Italija je ispunjena ljepotom ruševina veličanstvenih zgrada, od kojih su mnoge u glavnom gradu. Zaslužuje posebnu pažnju Veliki cirkus u Rimu, čije se ruševine nalaze između dva brežuljka: Aventina i Palatina. Izaziva iskreno čuđenje, jer je njegovo područje doista ogromno.
Povijest stvaranja
Circo Massimo, kako ga zovu Rimljani, dolazi od latinskog naziva mjesta za konjička natjecanja. Prva riječ je krug, a druga je izvedenica od veliki.
U početku se na ovom području uzgajalo žito, a ponekad su se nakon žetve održavala amaterska natjecanja konja i zaprega. Prema nekim povijesnim podacima u njima je sudjelovao čak i prvi rimski kralj Romul.
Ovaj komad zemlje veličine 600×150 metara započeo je svoju povijest kao Circus Maximus u 6. stoljeću prije Krista. e. Peti kralj, Tarquinius Priscus, želio je na ovom mjestu organizirati velike popise - konjičko natjecanje. Istodobno je potpuno obnovio dodijeljeni prostor, zamijenivši drvena postolja za gledatelje natkrivenim sjedalima i postavivši ih po obodu arene.
Sve do 2. stoljeća pr. e. Natjecanje je održano u ravnoj liniji, ali tada je kroz hipodrom postavljen vodovod, nakon čega je zaspao, u sredini arene pojavilo se brdo i trebalo ga je voziti okolo. Zbog njega su kola počela voziti u krug.
Hipodrom je zauzimao najveći dio zgrade jer su se tu održavala natjecanja. S jedne strane nalazila su se vrata za ulazak sudionika natjecanja; kraj njih su bile postavljene tri kule za konje koji su sudjelovali u utrci. S druge strane arene nalazila su se graciozno izvedena velika vrata za ulazak pobjednika koji su pobijedili u ozbiljnim bitkama, kako bi mogli izvesti svoj počasni krug.
Nakon rekonstrukcije Circus Maximusa pod Julijem Cezarom, njegova se površina povećala, a bilo je i više sjedala za gledatelje. Čak i ako usporedimo moderne velike cirkuse i stadione, njihova je veličina puno manja od površine ove drevne građevine.
Zatim je tijekom nekoliko stotina godina svaki vladar Rima napravio svoje vlastite prilagodbe arhitekture zgrade, ali sve do 103. godine ona je ostala drvena. Do sada ju je, nakon tri teška požara, kralj Trajan obnovio u kamenu trokatnicu. Prvi kat je bio od mramora.
Posljednje masovno konjičko natjecanje održano je 549. godine. Nakon njega cirkus je, kao i samo Rimsko Carstvo, počeo propadati. Jednostavno je neko vrijeme stajao nepromijenjen, a onda su se njegovi slojevi počeli urušavati i lokalno stanovništvo Počeli su rastavljati ovu ogromnu građevinu u kamenje kako bi sebi izgradili nastambu, a koristili su se i za gradnju ništa manje grandioznih građevina tijekom renesanse.
Naši dani
U 19. stoljeću na mjestu Circus Maximusa počela se graditi plinarna, a donji redovi antičke građevine otkriveni su na dubini od 6 metara.
Danas na ovom mjestu turisti mogu vidjeti ovalnu čistinu duž čijeg se oboda nalaze mramorne kaznene ćelije, kamene tribine i mali dijelovi očuvanih popločanih staza. Njegove ruševine sada se koriste kao park za šetnju.
U drevnoj rimskoj areni možete šetati i fotografirati se na pozadini ogromnih kamenih ruševina, sjediti u sjeni starih stabala i igrati nogomet s lokalnim momcima. Mali dio ogromnog hipodroma koristi se za nogometne utakmice, koncerti i društvena događanja.
Dan Rima stalno se slavi u areni Circus Maximus.
2014. tamo je nastupio legendarni rock sastav Kotrljajuće kamenje, koji je u sklopu svoje svjetske turneje jedini koncert održao u Italiji. U mali dio drevnog hipodroma stalo je više od 65 tisuća obožavatelja grupe.
Kako doći tamo?
Circus Maximus nalazi se uz Via del Circo Massimo, do koje se može stići za pet minuta hoda od Koloseuma ili Rimskog foruma.
S brda Palatin, u čijoj se blizini nalazi, do cirkusa vode stepenice nazvane Scalae Caci (Caca).
S drugih mjesta možete doći do njega metroom. Morate uzeti liniju B i doći do stanice Circo Massimo.
Također, do cirkusa voze tramvaj broj 3 i autobusi broj 60, 75, 81, 170 i 160.
Ruševine Circus Maximusa jednako su vrijedne posjeta kao i Koloseum. Pogled na ovu grandioznu građevinu oduzima dah; zamislite li je u svoj njenoj drevnoj slavi, možete shvatiti kako je izgledalo osvit Rimskog Carstva i opseg planova za širenje njegovih granica od strane vladara Rima.
Možda ti se također svidi:
Ako zamislite, možete zamisliti kako je nakon rekonstrukcije Julija Cezara Circus Maximus primao 250.000 sjedećih i isto toliko stojećih gledatelja, a u areni se istovremeno natjecalo 12 bojnih kola! Prvo istražite drevni hipodrom iz ruševina, a zatim se popnite na Palatin i divite mu se s visine. Ulaz je besplatan. Možete se spustiti do borilišta, gdje se još jasno vidi razdjelni greben (leđa).
Kako je korišten Veliki cirkus
Veliki cirkus (Circo Massimo) - ogromna građevina koja je služila za utrke dvokolica - prvi hipodrom i stadion stari Rim, koji je mogao primiti do dvjesto tisuća gledatelja. Bio je uzor svim cirkusima Carstva. Danas je Cirkus Massimo postao turistička atrakcija koja demonstrira nekadašnju moć starog Rima.
Izgradnja i rekonstrukcija Circus Maximusa
Svaki rimski vladar napravio je svoje promjene u izgledu Circus Maximusa. Prva natjecanja bojnih kola u dolini između i održana su pod Tarquinom Drevnim, ali dugo vremena na ovom području nisu postojale posebne građevine. Godine 329. pr. Na stadionu su izgrađene prve drvene konstrukcije, a okolno poljoprivredno zemljište je prvi put isušeno.
Oko 50. pr. Julije Cezar preuzeo je razvoj cirkusa. Dvorana je proširena i proširena, po obodu i između staza napravljeni su odvodni kanali, a na kraćoj strani ovalne ograde izgrađena su vrata za jahače. Izgrađene su tribine za gledatelje visokog ranga, drveni stupovi za građane i plebs. Prema Pliniju Starijem, u to vrijeme cirkus je mogao primiti do 250 tisuća ljudi.
Circus Maximus Rim, ItalijaŠto, ako ne razmjer urbanog razvoja, može naglasiti veličinu i prosperitet države? Velika zemlja - velike zgrade. I to se u potpunosti odnosi na Veliko Rimsko Carstvo, u kojem su od samog početka veliku pozornost pridavali arhitektonskoj umjetnosti i podizali veličanstvene građevine koje i danas zadivljuju svojom veličinom i funkcionalnošću.
Jedan od tih nevjerojatnih objekata je Circus Maximus ili Veliki cirkus - prva i najveća arena izgrađena u starom Rimu za sportske igre i svečani spektakli koje je nekoliko stoljeća prije naše ere priređivao kraljevski Tarquinius Priscus. U biti, to je bio ogroman prostor za poljoprivredne radove u dolini između brda Aventin i Palatin. Nakon žetve, ovdje su se održavale konjske utrke u kojima je moglo sudjelovati do 12 kola koje su vukle kvadrige konja. Da bi prešla udaljenost, kočija je morala juriti u ravnoj liniji, a zatim se okrenuti i letjeti natrag. Sama arena i prostori za gledatelje bili su privremeni.
No, Rimljani su toliko voljeli ova natjecanja da su nekadašnji teren odlučili ostaviti isključivo za konjička natjecanja, te su sagradili šareno obojeni drveni start. Bilo je to 329. pr. Nešto kasnije ispod borilišta, na dubini od 4,5 metara, izgrađen je kanalizacijski tunel koji se s vremenom počeo izdizati poput grebena između sportskih staza. Radi boljih uvjeta natjecanja promijenjena su pravila, nalažući da bojna kola ne voze pravocrtno, već oko borilišta, čime je formiran prvi kružni hipodrom.
Najstariji dokumenti koji su preživjeli do danas sadrže mnoge slike i opise Circus Maximusa u različitim vremenima njegova postojanja. Vrijeme je prolazilo, carevi su se mijenjali, a izgled velikog stadiona se mijenjao. Julije Cezar je povećao prostor cirkusa na 600 metara i Circus Maximus je mogao primiti oko 250.000 sjedećih gledatelja i isto toliko navijača koji stoje. Tri kule s boksovima za konje i vratima za ulazak natjecateljskih kola bile su povezane s vratima za pobjednika na suprotnoj strani dugačkom uskom platformom položenom u sredini arene. Platforma je bila ukrašena obeliscima i skulpturalnim fontanama u obliku dupina u čast boga Neptuna, zaštitnika igara.
Augustova vladavina donijela je Circus Maximusu trajni oblik. Stepenice najbliže hipodromu bile su rezervirane za visoke konjanike i senatore, donji kat bio je kamen, a preostala dva drvena, koja su više puta gorjela za vrijeme raznih vladara. Ogromna građevina više puta je obnavljana, restaurirana i ukrašavana. Posljednje konjaničke liste u svojoj areni ugostio je Circus Maximus 549. godine za vrijeme vladavine Totile.
U srednjem vijeku je antičko kamenje stadiona rastavljeno za izgradnju zgrada, a god. XIX stoljeće dio legendarne doline odvojen je za izgradnju tvornice plina. No, ipak, većina prvog hipodroma ostala je netaknuta, a neke zgrade, dijelovi tribina, fragmenti startnih vrata, zadržali su trag povijesti starog Rima. A sada se praznici, festivali i rock koncerti održavaju u areni Velikog cirkusa, nevjerojatno kombinirajući moderno glazbena umjetnost s povijesnom arhitekturom iz vremena velikog Rimskog Carstva.
U dolini između Palatina i Aventina, kasnije poznatoj kao “Circus Maximus” (lat. Circus Maximus). Tarkvinije Ponosni donekle je izmijenio položaj ove građevine i povećao broj sjedala za gledatelje, Julije Cezar ju je značajno proširio, a Neron je, nakon poznatog požara koji je opustošio Rim, ponovno sagradio Veliki cirkus s većim luksuzom nego prije; Trajan i Domicijan su ga još više unaprijedili, a čak su se i Konstantin i njegov sin Konstancije pobrinuli za njegovo uređenje. Posljednje utrke u njemu održane su 549. godine. Tako je trajao šest stoljeća, a njegova je povijest usko povezana s poviješću Rima i Rimskog Carstva. Njegov položaj bio je sličan antičkim grčkim hipodromima. Cirkuska arena nakon rekonstrukcije od strane Julija Cezara bila je duga 640 m i široka 130 m. S tri strane, jedne kratke i polukružne i dvije duge, okruživale su je brojne razine sjedala koja su se oslanjala na svodove, postavljene jedna iznad druge (. lat. moeniana), iznad koje su se uzdizali paviljoni i galerije sa stupovima. Donji sloj, koji leži neposredno iznad prilično visoke baze strukture (lat. podij), imenovan je za senatore; Za vrijeme careva tu je bio njihov tribun (lat. pulvinar). Sljedeću razinu mogli su zauzeti samo konjanici, a preostale su razine bile predviđene za ljude drugih klasa. S vani cijeli ovaj dio građevine sastojao se od arkada i kolonada, ispod kojih se moglo proći uz mnoge stepenice do sjedala za gledatelje. Golema građevina nije imala krov, ali su gledatelji mogli biti zaštićeni od sunca platnom napetim preko njih.
Po uzoru na najstariji rimski cirkus, Circus Maximus, izgrađeni su i drugi, kako u samom Rimu, tako iu njegovim provincijama, u kojima na kraju carstva nije bilo niti jednog manje ili više značajnijeg grada koji bi mogao bez zgrada ove vrste. U Rimu, osim "Velikog cirkusa", postojala su još tri: izgrađena 220. pr. e. zapadno od Kapitola je Flaminijev cirkus, u kojem je August jednom dao ljudima predstavu lova na krokodile, usred arene ispunjene vodom; Neronov cirkus (također zvan Kaligulin i Vatikanski cirkus), počeo se graditi pod Kaligulom, dovršio ga je Neron i poznat u povijesti uglavnom kao mjesto okrutnog mučenja kojem je drugi od imenovanih careva podvrgavao kršćane; Karakalin cirkus, sagrađen, međutim, ne pod njim, nego stoljeće kasnije pod Romulom, Maksencijevim sinom, i važan za arheologe po tome što njegove značajne ruševine, koje se nalaze iza nekadašnjih vrata Capena (iza sadašnjih Porta San Sebastiano), čine ga moguće proučavati strukturu rimskih cirkusa . Ali u tu svrhu još bolje mogu poslužiti ostaci cirkusa otkriveni u gradu na području antičkog Bovill-a, gradića u podnožju Albanskih planina, na Apijevoj cesti. Ovaj cirkus nije velik, ali je tipičan primjer rimskih cirkusa i relativno je dobro očuvan.
Kronologija
Igre
Utrke konja u rimskom cirkusu. Kuhnova slika, 1913
Gotovo potpuno uništenje crkve objašnjava se kako činjenicom da su kvadrati sjedala bili odličan materijal za gradnju, tako i činjenicom da je samo manji dio crkve bio kamen. Ipak, čak iu ovom stanju uništenja, možemo stvoriti ideju kako o planu cirkusa tako i o njegovom unutarnjem uređenju - prvo, kako na temelju iskopavanja, tako i, posebice, na temelju poznatog plana Severovskog iz Rim, od kojega je sačuvan komad s prikazom južnog dijela C. Na temelju ovog ulomka i veličine doline mogu se približno izračunati dimenzije C. Duljina građevine je 635 m, šir. 150 m, dužina arene 590 m, šir. 80 m. Vodeći se ovim dimenzijama, možete provjeriti upute autora o kapacitetu C.: vrlo je moguće da je pod Augustom broj sjedala dosegao cca. 150 000, a do Konstantinova vremena narastao je na cca. do 200 000. O unutarnjem uređenju Cirkusa može se suditi na temelju niza rimskih spomenika (reljefi, novčići, mozaici), a posebno na temelju mozaika pronađenog u Barceloni s prikazom cirkuskih predstava. Detalji slike gotovo su slični onima na rimskim spomenicima. Na spini su ovdje prikazani, osim brojila i obeliska, brojna svetišta, stupovi s kipovima Viktorije, kip Velike Majke Bogova (jaše lava), vojni barjaci, osim toga niz atlete i životinje - možda kipovi koji simboliziraju one igre koje su davane u Ts. I na drugim spomenicima vidimo svetište tri boga, žrtvenik, trofeji sa zarobljenicima (usp. povezani ljudi na barcelonskom mozaiku) itd. Glavni spektakl koji je okupljao ljude u srednjoj Aziji bile su utrke bojnih kola (osim njih spominju se i utrke, atletske borbe, borbe životinja, vježbe na konju). U početku su te utrke bile sastavni dio vjerska i politička slavlja koja su pratila povratak vojske iz pohoda, koja u obliku relikvije utječe na pompu kojom su uvedena natjecanja bojnih kola. Ova pompa imala je karakter trijumfa, s religioznim predznakom. Svečano je prošetala od Kapitola kroz forum i stočnu tržnicu i ušla na južna vrata C. Na čelu je hodao ili jahao (ako je bio pretor ili konzul) magistrat, koji je davao igre, u trijumfalnoj odjeći (toga izvezena zlatom i tunika ukrašena palmama izvezenim na njoj), u ruci drži žezlo ukrašeno orlom; Iza njega je stajao ili hodao državni službenik koji ga je okrunio zlatnom hrastovom krunom. Naprijed je treštala glazba, a sudac je bio okružen svojom djecom, prijateljima i klijentima. Iza njega su nosili i nosili kipove bogova, a potom i deificiranih careva, počevši od Julija Cezara. Nakon ovog uvodnog čina, vrlo dugog i vrlo pedantnog, počele su igre. Istodobno su se otvarala vrata i obično su u borilište ulijetala 4, ponekad i više (6, 8, 12, ovisno o broju družina i kola pojedine stranke) kola, po par ili češće po četiri. Trčanje je počelo desno od oznake i završilo na mjestu na suprotnoj strani, označenom bijelom linijom, nakon sedam puta trčanja oko spine. Broj utrka nije uvijek bio isti: počinjalo se s 10 ili 12, ali što dalje, to se njihov broj više povećavao, da bi u carsko doba dosegao 24 ili čak 36, što je ispunjavalo cijeli dan od jutra do večeri. Svaka utrka nije trajala više od četvrt sata. Tijekom utrke vozači su se služili svim mogućim sredstvima kako bi došli do prve nagrade - sredstvima koja su dovela do razvoja posebnog tehničkog trkaćeg žargona, u kojem su se ispisivali natpisi u čast ili sjećanje na vozače. Osobito je opasno bilo obilaziti oznake, kojih su se svi nastojali držati blizu; sve je ovisilo o izdržljivosti i okretnosti krajnje lijevog konja. Nesreće su bile prilično česte; lagana dvokolica, straga otvorena, lako se razbijala snagom i brzinom četiri konja; Gotovo sve slike konjskih utrka pokazuju, u određenom uzorku, od četiriju natjecateljskih kola, jedno je pokvareno. Nagrada se sastojala od vijenca i određene svote novca; Dodijeljene su i druga i treća nagrada.
Cirkuske zabave
Opskrba konjima i vozačima isprva je dolazila od države, a dijelili su ih suci. Što je dalje, to su magistratske naknade postajale sve veće, a opskrba je organizirana u dva velika poduzeća, možda subvencionirana od strane vlade. Ta su poduzeća održavala staje, konje, vozače, škole za vozače, konje su jahali itd. Tehnički naziv tih poduzeća bio je factio; imenovan je glavni upravitelj dommus factionis. Frakcije su se razlikovale po boji. Dvije čete republikanskih vremena odijevale su svoje jahače, jedna u bijelo, druga u crveno, pa su stoga nosile ime: jedna - russata, druga - albata. U vjerojatno carsko doba, ovo dvoje su se pridružile plava i zelena (lat. fractiones veneta I prasina); privremeno pod Domicijanom postojali su i zlato i purpur (lat. purpureus pannus I auratus pannus). Od tih su stranaka samo Plavi i Zeleni igrali istaknutu ulogu u imperijalno doba; sav interes posjetitelja Crkve koncentrirao se oko njih, za kočije, uzbuđenje klađenja - sve je to, napuhano sudjelovanjem viših slojeva društva sve do cara, dovelo do činjenice da da su interesi Crkve bili najvitalniji i najživlji interesi Rima. Interes je bio koncentriran na stalne nositelje određenih prednosti - tvrtke, dobavljače konja i vozača - a napuhan je od samih tvrtki; gledatelj se navikao asimilirati interese tvrtke, pa je rezultat bio strastveno sudjelovanje u sudbini ne konja ili vozača, već stranke. Strast je došla do borbe i bitaka; utjecajni ljudi jedna strana je pokušala naštetiti drugoj; Sami carevi provodili su mnogo vremena u konjušnici svoje omiljene stranke i podržavali je snagom svoje vlasti na štetu drugoga. S padom kulture, strast doseže svoj vrhunac na hipodromu u Carigradu. Partizanstvo je podržavalo zanimanje za nositelje stranačke slave – vozače i konje, posebno vozači, budući da je pobjeda najviše ovisila o njihovoj spretnosti.
Rimski cirkuski profesionalci
Specijalizacija je istjerala amatere iz srednje Azije; ruku pod ruku s njim je došao razvoj koncepta njegove neprikladnosti kao zanata za rimsku aristokraciju. Od pamtivijeka su mladići plemićkih obitelji vozili bojna kola u cirkus; oni su, dok su još bili pueri, pokazivali tamo Srednja škola voziti se u nizu složenih vojnih evolucija, sudjelujući u tzv. lusus Troiae. U posljednjim stoljećima Republike sve je to izašlo iz mode; Cezar i August su u želji da se bore protiv feminiziranosti društva i kastinskih predrasuda morali nasilno uvesti stare običaje. Tjerali su plemićku mladež da se utrkuje bojnim kolima i kao djeca i kao tinejdžeri nastupaju u brojnim vojnim vježbama pred javnošću ( ludi sevirales: sudionici su tek obučeni jahači toga virilis; lusus Traiae: sudionici su djeca najboljih senatorskih obitelji). Obrazovne ciljeve Cezara i Augusta zamijenila je strastvena strast C. Caligule i Nerona: nije to bilo vježbanje tjelesne snage i borba protiv predrasuda, nego sam sport, ljubav prema uspjesima, istaknuta i bučna na ovim prostorima, to je posebno vodilo Nerona i njegove kasnije imitatore. Slava kočijaša i njihova popularnost nisu davali da spavaju carevi poput Nerona. Ali bez obzira na to kako je rasla strast prema konjskim utrkama u društvu, cirkuski kočijaši iz društva i dalje su bili iznimka: profesionalci su davali ton u C. Razvoj tehnologije i vješta obuka, povezana s posebnim sposobnostima, proizveli su umjetnike koji su pobjeđivali nekoliko tisuća puta i stekli golema bogatstva od nagrada i posebnih davanja partije i poslodavaca. Njihova su imena grmjela posvuda; svi su poznavali Scorpusa ili Diocletusa, a brojni nam natpisi potanko govore o njihovim cirkuskim karijerama. Vozači su karijeru započeli vrlo mladi, čemu je uvelike pridonio zahtjev da budu što lakši. Većina je rano nasilno završila život; samo su rijetki, koji su se obogatili, otišli u mirovinu. Sama nošnja vozača ukazivala je na opasnost njihove profesije: bili su opasani pojasevima preko tunike, na glavi su imali kapu od glatke kože, noge su im, sve do sandala, također bile omotane pojasevima, sve to - zaštititi tijelo od udaraca ako je moguće i kako ne bi bilo tako nešto na cijelom tijelu koje bi se za nešto moglo zakačiti ili zakačiti. Vozaču su uzde bile vezane za struk kako bi jednom rukom mogao voziti, a drugom držati bič; Za pojasom je visio zakrivljeni nož koji je prerezao uzde u slučaju pada. Vozači su bili vrlo praznovjerni. Amuleti su pokrivali cijelu ormu konja; sami vozači su ih nosili na svojim tijelima. U grobnicama Kartage i Apijevog puta pronađena su mnoga olovna pisma podzemnim bogovima - pisma koja je mrtvac trebao dostaviti na odredište: ovdje su se kočijaši međusobno povjeravali pažnji podzemnih bogova, pozivajući ih da neprijatelju poslati svakojake cirkuske nedaće.
Konji
Veliko zanimanje izazvali su i konji. Svi su poznavali poznate ljevičare (lat. funale), koji je osvojio stotine puta. Španjolska, Afrika, Italija, Grčka, Kapadokija natjecale su se visinom krvi i trkaćim kvalitetama svojih konjogojnih pogona. Potrošnja i potražnja za konjima bila je ogromna; ergele konja očito su velikim uzgajivačima osiguravale dobar prihod. Osobito velika poduzeća ove vrste stvorila su divne pašnjake Afrike; Sačuvani su mnogi mozaici koji svjedoče o ljubavi prema konjima, zanimanju za njih i raširenosti konjogojstva u ovoj rimskoj provinciji. Svaki je konj imao svoje ime i vlastitu genealogiju; stotine imena prenose nam razni spomenici, od mozaika do olovnih ulaznica-tesera. Pobjednički konji slavili su prave trijumfe na putu do svojih štala.
Društveni utjecaj
To su bili elementi koji su činili cirkuski život. I Rim i provincije živjeli su tim životom jednako strastveno. Antiohija ili Lion nisu bili inferiorni u tom pogledu u odnosu na Kartagu i Korint. Ljudi u Rimu možda nisu znali kako je završio rat s Germanima ili Partima, ali svi su znali tko je pobijedio posljednjeg dana cirkusa - plavi ili zeleni.
Cirkus. Ova riječ, koja kod nas označava vesele i šarene spektakle, datira još iz doba starog Rima. Međutim, ni po arhitekturi zgrada, a još više po prirodi svojih spektakla, zvanih javnim igrama, rimski cirkus nije bio sličan cirkusu naših dana.
Kako su izgledali cirkus i javne igre kod starih Rimljana?
u Rimu, najveći grad antičko doba bilo je sedam cirkusa. Svi su bili strukturirani gotovo identično, ali je najopsežniji i najstariji od njih bio tzv. Veliki cirkus. Ovaj se cirkus nalazio u dolini koju su činila dva brda – Palatin i Aventin.
Od davnina pa sve do pada carstva, ovdje u dolini održavala se većina igara godišnje, koje su se sastojale od utrka zaprežnih kola. Prema legendi, takve je utrke utemeljio jedan od utemeljitelja Rima Romulus, a prvo su se održavale jednom godišnje - nakon žetve žitarica i berbe plodova. Tih su dana gledatelji sjedili točno na travi koja je prekrivala obronke.
Kasnije, oko 600 godina prije Krista, u ovoj je dolini izgrađen prvi drveni cirkus. Stoljećima se sve više širio, ukrašavao mramorom, broncom, a do početka naše ere postao je grandiozni hipodrom, dizajniran za 150 tisuća gledatelja.
Po svojoj strukturi, Veliki cirkus je prvenstveno bio pravokutna arena - preko 500 metara duga i 80 metara široka. Cijelom njegovom dužinom s obje strane bili su uzdignuti redovi sjedala za publiku. Plemići su sjedili na mramornim sjedalima, a siromasi su se tiskali na gornjim drvenim klupama. Inače, ekstremna koncentracija ljudi u “galeriji” više je puta dovela do požara i urušavanja, popraćenih veliki brojžrtava (primjerice, tijekom dvadesetogodišnje vladavine cara Dioklecijana zbog toga je umrlo oko 13 tisuća ljudi).
Zanimljivost cirkuske arene bila je stražnja strana - širok (6 metara) i nizak (1,5 metara) kameni zid, koji je poput grebena dijelio arenu na dvije polovice. Tako su leđa sprječavala natjecateljske konje da se samovoljno kreću s jednog dijela borilišta na drugi. Zid je bio ukrašen spomenicima - obeliscima, kipovima i malim hramovima rimskih bogova. Tu je bila i genijalna sprava, zahvaljujući kojoj su gledatelji uvijek znali koliko su vožnje kola već napravila. Moramo vam reći nešto više o ovom uređaju.
Na površini poleđine, blizu svakog kraja, izgrađena je struktura od četiri stupa. Na ravnom krovu jednog od njih počivalo je sedam metalnih pozlaćenih jaja, a na drugom isto toliko pozlaćenih dupina. Svaki put kad su prednja kola završila još jednu utrku (a obično ih je bilo sedam), uklanjali su se jedno jaje i jedan dupin. Takve "jedinice za brojanje" bile su povezane, prema Rimljanima, s božanstvima koja su bila pokroviteljica cirkusa - Neptun i braća Dioscuri.
Prvom su općenito bila posvećena konjička natjecanja, budući da se vjerovalo da je strašni bog mora posjedovao najbolje konje koji su ga brzo nosili preko vodene površine; Osim toga, dupini, koji su se smatrali personifikacijom samog božanstva, bili su izravno povezani s Neptunom. Što se tiče Dioskura, prema legendi, obojica su rođena iz labuđeg jajeta, a jedan od braće, Kastor, kasnije se proslavio kao hrabri krotitelj divljih konja, a drugi, Poluks, kao hrabri borac pesnicama.
Krajnji dijelovi leđa bili su polukružni gramofoni. Tu se od svakog vozača najviše tražila spretnost i suzdržanost: pri približavanju meti trebalo je usporiti tek toliko da ne projuri pokraj stupova, da se ne zapne za njih i da se ne prevrne tijekom oštar zaokret, au slučaju pada - da ga ne zgaze suparnički konji (potonje se često događalo). Naravno, za svaku metu bilo je moguće opisati veliki luk, ali se ta sigurnost, izviždana od strane gledatelja, morala platiti gubitkom od nekoliko sekundi, što je iskoristio hrabriji i spretniji neprijatelj koji je pojurio naprijed. Kako bi vozači već izdaleka imali na umu opasan cilj prema kojem idu, svako mjesto bilo je ukrašeno s tri visoka pozlaćena stupa stožastih oblika.
Pokušajmo zamisliti (barem u najvećoj mjeri opći nacrt) jedno od natjecanja u cirkusu.
Odmah nakon pompe (svečanog mimohoda svećenika i organizatora igara kroz cirkus), voditelj utrke bacio je bijeli šal na pijeskom posutu arenu, čime je dao znak za početak igara. Uz glasne zvukove truba i ohrabrujuće povike javnosti, iz kaznenih ćelija (tako su se zvale mramorne cirkuske staje) izletjela su četiri laka kola na dva kotača koja su vukla četiri konja. Jedna vožnja... Treća... Sedma! Pobjednik je na nasapunanim konjima projurio kroz slavoluk, podignutom na kraju arene, a zatim se lagano uputio prema loži organizatora igara gdje je primio nagrade. Gledatelji su sve to vrijeme potpuno vladali svojim emocijama: mahnito su pljeskali rukama, vikali iz sve snage, prijetili, radili grimase i psovali (osobito u onim slučajevima kada su se vozači prevrtali u zavojima). I tako cijeli dan igara, od izlaska do zalaska sunca, kada je broj natjecanja ponekad dosezao i tridesetak!
Ovu “brigu” vlasti za svoje građane najbolje objašnjavaju riječi cara Aurelijana: “Prepustite se zabavi, bavite se spektaklima. Budimo zabrinuti za društvene potrebe, neka nas zanima zabava!” Javne igre i poslastice koje su ih pratile bile su svojevrsna zabavna politika, osmišljena za stjecanje naklonosti naroda (što je u uvjetima najokrutnijeg iskorištavanja robova i čestih građanskih ratova bilo iznimno važno).
Poznati antički satiričar Juvenal prikladno je nazvao unutarnju politiku rimskih vlasti politikom “kruha i cirkusa”. Oličenje te politike bili su cirkusi, a s njima i amfiteatri nastali na temelju drugih spektakala i, prije svega, Koloseuma.
Turisti koji dolaze u Rim iz različite zemlje, a do danas se dive ruševinama Koloseuma, koji je nekada bio golemi amfiteatar - s opsegom većim od 500 metara i kapacitetom od oko 50 tisuća ljudi.
Iako je naziv Koloseum danas općeprihvaćen, on nema gotovo nikakve veze s amfiteatrom: dolazi od latinske riječi “colosseum” (kolos), iskrivljene u srednjem vijeku, kojom su stari Rimljani nazivali grandiozni kip cara Nerona, podignut u blizini amfiteatra . Sam Koloseum u antičko doba nazivan je Flavijevim amfiteatrom - prema prezimenu careva Vespazijana, Tita i Domicijana, pod čijim je vodstvom nastala ova monumentalna spektakularna građevina.
Po svojoj je strukturi Koloseum bio donekle sličan modernim cirkusima. Njegovu ogromnu arenu okruživalo je pet redova sjedala za gledatelje (mramorna sjedala bila su - kao u hipodromskim cirkusima - namijenjena bogatašima, a drvene "galerije" klupe - za obične ljude). Koloseum nije imao krov, ali da bi se javnost zaštitila od kiše i vrućine, preko zgrade je bila napeta platnena tenda, pričvršćena na posebne nosače u vanjski zid. Pročelje Koloseuma plijenilo je sveopću pozornost svojim neobičnim sjajem: u nišama drugog i trećeg kata, koje danas zjape prazne, nekoć su stajale brojne kipove od bijelog mramora...
Zanimljivo je da su u rimskom cirkusu nagrađivani ne samo pobjednički vozači, već i pobjednički konji. Ljudi su dobivali novac i skupu odjeću, a i ljudi i konji palmine grane i vijence (također nagrade). Vozačima i konjima koji su se više puta istakli dali su u gradu podići kipove, a nakon smrti veličanstvene nadgrobne ploče s pohvalnim natpisima i detaljnim popisom izvojevanih pobjeda.
Naravno, cirkuski konji bili su najboljih pasmina. Bez ikakvih troškova, konji su dopremljeni u Rim iz Španjolske i Sjeverne Afrike, a na Siciliji su gotovo sva plodna žitna polja pretvorena u pašnjake. Činila se naprosto nevjerojatnom činjenica da je omiljeni konj cara Kaligule, Incitatus, jeo i pio iz zlatnog i srebrnog posuđa, a uoči natjecanja u kojima je sudjelovao vojnici su se brinuli da u susjedstvu ne čuje ni najmanja buka. remetio mir konjima!
Provođenje igara bilo je koncentrirano u rukama posebnih društava koja su se sastojala od rimskih bogataša. Ne bez koristi za sebe, opskrbljivali su organizatore igara konjima, bojnim kolima, ali i vozačima (budući da su potonji u pravilu bili bivši robovi i sa svojim bivšim gospodarima bili povezani raznim novčanim odnosima). Natjecanje između ovih društava pretvorilo ih je u izolirane četiri skupine (prema broju timova koji su istovremeno sudjelovali u svakom natjecanju), koje su nosile imena Bijela, Crvena, Zelena i Plava (na temelju boje odjeće svakog od četiri vozača) . Budući da su se gledatelji u cirkusu neprestano kockali oko pobjeda vozača i konja, a sami dobitnici bili predmet intenzivnih razgovora diljem Rima, cjelokupno gradsko stanovništvo bilo je podijeljeno u četiri zaraćena tabora - pristaše jedne ili one strane. Ovakvo stanje stvari dovelo je do toga da su cirkuske stranke s vremenom postale političke stranke koje su se aktivno miješale u poslove vlade.
Postavljanje i pokretanje igara zahtijevalo je ogromne troškove. Šezdeset i četiri dana godišnje bila su određena za utrke dvokolica, a goleme mase ljudi koje su hrlile na te utrke iz cijele Italije trebalo je ne samo besplatno ugostiti, nego i besplatno hraniti. Stoga su u cirkuskim arenama, u pauzama između natjecanja, poslužitelji postavili stotine stolova na kojima su bili izloženi cijeli pečeni bikovi, svinje, koze i razna vina koja su se izmjenjivala s narančama, narom i đumbirom. Najprije se plemstvo nasitilo svih tih jela, a onda je dat znak “galeriji” koja se poput lavine sjurila i u metežu i borbi grabila ostatke...
Fotografija cirkuskog umjetnika L. Osinskog.
Borbe gladijatora (a ime potonjih u prijevodu s latinskog otprilike znači mačonoše) proizašle su iz onih komemoracija koje su organizirali Etruščani, najstariji stanovnici Italije. Potonji su prisiljavali robove ili zarobljenike da se bore na grobovima svojih najmilijih, čije su se duše, činilo se, radovale slici bitke. Kasnije, od 105. pr. e. i do 404. godine. e. (500 godina!) borbe gladijatora bile su javni spektakli koji su za vrijeme rimskih careva dosegli iznimne razmjere (primjerice, August je osam puta organizirao borbe gladijatora u kojima je sudjelovalo 10 tisuća ljudi).
Jedna od omiljenih borbi gladijatora među gledateljima bila je tzv. fish-catching - borba između mirmilona i retiarija. Prvi od njih, naoružan mačem i štitom, nosio je sliku ribe na kacigi (odatle ime gladijatora - mirmillon); drugi je kao oružje koristio naoštreni trozubac i bio je opremljen metalnom mrežom (retiary na latinskom znači "nosilac mreže"). Cilj „igre“ bio je da je retiarius morao zaplesti neprijatelja mrežom, oboriti ga na zemlju i, po želji gledatelja, dokrajčiti „ribu“ trozubom; Myrmillonov zadatak bio je neozlijeđen pobjeći "ribaru" i u prvom pogodnom trenutku pogoditi ga mačem...
Gladijatorski oklopi, lijepog izgleda, ostavljali su velike dijelove tijela nezaštićenima: borci su morali zabavljati gledatelje svojim ranama, krvlju i konačno smrću, što je povećalo interes javnosti za borbu. Sama borba je morala biti izvedena kompetentno, hrabro i uzbudljivo: to je borcima dalo priliku da spase svoje živote čak i u slučaju poraza. Kada je ranjeni gladijator podigao ruku s ispruženim kažiprstom, to je značilo da moli javnost za milost. Gledatelji su kao odgovor mahali rupčićima ili također dizali prste i tako “oslobađali” hrabrog borca koji je izgubio sposobnost borbe; ako su gledatelji spustili prste, to je značilo da je poraženi tijekom "igre" pokazao preveliku ljubav prema životu i da je pobjedniku naređeno da zada posljednji, smrtni udarac. Nakon toga sluge su palog čovjeka spalili užarenim željezom i, uvjerivši se u njegovu smrt, odvukli ga kukama kroz “vrata mrtvih”...
Nije potrebno spominjati da su gladijatori bili dobro obučeni u vještinama mačevanja i borbi prsa u prsa. To su naučili u školama gladijatorskih vojarni (privatnih i carskih), gdje je vladala okrutna disciplina štapa - sve do batina do smrti.
Tko su bili ti nesretni ljudi osuđeni na takve patnje?
Prije svega, gladijatori su bili ratni zarobljenici ("barbari", kako su ih Rimljani prezirno nazivali), koji su, nakon što su zarobljeni, postajali robovi. Nisu se svi pomirili sa sudbinom: bilo je slučajeva da su gladijatori umirali u školama daveći jedni druge rukama. Ali bilo je i drugih slučajeva - ljudi su svoju slobodu pokušavali izboriti oružanim ustancima (kao što je najveći ustanak slavnog Spartaka, koji je također bio gladijator).
U gladijatorske škole upisivali su se i slobodni ljudi, sirotinja. Ovdje su im osigurali sklonište i hranu, a osim toga, postojala je nada da će se obogatiti, jer je pobjednik od organizatora igara dobio zdjelu zlatnika. No, položaj takvih "slobodnih" gladijatora nije se mnogo razlikovao od položaja robova: pri ulasku u školu pridošlica se zaklinjao da neće štedjeti život u areni, da će za počinjene prijestupe dopustiti da bude bičevati, spaliti vrelim željezom pa čak i ubiti!
Teška je bila sudbina gladijatora, ali još gora je bila bestijarima (borcima protiv životinja) koji su se borili protiv divljih životinja - veprova, medvjeda, pantera, lavova. U Rimu je postojala posebna škola za njih, ali najčešće su osuđenici djelovali kao bestijari. U arenu su pušteni gotovo nenaoružani - s kratkim mačem ili laganim kopljem. Dešavalo se da je spretnost čovjeka prevagnula nad spretnošću zvijeri, ali češće su osakaćeni ljudi, kao za milost, molili za brzu smrt, i pod jaucima krvlju opijene javnosti bivali dokrajčeni. .
Osim takvih “spektakala”, u Koloseumu je organiziran i progon životinja. Uz pomoć posebnih mehanizama, iz podruma amfiteatra u arenu su podignute ukrasne planine i šume, zajedno sa svim vrstama životinja. Udarajući bičevima i ispaljujući im vatrene strijele u lica, sluge su razbjesnile životinje. Nosorog je bio prisiljen boriti se sa slonom, pantera s bikom, medvjed s veprom. Često su bili vezani u parove lasima, a gledatelji su padali u bjesomučno oduševljenje kada su životinje počele mučiti jedna drugu. Samo tijekom igara na otvaranju Colosseuma na ovaj je način ulovljeno oko 5 tisuća životinja!
Odakle im tako nevjerojatan broj životinja?
Svaka zemlja koju su osvojile rimske legije slala je svoje najrjeđe životinje u Italiju. Čitave njihove karavane u kavezima slijedile su do Rima cestama carstva (štoviše, gradova i sela
kojim su te karavane prolazile bile dužne opskrbljivati životinje hranom). U Rimu su životinje bile smještene u vivariju (menažeriji), koji je bio veći u veličini od bilo kojeg sadašnjeg zoološkog vrta; pod carem Gordianom III., primjerice, bilo je 32 slona, 60 lavova, 30 leoparda, 10 tigrova, isto toliko žirafa, losova i hijena, nilskih konja i nosoroga, 40 divljih konja i mnogo drugih raznih malih životinja. I sve je to bilo namijenjeno uništenju!
Borbe između gladijatora i bestijarija, kao i progon životinja, nastali su mnogo kasnije od natjecanja kočija, ali nisu dobili ništa manje priznanje. Iz Rima su se proširili u gotovo sve veće provincijske gradove (Pompeji, Capua, Verona, Arles, Nîmes), gdje su do danas preživjeli oronuli amfiteatri (naravno, ne tako grandiozni kao Koloseum). Ovako raširena strast prema spektaklu masovnih, promišljenih i podrugljivih ubojstava (inače je teško nazvati sve te “igre” u amfiteatarskim arenama) objašnjava se ogrubljivanjem i izopačenošću morala, što je uzrokovano brojnim osvajačkim ratovima Rimljana.
Unatoč općem divljenju krvavim spektaklima, samo dva javne osobe Rima su izrazili svoje ogorčenje. Jedan od njih, slavni govornik Ciceron, rekao je da ne može biti zadovoljstva “kada slabu osobu rastrgne golema snažna zvijer ili kada lijepu životinju probode lovačko koplje”. Cicerona je ponovio filozof Seneka, koji je ljutito istaknuo da je “čovjek čovjeku svetinja i da ga ubijaju radi zabave i razonode”. Ali uz sve to, obojica - Ciceron i Seneka - smatrali su da ratnički duh treba biti sastavni dio rimskog naroda...
Zaključno, ostaje reći nekoliko riječi o onim emisijama koje nisu imale značajniju distribuciju. Dakle, u istom Koloseumu prikazane su dresirane životinje: lavovi su uhvatili zečeve i pustili ih neozlijeđene, slonovi su plesali i, prema rimskom običaju, sjedili pored stolova s hranom; u cirkusu Boljšoj održavala su se natjecanja gimnastičara, utrke u trčanju, tučnjave šakama, bacanje diska. Ti spektakli nisu izazivali oduševljenje široke rimske javnosti i malo-pomalo su posve zamrli, jer nisu zadovoljavali načela iste zloglasne politike - "kruha i cirkusa"... Takvi su bili cirkusi i cirkuske predstave u starom Rimu. Tako je cirkuska umjetnost rođena u krvi i boli.
Časopis "Sovjetski cirkus" lipanj 1958
