Skriven u maloj ulici Novovorotnikovsky između dvije glavne ulice, ovaj se hram ističe jarko crvenom bojom svojih pročelja. Posebno su zanimljivi njegovi interijeri, koje su izradili najbolji majstori svog doba - sačuvani su netaknuti od početka dvadesetog stoljeća.
Od sredine 17. stoljeća ovo se područje nazivalo "Novi Vorotniki", a njegova glavna crkva zvala se "Novi Pimen", kao da podsjeća na svoje staro mjesto - uz Tversku ulicu, na raskrižju Vorotnikovskog i Staropimenovskog puta, gdje je crkva “Stari Pimen” stajala je do 1931. godine. U ovom naselju živjeli su kolari – vratari na gradskim vratima. S rastom grada, preseljeni su izvan Zemlyanoy Vala kako bi oslobodili teritorij za strijelce. Na novom mjestu 1672. godine sagradili su crkvu u ime Životvornog Trojstva s kapelom Pimenu Velikom - u spomen na prethodni hram. Ubrzo je nova crkva preuzela ime od kapele i pod njim ušla u povijest Moskve. Nakon razornog požara 1691., započela je gradnja nove kamene Pimenovske crkve, dovršene 1702.
Postojeća zgrada kombinacija je dijelova iz različitih razdoblja. Njegova je jezgra glavni hram iz 1702., stvoren u baroknom stilu Naryshkin, koji se sastoji od četverokuta i osmerokuta postavljenog na njemu, s prozorskim kućištima izrađenim u obliku "poderanih zabata" - jedne od najčešćih značajki nove arhitekture smjer. Pod njim je bila blagovaonica, koja je proširena 1770-ih godina, u njoj se pojavila druga kapela - u ime Vladimirske ikone Majke Božje.
Jedna lokalna legenda govori o nastanku Vladimirske kapele. Jedan slijepi dječak igrao se jednog dana u blizini crkve i dodirom je uzeo neki predmet. U tom trenutku prašina i pijesak udariše mu u lice, on protrlja oči ovom rukom i odjednom progleda. Vidio je da je predmet u njegovoj ruci mala ikona Gospe Vladimirske uklesana u kamenu. Njoj u čast sagrađena je nova kapela.
Proširenje hrama nastavljeno je u 19. stoljeću. Godine 1825. podignuta je njegova postojeća ograda. Godine 1881.-1883. izgrađen je novi troslojni zvonik, a blagovaonica je potpuno obnovljena: prema nacrtu arhitekta K.M. Bykovsky, njezini su prolazi prošireni u duljinu i širinu, novi zidovi obrađeni su u pseudo-ruskom stilu, s velikim kokošnicima, kupolama sa svake strane i pločama koje imitiraju poderane zabate s početka 18. stoljeća.
Najznačajnije promjene u unutrašnjosti crkve dogodile su se 1897.-1907. Prema projektu arhitekta F.O. Shekhtel je stvorio dvoslojne mramorne ikonostase, bogato ukrašene stupovima i rezbarijama s kršćanskim simbolima - palminim granama, vinovom lozom, monogramima "Alfa i Omega". U glavnoj crkvi pojavila se kopija slike V.M. Vasnetsov iz Katedrale Svetog Vladimira u Kijevu.
Neki od posuđa Pimenovske crkve izgubljeni su 1922. godine tijekom kampanje za "oduzimanje crkvenih dragocjenosti", ali sam hram nikada nije bio zatvoren tijekom sovjetske ere, što mu je omogućilo da zadrži svoj ukras i unutrašnjost netaknutima. Od 1927. do 1932. godine, budući patrijarh moskovski i cijele Rusije Pimen bio je regent crkvenog zbora. Danas je crkva Svetog Pimena Velikog u Novye Vorotniki jedinstveni spomenik arhitekture, povijesti i kulture, koji ima otvoren pristup svima i savršeno čuva svoje neprocjenjivo blago.
Puni naziv ove crkve je Hram Svetog Pimena Velikog (Životvornog Trojstva) u Novye Vorotniki, u Sushchevu.
Početak povijesti ovog hrama seže u sredinu 17. stoljeća. Njegovi su temelji položeni 1658. godine, za vrijeme vladavine cara Alekseja Mihajloviča (1645.-1676.) pod patrijarhom Nikonom (1652.-1666.).
Vrijeme nije sačuvalo imena utemeljitelja hrama, ali se zna da ga je izgradilo naselje vorotniki - poseban odred vojnih ljudi koji su čuvali ulazne (tj. putne) kule zidina moskovske tvrđave u 14.-17.st.
Kolari su svetog Pimena Velikog (340. - 450.) smatrali svojim zaštitnikom, pa su posvetili crkvu u ime ovog sveca.
Ovratnici su živjeli u zatvorenim prigradskim naseljima, najprije u blizini tornjeva Kremlja, a zatim na vratima Bijelog grada, u Zemlyanoy Gorodu. Imali su zemljišne parcele, mogli su se baviti vrtlarstvom i raznim zanatima, ali su uvijek morali biti spremni za službu vladara.
Sredinom 18. stoljeća (otprilike 1658.), moskovski ovratnici prebačeni su u rubno selo Sushchevo iz Zemlyanoy Goroda, već jako izgrađenog i napučenog: njihov bivši teritorij oslobođen je za Streltsy i druga dvorišta suverenih ljudi i gospodara bitnih profesija. Ovdje su stražari formirali još jedno naselje Vorotnikovskaya i oko 1672. sagradili novu crkvu naselja u ime svog tradicionalnog zaštitnika - Svetog Pimena, s glavnim prijestoljem Trojstva, točno ponavljajući njihov stari hram. Novo naselje stražara ostalo je u jednostavnom nazivu lokalne Novovorotnikovsky Lane, gdje je od tada stajao "Novi Pimen".
I ova je crkva u početku bila drvena (što govori o relativnom siromaštvu moskovskih kolara) i ubrzo je izgorjela 1691. godine. Uz blagoslov patrijarha Adrijana, ponovo je sagrađena 1696-1702, ali u kamenu i stajala je u stara vremena na obali velikog, lijepog ribnjaka.
Početkom 19. stoljeća hramu je dograđena nova kapela Vladimirske ikone Majke Božje. Izgradnja ove kapelice vezana je za legendu o slijepom dječaku koji je, igrajući se u blizini zidova hrama, slučajno uzeo neki predmet, nakon čega je dječak rukama protrljao oči i odmah čudesno progledao. U ruci mu je bila mala kamena ikona Vladimirske Majke Božje.
A 1825. godine podignuta je ograda hrama, koja je preživjela do danas. Istodobno je rastavljen stari zvonik i izgrađen novi - trokatni u duhu eklekticizma (mješavine različitih stilova).
U drugoj polovini 19. veka ukazala se potreba za značajnijim proširenjem hrama, koji nije mogao da primi sve veći broj parohijana.
Prema novom projektu odobrenom 1892. godine, čiji je autor bio arhitekt A.V. Krasilnikov, hram se znatno proširio prema zapadu. Svi radovi izvedeni su o trošku donatora i župe. Tako je do ljeta 1893. hram povećan u duljinu zbog proširenja blagovaonice prema zapadu, za što je bilo potrebno napuniti ribnjak. Pregrađen je prvi kat zvonika i dograđen je trijem s malim šatorima sa strane. Time su kapele postale još prostranije, a oba istočna stupa zvonika našla su se unutar prostora hrama.
Hram je dobio izgled i dimenzije koji su preživjeli do danas. Njegova najveća duljina bila je 45 metara, širina oko 27 metara, ukupna površina (bez solea i oltara) bila je oko 600 četvornih metara, što može primiti do 4000 hodočasnika za vrijeme odmora.
Unutarnje uređenje dizajnirao je Fyodor Shekhtel, koji je koristio stil moskovske secesije. Kao osnova uzeta je kijevska Vladimirska katedrala s jednoslojnim ikonostasom u bizantskom stilu.
Godine 1907. obnovljeni hram je osvećen.
Tijekom sovjetskih vremena crkva Svetog Pimena Velikog nije bila zatvorena, ali je u travnju 1922. hram bio podvrgnut pljački, službeno nazvanoj "zapljenom crkvenih dragocjenosti". Ukupno je “zaplijenjeno” 12 pudova 38 funti 48 kolutova zlatnih i srebrnih predmeta. Skinuta su i zvona. Otac Mihail Steblev, rektor crkve od 1911. do 1923. godine, nije mogao podnijeti njezino uništenje. Stariji čovjek, već narušenog zdravlja, ubrzo je teško obolio i umro.
Godine 1927.-1932., zborovodja crkve Pimenovski bio je monah Platon - budući patrijarh Pimen. Potom je svake godine ovdje vršio bogoslužja na zaštitni blagdan crkve, slaveći svoj imendan.
Od 1936. crkva Pimenovski postala je citadela renovatora, predvođenih lažnim mitropolitom Aleksandrom Vvedenskim - to je bio glavni moskovski hram raskolnika, među ostalim gradskim crkvama, koje su oni zarobili u vremenima nevolja za Rusiju. I tek nakon smrti vođe raskola, koja je uslijedila 1946., Crkva Pimenovskog bila je posljednja koja se vratila Patrijaršiji. Dana 9. listopada 1946. godine, na blagdan Svetog Ivana Bogoslova, obnovitelji su ovdje održali svečanu službu, a samo pola sata nakon njezina završetka hram je prešao pod jurisdikciju Ruske pravoslavne crkve.
Godine 1990. i 1991., 9. rujna (27. kolovoza po starom stilu), svečanu Božansku liturgiju u crkvi Svetog Pimena Velikog povodom krsne slave predvodio je Njegova Svetost Patrijarh moskovski i cijele Rusije Aleksije II. .
Hram je proslavio svoju 350. obljetnicu u novom, elegantnom ukrasu. Zgrada mu je novo ožbukana i okrečena, križevi na kupolama sijaju zlatom, a prostor uz hram je uređen. Zahvaljujući vanjskom osvjetljenju, hram ostavlja vedar i svečan dojam u svakom vremenu iu bilo koje vrijeme.
Trenutno je hram otvoren svaki dan za bogoslužje, u hramu postoji nedjeljna škola za odrasle i djecu i knjižnica.
(Podatak je preuzet s web stranice hrama, gdje možete pronaći i mnoge fotografije interijera i potpuniji opis povijesti hrama).
Nažalost, nisam mogao ući u crkvu. Danas tamo nije bilo službe, a vrata su bila zatvorena. Ali raspored možete vidjeti na web stranici. Po mom mišljenju, sudeći po opisu i fotografijama, tamo bi trebalo biti vrlo lijepo.
Ukupno 31 fotografija
Svojedobno sam često prolazio pored ove crkve Pimena Velikog u Novye Vorotniki od Novoslobodskaya duž Novovorotnikovsky Lanea, izbjegavajući tramvaje (koji ovdje skreću kroz Seleznevskaya Street natrag u Sushchevskaya). I uvijek, kao dojam iz njezine veličanstvene, elegantne i tople slike, u umu se javljao isti nesvjesni zvuk dviju jednostavnih riječi - "svijetla radost". Pa ne znam što bih još mogao dodati... Oduvijek sam želio znati nešto o ovoj crkvi - čak sam je nekoliko puta i fotografirao, ali nekako nije bilo vremena za povijesna istraživanja. Međutim, nakon što sam napisao post o onom što je vrlo blizu ove crkve, nisam više ostao s idejom da to učinim, jer bih si dopustio da smatram da sam ipak napisao nešto o Novoslobodskoj oblasti. Tako je nastao upravo ovaj post - na granici mojih emocija i toplih vizualnih dojmova...
Početak povijesti Crkve Pimena Velikog općenito seže u sredinu 17. stoljeća. Počeli su ga graditi 1658. godine, za vrijeme vladavine cara Alekseja Mihajloviča (1645.-1676.) pod patrijarhom Nikonom (1652.-1666.). Hram je sagradilo naselje kolara - posebnog odreda vojnih ljudi koji su čuvali ulazne (tj. putne) kule moskovskih zidina tvrđave u 14.-17. stoljeću. Ovratnici su bili dio stalnog garnizona tvrđave i pripadali su kategoriji službenika "čina Pushkar", jer Njihov široki raspon odgovornosti uključivao je opsluživanje topništva koje je bilo na vratima tvrđave. Glavna dužnost kolara bila je obavljanje stalne stražarske službe na vratima tvrđave, koja su se noću zaključavala, čuvanje njihovih ključeva i zaštita od napada neprijatelja, kao i obavljanje nekih tehničkih funkcija, jer Vrat-kule srednjovjekovne tvrđave bile su vrlo složena inženjerska građevina koja je zahtijevala određene tehničke vještine.
02.
03.
Ovratnici su živjeli u zatvorenim prigradskim naseljima, prvo u blizini tornjeva Kremlja, a zatim na vratima Bijelog grada, u Zemlyanoy Gorodu. Imali su zemljište, mogli su se baviti vrtlarstvom i raznim zanatima, ali su uvijek morali biti spremni za hitnu državnu službu. Svatko tko je ušao u ovratnik bio je "priveden vjeri" (tj. zakletvi): "Budući u toj ovratničkoj službi, služit će u svoj svojoj suverenoj službi i stajati na straži, gdje je naznačeno prema zapovijedi, sa svojom braćo u jednakosti.”
04.
Pod carem Aleksejem Mihajlovičem "Tihim", drevna prijestolnica doživjela je brz rast i razvoj. Podignuto je mnogo novih kamenih hramova i odaja, obnovljene su stare crkve i umnožena njihova svetišta.
05.
Ali česti požari opet i opet su opustošili grad. Epidemija kuge 1654. godine i požari koji su je pratili pretvorili su se u strašnu katastrofu za Moskvu i njezine stanovnike. Bolest je odnijela živote mnogih tisuća Moskovljana, a vatra je uništila veći dio drvenog grada. Potreba za jačanjem mjera zaštite od požara s promjenom strukture stanovništva glavnog grada koji se širio postala je posebno akutna u to vrijeme.
06.
07.
Prema carskom dekretu, većina naselja u gusto naseljenom gradu Zemlyanoy preseljena je izvan njegovih granica, u najbliža predgrađa. Dakle, 1658. godine naselje ovratnika, smješteno između Tverskih i Dmitrovskih vrata, preselilo se malo sjevernije, u drevno rubno selo Sushchevo, gdje je formirano naselje New Vorotnikovskaya. Ovdje, na slikovitom mjestu, na obali velikog lijepog ribnjaka, novi doseljenici odmah su sebi podigli drvenu crkvu s glavnim oltarom u ime Životvornog Trojstva i kapelu u čast monaha Pimena Velikog, kojeg su kolari od davnina štovali kao svog Nebeskog zaštitnika.
08.
Nova crkva gotovo je točno ponovila staru Crkvu Trojstva koja je već postojala na ovratnicima na njihovom prijašnjem mjestu, koja je također imala Pimenovsky kapelu, a koju su (prema sačuvanim dokumentima) oni "premjestili" "sa starog mjesta", očito od zidina Kremlja do Tverskih vrata davne 1493. (u vezi s proširenjem Kremlja i izgradnjom novih zidina Kremlja 1485.-1516.).
09.
Crkva Pimena Velikog u Starye Vorotniki. Hram je zatvoren 1923. godine, a srušen 1931-1932.
10.
Tako su se u blizini stražara moskovskih vrata pojavila dva svetišta - dva istoimena hrama, kolokvijalno nazvana "Pimen Stari" i "Pimen Novi" - dva dokaza posebnog štovanja ovih uslužnih ljudi prema velikom Egipćaninu. Abba Pimen, učitelj monaštva, učitelj poniznosti i poslušnosti.
Ovdje se vrijedi malo zadržati na osobnosti samog svetog Pimena. Jedan od najvećih predstavnika antičkog monaštva, sveti Pimen Veliki rođen je oko 340. godine u Egiptu. Od ranog djetinjstva težio je za redovništvo kao duhovnu znanost. Još kao vrlo mlad otišao je sa svoja dva brata u jedan od samostana u egipatskoj pustinji Skitos, gdje su sva trojica položila monaške zavjete 356. godine. Provodeći vreme u strogom postu i molitvenim podvizima, monah je dostigao toliki vrhunac vrlina da je ušao u potpuno "bestrašće".
11.
Za mnoge redovnike, abba (s poštovanjem prema elementima štovanja) Pimen je bio duhovni mentor i vođa. Za izgradnju sebe i drugih zapisali su njegove upute, pune duboke mudrosti i izražene u jednostavnim oblicima dostupnim svima. Abba Pimen je rekao: „Čovjek mora slijediti tri glavna pravila: bojati se Boga, često se moliti i činiti dobro ljudima. Zloba nikada neće uništiti zlobu; Ako ti je netko učinio zlo, učini mu dobro i tvoje će dobro pobijediti njegovo zlo.” Izreke avve Pimena i njegov način razmišljanja svi sveti monasi su uvek prepoznavali kao dragoceno, neprocenjivo blago, duhovni testament i nasleđe pravoslavnom monaštvu. Proslavivši se svetošću svoga života i dubokom izgradnjom svojih nauka, u dobi od oko 110 godina od rođenja, egipatski je pustinjak umro oko 450. Ubrzo je bio priznat kao sveti Božji svetac i kao znak velike poniznosti. , skromnosti, istinoljubivosti i nesebičnog služenja Bogu, dobio je ime Veliki. Život svetog Pimena Velikog i njegovo služenje ljudima pokazuju nam živopisan primjer duhovne ljepote i veličine pravoslavnog asketizma 4.-5. stoljeća.
Zašto je baš abba Pimen odabrao ovratnike za svoje svece, nije sasvim jasno, pogotovo ako "gledate" s našeg današnjeg "zvonika". Postoje dokazi da kada je Takhtomysh 1382. prijevarom zauzeo Moskvu i potpuno je opljačkao, grad je bio spaljen, ali su bijele kamene kule i zidine grada preživjele, i to uoči dana sjećanja na sv. Pimena Velikog, kojeg Crkva slavi 27. kolovoza (9. rujna po novom stilu), što je dalo razlog da ga kolari izaberu za svog zaštitnika. Iako, mislim da ovdje nije sve do kraja razjašnjeno, jer sama činjenica o potpunoj pljački Moskve ne bi mogla biti datum za pamćenje. Umjesto toga, to se dogodilo jer su se vjernici u Rusiji uvijek voljeli moliti najvećim i najstrožim asketama antike, "svjetiljki Božjoj" prvih stoljeća kršćanstva, smatrajući Pimena "ovratnikom iz kraljevstva Božjeg".
12.
U roku od godinu dana od spaljivanja, glavni grad je obnovljen i ponovno naseljen. Navodno iz tog vremena datira izgradnja prve Pimenovske crkve u blizini zidina Kremlja od strane branitelja vrata moskovske tvrđave. U početku se naselje moskovskih ovratnika također nalazilo u blizini zidina Kremlja. Njihovo kasnije naselje, Vorotniki, nalazilo se uz Tversku ulicu. U čast hrama sveca zaštitnika ovratnika, Pimena Velikog, susjedne ulice su nazvane - Vorotnikovsky i Staropimenovsky, gdje je kasnije smješten drugi kameni hram Pimena Velikog u Starye Vorotniki.
Postupno se središte Moskve sve više gradilo, pa su sredinom 17. stoljeća (otprilike 1658.) dio moskovskih ovratnika preseljeni u predgrađe sela Sushchevo. Ovdje je formirano još jedno naselje Vorotnikovskaya. Oko 1672. godine sagrađena je nova crkva Svetog Pimena, s glavnim Trojičkim oltarom, koji točno ponavlja njihov stari hram. Sjećanje na naselje stražara ostalo je u nazivu lokalne Novovorotnikovsky Lane (ovdje tramvajska linija od Novoslobodskaya prolazi duž luka sa zavojem).
13.
Tako su dva hrama, stari i novi, dugo živjeli jedan pored drugog, na udaljenosti manjoj od jedne milje, kao dva duhovna brata, stariji i mlađi. Obje su bile omiljene među župljanima, obje su više puta dograđivane, renovirane i “uljepšavane”.
Nova drvena crkva Pimenovskaya nije dugo stajala - izgorjela je u požaru 1691. godine. Sa blagoslovom patrijarha Adrijana, ponovo je sagrađena 1696-1702, ali u kamenu, i posvećena 1702. sa istim prijestolima - glavnim Trojstvom i kapelom u ime Svetog Pimena Velikog. Arhitektonski izgled nove kamene crkve bio je karakterističan za kasno 17. stoljeće, razdoblje “moskovskog baroka”. Bio je to jednostavan jednoapsidni hram, “oktogon na četverokutu”, završen osmokutnim slijepim tamburom s malom kupolom, s jednim južnim brodom i trpezarijom, na koju se sa zapada naslanjao niski zvonik.
14.
U 18. stoljeću, s prijenosom prijestolnice na obale Neve i gubitkom vojnog značaja moskovskih utvrda, ovratnici su postali profesionalno netraženi i našli su se u položaju običnih gradskih stanovnika. Postupno je počeo nestajati prigradski način života s homogenim stanovništvom. Najpoduzetniji građani Slobe krenuli su u slobodnu trgovinu, pridruživši se trgovačkom staležu. Tako su postupno obični građani različitih klasa postali župljani "Novog Pimena" - radni ljudi i građani, "plemići" i trgovci, kmetovi i oslobođenici, zaposlenici raznih institucija i vojske. Prema Starom Vivliofiku, 1722. godine u župi je bilo 170 kuća.
15.
U 1760-1770, refektorij je značajno proširen. Istodobno je podignut i novi zvonik, koji je ponovno obnovljen u drugoj polovici 19. stoljeća. U razdoblju od 1796. do 1806. god. izgrađena je, a 1807. druga, sjeverna kapela posvećena je u ime Vladimirske ikone Majke Božje.
16.
Točno 13 godina nakon razaranja Moskve koje spominje Tokhtamyshev, na isti dan, 26. kolovoza (8. rujna n. e.), ali već 1395. godine, došlo je do susreta moskovskog svećenstva, predvođenog svetim Ciprijanom, čudotvorne slike sv. Majke Božje, donesene iz Vladimira u prijestolnicu.
Moskovljani su sa strahom iščekivali napad Tamerlanovih hordi, pripremajući se postom i molitvom “da dočekaju gnjev Božji u duševnoj i tjelesnoj čistoći”. Ali dogodilo se čudo - ovoga puta grad je spašen - moćni osvajač otišao je iz Moskve na isti dan i sat kada je održan svečani "sastanak" čudotvorne Vladimirske ikone.
17.
Ubrzo nakon izgradnje Vladimirske kapele, prostor hrama bio je okružen temeljnom ogradom s vratima izrađenim u baroknom stilu. Ova ograda gotovo je u potpunosti preživjela do danas.
18.
Sjeverno od hrama nalazilo se crkveno groblje. Sada je ovo mjesto velika prazna parcela s davno napuštenom zgradom (dio se vidi desno na fotografiji)... Nešto mi govori da je nekoć imala veze s crkvenim posjedom kao stambena zgrada.
19.
Drugi dio slobodnog zemljišta sada je dodijeljen gradskom parku "novog vala") Iza njegovih stabala je ulica Krasnoproletarskaya - prema Sadovoy...
20.
U drugoj polovici 19. stoljeća javila se potreba za značajnijim proširenjem hrama. Prema nacrtu arhitekta D.A. Guščina, godine 1881.-1882. Obje lađe su proširene prema istoku, oltarne apside su potpuno pregrađene, čime su ikonostasi sva tri oltara izašli u istoj liniji. Obnovljen je živopis i vanjski ukras hrama, dodani su novi elementi baroknog dekora u duhu kasnog 17. stoljeća.
21.
Pročelja crkve dobila su novi dekorativni dizajn, u duhu eklekticizma, reproducirajući oblike "ruskog stila" i "moskovskog baroka". Sada je, prema suvremenicima, nekoć "tijesna i prilično sumorna crkva" postala jedna od "najopsežnijih crkava u Moskvi, ukrašena doista elegantnim sjajem". Posvećenje proširene i obnovljene crkve obavljeno je na dan spomena svetog Pimena Velikog, 27. kolovoza 1883. godine.
22.
Nakon završetka proširenja hrama, 1897. godine započela je obnova njegovog unutrašnjeg uređenja. Župno vijeće na čelu s rektorom vlč. Vasily Slavsky (1842-1911) i glavar, trgovac S. S. Krasheninnikov, odlučili su koristiti kao model skice slika katedrale Svetog Vladimira u Kijevu, koje su do 1896. dovršili najbolji majstori svog vremena - V. M. Vasnecov, M.A.Vrubel, P.A.Kotarbinsky i drugi pripadali su V.M. Slike hrama, međutim, nisu izradili Vasnecov osobno, već Shekhtelovi učenici, ali uz odobrenje Viktora Mihajloviča i korištenjem njegove tehnike.
23.
"Raspeti Bog Sin". Slika zapadnog zida glavnog oltara (kompozicija V.M. Vasnetsova).
Ova fotografija i još tri ispod su s web stranice župljana Hrama Pimena Velikog u Novye Vorotniki.
Ideja o kontinuitetu ruskog pravoslavlja iz Bizanta, uključivanje Ruske crkve u povijest ekumenskog pravoslavlja bila je temelj programa za stvaranje novog unutarnjeg uređenja Pimenovske crkve. Za autora projekta i voditelja radova imenovan je priznati majstor "ruske secesije", izvanredni arhitekt F.O. Shekhtel (1859.-1926.).
24.
Stara fotografija Šehtelskog ikonostosa.
Okrećući se mogućnostima bizantskog stila, F.O. Shekhtel stvorio je projekt prema kojem je skupina talentiranih majstora (P.A. Bazhenov, slikarstvo; I.A. Orlov, rezbarenje; A. Kuzmichev, ruho na ikonama; itd.) za deset godina rada, dovršen je jedan od najboljih hramskih interijera stvorenih u Moskvi na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće, koji se ističe svojom izvanrednom veličinom, skladom i ljepotom.
Ikonostasi sva tri susjedna oltara spojeni su u jedan dvoslojni ansambl, izrađen u bizantskom stilu od bijelog talijanskog mramora. Uz svu svoju prostranost i eleganciju ukrasa, ikonostas zadivljuje svojom strogom elegancijom i čistoćom linija. Njegova veličanstvena rezbarija (rad I.A. Orlova) reproducira ranokršćanski, bizantski duhovni simbolizam. Mramorni dekor uključuje cvjetne uzorke, palmine grane - simbol kraljevstva nebeskog, "čašu spasenja", različite oblike križa, krizme, "alfa i omega", grozdove i mladice vinove loze. Luk središnjeg ikonostasa okrunjen je križem u vinovoj lozi - simbolom Kristova uskrsnuća i vječnog života. Brončane i pozlaćene rešetkaste Kraljevske dveri, savršeno usklađene s bijelim mramorom, otvaraju pogled na oltarne slike naslikane na oltaru.
25.
Moderna fotografija ikonostasa Shekhtel.
26.
Oltar glavnog hrama. Uskrs, 2008. (enciklopedijska natuknica).
Zidovi i svodovi hrama ukrašeni su slikama u rusko-bizantskom stilu. Ispod lukova nalazi se 18 tematskih kompozicija (uključujući oltarne pale i ikonostase) na evanđeoske teme; na zidovima i stupovima nalazi se 120 ikonografskih slika svetaca u prirodnoj veličini.
Osvećenje obnovljenog i ukrašenog hrama obavljeno je u etapama, u skladu sa završetkom radova. Pimenovska kapela posvećena je 22. siječnja 1900. godine. Sedam godina kasnije, 27. prosinca 1907., posvećena je glavna crkva Trojice i kapela u čast Vladimirske ikone Majke Božje.
27.
Tijekom sovjetskog razdoblja hram nije bio zatvoren. U travnju 1922. iz hrama je zaplijenjeno 12 funti “crkvenih dragocjenosti”. Godine 1927.-1932., zborovodja crkve Pimenovski bio je monah Platon - budući patrijarh Pimen. Potom je svake godine ovdje vršio bogoslužja na zaštitni blagdan crkve, slaveći svoj imendan.
28.
Od 1936. crkva Pimenovski postala je glavni moskovski hram renovatora, na čelu s mitropolitom Aleksandrom Vvedenskim. Godine 1944. gotovo svi obnovljenci, predvođeni “mitropolitom” Vitalijem, pokajali su se i ponovno ujedinili s Pravoslavnom crkvom. U Moskvi je ostalo samo jedno "uporište" obnovljenstva - crkva Pimenovski, u kojoj je nastavio služiti A.I. Vvedenski, predstavljajući se kao "mitropolit" i "prvohijerarh" "pravoslavnih crkava". Tri i pol mjeseca nakon smrti Aleksandra Vvedenskog, 9. listopada, crkva Svetog Pimena Velikog prešla je pod jurisdikciju Moskovske patrijaršije.
Ovo je pogled na Hram Pimena Velikog sa sjeveroistoka ili iz današnje Krasnoproletarske ulice.
29.
30.
Općenito, izvor iz kojeg su uglavnom preuzete sve ove informacije je hramska web stranica koju su izradili njegovi župljani. Ima tu dosta informacija i starih fotografija. Stranica je stvorena s ljubavlju i od srca i lako ju preporučujem za detaljan pregled.
31.
U staroj, predrevolucionarnoj Moskvi, postojale su dvije crkve posvećene u ime Svetog Pimena Velikog - "Stara", u blizini Tverske ulice, koju su uništili boljševici, i "Nova", koja je preživjela, u Suščevu blizu Novoslobodske. Obje su crkve bile povijesno povezane jedna s drugom i bile su župne crkve naselja moskovskih kolara - stražara koji su čuvali vrata moskovskih tvrđavskih zidina, Kremlja, Kitay-Goroda, Belog i Zemlyanoya. Nekada se ovo naselje nalazilo uz Tversku ulicu, gdje je ostavilo uspomenu na sebe u nazivu lokalne Vorotnikovske ulice, a u 17. stoljeću, razvojem i naseljavanjem središnjeg grada, naselje je prebačeno izvan Grad Zemlyanoy, do udaljenog sela Sushchevo. Tu su kolari sagradili sebi novi hram u ime sv. Pimena, budući da je od davnina čašćen kao njihov zaštitnik.
Sveti Pimen rođen je 340. godine u Egiptu i zajedno sa svojom braćom položio je monaške zavjete u jednom egipatskom samostanu. Ubrzo se glas o svetom asketi proširio Egiptom, toliko da ga je jedan lokalni vladar htio sam posjetiti, ali je odbijen - sv. Pimen se bojao širokog pučkog štovanja koje će neminovno uslijediti nakon dolaska velikaša, a to će ometati njegovu šutnju i unutarnju poniznost. Učio je monahe ljubavi prema Bogu i bližnjemu, molitvi i pokajanju, ne namećući ljudima "nepodnošljivo breme", ne iscrpljujući ih glađu, dugotrajnim postom ili nesanicom. "Čovjek mora slijediti tri glavna pravila: bojati se Boga, često se moliti i činiti dobro ljudima", rekao je svetac. Redovnici su zapisali njegove mudre izreke. Tako je jedan redovnik upitao svog mentora treba li ispričati o grijehu brata kojem je svjedočio. A sveti Pimen odgovori: "Ako mi sakrijemo grijehe naše braće, onda će Bog sakriti naše grijehe." A na škakljivo pitanje što je bolje, govoriti ili šutjeti, svetac je rekao: “Tko radi Boga govori, dobro čini, a tko šuti radi Boga, dobro čini.”
Monah Pimen proživeo je 110 godina u svom svetom životu. Nakon njegove smrti, Pravoslavna crkva ga je proslavila "Veliki" - zbog njegove službe Bogu, i poštuje ga kao svetog sveca.
Zaštitnik moskovskih ovratnika je sv. Pimen je došao posebnom i tužnom prilikom za Moskvu. Nakon Kulikovske bitke, koja je bila pobjednička za Rusiju, Horda se odlučila osvetiti Moskvi i njezinom vladaru, velikom knezu Dmitriju Donskom. Godine 1382., samo dvije godine nakon slavne bitke na Kulikovskom polju, kan Tohtamiš je napao Moskvu i opkolio Kremlj, u koji su se zatvorili gradski branitelji, braneći ovaj posljednji prilaz srcu Moskve. Podmukli kan pribjegao je triku - naredio je ruskim knezovima iz pripadničkih kneževina, suparnicima Moskve i njezinog suverena, da nagovore Moskovljane da otvore vrata Kremlja, obećavši da neće dirati ni grad ni njegove stanovnike. Stražari koji su čuvali Kremlj povjerovali su svojim sunarodnjacima i okrutno su platili: neprijatelj je projurio kroz otvorena vrata. Moskva je spaljena do temelja, a svi njezini branitelji i mirni građani koji su se sklonili u Kremlj - žene, djeca, starci, redovnici - ubijeni su. Dogodilo se to 9. rujna, sv. Pimen Veliki - i stoga se od tog vremena počeo poštovati kao branitelj moskovskih gradskih vrata i nebeski zaštitnik njihovih stražara.
U povijesnoj literaturi ponekad postoji drugo, manje potkrijepljeno tumačenje riječi ovratnike: navodno je to bilo ime sluge oružja, koji je tijekom bitaka podizao "vrata" - štit pištolja - prije pucanja, tako da sama vojska ne bi stradala od njegove eksplozije. Zagovornici ove teorije pozivaju se na vojnu specijalizaciju ovog drevnog moskovskog područja - u blizini su bili "Pushkari" i Bronnaya Sloboda, gdje se izrađivalo oružje. Ali verzija o stražarima - stražarima koji čuvaju gradska vrata, čuvaju mir grada i njegovog stanovništva - pouzdanija je i općeprihvaćena.
Prvo, najranije, naselje moskovskih ovratnika nalazilo se u blizini zidina Kremlja. Zatim su prebačeni u Tversku, izvan zidina Bijelog grada, ali unutar Zemlyanoya - tamo je bilo zgodno da ovratnici obavljaju svoje dužnosti, jer je udaljenost do obje tvrđave bila kratka. Svatko tko je stupio u ovu službu bio je priveden posebnoj zakletvi - služiti vladaru ravnopravno s ostalim stražarima, gdje je naređeno, i, dok stoje na straži, ne krasti, ne piti i ne uživati u pijančevanju, "ne družiti se s lopovima” i “velikog suverena ne može promijeniti”.
No, osim čuvanja vrata, ovratnici koji su se nastanili u naselju, kao i obično u Moskvi, bavili su se vrtlarstvom, čime su hranili svoje obitelji, trgovinom, pa čak i zanatima i kovaštvom, čemu su uvelike pogodovale društvene specifičnosti područje. U blizini je bio Carriage Row, gdje su se kočije izrađivale i prodavale, a na kolima popravljale i konji potkivali. I ako je u predpetrovsko doba služba čuvara ovratnika za zaštitu srednjovjekovnog grada bila ne samo odgovorna, nego i vrlo tražena, onda su s prijenosom prijestolnice u Sankt Peterburg i radikalno novim razvojem Moskve, našli u položaju običnih gradskih stanovnika – običnih ljudi.
Prva crkva Pimenovskaya u blizini Tverskaya pojavila se još 1493. godine, a sredinom 17. stoljeća još je bila drvena. Tek 1681.-1682., nakon što je moskovsko naselje ovratnika uglavnom prebačeno izvan Zemlyanoy Goroda, "stari Pimen" je sagrađen u kamenu, s glavnim oltarom u ime Presvetog Trojstva i kapelom u ime zaštitnika sv. moskovskih stražara. Hram je osveštao sam patrijarh. A u prvoj polovici 19. stoljeća, poznati moskovski arhitekt Afanasy Grigoriev (jedan od autora "Velikog Uzašašća") ovdje je sagradio novu kamenu crkvu s klasičnom ogromnom kupolom.
27. travnja 1869. sin F. I. Tyutcheva, Ivan, i O. Putyata vjenčali su se u Pimenovskoj crkvi, a na proslavi je bio i sam pjesnik.
Sada je ovo mjesto poznato Moskovljanima uglavnom po dva povijesna spomenika, "onom Starog Pimena". Prvi od njih je Vorotnikovsky, 12, gdje je završio posljednji Puškinov susret s Moskvom. To je bila kuća njegova starog prijatelja Pavela Naščokina, istog onog od kojeg je Puškin, oskudan novcem, posudio vjenčani frak za svoje vjenčanje i, prema legendi, ondje pokopan. Pjesnik je s njim u ovoj kući boravio prilikom svog posljednjeg posjeta Moskvi u životu, u svibnju 1836., kada je u Moskovskom arhivu Kolegija vanjskih poslova radio na autentičnim dokumentima iz povijesti vladavine Petra I. i Pugačova. ustanak. Pavel Vojnovič Naščokin, ljubazan i pošten čovjek, gostoljubiv domaćin, bio je i izvrstan pripovjedač, toliko da ga je Puškin zamolio da zapiše svoja “uspomena” makar u obliku pisama njemu - ipak je to Naščokinovo. priče koje su postale zaplete takvih Puškinovih kreacija kao što su "Dubrovsky" i "Kuća u Kolomni".
Puškin je planirao samog Naščokina prikazati kao glavnog lika romana o životu ruskog plemstva, ali taj plan nije imao vremena da se ostvari. Tada je jedan od prvih istraživača Puškinova života, poznati Pavel Anenkov, pisao o Naščokinu, ističući one osobine njegova unutarnjeg izgleda koje su Puškina privlačile kod njega: „Rijetki su ljudi znali sačuvati ljudsko dostojanstvo, iskrenost duše, plemenitost karaktera, čiste savjesti i nepromjenjive dobrote srca kao ovaj Puškinov prijatelj u najkritičnijim okolnostima života, na pragu smrti, u vrtlogu slijepih strasti i hobija i pod udarima sudbine...”
Upoznali su se još u Carskom Selu, kada je Naščokin studirao u Plemićkom internatu pri čuvenom Liceju zajedno s Puškinovim bratom Levom. Njihovo iskreno prijateljstvo s pjesnikom trajalo je do kraja života - prijatelji su dijelili sve svoje radosti i tuge, odobravali izbor žena i sanjali o zajedničkoj sreći. Dva dana prije vjenčanja, pjesnik je došao k Nashchokinu na Arbat. U njegovoj kući tada je boravila poznata ciganska pjevačica Tatyana Demyanova. Puškin je bio malo tužan: „Zapjevaj mi, Tanja, nešto za sreću; Čuo sam da ću se možda oženiti.” I sama je tih dana uznemirena svađom s dragim tužno pjevala:
O, majko, zašto je tako prašnjavo u polju?
Carice, zašto je tako prašnjavo?
Konji su se razigrali. A čiji su konji, čiji su konji?
Konji Aleksandra Sergejeviča...
Puškin je odjednom briznuo u plač. Nashchokin je dojurio do njega: "Puškin, što je s tobom?!" "Ova je pjesma preokrenula sve u meni, nagovještava mi veliki gubitak", odgovorio je pjesnik i otišao ne pozdravivši se ni s kim. A Naščokin, posudivši Puškinu vjenčani kaput, zajedno s Vjazemskim dočekao je mladence s ikonom u pjesnikovom stanu na Arbatu, gdje su stigli ravno sa vjenčanja s "Velikog Uznesenja".
Puškin je posljednji put posjetio svog moskovskog prijatelja u Vorotnikovskom prolazu. Na oproštajnoj večeri prolio je provansalsko ulje po stolu i bio je jako tužan zbog toga, čekajući do ponoći, kada će moć "lošeg znaka" prestati. Nashchokin, ništa manje praznovjeran od Puškina, nosio je zlatni prsten s tirkizom na prstu kao "talisman" protiv nasilne smrti, i, znajući za glavni strah svog prijatelja, dao mu je isti. Već umirući Puškin dao je ovaj prsten Danzasu, svom drugom - kao uspomenu na sebe.
Ovdje, na Staropimenovskom 16, nalazila se vlastita kuća profesora D.I. Ilovajskog, poznatog ruskog povjesničara, autora popularnog gimnazijskog udžbenika, koji je tih dana dobio mnogo od progresivne javnosti. Ovdje je živio do svoje smrti i umro u dubokoj starosti 1919. - prije toga ovdje ga je zatekla revolucija, pa čak i hapšenje.
Ovaj moskovski spomenik ušao je u povijest uglavnom zahvaljujući eseju Marine Tsvetaeve "Kuća kod starog Pimena". I ne bez razloga - odavde potječe jedna od najzanimljivijih priča stare Moskve, povezana s legendarnom moskovskom kućom velike pjesnikinje. Uostalom, ta ista drvena kuća u Trekhprudny Laneu, gdje je Marina Tsvetaeva rođena i odrasla, isprva je pripadala povjesničaru Ilovajskom: to je bio miraz njegove kćeri Varvare, koja se udala za profesora I. Tsvetaeva i postala njegova prva žena. Tako se ispostavilo da su Tsvetajevi bili vlasnici kuće u Trekhprudnyju - a kada je Varvara Dmitrievna umrla, kuću je naslijedio njezin suprug, a iz njegovog drugog braka ovdje su rođene sestre Tsvetaev - Marina i Anastasia. Ilovajski je često boravio kod njih, posjećujući svog unuka, a živopisna figura slavnog znanstvenika, "ukočenog starca" ostavila je snažan dojam na malu pjesnikinju - tada je vjerojatno ostavila najživlje, najizražajnije uspomene na njega.
U prvim godinama sovjetske vlasti Pimenovska crkva je zatvorena pod izlikom da je njen čuvar u njoj postavio "tvornicu mjesečine". Prostorije hrama bile su namijenjene za "kulturne svrhe", odnosno za Komsomolski klub, koji je ovdje otvoren 1923. “Portret Liebknechta proširio je slike na oltaru”, s entuzijazmom su izvijestile novine, izvještavajući o sastanku konferencije Komsomolskog odbora Krasnopresnenskog okruga. Ali na kraju se ovdje nakratko smjestio Komsomol, a ubrzo je u bivšoj crkvi jednostavno otvorena konsignacijska trgovina za prodaju neotkupljenih stvari. Dugo su se borili za jedinstveni četverovodni zvonik hrama, koji je ostao iz 17. stoljeća, ali sve je bilo beskorisno - 1932. godine crkva je srušena, a na njenom mjestu izgrađena je obična stambena zgrada. Sada samo nazivi mjesnih Staropimenovskih i Vorotnikovskih ulica, te dvije velike kuće, kao da su pozvane da svjedoče o prošloj slavnoj povijesti stare Moskve, podsjećaju na "Starog Pimena".
"Novi Pimen" je ostao u Novoslobodskoj. Čini se da činjenica da ovaj hram nije bio zatvoren u sovjetsko vrijeme i da je zadržao svoju drevnu unutrašnjost "nadoknađuje" gubitak "Starog Pimena". Sredinom 17. stoljeća (otprilike 1658.), moskovski ovratnici prebačeni su ovamo iz Zemlyanoy Goroda, koji je već bio jako izgrađen i napučen: njihov bivši teritorij oslobođen je za Streltsy i druga dvorišta suverenih ljudi i majstora bitnih zanimanja. Ovdje, na periferiji Sushcheva, stražari su formirali još jedno naselje Vorotnikovskaya i oko 1672. sagradili su novu crkvu naselja u ime svog tradicionalnog zaštitnika - Svetog Pimena, s glavnim prijestoljem Trojstva, točno ponavljajući njihov stari hram. Novo naselje stražara ostalo je u jednostavnom nazivu lokalne Novovorotnikovsky Lane, gdje je od tada stajao "Novi Pimen".
I ova je crkva u početku bila drvena (što upućuje na relativno siromaštvo moskovskih ovratnika) i ubrzo je izgorjela. Uz blagoslov patrijarha, ponovo je sagrađena na prijelazu iz 17. u 18. stoljeće, ali u kamenu i stajala je u stara vremena na obali velikog, lijepog ribnjaka. A u 19. stoljeću pojavila se nova kapela u ime Vladimirske ikone Majke Božje, izgrađena povodom čuda otkrivenog iz ove slike. Prema legendi, jednom se ovdje igrao slijepi dječak i pipajući uzeo neki predmet u ruci. U to vrijeme, prašina i pijesak udarili su mu po licu, on je protrljao oči ovom rukom - i odmah mu se vratio vid. Prvo što je ugledao bila je mala ikona uklesana na kamenu, koju je držao u ruci - pokazalo se da je to slika Gospe Vladimirske. Tada je sagrađena kapelica u njezino ime – znanstvenici vjeruju da se to dogodilo početkom 19. stoljeća, a kada je crkva obnovljena krajem istog stoljeća, kapelicu je obnovio arhitekt K.M. Bykovsky. Ova kamena ikona dugo se čuvala u Pimenovskoj crkvi.
Naravno, na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće. o nikakvim moskovskim ovratnicima i njihovom prigradskom naselju više nije bilo govora. Parohijani “Novog Pimena” tada su bili brojni obični Moskovljani koji su živjeli u tom kraju, koji su počeli tražiti od vlasti da prošire hram zbog njegovog skučenog prostora. Radovi su se izvodili nekoliko desetljeća - početkom dvadesetog stoljeća Fjodor Šehtel je sam izvorno dizajnirao unutarnje uređenje s elementima i umjetničkim tehnikama moskovske secesije. Vladimirska katedrala u Kijevu uzeta je kao uzor - i njen niski, jednoslojni ikonostas, sličan bizantskom, i slike V. Vasnetsova, iako sam umjetnik nije pozvan da sudjeluje u radu na moskovskom Pimenovskom. Crkva. Osim toga, u uređenju interijera korišteni su drevni kršćanski simboli katakombi - slika “Alfe i Omege”, vinove loze, palmine grane... Ukrašena i obnovljena Pimenovska crkva posvećena je u listopadu 1907. godine.
Nakon revolucije nastupili su teški dani za Novi Pimen, iako nije bio zatvoren. Od 1936. crkva Pimenovsky postala je citadela "obnovitelja" predvođenih lažnim mitropolitom Aleksandrom Vvedenskim - to je bio glavni moskovski hram raskolnika, među ostalim gradskim crkvama koje su zauzeli u tako teškim vremenima za Rusiju. I tek nakon smrti vođe raskola, koja je uslijedila 1946., Crkva Pimenovskog bila je posljednja koja se vratila Patrijaršiji. Posljednji put obnovitelji su ondje služili na blagdan sv. Ivana Bogoslova 9. listopada 1946. - samo pola sata nakon završetka, hram je prešao pod jurisdikciju Ruske pravoslavne crkve.
Tijekom sovjetskih godina ovamo je premještena hramska ikona iz poznate crkve Svetog Vasilija Cezarejskog na Tverskoj, koju su bezbožne vlasti uništile bez traga sredinom 1930-ih. Nešto prije svih ovih događaja, 1928.-1932. Regent zbora u Pimenovskoj crkvi bio je monah Platon - budući patrijarh Pimen. Potom je svake godine ovdje vršio bogoslužja na zaštitni blagdan crkve, slaveći svoj imendan.
Trenutno je crkva još uvijek aktivna.
