Drevno kraljevstvo. Skulpturalni portret pisara kaya

Ostavite komentar 6,950

Za Rahotepovu grobnicu izrađene su obojene vapnenačke statue princa Rahotepa i njegove žene Nofret (2600. pr. Kr.). Sada se nalaze u Egipatskom muzeju u Kairu.

U kiparstvu Drevni Egipt Vladala su stroga pravila za prikaz ljudi. Sjedeći kipovi imaju ravna leđa i statičnu pozu. Ruke počivaju na koljenima ili je jedna pritisnuta na prsa. Gledaj široko otvorenih očiju usmjerena u daljinu. Ovo su kamene skulpture princa Rahotepa i njegove žene Nofret. Naslikani su: Rahotep ima tamnozlatno tijelo, bijeli povez na bokovima, crn kratka kosa, Nofret ima svjetliju put, bijelu pripijenu haljinu, prekrasnu frizuru lepršave kose, glavu joj krasi tijara s uzorkom, a na vratu ima ogrlicu u boji.

Arheolozi su u jednoj od grobnica pronašli poznatu statuu kraljevskog pisara Kaya. Kad je prva zraka sunca prodrla u njegovu vjekovnu tminu, dva oka su odande zaiskrila, kao da su živa. Znanstvenici su utvrdili da su oči od gorskog kristala, sjajne ebanovine i snježnobijelog alabastera umetnute u kip samo tijekom rituala njegovog "oživljavanja". Uostalom, Egipćani su oči smatrali sjedištem duše. Stoga je umetnuti oči u kip isto što i vratiti mu dušu.

Kip pisara Kaya, obojeni vapnenac, 2490 pr. e. U starom Egiptu pisari su bili visoko cijenjeni, jer je proučavanje egipatskog pisma bilo vrlo teško.

U grobnu komoru uz sarkofag - veliku kutiju u obliku ljudske figure - Egipćani su stavljali sve što bi pokojniku trebalo u zagrobnom životu: kućno posuđe, namještaj, odjeću i... poslugu. Ali, naravno, ne prave, već male drvene figurice. Prekrasna zbirka takvih figurica čuva se u peterburškom Ermitažu. Ovdje tkalje sjede za tkalačkim stanom, i kuhari peku gusku na ražnju, i utovarivači nose vreću žita...

U grobnicama se također nalaze figurice s rukama prekriženim na prsima, s košarom ili posudom za vodu iza leđa. Imaju jasnu portretnu sličnost s pokojnikom. Bili su pozvani povrijediti(okrivljenici). Možda su te "kopije" mrtvih morale obaviti najteži posao na drugom svijetu.

U jednoj od grobnica pronađena figurica sluškinje.

U čemu je tajna Nefertitinog portreta?

Najpoznatiji staroegipatski portret je poprsje u boji kraljice Nefertiti, žene faraona Ehnatona, koji je vladao Egiptom u 14. stoljeću. PRIJE KRISTA e., otkrio je 1912. njemački arheolog Borckhardt tijekom iskapanja u Akhetatonu. Ovaj grad je izgrađen po nalogu Ehnatona kao nova prijestolnica Egipta. Faraon reformator, protivno volji svećenika, uveo je u Egipat novi kult jedinog boga Sunca Atona. Nakon njegove smrti, kult nekadašnjih bogova je obnovljen, a prekrasan grad sravnjen je sa zemljom.

Iskapanja nastambi, palača i kiparskih radionica u Akhetatonu donijela su izvanredna otkrića. Portret Nefertiti završio je u radionici "šefa kipara" Thutmesa među mnogim drugim djelima, uključujući portrete Ehnatona i njegovih kćeri.

Ime Nefertiti znači "Došla je Lijepa". Suvremenici, zadivljeni savršenstvom Nefertiti, nazivali su je "lijepom u licu", "umirujući sunce slatkim glasom". Antički kipar uhvatio Nefertiti na vrhuncu njezine ljepote. Kraljičina glava na gracioznom vratu okrunjena je visokom plavom krunom. Polu spušteni kapci, blago prekrivajući velike bademaste oči, daju izgledu mekoću i blagu tugu.

Nefertiti ima umetnuto samo jedno oko. Zašto? Dugo je to ostalo misterij. Sada se vjeruje da drugo oko nije izgubljeno, da nikada nije postojalo. Kao što već znamo, stari Egipćani su vjerovali da su oči kipu dale život.

Da su oba oka bila umetnuta u kip za vrijeme Nefertitina života, kip bi "oživio" i uzeo dio kraljičine duše.

Nefertiti, oslikani vapnenac, 14. stoljeće. PRIJE KRISTA e. U Akhenatenovoj grobnici znanstvenici su pročitali njegovu poruku Nefertiti:

“Volim slatki dah tvojih usta, divim se tvojoj ljepoti svaki dan.
Mladost mi se vraća iz ljubavi prema tebi. Daj mi svoje ruke koje drže tvoj duh, da ga mogu primiti i po njemu živjeti..."

Što se čuvalo u Tutankamonovoj grobnici?

U studenom 1922. vijest o nevjerojatnom otkriću proširila se svijetom. Engleski arheolog G. Carter otkrio je grobnicu faraona Tutankamona u Dolini kraljeva na obalama Nila. Očito su zaboravili gdje je bila u davna vremena - iznad nje je u stijeni isklesana nova grobnica. Samo ovom sretnom slučajnošću lopovi nisu opljačkali grobnicu Tutankamona.

Raščišćavajući uski prolaz zatrpan ruševinama, otvarajući zapečaćena vrata jedna za drugim, arheolozi su otkrili nekoliko prostorija s blagom: dragocjene kovčege, kipove, masivno zlatno prijestolje, kućno posuđe, rastavljena kola, alabasterne vaze i ogrlice...

Jedna od vrata s Tutankamonovim pečatom vodila su u malu sobu. Gotovo cijelu zauzimala je drvena kutija, presvučena zlatnim listovima. U njoj se nalazilo nekoliko bogato ukrašenih sarkofaga. U jednom je ležala mumija Tutankamona s maskom od lijevanog zlata koja mu je prekrivala glavu i prsa. Oči faraona netremice gledaju u vječnost. Zjenice su im od dragog kamena. Oni čine lice živim. Gotovo dječačko lice ima lažnu bradu koju su nosili faraoni. Kraljevsko pokrivalo za glavu izmjenjuje pruge zlata i plavog lapis lazulija.

Zlatna maska i sarkofag Tutankamona, oko 1340. pr. e.

Procvat umjetnosti starog Egipta započeo je 3 tisuće prije Krista. e., nakon ujedinjenja zemlje. Faraon despot postao je poglavar države, a rad robova bio je naširoko korišten. Jačanje neograničene vlasti vladara i njegovo obogotvorenje postajalo je sve raširenije. Faraoni, koji su svoje ovlasti spajali s činom visokog svećenika, proglasili su se sinovima sunca - Ra. Preminulog faraona poistovjećivali su s Ozirisom, čije se štovanje temeljilo na obožavanju drevnih ideja o silama prirode koje svake godine umiru i ponovno uskrsavaju. U vezi s deifikacijom faraona, koji se smatrao zaštitnikom zemlje, priroda rituala postala je kompliciranija.

Drevni pogrebni kult dobio je daljnji razvoj. Egipćani su vjerovali da je osoba obdarena s nekoliko duša. Smatrali su da je jedna od duša dvojnik ("ka"), veza s kojom je značila kasniji život. Činilo se da kipovi umiruće osobe zamjenjuju tijelo, podložno raspadanju, kako bi se duša mogla vratiti i ponovno ujediniti sa svojim dvojnikom. Stoga je skulptura starog Egipta, od samog početka povezana s pogrebnim kultom, težila preciznom portretiranju.
Pokojnik, položen u grobnicu, kao da se preselio u nova kuća, i dalje trebaju hranu i sklonište.

Arhitektura
Od 3 tisuće do i. e. U vezi s kultom faraona započela je gradnja prvih divovskih grobnica. Sastojale su se od podzemne prostorije u kojoj se nalazio sarkofag i sve stvari koje su se smatrale potrebnima za pokojnika, te mastabe - nadzemnog brežuljka obloženog opekom ili pločama od vapnenca. Rastuća veličina prema gore okrenutih grobnica faraona Treće dinastije odražavala je nepokolebljivu želju da se uzdigne život vladara tijekom stoljeća, da se suprotstavi krhkost i nepostojanost zemaljskog života ideji vječnosti zagrobnog života.
Arhitektura grobnica i hramova zauzimala je vodeće mjesto u egipatskoj umjetnosti, a druge vrste umjetnosti, nadopunjujući je, činile su jedinstven i neraskidiv kompleks.
Potraga za najsavršenijim i najgrandioznijim oblikom grobnice vidljiva je u grobnici-piramidi faraona Džosera u Saqqari (28. st. pr. Kr.), koja je dosezala visinu veću od 60 m i sastojala se od sedam snažnih stepenica koje su se spuštale prema gore, a napravljene su od kamenih blokova. Arhitekt Imhotep, tvorac ove građevine, podigao je piramidu usred složene cjeline dvorišta i hramova. Razlikovao ju je od okolnih zgrada, dajući joj kretanje prema gore. Međutim, ovdje još nije postignuta jasnoća i jednostavnost, taj nesputani glatki uspon prema gore, koji su bili izraženi u piramidama faraona sljedeće, IV dinastije.
Piramide faraona Khufu (Cheops), Khafre (Khefre) i Menkaure (Mykerina, 27. stoljeće prije Krista), koje se uzdižu u Gizi, nazvane su jednim od "sedam svjetskih čuda".

Piramide u Gizi. Egipat

U glavama ljudi sljedećih generacija poistovjećeni su sa svom umjetnošću Egipta, s prirodom i izgledom ove zemlje. Izgrađeni od laganog kamena usred pustinje, zadivljuju svojom veličinom, ozbiljnošću i ozbiljnošću. Njihov je lik utjelovio veličinu i odvažnu hrabrost čovjekova plana da se radom svojih ruku i uma suprotstavi stoljećima. Ogromna masa piramida, izgrađena od moćnih kamenih blokova, podređena je krajnje jednostavnoj i jasnoj ideji. Svaka od piramida tlocrtno je kvadrat, a stranice su joj jednakokračni trokuti. Na blještavom suncu, padajuće oštre i jasne sjene dodatno naglašavaju racionalnu jasnoću ovih struktura, čija jednostavnost nije generirana siromaštvom mašte, već golemim majstorstvom generalizacije iskristaliziranim stoljećima.
Najgrandioznija od tri piramide je Keopsova piramida, izgrađena pod vodstvom arhitekta Hemiuna. Njegova visina je oko 147 m, duljina stranice baze 233 m. Koliko je truda, s obzirom na tadašnju primitivnu tehnologiju, uloženo u ovu građevinu svjedoči Herodotov opis koji kaže da su tisuće ljudi. deset godina gradeći cestu za prijevoz kamenih ploča, a zatim dvadeset i pet godina - piramidu. Sastoji se od dva milijuna tristo tisuća blokova od kojih svaki teži od 2,5 do 30 tona. Cijela površina Keopsove piramide bila je obložena glatkim vapnenačkim pločama, što je njenom izgledu dalo posebnu kristalnu čistoću. Unutra je bila samo mala komora, prekrivena granitom, u kojoj se nalazio sarkofag s mumijom, hodnici koji su vodili do njega i uski kanali za ventilaciju. Dakle, piramida je bila gigantska kamena masa, koja je svojim oblikom i veličinom imala posebno snažan utjecaj s velike udaljenosti.
Ponosni izgled savršenih, jasnih arhitektonskih spomenika utjelovljivao je ideju besmrtnosti, otuđenosti od svega nepostojanog i nestalnog, moći i despotizma neograničene moći faraona.

Piramide u Gizi činile su dio velike cjeline. Obuhvaćao je posmrtne hramove, stroge u svom rasporedu, jasne i mirne u svojim ritmovima. Divovska figura sfinge, koja stoji na ravnoj osi koja vodi do Kefrenove piramide, upotpunjuje cjelinu. Ona kombinira strogo lice faraona s tijelom lava. Isklesana iz jedne kamene mase, sfinga širom otvorenog pogleda usmjerenog u svemir, ne videći ništa zemaljsko, kao da je afirmirala ideju vječnog mira grobnica suprotstavljenih stoljeća. Izvanredan osjećaj za kamen, njegovu teksturu i dekorativne značajke očitovao se iu ukrašavanju snažnih stupova posmrtnih hramova, u sposobnosti kombiniranja koloritnih učinaka površine diorita i granita, uglačanih do sjaja.

Skulptura
Integralna čistoća hrama i grobnica bili su kipovi faraona, plemića i dvorskih pisara. Kultna namjena kipova odredila je njihovu provedbu unutar najstrožih kanona. Ljudi su prikazivani u monotonim, smirenim pozama punim nepomične veličine i stabilnosti, kao da su stoljećima zamrznuti. U većini slučajeva to je ili stojeća figura s lijevom nogom ispruženom naprijed ili frontalno sjedeći lik s rukama pritisnutim na torzo. U isto vrijeme, skulpture Drevnog kraljevstva odlikuju se oštrim realizmom, ponekad obdarenim ogromnom unutarnjom energijom. Prema zamislima starih Egipćana, obredni portretni kipovi bili su personifikacija dvojnika pokojnika. Stoga su majstori nastojali prenijeti maksimalnu sličnost u njima i istodobno izraziti svoje ideje o idealnoj slici. Vitalnost i zapažanje svojstvene su individualiziranim licima portretiranih; svijetli kolorit i oči s umetcima od gorskog kristala i ebanovine još su više oživjeli ova lica. Kip pisara Kaya koji sjedi s nogama između nogu (sredina 3. tisućljeća pr. Kr., Pariz, Louvre), izrađen od vapnenca, s pozornim pogledom velikih, sjajnih očiju, kao da su gladni naredbe, i čvrsto stisnutih usana , zadivljuje svojim oštro izraženim portretom.

Kip kraljevskog pisara Kaya

Drveni kip plemića Kaanera (sredina 3. tisućljeća pr. Kr., Kairo, Egipatski muzej), koji se oslanja na štap i veličanstveno nosi svoje krupno tijelo, odlikuje se takvom istinitošću i individualizacijom da su ga radnici koji su ga pronašli tijekom iskapanja nazvali " seoski glavar."

Kip plemića Kaapera

Unatoč činjenici da su kanoni odredili određene i ograničene poze portreta, bezobzirnost izraza lica, majstori su uspjeli unijeti istinsku autentičnost života u ove nepomične kipove. Obiteljski portreti često se nalaze u grobnicama. Jednostavnost generaliziranih oblika i plemenito savršenstvo izvedbe svojstveni su uparenim kipovima Rahotepa i njegove žene Nofret (prva polovica 3. tisućljeća prije Krista, Kairo, Egipatski muzej). Sjede na tvrdim kubičnim prijestoljima, udaljeni jedni od drugih ne samo udaljenošću, već i smjerom pogleda, usmjerenog ravno naprijed. Prema tradiciji, muški kip obojen je crveno-smeđom bojom, ženski - žutom, kosa - crnom, odjeća - bijelom. Nepomične, lakonske slike su humane, pune šarma, čistoće i prosvijetljene jasnoće. Portreti faraona koji stoje unutar grobnica i hramova zadivljuju svojom vitalnošću i istovremeno odaju osjećaj mase kamenog bloka iz kojeg su kipovi isklesani. Njihove poze su kanonske. Lijeva noga je ispružena naprijed, kao da polako čine prvi korak u vječnost. Sjedeći kipovi građeni su prema načelima simetrije i ravnoteže, a često su puni unutarnja napetost, poput moćnog faraona Khafrea (prva polovica 3. tisućljeća pr. Kr., Kairo, Egipatski muzej), ukočen u ponosnom veličanstvu pod zaštitom sokola - Horusa, raširivši svoja kruta krila nad njim.

Važnu ulogu imali su reljefi i slike izrađene na zidovima grobnica i hramova, a također povezane s pogrebnim kultom. Njihova je svrha bila određena željom da se veliča moć pokopanog vladara i osigura njegov prosperitet u zagrobnom životu. Reljefi i slike postavljeni su na takav način da uspostave ravninu zida i istaknu lakonizam i ozbiljnost arhitektonske slike u cjelini. To objašnjava nedostatak višeznačne dubinske konstrukcije, odvijanja narativa frizovima na zidu i specifičnog prikaza figura. Faraon i bogovi prikazivani su iznad drugih ljudi. Konvencionalnost u bojama i u izradi reljefa bila je povezana s dugim umjetničkim odabirom slika, utvrđenim kanonima; Egipatski majstori odabrali su najoštrija i najkarakterističnija gledišta na tu temu, kombinirajući ih u jedno. Sami reljefi su obično ravni; gotovo ne strše iznad površine zida. Stari Egipćani koristili su dvije tehnike reljefa - plitki reljef i urezani reljef s dubokom konturom, približavajući ih slikama. Silueta figura uvijek je jasna i slikovita, osoba je prikazana tako da je vidljiva širina ramena prikazanih naprijed i mišićava vitkost nogu okrenutih u profil. Tako je u drvenom reljefu koji prikazuje arhitekta Khesira (početak 3. tisućljeća pr. Kr., Kairo, Egipatski muzej) cjelokupna pojava snažna ramena raširena prema tradicionalnom obrascu u punoj širini, uski bokovi prikazani u profilu, gusta griva kosa, odvažno i ponosno lice - pojačava osjećaj izvanrednosti unutarnja snaga ovaj čovjek, ljepota i ritam njegovog elastičnog pokreta. Suptilno modeliranje jedva primjetnih volumena daje reljefu posebnu cjelovitost i omekšava krutost siluete.

Načelo friza razvoja radnje tipično je za reljefe Starog kraljevstva. On pomaže umjetniku rekreirati scenu po scenu, razne svakodnevne epizode koje se odvijaju tijekom vremena. Ponavljanje identičnih figura koje hodaju u nizu na reljefu iz Ahutotepove mastabe, smještenih jedna ispod druge, kao red za redom, daje osjetiti sporu glatkoću i značaj svečane procesije, kao da je usmjerena u vječnost, ritmičnost. ljepota ritualnog plesa.

Slikarstvo i umjetnički obrt
Ista čistoća linija, ista suzdržanost i mirna jasnoća ritmova i sheme boja kao u reljefima mogu se pratiti na slikama Starog kraljevstva. Na primjer, na slikama iz grobnice arhitekta Nefermaata u Medumu (27. st. pr. Kr., Kairo, Egipatski muzej), bogate i čiste kombinacije boja. Za zidne slike obično se koriste zlatna, narančasto-crvena, zelena, plava i tirkizne boje, nanesena na suhu površinu. Često su posebna udubljenja ispunjavana pastama u boji, slično intarziji. Generalizirane obrisne linije naglašavale su plošnost zida i monumentalnu cjelovitost cjeline.

Oslikavanje grobnice u Medumu

U to doba dobiva veliki razvoj umjetnički obrt i mala slikana plastika. Nakit od dragog kamenja - malahita, tirkiza i karneola, drveni namještaj ukrašen zlatom, spojio je svijetle boje sa skladom i strogom jednostavnošću oblika, karakterističnim za sve proizvode Starog kraljevstva. Glava sokola (Kairo, Egipatski muzej) veličanstvena je u svojoj općenitosti i plastičnosti, okrunjena kraljevskom krunom, od zlata i crnog opsidijana, čiji uglačani komadi daju dojam živih i svijetlih ptičjih očiju. Umjetnost Drevnog kraljevstva u svakoj od svojih manifestacija postigla je visoke rezultate. U to su vrijeme postavljene sve značajke figurativnog svjetonazora karakterističnog za staroegipatsku kulturu.

Skulpturalni portret pisar Kaya. Pisar Kaya sjedi prekriženih nogu, kao živ. Na nogama drži rasklopljeni svitak papirusa i hvata svaku riječ svoga gospodara. Iz grobnice u Saqqari. Slikani vapnenac. V dinastija. Sredina 3. tisućljeća pr e. Louvre, Pariz.

"Kamen iz Rosette", bazaltna ploča s tekstovima na grčkom i staroegipatskom, pronađena u blizini Rosette (sada Rashid) u Egiptu 1799. Upravo je ovaj kamen omogućio francuskom znanstveniku Jacquesu-Françoisu Champollionu da počne dešifrirati staroegipatske hijeroglife. I sada znanstvenici mogu čitati natpise u grobnicama i tekstove na drevnim papirusima.

Egipatski narod stvorio je umjetnička kultura, koji je uhvatio skladnu sliku svemira. Temelji se na religijskim idejama o ljudskoj besmrtnosti. Sve umjetničke vrijednosti koje su došle do nas pokazuju da su Egipćani malo marili za svakodnevni život, usredotočujući sve svoje napore na pripremu za život nakon smrti. Stoga je egipatska umjetnost nastanjena slikama zagrobnog života, rođenim iz religije i mitologije.

Egipatska vjerovanja. Egipćani su obožavali određene životinje. Svetima su smatrali krokodile, neke ptice, na primjer sokola, lešinara, ibisa, kao i mačke, šakale i neke insekte. Skarabej balegar. U hramovima posvećenim bogovima održavale su se službe u njihovu čast. Vladari su velikodušno darivali hramove, osobito nakon uspješnih osvajačkih pohoda. Svećenici su imali pravo na određeni dio ratnog plijena. Glavni zadatak svećenika bio je obavljanje obreda; pjevali su pjesme - odlomke iz "Knjige mrtvih".

Kult mrtvih Kult mrtvih - tako se obično tumači značenje vjerska uvjerenja Egipćani Egipatski mitovi govore o stvaranju svijeta, kažnjavanju čovjeka za grijehe, o borbi boga sunca Ra sa silama tame u obliku zmije Apophis, o smrti i uskrsnuću boga Ozirisa - zaštitnika i sudac mrtvih duša. “Nisam ubio. Nisam ja naredio ubojstvo. Nisam nikome nažao učinio” - te je riječi morao znati svaki Egipćanin da bi ih izgovorio nakon smrti na suđenju Ozirisu. I također je morao sačuvati svoje tijelo za vječnost kako bi pronašao mir i blaženstvo. Tako je nastala slika mumificiranja i tradicija čuvanja mumija u grobnici.

Piramide Ideje Egipćana o zagrobnom životu također su izražene u arhitektonskim slikama. Simbol egipatske arhitekture bila je piramida - grandiozna grobnica faraona. Obožanstveni za života, faraoni su dugo i pažljivo pripremali svoje grobnice. Oblik piramide zacrtan je u antičko doba: u 28.st. PRIJE KRISTA e. Prema nacrtu arhitekta Imhotepa podignuta je Djoserova piramida koja se nalazi na južnoj periferiji Memphisa.

Žene Egipta Povijest nam je donijela imena dviju izvanrednih žena Egipta. Kraljica Hatšepsut (oko - 1503. pr. Kr.) i kraljica Nefertiti (oko - 1336. pr. Kr.).

Hramovi Egipta O visoka razina O razvoju arhitekture svjedoče ne samo piramide, već i hramovi, čije su ruševine sačuvane uz obale Nila. Najpoznatiji su Karnak i Luksor. Upravo su iz Luksorskog hrama sfinge koje predstavljaju Amenhotepa Trećeg odnesene u Rusiju i postavljene na Sveučilišni nasip u St. Petersburgu.

Ruševine Amonovog hrama u Karnaku. Sredina 16. stoljeća PRIJE KRISTA. Hram u Karnaku, glavno svetište Amona u Tebi, postao je neka vrsta kamene kronike Egipta; svaki je faraon dodavao nove prostorije, ponekad preuređujući stare. Hram se sastoji od više od stotinu ogromnih prostorija, ogromnih dvorišta, bezbrojnih uličica i prolaza.

Zaključak. Egipat je jedna od najstarijih država na svijetu, a njegova kultura jedan je od najranijih doprinosa ljudskoj kulturnoj povijesti. Staroegipatska kultura imala je snažan utjecaj na europska kultura. Egipatski narod stvorio je umjetničku kulturu koja je uhvatila skladnu sliku svemira. Temelji se na religijskim idejama o ljudskoj besmrtnosti. Sve umjetničke vrijednosti koje su došle do nas pokazuju da su Egipćani bili zabrinuti oko pripreme za život nakon smrti. Stoga je egipatska umjetnost nastanjena slikama zagrobnog života, rođenim iz religije i mitologije.

Za Rahotepovu grobnicu izrađene su obojene vapnenačke statue princa Rahotepa i njegove žene Nofret (2600. pr. Kr.). Sada se nalaze u Egipatskom muzeju u Kairu.

Stroga pravila za prikaz ljudi vladala su u skulpturi starog Egipta. Sjedeći kipovi imaju ravna leđa i statičnu pozu. Ruke počivaju na koljenima ili je jedna pritisnuta na prsa. Pogled širom otvorenih očiju usmjeren je u daljinu. Ovo su kamene skulpture princa Rahotepa i njegove žene Nofret. Naslikani su: Rahotep ima tamnozlatno tijelo, bijeli povez na bokovima, crnu kratku kosu, Nofret ima svjetliju put, bijelu pripijenu haljinu, prekrasnu frizuru od lepršave kose, glava joj je ukrašena dijademom s uzorkom , a na vratu joj je ogrlica u boji.

Kip pisara Kaya, obojeni vapnenac, 2490 pr. e. U starom Egiptu pisari su bili visoko cijenjeni, jer je proučavanje egipatskog pisma bilo vrlo teško.

U jednoj od grobnica pronađena figurica sluškinje.

U čemu je tajna Nefertitinog portreta?

Ime Nefertiti znači "Došla je Lijepa". Suvremenici, zadivljeni savršenstvom Nefertiti, nazivali su je "lijepom u licu", "umirujući sunce slatkim glasom". Drevni kipar uhvatio je Nefertiti na vrhuncu njezine ljepote. Kraljičina glava na gracioznom vratu okrunjena je visokom plavom krunom. Polu spušteni kapci, blago prekrivajući velike bademaste oči, daju izgledu mekoću i blagu tugu.

Da su oba oka bila umetnuta u kip za vrijeme Nefertitina života, kip bi "oživio" i uzeo dio kraljičine duše.

Nefertiti, oslikani vapnenac, 14. stoljeće. PRIJE KRISTA e. U Akhenatenovoj grobnici znanstvenici su pročitali njegovu poruku Nefertiti:

“Volim slatki dah tvojih usta, divim se tvojoj ljepoti svaki dan.
Mladost mi se vraća iz ljubavi prema tebi. Daj mi svoje ruke koje drže tvoj duh, da ga mogu primiti i po njemu živjeti..."

Što se čuvalo u Tutankamonovoj grobnici?

Zlatna maska i sarkofag Tutankamona, oko 1340. pr. e.

Faraon je prikazan s krunom, prekriženih ruku na prsima, u kojima drži znakove kraljevske vlasti – bič i žezlo.

Umjetnička djela pronađena u grobnici, uključujući figurice samog faraona i njegove žene Ankhesamun, koje su također prikazane na reljefima koji ukrašavaju namještaj, zadivljuju svojom izuzetnom ljepotom.

Na poklopcu kovčega kipar je prikazao par u šetnji vrtom. Kraljica daruje faraonu buket lotosa. Likovi supružnika su graciozni i graciozni, tanke, prozirne tkanine odjeće padaju u mekim naborima, prsa i ramena ukrašeni su dragocjenim ogrlicama. Na drugom reljefu, na naslonu prijestolja, faraon sjedi u elegantnoj stolici, a žena ga maže tamjanom. Kipar je vrlo precizno prenio atmosferu obiteljske sreće.

Višebojnost reljefa daje im posebnu eleganciju: složeni su od dragog kamenja na zlatnoj podlozi.

Ulomak poklopca kovčega iz Tutankamonove grobnice.

Životinjske figure pronađene u Tutankamonovoj grobnici također su neobično izražajne. Egipćani su svoje bogove često predstavljali u obličju životinja i ptica. Ulaz u riznicu čuvao je Anubis, bog zaštitnik mrtvih, u liku crnog šakala. Izrezbarena od drveta i prekrivena crnom smolom, zvijer je ležala na postolju. Uši su mu pozlaćene, kandže od srebra, a u oči su mu umetnuti komadići zlata.

Ovaj brončani mungos također je pronađen u Tutankamonovoj grobnici.

Fragment reljefa na naslonu Tutankamonova prijestolja.

“Ta-Meri - “Voljena zemlja.” Tako su stari Egipćani nazivali svoju zemlju. I imali su sve razloge voljeti i diviti se svojoj zemlji. Jedinstvena priroda omogućila je nastanak vrlo rane civilizacije na obalama Nila u davna vremena. Ta je civilizacija, razvijajući se stoljećima, stvorila najvišu kulturu, koja je čovječanstvu dala prekrasna djela arhitekture, književnosti i umjetnosti.”

Povijesni, ekonomski i društveni uvjeti za nastanak kulture starog Egipta

Drevni Egipt! Uska dolina Nila među bezvodnim pustinjama i golim stijenama. Više od 90% teritorija Egipta zauzima pustinja, takozvana "Crvena zemlja". Život je tamo bio moguć samo u oazama i u dolinama suhih rijeka. Ali zahvaljujući poplavama Nila, ova je zemlja bila jedna od najplodnijih na svijetu. Zbog toga se ekonomija starog Egipta temeljila na poljoprivredi u plodnoj dolini Nila. Bilo je potrebno samo zadržati vodu i unaprijediti poljoprivredu. To je zahtijevalo opće napore, opću organizaciju, koji su mogući samo uz jaku centraliziranu državu.

Krajem 4 tisuće godina prije Krista, u vrijeme dok je Europa živjela u kamenom dobu, u sjevernoj Africi u dolini Nila već je stasavala visoko razvijena civilizacija.
Stari Egipat razvio se u donjem i srednjem toku Nila.
Već u 2. polovici 2. tis. pr. Kr., tijekom svog procvata - u doba Novog kraljevstva, moć faraona proširila se na četvrti katarakt Nila na jugu i proširila se na velike teritorije u istočnom Sredozemlju, kao i na obali Crvenog mora.
Od ranog dinastičkog razdoblja cijeli je Egipat bio podijeljen u dvije velike regije: Gornji i Donji Egipat. A oni su pak imali nekoliko desetaka regija, koje su Grci nazivali nomima.

Egipatska vjerovanja i njihov odraz u umjetnosti.

Stari Egipćani, kao i mnogi ljudi u starom i našem vremenu, vjerovali su da čovjek ima dušu koja napušta njegovo tijelo nakon smrti. Vjerovali su da duša nakon smrti leti između dva svijeta - ovozemaljskog i onostranog. Kako bi duša mogla nesmetano napustiti grob i potom se u njega vratiti, u zidu nadzemnog dijela grobnice uređen je simboličan izlaz u obliku blago udubljene niše.

Među egipatskim amuletima, slika skarabeja bila je široko rasprostranjena. Stari Egipćani vjerovali su da skarabej ima moć davanja života. Bio je simbol život vječni. Skarabej koji kotrlja loptu simbol je kretanja sunčevog diska po nebu.

Prije svega, umjetnost starog Egipta odražavala je brigu starih Egipćana za vječni život i drugi svijet. To su grobnice, sarkofazi, pogrebni i ritualni kipovi.
Stari Egipćani vjerovali su da za prosperitetnu egzistenciju duhovna osoba u zagrobnom životu nužno je očuvanje njegove “materijalne ljuske”. Odatle kapitalne kamene građevine – grobnice i pojava portretnih kipova pokojnika i njegove pratnje (zamjenica mumije).

Mnogo je učinjeno za blaženi vječni život na onom svijetu.

Još jedna važna komponenta egipatske umjetnosti: kult faraona - bogu jednakog vladara Egipta. To je bilo potrebno za jačanje moći i jedinstva države. U umjetnosti se kult faraona ogledao u grandioznoj monumentalnosti arhitekture i stvaranju brojnih kipova, kolosa, sfingi, reljefa i slika.

Glavne značajke (značajke) umjetnosti starog Egipta
Egipatska civilizacija je tvorac:
- veličanstvena monumentalna kamena arhitektura
- kiparski portret, izvanredan po svojoj realističkoj istinitosti
- lijepe rukotvorine.

1. Monumentalnost kamene arhitekture.

2. Realizam i istinitost kiparskih portreta kombinirani su s generalizacijom i stilizacijom.

3. Upečatljiva značajka umjetnosti starog Egipta bila je odanost tradiciji u umjetnosti i pridržavanje određenih kanona.
Razlog tome bio je taj što je velika većina umjetničkih spomenika starog Egipta imala religijsku i kultnu svrhu. Stoga su tvorci ovih spomenika bili dužni slijediti utvrđene kanone.

4. Kanonizacija najjednostavnijih slikovnih tehnika. To se dogodilo zbog činjenice da religiozni pogledi Egipćani su pridavali sveto značenje umjetničkom izgledu prvih, antički spomenici egipatska umjetnost.

U umjetnosti starog Egipta sačuvan je niz konvencija koje datiraju iz primitivne umjetnosti i postaju kanonske:
- slika predmeta i životinja koje nisu vidljive ni gledatelju ni umjetniku, ali koje svakako mogu biti prisutne u određenoj sceni (primjerice, ribe i krokodili pod vodom).
- slika objekta pomoću shematskog popisa njegovih dijelova (lišće drveća u obliku mnogo konvencionalno raspoređenih listova ili ptičje perje u obliku pojedinačnih pera);
- kombinacija u istoj sceni slika objekata snimljenih iz različitih kutova. Na primjer, ptica je prikazana u profilu, s repom na vrhu;

Za prikaz ljudske figure korištena je i kombinacija različitih kutova:
- glava u profilu,
- oči prema naprijed,
- ramena prema naprijed,
- ruke i noge - u profilu.

5. Druga značajka staroegipatskog stila su naglašeni geometrijski oblici u arhitekturi i skulpturi.
Na taj su način Egipćani postigli generalizaciju ili stilizaciju koju je zahtijevao kanon. Postoje sugestije da su geometrizacija i posebna proporcionalnost rezultat toga što su stari Egipćani prvenstveno radili s kamenom, a ne s glinom, kao što je bio slučaj, na primjer, u Mezopotamiji.

U starom Egiptu, kipar se zvao "sankh", što znači "tvorac života". Rekreirajući sliku pokojnika, činilo se kao da rekreira dvojnika za slučaj da se mumija raspadne...
Egipatska umjetnost rekreirana je u čast kraljeva i ideje o božanstvenosti kralja (faraona). Važno je da nije zamišljen kao izvor estetskog užitka, već prvenstveno kao iskaz u upečatljivim oblicima i slikama upravo tih ideja i moći koju je obdario faraon – “dobri bog”, prema svojoj službenoj tituli.

Periodizacija

(prema Mathieu M.E. Umjetnost starog Egipta.)
1. Preddinastičko razdoblje. Con. 5 - 4 tisuće prije Krista Ujedinjenje Gornjeg i Donjeg Egipta. U REDU. 3000 godina prije Krista
2. Rano kraljevstvo. Početak 3 tisuće prije Krista (od 3000. do 2800. pr. Kr.)
3. Drevno kraljevstvo. 3. tisućljeće pr
4. Srednje kraljevstvo. 21. stoljeće - 18. stoljeće PRIJE KRISTA.
5. Novo kraljevstvo. U REDU. 1600. – 11. stoljeće PRIJE KRISTA.
6. Kasno vrijeme. 11. stoljeće – 9. stoljeće PRIJE KRISTA.
7. helenistički Egipat. 332. pr. Kr. (osvajanje Aleksandra Velikog) – 30. pr

Preddinastičko razdoblje

Con. 5 - 4 tisuće prije Krista

Već u preddinastičkom razdoblju, stari Egipćani, koji su živjeli u plemenskim zajednicama, posebno su pažljivo ukrašavali grob vođe, jer se vjerovalo da njegovo "vječno" postojanje osigurava prosperitet cijele zajednice.
U likovne umjetnosti U to se vrijeme postupno počeo oblikovati sustav određenih načina prenošenja okolne stvarnosti - drevni egipatski stil. To se jasno vidi na skupini spomenika važnoj za povijest umjetnosti – pločicama s reljefnim prikazima. Male ravne kamene ploče služile su za mljevenje i miješanje boja koje su se koristile tijekom vjerskih obreda.
Prvi spomenik koji vrlo jasno pokazuje kompoziciju staroegipatskog stila i ima nacionalni značaj je Narmerova ploča.

U REDU. 3000 godina prije Krista e. Škriljevac. Visina - 64 cm.

Odnosi se na važno vrijeme u formiranju egipatske civilizacije i nastanku prve staroegipatske države.
Ploča je napravljena u znak sjećanja na ujedinjenje Gornjeg (južnog) i Donjeg (sjevernog) Egipta u jednu državu.

Nakon pobjede kralj Menes osnovao je novu prijestolnicu u Memfisu, na granici dviju država, što mu je omogućilo uspješnije vladanje ujedinjenom državom.
Ploča je do nas došla od njegova nasljednika Narmera.

Sadržaj:
S jedne strane, kralj u kruni južnog Egipta ubija sjevernjaka, dolje su sjevernjaci u bijegu.
S druge strane, na vrhu je proslava pobjede: kralj u kruni poraženog Sjevera ide sa svojom pratnjom gledati bezglave leševe neprijatelja, a ispod je kralj u liku bika. , rušenje neprijateljske tvrđave i gaženje neprijatelja; središnji dio ove strane zauzima simbolički kultni prizor nejasnog sadržaja.

U ovom spomeniku već se mogu pratiti glavne značajke staroegipatskog stila u nastajanju:
- Slika red po red
- Dodavanje završene kompozicije s kompozicijskim središtem (načelo dominacije i podređenosti)
- Izražajnost silueta.
- Dosljednost i simetričnost u prikazivanju figura.
- Pojedine figure su veće od drugih kako bi se naglasila njihova važna uloga.

Rano kraljevstvo

Od 3000 do 2800 prije Krista Arhitektura

Arhitektura je od najranijih vremena zauzimala vodeće mjesto u egipatskoj umjetnosti.
Stambena arhitektura od drveta i sirove opeke (od nepečene gline) nije sačuvana.
U području grobne arhitekture, do kraja Ranog kraljevstva, formirao se izgled ukopa egipatskih kraljeva i plemstva.
Zgrada, napravljena od opeke i kamena, uključivala je podzemne grobne komore i pravokutnu strukturu iznad zemlje. Zidovi su joj bili nagnuti prema unutra, a vrh je završavao ravnim krovom.
U nadzemnom dijelu uređene su kultne prostorije za kipove bogova i vlasnika grobnice s oltarom ispred tzv. lažnih vrata, odnosno ispred slike vrata, kao da vode u “vječni stan” pokojnika.
Naziv ovih građevina je mastaba (od arapske riječi klupa).

Drevno kraljevstvo

28 – 23 stoljeća PRIJE KRISTA.

Vrijeme konačnog dodavanja svih glavnih oblika egipatske umjetnosti.
Arhitektura
U razdoblju Starog kraljevstva nastala je najpoznatija egipatska vrsta grobnice, piramida.

Staroegipatski arhitekti bili su suočeni sa zadatkom stvoriti dojam goleme moći i snage faraonove moći. U tu svrhu izmišljen je oblik piramide kako bi se povećao nadzemni dio grobnice.

Drevno kraljevstvo, sredina 27. stoljeća. PRIJE KRISTA. Arhitekt Imhotep. Najvjerojatnije je arhitektova namjera bila složiti nekoliko mastaba sve manje veličine jednu na drugu.

Prijelazni pogled – . Početak 26. stoljeća PRIJE KRISTA. Drevno kraljevstvo.

Egipatske nekropole oduvijek su se nalazile na zapadnoj obali Nila.

Faraoni 4. dinastije odabrali su mjesto za svoje ukope nedaleko od Saqqare - u današnjoj Gizi.

Tri velike klasične piramide faraona Cheops (Khufu), Khafre (Khafre) i Mikerin (Menkaure). Izrađeni su od golemih vapnenačkih blokova prosječne težine 2,5 tone, koje zajedno drži vlastita gravitacija.
Ansambl uključuje male piramide kraljica i posmrtne hramove uz piramidu na istočnoj strani.

Sfinga se često postavljala u blizini donjeg posmrtnog hrama.
Sfinga- ležeći lav s ljudskim licem. On je utjelovio nadljudsku bit faraona.

U donjem posmrtnom hramu nalazi se Khafreov hram Velika sfinga. Vjeruje se da ima portretnu sliku faraona. Isklesan iz monolitne vapnenačke stijene. Kipu nedostaje nos, oštećenje je široko jedan metar.
Verzije: ovaj dio kipa je oborilo topovsko zrno tijekom Napoleonove bitke s Turcima (1798.); Na netočnost ovog mišljenja ukazuju crteži danskog putnika koji je vidio Sfingu bez nosa već 1737. - u drugim verzijama legende Napoleonovo mjesto zauzimaju Britanci ili Mameluci.

Fotografija 19. stoljeća. Arhitekt Hemiun. Druga četvrtina 26. stoljeća. PRIJE KRISTA. Jedno od "sedam svjetskih čuda". Izgrađena na masivnom prirodnom stjenovitom brežuljku, koji se nalazio u samoj sredini baze piramide, njena visina je oko 9 metara. Obloga piramide je napravljena tako da sija na suncu.

Pred kraj razdoblja Starog kraljevstva pojavljuje se novi tip zgrade su solarni hram. Sagrađena je na brežuljku i opasana zidom. U središte prostranog dvorišta s kapelama postavili su kolosalan kameni obelisk s pozlaćenim bakrenim vrhom i ogromnim oltarom u podnožju.

. Obelisk s egipatskim natpisima.

Skulptura

Skulptura je, kao i sva egipatska umjetnost, imala ritualno značenje.
U piramidama se u posebnoj prostoriji uvijek postavljao kip pokojnika za slučaj da se mumiji nešto dogodi.

U doba Starog kraljevstva razvile su se glavne značajke kiparstva:
- simetrija i frontalnost u konstrukciji figura
- jasnoća i smirenost položaja.
- geometrizam i generalizacija oblika.
- obvezno očuvanje portretnih obilježja.

Puna slika figure:
1. stojeći s lijevom nogom ispruženom naprijed – poza kretanja u vječnosti.
2. Sjedi na prijestolju u obliku kocke. 3. U stavu "pisar" s prekriženim nogama na tlu.

Trijada Mikerin (Kairo).
Faraon Mikerin u pratnji boginja. Skulpturalna skupina iz posmrtnog hrama Mikerin u Gizi. Drevno kraljevstvo.
Poza kretanja u vječnosti. Tema jedinstva bogolikog faraona s božicama zaštitnicama. Besprijekorno lijepe forme.

Drevno kraljevstvo. Simetrija i frontalnost u konstrukciji figure.

. 27. st. pr e. Drevno kraljevstvo. Kairski muzej.
Pred nama svečano sjede plemeniti supružnici. Prema kanonu, muški je lik naslikan ciglastocrvenom, a ženski žuto. Kosa na njihovim uspravnim glavama uvijek je bila crna, a odjeća bijela. Bez polutonova, dekorativan.

Pisar Kaya. Iz njegove grobnice u Saqqari. Vapnenac s bojama, umetnutim očima. 25 – 1. kat 24. stoljeće PRIJE KRISTA. H - samo 53 cm obojeno je u "tamnu boju" tradicionalnu za muške figure. Prikazan bez perike. Bliski, pažljivi pogled, spreman za zapisivanje.
Kip je pronađen tijekom iskapanja u Kon. 19. stoljeća Kad su radnici ušli u grobnicu, oči kipa tako su zaiskrile da su jadnici užasnuti pobjegli. A onda su je, zamijenivši je za utjelovljenje đavla, htjeli slomiti. Voditelj iskopavanja morao je s pištoljem u rukama braniti antički kip. Tako je kip Kaya gotovo umro zahvaljujući snazi umjetničkog učinka umetnutih očiju.
Proteini su napravljeni od neprozirnog kvarca; rožnica je izrađena od kristala, premazana smeđom smolom koja, sjajeći kroz kristal, stvara iluziju smeđih očiju. Zjenica je bila kap crne smole koja je ispunjavala malu udubinu na stražnjoj strani "rožnice".

Srednje kraljevstvo

21. – 18. stoljeće PRIJE KRISTA.

Od 23. do 21. stoljeća. Kao rezultat rata, pada ideje o božanskoj moći faraona, zemlja je propala. To je utjecalo na razvoj individualizma u umjetnosti.
Individualizam se očitovao u tome što je svatko počeo brinuti o vlastitoj besmrtnosti - ne samo faraon i plemići, nego i jednostavni ljudi. Kult mrtvih postao je vrlo pojednostavljen. Grobnice tipa mastaba postale su nepotreban luksuz. Za osiguranje vječnog života bila je dovoljna jedna stela – kamena ploča na kojoj su bili ispisani magični tekstovi.
Faraoni su nastavili graditi grobnice u obliku piramide, ali je njihova veličina znatno smanjena. Materijal za gradnju više nisu bili kameni blokovi, već sirova cigla, tako da su danas ove piramide hrpe ruševina.

S novom fazom centralizacije vlasti tijekom Srednjeg kraljevstva ponovno se intenzivira izgradnja.
Zajedno s piramidama pojavila se nova vrsta pogrebne strukture - hram u polu stijeni. Kombinirao je tradicionalni oblik piramide i kamenu grobnicu.

(Dolina kraljeva). Srednje kraljevstvo.

Skulptura

Na glavi je faraonska haljina: prugasti šal s konveksnom slikom svete zmije iznad čela. Kraljevski sjedi na prijestolju. Individualniji od prethodnih skulptura (na primjer, kip F. Khafrea, Drevno kraljevstvo).

. Njegov pogled i energičan izraz lica sa širokim jagodicama otkrivaju čvrst karakter ovog kralja.

Novo kraljevstvo

U REDU. 1600. – 11. stoljeće PRIJE KRISTA.

Nakon raspada Srednjeg kraljevstva, ujedinjeni Egipat uzdigao se novom snagom u Novom kraljevstvu. To je razdoblje najvećeg prosperiteta, trijumfa egipatske moći. Kralj tada moćne države Mitanni posvjedočio je da je u vlasti faraona "zlato isto što i prah".
Izgradnja i dalje ima za cilj potvrditi božanski karakter kraljevske moći. Ali umjesto piramida sada se grade hramovi.
Grobnice faraona grade se u takozvanoj "Dolini kraljeva" - Deir el-Bahri nasuprot Tebe.

Primjer posmrtnog hrama u polukami je.

U REDU. 1500 godina prije Krista Arhitekt Senmut.
Svi dijelovi hrama smješteni su duž horizontalne osi. Tri terase uzdižu se jedna iznad druge. Naizmjenične vodoravne linije predstavljaju beskonačnost ili vječnost. Terase su sadržavale jezerca gusto obrubljena drvećem. Dvorane hrama uklesane su u stijenu.

(Senenmut, kraljičin miljenik) s Hatšepsutinom kćeri malom Nefrurom.

Dvorane hrama bile su ukrašene veličanstvenim slikama i skulpturama koje su prikazivale ekspedicije u daleke zemlje.

Kao i sami hramovi, sve je pred njima odisalo svečanošću i veličanstvenošću: aleje sfingi, divovski kipovi faraona - kolosi.
Gigantomanija karakterizira mnoge spomenike iz doba Novog kraljevstva.

Ramzes II jedan je od najmoćnijih faraona Novog kraljevstva.

Kipovi faraona na ulazu u hram zadivljuju svojom veličinom - 20 m visine. Hram je posvećen faraonu i tri boga: Amonu, Rau i Ptahu.

Glava Kolosa Ramzesa II u Abu Simbelu

Hramovi u Karnaku i Luksoru smatraju se najgrandioznijim građevinama Novog kraljevstva.

Arhitekt Ineni. Posvećeno vrhovnom bogu – Amonu. Građen je tijekom nekoliko stoljeća - od Srednjeg kraljevstva do Ptolomejskog doba. Svaki faraon pokušao je ovjekovječiti svoje ime ovdje.
Hram je bio izduženi pravokutnik opasan visokim masivnim zidom.

Karnak. Plan. 1. Aleja sfingi. 12. stoljeće PRIJE KRISTA e. 2. Veliko dvorište s hramovima faraona Setija II i Ramzesa III. 3. Hipostilna dvorana. 15.-13.st PRIJE KRISTA e. 4. Dvorište. 5. Glavni dio hrama boga Amon-Ra (16-12 st. pr. Kr.) s ruševinama hrama Srednjeg kraljevstva i hramom faraona Thutmesa III. 6. Hram boga Khonsua. 12. stoljeće PRIJE KRISTA e. Rimskim brojevima označeni su piloni.

Hram se sastojao od kompleksa građevina smještenih duž uzdužne osi hrama: Cesta je vodila od Nila do hrama - Aleja sfingi.

počinje od drevnog pristaništa na obalama Nila i vodi do prvog pilona. Aleja je nastala pod Ramzesom II. (XIX. dinastija, Novo kraljevstvo). Sfinge s tijelom lava i glavom ovna. Ovan je sveta životinja boga Amona.
Za vrijeme vladavine faraona Nektaneba I. (30. dinastija, Ptolemej, Kasno razdoblje) cesta od tri kilometra koja povezuje hramove u Luksoru i Karnaku bila je ukrašena kamenim skulpturama sfingi. Dio aleje koji je počinjao u Karnaku sastojao se od sfingi s tijelom lava i glavom ovna; Od Luksorskog hrama vodila je uličica u kojoj su sfinge imale ljudske glave.
Ulaz u hram naziva se piloni. Obično su se dizali ispred njih divovski kipovi faraon i pozlaćeni obelisci.

Nakon pilona bilo je nekoliko unutarnjih dvorišta, koja su se međusobno izmjenjivala: dvorište okruženo kolonadom po obodu - peristil (peristil). U središtu dvorišta nalazio se žrtveni kamen.

Zatim je došla dvorana u cijelosti ispunjena stupovima - hipostil (hipostil).
U Karnaku je faraon Ramzes II sagradio divovsko hipostilno dvorište (dvoranu).
S je 5000 m².
Broji cca. 134 stupca raspoređenih u 16 redova.
N od središnjih - 23 m.
Kapiteli svake od njih mogli su primiti 100 ljudi.
Ovdje, u sumraku, subjekti su s posebnom snagom osjetili veličinu i neshvatljivost božanskog načela faraona koji je stvorio ovaj hram.

Iza dvorišnih dvorana, u dubini hrama, nalazila se molitvena kuća, koja se sastojala od nekoliko prostorija. Središte mu je bila dvorana u kojoj se na žrtvenom kamenu nalazio sveti čamac s kipom glavnog boga Amona.

Hram je uključivao brojne pomoćne prostorije.

Sveta su se jezerca uvijek gradila na tlu hrama.

Hram u Luksoru
Nešto manji od Karnaka, ali sklad i jasnoća uljepšavaju “viškove”. Također posvećen bogu sunca Amun-Ra. Smješten na desnoj obali Nila, u južnom dijelu Tebe, unutar modernog grada Luksora.
Bio je povezan s Karnakom popločanom avenijom sfingi.
Najstariji dio osnovan je pod Amenhotepom III. Ramzes Veliki dodao je sjeverni peristil i pilon.

Na sjevernom ulazu hrama u Luksoru nalaze se četiri kolosa i dva obeliska, od kojih je jedan prevezen 1830-ih. u Pariz, na Place de la Concorde.

Amenhotep III bio je jedan od najvećih faraona graditelja koje je Egipat ikada poznavao. U blizini ruševina njegovog posmrtnog hrama, u prošlom stoljeću iskopana je aleja sfingi isklesanih od ružičastog asuanskog granita.
Dvije od njih sada stoje na Sveučilišnoj nasipu u Sankt Peterburgu, nasuprot Akademije umjetnosti.

Luksor. Ramesseum je dvorana u hipostilu koju je izgradio Ramzes Veliki. Vitkost stupova s kapitelima u obliku otvorenih metlica i pupoljaka papirusa ostavlja neizbrisiv dojam.

Luksor. Stara slika Dvorana sa stupovima Amenhotepa III.

Umjetnost srednjeg Novog kraljevstva za vrijeme vladavine Amenhotepa IV (Akhenaton)

– Amarna razdoblje, prva polovica 14. stoljeća. PRIJE KRISTA.

Umjetnost druge polovice Novog kraljevstva

2. kat 14. – početak 11. stoljeća. PRIJE KRISTA.

zaključke

Glavne značajke umjetnosti starog Egipta: kanoničnost, simbolizam, geometrija, masivnost, kombinacija stilizacije i naturalizma u jednoj slici, stabilnost tradicija itd.
Drevno kraljevstvo bilo je tvorevina jedne vlasti; umjetnost je izražavala prije svega moć države i neshvatljivost obogotvorene moći.
Srednje kraljevstvo je fluktuacija temelja, prevrednovanje vrijednosti.
Novo kraljevstvo je razdoblje prosperiteta, trijumfa egipatske moći.