निबंध: कॉमेडी में मुख्य संघर्ष ए.एस. द्वारा ग्रिबॉयडोव "बुद्धि से शोक"

(391 शब्द) ग्रिबॉयडोव ने अपने काम में दिखाया कि 19वीं सदी के पहले तीसरे में रूस में दो राजनीतिक खेमों में विभाजन हो गया था। प्रगतिशील कुलीन लोग प्रकट हुए जिन्होंने समाज में परिवर्तन की वकालत की। उनके विचार चैट्स्की द्वारा व्यक्त किये गये हैं। दूसरी ओर, कॉमेडी में फेमसोव और उनके जैसे लोगों के व्यक्तित्व में रूढ़िवादी बड़प्पन को दर्शाया गया है। मुख्य संघर्ष इस तथ्य से निर्धारित होता है कि नायकों के सामाजिक विकास के मुख्य मुद्दों पर विरोधी विचार हैं।

पीढ़ियों का संघर्ष नायकों के दासत्व के प्रति रवैये में खुद को महसूस करता है। प्रतिनिधियों फेमसोव समाजअन्य लोगों के जीवन को प्रबंधित करने का आदी। उदाहरण के लिए, अमीर महिला खलेस्तोवा अपने दास के साथ ठीक उसी तरह व्यवहार करती है जैसे वह एक कुत्ते के साथ करती है। वह अपने मनोरंजन के लिए उन दोनों को पार्टी में लाती है, और फिर सोफिया से मास्टर की मेज से उन्हें "टिप" भेजने के लिए कहती है। चैट्स्की ने इस पर अपना दृष्टिकोण "न्यायाधीश कौन हैं?" नामक एकालाप में व्यक्त किया है। वह एक जमींदार के बारे में बात करता है जिसने अपने वफादार नौकरों को कुत्तों से बदल दिया, हालांकि वे वफादार थे और कई बार उसे बचाया। इस तरह की हरकतों से वह आक्रोशित हैं। वह दास प्रथा का विरोधी है। आत्मज्ञान के प्रति पात्रों का दृष्टिकोण भी अलग-अलग है। फेमस समाज के प्रतिनिधि शिक्षा का विरोध करते हैं। उनकी राय में जरूरत से ज्यादा ज्ञान हानिकारक है. जब चैट्स्की के पागलपन के बारे में समाज में अफवाहें फैलीं, तो सभी को यकीन हो गया कि इसका कारण उनकी अध्ययन करने की इच्छा है। इसके विपरीत, अलेक्जेंडर शिक्षा का समर्थक है, क्योंकि इससे व्यक्ति का विकास होता है। इसके अलावा, यह उल्लेखनीय है कि अक्षरसेवा के लिए. मॉस्को समाज आश्वस्त है कि केवल लाभ के लिए सेवा करना उचित है। उदाहरण के लिए, स्कालोज़ुब अपनी मातृभूमि की रक्षा नहीं करना चाहता, बल्कि एक सेनापति बनना चाहता है। फेमसोव एक "राज्य के स्वामित्व वाले घर में प्रबंधक" है। उनके लिए सेवा एक उबाऊ कर्तव्य है, लेकिन वह इस्तीफा नहीं देते, क्योंकि उनका पद उन्हें देता है अच्छी अवस्थासमाज में. चैट्स्की इन सभी लक्ष्यों को एक तिरस्कारपूर्ण शब्द - "सेवा" के साथ कहते हैं। मुख्य पात्र का मानना ​​​​है कि एक सभ्य व्यक्ति को सबसे पहले लोगों को लाभ पहुंचाना चाहिए, न कि व्यक्तिगत लाभ की चिंता करनी चाहिए। अतीत में वे एक उच्च पद पर थे। वह कर सकता था अच्छा करियर, लेकिन छोड़ दिया क्योंकि संप्रभु लोगों ने उनके विचारों की सराहना नहीं की। इससे पता चलता है कि देशभक्ति की उनकी समझ अलग है. फेमसोव मास्को की प्रशंसा करते हैं क्योंकि यहां कोई भी बदलाव नहीं चाहता है। अलेक्जेंडर ने इसके लिए मॉस्को की निंदा की, "अपने पिछले जीवन के सबसे नीच लक्षणों" को उजागर किया। लेकिन वह अब भी उसे प्रिय है, क्योंकि वह उसकी है गृहनगर. चैट्स्की की देशभक्ति अपने देश को और अधिक सभ्य बनाने की उनकी इच्छा में निहित है।

इस प्रकार, ए.एस. ग्रिबॉयडोव यह दिखाने में कामयाब रहे कि प्रगतिशील और रूढ़िवादी कुलीन वर्ग के बीच सामाजिक संघर्ष बहुत तीव्र था। इन लोगों को नहीं मिला सामान्य भाषाकिसी गंभीर मुद्दे पर नहीं.

संक्षिप्त विवरण

"पिता और पुत्रों" की समस्या दुनिया जितनी पुरानी है। अपने माता-पिता से किसने झगड़ा किया? उन्हें बार-बार किसने बताया कि वे ग़लत थे? पिता और माता ने हमें जीवन दिया, हमारा पालन-पोषण किया, हमारी इच्छाएँ पूरी कीं और अब हमारे स्वार्थी आरोप सुनो! कृतज्ञता के बजाय, वे यह कहकर भर्त्सना सुनते हैं कि वे पुरानी विचारधाराओं और विचारधाराओं वाली एक गुजरती पीढ़ी हैं। हां, यह समस्या काफी समय से है और आज भी प्रासंगिक बनी हुई है।

ए.एस. ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" - 19वीं सदी के 20 के दशक की नैतिकता का प्रतिबिंब।
II कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" में विश्वदृष्टिकोण का संघर्ष।
1. उस समय के समसामयिक मुद्दों पर पिता और बच्चों के विचारों का टकराव।
क) शिक्षा;
बी) सिविल सेवा;
वी) दासत्व;
जी) सच्ची देशभक्ति.
2. कॉमेडी के "बच्चे" प्रगतिशील सोच वाले युवाओं के प्रतिनिधि हैं।
3. चैट्स्की फेमस समाज के विरुद्ध एक सेनानी है।
III "पिता" और "बच्चों" के बीच समकालीन संघर्ष।

संलग्न फ़ाइलें: 1 फ़ाइल

ए.एस. ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" में पिता और बच्चों के बीच संघर्ष।

मुझे सेवा करने में ख़ुशी होगी, लेकिन इंतज़ार करना मुझे परेशान करता है...

ए.एस. ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" - 19वीं सदी के 20 के दशक की नैतिकता का प्रतिबिंब।

II कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" में विश्वदृष्टिकोण का संघर्ष।

1. उस समय के समसामयिक मुद्दों पर पिता और बच्चों के विचारों का टकराव।

क) शिक्षा;

बी) सिविल सेवा;

ग) दासत्व;

घ) सच्ची देशभक्ति।

2. कॉमेडी के "बच्चे" प्रगतिशील सोच वाले युवाओं के प्रतिनिधि हैं।

3. चैट्स्की फेमस समाज के विरुद्ध एक सेनानी है।

III "पिता" और "बच्चों" के बीच समकालीन संघर्ष।

"पिता और पुत्रों" की समस्या दुनिया जितनी पुरानी है। अपने माता-पिता से किसने झगड़ा किया? उन्हें बार-बार किसने बताया कि वे ग़लत थे? पिता और माता ने हमें जीवन दिया, हमारा पालन-पोषण किया, हमारी इच्छाएँ पूरी कीं और अब हमारे स्वार्थी आरोप सुनो! कृतज्ञता के बजाय, वे यह कहकर भर्त्सना सुनते हैं कि वे पुरानी विचारधाराओं और विचारधाराओं वाली एक गुजरती पीढ़ी हैं। हां, यह समस्या काफी समय से है और आज भी प्रासंगिक बनी हुई है।

उन्नीसवीं सदी की शुरुआत में, ए.एस. ग्रिबॉयडोव ने अपने काम "विट फ्रॉम विट" में इस विषय को छुआ। यहां संघर्ष को पुरानी और नई दुनिया के प्रतिनिधियों, फेमसोव और चैट्स्की की छवियों के माध्यम से प्रकट किया गया है, जिनके विवादों से हमें उस समय की मुख्य समस्याओं के बारे में पता चलता है। हालाँकि साइलेंट और सोफिया युवा पीढ़ी से हैं, उनके विचारों में वे फेमस समाज का हिस्सा हैं, जिसका चैट्स्की विरोध करता है। तो, "पिता और पुत्रों" का संघर्ष यहां समाज और मनुष्य, पुराने विचारों के साथ नए विचारों के संघर्ष तक कम हो गया है।

चैट्स्की और फेमसोव के एकालापों से दोनों पीढ़ियों के जीवन, उसके मूल्यों, सेवा और मातृभूमि के प्रति दृष्टिकोण का पता चलता है। "पिता" उपकार करने, अपने वरिष्ठों के सामने खुद को अपमानित करने और इस तरह समाज में उच्च पद और स्थान हासिल करने के आदी हैं। चैट्स्की द्वारा प्रस्तुत नई पीढ़ी, शिक्षा प्राप्त करके और ईमानदारी से काम करके, अपने दम पर यह सब हासिल करने की कोशिश कर रही है। लेकिन फेमसोव का मॉस्को ऐसे तरीकों को स्वीकार नहीं करता और क्रांतिकारी विचारधारा वाले युवक को पागल कहता है।

में यह उपन्यास"पिता" नकारात्मक नायक हैं, जो ग्रिबॉयडोव और पाठकों के उपहास का विषय हैं। चैट्स्की नई पीढ़ी के एक अकेले और गलत समझे जाने वाले प्रतिनिधि की तरह दिखते हैं, जो केवल चाय के प्याले में तूफान लाने में कामयाब रहे।

ग्रिबेडोव का उपन्यास "पिताओं" की जीत के साथ समाप्त होता है, जो असंबद्ध रहे और जीवन के सामान्य पाठ्यक्रम में व्यवधान से केवल थोड़ा चिंतित और उत्तेजित हुए।

ग्रिबोएडोव द्वारा पूरी तरह और स्पष्ट रूप से प्रकट की गई "पिता और पुत्रों" की समस्या आज भी हमारे सामने है। यह एक शाश्वत समस्या है, क्योंकि किसी दिन हम माता-पिता बनेंगे, और हमारे बच्चे हमें नहीं समझेंगे, जैसे हम अब अपने पिता और माताओं को नहीं समझते हैं। लेकिन हमें संघर्षों के कारणों को अपने आप में, अपने कार्यों और विचारों में खोजने का प्रयास करना चाहिए, न कि "पिता और पुत्रों" के विचारों में मतभेदों में।

सबसे पहले, आइए परिभाषित करें कि "पिता और पुत्रों" की समस्या का क्या मतलब है। कुछ लोगों के लिए, यह रोजमर्रा के स्तर पर एक समस्या है: माता-पिता और बच्चे एक-दूसरे के साथ आपसी समझ कैसे पा सकते हैं। दूसरों के लिए, यह एक व्यापक मुद्दा है: विश्वदृष्टिकोण और पीढ़ियों की एक समस्या जो उन लोगों के बीच उत्पन्न होती है जो जरूरी नहीं कि रक्त से संबंधित हों। वे आपस में टकराते हैं क्योंकि जीवन के प्रति उनका दृष्टिकोण अलग है और वे दुनिया को अलग तरह से देखते हैं।

ए.एस. ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" में पीढ़ियों के संघर्ष को अलग ढंग से प्रस्तुत किया गया है। इस संघर्ष के केंद्र में चैट्स्की और फेमसोव के बीच विवाद है - विभिन्न युगों, विभिन्न पीढ़ियों के प्रतिनिधि। फेमसोव के समाज के संबंध में चैट्स्की की स्थिति: "जो पुराना है वह बदतर है।" लेकिन इस काम में पीढ़ियों के बीच की रेखा काफी विकसित है; कॉमेडी का मुख्य विचार विश्वदृष्टि का संघर्ष है; आख़िरकार, मोलक्लिन, सोफिया और चैट्स्की एक ही युग, "वर्तमान सदी" के हैं, लेकिन उनके विचारों में, मोलक्लिन और सोफिया फेमस समाज के सदस्य हैं, और चैट्स्की नए रुझानों के प्रतिनिधि हैं। उनकी राय में, केवल एक नया दिमाग ही "ज्ञान का भूखा" होता है और "रचनात्मक कलाओं की ओर" झुका होता है। पहले की तरह, "पिता" सदियों पुरानी नींव का बचाव करते हैं और प्रगति के विरोधी हैं, जबकि "बच्चे" ज्ञान के प्यासे हैं और समाज के विकास के नए तरीके खोजने का प्रयास करते हैं। "विट फ्रॉम विट" ए.एस. ग्रिबॉयडोव का मुख्य कार्य है। उन्होंने कई वर्षों तक नाटक पर काम किया। पाठ का अंतिम संशोधन 1824 के अंत में पूरा हुआ। हालाँकि, "वू फ्रॉम विट" का पहली बार मंचन 1831 में किया गया था, और केवल 1833 में बहुत गंभीर सेंसरशिप विकृतियों के साथ प्रकाशित किया गया था। कॉमेडी हस्तलिखित प्रतियों में वितरित की गई थी और डिसमब्रिस्ट हलकों में लोकप्रिय थी। नाटक के कठिन भाग्य को इस तथ्य से समझाया गया है कि इसमें लेखक ने एक विशिष्ट ऐतिहासिक स्थिति को प्रतिबिंबित किया और सामयिक समस्याओं को उठाया: गुलामी और स्वतंत्रता, शिक्षा और पालन-पोषण, व्यक्तिगत स्वतंत्रता, सम्मान और अपमान, आदि। समस्याग्रस्त दृष्टिकोण से, नाटक में केंद्रीय संघर्ष नागरिक रूप से सक्रिय व्यक्ति और सामाजिक रूप से निष्क्रिय, प्रतिक्रियावादी बहुमत, चैट्स्की और फेमस समाज के बीच का संघर्ष है। जो समूह मुख्य पात्र का विरोध करता है उसे आमतौर पर "पिता" की पीढ़ी कहा जाता है। यह परिभाषा उतनी उम्र का संकेत नहीं देती जितना कि उन वैचारिक सिद्धांतों का, जिनका फेमस लोग पालन करते हैं।

नाटक में "पिता" उच्च पदस्थ अधिकारी हैं और साथ ही धनी ज़मींदार भी हैं। यह अभिनेताओं और मंच से बाहर के पात्रों का एक बड़ा समूह है। वे एक रूढ़िवादी विश्वदृष्टि से एकजुट हैं: वे निरंकुश-सर्फ़ प्रणाली को संरक्षित करने में रुचि रखते हैं, वे बोलने की स्वतंत्रता और हर प्रगतिशील चीज़ का विरोध करते हैं। थोड़ी सी भी असहमति को वे न केवल "पिता" और "बुजुर्गों" द्वारा पवित्र किए गए सामान्य आदर्शों और जीवन के तरीके से इनकार के रूप में मानते हैं, बल्कि एक सामाजिक क्रांति के खतरे के रूप में भी मानते हैं: आखिरकार, चैट्स्की, फेमसोव के अनुसार, "अधिकारियों को नहीं पहचानता।"

चैट्स्की के विरोधी शिक्षा का विरोध करते हैं। उदाहरण के लिए, फेमसोव, सभी "पिताओं" की तरह, "सीखने" की तुलना "स्वतंत्र सोच" से करता है। वह आत्मज्ञान में एक बड़ा ख़तरा देखता है:

एक बार बुराई बंद हो जाए:

सारी किताबें ले जाओ और उन्हें जला दो।

कर्नल स्कालोज़ुब ने शिक्षा के प्रति फेमसोव के दृष्टिकोण को साझा किया। उसके लिए शिक्षा का कोई महत्व नहीं है: "आप सीखने से बेहोश नहीं हो सकते।" स्कालोज़ुब अपने चचेरे भाई की "सनक" को समझने में असमर्थ है, जिसने "कुछ नए नियम अपनाए" और, रैंकों और पुरस्कारों की सेवा करने के बजाय, सेवानिवृत्त हो गया और "गांव में किताबें पढ़ना शुरू कर दिया।" फेमसोव की गेंद पर उन्होंने घोषणा की:

मैं तुम्हें खुश कर दूंगा: सार्वभौमिक अफवाह,

लिसेयुम, स्कूल, व्यायामशाला के बारे में एक परियोजना है;

वहां वे हमारे तरीके से ही पढ़ाएंगे: एक, दो;

और बड़े-बड़े मौकों के लिए किताबें इसी तरह बचाकर रखी जाएंगी.

रेपेटिलोव, फेमसोव के समाज के अन्य प्रतिनिधियों के विपरीत, शब्दों में "सीखने" का एक उत्साही प्रशंसक है। लेकिन वह चाटस्की द्वारा प्रचारित शैक्षिक विचारों का व्यंग्य और अभद्रीकरण करता है, उदाहरण के लिए, सभी को "प्रिंस ग्रेगरी से" अध्ययन करने के लिए कहता है, जहां वे "आपको मारने के लिए शैंपेन देंगे।" रेपेटिलोव ने फिर भी इसे जाने दिया: वह "सीखने" का प्रशंसक केवल इसलिए बन गया क्योंकि वह करियर बनाने में असफल रहा ("और मैं रैंक में चढ़ गया होता, लेकिन मुझे असफलताएं मिलीं")। उनके दृष्टिकोण से, शिक्षा, कैरियर के लिए केवल एक जबरन प्रतिस्थापन है। गेंद पर, ज़ागोरेत्स्की शिक्षा के खतरों पर विचारों के आदान-प्रदान में भाग लेता है, लेकिन यहाँ वह फेमसोव और स्कालोज़ुब की तुलना में अधिक उदार पदों का पालन करता है:

नहीं सर, किताबें अलग होती हैं। क्या होगा अगर यह हमारे बीच होता,

यदि मुझे सेंसर नियुक्त किया गया होता, तो मैं दंतकथाओं पर बहुत अधिक निर्भर होता; ओह! दंतकथाएँ मेरी मृत्यु हैं!

शेरों का शाश्वत उपहास! उकाबों के ऊपर!

आप जो भी कहते हैं:

यद्यपि वे जानवर हैं, फिर भी वे राजा हैं।

ज़ागोरेत्स्की स्वतंत्र विचारक कहलाने से बुरी तरह डरता है। वह अच्छी तरह समझता है कि दंतकथाओं में रूपक के पीछे निंदा छिपी हुई है। दुनिया का शक्तिशाली. और "पिता" बिल्कुल वही लोग हैं जो आगे बढ़ने का प्रयास करते हैं।

सेवा के प्रति दृष्टिकोण फेमस समाज के लिए मुख्य मुद्दा है। इस मंडली में हर कोई "प्रसिद्ध स्तरों" तक पहुंचने का प्रयास करता है, अपने लिए एक आरामदायक अस्तित्व, समाज में एक उच्च स्थान सुनिश्चित करना चाहता है। समृद्धि का मार्ग दासता और आज्ञापालन है। फेमसोव के अनुसार, अनुसरण करने योग्य एक योग्य उदाहरण "मृतक चाचा" मैक्सिम पेत्रोविच हैं, जिन्होंने एक सफल अदालती करियर बनाया ("उन्होंने महारानी के अधीन कैथरीन की सेवा की")। उनका स्वभाव अहंकारी था, लेकिन, यदि उनके करियर के हितों की आवश्यकता होती, तो वे चतुराई से "पक्ष में झुकना" और आसानी से "अति में झुकना" जानते थे। यह कैरियर की सीढ़ी पर आगे बढ़ने का विज्ञान था जिसमें मोलक्लिन ने पूरी तरह से महारत हासिल की। वह एक कट्टर रूढ़िवादी भी हैं और मानते हैं कि संरक्षकों के बिना उच्च पद हासिल करना असंभव है। वह सफलता का सूत्र जानता है:

मेरे पिता ने मुझे वसीयत दी:

सबसे पहले, बिना किसी अपवाद के सभी लोगों को खुश करें -

मालिक, जहां वह रहेगा,

जिस बॉस के साथ मैं काम करूंगी...

के लिए सफल करियरफेमस समाज में न केवल खुश करना आवश्यक है, बल्कि पारिवारिक संबंधों का उपयोग करना भी आवश्यक है। उदाहरण के लिए, फेमसोव हमेशा "अपने प्रियजन को खुश करने" के लिए तैयार रहता है। फेमस समाज के सभी सदस्य "पुरस्कार जीतना और मौज-मस्ती करना चाहते हैं।"

चैट्स्की ने "न्यायाधीश कौन हैं?" में फेमस समाज की नैतिकता को उजागर किया है, "पितृभूमि के पुत्रों" ("खुद को दावतों और अपव्यय में उड़ा दिया") की अयोग्य जीवनशैली के बारे में बात करते हुए, उनके द्वारा अन्यायपूर्वक अर्जित धन के बारे में ("न्यायाधीश कौन हैं?" डकैती में अमीर"), उनके अनैतिक, अमानवीय कृत्यों के बारे में जो वे दण्ड से मुक्ति के साथ करते हैं ("उन्हें दोस्तों, रिश्तेदारी में अदालत से सुरक्षा मिली")। चैट्स्की द्वारा उल्लिखित ऑफ-स्टेज पात्रों में से एक ने समर्पित सेवकों की "भीड़" का "व्यापार" किया, जिन्होंने उसे तीन ग्रेहाउंड के लिए "शराब और लड़ाई के घंटों में" बचाया। एक और "एक उपक्रम के लिए / सर्फ़ बैले के लिए, उन्होंने कई वैगनों पर / अस्वीकृत बच्चों की माताओं और पिताओं से यात्रा की," जिन्हें बाद में "एक-एक करके बेच दिया गया।"

फेमसोव के घर में आए मेहमान संकीर्णता, जड़ता, पाखंड, अश्लीलता और आलस्य का प्रतीक हैं। चैट्स्की के लिए, वे एक "पीड़ादायक भीड़" में विलीन हो जाते हैं। इस समाज में वे मुखबिर, गपशप और कार्ड शार्पर ज़ागोरेत्स्की का तिरस्कार नहीं करते हैं, वे बेतुके ख्रीयुमिन का सम्मान करते हैं, वे निरंकुश खलेस्तोवा से डरते हैं, वे मोलक्लिन की जिद, स्कालोज़ुब की मूर्खता और रेपेटिलोव की बातूनीपन के प्रति कृपालु हैं। और केवल एक ही चीज़ है जिसे वे बर्दाश्त नहीं कर सकते - चैट्स्की की बुद्धिमत्ता और नैतिक श्रेष्ठता। लेखक "पिताओं" की निंदा और निंदा करता है और मानता है कि उनके अनैतिक जीवन दर्शन के खिलाफ एक अपूरणीय संघर्ष आवश्यक है। मेरा मानना ​​​​है कि ए.एस. ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी ने अपनी प्रासंगिकता नहीं खोई है, क्योंकि सामाजिक और नैतिक बुराइयों से छुटकारा पाना बहुत मुश्किल है।

नाटक "विट फ्रॉम विट" में केंद्रीय विषयों में से एक पीढ़ियों का संघर्ष है, "वर्तमान शताब्दी" और "पिछली शताब्दी" के बीच संघर्ष।

यह समस्या समय की परवाह किए बिना प्रासंगिक है। और अलेक्जेंडर सर्गेइविच ने इसे एक प्रगतिशील व्यक्ति के दृष्टिकोण से प्रदर्शित किया, जिसमें पुरानी पीढ़ी के अस्थि-पंजर प्रतिनिधियों की तुलना में सोचने का बिल्कुल अलग तरीका था। दुर्भाग्य से, ऐसे समाज में, चैट्स्की, जो अलग तरह से सोचता है, अनावश्यक हो जाता है...

नाटक "वो फ्रॉम विट" के बारे में समकालीन, चैट्स्की की छवि

प्रारंभ में, कॉमेडी को आलोचकों द्वारा बहुत, बहुत अस्पष्ट रूप से प्राप्त किया गया था। यहां तक ​​कि महान ए.एस. पुश्किन ने भी उनके बारे में नकारात्मक बातें कीं, जैसे "एक गिलास में तूफान।"

हालाँकि, हर कोई इतना स्पष्टवादी नहीं था। उदाहरण के लिए, आई. ए. गोंचारोव ने चैट्स्की की छवि का सकारात्मक मूल्यांकन किया, उन्हें नाटक का एकमात्र समझदार नायक बताया।

सामान्य तौर पर, चैट्स्की नाटक का निर्णायक चरित्र है। वह झूठ और अवसरवादिता के ख़िलाफ़ हैं और अन्य लोगों की राय पर निर्भर नहीं हैं। वह अपनी राय का बचाव करता है और सामाजिक दबाव के आगे नहीं झुकता।

"द पास्ट सेंचुरी" और अलेक्जेंडर चैट्स्की का इसका विरोध

चैट्स्की किसका विरोध कर रहे हैं? वह उस समाज का प्रतिनिधित्व कौन करता है जिससे वह नफरत करता है? हम इसके मुख्य प्रतिनिधियों को सूचीबद्ध करते हैं:

• फेमसोव। बेशक, यह इसके साथ शुरू करने लायक है। अच्छे पद पर रहते हुए भी उनके पास न तो जीवंत दिमाग है और न ही उनके पास शिक्षा है।
• स्कालोज़ुब। जिस कर्नल को यह रैंक मिली, वह उसकी उत्कृष्ट क्षमताओं के कारण नहीं थी। साथ ही, वह अमीर, असभ्य और मूर्ख है।
• रेपेटिलोव। एक खाली बात करने वाला व्यक्ति जिसकी संपत्ति एक सफल शादी पर टिकी है।
• ज़गोरेत्स्की। एक धोखेबाज, झूठा और चोर.

आप काउंटेस ख्रीयुमिन, गोरिच, तुगौखोवस्की, खलेस्तोवा को भी नोट कर सकते हैं।

ये सभी उन वर्षों की राजधानी की कुलीनता की तस्वीर को स्पष्ट रूप से चित्रित करते हैं। वे मूर्ख हैं, सीमित हैं और हर नई चीज़ का पुरजोर विरोध करते हैं, स्थापित व्यवस्था को बदलने की कोशिश करने वाले व्यक्ति को पागल करार देते हैं।

इस प्रकार चैट्स्की को "पागल" के रूप में दर्शाया गया है। वह खुले तौर पर अहंकार, रईसों द्वारा अपनी मूल भाषा को फ्रांसीसी तरीके से विकृत करने, लगातार पाखंड और चाटुकारिता की आलोचना करते हैं।

इसीलिए यह संघर्ष उत्पन्न होता है। लेकिन, दुर्भाग्य से, मुख्य पात्र को अकेले ही समाज का सामना करना पड़ता है।

एकमात्र व्यक्ति जो चैट्स्की की मदद कर सकता था वह सोफिया है। वह पढ़ी-लिखी है और मूर्खता से दूर है, उसकी अपनी राय है।

हालाँकि, मोलक्लिन के प्रति उसकी भावना उसे रोके रखती है। यह आविष्कृत प्रेम ही है जो उसे चैट्स्की से जुड़ने और अपने विचार साझा करने से रोकता है। सोफिया ने उसके प्रति उसके दयालु और ईमानदार रवैये को भी खारिज कर दिया, बदमाश मोलक्लिन को प्राथमिकता दी।

चाहे मुख्य चरित्रअकेला, प्यार खो देता है, मास्को छोड़ देता है, वह विजेता बना रहता है। वह हार नहीं मानता, अपने सिद्धांतों से समझौता नहीं करता, "फेमस" समाज के स्तर तक नहीं गिरता। और यही उनकी जीत और ताकत है.

कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" में मुख्य संघर्ष

पास्केविच इधर-उधर धकेल रहा है,

बदनाम यर्मोलोव बदनाम कर रहा है...

उसके लिए क्या बचा है?

महत्वाकांक्षा, शीतलता और क्रोध...

नौकरशाही बूढ़ी महिलाओं से,

कास्टिक सामाजिक प्रहारों से

वह एक वैगन में सवार है,

अपनी ठुड्डी को बेंत पर टिकाएं।

डी. केड्रिन

अलेक्जेंडर सर्गेइविच ग्रिबेडोव ने कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" लिखकर महान साहित्यिक प्रसिद्धि और राष्ट्रीय ख्याति प्राप्त की। यह कार्य 19वीं सदी की पहली तिमाही के रूसी साहित्य में अभिनव था।

के लिए क्लासिक कॉमेडीनायकों का सकारात्मक और नकारात्मक में एक विशिष्ट विभाजन था। जीत हमेशा के लिए थी सकारात्मक नायक, जबकि नकारात्मक लोगों का उपहास किया गया और उन्हें हराया गया। ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी में, पात्रों को पूरी तरह से अलग तरीके से वितरित किया गया है। नाटक का मुख्य संघर्ष नायकों के "वर्तमान सदी" और "पिछली सदी" के प्रतिनिधियों में विभाजन से जुड़ा है, और पहले में वास्तव में अलेक्जेंडर एंड्रीविच चैट्स्की शामिल हैं, इसके अलावा, वह अक्सर खुद को एक अजीब स्थिति में पाता है, हालाँकि वह एक सकारात्मक नायक हैं। उसी समय, उनका मुख्य "प्रतिद्वंद्वी" फेमसोव किसी भी तरह से कुछ नहीं है कुख्यात कमीनेइसके विपरीत, वह एक देखभाल करने वाले पिता और अच्छे स्वभाव वाले व्यक्ति हैं।

यह दिलचस्प है कि चैट्स्की ने अपना बचपन पावेल अफानासाइविच फेमसोव के घर में बिताया। मॉस्को का स्वामी जीवन मापा और शांत था। हर दिन एक जैसा था. बॉल्स, लंच, डिनर, नामकरण...

उसने एक मैच बनाया - वह सफल हुआ, लेकिन वह चूक गया।

एलबमों में सभी समान भाव और समान कविताएँ।

महिलाएं मुख्य रूप से अपने पहनावे को लेकर चिंतित रहती थीं। उन्हें विदेशी और फ्रेंच हर चीज़ पसंद है। फेमस समाज की महिलाओं का एक ही लक्ष्य होता है - अपनी बेटियों की शादी किसी प्रभावशाली और अमीर आदमी से करना या देना। इन सबके साथ, खुद फेमसोव के शब्दों में, महिलाएं "हर जगह, हर चीज की न्यायाधीश हैं, उनके ऊपर कोई न्यायाधीश नहीं है।" हर कोई संरक्षण के लिए एक निश्चित तात्याना युरेवना के पास जाता है, क्योंकि "अधिकारी और अधिकारी उसके सभी दोस्त और उसके सभी रिश्तेदार हैं।" राजकुमारी मरिया अलेक्सेवना का उच्च समाज में इतना महत्व है कि फेमसोव किसी तरह डर के मारे चिल्लाता है:

ओह! हे भगवान! राजकुमारी मरिया अलेक्सेवना क्या कहेंगी?

पुरुषों के बारे में क्या? वे सभी यथासंभव सामाजिक सीढ़ी पर आगे बढ़ने की कोशिश में व्यस्त हैं। यहां एक विचारहीन मार्टिनेट स्कालोज़ुब है, जो हर चीज को सैन्य मानकों के आधार पर मापता है, सैन्य तरीके से मजाक करता है, मूर्खता और संकीर्णता का उदाहरण है। लेकिन इसका मतलब सिर्फ अच्छी वृद्धि की संभावना है। उसका एक लक्ष्य है - "जनरल बनना।" यहाँ छोटा अधिकारी मोलक्लिन है। वह बिना खुशी के कहते हैं, कि "उन्हें तीन पुरस्कार मिले, अभिलेखागार में सूचीबद्ध हैं," और वह, निश्चित रूप से, "प्रसिद्ध स्तरों तक पहुंचना चाहते हैं।"

मॉस्को "इक्का" फेमसोव खुद युवाओं को रईस मैक्सिम पेट्रोविच के बारे में बताते हैं, जिन्होंने कैथरीन के अधीन सेवा की और अदालत में जगह की तलाश में, न तो व्यावसायिक गुण दिखाए और न ही प्रतिभा, लेकिन केवल इस तथ्य के लिए प्रसिद्ध हुए कि उनकी गर्दन अक्सर "झुकती" थी। धनुष. लेकिन "उनकी सेवा में सौ लोग थे," "सभी आदेश का पालन कर रहे थे।" यह फेमस समाज का आदर्श है।

मॉस्को के रईस घमंडी और अभिमानी हैं। वे अपने से गरीब लोगों के साथ घृणा का व्यवहार करते हैं। लेकिन सर्फ़ों को संबोधित टिप्पणियों में विशेष अहंकार सुना जा सकता है। वे "अजमोद", "क्राउबार्स", "ब्लॉक्स", "आलसी ग्राउज़" हैं। उनसे एक बातचीत: “आपका स्वागत है! आपका स्वागत है!" निकट गठन में, फेमस लोग हर नई और उन्नत चीज़ का विरोध करते हैं। वे उदार हो सकते हैं, लेकिन वे आग जैसे मूलभूत परिवर्तनों से डरते हैं। फेमसोव के शब्दों में बहुत नफरत है:

सीखना प्लेग है, सीखना कारण है,

अब उससे बुरा क्या होगा,

वहाँ पागल लोग, कर्म और राय थे।

इस प्रकार, चैट्स्की "पिछली शताब्दी" की भावना से अच्छी तरह परिचित है, जो दासता, आत्मज्ञान से घृणा और जीवन की शून्यता से चिह्नित है। इस सब ने हमारे नायक में जल्दी ही ऊब और घृणा पैदा कर दी। प्यारी सोफिया के साथ अपनी दोस्ती के बावजूद, चैट्स्की अपने रिश्तेदारों का घर छोड़ देता है और एक स्वतंत्र जीवन शुरू करता है।

"घूमने की चाहत ने उस पर हमला कर दिया..." उसकी आत्मा नवीनता की प्यासी थी आधुनिक विचार, उस समय के प्रमुख लोगों के साथ संचार। वह मॉस्को छोड़कर सेंट पीटर्सबर्ग चला जाता है। उनके लिए "उच्च विचार" सर्वोपरि हैं। यह सेंट पीटर्सबर्ग में था कि चैट्स्की के विचारों और आकांक्षाओं ने आकार लिया। जाहिर तौर पर उनकी रुचि साहित्य में हो गई। यहां तक ​​कि फेमसोव ने भी अफवाहें सुनीं कि चैट्स्की "अच्छा लिखते और अनुवाद करते हैं।" उसी समय, चैट्स्की मोहित हो गया सामाजिक गतिविधियां. वह "मंत्रियों के साथ संबंध" विकसित करता है। हालाँकि, लंबे समय तक नहीं. सम्मान की उच्च अवधारणाओं ने उन्हें सेवा करने की अनुमति नहीं दी; वह किसी व्यक्ति विशेष की नहीं, बल्कि किसी उद्देश्य की सेवा करना चाहते थे।

इसके बाद, चैट्स्की ने संभवतः उस गाँव का दौरा किया, जहाँ, फेमसोव के अनुसार, उसने संपत्ति का दुरुपयोग करके "गलती की"। फिर हमारा हीरो विदेश चला जाता है. उस समय, "यात्रा" को उदार भावना की अभिव्यक्ति के रूप में देखा जाता था। लेकिन बस जीवन, दर्शन, इतिहास के साथ रूसी कुलीन युवाओं के प्रतिनिधियों का परिचय पश्चिमी यूरोपथा बड़ा मूल्यवानउनके विकास के लिए.

और अब हम परिपक्व चैट्स्की से मिलते हैं, जो स्थापित विचारों वाला व्यक्ति है। चैट्स्की ने फेमस समाज की दास नैतिकता की तुलना सम्मान और कर्तव्य की उच्च समझ से की है। वह जिस सामंती व्यवस्था से नफरत करता है, उसकी जोशीले ढंग से निंदा करता है। वह शांति से "कुलीन बदमाशों के नेस्टर" के बारे में बात नहीं कर सकता, जो कुत्तों के लिए नौकरों का आदान-प्रदान करता है, या उस व्यक्ति के बारे में जिसने "... उनकी माताओं, पिताओं से, अस्वीकृत बच्चों को सर्फ़ बैले में भेज दिया" और, दिवालिया होने के बाद, उन्हें बेच दिया सभी एक-एक करके.

ये वही हैं जो अपने सफ़ेद बाल देखने के लिए जीवित रहे!

जंगल में हमें इसी का सम्मान करना चाहिए!

यहाँ हमारे सख्त पारखी और न्यायाधीश हैं!

चैट्स्की को "अतीत के सबसे नीच लक्षणों" से नफरत है, जो लोग "ओचकोवस्की के समय और क्रीमिया की विजय के भूले हुए समाचार पत्रों से अपना निर्णय लेते हैं।" उनका तीखा विरोध हर विदेशी चीज़ के प्रति उनकी महान दासता, उनकी फ्रांसीसी परवरिश, प्रभुतापूर्ण वातावरण में सामान्यता के कारण होता है। "बोर्डो से फ्रांसीसी" के बारे में अपने प्रसिद्ध एकालाप में, वह आम लोगों के अपनी मातृभूमि, राष्ट्रीय रीति-रिवाजों और भाषा के प्रति प्रबल लगाव के बारे में बात करते हैं।

एक सच्चे शिक्षक के रूप में, चैट्स्की पूरी लगन से तर्क के अधिकारों की रक्षा करते हैं और इसकी शक्ति में गहराई से विश्वास करते हैं। मन में, शिक्षा में, में जनता की रायवह वैचारिक और नैतिक प्रभाव की शक्ति को समाज के पुनर्निर्माण और जीवन को बदलने के मुख्य और शक्तिशाली साधन के रूप में देखते हैं। वह शिक्षा और विज्ञान की सेवा के अधिकार का बचाव करता है:

अब हममें से एक को जाने दो

युवा लोगों में, खोज का एक दुश्मन है, -

न तो स्थान और न ही पदोन्नति की मांग किये बिना,

वह ज्ञान का भूखा होकर अपना मन विज्ञान पर केन्द्रित करेगा;

या ख़ुदा ही उसकी रूह में गर्मी पैदा कर देगा

रचनात्मक, उच्च और सुंदर कलाओं के लिए, -

वे तुरंत: डकैती! आग!

और वह उनके बीच स्वप्न देखनेवाले के रूप में जाना जाएगा! खतरनाक!!!

नाटक में ऐसे युवा लोगों में, चैट्स्की के अलावा, शायद, स्कालोज़ुब के चचेरे भाई, राजकुमारी तुगौखोव्स्काया के भतीजे - "एक रसायनज्ञ और एक वनस्पतिशास्त्री" भी शामिल हो सकते हैं। लेकिन नाटक उनके बारे में बात करता है। फेमसोव के मेहमानों के बीच, हमारा नायक अकेला है।

बेशक, चैट्स्की अपने लिए दुश्मन बनाता है। ठीक है, क्या स्कालोज़ुब उसे माफ कर देगा यदि वह अपने बारे में सुनता है: "घरघराहट, गला घोंटना, अलगोजा, युद्धाभ्यास और माज़ुर्कस का तारामंडल!" या नताल्या दिमित्रिग्ना, जिसे उन्होंने गाँव में रहने की सलाह दी थी? या खलेस्तोवा, जिस पर चैट्स्की खुलेआम हंसता है? लेकिन, निस्संदेह, मोलक्लिन को सबसे अधिक मिलता है। चैट्स्की उसे सभी मूर्खों की तरह "सबसे दयनीय प्राणी" मानता है। ऐसे शब्दों का बदला लेने के लिए सोफिया ने चैट्स्की को पागल घोषित कर दिया। हर कोई ख़ुशी से समाचार उठाता है, वे ईमानदारी से गपशप पर विश्वास करते हैं, क्योंकि, वास्तव में, इस समाज में वह पागल लगता है।

ए.एस. पुश्किन ने "विट फ्रॉम विट" पढ़ते हुए देखा कि चैट्स्की सूअरों के सामने मोती फेंक रहा था, कि वह उन लोगों को कभी मना नहीं करेगा जिन्हें वह अपने क्रोधित, भावुक एकालापों से संबोधित करता था। और कोई भी इससे सहमत नहीं हो सकता। लेकिन चैट्स्की युवा हैं. हाँ, पुरानी पीढ़ी के साथ विवाद शुरू करने का उनका कोई इरादा नहीं था। सबसे पहले वह सोफिया को देखना चाहते थे, जिससे उन्हें बचपन से ही हार्दिक स्नेह था। दूसरी बात यह है कि उनके बाद जो समय बीता है आखिरी मुलाकात, सोफिया बदल गई है। चैट्स्की उसके ठंडे स्वागत से हतोत्साहित है, वह यह समझने की कोशिश कर रहा है कि ऐसा कैसे हो सकता है कि उसे अब उसकी ज़रूरत नहीं है। शायद यह मानसिक आघात ही था जिसने संघर्ष तंत्र को जन्म दिया।

परिणामस्वरूप, चैट्स्की और उस दुनिया के बीच पूर्ण विराम हो गया जिसमें उसने अपना बचपन बिताया और जिसके साथ वह रक्त संबंधों से जुड़ा हुआ है। लेकिन जिस संघर्ष के कारण यह अलगाव हुआ वह व्यक्तिगत नहीं है, आकस्मिक नहीं है। यह संघर्ष सामाजिक है. हम यूं ही नहीं टकराये भिन्न लोग, लेकिन अलग-अलग विश्वदृष्टिकोण, अलग-अलग सामाजिक स्थिति। संघर्ष का बाहरी प्रकोप चैट्स्की का फेमसोव के घर पर आगमन था; यह मुख्य पात्रों के विवादों और एकालापों में विकसित हुआ था ("न्यायाधीश कौन हैं?", "बस, आप सभी को गर्व है!")। बढ़ती गलतफहमी और अलगाव चरमोत्कर्ष की ओर ले जाता है: गेंद पर चैट्स्की को पागल घोषित कर दिया जाता है। और फिर वह खुद को समझता है कि उसके सभी शब्द और भावनात्मक हलचलेंव्यर्थ थे:

आप सभी ने मुझे पागल कहकर महिमामंडित किया।

आप सही हैं: वह आग से सुरक्षित बाहर आ जाएगा,

आपके साथ एक दिन बिताने का समय किसके पास होगा,

अकेले हवा में सांस लें

और उसका विवेक जीवित रहेगा।

संघर्ष का परिणाम चैट्स्की का मास्को से प्रस्थान है। फेमस समाज और मुख्य पात्र के बीच संबंध को अंत तक स्पष्ट किया गया है: वे एक-दूसरे से गहराई से घृणा करते हैं और कुछ भी सामान्य नहीं रखना चाहते हैं। यह कहना असंभव है कि किसका पलड़ा भारी है. आख़िरकार, पुराने और नए के बीच का संघर्ष दुनिया की तरह ही शाश्वत है। और स्मार्ट की पीड़ा का विषय, शिक्षित व्यक्तिरूस में यह आज भी सामयिक है। आज तक, लोग अपनी अनुपस्थिति की तुलना में अपनी बुद्धिमत्ता से अधिक पीड़ित हैं। इस अर्थ में, ए.एस. ग्रिबॉयडोव ने हर समय के लिए एक कॉमेडी बनाई।

ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" में पिता और पुत्रों का विषय सामने आया है। यहां पीढ़ियों के बीच के अंतर को बहुत स्पष्ट रूप से दर्शाया गया है। चैट्स्की, एक बुद्धिमान युवक जिसका अपना दृष्टिकोण है और वह दुनिया को बदलना चाहता है, को "पिता" का प्रतिनिधित्व करने वाले फेमस समाज के खिलाफ रखा गया है। लेकिन अकेले उनके लिए उन नींवों और परंपराओं का विरोध करना मुश्किल है जो कई वर्षों में विकसित हुई हैं। फेमसोव और उनके जैसे अन्य लोग कुछ भी बदलना नहीं चाहते, चाहे कुछ भी हो जाए, वे टिके रहने का प्रयास करते हैं।

शायद वे समझते हैं कि उनका समय समाप्त हो रहा है, कि दुनिया चैट्स्की जैसे नए लोगों की है। परिवर्तन अपरिहार्य है. लेकिन वे यथासंभव लंबे समय तक अपने दृष्टिकोण में देरी करने का प्रयास करते हैं। समर्थन की तलाश में, चैट्स्की सोफिया की ओर मुड़ता है। उसे ऐसा लग रहा था कि वह उससे प्यार करती है. सोफिया को यकीन हो गया कि चैट्स्की पागल है, और उसने उसे त्याग दिया। इसी समाज में पली-बढ़ी, उसने उनके विचारों को आत्मसात कर लिया। शत्रुतापूर्ण वातावरण में चैट्स्की अकेला रह गया है। परिणामस्वरूप, वह सभी को दोषी ठहराता है, उन्हें "अत्याचार करने वालों की भीड़" कहता है और चला जाता है। तथापि अंतिम शब्दफेमसोव के साथ रहता है।

अपडेट किया गया: 2017-08-10

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