Porijeklo Čerkeza od koga i kada. Adyghe narod: kultura, tradicija i običaji

Ostavite komentar 6,950

100 000 (procijenjeno)
4000 (procijenjeno)
1000 (procijenjeno)
1000 (procijenjeno)
1000 (procijenjeno)

Arheološka kultura Jezik Religija Rasni tip Srodni narodi Podrijetlo

Adygs(ili Čerkezi slušaj)) - opće ime jednog naroda u Rusiji i inozemstvu, podijeljenog na Kabardine, Čerkeze, Ubykhs, Adygeis i Shapsugs.

Samoime - adigejski.

Brojnost i dijaspora

Ukupan broj Čerkeza u Ruska Federacija prema popisu iz 2002. godine, 712 tisuća ljudi živi na području šest subjekata: Adigeja, Kabardino-Balkarija, Karačajevo-Čerkezija, Krasnodarski kraj, Sjeverna Osetija, Stavropoljski kraj. U tri od njih, Adigi su jedan od "titularnih" naroda, Čerkezi u Karačajevo-Čerkeziji, Adige u Adigeji, Kabardinci u Kabardino-Balkariji.

U inozemstvu je najveća dijaspora Čerkeza u Turskoj, prema nekim procjenama turska dijaspora broji od 2,5 do 3 milijuna Čerkeza. Izraelska čerkeska dijaspora broji 4 tisuće ljudi. Postoji sirijska dijaspora, libijska dijaspora, egipatska dijaspora, jordanska dijaspora Adyghe, žive iu Europi, SAD-u i još nekim zemljama Bliskog istoka, ali statistike većine tih zemalja ne daju točne podatke o broju Adige dijaspore. Procijenjeni broj Čerkeza (Čerkeza) u Siriji je 80 tisuća ljudi.

Ima ih iu drugim zemljama ZND-a, posebno u Kazahstanu.

Moderni adyghe jezici

Trenutno je adigejski jezik zadržao dva književna dijalekta, adigejski i kabardinsko-čerkeski, koji su dio abhasko-adigejske skupine sjevernokavkaske jezične obitelji.

Od 13. stoljeća svi su ti nazivi zamijenjeni egzoetnonimom – Čerkezi.

Moderna etnonimija

Trenutno se, pored uobičajenog samonaziva, koriste sljedeći nazivi u odnosu na subetničke skupine Adyghe:

Adigejci, koji uključuju sljedeće podbetonime: Abadzekhs, Adamians, Besleneevtsy, Bzhedugi, Egerukaevtsy, Mamkhegs, Makhoshevtsy, Temirgoyevtsy (KIemguy), Natukhaytsy, Shapsugs (uključujući Khakuchi), Khatukaytsy, Khegayci, Zhaneevtsy (Zhane), Guaye, Chebs u (Tsopsyne) , adale.

Etnogeneza

Zikhi - tako se nazivaju u jezicima: obični grčki i latinski, dok se Čerkezi nazivaju Tatari i Turci, sami sebe nazivaju - “ adiga».

Priča

Glavni članak: Povijest Čerkeza

Borba protiv Krimskog kanata

Redovite veze Moskva-Adyghe počele su se uspostavljati tijekom razdoblja genoveške trgovine u sjevernom crnomorskom području, koja se odvijala u gradovima Matrega (danas Taman), Kopa (danas Slavyansk-on-Kuban) i Kaffa (moderna Feodosia) , itd., u kojoj su značajan dio stanovništva činili Čerkezi. Krajem 15. stoljeća karavane ruskih trgovaca stalno su dolazile Donskom cestom u te genoveške gradove, gdje su ruski trgovci sklapali trgovinske poslove ne samo s Genovežanima, već i s planinarima. Sjeverni Kavkaz koji su živjeli u tim gradovima.

Širenje Moskve prema jugu nisam mogao razvijati bez podrške etničkih skupina koje su sliv Crnog i Azovskog mora smatrale svojom etnosferom. To su prije svega bili Kozaci, Donci i Zaporožci, koje je vjerska i kulturna tradicija – pravoslavlje – približila Rusima. Ovo zbližavanje je izvršeno kada je to bilo korisno za Kozake, pogotovo jer je perspektiva pljačke krimskih i osmanskih posjeda kao saveznika Moskve odgovarala njihovim etnocentričnim ciljevima. Neki od Nogajaca koji su se zakleli na vjernost moskovskoj državi mogli su stati na stranu Rusa. Ali, naravno, prije svega, Rusi su bili zainteresirani za potporu najmoćnijoj i najmoćnijoj zapadnoj kavkaskoj etničkoj skupini, Čerkezima.

Tijekom formiranja Moskovske kneževine, Krimski kanat zadavao je iste nevolje Rusima i Čerkezima. Na primjer, došlo je do krimske kampanje protiv Moskve (1521.), kao rezultat koje su kanove trupe spalile Moskvu i zarobile više od 100 tisuća Rusa kako bi ih prodali u ropstvo. Kanove trupe napustile su Moskvu tek kada je car Vasilij službeno potvrdio da je tributar kanu i da će nastaviti plaćati danak.

Rusko-adigejske veze nisu prekinute. Štoviše, prihvatili su oblike zajedničke vojne suradnje. Dakle, 1552. godine Čerkezi su zajedno s Rusima, Kozacima, Mordovcima i drugima sudjelovali u zauzimanju Kazana. Sudjelovanje Čerkeza u ovoj operaciji sasvim je prirodno, s obzirom na tendencije koje su se pojavile sredinom 16. stoljeća među nekim Čerkezima prema zbližavanju s mladim ruskim etnosom, koji je aktivno širio svoju etnosferu.

Stoga je dolazak u Moskvu u studenom 1552. prvog poslanstva iz nekog Adiga subetničke skupine Nije moglo biti zgodnije za Ivana Groznog, čiji su planovi bili u smjeru napredovanja Rusa duž Volge do njezina ušća, do Kaspijskog jezera. Unija s najmoćnijom etničkom skupinom S.-Z. Moskva je trebala K. u borbi protiv Krimskog kanata.

Ukupno su 1550-ih tri veleposlanstva sa sjeverozapada posjetila Moskvu. K., 1552., 1555. i 1557. godine. Sastojali su se od predstavnika zapadnih Čerkeza (Zhaneevtsev, Besleneevtsy itd.), istočnih Čerkeza (Kabardinaca) i Abazinaca, koji su se obratili Ivanu IV sa zahtjevom za pokroviteljstvom. Trebalo im je pokroviteljstvo prvenstveno za borbu protiv Krimskog kanata. Delegacije Sjev.-zap K. je naišao na povoljan prijem i osigurao si pokroviteljstvo ruskoga cara. Od sada su mogli računati na vojnu i diplomatsku pomoć iz Moskve, a i sami su bili dužni ići u službu velikog kneza-cara.

Također, pod Ivanom Groznim, imao je drugu krimsku kampanju protiv Moskve (1571.), uslijed koje su kanove trupe porazile ruske trupe i ponovno spalile Moskvu i zarobile više od 60 tisuća Rusa (za prodaju u ropstvo).

Glavni članak: Krimski pohod na Moskvu (1572.)

Treći krimski pohod na Moskvu 1572. godine, uz financijsku i vojnu potporu Osmanskog Carstva i Poljsko-litavske države, kao rezultat bitke kod Molodina, završio je potpunim fizičkim uništenjem tatarsko-turske vojske i porazom Krimskog kanata http://ru.wikipedia.org/wiki/Battle_of_Molody

U 70-ima, unatoč neuspješnoj ekspediciji u Astrahanu, Krimljani i Osmanlije uspjeli su obnoviti svoj utjecaj u regiji. Rusi bili istjerani van od toga više od 100 godina. Istina, nastavili su smatrati zapadnokavkaske gorštake, Čerkeze i Abazine, svojim podanicima, ali to nije promijenilo bit stvari. Planinari o tome nisu imali pojma, kao što svojedobno azijski nomadi nisu imali pojma da ih Kina smatra svojim podanicima.

Rusi su napustili Sjeverni Kavkaz, ali su se učvrstili u Povolžju.

Kavkaski rat

Domovinski rat

Popis Čerkeza (Čerkeza) - heroja Sovjetskog Saveza

Pitanje genocida nad Čerkezima

Novo vrijeme

Službena registracija većine modernih adigejskih sela datira iz druge polovice 19. stoljeća, odnosno nakon završetka Kavkaskog rata. Kako bi poboljšali kontrolu teritorija, nove su vlasti bile prisiljene preseliti Čerkeze, koji su na novim mjestima osnovali 12 aula, a 20-ih godina 20. stoljeća - 5.

Religije Čerkeza

Kultura

Adyghe djevojka

Adigejska kultura malo je proučavan fenomen, rezultat dugog vremenskog razdoblja u životu naroda, tijekom kojeg je kultura doživjela različite unutarnje i vanjske utjecaje, uključujući dugotrajne kontakte s Grcima, Genovežanima i drugim narodima, duge -pojam feudalne razmirice, ratovi, muhadžirizam, društveni, politički i kulturni šokovi. Kultura, iako se mijenja, ipak je temeljno očuvana, i dalje pokazuje svoju otvorenost obnovi i razvoju. Doktor filozofije S. A. Razdolsky definira ga kao “tisućgodišnje ideološko društveno značajno iskustvo adigejske etničke skupine”, koja ima vlastito empirijsko znanje o svijetu oko nas i prenosi to znanje na razini međuljudske komunikacije u obliku najznačajnije vrijednosti.

Moralni kodeks, tzv adygag'e, djeluje kao kulturna jezgra ili glavna vrijednost adygejske kulture; uključuje ljudskost, poštovanje, razum, hrabrost i čast.

Adyghe bonton zauzima posebno mjesto u kulturi kao sustav veza (ili kanal protoka informacija), utjelovljen u simboličkom obliku, kroz koji Čerkezi stupaju u međusobne odnose, pohranjuju i prenose iskustvo svoje kulture. Štoviše, Čerkezi su razvili bontonske oblike ponašanja koji su im pomogli da egzistiraju u planinskim i predplaninskim krajolicima.

Osobito poštovanje ima status zasebne vrijednosti, ona je granična vrijednost moralne samosvijesti i kao takva očituje se kao bit istinske vlastite vrijednosti.

Folklor

Iza 85 godina prije, 1711., Abri de la Motre (francuski agent švedskog kralja Karla XII.) posjetio je Kavkaz, Aziju i Afriku.

Prema njegovim službenim priopćenjima (izvješćima), davno prije njegovih putovanja, dakle prije 1711., Čerkezija je imala vještine masovnog cijepljenja malih boginja.

Abri de la Motray lijevo Detaljan opis postupci cijepljenja protiv malih boginja među Čerkezima u selu Degliad:

Djevojčica je odvedena u mali dječak tri godine, koja je bila bolesna od ove bolesti i čije su se boginje i prištići počeli gnojiti. Starica izvršio operaciju, budući da najstariji pripadnici ovog spola imaju reputaciju najinteligentnijih i najupućenijih, te se bave medicinom baš kao što najstariji pripadnici drugog spola obavljaju svećeništvo. Ova žena je uzela tri igle povezane zajedno, kojima je, prvo, ubrizgala djevojčicu u želudac, drugo, u lijevu dojku prema srcu, treće, u pupak, četvrto, u desni dlan, peto, u gležanj lijeve noge dok nije počela teći krv, s kojom je pomiješala gnoj izvađen iz pacijentovih boginja. Zatim je na ubodna i krvareća mjesta stavljala suho lišće od kravljeg lišća, svrdlom povezivala dvije kože novorođenih janjaca, nakon čega ju je majka umotavala u jedan od kožnih pokrivača koji, kako rekoh gore, čine čerkezijsku postelju i tako zamotana ju je odvela u k sebi. Rečeno mi je da je treba držati na toplom, hraniti je samo kašom od kuminovog brašna, s dvije trećine vode i jednom trećinom ovčjeg mlijeka, davati joj ništa osim hladnog napitka od volovskog jezika (biljke), malo sladića i štala (biljka), tri stvari prilično uobičajene u zemlji.

Tradicionalna kirurgija i kiropraktika

O kavkaskim kirurzima i kiropraktičarima N.I. Pirogov je pisao 1849. godine:

“Azijski liječnici na Kavkazu liječili su takve vanjske ozljede (uglavnom posljedice rana od vatrenog oružja), koje su, po mišljenju naših liječnika, zahtijevale uklanjanje članova (amputaciju), to je činjenica potvrđena mnogim promatranjima; Također je poznato po cijelom Kavkazu da oduzimanje članova i izrezivanje smrvljenih kostiju nikada ne poduzimaju azijski liječnici; Od krvavih operacija koje izvode za liječenje vanjskih ozljeda poznato je samo izrezivanje metaka.”

Čerkeski zanati

Kovački zanat kod Čerkeza

Profesor, doktor povijesnih znanosti, Gadlo A.V., o povijesti Čerkeza u 1. tisućljeću naše ere. e. napisao -

Adigejski kovači u doba rani srednji vijek, po svemu sudeći, još nisu raskinuli svoju vezu sa zajednicom i nisu se iz nje odvojili, ali su unutar zajednice već činili zasebnu profesionalnu skupinu... Kovačka proizvodnja u ovom razdoblju bila je usmjerena uglavnom na zadovoljenje gospodarskih potreba zajednice. (raonice, kose, srpovi, sjekire, noževi, lanci, ražnjevi, striže za ovce i dr.) i njezinu vojnu organizaciju (konjska oprema – uzde, uzengije, potkove, kopče; napadno oružje – koplja, bojne sjekire, mačevi, bodeži). , vrhovi strijela; obrambeno oružje - kacige, verižne oklope, dijelovi štitova itd.). Još uvijek je teško utvrditi koja je bila sirovinska baza ove proizvodnje, ali, ne isključujući prisutnost vlastitog taljenja metala iz lokalnih ruda, istaknut ćemo dva područja željezne rude odakle su dolazile metalurške sirovine (poluproizvodi). -kritsy) mogli su se opskrbljivati i adygejski kovači. To su, prvo, poluotok Kerč i, drugo, gornji tokovi Kubana, Zelenčuk i Urup, gdje su otkriveni očiti tragovi antičkog sirarstvo taljenje željeza.

Izrada nakita kod Čerkeza

“Adigejski draguljari posjedovali su vještine lijevanja obojenih metala, lemljenja, žigosanja, izrade žice, graviranja itd. Za razliku od kovačkog zanata, njihova proizvodnja nije zahtijevala glomaznu opremu i velike zalihe sirovina koje je bilo teško transportirati. Kao što pokazuje ukop draguljara u groblje na rijeci. Durso, metalurzi i draguljari mogli bi koristiti ne samo ingote dobivene iz rude, već i metalni otpad kao sirovinu. Zajedno sa svojim alatom i sirovinama, slobodno su se kretali od sela do sela, sve više se odvajajući od svoje zajednice i pretvarajući se u obrtnike othodnike.”

Oružarstvo

Kovači su vrlo brojni u zemlji. Oni su gotovo posvuda kujundžije i srebrari i vrlo su vješti u svom poslu. Gotovo je neshvatljivo kako oni, sa svojim malobrojnim i nedostatnim alatom, mogu napraviti izvrsno oružje. Zlatni i srebrni nakit kojem se dive europski ljubitelji oružja izrađen je s velikim strpljenjem i radom s oskudnim alatom. Oružari su vrlo cijenjeni i dobro plaćeni, rijetko u gotovini, naravno, ali gotovo uvijek u naturi. Velik broj obitelji bavi se isključivo proizvodnjom baruta i od toga ostvaruje značajnu dobit. Barut je najskuplja i najpotrebnija roba bez koje ovdje nitko ne može. Barut nije osobito dobar i lošiji je čak i od običnog topovskog baruta. Izrađen je na grub i primitivan način, te je zbog toga nekvalitetan. Salitre ne manjka, jer salitra raste u velike količine odrastanje na selu; naprotiv malo je sumpora, koji se većinom dobiva izvana (iz Turske).

Poljoprivreda kod Čerkeza, u 1. tisućljeću naše ere

Materijali dobiveni tijekom proučavanja adygejskih naselja i grobišta druge polovice 1. tisućljeća karakteriziraju Adygee kao naseljene poljoprivrednike koji nisu izgubili svoje Meotsko doba plug zemljoradničke vještine. Glavni poljoprivredni usjevi koje su uzgajali Čerkezi bili su meka pšenica, ječam, proso, raž, zob, a industrijski usjevi - konoplja i, možda, lan. Brojne žitne jame - spremišta ranog srednjeg vijeka - probijaju se kroz slojeve ranih kulturnih slojeva u naseljima Kubanske regije, a veliki pitosi od crvene gline - posude namijenjene uglavnom za skladištenje žitarica, čine glavnu vrstu keramičkih proizvoda koji su postojali u naselja crnomorske obale. Gotovo sva naselja sadrže ulomke okruglih rotirajućih mlinova ili cijelih mlinova koji su služili za drobljenje i mljevenje žita. Pronađeni su ulomci žbuka za drobljenje kamena i tučaka za guranje. Poznati su nalazi srpova (Sopino, Durso), koji su mogli služiti i za žetvu žitarica i za košnju krmne trave za stoku.

Stočarstvo kod Čerkeza, u 1. tisućljeću naše ere

Bez sumnje, stočarstvo je također igralo istaknutu ulogu u adigejskom gospodarstvu. Adigi su uzgajali goveda, ovce, koze i svinje. Ukopi ratnih konja ili dijelova konjske opreme koji su više puta pronađeni na grobljima ovog doba govore da je konjogojstvo bilo najvažnija grana njihovog gospodarstva. Borba za stada goveda, krda konja i bogate nizinske pašnjake stalni je motiv junačkih djela u adigejskom folkloru.

Stočarstvo u 19. stoljeću

Theophilus Lapinsky, koji je 1857. godine posjetio zemlje Čerkeza, napisao je sljedeće u svom djelu “Gorci Kavkaza i njihova oslobodilačka borba protiv Rusa”:

Koze su brojčano najzastupljenije domaće životinje u zemlji. Mlijeko i meso koza, zbog izvrsnih pašnjaka, vrlo je dobro; kozje meso, koje se u nekim zemljama smatra gotovo nejestivim, ovdje je ukusnije od janjetine. Adygi drže brojna stada koza, mnoge obitelji imaju ih nekoliko tisuća, a može se pretpostaviti da u zemlji ima više od milijun i pol ovih korisnih životinja. Koza je samo zimi pod krovom, ali i tada se danju istjera u šumu i u snijegu si nađe hranu. Bivoli i krave obiluju istočnim ravnicama zemlje; magarci i mazge nalaze se samo u južnim planinama. Prije su držali dosta svinja, ali od uvođenja muhamedanstva svinja je nestala kao domaća životinja. Među pticama koje drže su kokoši, patke i guske, posebno se uzgajaju purice, ali Adyg se vrlo rijetko trudi brinuti o peradi, koja se hrani i razmnožava nasumično.

Uzgoj konja

U 19. stoljeću, o uzgoju konja Čerkeza (Kabardinaca, Čerkeza), senator Philipson, Grigorij Ivanovič je izvijestio:

Planinari zapadne polovice Kavkaza tada su imali poznate ergele konja: Sholok, Tram, Yeseni, Loo, Bechkan. Konji nisu imali svu ljepotu čistih pasmina, ali su bili izuzetno izdržljivi, vjerni na nogama i nikad nisu bili potkivani, jer su im kopita, kako su ih Kozaci zvali "čašičasta", bila čvrsta kao kost. Neki su konji, kao i njihovi jahači, imali veliku slavu u planinama. Na primjer, bijeli konj tvornice Tramvaj bio je gotovo jednako poznat među planinarima kao i njegov vlasnik Mohammed-Ash-Atajukin, odbjegli Kabardijanac i poznati grabežljivac.

Theophilus Lapinsky, koji je 1857. godine posjetio zemlje Čerkeza, napisao je sljedeće u svom djelu “Gorci Kavkaza i njihova oslobodilačka borba protiv Rusa”:

Ranije je u Labi i Malaya Kubanu bilo mnogo krda konja u posjedu bogatih stanovnika, sada je malo obitelji koje imaju više od 12 - 15 konja. No malo je i onih koji uopće nemaju konja. Općenito, možemo pretpostaviti da u prosjeku ima 4 konja po dvorištu, što će iznositi oko 200.000 konja za cijelu zemlju. U ravnicama je broj konja dvostruko veći nego u planinama.

Stanovi i naselja Čerkeza u 1. tisućljeću nove ere

O intenzivnom naseljavanju autohtonog adigejskog teritorija tijekom druge polovice 1. tisućljeća svjedoče brojna naselja, naselja i grobišta otkrivena kako na obali, tako iu ravničarsko-predplaninskom dijelu Transkubanske regije. Adigi koji su živjeli na obali u pravilu su se naselili u neutvrđenim selima smještenim na uzvišenim visoravnima i planinskim padinama daleko od obale u gornjim tokovima rijeka i potoka koji se ulijevaju u more. Tržišna naselja nastala u antičkom razdoblju na morskoj obali nisu izgubila na značaju ni u ranom srednjem vijeku, a neka su se čak pretvorila u gradove zaštićene tvrđavama (primjerice, Nikopsis na ušću rijeke Nechepsukho u području selo Novo-Mikhailovskoye). Adigi koji su živjeli u regiji Trans-Kuban u pravilu su se naselili na uzvišenim rtovima koji su nadvisivali poplavnu dolinu, na ušćima rijeka koje teku u Kuban s juga ili na ušćima njihovih pritoka. Sve do početka 8.st. Ovdje su prevladavala utvrđena naselja koja su se sastojala od utvrde citadele okružene opkopom i susjednog naselja, ponekad i s prizemne strane ograđenog opkopom. Većina tih naselja nalazila se na mjestima starih meotskih naselja napuštenih u 3. ili 4. stoljeću. (na primjer, u blizini sela Krasny, u blizini sela Gatlukai, Takhtamukai, Novo-Vochepshiy, u blizini sela Yastrebovsky, u blizini sela Krasny, itd.). Početkom 8.st. kubanski Čerkezi također se počinju naseljavati u neutvrđena otvorena naselja, slična naseljima Čerkeza na obali.

Glavna zanimanja Čerkeza

Teofil Lapinsky je 1857. zabilježio sljedeće:

Primarno zanimanje Adyghea je poljoprivreda, koja njemu i njegovoj obitelji osigurava sredstva za život. Poljoprivredni alati još su u primitivnom stanju i, budući da je željezo rijetko, vrlo su skupi. Plug je težak i nespretan, ali to nije samo obilježje Kavkaza; Sjećam se da sam jednako nezgrapne poljodjelske alate vidio u Šleziji, koja, međutim, pripada njemačkom savezu; u plug se upregne šest do osam volova. Drljaču zamjenjuje nekoliko snopova jakih šiljaka, koji nekako služe istoj svrsi. Sjekire i motike su im prilično dobre. Na ravnici i manje visoke planine Za prijevoz sijena i kruha koriste se velika kola na dva kotača. U takvim kolicima nećete naći čavao ili komad željeza, ali ipak dugo traju i mogu nositi od osam do deset centnera. U ravnici su kola na svake dvije obitelji, u planinskom dijelu - na svakih pet obitelji; više ga nema u visokim planinama. Svi timovi koriste samo volove, a ne konje.

Adyghe književnost, jezici i pisanje

Moderni adigejski jezik pripada kavkaskim jezicima Zapadna skupina Abhasko-adigejska podskupina, ruska - do Indoeuropski jezici Slavenska skupina istočne podskupine. Unatoč različitim jezičnim sustavima, utjecaj ruskog na adyghe očituje se u prilično velikom broju posuđenog vokabulara.

1855 - Adyghe (Abadzekh) pedagog, lingvist, znanstvenik, pisac, pjesnik - basnopisac, Bersey Umar Khaphalovich - dao je značajan doprinos formiranju adyghe književnosti i pisma, sastavljanjem i objavljivanjem prvog Bukvar čerkeskog jezika(arapskim pismom), ovaj se dan smatra "rođendanom modernog adigejskog pisma" i poslužio je kao poticaj za adigejsko prosvjetljenje.

1918. je godina stvaranja adygejskog pisma na temelju arapske grafike.
1927. - Adyghe pisanje je prevedeno na latinski.
1938. - Adigejsko pismo prevedeno je na ćirilicu.

Glavni članak: Kabardinsko-čerkesko pismo

Linkovi

vidi također

Bilješke

Maksidov A. A.
Türkiyedeki Kürtlerin Sayısı! (Turski) Milliyet(6. lipnja 2008.). Preuzeto 7. lipnja 2008.
Nacionalni sastav stanovništva // Popis stanovništva Rusije 2002
Izraelska web stranica IzRus
Samostalni studij engleskog jezika
Ruski Kavkaz. Knjiga za političare / Ured. V. A. Tiškova. - M.: FGNU "Rosinformagrotekh", 2007. str. 241
A. A. Kamrakov. Značajke razvoja čerkeske dijaspore na Bliskom istoku // Izdavačka kuća Medina.
čl. Adygs, Meots u Velikoj sovjetskoj enciklopediji
Skilacus iz Cariandea iz naseljenog mora. Prijevod i komentari F.V. Shelova-Kovedyaeva // Bulletin of Ancient History 1988. No. 1. P. 262; br. 2. str. 260-261)
J. Interiano. Život i zemlja Ziha, zvanih Čerkezi. Izvanredno pripovijedanje
K. Yu. Nebezhev Adyghe-Genoa PRINC ZACHARIAH DE GIZOLFI-GOSPODAR GRADA MATREGI U 15. STOLJEĆU
Vladimir Gudakov. Ruski put na jug (mitovi i stvarnost
Chrono.ru
ODLUKA Vrhovnog vijeća KBSR od 07.02.1992. N 977-XII-B "O OSUDI GENOCIDA NAD ADIŽIMA (ČERKAZIMA) TIJEKOM GODINA RUSKO-KAVKASKOG RATA (ruski) , RUSOUTH.info.
Diana Kommersant-Dadasheva. Adigi traže priznanje svog genocida (Rus), Novine "Kommersant" (13.10.2006).

Adygs, opći naziv velike skupine plemena srodnih porijeklom na Sjev. Kavkaza, koji su sebe nazivali Adyte i poznati u Europi. i istok književnosti od srednjeg vijeka pod imenom Čerkezi. Od modernog Narodi Kavkaza uključuju Adigejce, Kabardince i Čerkeze, koji govore srodnim jezicima. jezika koji čine posebnu granu sjeverozap. (abhasko-adigejska) skupina Kavkaza. jezika, a zadržali su mnoge zajedničke elemente u svojoj materijalnoj i duhovnoj kulturi. U davna vremena na jugozapadu su živjela plemena Adyghe. Sjeverno Kavkaz i obala Crnog mora. Kubanska plemena drevni autori obično spominju kao sabrana. nazvane po Meotcima, a crnomorske pod svojim imenom. imena; Od njih su kasnije i etnonimi Zikhi i Ker-Ket postali zbirni. Oko 5. stoljeća. Zihovi su bili na čelu savez adiških plemena, a ime Zikhs istisnulo je druga plemenska imena Adyga. Na ruskom kronike iz 10.st. A. već se nazivaju Kasogs, au istočnim (arapskim i perzijskim) izvorima - Kashaks, Kesheks ("k-sh-k"). Od vremena mong. invazije (13. st.) proširio se naziv Čerkezi (usp. etnonim starog doba - Kerketi), iako u zap. U literaturi se ponekad zadržao izraz “zihi”. U 13.-14.st. dio A. napredovao do B. - u basu. R. Terek, gdje su prije živjeli Alani, što znači dijelove istrijebljene tijekom mongolske invazije i djelomice potisnute u planine; oni koji su ostali na mjestu pomiješali su se s Adigejom, a od ostalih adigejskih plemena - adigejski narod. Adigejsko stanovništvo Karačajsko-čerkeškog autonomnog okruga dijelom se sastoji od potomaka plemena Zapadnih Adiga (Besleneevtsy), dijelom onih koji su se preselili na Kuban 20-40-ih godina. 19. stoljeće Kabardinci.

B. A. Gardanov.

Korišteni su materijali iz Velike sovjetske enciklopedije

adigejski, adigejski(samoime) – etnička zajednica koja obuhvata Adyghe ljudi , Kabardinci , Čerkezi. Stanovništvo Rusije je 559.700 ljudi: Adigejci - 122.900 ljudi, Kabardinci - 386.100 ljudi, Čerkezi - 50.800 ljudi. Oni također žive u mnogim zemalja svijeta, uglavnom na Bliskom i Srednjem istoku, gdje su, obično zvani Čerkezi, kompaktno naseljeni i često uključuju Abaze, Abhaze, Osete i druge ljude sa sjevernog Kavkaza - u Turskoj (150.000 ljudi), Jordanu (25.000 ljudi), Iranu ( 15.000 ljudi), Irak (5.000 ljudi), Libanon (2.000 ljudi), Sirija (32.000 ljudi uključujući Čečene), ukupno oko 250.000 ljudi. Ukupan broj je preko 1.000.000 ljudi.

Jezici: adigejski i kabardski.

Vjernici su sunitski muslimani.

Drevna povijest Čerkeza i formiranje njihove zajednice povezani su s regijama Istočnog Crnog mora i Transkubanske regije. U prvom tisućljeću prije Krista, drevna plemena Adyghe već su zabilježena u istočnom crnomorskom području. Proces formiranja drevne zajednice Adyghe pokrivao je uglavnom kraj prvog tisućljeća prije Krista - sredinu prvog tisućljeća nove ere. U njemu su sudjelovala plemena Ahajaca, Ziha, Kerketa, Meota (uključujući Torete, Sinde) i drugih etničkih skupina, očito ne samo drevnih Adigha. Prema Strabonu, ta su plemena nastanjivala područje na jugoistoku današnjeg Novorosijska duž lijeve obale Crnog mora i u planinama do današnjeg grada Sočija.

Stanovnici obale bavili su se ledarstvom, ali njihova glavna trgovina bila je pljačka na moru. U 8. i 10. stoljeću Čerkezi su zauzeli zemlje u regiji Kuban, uključujući i blizinu drevne ruske kneževine Tmutarakan. Poznato je nekoliko vojnih kampanja (,) ruskih kneževa protiv Adygs-Kasoga. Kao rezultat mongolskih osvajanja u 13. stoljeću, stanovništvo je bilo koncentrirano uglavnom u planinskim klancima, što je dovelo do velike gustoće naseljenosti i nedostatka zemlje za planinare. Razvoj urbanog života je prekinut, etnički teritorij je smanjen, uglavnom zbog regije Kuban. U XIII. XIV stoljeća dio Kabardinaca se izolirao. U XVI. - XVIII stoljeća područje Čerkeza bilo je poprište brojnih građanskih sukoba i ratova u kojima je sudjelovala Turska, Krimski kanat, Rusija, dagestanski vladari. Područje naseljavanja Čerkeza (Circassia) pokrivalo je zemlje od Tamana na zapadu do istočne obale Kaspijskog jezera na istoku, uključujući zemlje u Kubanskom bazenu i duž istočne obale Crnog mora do sjeverozapadno od modernog Sočija . Međutim, značajan dio zemljišta bilo je poljoprivredno zemljište, uglavnom pašnjaci za uzgoj kabardijskih konja, i nije imalo stalno stanovništvo.

Tijekom godina Kavkaskog rata (-) došlo je do unutarnje samoorganizacije zapadnih Čerkeza - Adigeja. U prvoj trećini 19. stoljeća u Transkubanjskoj oblasti formirala se skupina adigejskog (kabardinskog) stanovništva, koja je kasnije dobila naziv Čerkezi. Kavkaski rat i reforme koje su uslijedile umnogome su promijenile etničku i demografsku situaciju, posebno vezano za muhadžirski pokret – preseljenje planinara u Osmansko Carstvo, koje je trajalo do prvi svjetski rat, kao i naseljavanje gorštaka u ravnici.

Adigi su imali uglavnom zajedničku društvenu strukturu. U 19. i početkom 20. stoljeća sačuvale su se mnoge norme običajnog prava - običaji krvne osvete, atalija, gostoprimstva, kunačestva, pokroviteljstva, umjetnog srodstva (mliječno posvojenje, bratimljenje). Životni stil privilegiranih klasa oštro se razlikovao od života običnih ljudi; društvene razlike ogledale su se u odjeći, njezinim bojama i kroju. U javnom i obiteljskom životu, pored običajnog prava (adeta), na snazi su bile norme muslimanskog prava (šerijat). Do sada su Čerkezi uglavnom sačuvali jedinstvenu tradicionalnu kulturu, čije su razlike (osobito u gospodarstvu, naselju, hrani) određene uglavnom prirodnim i klimatskim uvjetima i vertikalnim zoniranjem. Sačuvana je zajednička duhovna kultura Čerkeza: panteon božanstava, mnoge tradicije društvenog života (na primjer, rad improvizirajućih pjevača), tradicionalne izvedbe. Adygs su jasno svjesni svog povijesnog jedinstva.

Korišteni su materijali iz članka N.G.Volkove u knjizi: Narodi Rusije. Enciklopedija. Moskva, Velika ruska enciklopedija 1994.

Književnost:

Deopik V.B., Adyghe plemena, u knjizi; Eseji o povijesti SSSR-a. III-IX stoljeća, M., 1956;

Nogmov Sh., Istorija naroda Adiga..., Naljčik, 1958.

Vidi također:

Adyghe ljudi - materijali članka Yu.D Anchabadze i Ya.Smirnova u knjizi: Narodi Rusije. Enciklopedija. Moskva, Velika ruska enciklopedija 1994

Kabardinci, narod u Rusiji, autohtono stanovništvo Kabardino-Balkarije.

Narod Adige pripada adiškim narodima. U početku su plemena Adyghe imala mnoga druga imena: Zikhs, Kaskas, Kasogs, Čerkezi, Kerkets i Meots. Također, povijesni podaci upućuju na druge etnonime naroda Adyghe - Dandria, Sinds, Doskhi, Agris i drugi. Adyghe znak "doseljenik" potvrđuje da ljudi pripadaju kozačkom društvu.

Zbog toga neki Čerkeze nazivaju Kasogima ili Hazarima, kao izvedenicu od riječi pletenica. Danas mnogi Adige koji žive na Kavkazu čuvaju drevne običaje i pletu duge pletenice.

Kultura i život naroda Adyghe

U davna vremena Čerkezi su živjeli u velikim obiteljskim naseljima s više od 100 stanovnika. Pritom su se mogle susresti vrlo male obiteljske zajednice od 10 ljudi. Od pamtivijeka je glava obitelji bio otac, a u njegovoj odsutnosti sve su odgovornosti prelazile na najstarijeg sina. Žene nikad nisu odlučivale važna pitanja te čak nisu imali pravo sjediti za istim stolom s predstavnicima jačeg spola kako bi kušali pripremljenu hranu. U tom trenutku, dok su muškarci lovili, borili se, trgovali, žene su čistile kuću, odgajale djecu i pripremale hranu. Mlade su djevojke od malih nogu obučavane za ručni rad, kućanstvo i druge ženske obveze. Dječaci sa ranih godina obučen u vojnim poslovima.

Stanovi Čerkeza građeni su od grana drveća. U takvim zgradama nije korišten temelj kako bi se kuća mogla brzo izgraditi i sastaviti jednako brzo - u ratnim vremenima to je jednostavno bilo potrebno. Čerkezi su na podu svojih kuća gradili ognjište koje im je davalo toplinu i hranu. Ako su gosti dolazili u kuću, za njih je bila dodijeljena posebna soba - kunatskaya, au bogatim zajednicama za goste su podignute cijele kuće.

Nacionalna odjeća Čerkeza bila je vrlo šarena i slikovita. Žene su nosile haljine do poda i haremske haljine. U struku je bio vezan prekrasan pojas, a sama haljina bila je ukrašena raznim vezovima. Ovakva silueta i stil haljine naglašavaju ljepotu svake žene.

Ali muško odijelo bilo je još šarenije. Muškarci su nosili bešmet, čerkesku - dugi kaftan bez rukava i s izrezom na prsima, bašlik, burku i šešir. Čerkez je imao ušivena ležišta za patrone. Bogati i moćni Čerkezi nosili su bijele čerkeze, a obični muškarci crne.

Nacionalno i najomiljenije jelo Čerkeza bila je janjetina, a kruha u kućama praktički nije bilo. Ljudi su jeli vlastite proizvode – sir, maslac, mlijeko i voće.

Narod Adyghe bio je poznat po svojim vještinama vezenja. Lijepo su ukrasili svoju odjeću zlatnim nitima. Mnogi su napravili prekrasne čaše od bikovih rogova, ukrašavajući ih srebrom i zlatom. Vojna znanost ogledala se u vještini izrade sedla za konje; bila su vrlo izdržljiva i lagana. Također, Adigi su majstori izrade keramičkog posuđa - šalica, vrčeva i tanjura.

Tradicije i običaji naroda Adyghe

Tradicije Čerkeza povezane su s njihovim načinom života i samim odnosom prema njemu. Nemoguće je ne govoriti o svadbenim običajima ovog naroda. Vjenčanja su se obavljala isključivo po staleškoj ravnopravnosti. Mladi princ nije se mogao oženiti jednostavnom djevojkom - samo princezom.

U pravilu je bila jedna žena, ali u nekim je obiteljima bila dopuštena poligamija. I u ženskoj i u muškoj liniji postojalo je jedno pravilo - najstariji se prvi treba vjenčati. Mladoženjin prijatelj tražio je mladu, nakon čega je mladoženjina obitelj mladenkinoj obitelji isplaćivala kunu. Najčešće su se za vjenčanje koristili konji, ovce i druge životinje. Ako je Adyg sklopio brak, onda bi taj brak trebao biti vječan. Krađa nevjeste, odnosno otmica, bila je česta pojava kod Čerkeza. Ovaj običaj odvijao se u duhovitoj maniri, a cijela je obitelj znala za nadolazeću otmicu.

Još jedan zanimljiv adygejski običaj je atalystvo. Prema tom običaju, roditelji su svoje malodobno dijete mogli dati na odgoj drugoj obitelji, a ono se u svoj dom moglo vratiti tek nakon punoljetnosti. Glavni cilj takvog običaja nije obrazovanje, već prijateljska zajednica između obitelji.

100 000 (procijenjeno)
4000 (procijenjeno)
1000 (procijenjeno)
1000 (procijenjeno)
1000 (procijenjeno)

Arheološka kultura Jezik Religija Rasni tip Srodni narodi Podrijetlo

Adygs(ili Čerkezi slušaj)) - opće ime jednog naroda u Rusiji i inozemstvu, podijeljenog na Kabardine, Čerkeze, Ubykhs, Adygeis i Shapsugs.

Samoime - adigejski.

Brojnost i dijaspora

Ukupan broj Čerkeza u Ruskoj Federaciji prema popisu iz 2002. godine iznosi 712 tisuća ljudi, žive na području šest subjekata: Adigeja, Kabardino-Balkarija, Karačajsko-Čerkezija, Krasnodarski kraj, Sjeverna Osetija, Stavropoljski kraj. U tri od njih, Adigi su jedan od "titularnih" naroda, Čerkezi u Karačajevo-Čerkeziji, Adige u Adigeji, Kabardinci u Kabardino-Balkariji.

Ima ih iu drugim zemljama ZND-a, posebno u Kazahstanu.

Moderni adyghe jezici

Trenutno je adigejski jezik zadržao dva književna dijalekta, adigejski i kabardinsko-čerkeski, koji su dio abhasko-adigejske skupine sjevernokavkaske jezične obitelji.

Od 13. stoljeća svi su ti nazivi zamijenjeni egzoetnonimom – Čerkezi.

Moderna etnonimija

Trenutno se, pored uobičajenog samonaziva, koriste sljedeći nazivi u odnosu na subetničke skupine Adyghe:

Adigejci, koji uključuju sljedeće podbetonime: Abadzekhs, Adamians, Besleneevtsy, Bzhedugi, Egerukaevtsy, Mamkhegs, Makhoshevtsy, Temirgoyevtsy (KIemguy), Natukhaytsy, Shapsugs (uključujući Khakuchi), Khatukaytsy, Khegayci, Zhaneevtsy (Zhane), Guaye, Chebs u (Tsopsyne) , adale.

Etnogeneza

Zikhi - tako se nazivaju u jezicima: obični grčki i latinski, dok se Čerkezi nazivaju Tatari i Turci, sami sebe nazivaju - “ adiga».

Priča

Glavni članak: Povijest Čerkeza

Borba protiv Krimskog kanata

Redovite veze Moskva-Adyghe počele su se uspostavljati tijekom razdoblja genoveške trgovine u sjevernom crnomorskom području, koja se odvijala u gradovima Matrega (danas Taman), Kopa (danas Slavyansk-on-Kuban) i Kaffa (moderna Feodosia) , itd., u kojoj su značajan dio stanovništva činili Čerkezi. Krajem 15. stoljeća karavane ruskih trgovaca stalno su dolazile Donskom cestom u ove genoveške gradove, gdje su ruski trgovci sklapali trgovinske poslove ne samo s Genovežanima, već i s planinarima Sjevernog Kavkaza koji su živjeli u tim gradovima.

Glavni članak: Krimski pohod na Moskvu (1572.)

Rusi su napustili Sjeverni Kavkaz, ali su se učvrstili u Povolžju.

Kavkaski rat

Domovinski rat

Popis Čerkeza (Čerkeza) - heroja Sovjetskog Saveza

Pitanje genocida nad Čerkezima

Novo vrijeme

Religije Čerkeza

Kultura

Adyghe djevojka

Moralni kodeks, tzv adygag'e, djeluje kao kulturna jezgra ili glavna vrijednost adygejske kulture; uključuje ljudskost, poštovanje, razum, hrabrost i čast.

Osobito poštovanje ima status zasebne vrijednosti, ona je granična vrijednost moralne samosvijesti i kao takva očituje se kao bit istinske vlastite vrijednosti.

Folklor

Iza 85 godina prije, 1711., Abri de la Motre (francuski agent švedskog kralja Karla XII.) posjetio je Kavkaz, Aziju i Afriku.

Prema njegovim službenim priopćenjima (izvješćima), davno prije njegovih putovanja, dakle prije 1711., Čerkezija je imala vještine masovnog cijepljenja malih boginja.

Abri de la Motray ostavio je detaljan opis postupka cijepljenja protiv malih boginja kod Čerkeza u selu Degliad:

Djevojčicu su uputili dječačiću od tri godine koji je bolovao od ove bolesti i čije su se boginje i prištići počeli gnojiti. Starica je izvršila operaciju, budući da najstariji pripadnici ovog spola slove za najpametnije i najupućenije, a bave se medicinom kao što najstariji pripadnici drugog spola obavljaju svećeništvo. Ova žena je uzela tri igle povezane zajedno, kojima je, prvo, ubrizgala djevojčicu u stomak, drugo, u lijevu dojku prema srcu, treće, u pupak, četvrto, u desni dlan, peto, u gležanj. lijeve noge dok nije počela teći krv, s kojom je pomiješala gnoj izvađen iz pacijentovih boginja. Zatim je na ubodna i krvareća mjesta stavljala suho lišće od kravljeg lišća, svrdlom povezivala dvije kože novorođenih janjaca, nakon čega ju je majka umotavala u jedan od kožnih pokrivača koji, kako rekoh gore, čine čerkezijsku postelju i tako zamotana ju je odvela u k sebi. Rečeno mi je da je treba držati na toplom, hraniti je samo kašom od kuminovog brašna, s dvije trećine vode i jednom trećinom ovčjeg mlijeka, davati joj ništa osim hladnog napitka od volovskog jezika (biljke), malo sladića i štala (biljka), tri stvari prilično uobičajene u zemlji.

Tradicionalna kirurgija i kiropraktika

O kavkaskim kirurzima i kiropraktičarima N.I. Pirogov je pisao 1849. godine:

“Azijski liječnici na Kavkazu liječili su takve vanjske ozljede (uglavnom posljedice rana od vatrenog oružja), koje su, po mišljenju naših liječnika, zahtijevale uklanjanje članova (amputaciju), to je činjenica potvrđena mnogim promatranjima; Također je poznato po cijelom Kavkazu da oduzimanje članova i izrezivanje smrvljenih kostiju nikada ne poduzimaju azijski liječnici; Od krvavih operacija koje izvode za liječenje vanjskih ozljeda poznato je samo izrezivanje metaka.”

Čerkeski zanati

Kovački zanat kod Čerkeza

Profesor, doktor povijesnih znanosti, Gadlo A.V., o povijesti Čerkeza u 1. tisućljeću naše ere. e. napisao -

Adyghe kovači u ranom srednjem vijeku, očito, još nisu prekinuli svoju vezu sa zajednicom i nisu se odvojili od nje, međutim, unutar zajednice već su činili zasebnu profesionalnu skupinu ... Kovačka proizvodnja u ovom razdoblju bila je usmjerena uglavnom na zadovoljavanje gospodarskih potreba zajednice (raonici, kose, srpovi, sjekire, noževi, lanci, ražnjevi, striže za ovce i dr.) i njezine vojne organizacije (konjska oprema - uzde, uzengije, potkove, kopče; napadno oružje - koplja, bojne sjekire, mačevi, bodeži, vrhovi strijela; zaštitno oružje - kacige, oklopi, dijelovi štitova itd.). Još uvijek je teško utvrditi koja je bila sirovinska baza ove proizvodnje, ali, ne isključujući prisutnost vlastitog taljenja metala iz lokalnih ruda, istaknut ćemo dva područja željezne rude odakle su dolazile metalurške sirovine (poluproizvodi). -kritsy) mogli su se opskrbljivati i adygejski kovači. To su, prvo, poluotok Kerč i, drugo, gornji tokovi Kubana, Zelenčuk i Urup, gdje su otkriveni očiti tragovi antičkog sirarstvo taljenje željeza.

Izrada nakita kod Čerkeza

“Adigejski draguljari posjedovali su vještine lijevanja obojenih metala, lemljenja, žigosanja, izrade žice, graviranja itd. Za razliku od kovačkog zanata, njihova proizvodnja nije zahtijevala glomaznu opremu i velike zalihe sirovina koje je bilo teško transportirati. Kao što pokazuje ukop draguljara u groblje na rijeci. Durso, metalurzi i draguljari mogli bi koristiti ne samo ingote dobivene iz rude, već i metalni otpad kao sirovinu. Zajedno sa svojim alatom i sirovinama, slobodno su se kretali od sela do sela, sve više se odvajajući od svoje zajednice i pretvarajući se u obrtnike othodnike.”

Oružarstvo

Kovači su vrlo brojni u zemlji. Oni su gotovo posvuda kujundžije i srebrari i vrlo su vješti u svom poslu. Gotovo je neshvatljivo kako oni, sa svojim malobrojnim i nedostatnim alatom, mogu napraviti izvrsno oružje. Zlatni i srebrni nakit kojem se dive europski ljubitelji oružja izrađen je s velikim strpljenjem i radom s oskudnim alatom. Oružari su vrlo cijenjeni i dobro plaćeni, rijetko u gotovini, naravno, ali gotovo uvijek u naturi. Velik broj obitelji bavi se isključivo proizvodnjom baruta i od toga ostvaruje značajnu dobit. Barut je najskuplja i najpotrebnija roba bez koje ovdje nitko ne može. Barut nije osobito dobar i lošiji je čak i od običnog topovskog baruta. Izrađen je na grub i primitivan način, te je zbog toga nekvalitetan. Nema manjka salitre, jer biljke salitre rastu u velikim količinama u zemlji; naprotiv malo je sumpora, koji se većinom dobiva izvana (iz Turske).

Poljoprivreda kod Čerkeza, u 1. tisućljeću naše ere

Materijali dobiveni tijekom proučavanja adygejskih naselja i grobišta druge polovice 1. tisućljeća karakteriziraju Adygee kao naseljene poljoprivrednike koji nisu izgubili svoje Meotsko doba plug zemljoradničke vještine. Glavni poljoprivredni usjevi koje su uzgajali Čerkezi bili su meka pšenica, ječam, proso, raž, zob, a industrijski usjevi - konoplja i, možda, lan. Brojne žitne jame - spremišta ranog srednjeg vijeka - probijaju se kroz slojeve ranih kulturnih slojeva u naseljima Kubanske regije, a veliki pitosi od crvene gline - posude namijenjene uglavnom za skladištenje žitarica, čine glavnu vrstu keramičkih proizvoda koji su postojali u naselja crnomorske obale. Gotovo sva naselja sadrže ulomke okruglih rotirajućih mlinova ili cijelih mlinova koji su služili za drobljenje i mljevenje žita. Pronađeni su ulomci žbuka za drobljenje kamena i tučaka za guranje. Poznati su nalazi srpova (Sopino, Durso), koji su mogli služiti i za žetvu žitarica i za košnju krmne trave za stoku.

Stočarstvo kod Čerkeza, u 1. tisućljeću naše ere

Bez sumnje, stočarstvo je također igralo istaknutu ulogu u adigejskom gospodarstvu. Adigi su uzgajali goveda, ovce, koze i svinje. Ukopi ratnih konja ili dijelova konjske opreme koji su više puta pronađeni na grobljima ovog doba govore da je konjogojstvo bilo najvažnija grana njihovog gospodarstva. Borba za stada goveda, krda konja i bogate nizinske pašnjake stalni je motiv junačkih djela u adigejskom folkloru.

Stočarstvo u 19. stoljeću

Theophilus Lapinsky, koji je 1857. godine posjetio zemlje Čerkeza, napisao je sljedeće u svom djelu “Gorci Kavkaza i njihova oslobodilačka borba protiv Rusa”:

Koze su brojčano najzastupljenije domaće životinje u zemlji. Mlijeko i meso koza, zbog izvrsnih pašnjaka, vrlo je dobro; kozje meso, koje se u nekim zemljama smatra gotovo nejestivim, ovdje je ukusnije od janjetine. Adygi drže brojna stada koza, mnoge obitelji imaju ih nekoliko tisuća, a može se pretpostaviti da u zemlji ima više od milijun i pol ovih korisnih životinja. Koza je samo zimi pod krovom, ali i tada se danju istjera u šumu i u snijegu si nađe hranu. Bivoli i krave obiluju istočnim ravnicama zemlje; magarci i mazge nalaze se samo u južnim planinama. Prije su držali dosta svinja, ali od uvođenja muhamedanstva svinja je nestala kao domaća životinja. Među pticama koje drže su kokoši, patke i guske, posebno se uzgajaju purice, ali Adyg se vrlo rijetko trudi brinuti o peradi, koja se hrani i razmnožava nasumično.

Uzgoj konja

U 19. stoljeću, o uzgoju konja Čerkeza (Kabardinaca, Čerkeza), senator Philipson, Grigorij Ivanovič je izvijestio:

Planinari zapadne polovice Kavkaza tada su imali poznate ergele konja: Sholok, Tram, Yeseni, Loo, Bechkan. Konji nisu imali svu ljepotu čistih pasmina, ali su bili izuzetno izdržljivi, vjerni na nogama i nikad nisu bili potkivani, jer su im kopita, kako su ih Kozaci zvali "čašičasta", bila čvrsta kao kost. Neki su konji, kao i njihovi jahači, imali veliku slavu u planinama. Na primjer, bijeli konj tvornice Tramvaj bio je gotovo jednako poznat među planinarima kao i njegov vlasnik Mohammed-Ash-Atajukin, odbjegli Kabardijanac i poznati grabežljivac.

Theophilus Lapinsky, koji je 1857. godine posjetio zemlje Čerkeza, napisao je sljedeće u svom djelu “Gorci Kavkaza i njihova oslobodilačka borba protiv Rusa”:

Ranije je u Labi i Malaya Kubanu bilo mnogo krda konja u posjedu bogatih stanovnika, sada je malo obitelji koje imaju više od 12 - 15 konja. No malo je i onih koji uopće nemaju konja. Općenito, možemo pretpostaviti da u prosjeku ima 4 konja po dvorištu, što će iznositi oko 200.000 konja za cijelu zemlju. U ravnicama je broj konja dvostruko veći nego u planinama.

Stanovi i naselja Čerkeza u 1. tisućljeću nove ere

O intenzivnom naseljavanju autohtonog adigejskog teritorija tijekom druge polovice 1. tisućljeća svjedoče brojna naselja, naselja i grobišta otkrivena kako na obali, tako iu ravničarsko-predplaninskom dijelu Transkubanske regije. Adigi koji su živjeli na obali u pravilu su se naselili u neutvrđenim selima smještenim na uzvišenim visoravnima i planinskim padinama daleko od obale u gornjim tokovima rijeka i potoka koji se ulijevaju u more. Tržišna naselja nastala u antičkom razdoblju na morskoj obali nisu izgubila na značaju ni u ranom srednjem vijeku, a neka su se čak pretvorila u gradove zaštićene tvrđavama (primjerice, Nikopsis na ušću rijeke Nechepsukho u području selo Novo-Mikhailovskoye). Adigi koji su živjeli u regiji Trans-Kuban u pravilu su se naselili na uzvišenim rtovima koji su nadvisivali poplavnu dolinu, na ušćima rijeka koje teku u Kuban s juga ili na ušćima njihovih pritoka. Sve do početka 8.st. Ovdje su prevladavala utvrđena naselja koja su se sastojala od utvrde citadele okružene opkopom i susjednog naselja, ponekad i s prizemne strane ograđenog opkopom. Većina tih naselja nalazila se na mjestima starih meotskih naselja napuštenih u 3. ili 4. stoljeću. (na primjer, u blizini sela Krasny, u blizini sela Gatlukai, Takhtamukai, Novo-Vochepshiy, u blizini sela Yastrebovsky, u blizini sela Krasny, itd.). Početkom 8.st. kubanski Čerkezi također se počinju naseljavati u neutvrđena otvorena naselja, slična naseljima Čerkeza na obali.

Glavna zanimanja Čerkeza

Teofil Lapinsky je 1857. zabilježio sljedeće:

Primarno zanimanje Adyghea je poljoprivreda, koja njemu i njegovoj obitelji osigurava sredstva za život. Poljoprivredni alati još su u primitivnom stanju i, budući da je željezo rijetko, vrlo su skupi. Plug je težak i nespretan, ali to nije samo obilježje Kavkaza; Sjećam se da sam jednako nezgrapne poljodjelske alate vidio u Šleziji, koja, međutim, pripada njemačkom savezu; u plug se upregne šest do osam volova. Drljaču zamjenjuje nekoliko snopova jakih šiljaka, koji nekako služe istoj svrsi. Sjekire i motike su im prilično dobre. U ravnicama i nižim planinama velika kola na dva kotača koriste se za prijevoz sijena i žita. U takvim kolicima nećete naći čavao ili komad željeza, ali ipak dugo traju i mogu nositi od osam do deset centnera. U ravnici su kola na svake dvije obitelji, u planinskom dijelu - na svakih pet obitelji; više ga nema u visokim planinama. Svi timovi koriste samo volove, a ne konje.

Adyghe književnost, jezici i pisanje

Suvremeni adyghe jezik pripada kavkaskim jezicima zapadne skupine abhasko-adyghe podskupine, ruski - indoeuropskim jezicima slavenske skupine istočne podskupine. Unatoč različitim jezičnim sustavima, utjecaj ruskog na adyghe očituje se u prilično velikom broju posuđenog vokabulara.

1855 - Adyghe (Abadzekh) pedagog, lingvist, znanstvenik, pisac, pjesnik - basnopisac, Bersey Umar Khaphalovich - dao je značajan doprinos formiranju adyghe književnosti i pisma, sastavljanjem i objavljivanjem prvog Bukvar čerkeskog jezika(arapskim pismom), ovaj se dan smatra "rođendanom modernog adigejskog pisma" i poslužio je kao poticaj za adigejsko prosvjetljenje.

1918. je godina stvaranja adygejskog pisma na temelju arapske grafike.
1927. - Adyghe pisanje je prevedeno na latinski.
1938. - Adigejsko pismo prevedeno je na ćirilicu.

Glavni članak: Kabardinsko-čerkesko pismo

Linkovi

vidi također

Bilješke

Maksidov A. A.
Türkiyedeki Kürtlerin Sayısı! (Turski) Milliyet(6. lipnja 2008.). Preuzeto 7. lipnja 2008.
Nacionalni sastav stanovništva // Popis stanovništva Rusije 2002
Izraelska web stranica IzRus
Samostalni studij engleskog jezika
Ruski Kavkaz. Knjiga za političare / Ured. V. A. Tiškova. - M.: FGNU "Rosinformagrotekh", 2007. str. 241
A. A. Kamrakov. Značajke razvoja čerkeske dijaspore na Bliskom istoku // Izdavačka kuća Medina.
čl. Adygs, Meots u Velikoj sovjetskoj enciklopediji
Skilacus iz Cariandea iz naseljenog mora. Prijevod i komentari F.V. Shelova-Kovedyaeva // Bulletin of Ancient History 1988. No. 1. P. 262; br. 2. str. 260-261)
J. Interiano. Život i zemlja Ziha, zvanih Čerkezi. Izvanredno pripovijedanje
K. Yu. Nebezhev Adyghe-Genoa PRINC ZACHARIAH DE GIZOLFI-GOSPODAR GRADA MATREGI U 15. STOLJEĆU
Vladimir Gudakov. Ruski put na jug (mitovi i stvarnost
Chrono.ru
ODLUKA Vrhovnog vijeća KBSR od 07.02.1992. N 977-XII-B "O OSUDI GENOCIDA NAD ADIŽIMA (ČERKAZIMA) TIJEKOM GODINA RUSKO-KAVKASKOG RATA (ruski) , RUSOUTH.info.
Diana Kommersant-Dadasheva. Adigi traže priznanje svog genocida (Rus), Novine "Kommersant" (13.10.2006).

“Na grčkom i latinskom, Čerkezi zovuNazivaju se "Zikhs", a na njihovom jeziku ime im je "Adyge".

GeorgInteriano

talijanski putnik XVV.

Podrijetlo Adyghe seže u dobalen... njihovi viteški osjećaji, njihov moral je patrijarhalannjihova čistoća, njihove zapanjujuće lijepe osobine postavljaju ih nedvojbeno u prvi red slobodnih naroda Kavkaza.”

Fr. Bodenstedt

Die Volker des Kaukasus und ihre Freiheitskampfe gegen die Russen, Pariz, 1859, S. 350.

“Na temelju onoga što sam vidio, moram razmislitiopisati Čerkeze, uzete u masi, kao narod najvišenajbolje uzgojen kojeg sam ikad vidio ilio kojoj sam išta čitao."

James Stanislaus Bell

Dnevnik boravka u Čerkeziji tijekom godine 1837., 1838., 1839., Pariz, 1841., str. 72.

“Hrabrost, inteligencija, izvanredna ljepota: priroda jedao sve, a ono čemu sam se posebno divio u njihovu karakteru bilo je hladno i plemenito dostojanstvo koje nikadnije opovrgnuto i koje su spojili s osjećajimanajviteškiji i žarkijom ljubavlju za narodnu slobodu«.

M-me Hommaire de Hell

VoyagedansIesSteppesdelamerCaspienne et dans la Russie meridionale, 2 eizd. Pariz, 1868., str. 231.

“Čerkez plemenito predstavlja najnovijeostaci onog viteškog i ratničkog duha kojikoji je prolio toliko sjaja na narode srednjeg vijeka«.

L. s., r. 189.

ja Pozadina

“Povijesna prošlost naroda, karakter i posebnostiznačajke njegove stoljetne kulture određujukoeficijent znanstvenog interesa za ovaj narod i njegovu kulturu. U tom smislu Čerkezi su vrloprekrasan objekt za istraživače povijesti Kavka-za povijest kulture općenito i posebno. Pripadaju najstarijoj glavnoj populaciji Kavkaza iprimarnim stanovnicima Europe."

Antičko razdoblje Kameno doba (paleolitik) ha-karakteriziran u Čerkeziji pokapanjem mrtvih sa savijenim koljenima i pokrivanjem okerom, a kraj neolitika po prisutnosti megalita - dolmena i menhira. Ovdje je pronađeno više od 1700 dolmenasadrže inventar (Maikop, selo Tsarskaya, sada br.slobodna, Kostroma, Vozdvizhenskaya itd.) u dobabakar ih približava tirinškoj, tzv Schnurkeramik Zivilization . NarodnostGraditelji dolmena još uvijek nisu poznati. Lakše identificirati autore više nova era u Kubanu - brončano doba. Ova kultura se potpuno podudara s dunavskom,koji se zove Band Keramika . Gotovo svi arheolozi ovo se pripisuje Band Keramiku Tračani i Iliriljudi koji su nastanjivali Podunavlje, Balkan, antičko dobaGrčka i značajan dio Male Azije (Troja, Frigija,Bitinija, Mizija itd.).

Povijesni podaci potvrđuju jezik arheološkihgy: drevna čerkeska plemena nose tračka imenaa nalaze se na Balkanu.

Također je poznato da je drevna Čerkezija glavnanovo bosporsko kraljevstvo oko Kerčkog tjesnaca,nosio naziv “kimerski Bospor”, a kimme-rijane smatraju i mnogi antički autoritračko pleme.

II. Drevna povijest

Prema znanstvenicima, drevna povijest Čerkezapočinje s razdobljem Bosporskog kraljevstva, formiranjemkoji se zbio nedugo nakon propasti Kimerijskog Carstva oko 720. pr . pod pritiskom Skita.

Prema Diodoru Sikulskom, isprva su vladaliBosforski "stari knezovi" s glavnim gradom Fanagorijom, u blizini Taman. Ali prava dinastija utemeljena je 438. pr R. x . Spartok, porijeklom iz "starih knezova". tračkiime Spartok sasvim je normalna pojava u fraKokimerski karakter lokalnog stanovništva.

Moć Spartokida nije uvijek bila odmah uspostavljena.selo u Čerkezi. Levkon ja (389-349) naziva se “kraljevstvo”ratujući" nad Sindima, Toretima, Dandarcima i Psesijancima. Pod Perisadom I (344-310), sin Leukonov I, popis pod- vlast kralja naroda stare Čerkezije je gotova ona: Perisad I nosi naslov kralja Sinda, Maitsa (Meota) i Fateja.

Osim toga, jedan natpis s Tamanskog poluotokanaglašava da Perisad ja vladao svim zemljama izmeđukrajnje granice Taura i granice Kavkazazemlje, tj. Maits (uključujući Fatei), kao i Sinds (u njihovimuključujući Kerkete, Torete, Psese i druga čerkeska plemena na) činili su glavno stanovništvo Bosforskog kraljevstva. Samo južni primorski Čerkezi: Ahejci, Heniohi iSanige se ne spominju u natpisima, ali u svakom slučajuu Strabonovo doba, također su bili dio kraljevstva, dok su zadržali svoje prinčeve, "Sceptuhe". Međutimostala su čerkeska plemena zadržala svoju autonomiju i imala svoje vlastite knezove, poput Sinda i Dardana. Općenito, Sindi su zauzeli poseban mjesto u kraljevstvu. Auto-njihova je uloga bila toliko široka da su imali svoje novčić s natpisom "Sindoi". Općenito, sudeći po novčići gradova na Bosforu, korištena je drevna Čerkezijamonetarno jedinstvo.

Uz kralja - arhont, sa autonomnim knezovimaČerkezija, s legatom u Tanaisu (na ušću Dona), gradupravljanje ukazuje na visoku razvijenost Bosforanebo društvo. Na čelu grada bio je gradonačelnik,predstavnik središnje vlade, i odbor, neštopoput gradskog vijeća.

Društvena struktura Bosforskog kraljevstva je visok stupanj razvoja s prosvijećenom monarhijom, s administrativnom decentralizacijom, s dobro organiziranimzvane trgovačke unije, služile su s aristokracijomloy i business, sa zdravim poljoprivrednim stanovništvom. Nikada Čerkezija nije kulturno i ekonomski napredovala.mitički, kao za vrijeme Spartokida u IV i III stoljeća. PRIJE KRISTA Kraljevi Bospor nije bio inferioran u sjaju i bogatstvu od modernihnjima monarsima. Zemlja je predstavljala posljednju predstražuEgejska civilizacija na sjeveroistoku.

Sva trgovina u Azovskom moru i značajan diotrgovina na Crnom moru bila je u rukama Bospora Kao glavni služio je Pantikapej na poluotoku Kerč luka za uvoz, te Fanagorija i drugi gradovi Čerkezaobale su se uglavnom izvozile. Južno od Tsemeza(Sundzhuk-Kale) izvozni artikli uključuju: tkanine,poznat u starom svijetu, dušo,vosak, konoplja, drvo za gradnju brodova i stanova, krzna,kože, vune itd. Luke sjeverno od Tsemeza izvozile suuglavnom žitarice, riba itd. Ovdje u zemlji Maitsabila je žitnica koja je hranila Grčku. Prosječan izvozdosegla je u Atici 210 000 hektolitara, tj. polovicukruh koji joj je potreban.

Još jedan izvor bogatstva za bosforske Čerkezebilo je pecanja. Istočno od Azovskog mora bilo jecentri za soljenje ribe i veleprodajna skladišta.

Uz to je razvijena i industrija, posebice proizvodnja keramike, opeke i crijepa.Predmeti uvezeni iz Atene bili su vino, maslinakravljeg ulja, luksuzne robe i nakita.

Francuski konzul na Krimu Peysonel (1750-1762) piše da se stari Čerkezi nisu bavilisamo stočarstvo, ratarstvo i ribarstvo, ali su imali razvijeno i vrtlarstvo, hortikulturu, pčelarstvoratarstvo i zanatska proizvodnja u vidu kovačke djelatnostiobrt, sedlarstvo, krojenje, izrada sukna,Buroci, koža, nakit itd.

O ekonomskoj razini stanovnika Čerkezije bit će riječi kasnije.Danas svjedoči veličina trgovine koju su vodili s vanjskim svijetom. Prosječni godišnji izvoziz Čerkezije samo kroz luke Taman i Kaplu bio je:80-100 tisuća centnera vune, 100 tisuća komada sukna, 200tisuća gotovih burki, 50 - 60 tisuća gotovih hlača, 5-6.tisuća gotovih Čerkeza, 500 tisuća. ovčje kože, 50 - 60 tisuća. sirove kože, 200 tisuća pari bikovih rogova. Zatim je prohodaokrznena roba: 100 tisuća vučjih koža, 50 tisuća kravljih kožanykh, 3 tisuće medvjeđih koža, 200 tisuća pari kljova vepra; pčelarski proizvodi: 5-6 tisuća centnera dobra-go i 500 centnera jeftinog meda, 50 - 60 tisuća okka vosak itd.

Uvoz u Čerkeziju također je svjedočio o visokojživotni standard. Svilene i papirnate tkanine, baršun, deke, ručnici za kupanje, lan, konci,boje, rumenilo i kreč, kao i parfemi i tamjan, maroko,papir, barut, puščane cijevi, začini itd.

Napomenimo usput da je engleski putnik EdMund Spencer, koji je posjetio Circassia u prvom kvartaluprošlog stoljeća, i uspoređujući ga s drevnim, piše da je u Anapi bilo više od 400 trgovina, 20 velikihskladišta drva, 16 žitnih deponija i dr. Pored crno-kesov, ovdje su živjeli Turci, Armenci, Grci, Genovežani, 50Lyaks, 8 Židova, 5 Francuza, 4 Engleza. Svake godine uViše od 300 velikih brodova posjetilo je luku Anapastrane zastave. O veličini trgovine u gradumoglo se suditi barem po godišnjoj prodaji platna,koja se godišnje prodavala u iznosu od 3.000.000 piastera,od kojih je 2 000 000 došlo iz Engleske. Tipično je da ukupan iznos trgovačkog prometa u Čerkezijis Rusijom nije prelazio 30 000 tadašnjih rubalja. Zabranjeno jezaboraviti također da se trgovina s inozemstvom nije obavljalasamo kroz Anapu, ali i kroz druge luke, kao što su Ozersk, Atshimsha, Pshat, Tuapse.

Od vremena Satura ja Grci su koristili Bosporposebne pogodnosti, ali su Bosforci imali i u Ateninjegove prednosti. Paralelno s trgovačkim odnosimaRazvijaju se i kulturne veze između obiju zemalja.Sudjelovali su stari Čerkezi Olimpijske igre VGrčkoj, tijekom Panatenejskih festivala i okrunjeni su uAtena sa zlatnom krunom. Atenjani su dodijelili počasno građanstvo nizu bosporskih kraljeva; na javnim skupovimanyahs zlatne krune (Tako okrunjen zlatnomkrune su bile Levkon I, Spartok II i Perisad). Leukon i Perisades ušli su u grčku galeriju slavnih državnika.posvetni muževi i njihova su se imena spominjala na grčkomškole.

Do kraja 2. st. pr . Bospor ulazi u pojaskrize izazvane pritiskom Skita, nasbaš taj Perisad ja morao predati svoju krunuMitridat Veliki (114. ili 113. pr. Kr.) X.). Od ovoga kada počinje rimsko razdoblje bosporske vladavineva. Kraljevi potonjeg traže zaštitu Rima, ali pučanstvoneprijateljski raspoložena prema stranom uplitanju u njezine poslove. NekiPrva čerkeska plemena: Heniokhs, Sanigs i Zikhi ovise iz Rima Hadrijanova doba.

Oko sredine 3.st. nakon R. X . germanska plemenaHeruli i Goti ili Borani napadaju Bosporsko kraljevstvo kvaliteta

Nominalna veza Čerkezije s Rimom nastavila se čak i kada je Bizant preuzeo njeno mjesto.

Tijekom grčkog i rimskog razdoblja, religija starihČerkezi su bili tračko-grčki. Osim Apolonovih kultovana, Posejdon, posebno lunarna božica itd., počitaj veliku boginju majku (poput Frigijke Kibele),a bog groma je vrhovni bog, koji odgovara grčkom Zeusu.

Zanimljivo je primijetiti da su Čerkezi štovali:Tlepsh - Bog kovač; Psethe – Bog života; Thagolej – Bog plodnosti; Amiši – Bog životinja; Mazythe - bog šuma Trakho R. Književnost o Čerkeziji i Čerkezima, “Bilten instituta.o proučavanju SSSR-a", br. 1 (14), München, 1955., str. 97.

Autor se ovdje ne dotiče pretpovijesnog doba, čiji su tragovi pronađeni na Kubanu, budući da postoji temeljna rada - Fr. Hancar, Urgeschichte Kaukasiens, Wien, Verlag v. Anton Schroll & Co.; Leipzig, Verlag Heinrich Keller odjenuo je šator koji je podigao na vrhu Parnasa. Ovaj šator je ukrao Herkules od čerkeskih Amazonki itd.