभद्र भाषा), अज़ाज़ेलो - एक रेगिस्तानी दानव (क्षति और जादू टोना), अबाडोना - एक मृत्यु दानव, फगोट (एस्टारोथ) - के बारे में सच्चे उत्तर हैं। अतीत, वर्तमान और भविष्य. अर्थात्, बुल्गाकोव नरक की पदानुक्रमित सीढ़ी का प्रतिनिधित्व करता है, मानव नियति के मध्यस्थ ये सभी राक्षस कभी भगवान के सेवक थे और लोगों की सजा और इनाम के लिए जिम्मेदार थे; यही मिशन उनके पास रहा। तब काले द्रव्यमान का अर्थ स्पष्ट हो जाता है, और यह भी स्पष्ट हो जाता है कि वोलैंड और उसके अनुचर के पास इतनी शक्ति कहाँ है।

साहित्य

खिमिच वी. मिखाइल बुल्गाकोव की दुनिया में। एकब., 2003

फ्रांत्सोवा एन.वी., डोरोनिना टी.वी., जनरलोवा एन.एस. प्रकरण विश्लेषण. कविता का विश्लेषण. एम.. 2005

मिखाइल बुल्गाकोव ने ये शब्द लिखे: "हर किसी को उसके विश्वास के अनुसार दिया जाएगा।" भ्रष्ट दुनिया में अच्छाई और बुराई के अंतर्संबंध को और अधिक स्पष्ट रूप से दिखाने के लिए, लेखक ने शैतान की गेंद को "द मास्टर एंड मार्गरीटा" उपन्यास में पेश किया। मिखाइल अफानसाइविच के कार्यों में आम तौर पर रहस्यवाद की विशेषता होती है। लेकिन "द मास्टर एंड मार्गरीटा" इतिहास का सबसे रहस्यमय काम है। यह अभी भी कई शोधकर्ताओं के बीच विवाद का कारण बनता है। लेखक इसमें शैतान, ईसाई और रहस्यमय परंपराओं और भगवान के बारे में चर्चाओं के बारे में किंवदंतियों को संयोजित करने में सक्षम था। उपन्यास का केंद्रीय पात्र शैतान (वोलैंड) था। यहाँ तक कि उनका अपना अनुचर भी था। खैर, आइए "द मास्टर एंड मार्गरीटा" - "शैतान बॉल" के एपिसोड का विश्लेषण करने का प्रयास करें।

प्रकरण का संक्षिप्त पुनर्कथन

मार्गारीटा (मार्गोट) को गेंद की रानी चुना गया। वह इसके लिए सावधानी से तैयार थी: उन्होंने उसके कपड़े उतार दिए, उसे खून से सराबोर कर दिया, उसे हल्के गुलाब की पंखुड़ियों से बने जूते दिए और हीरों से जड़ा एक शाही मुकुट पहनाया। गेंद पर उनके साथ वोलैंड के अनुचर के प्रतिनिधि - कोरोविएव और बेहेमोथ भी थे। इसलिए वे हॉल में दाखिल हुए, जहां सब कुछ रोशनी से भरा हुआ था, संगीत बज रहा था और शैंपेन की गंध आ रही थी। वे एक विशाल सीढ़ी के पास पहुँचे जिस पर मेहमानों को चढ़ना था। वहां से गुजरने वाले सभी लोगों ने मार्गरीटा को प्रणाम किया। वह मुस्कुराई और दयालु शब्द बोले।

द मास्टर और मार्गरीटा में गेंद पर मेहमानों में से कौन था? यहां कोई भी हत्यारे, जादूगर, जहर देने वाले, राजा, खरीददार, धोखेबाज, जासूस, जल्लाद और आत्महत्या करने वालों को देख सकता था। अचानक मार्गरीटा का ध्यान एक महिला, फ्रीडा की ओर गया। वह बहुत बेचैन थी. एक बार गरीब होने के कारण उसने रूमाल से अपने बच्चे का गला घोंट दिया। उसके बाद हर सुबह उसे वही दुपट्टा भेंट करके यह याद दिलाया जाता था।

उसके बाद, मार्गरीटा ने मेहमानों का स्वागत करने के लिए सभी हॉलों में उड़ान भरी। और फिर 12 बजे मुख्य बैठक हुई - वोलैंड के साथ। उन्होंने मार्गोट को शैम्पेन पीने के लिए आमंत्रित किया। वह उसकी बॉल क्वीन बनने के लिए सहमत होने के लिए इनाम की उम्मीद कर रही थी। इस समय वोलान्द ने अपना उच्चारण किया प्रसिद्ध शब्दकि मजबूत लोगों से कुछ भी मांगने की जरूरत नहीं है, वे खुद ही दे देंगे।

वोलैंड ने मार्गरीटा से उसकी गहरी इच्छा के बारे में पूछा। उसे अचानक फ्रिडा की याद आती है और वह महिला से वह रूमाल देना बंद करने को कहती है जिससे वह हर दिन अपने बेटे का गला घोंटती थी। वोलैंड उसके अनुरोध को पूरा करता है, लेकिन मार्गोट के व्यक्तिगत अनुरोध में भी सीधे दिलचस्पी रखता है। वह अपने स्वामी को उसके पास लौटाने के लिए कहती है। वह तुरंत उसके सामने आ जाता है।

वोलान्द पूछता है कि वे उसे मास्टर क्यों कहते हैं? वह उस कहानी का उत्तर देता है जो उसने पोंटियस पिलाट के बारे में लिखी थी। वोलैंड की भविष्यवाणी है कि यह उपन्यास अभी भी कई आश्चर्य लेकर आएगा। वह अपना तकियाकलाम कहता है: "पांडुलिपियाँ जलती नहीं हैं।" वोलैंड मास्टर और मार्गरीटा को आर्बट के तहखाने में लौटा देता है।

रानी मार्गोट

द मास्टर और मार्गरीटा में गेंद दया की समस्या का समाधान करती है। डायन की आड़ में भी, मार्गोट उज्ज्वल, मानवीय गुणों को बरकरार रखती है। पूरी गेंद को नायिका की आंखों के माध्यम से दिखाया गया है। रानी का मिशन आसान नहीं था, लेकिन उन्होंने इसे सम्मान के साथ पूरा किया। उसके प्रिय गुरु का भाग्य, जिसकी खातिर वह वहाँ गई थी, इस परीक्षा पर निर्भर था। अपने प्यार की खातिर वह कुछ भी करने को तैयार रहती है।

वोलैंड के अनुचर की छवि

शैतान अपने सहायकों के बिना कुछ नहीं कर सकता था। वे बेहेमोथ, अज़ाज़ेलो, कोरोवियेव, फगोट थे। दरियाई घोड़ा मार्गरीटा को गेंद के लिए तैयार कर रहा था। उसने मेहमानों का मनोरंजन भी किया और उन्हें प्रोत्साहित भी किया, क्योंकि वह एक वेयरवोल्फ था और वोलैंड का महान विदूषक था।

अज़ाज़ेलो का अतीत उतार-चढ़ाव वाला था। उसने शैतान के सभी "गंदे काम" किये। उसने बैरन मीगेल को मार डाला और प्रेमियों को जहर दे दिया। यह प्राणी अपने शुद्धतम रूप में बुराई करता है।

कोरोविएव वोलैंड के अनुचर में एकमात्र व्यक्ति था। वह नरक की आत्मा और शैतान का पहला सहायक था। इन नायकों ने बुल्गाकोव को दुनिया की मुख्य पौराणिक तस्वीर दिखाने में मदद की। पाठक जीवन और मृत्यु के अंतर्संबंध के लिए एक छिपे हुए रूपक को देखते हैं।

अँधेरे का राजकुमार

गेंद के बिल्कुल अंत में वोलैंड प्रकट होता है। उसके लिए प्रोम क्वीन और मेहमानों के सामने अपनी ताकत का प्रदर्शन करना महत्वपूर्ण है। वे उसे बर्लियोज़ का कटा हुआ सिर देते हैं, और वह अभी भी गर्म खून पीता है। उसने मार्गरीटा को एक घूंट पीने दिया, जिसके बाद सभी मेहमान धूल में मिल गए। अपनी शक्ति के प्रदर्शन के बावजूद, शैतान के पास मायावी शक्ति है। केवल मृत्यु और पाप ही उसके अधीन हैं। लेकिन, एक प्रलोभक की तरह, वह जटिल और बहुपक्षीय है।

फ़िल्म "द मास्टर एंड मार्गारीटा" में शैतान की गेंद (2005)

व्लादिमीर बोर्तको की इसी नाम की श्रृंखला दर्शकों पर गहरा प्रभाव डालती है। उनसे पहले, उपन्यास को एक पोलिश निर्देशक द्वारा फिल्माया गया था और श्रृंखला में अद्भुत अभिनेता थे, जिनमें से कई की पहले ही मृत्यु हो चुकी है। मार्गरीटा की भूमिका अद्भुत अन्ना कोवलचुक को मिली। मास्टर की भूमिका अलेक्जेंडर गैलीबिन ने निभाई थी और आवाज सर्गेई बेज्रुकोव ने दी थी। वोलैंड की भूमिका ओलेग बेसिलशविली ने निभाई थी। श्रृंखला में निम्नलिखित अभिनेता भी भाग ले रहे थे: किरिल लावरोव, अलेक्जेंडर अब्दुलोव, व्लादिस्लाव गल्किन, वैलेन्टिन गैफ्ट, इल्या ओलेनिकोव, अलेक्जेंडर पैंक्राटोव-चेर्नी। "द मास्टर एंड मार्गारीटा" में शैतान की गेंद विशेष रूप से रंगीन निकली। फ़िल्म का संगीत संगीतकार इगोर कोर्नेल्युक द्वारा बनाया गया था। उसने चित्र को और अधिक से भर दिया रहस्यमय सामग्री. रचनाकार एक बड़े उपन्यास को कुशलतापूर्वक 10 एपिसोड में पूरा करने में सक्षम थे। कई समकालीन लोग इस उत्कृष्ट कृति को देखने का आनंद लेते हैं, क्योंकि यह अपनी प्रासंगिकता नहीं खोती है।