SLAVENI, Slaveni (Slaveni zastarjeli), jed. Slaven, Slaven, muž. Skupina naroda koja živi u istočnoj i srednjoj Europi i na Balkanu. istočni Slaveni. Južni Slaveni. Zapadni Slaveni. "Ostavi to: ovo je spor među Slavenima." Puškin...... Rječnik Ushakova
SLAVENI, skupina naroda u Europi: Istočni Slaveni (Rusi, Ukrajinci, Bjelorusi), Zapadni Slaveni (Poljaci, Česi, Slovaci, Lužičani), Južni Slaveni (Bugari, Srbi, Hrvati, Slovenci, Makedonci, Bosanci, Crnogorci). Govore slavenski... ...rusku povijest
Antički, skupina indoeuropskih plemena. Prvi put se spominje u 1. i 2. stoljeću. u starorimskim izvorima pod imenom Vendi. Prema pretpostavci niza istraživača, Slaveni su, uz Germane i Balte, bili potomci stočara i zemljoradnika... Likovna enciklopedija
Slovenija Rječnik ruskih sinonima. Slaveni imenica, broj sinonima: 1 Slovenci (2) ASIS Rječnik sinonima. V.N. Trishin. 2013… Rječnik sinonima
Moderna enciklopedija
Skupina naroda u Europi: istočna (Rusi, Ukrajinci, Bjelorusi), zapadna (Poljaci, Česi, Slovaci, Lužičani), južna (Bugari, Srbi, Hrvati, Slovenci, Makedonci, Bosanci, Crnogorci). 293,5 milijuna ljudi (1992.), uključujući Ruska Federacija… … Veliki enciklopedijski rječnik
SLAVENI, jang, jed. Yanin, ah, muž. Jedna od najvećih skupina u Europi srodnih jezika i kulture, koja se sastoji od tri grane: istočnoslavenske (Rusi, Ukrajinci, Bjelorusi), zapadnoslavenske (Poljaci, Česi, Slovaci, Lužičani) i... ... Ozhegovov objašnjavajući rječnik
Slaveni- (Slaveni), skupina naroda Istoka. Europa, poznata u antici. Rim kao Sarmati ili Skiti. Vjeruje se da riječ S. dolazi od slowo (dobro govoreći; riječ Slovenac ima isti korijen). Nakon propasti hunske države u 5.st. S. je migrirao u 3 ... Svjetska povijest
Slaveni- SLAVENI, grupa srodnih naroda s ukupnim brojem od 293 500 tisuća ljudi. Glavna područja naseljavanja: zemlje istočne Europe (oko 290 500 tisuća ljudi). Govore slavenske jezike. Vjerska pripadnost vjernika: pravoslavci, katolici,... ... Ilustrirani enciklopedijski rječnik
Najveća skupina naroda u Europi, ujedinjena blizinom jezika (vidi Slavenski jezici) i zajedničkim podrijetlom. Ukupan broj slave. naroda 1970. godine oko 260 milijuna ljudi, od toga: Rusa preko 130 milijuna, Ukrajinaca 41,5 milijuna... Velik Sovjetska enciklopedija
knjige
- Slaveni, njihovi međusobni odnosi i veze T. 1-3, . Slaveni, njihovi međusobni odnosi i veze / Op. Josip Pervolf, red. prof. Varšava. un-ta. T. 1-3A 183/690 U 62/317 U 390/30 U 238/562: Varšava: tip. Varšava. udžbenik okr., 1893.: Umnoženo u...
- Slaveni u europskoj povijesti i civilizaciji, Frantisek Dvornik. Predložena publikacija prva je monografska publikacija na ruskom jeziku jednog od najvećih bizantista i slavista 20. stoljeća Františka Dvornika (1893.-1975.). Knjiga `Slaveni…
Slaveni su jedan od najstarijih naroda europskog kontinenta. Njegova kultura seže stoljećima unatrag i ima jedinstvene karakteristike.
Danas malo ljudi zna o podrijetlu i životu starih Slavena. O tome možete saznati preuzimanjem slavenskog videa na mreži, koji možete koristiti na jednoj od specijaliziranih stranica.
Južni Slaveni
Narodi su skupine koje se prostiru na velikom području Europe. Prema nekim stručnjacima, njihov broj broji više od 350 milijuna ljudi.
Južni Slaveni su skupina naroda koji su se stjecajem okolnosti udomili bliže jugu kopna. To uključuje ljude koji žive u sljedećim zemljama:
- Bugarska;
- Bosna i Hercegovina;
- Makedonija;
- Slovenija;
- Crna Gora;
- Srbija;
- Hrvatska.
Ova skupina ljudi nastanjuje gotovo cijeli Balkan i jadransko primorje. Kultura ovih naroda danas doživljava značajne promjene pod utjecajem zapadnih naroda.
istočni i zapadni Slaveni
Zapadni narodi su potomci autohtonog stanovništva, jer je odatle naselje i poteklo.
Ova skupina uključuje potomke nekoliko nacionalnosti:
- Poljaci;
- Česi;
- Slovaci;
- Kašubi;
- Lužičani.
Zadnja dva naroda su malobrojna, pa nemaju svoje države. Kašubi žive u Poljskoj. Što se tiče Lužičana, određene skupine nalaze se u Saskoj i Brandenburgu. Svi ti narodi imaju svoju kulturu i vrijednosti. Ali treba shvatiti da nema jasne podjele između nacionalnosti, budući da postoji stalno kretanje ljudi i njihovo miješanje.
Istočni Slaveni žive na području nekoliko država:
- Ukrajina;
- Bjelorusija;
- Rusija.
Što se tiče potonjeg, Slaveni se nisu naselili po cijeloj zemlji. Oni žive blizu svih drugih naroda koji su se raširili u blizini Dnjepra i Polesja.
Treba napomenuti da je kultura Slavena bila podložna određenim promjenama. To je zbog činjenice da mnoga područja Dugo vrijeme bili pod utjecajem susjednih naroda.
Tako, južni narodi upio neke tradicije Grka i Turaka. S druge strane, istočni Slaveni su dugo bili pod tatarsko-mongolskim jarmom, što je također pridonijelo njihovom jeziku i kulturnim vrijednostima.
Slavenski narodi su jedinstvena skupina ljudi, koja se odlikuje nekonvencionalnim razmišljanjem i lijepim tradicijama.
Slavenske zemlje, stisnute između Istoka i Zapada, bile su (i ostale) bojno polje i zona ekspanzije. Zbog tog nepovoljnog položaja Slaveni su se često miješali s drugim narodima. No neke je to više pogodilo, dok su drugi to uspjeli izbjeći. Mi vam kažemo koji narodi slavenskih naroda danas najizvorniji i čistokrvni.
Po haplogrupi
Genetski su slavenski narodi vrlo heterogeni. U genetici Slavena jasno je vidljivo miješanje s drugim narodima. Slaveni su uvijek bili spremni na kontakt sa strancima, nikada se nisu zatvarali u sebe, te su se tako spasili od osobina degeneracije koje se ponekad uočavaju kod naroda koji žive u izolaciji.
Haplogrupe su genetski marker koji ukazuje na povezanost različitih ljudskih populacija i omogućuje nam identificiranje ljudskih skupina čiji je zajednički predak živio nedavno. Haplogrupa R1a1 u Europi najkarakterističnija je za slavenske narode - kod slavenskih naroda njezin se sadržaj u genomu kreće od 60% do 30%, što znanstvenicima omogućuje izvođenje zaključaka o najvećoj čistoći onih populacija u kojima ona dominira.
Inače, najveća koncentracija ove haplogrupe je u genetici Brahmana sjeverne Indije, kod Kirgiza i mongolsko-turskog naroda Khotona. Ali to ih ne čini našim najbližim rođacima. Genetika je mnogo složenija od naših ideja o narodima i njihovom srodstvu.
Najveća koncentracija R1a1 može se pratiti među Poljacima (57,5%), Bjelorusima (51%), Rusima na jugu (55%) i u središtu (47%). To je sasvim logično, jer su se slavenski narodi pojavili na području Poljske. Najniža koncentracija ovih gena je kod Makedonaca, Bugara i Bošnjaka.
Ove se brojke mogu činiti indikativnima, ali s etnološkog stajališta one malo govore. Uostalom, mnogi slavenski narodi nastali su mnogo kasnije od procesa formiranja haplogrupa. Glavna stvar o kojoj ove skupine govore jesu migracijski putovi naših predaka, gdje su se zaustavili na svom putu, gdje su ostavili svoje sjeme. Također, ovi podaci omogućuju nam korelaciju geneze jezične skupine s arheološkim kulturama. Odnosno, na temelju ovih brojki možemo, na primjer, tvrditi da su među precima Slavena i Poljaka bili predstavnici Yamnaya kulture, te da su bili Indoeuropljani, ali ne možemo tvrditi da su Makedonci manje Slaveni nego Bjelorusi.
Po kulturi i jeziku
Slaveni su stalno ulazili u kulturnu interakciju i miješanje sa susjedima i osvajačima. Još tijekom seobe naroda Slaveni su došli pod utjecaj Avara, Gota i Huna. Kasnije su na nas utjecali Ugro-Fini, Tataro-Mongoli (koji, što je karakteristično, nisu ostavili traga na našoj genetici, ali su snažno utjecali na ruski jezik, a još jače na našu državnost), narodi katoličke Europe, narodi katoličke Europe, narodi katoličke Europe, narodi katoličke Europe i drugi. Turaka, baltičkih država i mnogih drugih naroda. Ovdje Poljaci odmah nestaju - njihova se kultura formirala pod snažnim utjecajem zapadnih susjeda.
U XVIII-XX stoljeću. Poljska je bila podijeljena između susjednih sila, što je također utjecalo na nacionalnu kulturu i identitet. Rusi također - naš jezik ima mnogo finskih i turskih posuđenica, na naše su tradicije vrlo snažno utjecali Tataro-Mongoli, Grci, kao i Petrove transformacije, koje su bile prilično strane s gledišta tradicije. U Rusiji je već nekoliko stoljeća uobičajeno pratiti tradiciju od Bizanta ili Horde, a pritom potpuno zaboraviti na, na primjer, Veliki Novgorod.
Svi južni slavenski narodi bili su pod jakim utjecajem Turaka - to se vidi i po jeziku, i po kuhinji, i po tradiciji. Prije svega, karpatski Slaveni doživjeli su najmanji utjecaj stranih naroda: Hutsula, Lemka, Rusina, u manjoj mjeri Slovaka, zapadnih Ukrajinaca. Ovi su narodi nastali na području zapadne civilizacije, ali su zbog izolacije uspjeli sačuvati mnoge drevne tradicije i zaštititi svoje jezike od velikog broja posuđenica.
Također je vrijedno istaknuti napore naroda koji nastoje obnoviti svoju tradicijsku kulturu, pokvarenu povijesnim procesima. Prije svega, to su Česi. Kada su došli pod njemačku vlast, češki jezik počeo je brzo nestajati. Do kraja 18. stoljeća bio je poznat samo u zabačenim selima, a Česi, pogotovo u gradovima, nisu znali nijedan drugi jezik osim njemačkog.
Maria Janečkova, profesorica na Odsjeku za bohemistiku na Sveučilištu Karolav u Pragu, kaže da ako je češki intelektualac želio naučiti češki jezik, išao je u poseban lingvistički krug. Ali upravo su ti nacionalni aktivisti malo po malo obnovili gotovo izgubljeni češki jezik. Istodobno su ga očistili od svih posuđivanja u prilično radikalnom duhu. Na primjer, kazalište je na češkom divadlo, zrakoplovstvo je leitadlo, topništvo je poslovno gađanje i tako dalje. Češki jezik i češka kultura vrlo su slavenski, ali to je postignuto naporima intelektualaca novoga vijeka, a ne kontinuiranim prenošenjem drevne tradicije.
Političkim nasljeđem
Većina slavenskih država koje danas postoje prilično su mlade. Iznimke su Rusija, Poljska i Srbija. Ove zemlje su se kroz svoju povijest borile za svoju neovisnost, nastojale očuvati svoju individualnost i do kraja su se odupirale osvajačima.
Poljaci, nasljednici drevne i jake sile nastale u 10. stoljeću, do posljednje kapi krvi borili su se za svoju neovisnost s Rusima i Nijemcima. Ali od početka 18. stoljeća do 1917. godine potpadaju pod vlast drugih sila. Još starija Srbija pala je pod tursku vlast 1389. godine. Ali svih 350 godina osmanskog jarma srpski narod se žestoko odupirao i sam uspio obraniti svoju slobodu, kulturu i vjeru.
Ali jedina slavenska država koja nikada nije bila ovisna o drugima je Rusija (osim Iga). Ruski narod upio je mnogo od svojih susjeda, ruske tradicije i ruski jezik bili su uvelike modificirani pod napadima stranaca. No, uvijek smo se žestoko borili za svoj identitet i neovisnost.
SLAVENI, najveća skupina srodnih naroda u Europi. Ukupan broj Slavena je oko 300 milijuna ljudi. Suvremeni Slaveni se dijele na tri ogranka: istočni (Rusi, Ukrajinci, Bjelorusi), južni (Bugari, Srbi, Crnogorci, Hrvati, Slovenci, Bošnjaci muslimani, Makedonci) i zapadni (Poljaci, Česi, Slovaci, Lužičani). Govore jezicima slavenske skupine indoeuropske obitelji. Podrijetlo etnonima Slaveni nije dovoljno jasno. Očigledno se vraća na zajednički indoeuropski korijen, čiji je semantički sadržaj koncept "čovjek", "ljudi", "govor". U tom je značenju etnonim Slaveni registriran u nizu slavenskih jezika (uključujući i u starom polapskom jeziku, gdje je "slavak", "tslavak" značilo "osoba"). Ovaj etnonim (Srednji Slovenci, Slovaci, Slovinci, Novgorodski Slovenci) u različitim modifikacijama najčešće se prati na periferiji naseljavanja Slavena.
Pitanje etnogeneze i takozvane pradomovine Slavena ostaje kontroverzno. Etnogeneza Slavena vjerojatno se odvijala u fazama (Praslaveni, Praslaveni i ranoslavenska etnolingvistička zajednica). Do kraja 1. tisućljeća nove ere formiraju se zasebne slavenske etničke zajednice (plemena i plemenske zajednice). Etnogenetske procese pratile su migracije, diferencijacija i integracija naroda, etničkih i lokalnih skupina, asimilacijske pojave u kojima su kao supstrati ili komponente sudjelovale različite, slavenske i neslavenske, etničke skupine. Nastajale su i mijenjale se kontaktne zone koje su karakterizirali etnički procesi različiti tipovi u epicentru i na periferiji. U suvremenoj su znanosti najpriznatija gledišta prema kojima se slavenska etnička zajednica izvorno razvila na području ili između Odre (Odra) i Visle (odersko-vislanska teorija), ili između Odre i srednjega Dnjepra (Oder -Dnjeparska teorija). Lingvisti smatraju da su se govornici praslavenskog jezika učvrstili najkasnije u 2. tisućljeću pr.
Odavde je počelo postupno napredovanje Slavena u jugozapadnom, zapadnom i sjevernom smjeru, što se uglavnom poklapa sa završnom fazom Velike seobe naroda (V-VII stoljeća). U isto vrijeme, Slaveni su bili u interakciji s iranskim, tračkim, dačkim, keltskim, germanskim, baltičkim, ugro-finskim i drugim etničkim komponentama. Do 6. stoljeća Slaveni su zauzeli dunavske teritorije koji su bili dio Istočnog Rimskog (Bizantskog) Carstva, prešli su Dunav oko 577. i sredinom 7. stoljeća naselili Balkan (Mezija, Trakija, Makedonija, veći dio Grčke , Dalmacija, Istra), prodirući djelomice u Malu Aziju. U isto vrijeme, u 6. stoljeću, Slaveni su, ovladavši Dakijom i Panonijom, stigli do alpskih krajeva. Između 6. i 7. stoljeća (uglavnom krajem 6. stoljeća), drugi dio Slavena naselio se između Odre i Labe (Laba), djelomično se preselivši na lijevu obalu potonje (tzv. Wendland u Njemačkoj ). Od 7. do 8. stoljeća došlo je do intenzivnog napredovanja Slavena u središnje i sjeverno područje istočne Europe. Kao rezultat toga, u 9.-10.st. Razvilo se veliko područje naseljavanja Slavena: od sjeveroistočne Europe i Baltičkog mora do Sredozemlja i od Volge do Labe. Istodobno je došlo do raspada praslavenske etnolingvističke zajednice i formiranja slavenskih jezičnih skupina, a kasnije i jezika pojedinih slavenskih etnosocijalnih zajednica na temelju lokalnih prodijalekata.
Antički autori 1.-2. stoljeća i bizantski izvori 6.-7. stoljeća spominju Slavene pod različita imena, nazivajući ih općenito Vendima, zatim izdvajajući među njima Ante i Sklavine. Moguće je, međutim, da su se takvim nazivima (osobito “Vendi”, “Anti”) označavali ne samo sami Slaveni, već i susjedni ili drugi s njima povezani narodi. U suvremenoj se znanosti mjesto Anta obično lokalizira u sjevernom crnomorskom području (između Sjevernog Donjeca i Karpata), a Sklavini se tumače kao njihovi zapadni susjedi. U 6. stoljeću Ante zajedno sa Sklavinima sudjeluju u ratovima protiv Bizanta i djelomično se naseljavaju na Balkanu. Etnonim “Anty” nestaje iz pisanih izvora u 7. stoljeću. Moguće je da se to odražavalo u kasnijem etnonimu istočnoslavenskog plemena "Vyatichi", u općoj oznaci slavenskih skupina u Njemačkoj - "Vendas". Počevši od 6. stoljeća bizantski autori sve više izvještavaju o postojanju Slavinija (Slavius). Njihova pojava zabilježena je u različitim dijelovima slavenskog svijeta - na Balkanu ("Sedam rodova", Berzitia kod plemena Berzita, Draguvitia kod Draguvita itd.), u srednjoj Europi ("država Samova"), među istočni i zapadni (uključujući Pomerance i Polabe) Slaveni. Bile su to krhke tvorevine koje su nastajale i ponovno se raspadale, mijenjale teritorije i spajale razna plemena. Tako je država Samo, nastala u 7. stoljeću radi zaštite od Avara, Bavaraca, Langobarda i Franaka, ujedinila Slavene Češke, Moravske, Slovačke, Lužice i (djelomično) Hrvatske i Slovenije. Pojava “Slavinije” na plemenskoj i međuplemenskoj osnovi odražavala je unutarnje promjene staroslavenskog društva u kojem je tekao proces formiranja vlasničke elite, a vlast plemenskih knezova postupno se razvila u nasljednu vlast. .
Pojava državnosti među Slavenima seže u 7.-9.st. Datum osnutka bugarske države (Prvo bugarsko kraljevstvo) smatra se 681. Iako je krajem 10. stoljeća Bugarska postala ovisna o Bizantu, kako je daljnji razvoj pokazao, bugarski je narod u to vrijeme već stekao stabilan identitet . U drugoj polovici 8. - prvoj polovici 9.st. Uspostavlja se državnost Srba, Hrvata i Slovenaca. U 9. stoljeću oblikovala se staroruska državnost sa središtima u Staroj Ladogi, Novgorodu i Kijevu ( Kijevska Rus). Do 9. - ranog 10. stoljeća. odnosi se na postojanje Velikomoravskog carstva koje je imalo veliki značaj za razvoj sveslavenske kulture – ovdje je 863. započela prosvjetna djelatnost stvaratelja Slavensko pismo Konstantina (Ćirila) i Metoda, koju su nastavili njihovi učenici (nakon poraza pravoslavlja u Velikoj Moravskoj) u Bugarskoj. Granice Velikomoravske države u doba njezina najvećeg procvata obuhvaćale su Moravsku, Slovačku, Češku, te Lužicu, dio Panonije i slovenske zemlje te, čini se, Malu Poljsku. U 9. stoljeću nastaje staropoljska država. Istodobno se odvijao i proces kristijanizacije, pri čemu se većina Južnih Slavena i svi Istočni Slaveni našli u sferi Grčke pravoslavne crkve, a zapadni Slaveni (uključujući Hrvate i Slovence) u Rimokatoličkoj crkvi. Među nekim zapadnim Slavenima u 15.-16. st. javljaju se reformacijski pokreti (husizam, zajednica češke braće i dr. u Češkom kraljevstvu, arijanstvo u Poljskoj, kalvinizam kod Slovaka, protestantizam u Sloveniji i dr.), koji su u velikoj mjeri potisnut u razdoblju protureformacije.
Prijelaz na državne tvorevine odražavao je kvalitativno novu fazu u etnosocijalnom razvoju Slavena - početak formiranja nacionalnosti.
Karakter, dinamiku i tempo formiranja slavenskih naroda određivali su društveni čimbenici (prisutnost „potpunih“ ili „nepotpunih“ etnosocijalnih struktura) i politički čimbenici (prisutnost ili odsutnost vlastitih državnih i pravnih institucija, stabilnost ili pokretljivost granica ranog državnih entiteta i tako dalje.). Politički su čimbenici u nizu slučajeva, osobito u početnim fazama etničke povijesti, dobivali odlučujuću važnost. Tako se daljnji proces razvoja velikomoravske etničke zajednice na temelju moravsko-čeških, slovačkih, panonskih i lužičkih slavenskih plemena koja su bila u sastavu Velike Moravske pokazao nemogućim nakon pada ove države pod udarima Mađari su 906. Došlo je do prekida gospodarskih i političkih veza između ovog dijela slavenskog etnosa i njegove upravno-teritorijalne razjedinjenosti, što je stvorilo novu etničku situaciju. Naprotiv, pojava i konsolidacija staroruske države u istočnoj Europi bila je najvažniji faktor daljnja konsolidacija istočnoslavenskih plemena u relativno jedinstvenu starorusku naciju.
U 9. stoljeću zemlje naseljene plemenima - precima Slovenaca, zauzeli su Nijemci i od 962. godine ušle u sastav Svetog Rimskog Carstva, a početkom 10. stoljeća preci Slovaka, nakon padom Velikomoravskog carstva, uključeni su u sastav mađarske države. Unatoč dugotrajnom otporu njemačkoj ekspanziji, većina polabskih i pomeranskih Slavena izgubila je svoju samostalnost i bila podvrgnuta prisilnoj asimilaciji. Unatoč nestanku vlastite etnopolitičke baze ove skupine zapadnih Slavena, odvojene skupine dugo su se čuvale u različitim regijama Njemačke - sve do 18. stoljeća, au Brandenburgu i kod Luneburga čak do 19. stoljeća. Iznimka su bili Lužičani, kao i Kašubi (potonji su kasnije postali dio poljske nacije).
Oko 13.-14. stoljeća bugarski, srpski, hrvatski, češki i poljski narodi počinju prelaziti u novu fazu svog razvoja. Međutim, taj proces među Bugarima i Srbima prekinut je krajem 14. stoljeća osmanskom najezdom, zbog koje su izgubili svoju samostalnost na pet stoljeća, a etnosocijalne strukture ovih naroda su deformirane. Hrvatska je, zbog opasnosti izvana, 1102. priznala vlast ugarskih kraljeva, ali je zadržala autonomiju i etnički hrvatski vladajući sloj. To je imalo pozitivan utjecaj na daljnji razvoj hrvatskog naroda, iako je teritorijalna razdvojenost hrvatskih zemalja dovela do očuvanja etničkog regionalizma. Do početka 17. stoljeća poljska i češka narodnost postigle su visok stupanj konsolidacije. Ali u Češkoj, koja je 1620. godine uključena u sastav Habsburške Austrijske monarhije, uslijed događaja u Tridesetogodišnjem ratu i politike protureformacije u 17. stoljeću, došlo je do značajnih promjena u etničkom sastavu vladajuće klase i građanstvo. Iako je Poljska ostala neovisna sve do podjela krajem 18. stoljeća, cjelokupna nepovoljna unutarnja i vanjska politička situacija te zaostajanje u gospodarskom razvoju otežavali su proces formiranja nacija.
Etnička povijest Slavena u istočnoj Europi imala je svoje specifične karakteristike. Na konsolidaciju staroruskog naroda utjecala je ne samo bliskost kulture i srodnost dijalekata kojima su se služili istočni Slaveni, nego i sličnost njihova društveno-ekonomskog razvoja. Jedinstvenost procesa formiranja pojedinih nacionalnosti, a kasnije i etničkih skupina, među istočnim Slavenima (Rusi, Ukrajinci, Bjelorusi) bila je u tome što su preživjeli stadij staroruske nacionalnosti i zajedničke državnosti. Njihovo daljnje formiranje bilo je posljedica diferencijacije staroruskog naroda u tri neovisne blisko povezane etničke skupine (XIV-XVI. stoljeća). U XVII-XVIII stoljeća Rusi, Ukrajinci i Bjelorusi ponovno su se našli u sastavu jedne države – Rusije, sada kao tri samostalne etničke skupine.
U 18.-19. stoljeću istočnoslavenski narodi razvili su se u moderne nacije. Taj se proces među Rusima, Ukrajincima i Bjelorusima odvijao različitom brzinom (najintenzivnije među Rusima, najsporije među Bjelorusima), što je bilo određeno jedinstvenim povijesnim, etnopolitičkim i etnokulturnim situacijama koje je proživljavao svaki od tri naroda. Tako je za Bjeloruse i Ukrajince važnu ulogu odigrala potreba da se odupru polonizaciji i mađarizaciji, nedovršenost njihove etnosocijalne strukture, nastale kao rezultat spajanja njihovih viših društvenih slojeva s višim društvenim slojevima Litavaca, Poljaka , Rusi itd.
Kod zapadnih i južnih Slavena formiranje nacija, uz izvjesnu asinkroniju početnih granica toga procesa, počinje u drugoj polovici 18. stoljeća. Unatoč formacijskoj zajedništvu, u pogledu faza, postojale su razlike između regija srednje i jugoistočne Europe: ako je za zapadne Slavene taj proces u osnovi završio 60-ih godina 19. stoljeća, onda je za južne Slavene - nakon oslobođenja rusko-turski rat 1877-78.
Do 1918. Poljaci, Česi i Slovaci bili su dio višenacionalnih carstava, a zadatak stvaranja nacionalna državnost ostao neriješen. Pritom je politički faktor zadržao svoju važnost u procesu formiranja slavenskih naroda. Učvršćenjem nezavisnosti Crne Gore 1878. stvorena je osnova za kasnije formiranje crnogorske nacije. Nakon odluka Berlinskog kongresa 1878. i promjena granica na Balkanu, veći dio Makedonije bio je izvan granica Bugarske, što je kasnije dovelo do formiranja makedonske nacije. Početkom 20. stoljeća, a posebice u razdoblju između Prvoga i Drugog svjetskog rata, kada su zapadni i južni Slaveni stekli državnu neovisnost, taj je proces, međutim, bio kontroverzan.
Nakon Veljačke revolucije 1917. pokušalo se stvoriti ukrajinsku i bjelorusku državnost. 1922. Ukrajina i Bjelorusija su zajedno s drugim sovjetskim republikama bile utemeljiteljice SSSR-a (1991. proglasile su se suverenim državama). Osnovana u slavenske zemlje Europa u drugoj polovici 1940-ih totalitarnih režima uz dominaciju administrativno-zapovjednog sustava deformirajuće su djelovale na etničke procese (kršenje prava nacionalnih manjina u Bugarskoj, ignoriranje čehoslovačkog vodstva autonomnog statusa Slovačke, zaoštravanje međunacionalnih proturječja u Jugoslaviji itd.) ). Bio je to jedan od najvažnijih razloga nacionalne krize u slavenskim zemljama Europe, koja je ovdje, počevši od 1989.-1990., dovela do značajnih promjena u društveno-ekonomskoj i etnopolitičkoj situaciji. Suvremeni procesi demokratizacije društveno-ekonomskog, političkog i duhovnog života slavenskih naroda stvaraju kvalitativno nove mogućnosti za širenje međuetničkih kontakata i kulturne suradnje koji imaju jaku tradiciju.
M. 1956: Nova Akropola, 2010. M. Knjiga prva. Povijest starih Slavena. Dio IV. istočni Slaveni.
Poglavlje XVII. Istočni Slaveni i etnički sastav staroga stanovništva istočne Europe.
Područje istočnih Slavena. Prvi susjedi: Tračani i Iranci.
O tome kako je došlo do diferencijacije u slavenskoj pradomovini, dijeleći Slavene, prethodno jezično gotovo jedinstvene, u tri velike skupine – zapadne, južne i istočne. U praslavenskoj prapostojbini zapadnih Slavena čvrsto su se naselili samo Poljaci, zatim ostaci južnih Hrvata i Srba, a na istoku dio istočnih Slavena, koji su se jezično razlikovali od ostalih Slavena nizom fonetskih, gramatičke i leksičke značajke.
Najkarakterističniji među njima je prijelaz praslav tj i dj u glasu "ch" i "zh", pojava punoglasnih grupa vau, olo, ere, ele iz praslav ili, ol, el, el. Na primjer, grupa kao što je tort, koja je u južnoslavenskim jezicima predstavljena trat, u češkom trat, u poljskom trot, u ruskom odgovara grupi torot; tert skupini odgovara i teret, a promjena u starim vokal b i b (ers) u —njoj o . Ove tri činjenice možemo nadopuniti mnogim drugim, manje važnim i manje očitim1.
Prapostojbina istočnih Slavena postojao je istočni dio Praslavenska kolijevka: cijeli Pripjatski bazen (Polesie) , zatim teritorij na donjem toku rijeke Berezina, na Desni i Teterev, Kijevska oblast, I cijeli današnji Volyn, gdje su postojali najpovoljniji uvjeti za egzistenciju. Od početka naše ere, domovina istočnih Slavena bila je prilično opsežna, jer u 6. i 7. stoljeću već vidimo veliki broj Slaveni na sjeveru, na jezeru Iljmen, i na istoku, na Donu, blizu Azovskog mora, “’Άμετρα εθνη”, - O njima kaže Prokopije (IV.4). “Natio populosa per immensa spatia consedit”, Jordanes istodobno bilježi (Get., V.34), kada piše o osvajačkim pohodima Germanariha do 375. god. Nema sumnje da je prapostojbina ruskih Slavena ikada bila u Karpatima. To je svojedobno pokušao dokazati I. Nadeždin, a kasnije s još većom marljivošću profesor Ivan Filevič, ali bezuspješno2.
Slavena u početku uopće nije bilo u Karpatima, nego u slavenskoj prapostojbini, u najbližoj blizini do Karpata, bili su preci južnoslavenskih Hrvata, Srba i Bugara. . istočni Slaveni došao je u Karpate kasnije, nakon odlaska Bugari , naime, u 10. stoljeću . Također isključujem mogućnost da su istočni Slaveni došli u svoju domovinu, Dnjepar, tek u 3. st. poslije Krista, nakon odlaska Gota, kako je pokušao dokazati A. Shakhmatov, ili u 5.–6. st., kako je smatrao I.L na temelju arheoloških podataka. Breskva3. Takav pokret, o kojem u povijesti nema ni najmanjeg spomena, potpuno je isključen za to doba.
Ne može biti prikladnije mjesta za kolijevkuIstočnih Slavena nego na srednjem Dnjepru . Ovo je vjerojatno najzgodnije mjesto na cijeloj Ruskoj ravnici . Ovdje nema kontinentalnih planina, ali ih ima beskrajne šume i gustu mrežu plovnih rijeka. Ova vodovodna mreža spaja poput udaljenih područja prostranu Istočnoeuropsku nizinu i mora koja je okružuju: Baltičko, Crno i Kaspijsko. Čak i sada, nakon uništenja mnogih šuma i melioracijskih radova, vode ima posvuda dovoljno, ali prije tisuću godina bilo je puno više. Posvuda za vrijeme same proljetne poplave, a i u drugim vremenima vukao 4 brodovi su prelazili s jedne rijeke na drugu , iz jednog velikog vodenog bazena u drugi, i na taj način iz jednog mora u drugo. Takav vodeni putovi koji se protežu u svim smjerovima i povezani su portovima, u drevna Rusija bilo ih je mnogo. Ali najpoznatiji od njih bio je Dnjeparski put, koji povezuje Crno more i Carigrad s Baltičkim morem i Skandinavijom, to je tri antička kulturna svijeta: istočnoslavenski svijet, grčki i skandinavsko-germanski.
Ušavši u ušće Dnjepra, čamci s robom ili ljudima slani su tim putem do brzaka između Aleksandrovska (Zaporožje) i Jekaterinoslava (Dnjepropetrovsk). Zatim su čamci preplivali brzake ili su se vukli oko obale, nakon čega se pred njima otvorio čist put sve do Smolenska. Prije nego što su stigli do Smolenska, skrenuli su duž malih pritoka Usvjata i Kasple u Dvinu, a zatim su odvučeni uz Lovatu, duž koje slobodno su išli do jezera Iljmen i dalje uz rijeku Volhov, pokraj Velikog Novgoroda, do Ladoge, a zatim uz Nevu do Finskog zaljeva.
Sliv rijeke Pripjat i Pinsko Polesje
Uz ovu direktnu rutu, brodovi su ponekad mogli biti usmjereni na druge načine; da, na zapadu mogli su skrenuti prema Pripjatu i duž njegovih pritoka ići do Njemana ili do Zapadne Dvine, a uz nju do Riškog zaljeva ili na istoku idu do Desne i Seima i dalje do Dona 5.
Od Desne je bilo moguće uz rijeke Bolva, Snezhet, Zhizdra, Ugra,Oke doći do Volge , koja je bila najveća kulturna arterija; Konačno, druge su rute slijedile potonji, povezujući Dnjepar blizu Smolenska sa sjeverom (volok) i Pritoke Volge Vazuza, Osmaya, Ugra i Oka 6.
Očito značenje Istočnoslavenska domovina na srednjem Dnjepru, smješten na velikim kulturnim, trgovačkim i kolonizacijskim putovima, na najvažnijem raskrižju križanja trgovačke ceste. Ako je na takvom mjestu živio snažan narod koji je mogao sačuvati i iskoristiti prednosti koje mu pruža zemlja, onda pred slavenskim su se narodom otvorile velike perspektive u budućnosti kako s kulturnog tako i posebno s kolonizacijskog i političkog gledišta. Istočna grana Slavena, koja je živjela dugo vremena na srednjem Dnjepru , bila je toliko jaka da je mogla započeti dalje širenje od davnina, bez slabljenja rodna zemlja , što je i učinila.
Međutim uspješan razvoj Istočni Slaveni bili su određeni ne samo isključivo povoljan položaj područja, na kojem su se razvili, ali i zato u njihovom susjedstvu na vrlo velikom prostoru nije bilo ljudi koji bi pružili ikakav zamjetan otpor njihovom širenju ili bi ih mogao čvrsto i dugo osvojiti. Dakle, relativna pasivnost i slabost susjeda bila je drugi uvjet , što je pridonijelo razvoju istočnih Slavena.
Samo na zapadu je bilo jakih i nepopustljivi susjedi. Ti su bili Poljaci, koji je ne samo odolio, nego i uspješno, doduše kasnije, u 16. st. dolazi do polonizacije litavskih i ruskih zemalja. ruska granica na zapadu skoro nije se promijenilo i trenutno je gotovo na istom mjestu gdje je bila i prije 1000 godina, u blizini Zapadnog Buga i San 7.
Na drugim mjestima susjedi istočnih Slavena povukli su se pred njihovim naletom, Stoga ih moramo upoznati, a posebno utvrditi njihova izvorna mjesta naseljavanja. Riječ je o Tračanima i Irancima.
Trački Slaveni sjeverno od Dunava, u porječju Karpata
Tračani , baš kao i Iranci, podržavali su bliski odnosi s Praslavenima , o čemu svjedoči i pripadnost jezika u Satem grupu jezika, različit od skupine jezika Centum. Uz to govore i drugi podaci prapostojbina Tračana izvorno se nalazila znatno sjevernije od njihovih povijesnih staništa i stane sjeverno od Dunava, u slivu Karpatskih planina , i dalje u samim planinama, gdje toponimija glavnih planinskih lanaca očito nije slavenska (Karpati, Beskidi, Tatra, Matra, Fatra, Magura) i gdje Još u rimsko doba živjela su plemena poznata pod zajedničkim imenom Dačani . Vjerojatno su to oni Trački Dačani bili su prvobitni susjedi Slavena, o čemu svjedoči prisutnost u njihovim jezicima određene količine uočljivih glasovne i leksičke sličnosti 8. Kao primjer navest ću samo sufiks zajednički za oba govorna područja - stotina u imenima rijeka.
Sve ukazuje na to Južni susjedi slavenske prapostojbine izvorno su bili Tračani, koji su živjeli u Karpatima i na njihovim sjevernim padinama. Tek kasnije, između 5. i 3. st. pr. e. sa zapada su se pojavila neka galska plemena, a s njima skito-gotika plemena koja su prva najavila kretanje germanskog vala, samo da su oni (skitsko-gotska plemena) doista germanska plemena. Posljednja su u Karpate prodrla pojedina slavenska plemena, na čiju prisutnost ovdje očigledno ukazuje Ptolomejeva karta (Sulany, Care, Pengits), kao i naziv Karpata “Οόενεδικά όρη”.
Tračani su bili susjedi Slavena na istoku između Karpata i Dnjepra
Osim Karpata, Tračani su bili susjedi Slavena u područjima koja su se pružala dalje na istok između Karpata i Dnjepra. Vjerujem da su plemena povezana sa Skitima - Κιμμέριοι) , koji su živjeli na ovom području prije dolaska Skita i koji su ih istisnuli dijelom na Krim (Taurs?), a dijelom u Karpate, gdje su Herodot je svojedobno poznavao tračko pleme Agatirijanaca (u današnjoj Transilvaniji), su Tračani, budući da su istodobno s invazijom Skita krajem 8. i početkom 7. st. pr. u Maloj Aziji pojavljuje se narod nazvan u asirskim izvorima (himirra), a na grčkom također drugim imenom - "TriROS" — « Τρήρες “, dakle, ime poznatog tračkog plemena9. Vrlo je vjerojatno da Himirra u Maloj Aziji predstavljao dio odgurnutih Skiti u Malu Aziju.
Iranci. Ostali susjedi istočnih Slavena na jugu drevne ruske prapostojbine bili su Iranci. Da je upravo iranski element dugo održavao veze s Praslavenima svjedoče spomenute jezične podudarnosti. u skupini jezika Satem 10. Međutim povijesni dokazi koji to potvrđuju, sve do 8. stoljeća pr. nije dostupno. Na temelju povijesnih izvora možemo pripisati ovom i razdoblju koje je uslijedilo pojava Iranaca u južnoruskim stepama, koji su ovdje dominirali do dolaska Huna. To su bili Skiti, a nakon njih Sarmati.
Prvi iranski val koji se izlio u ove zemlje u 8.–7.st.pr.Kr. uh ., a vjerojatno i ranije, bilo je Skita ; Detaljan opis njihov naselja i Skiti su u 5. st. pr. e. napustio nas je u svojoj četvrtoj knjizi (živio 484.–425. pr. Kr.) , koji posjetio Sjeverna obala (Crno more). Prema ideji, zauzimao je prostor ograničen na , na istoku - , iza koje su Sarmati živjeli još dalje na istok, i na sjeveru - linija koja se proteže od ishodišta Dnjestar (Danastris; rijeka Tiras) i Bug kroz brzake Dnjepra do Tanaisa (Don) (Herod., IV. 100, 101).
Pečenezi — novi val tursko-tatarska plemena20 započela svoje kretanje s teritorija između Volge i Yaika , gdje su prije živjeli, već početkom 9. stoljeća, ali Prvi napadi na Slavensku Rusiju bili su tek u 10. stoljeću, što potvrđuje Kijevska kronika, gdje pod godinom 915. čitamo: “ Prvi Pečenezi dođoše u rusku zemlju, pomiriše se s Igorom i dođoše do Dunava.” Pečenezi su potpuno potkopali utjecaj i moć hazarske države, a od druge polovice 10. stoljeća već čitamo o njihovim stalnim ratovima s ruskim knezovima. Veze između oba naroda bile su tako bliske da Pečenezi su, prema arapskim izvještajima, naučili govoriti slavenski 21. Borba s Pečenezima završila je tek nakon što su ih novi neprijatelji potisnuli iz ruskih stepa - plemena srodna Pečenezima, Torcima ili Uzima, a zatim Kumanima ili Kumanima. . Prvi zakretni momenti spominju se Plinije i Pomponije Mela, zatim u 6. st. Ivan iz Efeza, nedaleko od Perzije22, ali god. Godine 985. kijevski knez Vladimir već je poduzimao pohod protiv Bugara u savezu s Torquesom. Tako, Zakretni momenti već su bili na Volgi i došli u Europu početkom 11. stoljeća, pritisnuti Polovcima i, zauzvrat, istisnuvši Pečenege. Pečenezi, koji su pretrpjeli ozbiljan poraz kod Kijeva 1036., došli su do Dunava i ubrzo, sredinom 11. stoljeća, i u Bugarsku, kamo ih je velika masa slijedila 1064. zakretni momenti . Drugi dio zakretni momenti pod imenom Crni Klobuci, ostala je kod Polovaca u ruskim stepama .
Kasniji napadi Polovaca i Tatara daleko nadilaze okvire našeg izlaganja. Ali i iz rečenog je jasno s kojom su se mukom Slaveni kretali prema jugu. P kretanje Slavena i njihove napredne kolonije neprestano su napadali sve veći valovi tursko-tatarskih plemena, od kojih su posljednji Tatari - bile su brana koja je na duže vrijeme zaustavila napredovanje Slavena. Istina, čak iu ovim uvjetima i čak i prije 10. stoljeća Slaveni su krenuli naprijed, međutim, kao rezultat katastrofalnog Provala Pečenega i Polovaca na Slavene u 11. i 12. stoljeću potpuno bili su protjerani iz područja između Dnjepra i Dunava i potisnuti iza rijeke Suda, Ros i u Karpatske planine.
Finci.
Na Sjeverno i istočno od Slavena živjela su finska plemena. Međutim, ne znamo gdje je bila njihova pradomovina najnovije teorije, uspostavljajući blisku vezu između i prafinci, dati razloge za traženje blizu europske domovine Indoeuropljana, odnosno na istočnoj periferiji Europe, na Uralu i iza Urala. Utvrđeno je da su Finci živjeli od davnina na Kami, Oki i Volgi, gdje otprilike na početku naše eredio finskih plemena odvojili i otišli na Baltičko more, zauzevši obale Botnički i Riški zaljev (kasnije Yam, Estonija i Liv) . Dokle smo stigli? Povolški Finci u središnju Rusiju a gdje su točno prvi put susreli Slavene nije poznato. To je pitanje na koje još uvijek ne možemo točno odgovoriti jer nemamo podataka predradnje, kako arheološki (proučavanje finskih grobova), tako i filološki - prikupljanje i proučavanje drevne finske toponimije središnje Rusije. Ipak, može se reći da su Jaroslavska, Kostromska, Moskovska, Vladimirska, Rjazanjska i Tambovska gubernija prvobitno bila naseljena finskim plemenima i da su Finci ranije živjeli čak i u Voronješkoj guberniji, ali još ne znamo dokle su se preselili u Zapad. U Orlovska pokrajina , prema A.A. Spitsyna, nema više tragova finske kulture 23. U Kaluškoj, Moskovskoj, Tverskoj i Tulskoj pokrajini sukobili su se Finci s Litavcima. Istina, Šahmatov je to pretpostavio u Herodotovo doba, Finci su zauzeli porječje rijeke Pripjat, da su čak odande prodrli i u gornjem toku Visle (neuras) , međutim, jezične dokaze koje je za to pružio kontroverzno kao i prethodne lingvističke i arheološke teorije. Potonji nikada nisu bili dovoljno potkrijepljeni da bi pobili tezu o slavenskoj prapostojbini između Visle i Dnjepra. Ako bismo prihvatili Šahmatovljevo gledište, onda u Istočnoj Europi ne bi uopće ostalo mjesta za kolijevku velikog slavenskog naroda, jer tamo gdje je Šahmatov stavlja, između donjeg Njemana i Dvine , nije moglo biti i zbog jezičnih razloga (toponimija nije slavenska) i prema arheološkim podacima24.
Stoga ne mogu ne inzistirati na tome u Volinju i Polesju nije bilo Finaca , a ako je stajalište nekih filologa točno, a to je da ne postoji nikakva veza između staroslavenskog i starofinskog jezika, onda su Finci tijekom razdoblja praslavenskog jedinstva bili odvojeni od Slavena na sjeveru pojasom litvanskih plemena (od Baltika preko Smolenska do Kaluge) , a na istoku ili pojas nenaseljenih zemalja, koje spominje već Herodot, ili najvjerojatnije klin iranskih, možda tursko-tatarskih plemena. Finske veze sa Slavenima uspostavljene su tek nakon već početkom naše ere istočni su Slaveni napredovali na sjeveru preko gornjeg toka Dnjepra, a na istoku preko Desne i Dona, kada su se Finci počeli seliti na sjever, do Baltičkog mora. Ali ni u ovom slučaju Finci nisu utjecali na cijelu rusku zemlju, jer u ruskom jeziku u cjelini, s izuzetkom sjevernih i istočnih rubova Rusije, nema utjecaja finski jezik. Međutim, sve su to lingvistički problemi; Sud o njima i njihovo rješavanje moramo prepustiti stručnjacima – filolozima.
O pojavi Finaca u povijesti možemo određenije govoriti tek od 1. stoljeća nove ere. e. Iako imamo brojne reference i etnička imena koja ukazuju na prisutnost finskih plemena u Donu i Volgi pet ili šest stoljeća prije ovog vremena, nemoguće je sa sigurnošću reći za neka od njih jesu li finska. Budins – brojno pleme koje je živjelo između Desne i Dona najvjerojatnije su Slaveni. Finci su, očito, također melanhleni, androfagi i Herodot (Herod., IV.22, 23). Ime je na prvom mjestu Fenni Tacitus (Germ., 46), a zatim Ptolomej (III.5, 8, φίννοι). Inače Ptolomejeva karta sadrži iste podatke kao i Herodot. Među narodima koje je nabrojao nedvojbeno ima i finskih. O tome svjedoči i naziv Volga - "Ra" ('Ry) (usp. mordovski rhau - voda)25 - ali ne možemo reći koji su od njih bili finski.
U 4. stoljeću po Kr e. Jordan u vijestima o narodima koje je pokorio prije svoje smrti, zajedno s Litvanci (Estijci) daje niz imena, uglavnom iskrivljenih i neobjašnjivih, među kojima, međutim, ima nekoliko očitih imena kasnijih finskih plemena.26 Dakle, pod imenom Vasinabroncas treba razumjeti svi, i vjerojatno permski; pod imenima Merens, Mordens - Merya i Mordovci. To donekle uključuje i naziv gotsko ime - Thiudos , budući da iz njega nastao je slavenski (ruski) skupni naziv za Fince - Čud 21.
Važne poruke o susjedstvu Finaca i Slavena , koji datiraju iz 9.–10. stoljeća, dostupni su samo u Kijevskoj kronici. Slaveni su do tog vremena napredovali do jezera Iljmen, Neve, Ladoge, Vladimira, Suzdalja, Rjazana i donjeg Dona i posvuda su dolazili u dodir s finskim plemenima. Kroničar zna tri skupine finskih plemena: 1) u blizini Baltičkog mora, 2) u blizini Volge i zatim 3) na sjeveru, "iza portaža", u šumama Oke (Zavolochskaya Chud). Zasebno, kronika imenuje plemena u blizini Baltičkog mora: zapravo Chud i Liv na jugu Finskog zaljeva (susjedna voda se ne spominje u Kijevskoj kronici), zatim jesti ili jam u današnjoj Finskoj; dalje “iza portage” kod Belozera bila je cijela negdje u blizini Dvine u Biarmiji skandinavskih izvora - Perm, pa čak i dalje na sjeveroistok - Yugra, Ugra, Pechora i Samoyad.
U 13.st sjeverno od Emija spominju se Kareli. Pripadali su grupi istočne Volge cheremisy, prije živjeli zapadnije nego sada, uglavnom u Kostromskoj guberniji; Mordovci - u slivu rijeke Oke (sada istočnije); na sjeveru su im susjedi bili Plemena Murom na rijeci Kljazmi, Merja na Rostovskom i Kleščinskom jezeru između Volge i Kljazme a južno od Mordovaca Meščera, koja je kasnije prestala postojati28.
Možemo utvrditi, gdje god su Slaveni u svom napredovanju došli u dodir s ovim plemenima, Finci su se uvijek povlačili i općenito su bili vrlo pasivni. Iako je borba vođena, finski se element ponašao pasivno i postojano ustupio svoju zemlju Slavenima. Već Tacit spominje nedostatak oružja kod Finaca, te označavanje Jordana "Fini Mitisimi" (Get., III.23) također nije nerazuman. Drugi razlog slabosti finskih plemena bio je, očito, rijetko naseljen , potpuni izostanak bilo kakve jače koncentracije stanovništva oko pojedinih središta, a upravo je to bila nadmoć Slavena, koji su imali jake polazne položaje u pozadini svog napredovanja, organiziran Varjazi-Rusi.
Samo je jedno finsko pleme postiglo veće uspjehe, pokorivši veliki broj Slavena, i to vjerojatno zato što je prethodno bilo pod jakim utjecajem Tursko-tatarska kultura. Ti su bili Mađari - narod u vezi s Ostjacima i Vogulima s Obra, koji su otišli na jug otprilike u 5.–6.st. Početkom 9. stoljeća pojavili su se u blizini Dona u susjedstvu Hazara, u području tzv. Labud . Otuda otprilike 860 godine Madžari pomaknuto u južnu Moldaviju (u područje zvano Athelkuza), a zatim, nakon nekoliko invazija na Balkan i Panoniju, oko 896. nastanjen na duže vrijeme u mađarskoj nizini , Gdje Madžari prodrli kroz istočne ili sjeverne karpatske prijevoje. Daljnja povijest mađaron već se veže isključivo uz zapadne i južne Slavene.
Litvanci.
Litvanci žive od davnina uz Baltičko more. Na to upućuju jezični podaci o odnosu litvanski jezik na jezike drugih indoeuropskih naroda , zatim topografsku nomenklaturu, kao i sve povijesne podatke. Dugotrajne bliske veze između Litavaca i Slavena može se smatrati znanstveno utvrđenom činjenicom, i postojanje baltoslavenskog jedinstva u razdoblju kada su se preostali indoeuropski narodi već podijelili na zasebne ogranke, također se može smatrati neospornim, unatoč sumnjama koje je izrazio A. Meillet29. Ali čak i ako nije bilo apsolutnog jedinstva, samo su sa Slavenima imali tako bliske odnose koji su doveli do formiranja dva dijalektna područja jedinstvena baltoslavenska regija , a narodi oba kraja dobro su se razumjeli. Teško je reći kada je ovdje došlo do konačne diobe. Istina, na temelju činjenice da je riječ prešla u slavenski jezik iz iranskog jezika mljevenje (piletina), koje nema u litvanskom jeziku ili na temelju toga finski naziv za med (finski hunaja) prešao je u litvanski jezik (usp. litavski vârias vargien, latvijski varč - med), dok slavenski jezik ima svoju riječ "med", došlo se do zaključka da tijekom dolaska Skita u južnu Rusiju i još ranije, početkom 2. tisućljeća pr. e., u brončano doba, oba naroda - Slaveni i Litvanci već su živjeli odvojeno 30. Međutim, takvi dokazi za određivanje datuma podjele ovih naroda potpuno su neuvjerljiv u današnje vrijeme, osim činjenice da je početkom naše ere ova podjela ovdje već postojala. Možemo samo reći da su i slavenska plemena i Litvanci u to vrijeme predstavljali samostalne zajednice.
Također je nemoguće dati točan odgovor na pitanje gdje je izvorno bila granica između dva naroda. Sadašnji teritorij Litve i Latvije odvojen je od Nijemaca, Rusa i Finaca linijom koja se proteže od mora, počevši od ušća Memela preko Goldapa, Suwalkija, Grodna, Druskenikija na Njemanu, Vilniusa, Dvinska (Daugavpilsa), Lucina. (Ludza) do Pskovskog jezera i dalje kroz Valk (Vulka) natrag do mora do Riškog zaljeva31. Taj je teritorij beznačajan u usporedbi s teritorijem koji su okupirali Nijemci ili Slaveni u susjedstvu Litve i Latvije. Stanovništvo je također malo: prema statističkim podacima za Godine 1905. u Rusiji je bilo nešto više od 3 milijuna Litavaca i Latvijaca. Ali u početku Litvanci nisu bili tako malobrojni. Teritorij koji su nekada zauzimali protezao se na zapadu sve do Visle (Litvanski Prusi) , a na sjeveru prije dolaska Finaca - sve do Finskog zaljeva; granica koja ih je dijelila od Praslavena i PraFina također je išla mnogo dalje od mora nego što je sada.
Godine 1897. profesor Kochubinsky je na temelju analize topografske nomenklature današnje Bjelorusije pokušao odrediti područje prapovijesne Litve 32. Uočeni su mnogi nedostaci u njegovom radu, i doista, Kochubinskyjevo znanje starolitavskog jezika bilo je nedovoljno za rješavanje tako teškog problema. Također treba napomenuti da su najnoviji lingvisti tražili keltsko nazivlje u porječju Nemana i Dvine te da je A.A. Shakhmatov je čak smatrao imena kao što su Neman, Viliya, koja su se prije smatrala litavskim, keltskim33.
Međutim, unatoč tome, može se pouzdano reći da područje današnje Bjelorusije izvorno je uglavnom bilo naseljeno Litavcima, da su stari Litvanci prodrli u Lomzha Polesie, u sjeverni dio porječja rijeke Pripjat i u dio porječja rijeke Berezine, a da su na Dvini otišli toliko daleko na istok34 da su negdje na području bivše Moskovske gubernije naišli na povolški Finci, što također potvrđuju brojni primjeri sličnosti u litvanskom jeziku i jeziku povolških Finaca. Čak je i poznato groblje Lyadinsky blizu Tambova arheolozi proglasili spomenikom litavske kulture, što je, međutim, vrlo dvojbeno. Ali, s druge strane, nema sumnje da u 12. st. na rijeci Protvi ljudi živjeli u Moskovskoj guberniji litavskog porijekla - vijun, - očito predstavljaju ostatke izvornih litavskih stanovnika ovog područja, a također da su se još u 13. stoljeću litvanska naselja nalazila na izvorima Dvine, Volge, na Vazuzi te u dijelovima Tverske i Moskovske gubernije35. Pojava vijuna ovdje se objašnjava činjenicom da je široki klin slavenske kolonizacije, koji se s velikim naporom kretao naprijed, presjekao područje koje su zauzeli Litvanci i odvojio ih od povolških Finaca.
U povijesti se Litvanci prvi put pojavljuju pod imenom “Ostiev” (Ώστιαΐοι) u Pytheas36, ako, naravno, pretpostavimo da su Aestii iz Tacitove "Njemačke" Litvanci i da je kasnije njihovo ime preneseno na Fince koji su došli u Finski zaljev. Ovo objašnjenje, iako prihvaćeno, uopće nije potrebno37.
Ptolomej u svojoj karti Sarmatije (III.5, 9, 10) daje veliki broj imena plemena duž obale Baltičkog mora, a neka od njih su nedvojbeno litvanska. Međutim, ne možemo reći koja su od ovih imena nedvojbeno litavska, s izuzetkom dva - Galinday — Γαλίνδαι i Soudinoi - Σουδινοί. Galinday identičan sa Ruski golyad i s imenom regije Galindia, što je kasnije poznato povijesni izvoriu istočnoj Pruskoj , u području Mazurov . Soudinoi - Σουδινοί identičan nazivu regije Sudavia , koji se nalazi pored Galindije prema Suwalkiju. Konačno, i Borovski — Βοροΰσκοι , koje je Ptolomej pogrešno smjestio daleko u Sarmatiju, su Litvansko pleme Boruski (Prussia - Borussia) . Ali, međutim, ime Oueltai - ’Ουέλται nije identično, kako je vjerovao Müllenhoff, imenu Litva, nego jest Slavensko ime veleta 38.
Nakon Ptolomeja prošlo je dugo razdoblje u kojem nije bilo nikakvih vijesti o Litvi. Tek nam ruske kronike, prvenstveno starokijevske, daju opis Litve kakva je bila poznata Rusi u 10. i 11. stoljeću . Tijekom tog razdoblja Prusi su živjeli uz obalu Varjaškog mora, zauzimajući područje koje se proteže istočno od donje Visle i Drvenetsa. Dalje prema istoku su sami Litvanci, sjeverno od njih i zapadno od Polocka zimegola , zatim na desnoj obali rijeke Dvine letgoal ; južno od Riškog zaljeva, uz more, živio pleme Korsi , konačno, negdje drugdje, na mjestu koje nije točno identificirano, pleme tzv narova, noroma (neroma) 39. Već sam gore spomenuo pleme Golyad, smješteno na rijeci Protvi, odvojeno od ostatka Litavaca.
U kasnijem razdoblju Došlo je do daljnjeg kretanja plemena i promjene njihovih imena. Prusi su počeli nestajati od 13. stoljeća, osobito nakon što su 1283. konačno porobljeni. Još u 16. stoljeću pruski je jezik bijedno živio, a već 1684. godine, prema Hartknochu, nije bilo nijednog sela u kojem se razumio pruski. Litva je bila podijeljena na dva dijela: Gornja Litva (u regiji Nemana i Vilije), zv Aukštot i Nižnjaja (zapadno od Nevjaže) Samogitia, na poljskom – zhmud. Galindia i Sudavia u istočnoj Pruskoj već su gore spomenute.
Posljednje značajno pleme u 13. stoljeću bili suJatvijani (na poljskom Jadzwing). Međutim, ovo je pleme poznato u Kijevskoj kronici iz Vladimirovog pohoda protiv njih godine 983 , međutim, gdje je ovo pleme živjelo, govore tek kasnije kronike 13. stoljeća, stavljajući ga za rijeke Narev i Bobru , na područja jezera Prusija , kamo su stigli malo prije iz svojih prvobitnih naselja dalje na istok40. Tako, Jatvijani živio u Polesiju, i trenutni ruski i poljski Polešani (Pollexiani u Poljskoj kronici) – potomci Jatvija. Drogičin na Bugu, međutim, nije bio njihov okrug, kako se prije vjerovalo. Tome u prilog nema nikakvih povijesnih dokaza, a stari arheološki nalazi u okolici Drogičina, koliko je meni poznato, slavenske su naravi.
————————————————- ***
1. Vidi A. Meillet, Le monde Slave, 1917, III–IV, 403.
2.I. Filevič, Istorija stare Rusije, I, str. 33, Varšava, 1896.; N. Nadeždin, Iskustvo iz povijesne geografije, 1837.
3. A. Shakhmatov, Bulletin de l’Acad. imp. des sc. de St. Peterburg, 1911, 723; I. L. Pic, Staroźitnosti, II, 219, 275.
4. Portaža je bila niska i uska prevlaka između dviju rijeka, kroz koju se lako prevlačila lađa s robom iz jedne rijeke u drugu. U prenesenom značenju portom se nazivalo i područje gdje su postojale takve porte, posebno područje na izvorima Dnjepra, Dvine i Volge. Stoga su se u staroj Rusiji zemlje izvan ove regije zvale Zavoločje.
5. Don je bio povezan s Volgom poznatim mostom između Tsaritsyna i Kalacha.
6. Vidi N.P. za više detalja o tome. Barsova, Eseji o ruskoj povijesnoj geografiji, Varšava, 2. izdanje, 1885.
7. Vidi „Slov. zvijezda.”, III, 231.
8. Na temelju ovog odnosa i drevnog susjedstva, poznat teorije o slavenskom podrijetlu Dačana, koji su, naravno, pogrešni ako Dačane smatramo i samim Slavenima.
9. Vidi “Slov. zvijezda.”, I, 217.
10. Treba paziti barem na riječi bog, vatra, plug, kokoš, sjekira, sjekira itd.
11. J. Peisker, na temelju niza pretpostavljenih tursko-tatarskih riječi koje su Slaveni usvojili i prije naše ere, govori o okrutnom ropstvu od kojeg su Slaveni dugo patili pod tursko-tatarskim jarmom. Krivci tog ropstva su, po njegovom mišljenju, počevši od 8. st. pr. e. Skiti.
12. Vidi „Slov. star.”, I, 512. Od ruskih povjesničara možemo navesti npr. D. Ilovajskog, V. Florinskog, D. Samokvasova.
14. gospodar., Get., 119, 120.
15. Teorije o tobožnjem slavenskom statusu Huna u historiografiji su zapravo već zaboravljene. Ovu teoriju iznio je 1829. Yu Venelin u svom eseju "Drevni i moderni Bugari" (Moskva), a nakon njega niz ruskih i bugarskih povjesničara, uključujući krajem 19. stoljeća V. Florinski, I. Zabelin i Dm. Ilovajski. Zasluge za pobijanje ove teorije (istodobno s Hunima, Slavenima su se smatrali i sami Bugari i Roksolani) pripadaju M. Drinovu, V. Milleru i posebno V. Vasiljevskom (v. njegovo djelo “O imaginarnom slavjanstvu sv. Huni, Bugari i Roksolani”, ZhMNP, 1882–1883).
16. Teof. (ur. Boor), 356, 358; Nicephoros (ed. Boor), 33. Osim ovih najstarijih izvora o povijesti Bugarske, među modernim djelima vidi prije svega Zlatarsky, History of the Bulgarian State, I, Sofia, 1918, 21 151.
17. B Godine 922. ovi su Bugari prešli na islam te održavao bliske kulturne i osobito gospodarske veze sa istočni Slaveni. Država Povolških Bugara bio je žitnica slavenske Rusije u vrijeme neuspjeha i gladi. Kao rezultat ovih veza, došlo je i do značajnog miješanja Bugara sa slavenskim elementom, stoga su Ibn Fadlan i neki drugi pogrešno proglasili Povolški BugariSlaveni . Arapski pisci, za razliku od Povolških Bugara označavaju zapadne Bugare imenom Burdzan .
18. Vidi „Slov. zvijezda.”, II, 201–202.
19. U međuvremenu, tijekom 9. stoljeća, također su prošli kroz Južnu Rusiju Ugri - plemena finskog podrijetla koja su napustila Don oko 825 a oko 860. našli su se na donjem Dunavu, konačno su zauzeli Ugarsku krajem 9. stoljeća (896.). Vidi dalje, na str. 185. Između 851.–868., na putu iz Hersona u zemlju Hazara, susreo ih je slavenski apostol Konstantin.
20. “Priča o prošlim godinama”, ed. Akademija nauka SSSR-a, 1950, sv. I, str. 31.
21. Ibrahim ibn Jakub, op. op., 58.
23. Bilješke ruskog arheološkog društva, sv. Nova epizoda, Sankt Peterburg, 1899., str. 188. Prema arheološkim podacima, trenutno možemo pratiti tragove finske kulture sve do Tambova, Ryazana, Moskve i izvora Volge.
24. Vidi gore, str. 30–32, i što sam o tome napisao u članku “Nove teorije o prapostojbini Slavena” (SSN, 1915, XXI, 1). Međutim, u svojim posljednjim djelima Šahmatov je i sam priznao nedostatnost svojih dokaza (Revue des Etudes slaves, I, 1921, 190).
25. Vidi R. Meckelein. Finac. ugr. Elemente im Russischen. – Berlin, 1914. – 1.12.16.
26. Na ovom mjestu Jordanes piše (Get., 116, 117): "Habebat si quidem quos domuerat Golthescytha, Thiudos, Inaunxis, Vasinabroncas, Merens, Mordens, Imniscaris, Rogas, Tadzans, Athaul, Navego, Bubegenas, Goldas." Od literature koja je posvetila pozornost tumačenju ovog odlomka u Jordanu, istaknut ću glavna djela: Miilenhoff, Deutsche Altertum skunde, II, 74; Th. Grienberger (Zeitschrift f. d. Alt., 1895, 154) i I. Mik kola (Finn. ugr. Forschungen, XV, 56 i d.).
27. Vidi Miklosich, Etymologisches Worterbuch, 357. Ovaj je izraz u ustima Slavena prvobitno značio stranac ; češki cuzi , ruski stranac , crkvenoslavenski stranac su ista riječ. Rusi još zovu neke finska čudska plemena .
28. Meshchera se obično identificira s Burtasima istočnjački izvori. U topografskoj nomenklaturi bazena Oke, na primjer u okolici Ryazana, još uvijek su sačuvani mnogi tragovi njihovih imena.
29. Meillet, Les dialects indoeuropeens, Pariz, 1908., 48 si.
30. Hehn, Kulturpflanzen und Haustiere (VI vyd., 324); Krek, Einleitung in die slavische Literaturgeschichte, Graz, 1887, 216.
31. F. Tetzner (Globus, 1897, LXXI, 381); J. Rozwadowski. Materiały i prace korn. jęz. – 1901.1; A. Bielenstein. Atlas der ethnol. Geographie des heute und prach. Lettenlandes. – Petersburg, 1892.; L. Niederle. Slovansky svgt. – Prag, 1909. – 15.
32. A. Kochubinsky, Teritorije prapovijesne Litve, ZhMNP, 1897, I, 60.
33. Vidi gore, str. 30. A. Pogodin izvodi naziv “Neman” iz finskog jezika.
34. Vidi E.F. Karsky. Bjelorusi. I. – Varšava, 1903. – 45, 63.
35.Golyad spominje se u najstarijim ruskim ljetopisima (Lavrentijevska, Ipatijevska) pod 1058. i 1146. god. Vidi također A.I. Sobolevski, Izv. imp. akad., 1911, 1051. Dio jastoga, dakako kasnije pod pritiskom Slav. preselio na zapad u Prusku (Galindiju) .
36. Steph. byz. s. v. Ώστιωνες.
37. U tom razdoblju Nijemci su počeli križati ime aestiev s germanskim ost (Alfred); Ostland – ljudi na istoku, regija na istoku. 38. Vidi str. 151.
39. PVL, Akademija nauka SSSR-a, I, 13, 210.
40. N.P. Barsov. Eseji o ruskoj povijesnoj geografiji. – Varšava, 1885.–40, 234.
