(Esej je slomljena po stranicama)
Raditi na romanu "Očevima i djeci" I. S. Turgenev počeo je početkom kolovoza 1860. godine i završio je početkom srpnja 1861. godine. Roman se pojavio u knjizi u veljači "Ruski bilten" magazin. Iste godine izašla je odvojeno objavljivanje S predanošću V. G. Belinskom.
Utjecaj romana javlja se u ljeto 1859. godine, epilog govori o događajima koji su se dogodili nakon pada kmetstva 1861. godine. Turgenev treba reći, na pete događaja ruskog života. Nikada nije stvorio radove, sadržaj koji se u vremenu gotovo bi se podudarao s trenutkom rada na njemu. Rady, ali izražajni udarci, najviše uoči reforme 1861. godine, Turgenev pokazuje krizu Život oslade Barina, i čovjek, na nacionalnoj razini mora uništiti kmetd. Tema krize nastaje na samom početku romana iu tužnom vodiču ruskog sela, au piscu koji je vidio kolaps patrijarhalnog vodstva seljačke obitelji, te u umrežerima zemljoposjednika Nikolaj Petrovich Kirsanov, iu njegovim razmišljanjima njegovog sina Arkadiju o potrebi za transformacijama.
Ruska sudbina, put njegovog daljnjeg progresivnog razvoja bio je duboko zabrinut za pisac. Pokušava pokazati ruskom društvu tragičnu prirodu stope sukoba. Glupa i bespomoćnost svih razreda prijeti da će prerasti u slom i kaos. Protiv ove pozadine, vrući sporovi o načinima spašavanja Rusije su odvijali, koji vode heroje romana, predstavljaju dva glavna dijela ruske inteligencije - liberalni plemstvo i diskontinuity-demokrata. Ove dvije skupine personificiraju društveno različita okruženja sa samo suprotnim interesima i pogledom. S jedne strane, to su "očevi" (Pavel Petrovich i Nikolai Petrovich Kirsanov), s druge strane - "Djeca" (Bazarov, Arkadij).
Najsjajniji, iako vrlo tipičan predstavnik kulturnog pokrajinsko plemstvo Pavlo Petrovich Kirsanov - glavni protivnik Bazarova. Turgenev detaljno predstavlja Životni put ovog heroja. Otac oba brata Kirsanov bio je borbeni general 1812, polu-grafički, grubi, ali ne zlo ruski čovjek. Povukao je cijeli svoj život, najprije je zapovjedio brigadom, zatim podjelom i stalno živio u pokrajini, gdje je, na temelju svog karaktera, odigrao prilično značajnu ulogu. Njihova majka, agafia Kuzminshn-na Kirsanov, pripadao je broj "majka zapovjedništava", nosila je bujne kape i bučne haljine, prvi na križ došao u crkvi, govoreći glasno i mnogo, riječju, živjeli u njegovom zadovoljstvu. Pavel Petrovich rođen je na jugu Rusije i odgojen kod kuće, okružen jeftinim guvernerima, oslobođenim, ali krajnjim pomoćnicima i drugim pukovnijim, osobljem.
Pavel Petrovich je ušao u vojnu službu: Diplomirao je na Prazičkom korpusu, a briljantna vojna karijera čekala ga je. Od djetinjstva, Pavel Kirsanov se odlikuje divnom ljepotom; Osim toga, bio je samouvjeren, malo ruganje, nije mogao ne voljeti. Odlazak na policajce stražari, počeo se pojavljivati \u200b\u200bna svijetu. Žene su bile lude za njim, a ljudi su mu zavidjeli. Kirsanov je živio u istom apartmanu s bratom Nikolajem Petrovichom, kojeg je nazvao iskreno. Na dvadeset osmoj godini Pavel Petrovich je već kapetan. Ali nesretna ljubav prema ženi s tajanstvenim izgledom, princeza R., okrenuo cijeli svoj život. On je podnio ostavku, četiri godine provedeno oko granice, a zatim se vratio u Rusiju, živjela usamljenu prvostupnika. I tako je prošla deset godina, bezbojna, neplodna. Kad je Nikolaj Petrovich umro u svojoj ženi, pozvao je svoga brata u svoje nekretnine Maryino, a nakon pola pola Pavel Petrovicha smjestio se tamo i nije napustio selo, čak i kad je Nikolaj Petrovich otišao u St. Petersburg. Pavel Petrovich Njegov život bio je uređen na engleskom jeziku, čitati sve na engleskom jeziku. Uz susjede, rijetko se vidio, samo se povremeno vozio samo na ankete. Pavel Petrovich hodao je među njima ponos, ali on je poštovan za izvrsne aristokratske manire, za glasine o njegovim pobjedama, zbog činjenice da je majstorski odigrao vijak i uvijek pobijedila, a posebno za besprijekornu iskrenost.
"Očevi i djeca" - jedan od najbolji romani I. S. Turgenev. U ovom radu, pisac je doveo do pozornice novog čovjeka iz ere, "Ruski Insarov". Takov glavni lik Roman Yevgeny Bazarov, diferencijal i demokrata o uvjerenjima.
Bazarov se protivi svim ostalim likovima, a iznad sve obitelji Kirsanov. U slikama Kirsanova, autor je istinito prikazivao život i moral ruskog plemstva.
Upoznavanje s životom Kirsanov počinje opis nekretnine Nikolai Petrovich. Gradovi s niskim rukavima, obrubljenim krovovima, uništenim grobljima, rođenim crkvama. Dečki u krpe, slično prosjacima, bijedna, glupi stabla nadopunjuju sliku pada Maryino, gdje Nikolai Kirsanov i njegov brat Pavao žive.
Vanjski znakovi se poslužuju samo potvrdom unutarnjeg previranja. Vlasnik imanja, Nikolai Petrovich, pokušava pratiti vrijeme, provodi transformacije u gospodarstvu, ali on sam osjeća da njegova djela nestaju za ništa. Počinje farmu, ponosan jer je on "u pokrajini crvenoj mapini", ali ne može pronaći uzajamni jezik S seljacima. Nikolaj Petrovich se žali sinu Arkadijskoj: "Nemoguće je boriti se, šalju načela za postajanje - ne dopuštaju načela bez straha od kazne!".
Meka i ljubazna osoba u prirodi, Nikolai Petrovich pokušava pomiriti staru s novim iu sebi, au drugima. On pokušava izgladiti kontradikcije između brata i Bazarova, ne zna kako se ponašati u razgovoru sa svojim sinom. Ali sam Nikolay Petrovich osjeća da je on "umirovljeni čovjek, njegova pjega." Boli ga da bude svjestan toga, ne želi vjerovati u ispravnost riječi Bazarov, ali kaže Pavel Petrovich: "Čini mi se da su oni dalje od istine nego mi, a istovremeno i ja." Osjetite da imaju nešto što imamo nešto što nemamo ne, neke prednost nad nama ... "
Nikolaj Petrovich se boji prepoznavanja čovjeka od napuštanja prošlosti, ali sva njegova djela dokazano da se ne može sakriti tijekom vremena. Ovaj jednostavan ruski barin uzrokuje osmijeh i osjećaj sažaljenja. Stav Nikolaja Petrovicha do Fenzheka, Njegova ljubav prema glazbi, književnost potvrđuje ljubaznost te osobe, na mnogo načina bliskog i razumljivo za Turgenev.
Drugačije se razlikuju od Nikolaja Petrovicha svog brata Pavla. Bez sumnje da živi s pravim idejama o ljudima i događajima. Pavel Petrovich razmatra aristokrathip i stavlja pravo na plemenitost na glavu kutka. Živi u selu brata, ali zadržava sve aristokratske navike.
Pavel Petrovich oblači na engleski jezik, čita samo engleske novine. Sretno lice, ruke s "dugim ružičastim noktima", mirisni brkovi ga dodjeljuju među ostalim junacima romana. Već na prvom opisu Pavel Petrovicha, može se vidjeti da zna cijenu barina. Utisak stvoren pojavom ojačan je nakon priče o životu Pavela Petrovića u Maryinu. Nadahnjuje strah od slugu i bane. Čovjek, prema Bazarovu, ne vidi Petrovič njegov "compatroot" u Pavelu, jer ne zna kako razgovarati s njim. "
Ukrasno štiti vaš život od vanjske invazije, Pavel Petrovich odmah je vidio neprijatelja u bazarea. Već na sastanku s "nihilist", on ne razmjenjuje ruke s njim, a zatim pita svog brata: "Tko je to?" Pavel Petrovich osjeća koliko je mišljenje o tome formirano u Bazarovu. To uzrokuje iritaciju "županijskog aristokrata". On mijenja uljudnost, u sporovima postaje rezani i nepristojan. Pokušavajući braniti njihova načela. Pavel Petrovich stalno tolerira poraz. Njegova "načela će patiti pod utjecajem Bazarovsk riječi. Nisam uspio pobijediti Eugena u sporu, Pavel Petrovich ga je još više mrzio.
Apotheoza sudara heroja je dvoboj za koji Pavel Petrovich bira beznačajni razlog i pokušava se sakriti istinski uzrok, Dvoboj pokazuje sve neuspjeha plemićkih "načela" Pavel Petrovića. Ovaj pošten, obrazovani čovjek je ostao u prošlosti. Turgenev, koji je govorio o Pavel Petrovičju, ležeći u krevetu nakon dvoboja, piše: "... njegova lijepa, glupa glava ležala na bijelom jastuku, poput mrtve glave ... Da, bio je mrtav." Odmah se sjetite riječi Bazarova, pozivajući ga "arhaični fenomen". A ako Nikolaj Petrovich podigne dobar osmijeh s nijansom tuge, brat mu je dostojan samo sažaljenja.
Duša Pavela Petrovicha odavno je devastirana, nema budućnosti, a postoji samo prošlost. Posebno akutno razumiješ ovo, čitanje epilog romana. Pavel Petrovich živi u Dresdenu, on je također ugledni, kao i prije, uredni i plemenit, ne čita ništa rusko. Ali "živjeti je teško za njega ... Teško je da on sam osumnjičen." Teško da stisne zube, Pavel Petrovich u promišljenost koja stoji bez preseljenja u ruskoj crkvi, "onda će iznenada doći u njegova osjetila" i počinje moliti. Od te osobe ostala je samo ruska crkva u središtu Njemačke i pepeljara u obliku mentene Natta.
Ali sudbina Nikolaja Petrovicha nikako nije bez oblaka. Njegovi pogledi, aktivnosti svjetskog posrednika "ne zadovoljavaju ni međuljaje obrazovanih, ... ni neobrazovani." Nikolai Kirsanov također ne može ući u red brzog vijeka trajanja alata.
Sudbina braće Kirsanov je odraz života ruskog plemstva doba Poreframee. I. S. Turgenev majstorski je prikazan proces postupnog uništavanja "plemenitih gnijezda", smrti patrijarhalnog okrivljenika. U slatkom srcu pisca srijede napao je novu, mladu moć.
"Pokloni se s najvažnijim reformama 19. stoljeća, odnosno ukidanje kmetstva. Kapka je zabranio razvoj industrije i prirodnih znanosti. Kontakt s Europom. U Rusiji su počeli prihvaćati ideje o zapadnjaštvu. "Očevi" pridržavali se starim pogledima. Mlađa generacija je pozdravila ukidanje kmetstva i reforme.
Bazarov, Nihilist, predstavlja "nove ljude", kao glavni protivnik, bio je protivljen Pavel Petrovich Kirsanovu. Pavel Petrovich-sin borbenog generala od 1812. godine. Diplomirao je na Prazičkom korpusu. imao sam lijepo lice, mladost. Aristokrat, Engoman, bio je smiješan, samouvjeren, vlastiti. Živjeti u selu brata, zadržali su aristokratske navike. Bazarov - unuk defek, sin županijske opreme. Materijalista, nihilist. On kaže "lijeni, ali hrabrim glasom", hodanje "teško i brzo hrabro." Govori jasno i jednostavno. Važne značajke svjetonazora su ateizam i materijalizam. On je "posjedovao posebnu sposobnost uzbuđenja povjerenja u ljude niže, iako ih nikada nije posrnuo i učinio nešto nepažljivo." Stavovi Nihilist i Kirsanov bili su potpuno suprotni. S prvog sastanka osjećali su se jedni druge neprijatelje. Pavel Petrovich, koji je saznao da bi Eugene bio da je imao, upitao: "Ova dlakava" i bazari su navečer primijetili Arkadiju navečer: ali se pitate svog ujaka. " Između njih uvijek su nastali kontradikcije. "Još uvijek se borimo s ovom likakerom, predosjećam", kaže Kirsanov. I to se dogodilo. Nihilist nije razumno dokazao potrebu poricanja kao stil života i prirodno, na temelju svoje niske filozofske kulture, izašla je na logički ispravne zaključke neprijatelja. To je bio temelj neprijateljstva heroja. Mladi su došli uništiti i zamisliti, a netko drugi će preuzeti izgradnju. "
Svi poričite, ili, izražavam ili radije, svi uništite. Da, jer je potrebno i graditi ", kaže Evgenia Kirsanov. - Ovo više nije naše poslovanje. Isprva morate očistiti ", odgovori Bazarov. Ili na pitanje onoga što poričeš, uslijedio je kratak odgovor: "sve". Oni tvrde o poeziji, umjetnosti, filozofiji. Bazarov je upečatljiv i dosadan Kirsanova sa svojim sveobuhvatnim mislima o poricanju osobnosti, sve duhovne. Ali ipak, kao da Pavel Petrovich nije ispravno razmišljao, do neke mjere njegova prezentacija je zastarjela. Štoviše, njegov protivnik ima prednosti: novost misli, on je bliže ljudima, jer mu se ljudi navode. Naravno, u prošlosti su se načela i ideali očeva. Pogotovo jasno, to je prikazano na mjestu dvoboja Kirsanov i Eugena. "Duel, napisao je, uveden za vizualne dokaze o prazninu Eligant-plemenitog viteštva izložena pretjerano stripom." Ali s mislima o nigilistu se također ne mogu složiti. Ljubav prema Odintovoj uzrokovala je konačni poraz njegovih stavova, pokazao nedosljednost ideja. Na kraju romana, heroj umire od infekcije s otrovom korpusa. Priroda uzima svoje. Nakon tih razmišljanja, želim se ne složiti s komentarom
I. Rephin: "Dva heroja su iz literature - kao uzorci za imitaciju - prevladavali su u studentu. Bazarov i Rakhmatov. " Po mom mišljenju, ne bi svi željeli uzeti uzorak takve osobe poput bazara. Roman otkriva okrutan i složen proces razbijanja bivših društvenih odnosa. Taj se proces pojavio u romanu kao destruktivan element koji mijenja uobičajeni način života. Turgenev je tako graditi roman da su Nihist i Paul Kirsanov u središtu pozornosti. Suvremenici su akutno reagirali na izgled rada. Reakcijska brtva optužena je pisac u ograđenom prostoru pred mladima, demokratski prigovorio autor u klevetu na mlađoj generaciji. Međutim, romani "očevi i djeca" imali su ludi uspjeh u ruskim književnim krugovima
Vrlo hladno vrijedi i za osobu koja će se svidjeti na njega - Arkadiju Nikolaevich Kirsanovu. Osim toga, njegova nepažnja uzrokuje mnogo patnje roditeljima: Vazily Ivanovich i Arina Vaselyna Bazarov. I sve je to naglašeno previše flegmatično, na prvi pogled, karakter. Ali moć Bazarova mijenja autor. Tijekom naracije možete spomenuti promjenu u odnosu na autora vašem junaku. Ako, na početku rada, I. S.S. Turgenev ne voli, a zatim na kraju otvoreno suosjećati. Rekao je: "Gledajući na njegov Bazarov, Turgenev, kao osoba i kao umjetnik, raste u svom romanu, raste u našim očima i raste do pravnog razumijevanja, prije poštene procjene stvorenog tipa." Čitatelj daljinski ponavlja radni pisac. Postupno, ne odmah, svjestan je koliko je lijepo i pohranjeno unutrašnji svijet Bazarov. Naravno, morate prevladati mnoge prepreke.
Većina informacija potrebnih za ispravnu procjenu bilo kojeg karaktera može se naučiti iz njezinih razgovora. Bazarov kaže iznimno malo, i malo je vjerojatno da će poštivati \u200b\u200bnekoga tako da je iz razgovora s njim mogao biti dovoljno dobro razumjeti. Možemo biti zadovoljni nedostacima. Samo dva lika uspijevaju prisiliti Bazarov na iskrenost: Pavel Petrovich Kirsanov - ujak Arkadij i Anna Sergeyevna Odsezova, mlada udovica, s kojom je Arkadij, prijatelj Bazarov, sastao u gradu na balama iz guvernera. Štoviše, potonji je uspio naučiti mnogo bliže Bazarovu, iako samo u razgovoru s Pavel Petrovich Bazarovom otvara svoja životna pozicija. Nakon prvog sastanka, Pavel Petrovich s Bazarovom između njih proizlazi iza njih. Nakon toga, to je samo poboljšana i dolazi na "najjači antipatiju". Pavel Petrovich može se nazvati glavom (ili "pol") logora "očeva".
Sadrži većinu predrasuda aristokracije dijeta. On ne prihvaća, a vjerojatno ne može prihvatiti koncepte Bazara. On bilježi prednosti Priroda Bazarova, ali ih razmatra nedostatke "Mi (stara generacija) nemamo tu večeru", kaže Pavel Petrovich, nije svjestan da je sebičnost i samo-identitet za Bazarov postao gotovo jedine vozne sile. Pavel Petrovich - "Čovjek žuči i strastveni, daroviti fleksibilnim umom i snažnom voljom", koji "mogu, pod poznatim uvjetima, da se pojave svijetli predstavnik prijekora, graciozan moć prošlosti." On ima despotsku prirodu: pokušavajući podrediti sebi sve ostale, i to čini radije naviku nego od hladnog izračuna. Zato se "privlači i ljuti, zašto se ne divi bazarima, jedinoj osobi koju poštuje u njegovoj mržnji". S druge strane, bazari "mogu biti predstavnik destruktivne, oslobađajuće moći sadašnjosti."
Za razliku od Pavera Petrovića, po mom mišljenju, ne pokušava podnijeti. On se ne protivi da voli ili poštuje ako koristi ili barem ne krši svoje osobne interese, jer "ne bogovi lonaca gori". U Bazarov, sve se okreće oko ogromnog egoizma i samouvjerenosti. To je ta kvaliteta svoje prirode Bazarova svima. On živi "izračunom", utemeljen samo iz njegovih interesa i potreba. On ne treba nikoga visok cilj Naprijed, ne postoji uspješna, ali snage i energije barem debugs (to je glavni argument za dokazivanje tragedije prirode Bazarova). On razumije da nije kao i svi drugi, ali ne pokušava izgledati kao druge. On je "pun sebe, njegov unutarnji život i ne raspravlja je u korist usvojenih običaja i ceremonija. Ovdje osobnost doseže potpunu samo-stresnost, kompletne značajke i neovisnost. " Naravno, postoje između takve različito, ali u isto vrijeme slični ljudi, kao što su Evgeny Bazarov i Pavel Petrovich Kirsanov, u svim zakonima dijalektičara, trebaju pojačati nasilnu raspravu. Tako se događa: Pavel Petrovich ispada da je jedina osoba koja uspijeva nazvati Bazarov u spor, često protiv volje potonjeg. U tim sporovima, unatoč lakoći, Bazarov mnogo govori.
Rusko plemstvo u romanu "Očevi i djeca djeca".
Ivan Sergeevich Turgenev bio je veliki dramski pisac, nevjerojatan publicist i veličanstvena proza. Jedan od njegovih najbolji radovi - Rimski "očevi i djeca" - napisao je 1860-1861, to jest, u razdoblju seljačke reforme. Žestoka borba podijelila je rusko društvo na 2 nepomirljive mlinove: na jednoj strani bilo je demokrati - revolucionari koji su vjerovali da je Rusija potrebna kardinalna promjena u državnom uređaju, na drugo - konzervativci i liberali, po mišljenju, osnivači ruskog života Bili su da ostanu nepromijenjeni: zemljoposjednici - sa svojim kopnenim stvarima, seljacima - na jedan ili drugi način njihovi gospodari. Roman odražava ideološku borbu između liberalnog plemstva i revolucionarne demokracije, a autor suosjećao je posljednjih. "Cijela moja priča usmjerena je protiv plemstva, poput napredne klase", napisao je I.S. Turgenev u pismu K. Slochevskom. Karakteristične vrste plemića ovog razdoblja prikazani su u obitelji Kirsanov. "Pee u lice Nikolai Petrovich, Pavel Petrovich, Arkadij. Slabost i letargija ili ograničenje. Estetski osjećaj natjerao me da se upravo dobre predstavnike plemstva, tako da je to više ili više dokazati moju temu: ako je krema loša, što mlijeko? " Autor bira daleko od najgorih predstavnika konzervativizma i liberalizma, kako bi se jasno naglasio da će biti jasnije o borbi s loši ljudii s suprotnim pogledima i fenomenima.
Pavel Petrovich je pametna i voljna osoba koja ima određene osobne prednosti: on je iskren, na svoj način plemenitog puta, vjeran je uvjerenjima koji su se asimilirali u svojoj mladosti. Ali u isto vrijeme, Pavel Kirsanov ne prihvaća ono što se događa u okolnom životu. Čvrsti principi koje ova osoba pridržava se u suprotnosti sa životom: oni su mrtvi. Pavel Petrovich sebe naziva čovjekom "koji voli napredak", ali pod ovom riječju razumije štovanje prije svega engleskog. Nakon što je napustio u inozemstvu, on je "znao više s Britancima", "Ništa Rusi ne čitaju, iako ima srebrnu pepeljaru u obliku Laptaya, koja je zapravo iscrpljena" komunikacijom s ljudima ". Ova osoba ima sve u prošlosti, još nije bio podignut, ali već prihvaća svoju smrt zbog svoje smrti ...
Izvana, suprotno od Paula Petrovicha svog brata. On je ljubazan, mekan, sentimentalan. Za razliku od mirovanja Pavel Nikolai pokušava se uključiti u gospodarstvo, ali manifestira savršenu bespomoćnost. Njegova "farma je škripala kao ne-sramežljivi kotač, napuknut poput homeplane namještaja sirovog stabla." Nikolai Petrovich ne može razumjeti što uzrokuje njegove neuspjehe. On također ne razumije zašto ga je Bazarov nazvao "umirovljenom osobom". "Čini se", kaže svom bratu ", sve radim kako bih bio korak s stoljećem: seljaci su uredili, farma je počela ... čitati, studiram, pokušavam postati na razini suvremeni zahtjevi- I kažu da je pjesma moje sunčanije. Što, brate, ja počinjem misliti da je upravo Sveta.
Unatoč svim naporima Nikolaja Petrovicha bude moderan, njegova cijela figura uzrokuje čitatelja osjećaj nečega koji je naučio. To doprinosi autorskom opisu svog izgleda: "Puklensky; Sjedi, pričvrstite noge ispod njega. " Njegova dobroćudna-patrijarhalna vrsta oštro kontrastira s slikama seljaka: "... seljaci su sreli svu maternicu, na lošim vrtlovima ..."
Braća Kirsanov - ljudi su konačno uspostavljeni. Život ih prolazi, a oni ne mogu ništa promijeniti; Oni su podmornice, iako s nemoćnim očajem, poštuju volju okolnosti.
Arkadij sebi daje sljedbenik Bazarova, prije čega je otkriven na sveučilištu. Ali zapravo je samo imitator, to jest, osoba nije neovisna. Što je više puta naglašeno u romanu. Šifljivu želju da odem u nogu s vremenom "čini ga ponavljajući potpuno vanzemaljše za mu misli Bazarova; Osjećaji i pogledi oca i stric je mnogo bliže njemu. U svojoj matičnoj imanju Arkadij postupno polazi iz Eugena. Poznavanje s Katya Elleva konačno uklanja dva prijatelja. Nakon toga, mlađi Kirsanov postaje praktičniji vlasnik nego njegov otac, ali dobrobit njegova gospodarstva znači duhovnu smrt.
Kirsanov plemići se protive Nihist Evgeniju Bazarovu. On je snagu sposoban za razbijanje starog života. Izlaganje društvenog antagonizma u sporovima Bazarova s \u200b\u200bPavel Petrovichom, Turgenev pokazuje da je odnos između generacija ovdje širi i teže od sukoba društvenih skupina. U verbalnoj bitki Kirsanov s Bazarovom, neuspjeh plemenitih vlasnika je izložen, ali postoji određena prava točka u položaju "očeva", braneći svoja stajališta u sporovima s mladima.
Pavel Petrovich nije u pravu kada se pridržava povlastice svojih posjeda, zbog spekulativnog razumijevanja života ljudi. Ali možda je u pravu, štiti što bi trebalo ostati nepokolebljivo ljudsko društvo, Bazarov ne primijeti da je Pavlo Petrovichov konzervativizam nije uvijek, a ne u sve samodostatno, da je u njegovim argumentima o kući, o načelima rođenim od određenog kulturno-povijesnog iskustva, postoji dio istine. U sporovima svaka mjesta za korištenje "suprotnih zajedničkih mjesta". Kirsanov govori o potrebi pratiti autoritacije i vjeruju u njih, inzistira na potrebi slijediti načela, a bazari svi odbacuju. U Bazarovsk vodljivost plemenitih oblika napretka, puno jedenja istine. Smiješno je kada su plemeniti zahtjevi za progresivnost ograničene na stjecanje engleskih škola. Pavel Petrovich tvrdi da je život sa svojim spremnim, povijesno gašenje oblika može biti pametniji od bilo koje osobe, moćne osobnosti, ali to povjerenje treba pregledati na usklađenost s životom ažuriran. Aristokratski maniri Pavera Kirsanova naglašeni su prilično unutarnja slabost, tajna svijest o njegovoj inferiornosti. Napori Oca i Sina Kirsanova, pokušavajući spriječiti izoštravanje sukoba, samo ojačati dramu situacije.
Na primjeru nekoliko svijetlih likova, Turgenev je uspio opisati cijeli plemenit svijet i pokazati svoj problem tog vremena. Sredinom 19. stoljeća stajala je na raskrižju, ne znajući kako dalje razviti, a Ivan Sergeevich je vrlo šareno opisao ovo stanje.
Rominski "očevi i djeca" napisan je 1861. godine. Turgenev se u to vrijeme razbija demokratske mladeži i ostavljaju "suvremeni" u ideološkim razlozima, prvenstveno zbog činjenice da nije bio oštar radikalni kritičari Chernyshevsky i Dobrolybov. Tako posljednji u njegovom članku "kada će doći stvarno Analizirajući rad Turgeneva, prijekora autor u onoj da nije vidio pozitivan junak - Revolucionarni u Rusiji, pao je u kritiku na Rudinu. Ivan Sergeevich se ne slaže s Dobrolyyubovim u činjenici da on pokušava "moliti bogatih književnih prijatelja", stvarajući karikaturne slike i likove ruskih demokrata. Zato su romani "očevi i djeca" objavljeni u ruskom časopisu za reakciju biltena.
Vrativši se u Petersburg 2 mjeseca nakon objavljivanja romana, Turgenev je pogođen sramotnom reakcijom na njegov novi rad. Oštro se razlikovalo u procjeni romana i demokratskog ispisa.
Kritičari su tvrdili da su "očevi i djeca" kleveta na mlađoj generaciji i panečki "očevi" da je roman vrlo slab u umjetničkom stavu da je Turgenev kako bi se Bazarov diskreditirati stalno odmaralištima zlonamjernim karikaturama. Međutim, Pisarev u svom članku "Bazarov" u slojevima junaka vidio sintezu najvažnijih obilježja svjetskog prikaza demokracije pražnjenja.
Sudar "očeva" i "djeca" u romanu ne nosi kućanstva, već ideološki karakter, odražava filozofiju liberala i demokrata. Sporovi Pavel Petrovich Kirsanov i Eugene Bazarov utječu na najrelevantnija pitanja tog vremena. Svaki od njih je predstavnik svog kampa: Bazarov - kampovi revolucionara-demokrata, Pavel Kirsanov - reakcijski plemstvo. Prvo se zagovara za trenutnu, revolucionarnu promjenu društva. Drugi su bili protiv toga.
Krajem 1850-ih, "očevi" i "djeca" su ocijenjeni na različite načine, koje treba razmotriti pokretačku snagu društvenog razvoja društva. Pleali koji su igrali u prošlosti imaju prilično značajnu ulogu, vjeruje da bi budućnost trebala točno odrediti. Međutim, demokratski revolucionari vjerovali su da su "očevi" izgubili razumijevanje suštine potrebe za promjenom i samo odgoditi promociju Rusije naprijed. Mlađa generacija ponudila je uništiti sve, uključujući povijesne i kulturne tradicije, Vidjeli su budućnost u proučavanju prirodnih znanosti, koji će, po njihovom mišljenju, ne samo biti u stanju objasniti suštinu biološkog života, već i objasniti interese ljudi koji su se trebali uzeti u obzir s gledišta "Utility", i bez slučajnosti s općom korist u budućnosti povijesni razvojMoraju ih ignorirati. To je bila bit jednog od sporova između Pavlom Petrovića i Bazarova.
Dakle, Pavel Kirsanov, tvrdeći o ljudima, kaže da su ljudi patrijarhala. Bazarov se slaže da su ruski ljudi stacionarni, puni predrasuda, ali vjeruju da to treba ispraviti obrazovani ljudi Ne vjerujte u ono što je duboka vjera naroda. U ovom trenutku neće biti koristan.
Basarov također ne prepoznaje ljepotu prirode, vrijednost umjetnosti, njegovog šarma. U razgovoru s Pavel Petrovichom, kaže: "Priroda nije hram, već radionica i čovjek u radnom mjestu." Međutim, on je svjestan kako je nehajan čovjek u usporedbi s prirodom. U razgovoru s Arkadijom Evgeny izgovara riječi, praktički potpuno citirajući Pascal. Kaže da osoba uzima premalo mjesto u svijetu. Treba napomenuti da je Turgener dobro poznavao spise francuske matematike, filozof i publicist i mnogo razmišljao o njima u pismima. A vrijeme djelovanja u romanu posvećeno je aktivnoj pozornosti autora Pascalove filozofije.
Barazarov šalje "dosadu" i "gnjev", jer savršeno razumije da su zakoni prirode, čak i jaku osobu da se prevladaju. Priroda je dodijeljena, a čovjek je zanemariv ispred njezina lica. Pascal, tvrdeći to, naglasio je moć osobe koja ne želi podnijeti zakone prirode kroz njegov prosvjed. Pesimizam Bazarova ga ne prisiljava da spusti ruke, želi se boriti do kraja, "zabrljati s ljudima." U ovom slučaju, autorova simpatija je u potpunosti na strani junaka.
U smrti Yevgeny Bazarovka utječe, naravno, nevjericu Turgeneva u uspjehu u slučaju šezdesetih godina. Sama junak sumnja u plodnost napora u vezi s društvenim transformacijama stvarnosti. On kaže Arkadij da ga nitko ne sjeća nakon njegove smrti, nitko neće reći dobra riječ, I na grobu će rasti Berdock. Međutim, Eugene umire, a ne političke učinke. I opće filozofske uvjerenja pisca. Hero umire hrabro, s dostojanstvom.
U filozofskom pogledu na Bazarov, odraz i pomisao rimskog filozofa Mark Aureliya, koji je napisao da je život svake osobe zanemariv. Eugena filozofija je prosvjed, pobuna individualnosti koja vjeruje da su pojedinačni ljudi nemoćni prije biološkog kraja. Nemoguće je to prevladati, ali možete razumjeti vaše ime. Turgenev se slaže s takvom formuliranjem tog pitanja, ali ne prihvaća neobuzdano poricanje. Zaboravite sve - to znači donijeti budućnost samo u vrlo ograničenim oblicima. Razočaranje u životu i njegovi ciljevi rađaju duboko pesimizam u junak. Međutim, Bazarov savršeno razumije da je sa svojom smrću male promjene. Na smrtnim Adrima, on kaže čudno: "Živi dugo vremena, to je najbolje", u veličanstvenom epilogu, autor izražava ideju vječne prirode, o životu beskonačnog, koji ne može prestati Ne političke, niti druge ideje, povezanost ove i budućnosti moguće je na temelju ljubavi.
Siječanj 06 2012.
Pisanje romana "Očevi i djeca" se podudaraju s najvažnijim reformama 19. stoljeća, odnosno ukidanje kmetstva. Kapka je zabranio razvoj industrije i prirodnih znanosti. Kontakt s Europom. U Rusiji su počeli prihvaćati ideje o zapadnjaštvu. "Očevi" pridržavali se starim pogledima. Mlađa generacija je pozdravila ukidanje kmetstva i reforme.
Bazarov, Nihilist, predstavlja "nove ljude", kao glavni protivnik, bio je protivljen Pavel Petrovich Kirsanovu. Pavel Petrovich-sin borbenog generala od 1812. godine. Diplomirao je na Prazičkom korpusu. Imao je lijepo lice, mladost. Aristokrat, Engoman, bio je smiješan, samouvjeren, vlastiti. Živjeti u selu brata, zadržali su aristokratske navike. Bazarov - unuk defek, sin županijske opreme. Materijalista, nihilist. On kaže "lijeni, ali hrabrim glasom", hodanje "teško i brzo hrabro." Govori jasno i jednostavno. Važne značajke svjetonazora Bazarova su ateizam i materijalizam. On je "posjedovao posebnu sposobnost uzbuđenja povjerenja u ljude niže, iako ih nikada nije posrnuo i učinio nešto nepažljivo." Stavovi Nihilist i Kirsanov bili su potpuno suprotni. S prvog sastanka osjećali su se jedni druge neprijatelje. Pavel Petrovich, koji je saznao da bi Eugene bio da je imao, upitao: "Ova dlakava" i bazari su navečer primijetili Arkadiju navečer: ali se pitate svog ujaka. " Između njih uvijek su nastali kontradikcije. "Još uvijek se borimo s ovom likakerom, predosjećam", kaže Kirsanov. I to se dogodilo. Nihilist nije razumno dokazao potrebu poricanja kao život i prirodno, zbog niske filozofske kulture, izašao je na logički ispravne zaključke neprijatelja. To je bio temelj neprijateljstva heroja. Mladi su došli uništiti i zamisliti, a netko drugi će preuzeti izgradnju. "
Svi poričite, ili, izražavam ili radije, svi uništite. Da, jer je potrebno i graditi ", kaže Evgenia Kirsanov. - Ovo više nije naše poslovanje. Isprva morate očistiti ", odgovori Bazarov. Ili na pitanje onoga što poričeš, uslijedio je kratak odgovor: "sve". Oni tvrde o poeziji, umjetnosti, filozofiji. Bazarov je upečatljiv i dosadan Kirsanova sa svojim sveobuhvatnim mislima o poricanju osobnosti, sve duhovne. Ali ipak, kao da Pavel Petrovich nije ispravno razmišljao, do neke mjere njegova prezentacija je zastarjela. Štoviše, njegov protivnik ima prednosti: novost misli, on je bliže ljudima, jer mu se ljudi navode. Naravno, u prošlosti su se načela i ideali očeva. Pogotovo jasno da je prikazano na mjestu dvoboja Kirsanov i Eugena. "Duel, napisao je Turgenev, uveden za vizualne dokaze o prazninu Eligant-plemenitog viteštva izloženih pretjeranim stripom. Ali s mislima o nigilistu se također ne mogu složiti. Ljubav prema Odintovoj uzrokovala je konačni poraz njegovih stavova, pokazao nedosljednost ideja. Na kraju romana, heroj umire od infekcije s otrovom korpusa. Priroda uzima svoje. Nakon tih razmišljanja, želim se ne složiti s komentarom
I. Repin: "Dva iz literature - kao uzorci za imitaciju - prevladavali su u studentu. Bazarov i Rakhmatov. " Po mom mišljenju, ne bi svi željeli uzeti uzorak takve osobe poput bazara. Otkriva okrutan i složen proces razbijanja bivših društvenih odnosa. Taj se proces pojavio u romanu kao destruktivan element koji mijenja uobičajeni način života. Turgenev je tako graditi roman da su Nihist i Paul Kirsanov u središtu pozornosti. Suvremenici su akutno reagirali na izgled rada. Reakcijska brtva optužena je pisac u ograđenom prostoru pred mladima, demokratski prigovorio autor u klevetu na mlađoj generaciji. Međutim, romani "očevi i djeca" imali su ludi uspjeh u ruskim književnim krugovima
Vrlo hladno vrijedi i za osobu koja će se svidjeti na njega - Arkadiju Nikolaevich Kirsanovu. Osim toga, njegova nepažnja uzrokuje mnogo patnje roditeljima: Vazily Ivanovich i Arina Vaselyna Bazarov. I sve je to naglašeno previše flegmatično, na prvi pogled, karakter. Ali moć Bazarova mijenja autor. Tijekom naracije možete spomenuti promjenu u odnosu na autora vašem junaku. Ako, na početku rada, I. S.S. Turgenev ne voli, a zatim na kraju otvoreno suosjećati. Pisarev je rekao: "Gledajući njegov Bazarov, Turgenev, kao i umjetnik, raste u njegovom romanu, raste u našim očima i raste do pravog razumijevanja, prije poštene procjene stvorenog tipa." Čitatelj daljinski ponavlja radni pisac. Postupno, ne odmah, shvaća koliko je prekrasan i unutarnji svijet Bazarova pohranjen. Naravno, morate prevladati mnoge prepreke.
Većina informacija potrebnih za ispravnu procjenu bilo kojeg karaktera može se naučiti iz njezinih razgovora. Bazarov kaže iznimno malo, i malo je vjerojatno da će poštivati \u200b\u200bnekoga tako da je iz razgovora s njim mogao biti dovoljno dobro razumjeti. Možemo biti zadovoljni nedostacima. Samo dva lika uspijevaju prisiliti Bazarov na iskrenost: Pavel Petrovich Kirsanov - ujak Arkadij i Anna Sergeyevna Odsezova, mlada udovica, s kojom je Arkadij, prijatelj Bazarov, sastao u gradu na balama iz guvernera. Štoviše, potonji je uspio naučiti mnogo bliže Bazarovu, iako samo u razgovoru s Pavel Petrovich Bazarovom otvara svoja životna pozicija. Nakon prvog sastanka, Pavel Petrovich s Bazarovom između njih proizlazi iza njih. Nakon toga, to je samo poboljšana i dolazi na "najjači antipatiju". Pavel Petrovich može se nazvati glavom (ili "pol") logora "očeva".
Sadrži većinu predrasuda aristokracije dijeta. On ne prihvaća, a vjerojatno ne može prihvatiti koncepte Bazara. On obilježava prednosti prirode Bazarova, ali ih smatra nedostacima "Mi (stara generacija) nemamo tu večeru arogancija", kaže Pavel Petrovich, nije svjestan da je sebičnost i samo-aducivnost postala gotovo jedine vozne sile. Pavel Petrovich - "Čovjek žuči i strastveni, daroviti fleksibilnim umom i snažnom voljom", koji "mogu, pod poznatim uvjetima, da se pojave svijetli predstavnik prijekora, graciozan moć prošlosti." On ima despotsku prirodu: pokušavajući podrediti sebi sve ostale, i to čini radije naviku nego od hladnog izračuna. Zato se "privlači i ljuti, zašto se ne divi bazarima, jedinoj osobi koju poštuje u njegovoj mržnji". S druge strane, bazari "mogu biti predstavnik destruktivne, oslobađajuće moći sadašnjosti."
Za razliku od Pavera Petrovića, po mom mišljenju, ne pokušava podnijeti. On se ne protivi da voli ili poštuje ako koristi ili barem ne krši svoje osobne interese, jer "ne bogovi lonaca gori". U Bazarov, sve se okreće oko ogromnog egoizma i samouvjerenosti. To je ta kvaliteta svoje prirode Bazarova svima. On živi "izračunom", utemeljen samo iz njegovih interesa i potreba. On ne treba ništa u bilo kojem, nema visok cilj unaprijed, ne traži ništa, nego sile i energiju, čak i eliminirati (to je glavni argument za dokazivanje tragedije prirode Bazarova). On razumije da nije kao i svi drugi, ali ne pokušava izgledati kao druge. On je "pun sebe, njegov unutarnji život i ne raspravlja je u korist usvojenih običaja i ceremonija. Ovdje doseže punu samodostatnost, kompletne značajke i neovisnost. " Naravno, postoje između takve različito, ali u isto vrijeme slični ljudi, kao što su Evgeny Bazarov i Pavel Petrovich Kirsanov, u svim zakonima dijalektičara, trebaju pojačati nasilnu raspravu. Tako se događa: Pavel Petrovich ispada da je jedina osoba koja uspijeva nazvati Bazarov u spor, često protiv volje potonjeg. U tim sporovima, unatoč lakoći, Bazarov mnogo govori.
On sam otkriva Paul Petrovich svoje poglede i načela. D. I. Pisarev je izrazio svoje misli tijekom glavnog spora sa sljedećim riječima: "Ne mogu djelovati sada, neću pokušati; Prezirem sve me okružuje, a neću skrivati \u200b\u200btaj prezir. U borbi protiv zla, otići ću kad se osjećam snažno. Do tada ću živjeti u svoje, kao živim, ne mirnom, s dominantnim zlom i ne dajem mu nikakvu vlastitu vlastitu moć. Ja sam netko drugi među postojećim redoslijedom stvari, a ja ne želim pred njim. Ja sam angažiran za obrt kruha, mislim - što želim, i izražavam ono što možete izraziti. " To je bit Bazarova (to je još jedan argument, što dokazuje da je Bazarov tragična osobnost: "On je" netko drugi među postojećim redoslijedom stvari "). Apsolutne druge osobine Bazarova manifestiraju se u svom stavu prema ODSE-u. Ove značajke pokazuju kako se može osjećati. Basars će biti najljepši junak romana.
Trebate varanje? Onda spasiti - "temu plemstva, njegova uloga u životu romana" očeva i djeca ". Književni spisi!
