Tko je romantični junak i kakav je?

Ovo je individualist. Nadčovjek koji je proživio dvije faze: prije sudara sa stvarnošću; živi u "ružičastom" stanju, opsjednut je željom za postignućem, za promjenom svijeta; nastavlja smatrati ovaj svijet i vulgarnim i dosadnim, ali postaje skeptik, pesimist jasno razumijevanje da se ništa ne može promijeniti, želja za junaštvom degenerira u želju za opasnošću.

Svaka je kultura imala svog romantičnog junaka, ali Byron je dao tipičan prikaz romantičnog junaka u svom djelu Childe Harold. Navukao je masku svog junaka (sugerira da nema distance između junaka i autora) i uspio korespondirati s romantičnim kanonom.

svi romantična djela. razlikovati karakteristične značajke:

Prvo, u svakom romantičnom djelu ne postoji distanca između junaka i autora.

Drugo, autor ne osuđuje junaka, ali čak i ako se kaže nešto loše o njemu, radnja je strukturirana na način da junak nije kriv. Zaplet je u romantičnom djelu obično romantičan. Romantičari također grade poseban odnos prema prirodi; vole oluje, grmljavine i katastrofe.

U Rusiji je romantizam nastao sedam godina kasnije nego u Europi, budući da je u 19. stoljeću Rusija bila u određenoj kulturnoj izolaciji. Možemo govoriti o ruskoj imitaciji europski romantizam. To je bila posebna manifestacija romantizma; u ruskoj kulturi nije bilo suprotstavljanja čovjeka svijetu i Bogu. Inačicu Byronova romantizma proživio je i osjetio u svom djelu najprije Puškin, zatim Ljermontov. Puškin je imao dar pažnje prema ljudima; najromantičnija njegova pjesma je “Bakhchisarai Fontana”. Puškin je osjetio i identificirao najranjivije mjesto čovjekove romantične pozicije: on želi sve samo za sebe.

Lermontovljeva pjesma "Mtsyri" također ne odražava u potpunosti karakteristične značajke romantizma.

U ovoj pjesmi postoje dva romantična junaka, stoga, ako je ovo romantična pjesma, onda je vrlo jedinstvena: prvo, drugog junaka autor prenosi kroz epigraf; drugo, autor se ne povezuje s Mtsyrijem, junak rješava problem samovolje na svoj način, a Lermontov kroz cijelu pjesmu samo razmišlja o rješavanju tog problema. On ne osuđuje svog junaka, ali ga ni ne opravdava, ali zauzima određeni stav – razumijevanja. Ispada da se romantizam u ruskoj kulturi pretvara u refleksiju. Ispada romantizam s gledišta realizma.

Možemo reći da Puškin i Ljermontov nisu uspjeli postati romantičari (međutim, Ljermontov se jednom uspio povinovati romantičarskim zakonima – u drami “Maskarada” pjesnici su svojim eksperimentima pokazali da u Engleskoj pozicija individualista može biti plodonosna). ali u Rusiji nije. Iako Puškin i Ljermontov nisu uspjeli postati romantičari, otvorili su put za razvoj realizma 1825. godine objavljeno je prvo realističko djelo: “Boris Godunov”, zatim “. Kapetanova kći“, „Evgenije Onjegin“, „Heroj našeg vremena“ i mnogi drugi.

Unatoč složenosti idejnog sadržaja romantizma, njegova se estetika u cjelini suprotstavljala estetici klasicizma 17. i 18. stoljeća. Romantičari su svojim duhom discipline i zaleđene veličine razbili stoljetne književne kanone klasicizma. U borbi za oslobođenje umjetnosti od sitne regulacije romantičari su branili neograničenu slobodu kreativna mašta umjetnik.

Odbacujući sputavajuća pravila klasicizma, inzistirali su na miješanju žanrova, pravdajući svoj zahtjev činjenicom da ono odgovara istinskom životu prirode, gdje se miješaju ljepota i ružnoća, tragično i komično. Veličajući prirodne pokrete ljudskog srca, romantičari su, nasuprot racionalističkim zahtjevima klasicizma, postavili kult osjećaja;

Junak romantične književnosti, sa svojom ekskluzivnošću, sa svojom pojačanom emocionalnošću, nastao je željom romantičara da suprotstave prozaičnu stvarnost svijetloj, slobodnoj osobnosti. Ali ako su progresivni romantičari stvarali slike snažnih ljudi neobuzdane energije, burnih strasti, ljudi koji se bune protiv trošnih zakona nepravednog društva, onda su konzervativni romantičari njegovali sliku “suvišne osobe”, hladno povučene u svoju samoću, potpuno uronjene u njegova iskustva.

Želja za otkrivanjem unutarnjeg svijeta čovjeka, zanimanje za život naroda, za njihov povijesni i nacionalni identitet - sve to snage Romantizam je nagovijestio prijelaz na realizam. Međutim, postignuća romantičara neodvojiva su od ograničenja svojstvenih njihovoj metodi.

Zakoni buržoaskog društva, koje su romantičari pogrešno shvaćali, pojavili su se u njihovim glavama u obliku neodoljivih sila koje se poigravaju s čovjekom, okružujući ga atmosferom misterija i sudbine. Za mnoge je romantičare ljudska psihologija bila obavijena mistikom; njome su dominirali trenuci iracionalnog, nejasnog i tajanstvenog. Subjektivna idealistička predodžba o svijetu, o usamljenoj, samozatajnoj ličnosti suprotstavljenoj ovom svijetu, bila je temelj jednostrane, nespecifične slike čovjeka.

Uz stvarnu sposobnost prenošenja težak život osjećaja i duše, kod romantičara često nalazimo želju da se različitost ljudskih karaktera pretoči u apstraktne sheme dobra i zla. Patetična ushićenost intonacije, sklonost pretjerivanju i dramatičnim efektima ponekad su dovodili do šturosti, što je i umjetnost romantičara činilo konvencionalnom i apstraktnom. Te su slabosti, u ovoj ili onoj mjeri, bile svojstvene svima, pa i najvećim predstavnicima romantizma.

Bolan nesklad između ideala i društvene stvarnosti temelj je romantičnog svjetonazora i umjetnosti. Afirmacija intrinzične vrijednosti duhovnog i stvaralačkog života pojedinca, slika snažnih strasti, produhovljene i ljekovite naravi kod mnogih romantičara - heroika prosvjeda ili nacionalnog oslobođenja, uključujući i revolucionarnu borbu, koegzistira s motivima “svjetske tuge”. ”, “svjetsko zlo”, noćna strana duše, zaodjevena u forme ironije, groteske, poetike dvaju svjetova.

Zanimanje za nacionalnu prošlost (često i njezino idealiziranje), tradiciju folklora i kulture vlastitog i drugih naroda, želja za stvaranjem univerzalne slike svijeta (prvenstveno povijesti i književnosti), ideja sinteze umjetnosti našla je izraz u ideologija i praksa romantizma.

Romantizam u glazbi razvio se 20-ih godina 19. stoljeća pod utjecajem književnosti romantizma i razvijao se u tijesnoj vezi s njom, s književnošću općenito (poziv na sintetičke žanrove, prvenstveno operu, pjesmu, instrumentalne minijature i glazbeni program). Poziv prema unutarnjem svijetu čovjeka, svojstven romantizmu, izrazio se u kultu subjektivnog, žudnji za emocionalnim intenzitetom, što je odredilo primat glazbe i teksta u romantizmu.

Glazbeni romantizam očitovao se u mnogo različitih grana povezanih s različitim nacionalnim kulturama i različitim društvenim pokretima. Tako je, primjerice, značajna razlika između intimnog, lirskog stila njemačkih romantičara i “oratorskog” građanskog patosa karakterističnog za stvaralaštvo francuskih skladatelja. Zauzvrat, predstavnici novog nacionalne škole, temeljene na širokom narodnooslobodilačkom pokretu (Chopin, Moniuszko, Dvorak, Smetana, Grieg), kao i predstavnici talijanske operne škole, usko povezane s pokretom Risorgimento (Verdi, Bellini), u mnogočemu se razlikuju od svojih suvremenika u Njemačku i Austriju ili Francusku, osobito sklonost očuvanju klasične tradicije.

A ipak su svi obilježeni nekim zajedničkim umjetnička načela, koji nam omogućuju govoriti o jednom romantičnom sustavu mišljenja.

Do početka 19. stoljeća temeljne studije folklora, povijesti, antička književnost, uskrsavaju zaboravljene srednjovjekovne legende, gotička umjetnost i renesansna kultura. Upravo su se u to vrijeme u skladateljskom stvaralaštvu Europe javile mnoge nacionalne škole posebnog tipa, koje su bile predodređene da bitno prošire granice paneuropske kulture. ruski, koji je ubrzo zauzeo, ako ne prvo, onda jedno od prvih mjesta u svjetskom kulturnom stvaralaštvu (Glinka, Dargomyzhsky, "kučkisti", Čajkovski), poljski (Chopin, Moniuszko), češki (Smetana, Dvorak), mađarski ( Liszt), zatim norveški (Grieg), španjolski (Pedrel), finski (Sibelius), engleski (Elgar) – svi oni, uključivši se u opću struju europskog skladateljskog stvaralaštva, ni u čemu se nisu suprotstavljali ustaljenom drevne tradicije. Nastao je novi krug slika koji izražava jedinstvena nacionalna obilježja nacionalne kulture kojoj je skladatelj pripadao. Intonacijska struktura djela omogućuje vam da odmah na sluh prepoznate pripadate li određenoj nacionalnoj školi.

Od Schuberta i Webera skladatelji su uključeni u paneuropski glazbeni jezik intonacijski obrati drevnog, pretežno seljačkog folklora svojih zemalja. Schubert je, takoreći, očistio njemačku narodnu pjesmu od laka austro-njemačke opere, Weber je u kozmopolitsku intonacijsku strukturu Singspiela 18. stoljeća unio pjesničke obrate narodnih žanrova, posebice glasoviti zbor lovaca. u Čarobnom strijelcu. Chopinova glazba, uza svu svoju salonsku eleganciju i strogo pridržavanje tradicije profesionalnog instrumentalnog pisanja, uključujući sonatno-simfonijsko pisanje, temelji se na jedinstvenom modalnom koloritu i ritmičkoj strukturi poljskog folklora. Mendelssohn se široko oslanja na svakodnevnu njemačku pjesmu, Grieg - na izvorne oblike norveškog muziciranja, Mussorgsky - na drevni modalitet staroruskih seljačkih modusa.

Najupečatljivija pojava u glazbi romantizma, koja se posebno jasno uočava u usporedbi s figurativnom sferom klasicizma, jest dominacija lirsko-psihološkog načela. Naravno razlikovna značajka glazbena umjetnost uopće – prelamanje bilo koje pojave kroz sferu osjećaja. Glazba svih razdoblja podložna je ovom obrascu. Ali romantičari su nadmašili sve svoje prethodnike u važnosti lirskog načela u svojoj glazbi, u snazi ​​i savršenstvu u prenošenju dubina unutarnjeg svijeta osobe, najsuptilnijih nijansi raspoloženja.

Tema ljubavi u njemu zauzima dominantno mjesto, jer upravo to stanje duha najopsežnije i najpotpunije odražava sve dubine i nijanse ljudske psihe. No vrlo je karakteristično da se ova tematika ne ograničava samo na motive ljubavi u doslovnom smislu te riječi, već se poistovjećuje s najširim spektrom fenomena. Čisto lirski doživljaji likova otkrivaju se na pozadini široke povijesne panorame (npr. u Mussetu). Čovjekova ljubav prema svom domu, prema domovini, prema svom narodu provlači se kao nit kroz rad svih romantičarskih skladatelja.

Ogroman prostor je dodijeljen glazbena djela mali i velike oblike slika prirode, tijesno i neraskidivo isprepletena s temom lirske ispovijesti. Poput slika ljubavi, slika prirode personificira junakovo duševno stanje, tako često obojeno osjećajem nesklada sa stvarnošću.

Tema fantazije često se natječe sa slikama prirode, što je vjerojatno generirano željom za bijegom iz zatočeništva stvaran život. Za romantičare je karakteristična potraga za čudesnim svijetom iskričavim bogatstvom boja, suprotstavljenim sivoj svakodnevici. U tim se godinama književnost obogatila bajkama braće Grimm, Andersenovim bajkama te baladama Schillera i Mickiewicza. Skladatelji romantične škole imaju fantastične, fantastične slike dobiti jedinstvenu nacionalnu boju. Chopinove balade inspirirane su Mickiewiczevim baladama, Schumann, Mendelssohn, Berlioz stvaraju djela fantastičnog grotesknog plana, simbolizirajući, takoreći, naličje vjere, nastojeći preokrenuti ideje straha od sila zla.

U likovne umjetnosti Romantizam se najjasnije očitovao u slikarstvu i grafici, manje izražajno u kiparstvu i arhitekturi. Istaknuti predstavnici romantizma u likovnoj umjetnosti bili su E. Delacroix, T. Gericault, K. Friedrich se smatra poglavarom francuskih slikara romantičara. U svojim je slikama izražavao duh slobodoljublja, aktivnog djelovanja (“Sloboda predvodi narod”), strastveno i temperamentno pozivao je na ispoljavanje humanizma. Gericaultove svakodnevne slike odlikuju se relevantnošću, psihologizmom i neviđenom ekspresijom. Friedrichovi spiritualni, melankolični pejzaži (“Dvoje promatraju Mjesec”) opet su isti pokušaj romantičara da prodru u ljudski svijet, da pokažu kako čovjek živi i sanja u sublunarnom svijetu.

U Rusiji se romantizam najprije počeo javljati u portretu. U prvoj trećini 19. stoljeća uglavnom gubi kontakt s uglednom aristokracijom. Značajno mjesto počeli su zauzimati portreti pjesnika, umjetnika, mecena, slike običnih seljaka. Ta je tendencija bila posebno izražena u djelima O.A. Kiprenski (1782. - 1836.) i V.A. Tropinin (1776. - 1857.).

Vasilij Andrejevič Tropinin težio je živoj, opuštenoj karakterizaciji osobe, izraženoj kroz njen portret. Portret sina (1818.), “A.S. Puškin” (1827.), “Autoportret” (1846.) zadivljuju ne svojom portretnom sličnošću s originalima, već svojim neobično suptilnim uvidom u unutrašnji svijet osoba. Tropinin je bio začetnik žanra, pomalo idealiziranog portreta čovjeka iz naroda ("Čipkarica", 1823.).

Početkom 19. st. značajno kulturni centar Tver je bio u Rusiji. Svi istaknuti ljudi Moskve bili su ovdje književne večeri. Ovdje je mladi Orest Kiprensky upoznao A.S. Puškin, čiji je portret, kasnije naslikan, postao biser svjetske portretne umjetnosti, i A.S. Puškin mu je posvetio pjesme, nazivajući ga "miljenikom lake mode". Portret Puškina O. Kiprenskog živa je personifikacija pjesničkog genija. U odlučnom okretu glave, u energično prekriženim rukama na prsima, u cjelokupnoj pjesnikovoj pojavi ogleda se osjećaj neovisnosti i slobode. O njemu je Puškin rekao: "Vidim sebe kao u ogledalu, ali ovo ogledalo mi laska." Posebnost Portreti Kiprenskog su da pokazuju duhovni šarm i unutarnju plemenitost osobe. Portret Davidova (1809.) također je pun romantičnog raspoloženja.

Mnogo je portreta Kiprenski naslikao u Tveru. Štoviše, kad je slikao Ivana Petroviča Wulfa, tverskog veleposjednika, ganuto je gledao djevojku koja je stajala pred njim, svoju unuku, buduću Anu Petrovnu Kern, kojoj je jedan od najzadivljujućih lirska djela- pjesma A.S. Puškina "Sjećam se divnog trenutka ...". Takva udruženja pjesnika, umjetnika, glazbenika postala su manifestacija novog smjera u umjetnosti - romantizma.

Svjetlosti ruskog slikarstva ovog doba bili su K.P. Bryullov (1799 -1852) i A.A. Ivanov (1806. - 1858.).

Ruski slikar i crtač K.P. Bryullov je, još kao student na Akademiji umjetnosti, savladao neusporedivu vještinu crtanja. Poslan u Italiju, gdje mu je živio brat, da unaprijedi svoju umjetnost, Bryullov je ubrzo zadivio petrogradske mecene i dobrotvore svojim slikama. Velika slika “Posljednji dan Pompeja” imala je veliki uspjeh u Italiji, a zatim u Rusiji. Umjetnik je u njemu stvorio alegorijsku sliku smrti antičkog svijeta i početka nova era. Rođenje novog života na ruševinama starog svijeta koji se raspada u prašinu glavna je ideja Brjullovog slikarstva. Umjetnik je prikazao masovnu scenu čiji junaci nisu pojedinačni ljudi, već sami ljudi.

Bryullovljevi najbolji portreti čine jednu od najznačajnijih stranica u povijesti ruske i svjetske umjetnosti. Njegov “Autoportret”, kao i portreti A.N. Strugovshchikova, N.I. Kukolnik, I.A. Krylova, Ya.F. Yanenko, M Lanci odlikuju se raznolikošću i bogatstvom karakteristika, plastičnom snagom dizajna, raznolikošću i briljantnošću tehnike.

K.P. Bryullov je u slikarstvo ruskog klasicizma unio struju romantizma i životnosti. Njegova “Bathsheba” (1832.) obasjana je unutarnjom ljepotom i senzualnošću. Čak i Brjullovljev svečani portret ("Janjanica") odiše živim ljudskim osjećajima, suptilnim psihologizmom i realističkim tendencijama, što je ono što razlikuje pokret u umjetnosti koji se naziva romantizam.

“Pjesnici srebrnog doba” - Majakovski je ušao u školu slikarstva, kiparstva i arhitekture. V. Ya. Bryusov (1873 – 1924). D. D. Burliuk. Nikolaj Stepanovič Gumiljov rođen je 15. travnja 1886. godine. akmeisti. O. E. Mandeljštam. Od 1900-1907 Mandeljštam je studirao na Trgovačkoj školi Teniševski. O. E. Mandeljštam (1891. – 1938.). akmeizam. V. V. Majakovskog.

“O pjesnicima na prvoj liniji” - Od prvih dana rata Kulchitsky je bio u vojsci. Simonov je još prije rata stekao slavu kao pjesnik i dramatičar. Sergej Sergejevič Orlov (1921.-1977.). Godine 1944. Jalila su pogubili moabitski krvnici. Surkovljeva pjesma "Vatra bije u tijesnoj peći" napisana je 1941. Simonovljeva pjesma "Čekaj me", napisana tijekom rata, postala je široko poznata.

“O poeziji” - Stiglo je indijsko ljeto - Dani oproštajne topline. Tvoje divno sunce igra se našom rijekom. A u zoru trešnjino ljepilo se stvrdne u obliku ugruška. A naokolo plavetnilo cvijeća, širilo začinske valove... Putovanje poetskim putem. Ideja je loše završila - Staro uže je puklo... Lice breze je ispod vjenčanog vela i prozirno.

“Romantizam u književnosti” - Lekcija - predavanje. Ljermontov Mihail Jurijevič 1814-1841. Romantizam u ruskoj književnosti, kraj 18. i početak 19. stoljeća. Tema je “poniženi i uvrijeđeni”. Filozofska prica. Romantična osobnost je strastvena osobnost. Povijesni roman; "Mtsyri". Strast. Walter Scott 1771-1832. Razlozi nastanka romantizma.

“O romantizmu” - Larra. KAO. Puškina. Vječni Židov. Žrtvujte se da biste spasili druge. "Legenda o vječnom Židovu". Kompozicijske značajke priče. "Legenda o Mojsiju". M. Gorki. Koji je od junaka blizak Starici Izergil: Danko ili Larra? Ako ne učinite ništa, ništa vam se neće dogoditi. Osnova stila romantizma je prikaz unutarnjeg svijeta čovjeka.

“Pjesnici o prirodi” - Aleksandar Jesenjin (otac) i Tatjana Titova (majka). BLOK Aleksandar Aleksandrovič (1880., Petrograd - 1921., Petrograd) - pjesnik. A.A. Blok. Ruski pisci 20. stoljeća zavičajna priroda. Kreativni rad. Pejzažna lirika. Likovno-izražajna sredstva. S.A. Jesenjin. Dječakova baka znala je mnoge pjesme, bajke i pjesmice.

U temi je ukupno 13 prezentacija

Definicije pojma "romantični heroj"

Romantični heroj- jedan od umjetničke slike književnost romantizma.

● Postojanje « dva svijeta»: svijet ideala, snova i svijet stvarnosti. To dovodi romantične umjetnike u raspoloženje očaja i beznađa," svjetska tuga».

● pozivanje na narodne priče, folklor, zanimanje za povijesnu prošlost, traganje za povijesnom sviješću.

Kako biste saznali više o teoriji romantizma, upotrijebite prezentaciju na ovu temu.

Tipologija romantičarskog junaka

Oblak riječi koji ilustrira ključne karakteristike romantičnog junaka

Tipično, tipovi romantičnih heroja mogu se predstaviti kao nacionalni, ili drugo univerzalni.

Na primjer:

● Čudak Heroj- smiješno i smiješno u očima običnih ljudi i prolaznika

● Usamljeni heroj– odbačen od društva, svjestan svoje tuđine svijetu

● "Byronov junak" - dodatna osoba, "sin stoljeća", pati od proturječja vlastite prirode

● Hero-demonska osobnost– izaziva svijet, ponekad i Boga, osobu osuđenu na sukob s društvom

● Heroj je čovjek iz naroda- odbačen od društva

Oblak se temelji na članci "Romantični junak u zapadnoeuropskoj književnosti" iz online biblioteke izdavačke kuće Lyceum. Glavni aspekti su vizualno predstavljeni romantične naravi. Tako se romantičarski junak pojavljuje kao osoba koja teži smirenju romantični ideal. Ovo je iznimna ličnost, koja izaziva svijet oko sebe, žeđa moralne revolucije. Takva osoba proturječi svakodnevnom životu i sanja o duhovnom savršenstvu.

Analiza likova različitih njemačkih autora

Romantični junak i društvo suprotstavljene su sile, jer predstavljaju dva različita pojma: duhovnosti i prosječnosti. Za Novalisa, kao inovatora, romantičarski junak je vječan lutalica u potrazi za svojim velikim idealom i težnjom za samousavršavanjem, u Hölderlinu - usamljeni pustinjak I dijete prirode, obogotvorenje Ljubav, a Hoffmanna svojim prožimanjem realizma i romantične ironije ima nekoliko sekularizirana komičan ekscentričan sposoban, međutim, za dječji užitak i prostodušno vjerovanje u čuda. Na ovaj ili onaj način, sve likove povezuje želja da se prepuste osjećajima, ostavljajući po strani hladni um. Točno Ljubav budi ono najbolje u junacima, otvara im oči za lijepe, istinski važne stvari, ljubav transformira romantičnog junaka, potiče kreativnost, u njoj on pronalazi samo utjelovljenje sna. " Ljubav je glavna stvar“ – napisao je Schilling.

Glavne romantične karakterne osobine koje ujedinjuju junake književna djela u različitim fazama prikazani su u mentalnoj mapi.

engleski pjesnik Percy Bysshe Shelley rekao je o romantizmu kobno ga uspoređujući s oblacima: “Ne poznajem postojanost, uvijek mijenjam svoj izgled, ali nikada neću umrijeti...”

Romantični heroj

Romantični heroj- jedna od umjetničkih slika književnosti romantizma. Romantik je iznimna i često tajanstvena osoba koja obično živi u iznimnim okolnostima. Sraz vanjskih događaja prenosi se u unutarnji svijet junaka, u čijoj se duši vodi borba proturječja. Kao rezultat takve reprodukcije karaktera, romantizam je iznimno visoko uzdigao vrijednost pojedinca, neiscrpnog u svojim duhovnim dubinama, otkrivajući svoj jedinstveni unutarnji svijet. Čovjek se u romantičarskim djelima također utjelovljuje kroz kontrast, antitezu: s jedne strane on je shvaćen kao kruna stvaranja, as druge, kao slabovoljna igračka u rukama sudbine, sila nepoznatih i izvan njegove kontrole, igranje s njegovim osjećajima. Stoga se često pretvara u žrtvu vlastitih strasti.

Znakovi romantičnog heroja

1. Izniman heroj u iznimnim okolnostima
2. Stvarnost se aktivno rekreira u skladu s idealom
3. Neovisnost
4. Nerazrješivost sukoba između junaka i društva
5. Apstraktna percepcija vremena
6. Dvije ili tri različite karakterne crte

Zaklada Wikimedia. 2010.

Pogledajte što je "romantični heroj" u drugim rječnicima:

romantični junak- vidi junak djela + romantizam...

junak djela- jedan od glavnih likova u umjetničkom djelu (za razliku od lika); razvoj karaktera junaka i njegovih odnosa s drugima glumci igraju odlučujuću ulogu u razvoju radnje i kompozicije djela, u njegovom razotkrivanju... ... Terminološki rječnik-tezaurus u književnim znanostima

junak- 1. Osoba koja je postigla vojničke ili radne podvige. Nesebičan, neustrašiv, briljantan (zastar.), odvažan (zastar. pjesnik.), valjan, slavan (zastar.), slavan, poznat, istinit, legendarni, hrabar, narodni, stvaran, ... ... Rječnik epiteta

Grushnitsky ("Heroj našeg vremena")- Vidi također Junker. U službi je tek godinu dana. Bio je u aktivnom odredu i ranjen je u nogu. Iz neke posebne vrste kicoštva, nosi debeli vojnički šinjel. Ima jurjevski križ. Dobro je građen, tamnoput i crnokos; izgleda da moze... Rječnik književnih vrsta

- - rođen 26. svibnja 1799. u Moskvi, u Nemetskoj ulici u kući Skvorcova; preminuo 29. siječnja 1837. u Petrogradu. Puškin je s očeve strane pripadao staroj plemićkoj obitelji koja je, prema genealogijama, potjecala od potomka "iz ... ... Velika biografska enciklopedija

Puškin A.S. Puškin. Puškin u povijesti ruske književnosti. proučavanje Puškina. Bibliografija. PUŠKIN Aleksandar Sergejevič (1799 1837) najveći ruski pjesnik. R. 6. lipnja (prema starom stilu 26. svibnja) 1799. P.-ova obitelj potječe iz postupno osiromašene stare ... ... Književna enciklopedija

1. Junak tragedije A. P. Sumarokova "Dimitrij Pretendent" (1771). Povijesni prototip je Lažni Dmitrij I., također vjerojatno Jurij (Grigorij) Otrepjev. Godine 1601. Pretendent se pojavio u Poljskoj pod imenom Dimitri, sin Ivana IV. Groznog; u ljeto 1604. s... ... Književni junaci

Junak komedije A.S.Gribojedova "Jao od pameti" (1824; u prvom izdanju prezime se piše Čadski). Vjerojatni prototipovi slike su P.Yadaev (1796 1856) i V.K Kuchelbecker (1797 1846). Priroda junakovih postupaka, njegove izjave i odnosi s ... ... Književni junaci

- (franc. Jean Valejean) junak romana V. Hugoa “Les Miserables” (1862). Jedan od prototipova junaka bio je osuđenik Pierre Morin, koji je 1801. godine osuđen na pet godina teškog rada zbog ukradenog komada kruha. Samo jedna osoba, biskup grada Digne, monsinjor de... ... Književni junaci

Sunset Beach ... Wikipedia

Romantizam je bio proizvod burnih događaja početkom XIX stoljeća (doba Napoleona i naknadne reakcije). Nezadovoljstvo sadašnjošću, nesigurnost u budućnost. Romantizam kao struja prihvaćena

• filozofska misao (Schelling, Fichte),
• političke težnje (),
• poezija (Byron i Hugo),
• slikarstvo (Delacroix, Bryullov).

I premda je u 30-40-ima ovaj stil zamijenjen glavnim smjerom, kasnije su stvorena romantična umjetnička djela (u potkraj XIX stoljeća, skandinavska književnost), stvaraju se i danas (u književnosti, filmu, slikarstvu).

Obilježja romantizma

To uključuje:

• Individualizam

Romantični junak suprotstavljen je svijetu, svijet ga ne prihvaća, a on ne prihvaća ovaj svijet. Ljubav je povezana s izdajom, prijateljstvo je povezano s izdajom. Usamljen je i razočaran, proklet samoćom. Ne može pronaći srodnu dušu, osobu koja ga voli i razumije. Svi njegovi pokušaji da pronađe svoje mjesto u životu su uzaludni. Sreća je sudbina običnih ljudi, filistara, koji mogu samo uživati ​​u ovom životu. Samo genij može shvatiti tragediju života, njegovu nepravdu. Stoga je život romantičara tragičan, njegova sudbina je patnja.

• Pobuna

Ako je život tragičan po svojoj biti i strukturi, onda je jedini izlaz za čovjeka pobuna. Pobuna je normalan odnos romantičnog junaka prema svijetu. Pobuna može biti aktivna, kada junak dolazi u sukob s ovim svijetom i nastoji ga preurediti, ili pasivna - povlačenje u snove, u sanjarenja. Pozitivan junak Romantizmu se često suprotstavlja. Demon zbačen i odbačen od Boga. Bog je poredak koji potvrđuje svakodnevno ropstvo. Demon je vječni buntovnik, borac za slobodu.

• Konfliktan odnos prema narodu

Romantični junak sebe vidi kao borca ​​protiv svjetskog zla za dobro naroda. Ali narod je, s gledišta romantizma, pasivna masa. Junak može žrtvovati svoj život za dobrobit drugih, ali u isto vrijeme prezire gomilu i rulju. Dok se žrtvuje, on je istovremeno sam i prezren od onih za koje se žrtvuje.

• Osjećaj je viši od razuma, stoga je umjetnost viša od znanosti

U umjetnosti je važna izražajnost, izlaganje osjećaja čitatelju.

• OKO nedostatak pravila i

originalnost, jedinstvenost i individualni stil imaju svoju cijenu.

• Neobičnost u svemu

Izgled junaka odražava njegov unutarnji svijet i duhovnost. Ljepota ovdje nije toliko važna kao u.

• Zanimanje za narodno stvaralaštvo, bajke, legende, srednjovjekovne legende

Posebno zanimanje za Istok i njegovu neobičnost (za Rusiju je to Kavkaz), kao i za sjeverne legende (Škotska).