Aramejski alfabet za pisanje slova. Hebrejska abeceda: značenje slova

Lua pogreška u Module:Wikidata na retku 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (vrijednost nula).

X - VII stoljeća PRIJE KRISTA e.

8. stoljeće pr - VI stoljeće nove ere

Lua pogreška u Module:Wikidata na retku 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (vrijednost nula).

Zdesna na lijevo

Lua pogreška u Module:Wikidata na retku 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (vrijednost nula).

Priča

Aramejsko pismo, poput grčkog, koje se također razvilo iz feničkog pisma, tvorilo je osnovu aramejske grane abecede Istoka - baš kao što je grčka abeceda poslužila kao osnova za abecedu Zapada. Aramejsko pismo, sa svojim samoglasnicima i matres lectionis, iznjedrilo je niz najvažnijih alfabeta Bliskog istoka, Sjeverne Afrike i Azije, uključujući arapski i moderni hebrejski alfabet, kao i različita pisma Indije (brahmi i potom devanagari) i njihovi potomci alfabeti jugoistočne i srednje Azije (uključujući tajlandsko i mongolsko pismo).

Prevalencija aramejskog pisma posljedica je činjenice da su aramejski jezik i pismo, koji se pojavljuju od kraja 8. st. pr. e. sredstvo međunarodne korespondencije i komunikacije na Bliskom istoku, tijekom osvajanja Ahemenida dobili su status diplomatskog jezika i pisma Perzijskog Carstva.

Poganski kultovi nastavili su postojati u aramejskom jezičnom okruženju; Tako je religijska sekta Mandejaca, koja postoji i danas (suvremeni Iran i Irak; nekoliko stotina Mandejaca živi i u SAD-u i Australiji), sačuvala svete knjige napisane na mandejskom dijalektu aramejskog jezika; taj se dijalekt također koristi kao jezik bogoslužja, a njegov moderniji oblik, prema nekim izvješćima, koristi ga u svakodnevnoj komunikaciji oko 1 tisuća ljudi u Iranu; drugi iranski Mandejci govore farsi, dok irački Mandejci govore arapski.

Nakon arapskih osvajanja u 7.st. i stvaranje kalifata, sirijsko-aramejski dijalekti su istisnuti arapskim; taj je proces, međutim, bio dug i uglavnom je dovršen tek do 15. stoljeća. Sadašnji nasljednici aramejskog jezika, uz asirski i mandejski dijalekt, jesu dijalekti nekoliko sela u Siriji (vidi Maaloula, Saidnaya), u kojima živi nekoliko tisuća ljudi, uglavnom kršćana.

Sirsko-aramejska književnost vrlo je opsežna i ima veliki povijesni značaj: briljantna era srednjovjekovne islamske misli postala je moguća u svoje vrijeme upravo zahvaljujući prijevodu na aramejski - i s njega na arapski - djela starogrčkih filozofa, posebno Aristotela.

Abeceda

Carski aramejski alfabet.

Vidi također

Napišite recenziju o članku "Aramejsko pismo"

Linkovi

• (Engleski)

Aramejsko pismo korišteno je za pisanje teksta istoimenog jezika koji se koristio za trgovinske transakcije na Bliskom istoku od oko 1000. pr. e. i prije 1000. godine. e. Dolazi iz feničkog pisma. Budući da je evolucija od jednog do drugog bila kontinuirani proces tijekom otprilike 2000 godina, teško ih je odvojiti u zasebne feničke i aramejske blokove. Međutim, znanstvenici se slažu da su razlike između njih počele oko 8. stoljeća pr. Pismo koje se koristi u zapadnoj Europi i na Mediteranu zove se feničansko, a ono koje se koristi na Bliskom istoku, u srednjoj i južnoj Aziji naziva se aramejsko.

Jezik Perzijskog Carstva

Aramejski je bio službeni jezik Ahemenidskog carstva od 5. do 3. stoljeća pr. e. Korišten je u današnjem Iranu, Afganistanu, Pakistanu, Makedoniji, Iraku, sjevernoj Saudijskoj Arabiji, Jordanu, Palestini, Izraelu, Libanonu, Siriji i dijelovima Egipta. Aramejsko pismo bilo je toliko uobičajeno da je preživjelo kolaps Perzijskog Carstva i nastavilo se koristiti sve do 2. stoljeća nove ere. Do kraja 3. stoljeća iz ovog alfabeta nastali su drugi oblici, koji su bili temelj sirijskog, nabatejskog i pamirskog pisma.

Oblik perzijskog aramejskog koji se najmanje promijenio sada se koristi u hebrejskom. Kurzivni hebrejski razvio se u prvim stoljećima nove ere. e., ali se koristio samo u uskom krugu. Nasuprot tome, kurziv, koji se razvio iz nabatejske abecede tijekom istog razdoblja, ubrzo je postao standard i korišten je u razvoju To se dogodilo tijekom ranog širenja islama.

Aramejsko pismo i značajke njegovog pisanja

Aramejski je pisan s desna na lijevo, s razmacima između riječi. Korišten je sustav abjad: svako od dvadeset i dva slova predstavljalo je suglasnik. Budući da je tumačenje nekih riječi bilo dvosmisleno kada samoglasnici nisu bili upisani, aramejski su pisari počeli koristiti neka od postojećih suglasničkih slova za označavanje dugih samoglasnika (prvo na krajevima riječi, zatim unutar njih). Slova koja imaju ovo obilježje dvostrukog suglasnika/samoglasnika nazivaju se matres lectionis. Slova waw i yudh mogu predstavljati suglasnike [w] odnosno [j], odnosno duge samoglasnike. Isto tako, slovo "alaf" predstavlja suglasnik [ʔ] na početku riječi ili dugi samoglasnik negdje drugdje.

Još jedna značajka aramejskog pisma je prisutnost oznake odjeljka za označavanje predmetnih naslova u tekstovima. Aramejski pravopis bio je vrlo sustavan. Često je pravopis riječi točnije odražavao njihovu etimologiju nego njihov izgovor.

Gore je fotografija aramejskog pisma. Ovo je rijedak rukopis, odnosno drevni sirijski rukopis o Rikin Al Kiddasu (sveta moć). Također sadrži bilješku napisanu na arapskom, te bilješku da je ovaj rukopis kupio Abraham Ben Jacob.

Ogranci aramejskog pisma

Aramejsko pismo služi kao osnova za razne alfabete koje su s vremenom počeli koristiti mnogi narodi na Bliskom istoku. Jedan primjer je kvadratno hebrejsko pismo.

Drugi važan aramejski ogranak je nabatejski, koji se s vremenom razvio u arapsko pismo, zamjenjujući starija arapska pisma kao što su južnoarapsko i tamudsko.

Štoviše, vjeruje se da je aramejsko pismo utjecalo na razvoj pisma u Indiji. Mnogi znakovi u pismu Kharosti i Brahmi imaju neke sličnosti sa slovima u aramejskom alfabetu. Nejasno je kakav je točan odnos između indijskog i aramejskog jezika, ali potonji je svakako bio poznat u sjeverozapadnoj Indiji, te je donekle utjecao na razvoj pisma u južnoj Aziji.

Druga važna grana aramejskog pisma bilo je pahlavi pismo, na kojem su se redom razvili avestijski i sogdijski. Sogdijsko pismo, koje se koristi u srednjoj Aziji, razgranalo se u ujgursko, mongolsko i mandžursko pismo.

Kao što vidite, aramejski jezik bio je svojevrsna baza u povijesti razvoja pisma u Aziji. To je dovelo do sustava snimanja koje su koristile mnoge zemlje na vrlo različitim geografskim lokacijama.

Moderni aramejski

Danas su biblijski tekstovi, uključujući i Talmud, napisani na hebrejskom. Sirijski i novoaramejski dijalekti pišu se sirijskom abecedom.

Zbog gotovo potpune istovjetnosti aramejskog i klasičnog, aramejski tekst u znanstvenoj literaturi uglavnom se ispisuje na standardnom hebrejskom.

Slova na dreidelu

Dreidel je vrtnja koja se koristi za igre tijekom festivala Hanuka. Ima četiri hebrejska/aramejska slova: shin, hej, gimel, nun/gamal, heh, podne, pe.

Običaj sviranja dreidela temelji se na legendi koja kaže da su u vrijeme Makabejaca, kada je židovskoj djeci bilo zabranjeno učiti Toru, oni ipak zaobilazili zabranu i učili. Kad se grčki dužnosnik približio, odložili su svoje knjige i zavrtjeli vrhove, izjavljujući da se jednostavno igraju.

Zapis na dreidelu prva su slova u hebrejskom izrazu koji znači "veliko se čudo dogodilo ondje", to jest u zemlji Izrael. U Izraelu slovo "pe" (za hebrejsku riječ "po", što znači "ovdje") zamjenjuje slovo shin kako bi se opisalo "veliko čudo koje se ovdje dogodilo".

O život koji dišeš,

Tvoje ime posvuda sja!

Napravi malo prostora

Zasaditi Tvoju prisutnost!

Zamislite u svojoj mašti

Vaše "mogu" sada!

Odjenite svoju želju u svako svjetlo i oblik!

Sprout kruh kroz nas i

Bogojavljenje za svaki trenutak!

Razveži čvorove neuspjeha koji nas vežu,

Baš kao što oslobađamo užad,

kojim obuzdavamo nedjela drugih!

Pomozi nam da ne zaboravimo svoj Izvor.

Ali oslobodi nas od nezrelosti nebivanja u Sadašnjosti!

Sve dolazi od Tebe

Vizija, moć i pjesma

Od sastanka do sastanka!

**************************************

Kada se i zašto spominje zloga (Sotonu) pojavilo u Očenašu?

U drevnom crkvenoslavenskom nema zla: "... i ne vodi nas u napad, nego izbavi nas od neprijateljstva." Tko je dodao "luk" glavnoj molitvi Isusa Krista?

Molitva Gospodnja, poznata svakom kršćaninu od djetinjstva, koncentrirana je izjava cjelokupnog kršćanskog nauka. Ujedno, to je jedno od najsavršenijih književnih djela ikada zapisanih.

Ovo je općeprihvaćeno gledište o kratkoj molitvi Gospodnjoj kojoj je Isus naučio svoje učenike.

Kako je ovo moguće? Doista, za cjelovit prikaz vjerskih učenja u drugim religijama bilo je potrebno mnogo svezaka. A Isus nije čak ni tražio od svojih učenika da zapišu svaku njezinu riječ.

Samo što je tijekom Propovijedi na gori rekao (Matej 6:9:13):

“Molite ovako:

Oče naš, koji jesi na nebesima!

I oprosti nam dugove naše,

baš kao što ostavljamo svoje dužnike.

I ne uvedi nas u napast,

ali izbavi nas od zla.”

Ali ovo nije jedina opcija za prijevod Gospodnje molitve na ruski. U autorovom izdanju Evanđelja iz 1892. postoji nešto drugačija verzija:

„Oče naš koji jesi na nebesima!

Neka se sveti Ime Tvoje; Dođi kraljevstvo tvoje;

Budi volja tvoja, kako na nebu tako i na zemlji;

Kruh naš svagdanji daj nam danas;

i oprosti nam duge naše;

našim dužnicima;

i ne uvedi nas u napast,

ali izbavi nas od zla;

U suvremenom, kanonskom izdanju Biblije (s paralelnim odlomcima) nalazimo gotovo istu verziju prijevoda Molitve:

„Oče naš koji jesi na nebesima!

Neka se sveti Ime Tvoje; Dođi kraljevstvo tvoje;

Budi volja tvoja, kako na nebu tako i na zemlji;

Kruh naš svagdanji daj nam danas;

i oprosti nam duge naše;

kao što i mi opraštamo svojim dužnicima;

I ne uvedi nas u napast,

ali izbavi nas od zla;

U starocrkvenoslavenskom prijevodu Molitva (ako je napisana suvremenim alfabetom) zvuči bliže prvoj verziji:

„Oče naš, koji jesi na nebesima!

Sveti se ime Tvoje! Dođi kraljevstvo tvoje;

Neka bude volja tvoja kako na nebu tako i na zemlji.

Kruh naš svagdašnji daj nam danas.

I oprosti nam dugove naše,

kao što ostavljamo i našeg dužnika.

I ne uvedi nas u nevolju,

ali izbavi nas od zla.”

Ovi prijevodi koriste različite riječi za označavanje istih pojmova. “Oprosti nam” i “ostavi nas”, “napad” i “kušnja”, “koji jesi na nebesima” i “onaj koji je na nebesima” znače isto.

Ni u jednoj od ovih opcija nema iskrivljavanja značenja i duha riječi koje je Krist dao svojim učenicima. Ali uspoređujući ih, možemo doći do važnog zaključka da doslovno prenošenje Isusovih riječi nije samo nemoguće, nego nije ni potrebno.

U engleskim prijevodima Evanđelja možete pronaći nekoliko različitih verzija, ali sve se one mogu smatrati autentičnima, jer su u njima značenje Molitve i njezin duh adekvatno preneseni.

Molitva Gospodnja postala je raširena odmah nakon Isusova raspeća i uskrsnuća. To je vidljivo iz činjenice da je pronađen na tako udaljenim mjestima kao što je grad Pompeji (to jest, bio je tamo prije nego što su Pompeji uništeni erupcijom Vezuva 79. godine).

Istodobno, izvorni tekst Očenaša nije stigao do nas u izvornom obliku.

U prijevodima na ruski, Gospodnja molitva zvuči isto u Evanđeljima po Mateju (6,9-13) i Luki (11,2-4). Nalazimo isti tekst u KJV (King James Version) Evanđeljima na engleskom jeziku.

Ako uzmemo grčki izvor, iznenadit ćemo se kada otkrijemo da u Evanđelju po Luki nema poznatih riječi "koji jesi na nebesima", "budi volja tvoja na nebu i na zemlji" i "izbavi nas od zla". .

Postoje mnoge verzije koje objašnjavaju razloge nestanka ovih riječi u Evanđelju po Luki i njihovo pojavljivanje u prijevodima, a potom iu modernim grčkim izdanjima Evanđelja. Nećemo se zadržavati na ovome, jer nama nije važno slovo, nego duh velike Molitve.

Isus nam nije zapovjedio da se molimo tako da doslovno učimo napamet Njegove riječi. Jednostavno je rekao: "Molite ovako", odnosno "molite na ovaj način".

Konstantin Glinka

“Oče naš” preveden s aramejskog

Jutros sam sanjao da šetam s nekim koga ne poznajem kroz stjenovitu pustinju i gledam u suncem obasjano nebo. Odjednom sam primijetio da nam se brzo približava ili rezbareni pozlaćeni lijes ili knjiga u istom uvezu.

Prije nego što sam stigao reći prijatelju da u pustinji predmeti lako padaju s neba i da je dobro da mi ne udare u glavu, shvatio sam da predmet leti ravno na mene. Sekundu kasnije srušio se s moje desne strane, gdje je trebao biti moj prijatelj. Bio sam toliko zaprepašten da sam se probudio prije nego što sam pogledao u pravcu svog nesretnog druga.

Jutro je počelo neobično: na internetu sam naišao na "Oče naš" na Isusovom jeziku. Aramejski prijevod me toliko šokirao da sam zakasnio na posao da provjerim je li lažnjak. Otkrio sam da su prije otprilike 15 godina teolozi počeli koristiti izraz "primat aramejskog".

Odnosno, koliko ja razumijem, grčki izvor je prije bio dominantan autoritet u teološkim sporovima, ali su u njemu uočene nedosljednosti koje bi mogle nastati prilikom prevođenja s izvornog jezika. Drugim riječima, grčka verzija nije primarna.

Aramejska verzija Evanđelja (“Peshitta”, na aramejskom dijalektu u Edesi) postoji, ali je to prijevod s grčkog.

Istina, kako se pokazalo, nije potpuna. I ne samo u smislu odsutnosti nekih dijelova: u njemu ima odlomaka koji su sačuvani u starijem obliku, jer su već bili zapisani na aramejskom.

************************************

A ako se doslovno prevede:

Abwoon d"bwashmaya

Nethqadash shmakh

Teytey malkuthakh

Nehwey tzevyanach aykanna d"bwashmaya aph b"arha.

Hawvlah lachma d"sunqanan yaomana

Washboqlan khuabayn aykana daph khan shbwoqan l"khayyabayn.

Wela tahlan l"nesyuna ela patzan min bisha.

Ameyn.

Abwoon d "bwashmaya (Službeni prijevod: Oče naš!)

Doslovno: Abwoon se prevodi kao Božanski roditelj (plodna emanacija svjetla). d"bwashmaya - nebo; korijen shm - svjetlost, plamen, božanska riječ koja se pojavljuje u svemiru, završava aya - kaže da se ovaj sjaj pojavljuje posvuda, na bilo kojoj točki u svemiru

Nethqadash shmakh (službeni prijevod: sveti se ime tvoje)

Doslovno: Nethqadash se prevodi kao pročišćavanje ili predmet za brisanje smeća (očistiti mjesto za nešto). Shmakh - širenje (Shm - vatra) i otpuštanje unutarnje vreve, pronalazak tišine. Doslovni prijevod je čišćenje prostora za Ime.

Teytey malkuthakh (Službeni prijevod: Dođi kraljevstvo tvoje)

Doslovno: Tey se prevodi kao doći, ali dvostruko ponavljanje znači obostranu želju (ponekad bračnu postelju). Malkuthakh se tradicionalno prevodi kao kraljevstvo, simbolično - plodna ruka, vrtovi zemlje; mudrost, pročišćavanje ideala, čineći ga osobnim za sebe; doći kući; yin (stvaralačka) hipostaza vatre.

Nehwey tzevyanach aykanna d"bwashmaya aph b"arha (Službeni prijevod: Neka bude volja tvoja, kako na nebu, tako i na zemlji).

Doslovno: Tzevyanach se prevodi kao volja, ali ne snaga, već želja srca. Jedan od prijevoda je prirodnost, porijeklo, dar života. Aykanna znači postojanost, utjelovljenje u životu. Aph - osobna orijentacija. Arha - zemlja, b" - znači živo; b"arha - kombinacija oblika i energije, produhovljena materija.

Hawvlah lachma d "sunqanan yaomana (Službeni prijevod: Kruh naš svagdanji daj nam danas)

Doslovno: Hawvlah se prevodi kao davanje (darovi duše i materijalni darovi). lachma - kruh, neophodan, bitan za održanje života, razumijevanje života (chma - rastuća strast, povećanje, povećanje). D "sunqanan - potrebe, što mogu posjedovati, koliko mogu nositi; yaomana - potrebno za održavanje duha, vitalnosti.

Washboqlan khuabayn aykana daph khan shbwoqan l"khayyabayn.

(Službeni prijevod: I otpusti nam duge naše, kako i mi otpuštamo dužnicima svojim)

Doslovno: Khuabayn se prevodi kao dugovi, unutarnje akumulirane energije koje nas uništavaju; u nekim tekstovima umjesto khuabayn postoji wakhtahayn, što se prevodi kao propale nade. Aykana - otpuštanje (pasivna voljna radnja).

Wela tahlan l "nesyuna (Službeni prijevod: I ne uvedi nas u iskušenje)

Doslovno: Wela tahlan prevodi se kao "ne daj nam da uđemo"; l "nesyuna - iluzija, tjeskoba, oklijevanje, gruba materija; simbolički prijevod - lutajući um.

ela patzan min bisha. (Službeni prijevod: ali izbavi nas od zla)

Doslovno: Ela - nezrelost; simboličan prijevod - neprikladne radnje. Patzan - odvezati, dati slobodu; min bisha - od zla

Metol dilakhie malkutha wahayla wateshbukhta l "ahlam almin. (Službeni prijevod: Jer tvoje je kraljevstvo i moć i slava zauvijek.)

Doslovno: Metol dilakhie se prevodi kao ideja posjedovanja nečega što donosi plod (oranica); malkutha - kraljevstvo, kraljevstvo, simboličan prijevod - "mogu"; wahayla - koncept vitalnosti, energije, harmoniziranja, podržavanja života; wateshbukhta - slava, sklad, Božanska moć, simbolički prijevod - stvaranje vatre; l"ahlam almin - iz stoljeća u stoljeće.

Ameyn. (Službeni prijevod: Amen.)

Ameyn - očitovanje volje, potvrda, zakletva. Ulijeva snagu i duh u sve stvoreno

Molitva Gospodnja na aramejskom jeziku koju je izgovorio i preveo Neil Douglas-Klotz - Glazba Ashana.

Bio sam tako nadahnut spojiti pjesmu i molitvu u jedno. Ne posjedujem autorska prava. Hvala Ashani i Neilu Douglas-Klotzu.

Abwoon d"bwashmaya (Očenaš na izvornom aramejskom)

"Istražujući prijevode izvornog aramejskog, otkrio sam učenje dr. Rocca Errica (www.noohra.com), aramejskog učenjaka, koji objašnjava da je riječ "abwoon" zapravo izraz nježnosti koji koriste i muškarci i žene, a da bi umjesto riječi "otac" točniji prijevod bio "voljeni".

Sljedeći prijevod/poetski prijevod Očenaša napravio je dr. Neil Douglas-Klotz i jedan je od mojih omiljenih.

Abwoon d"bwashmaya
Nethqadash shmakh
Teytey malkuthakh
Nehwey sebyanach aykanna d"bwashmaya aph b"arha.
Habwlan lachma d"sunqanan yaomana.
Washboqlan khaubayn (wakhtahayn) aykana daph khnan shbwoqan l"khayyabayn.
Wela tahlan l"nesyuna
Ela patzan min bisha.
Metol dilakhie malkutha wahayla wateshbukhta l"ahlam almin.
Ameyn.

O Rođenje! Otac-Majka Kosmosa/ ti stvaraš sve što se kreće u svjetlu.
Usmjerite svoje svjetlo u nas - učinite ga korisnim: kao što zrake svjetionika pokazuju put.
Stvorite svoju vladavinu jedinstva sada - kroz naša vatrena srca i voljne ruke.
Vaša jedina želja tada djeluje s našom, kako u svom svjetlu, tako iu svim oblicima.
Daruj ono što nam je svaki dan potrebno u kruhu i uvidu: život za poziv rastućeg života.
Odriješite uzice pogrešaka koje nas vežu, dok oslobađamo niti tuđe krivnje koju držimo.
Ne daj da uđemo u zaborav
Ali oslobodi nas od nezrelosti
Iz tebe se rađa sva vladarska volja, moć i život činiti, pjesma koja sve uljepšava, iz vijeka u vijek obnavlja.
Zaista - snaga ovih izjava - neka one budu izvor iz kojeg rastu sva moja djela.
Zapečaćen u povjerenju i vjeri. Amen.

Transliteracija i izvorni prijevod aramejske Očenaš molitve dr. Neila Douglas-Klotza iz Peshitta (sirijsko-aramejske) verzije Mateja 6:9-13 i Luke 11:2-4 pretiskane iz Prayers of the Cosmos: Meditations on the Aramaic Words of Jesus (Harper Collins, 1990), 1990, korišteno uz dopuštenje.

Aramejsko pismo, kao i grčko, iz kojeg se također razvilo, tvorilo je temelj aramejske grane abecede Istoka - baš kao što je grčka abeceda poslužila kao osnova abecedi Zapada.

Aramejsko pismo, sa svojim samoglasnicima i matres lectionis, iznjedrilo je niz najvažnijih alfabeta Bliskog istoka, Sjeverne Afrike i Azije, uključujući arapski i moderni hebrejski alfabet, kao i različita pisma Indije (brahmi i potom devanagari) i njihovi potomci alfabeti jugoistočne i srednje Azije (uključujući tajlandsko i mongolsko pismo).

Prevalencija aramejskog pisma posljedica je činjenice da su aramejski jezik i pismo, koji se pojavljuju od kraja 8.st. PRIJE KRISTA e. sredstvo međunarodne korespondencije i komunikacije na Bliskom istoku, tijekom osvajanja Ahemenida dobili su status diplomatskog jezika i pisma.

Poganski kultovi nastavili su postojati u aramejskom jezičnom okruženju; Tako je religijska sekta Mandejaca, koja postoji i danas (suvremeni Iran i Irak; nekoliko stotina Mandejaca živi i u SAD-u i Australiji), sačuvala svete knjige napisane na mandejskom dijalektu aramejskog jezika; taj se dijalekt također koristi kao jezik bogoslužja, a njegov moderniji oblik, prema nekim izvješćima, koristi ga u svakodnevnoj komunikaciji oko 1 tisuća ljudi u Iranu; drugi iranski Mandejci govore farsi, dok irački Mandejci govore arapski.

Nakon arapskih osvajanja u 7.st. i stvaranje kalifata, sirijsko-aramejski dijalekti su istisnuti arapskim; taj je proces, međutim, bio dug i uglavnom je dovršen tek do 15. stoljeća. Sadašnji nasljednici aramejskog jezika, uz asirski i mandejski dijalekt, jesu dijalekti nekoliko sela u Siriji (vidi Maaloula, Saydnaya), u kojima živi nekoliko tisuća ljudi, uglavnom kršćana.

Sirsko-aramejska književnost vrlo je opsežna i ima veliki povijesni značaj: briljantna era srednjovjekovne islamske misli postala je moguća u svoje vrijeme upravo zahvaljujući prijevodu na aramejski - i s njega na arapski - djela starogrčkih filozofa, posebno Aristotela.

Abeceda

Carski aramejski alfabet.

Hebrejska abeceda postala je utemeljitelj mnogih drugih jezika (uključujući većinu europskih).

Hebrejski alfabet i ruski jezik

Hebrejski alfabet je predak modernog ruskog. A ono, zauzvrat, dolazi iz ćirilice, prerađene iz grčkog. Hebrejska abeceda s transkripcijom preživjela je do danas gotovo nepromijenjena. Unatoč činjenici da su u srednjem vijeku različite regije prakticirale vlastitu stilizaciju i mijenjale slova, te su promjene bile neznatne. Takve izmjene samo su uljepšale hebrejski alfabet. Uz prijevod na ruski, čak i sada možete primijetiti nekoliko sličnih slova.

Broj slova u abecedi: samoglasnici i suglasnici

Koliko slova ima hebrejska abeceda je jednostavno pitanje. Hebrejska abeceda uključuje 22 slova. Nema razlike u pisanju između malih i velikih slova. Ali postoje i posebnosti. Abeceda se sastoji samo od suglasničkih slova. Suglasnici se koriste za pisanje samoglasnika.

Značajke hebrejskog alfabeta

Hebrejska abeceda koristi (točkasti) sustav za pisanje slova samoglasnika. Takve se točke postavljaju iznad ili ispod slova. Osim posebnog sustava za bilježenje koriste se 4 suglasnika. To su aleph, gey, vav i yod. U jidišu su ta slova potpuno izgubila ulogu suglasnika i postala samoglasnici.

Hebrejska abeceda: 3 grupe slova

Sva slova hebrejske abecede podijeljena su u 3 skupine: tri "majke", 7 "dvostrukih" i 12 "jednostavnih".

3 slova prve skupine označavaju Sefirot Chochma, Bina i Daat.

"Dvostruka" slova su slova koja se izgovaraju na dva načina.

"Jednostavnih" 12 slova označava granu, nazvanu "12 dijagonalnih granica". Oni predstavljaju 4 kardinalna pravca, gornji i donji. 12 granica dijagonala odražava njihovu vezu.

Hebrejska abeceda: značenje slova

Hebrejski alfabet je jedinstven. Ima skriveno značenje ugrađeno u redoslijed slova, izgovor i pravila korištenja. Hebrejska abeceda s prijevodom na ruski dobiva i zahtijeva detaljno dekodiranje i proučavanje. Skrivene informacije su iu imenima, oblicima slova, načinu pisanja (ako govorimo o pravopisnoj opciji u svicima Tore, tefilinu ili mezutotu).

Značenja brojeva u hebrejskom alfabetu

Hebrejska abeceda, značenje slova i brojeva (gematrija) skup je znanja skupljanog stoljećima. Prisutnost informacija za svako slovo dodatna je priča koja se prenosi iz prošlih stoljeća i dopire do današnjih dana. Svaki broj je povezan sa semantičkim značenjem slova, ali može nositi i zasebnu priču.

Podrijetlo hebrejskog alfabeta

Predak hebrejskog alfabeta bio je drevni semitski ili feničanski. Hebrejska abeceda posuđena je iz aramejskog, postupno dodajući nešto svoje. Postoji mišljenje da je hebrejski alfabet stariji od aramejskog, ali je ta vjerojatnost mala, jer su Židovi živjeli u blizini dva alfabeta. I omogućuje korištenje aramejskih slova u hebrejskom pisanju ili obrnuto. Pisar je mogao pobrkati slova prilikom pisanja zbog njihove sličnosti.

Hebrejski alfabet sa svojim prijevodom i svojim karakteristikama počinje samostalno postojati kasnije. Dokaz su brojni nalazi, natpisi na špilji, stupu i novčići. Hebrejska abeceda na ruskom može se pročitati u nastavku, s dekodiranjem oznake svakog slova.

Abeceda, značenja slova

1. “Aleph” (brojčana vrijednost slova je 1). Ovaj broj označava jedinstvo svega što postoji. Ako je svijet mnoštvo svega što je u interakciji jedno s drugim, onda je 1 jedinstvo svega.

2. “Baza” (oklada) (2). Ako je Aleph jedinstvo, onda je Beis (opklada) pluralitet i različitost, odnosno dualnost prirode i mogućnost povezivanja.

Ako postoji svijet i osoba, onda je svrha osobe stvaranje, ostvarenje potencijala svojstvenih osobi. I u tome postoji mogućnost ili sloboda izbora, izbora između dobra i zla.

3. "Gimel" (3). Gimel je vrh navodnog trokuta, koji također čine prva dva slova abecede alefbet. Ako je aleph jedinstvo, bet je mnoštvo, onda je gimel veza između njih, veza.

4. “Daleth” (4). Slovo Dalet simbolizira siromašnu osobu; Dalet su otvorena vrata koja se otvaraju nekome tko je u nevolji i dolazi po pomoć. Ali Dalet nije upućeno Gimelu (prethodno slovo), što znači da pomoć onima u potrebi mora doći od osobe, ali onaj koji tu pomoć prima ne treba znati od koga je prima. Značenje slova 4 ukazuje na 4 kardinalna pravca. Samo slovo se sastoji od dvije linije, što znači da se širi u dužinu i širinu.

5. “Gay” (homoseksualac) (5). Hebrejska abeceda ima posebno značenje u svojim slovnim simbolima. Konkretno, slovo gay je osnova govora. Svi izgovoreni zvukovi se proizvode pri izdisaju, što je osnova ovog slova. Slovo simbolizira raznolikost svijeta. Brojčana vrijednost odgovara 5 knjiga Tore.

6. "Vov" (vav) (6). Broj 6 simbolizira savršenstvo svijeta. Svaka točka se može odrediti sa 6 koordinata: vrh, dno. Također, značenje ove brojke potvrđuje 6 dana. Svijet je stvoren za 6 dana. Slovo vav je u gramatici spojni veznik kojim se povezuju riječi i dijelovi rečenice.

7. "Zain" (7). Ovo je duhovnost u materijalnom svijetu. 6 smjerova po kojima se može odrediti bilo koja točka povezani su u središtu sedmom točkom. Sedmim danom, subotom, završava 6 dana stvaranja svijeta. U svijetu sve ima svoju svrhu i sve ima svoju iskru, koja je izvor bića. Simbol iskre je slovo zain.

8. "Het" (8). Slovo het povezuje se s pojmom karizme, jedinstvenosti u očima drugih ljudi. Ovu kvalitetu obdaruje osoba koja je postigla sklad, što se odražava u prethodnim hebrejskim slovima. Abeceda ima i negativno značenje. Na primjer, slovo het može se pročitati kao "sin". Značenje je da grijesi uskraćuju priliku da vide i razumiju sam univerzum, ostavljajući samo materijalne koristi.

9. “Tes” (tet) (9). Slovo je simbol vječnosti i istine, simbolizira smisao dobra. Ovo slovo također simbolizira 9 mjeseci trudnoće.

10. "Jod" (10). Mala veličina slova simbolizira skromnost. Stvaranje svijeta bilo je prema 10 Božjih izreka. Pismo također podsjeća na 10 zapovijedi.

11. “Kaf” (haf) (20). Slovo znači dlan i odgovara praktičnim aktivnostima. Ovo slovo je prvo u riječi snaga, kruna. Doslovno otkriva potencijal osobe.

12. "Lamed" (30). Slovo simbolizira srce i označava podučavanje. Doslovno značenje je "podučavati".

13. “Meme” (40). Ovim slovom počinje riječ voda i označava fontane. Broj 40 simbolizira 40 dana, Moshe Rabbeinu je upravo toliko dana proveo na planini Sinaj, primajući pisanu Toru, 40 dana je trajalo židovsko lutanje 40 godina, 40 generacija dijeli Moshea do kraja Talmuda.

14. "Časna sestra" (50). Slovo simbolizira vjernu i vjernu osobu. Vjera je ključ savršenstva. Potiskivanje vjere vodi do 50 vrata duhovne nečistoće. U prijevodu s aramejskog znači "riba".

15. "Samekh" (60). Simbolizira čudo. Nakon 50 stupnjeva nečistoće, Svevišnji je uz pomoć čuda izveo ljude iz ropstva.

16. “Ain” (70). Samo slovo znači oko, ali ukazuje na duboko značenje Tore. Doslovno značenje slova je Božanska Providnost, Bog koji sve vidi. Kabala kaže da oči imaju 5 moći: desno oko - 5 sila ljubaznosti, lijevo oko - 5 sila strogosti. Postoji 70 jezika, 70 nacija svijeta, babilonsko izgnanstvo je trajalo 70 godina, životni vijek kralja Davida bio je 70 godina.

17. "Pe" (fe) (80). Slovo simbolizira moć govora, a na hebrejskom znači "usta". I ukazuje na načelo židovske jurisprudencije. Usmeno svjedočenje na sudu moguće je ako je osoba bila osobni svjedok. A prije svjedočenja na sudu čovjek treba dobro razmisliti.

18. “Tzadi” (90). Slovo simbolizira pravednu osobu. U uobičajenom obliku slovo je savijeno, što sugerira skromnost takve osobe, u konačnom obliku slovo je ispravljeno, što obećava nagradu za pravednika.

19. "Kof" (100). Slovo se s hebrejskog prevodi kao "majmun" i simbolizira dualnost. S jedne strane to znači svetost, s druge strane znači duhovnu nečistoću (oponašanje majmuna čovjeku).

20. "Reš" (200). U prijevodu s aramejskog, slovo se prevodi kao "glava". Simbolizira grešnika, ponos, želju za vlastitom nadmoći.

21. “Shin” (grijeh) (300). Slovo simbolizira tri praoca. Tri praoca simboliziraju tri vrste služenja: milost, strogost, slogu.

22. "Tav" (400). Slovo simbolizira istinu, univerzalnost istine.

Značenje broja u hebrejskom alfabetu

Brojčane vrijednosti slova odražavaju bit stvari, njihovu povezanost jedna s drugom. Unatoč istim brojčanim vrijednostima, stvari mogu biti potpuno drugačije. Na primjer, bilo koji broj riječi koje imaju isti broj mogu biti potpuno različite. Isti brojevi samo znače da je isti broj Božanskih moći uložen u stvaranje ovih stvari.