- Problem očeva i sinova
- Problem samospoznaje
- Problem moći
- Problem ljubavi
- Sukob između starog i novog
U književnoj kritici problematika djela je niz problema koji se na ovaj ili onaj način obrađuju u tekstu. To može biti jedan ili više aspekata na koje se autor usredotočuje. U ovom ćemo radu govoriti o problemima "Oluje" Ostrovskog. A. N. Ostrovski dobio je književni poziv nakon svoje prve objavljene drame. "Siromaštvo nije porok", "Miraz", "Profitabilno mjesto" - ova i mnoga druga djela posvećena su društvenim i svakodnevnim temama, međutim, pitanje problematike predstave "Oluja" treba razmotriti zasebno.
Kritičari su predstavu primili dvosmisleno. Dobroljubov je u Katerini vidio nadu za novi život, Ap. Grigoriev je primijetio nadolazeći protest protiv postojećeg poretka, a L. Tolstoj nije uopće prihvatio predstavu. Radnja "Oluje" na prvi je pogled vrlo jednostavna: sve se temelji na ljubavnom sukobu. Katerina se potajno sastaje s mladićem dok je njezin suprug poslovno otišao u drugi grad. Ne mogavši se nositi s grižnjom savjesti, djevojka priznaje izdaju, nakon čega juri u Volgu.
No, iza sve te svakodnevice, svakodnevice, kriju se puno veće stvari koje prijete narasti do svemirskih razmjera. Situaciju opisanu u tekstu Dobrolyubov naziva "mračnim kraljevstvom". Atmosfera laži i izdaje. U Kalinovu su ljudi toliko navikli na moralnu prljavštinu da njihov rezignirani pristanak samo pogoršava situaciju. Postaje strašno shvatiti da nije mjesto stvorilo ljude ovakvima, već ljudi koji su samostalno pretvorili grad u neku vrstu nakupine poroka. A sad već" mračno kraljevstvo"počinje utjecati na stanovnike. Nakon detaljnog čitanja teksta vidi se koliko je problematika djela „Oluja“ razrađena. Problemi u "Oluji" Ostrovskog su raznoliki, ali u isto vrijeme nemaju hijerarhiju. Svaki pojedinačni problem važan je za sebe.
Problem očeva i sinova
Ovdje nije riječ o nesporazumu, nego o totalnoj kontroli, o patrijarhalnim nalozima. Predstava prikazuje život obitelji Kabanov. Tada je mišljenje najstarijeg muškarca u obitelji bilo neporecivo, a supruge i kćeri bile su praktički lišene svojih prava. Glava obitelji je Marfa Ignatievna, udovica. Preuzela je muške funkcije. Ovo je moćna i proračunata žena. Kabanikha vjeruje da se brine za svoju djecu, naređujući im da rade što ona želi. Ovakvo ponašanje dovelo je do sasvim logičnih posljedica. Njezin sin Tihon slaba je i beskičmenjačka osoba. Njegova majka ga je, izgleda, htjela vidjeti takvog, jer je u ovom slučaju lakše kontrolirati osobu. Tihon se boji išta reći, izraziti svoje mišljenje; u jednoj od scena priznaje da uopće nema svoje stajalište. Tihon ne može zaštititi ni sebe ni svoju ženu od majčine histerije i okrutnosti. Kabanihina kći, Varvara, naprotiv, uspjela se prilagoditi ovakvom načinu života. Lako laže majci, djevojka je čak promijenila bravu na vratima u vrtu kako bi nesmetano išla na spojeve s Curlyjem.
Tihon nije sposoban ni za kakvu pobunu, dok Varvara na kraju drame s ljubavnikom bježi iz roditeljske kuće.
Problem samospoznaje
Kada se govori o problemima "Oluje", ne može se ne spomenuti ovaj aspekt. Problem se realizira u slici Kuligina. Ovaj samouki izumitelj sanja napraviti nešto korisno za sve stanovnike grada. Njegovi planovi uključuju sastavljanje perpeta mobile, izradu gromobrana i proizvodnju električne energije. Ali cijelom tom mračnom, polupoganskom svijetu nije potrebno ni svjetlo ni prosvjetljenje. Dikoj se smije Kuliginovim planovima da nađe poštenu zaradu i otvoreno mu se ruga. Nakon razgovora s Kuliginom, Boris shvaća da izumitelj nikada neće izumiti ništa. Možda i sam Kuligin to razumije. Moglo bi se nazvati naivnim, ali on zna kakav moral vlada u Kalinovu, što se događa iza zatvorenih vrata, kakvi su oni u čijim je rukama koncentrirana vlast. Kuligin je naučio živjeti u ovom svijetu ne gubeći sebe. Ali on nije u stanju osjetiti sukob između stvarnosti i snova tako oštro kao Katerina.
Problem moći
U gradu Kalinov vlast nije u rukama nadležnih, već u rukama onih koji imaju novac. Dokaz za to je dijalog između trgovca Dikiya i gradonačelnika. Gradonačelnik kaže trgovcu da se protiv njega primaju pritužbe. Savl Prokofjevič na to grubo odgovara. Dikoy ne skriva da vara obične ljude, on govori o prijevari kao o normalnoj pojavi: ako trgovci kradu jedni od drugih, onda je moguće ukrasti i od običnih stanovnika. U Kalinovu nominalna moć ne odlučuje apsolutno ništa, a to je u osnovi pogrešno. Uostalom, ispada da je u takvom gradu jednostavno nemoguće živjeti bez novca. Dikoy sebe zamišlja gotovo kao svećenika-kralja, koji odlučuje kome posuditi novac, a kome ne. “Zato znaj da si crv. Ako hoću, smilovaću se, ako hoću, zgaziću te”, tako Dikoj odgovara Kuliginu.
Problem ljubavi
U "Oluji" se problem ljubavi ostvaruje u parovima Katerina - Tihon i Katerina - Boris. Djevojka je prisiljena živjeti sa svojim mužem, iako prema njemu ne osjeća ništa osim sažaljenja. Katja juri iz jedne krajnosti u drugu: razmišlja između opcije da ostane sa svojim mužem i nauči ga voljeti ili da napusti Tihona. Katyini osjećaji prema Borisu odmah se rasplamsaju. Ova strast gura djevojku na odlučan korak: Katya ide protiv javno mnijenje i kršćanski moral. Pokazalo se da su njezini osjećaji obostrani, no Borisu je ova ljubav značila mnogo manje. Katya je vjerovala da Boris, poput nje, nije sposoban živjeti u zaleđenom gradu i lagati radi zarade. Katerina se često uspoređivala s pticom, željela je odletjeti, pobjeći iz tog metaforičkog kaveza, a u Borisu je Katya vidjela taj zrak, tu slobodu koja joj je tako nedostajala. Nažalost, djevojka se prevarila u vezi s Borisom. Ispostavilo se da je mladić isti kao i stanovnici Kalinova. Želio je poboljšati odnose s Dikijem kako bi dobio novac, a s Varvarom je razgovarao da je bolje da svoje osjećaje prema Katji drži u tajnosti što je duže moguće.
Sukob između starog i novog
Radi se o otporu patrijarhalni način životaživot s novim poretkom koji podrazumijeva jednakost i slobodu. Ova je tema bila vrlo relevantna. Podsjetimo, drama je napisana 1859. godine, a kmetstvo je ukinuto 1861. godine. Društvene suprotnosti dosegnule su vrhunac. Autor je želio pokazati do čega može dovesti nedostatak reformi i odlučne akcije. Tihonove posljednje riječi to potvrđuju. “Bravo za tebe, Katya! Zašto sam ostao na svijetu i patio!” U takvom svijetu živi zavide mrtvima.
Ta je kontradikcija najsnažnije pogodila glavnog lika drame. Katerina ne može shvatiti kako se može živjeti u lažima i životinjskoj poniznosti. Djevojka se gušila u atmosferi koju su dugo stvarali stanovnici Kalinova. Poštena je i čista, pa joj je jedina želja bila tako mala i tako velika u isto vrijeme. Katya je samo htjela biti svoja, živjeti onako kako je odgojena. Katerina vidi da uopće nije sve onako kako je zamišljala prije udaje. Ne može sebi dopustiti čak ni iskreni poriv - da zagrli svog muža - Kabanikha je kontrolirala i potisnula sve pokušaje Katye da bude iskrena. Varvara podržava Katju, ali je ne može razumjeti. Katerina ostaje sama u ovom svijetu prijevara i prljavštine. Djevojka nije mogla podnijeti takav pritisak; ona pronalazi spas u smrti. Smrt oslobađa Katyu od tereta zemaljskog života, pretvarajući njezinu dušu u nešto svjetlo, sposobno odletjeti iz "mračnog kraljevstva".
Možemo zaključiti da su problemi pokrenuti u drami „Oluja“ značajni i aktualni i danas. To su neriješena pitanja ljudske egzistencije koja će brinuti ljude u svakom trenutku. Upravo zahvaljujući ovakvoj formuliranosti pitanja predstavu “Oluja” možemo nazvati bezvremenskim djelom.
Problemi Ostrovskog "Oluja" - opis problema za esej na temu |
U književnoj kritici problematika djela je niz problema koji se na ovaj ili onaj način obrađuju u tekstu. To može biti jedan ili više aspekata na koje se autor usredotočuje. U ovom ćemo radu govoriti o problemima "Oluje" Ostrovskog. A. N. Ostrovski dobio je književni poziv nakon svoje prve objavljene drame. "Siromaštvo nije porok", "Miraz", "Unosno mjesto" - ova i mnoga druga djela posvećena su društvenim i svakodnevnim temama, ali pitanje problematike predstave "Oluja" treba razmotriti zasebno.
Kritičari su predstavu primili dvosmisleno. Dobrolyubov je vidio nadu za novi život u Katerini, Ap. Grigoriev je primijetio nadolazeći protest protiv postojećeg poretka, a L. Tolstoj nije uopće prihvatio predstavu. Radnja "Oluje" na prvi je pogled vrlo jednostavna: sve se temelji na ljubavnom sukobu. Katerina se potajno sastaje s mladićem dok je njezin suprug poslovno otišao u drugi grad. Ne mogavši se nositi s grižnjom savjesti, djevojka priznaje izdaju, nakon čega juri u Volgu. No, iza sve te svakodnevice, svakodnevice, kriju se puno veće stvari koje prijete narasti do svemirskih razmjera. Situaciju opisanu u tekstu Dobrolyubov naziva "mračnim kraljevstvom". Atmosfera laži i izdaje. U Kalinovu su ljudi toliko navikli na moralnu prljavštinu da njihov rezignirani pristanak samo pogoršava situaciju. Postaje strašno shvatiti da nije mjesto stvorilo ljude ovakvima, već ljudi koji su samostalno pretvorili grad u neku vrstu nakupine poroka. A sada "mračno kraljevstvo" počinje utjecati na stanovnike. Nakon detaljnog čitanja teksta vidi se koliko je problematika djela „Oluja“ razrađena.
Problemi u "Oluji" Ostrovskog su raznoliki, ali u isto vrijeme nemaju hijerarhiju. Svaki pojedinačni problem važan je za sebe.
Problem očeva i sinova
Ovdje nije riječ o nesporazumu, nego o totalnoj kontroli, o patrijarhalnim nalozima. Predstava prikazuje život obitelji Kabanov. Tada je mišljenje najstarijeg muškarca u obitelji bilo neporecivo, a supruge i kćeri bile su praktički lišene svojih prava. Glava obitelji je Marfa Ignatievna, udovica. Preuzela je muške funkcije. Ovo je moćna i proračunata žena. Kabanikha vjeruje da se brine za svoju djecu, naređujući im da rade što ona želi. Ovakvo ponašanje dovelo je do sasvim logičnih posljedica. Njezin sin Tihon slaba je i beskičmenjačka osoba. Njegova majka ga je, izgleda, htjela vidjeti takvog, jer je u ovom slučaju lakše kontrolirati osobu. Tihon se boji išta reći, izraziti svoje mišljenje; u jednoj od scena priznaje da uopće nema svoje stajalište. Tihon ne može zaštititi ni sebe ni svoju ženu od majčine histerije i okrutnosti. Kabanihina kći, Varvara, naprotiv, uspjela se prilagoditi ovakvom načinu života. Lako laže majci, djevojka je čak promijenila bravu na vratima u vrtu kako bi nesmetano išla na spojeve s Curlyjem. Tihon nije sposoban ni za kakvu pobunu, dok Varvara na kraju drame s ljubavnikom bježi iz roditeljske kuće.
Problem samospoznaje
Kada se govori o problemima "Oluje", ne može se ne spomenuti ovaj aspekt. Problem se realizira u slici Kuligina. Ovaj samouki izumitelj sanja napraviti nešto korisno za sve stanovnike grada. Njegovi planovi uključuju sastavljanje perpeta mobile, izradu gromobrana i proizvodnju električne energije. Ali cijelom tom mračnom, polupoganskom svijetu nije potrebno ni svjetlo ni prosvjetljenje. Dikoj se smije Kuliginovim planovima da nađe poštenu zaradu i otvoreno mu se ruga. Nakon razgovora s Kuliginom, Boris shvaća da izumitelj nikada neće izumiti ništa. Možda i sam Kuligin to razumije. Moglo bi se nazvati naivnim, ali on zna kakav moral vlada u Kalinovu, što se događa iza zatvorenih vrata, kakvi su oni u čijim je rukama koncentrirana vlast. Kuligin je naučio živjeti u ovom svijetu ne gubeći sebe. Ali on nije u stanju osjetiti sukob između stvarnosti i snova tako oštro kao Katerina.
Problem moći
U gradu Kalinov vlast nije u rukama nadležnih, već u rukama onih koji imaju novac. Dokaz za to je dijalog između trgovca Dikiya i gradonačelnika. Gradonačelnik kaže trgovcu da se protiv njega primaju pritužbe. Savl Prokofjevič na to grubo odgovara. Dikoy ne skriva da vara obične ljude, on govori o prijevari kao o normalnoj pojavi: ako trgovci kradu jedni od drugih, onda je moguće ukrasti i od običnih stanovnika. U Kalinovu nominalna moć ne odlučuje apsolutno ništa, a to je u osnovi pogrešno. Uostalom, ispada da je u takvom gradu jednostavno nemoguće živjeti bez novca. Dikoy sebe zamišlja gotovo kao svećenika-kralja, koji odlučuje kome posuditi novac, a kome ne. “Zato znaj da si crv. Ako hoću, smilovaću se, ako hoću, zgaziću te”, tako Dikoj odgovara Kuliginu.
Problem ljubavi
U "Oluji" se problem ljubavi ostvaruje u parovima Katerina - Tihon i Katerina - Boris. Djevojka je prisiljena živjeti sa svojim mužem, iako prema njemu ne osjeća ništa osim sažaljenja. Katja juri iz jedne krajnosti u drugu: razmišlja između opcije da ostane sa svojim mužem i nauči ga voljeti ili da napusti Tihona. Katyini osjećaji prema Borisu odmah se rasplamsaju. Ova strast gura djevojku na odlučan korak: Katya ide protiv javnog mnijenja i kršćanskog morala. Pokazalo se da su njezini osjećaji obostrani, no Borisu je ova ljubav značila mnogo manje. Katya je vjerovala da Boris, poput nje, nije sposoban živjeti u zaleđenom gradu i lagati radi zarade. Katerina se često uspoređivala s pticom, željela je odletjeti, pobjeći iz tog metaforičkog kaveza, a u Borisu je Katya vidjela taj zrak, tu slobodu koja joj je tako nedostajala. Nažalost, djevojka se prevarila u vezi s Borisom. Ispostavilo se da je mladić isti kao i stanovnici Kalinova. Želio je poboljšati odnose s Dikijem kako bi dobio novac, a s Varvarom je razgovarao da je bolje da svoje osjećaje prema Katji drži u tajnosti što je duže moguće.
Sukob između starog i novog
Riječ je o otporu patrijarhalnog načina života novom poretku koji podrazumijeva jednakost i slobodu. Ova je tema bila vrlo relevantna. Podsjetimo, drama je napisana 1859. godine, a kmetstvo je ukinuto 1861. godine. Društvene suprotnosti dosegnule su vrhunac. Autor je želio pokazati do čega može dovesti nedostatak reformi i odlučne akcije. Tihonove posljednje riječi to potvrđuju. “Bravo za tebe, Katya! Zašto sam ostao na svijetu i patio!” U takvom svijetu živi zavide mrtvima.
Ta je kontradikcija najsnažnije pogodila glavnog lika drame. Katerina ne može shvatiti kako se može živjeti u lažima i životinjskoj poniznosti. Djevojka se gušila u atmosferi koju su dugo stvarali stanovnici Kalinova. Poštena je i čista, pa joj je jedina želja bila tako mala i tako velika u isto vrijeme. Katya je samo htjela biti svoja, živjeti onako kako je odgojena. Katerina vidi da uopće nije sve onako kako je zamišljala prije udaje. Ne može sebi dopustiti čak ni iskreni poriv - da zagrli svog muža - Kabanikha je kontrolirala i potisnula sve pokušaje Katye da bude iskrena. Varvara podržava Katju, ali je ne može razumjeti. Katerina ostaje sama u ovom svijetu prijevara i prljavštine. Djevojka nije mogla podnijeti takav pritisak; ona pronalazi spas u smrti. Smrt oslobađa Katyu od tereta zemaljskog života, pretvarajući njezinu dušu u nešto svjetlo, sposobno odletjeti iz "mračnog kraljevstva".
Možemo zaključiti da su problemi pokrenuti u drami „Oluja“ značajni i aktualni i danas. To su neriješena pitanja ljudske egzistencije koja će brinuti ljude u svakom trenutku. Upravo zahvaljujući ovakvoj formuliranosti pitanja predstavu “Oluja” možemo nazvati bezvremenskim djelom.
Radni test
Pomozite mi s mojim esejem. Koje je moralno značenje drame Ostrovskog "Oluja"? Najmanje 250 riječi. i dobio najbolji odgovor
Odgovori od
Svatko ima svoju moralnu "oluju"
Ostrovski se s pravom može nazvati velikim ruskim dramatičarom. U svojim je djelima prvi put prikazao život i način života trgovačkog staleža. U drami "Oluja" pisac je opisao stanje provincijskog društva u Rusiji uoči reformi. Dramaturg ispituje pitanja kao što su položaj žene u obitelji, suvremenost "Domostroja", buđenje osjećaja osobnosti i vlastite vrijednosti u osobi, odnos između "starih", opresivnih i "mladih". “, bez glasa.
Glavna ideja "Oluje" je da snažna, darovita i hrabra osoba s prirodnim težnjama i željama ne može živjeti sretno u društvu kojim dominira " okrutni moral”, gdje vlada “Domostroy”, gdje se sve temelji na strahu, obmani i pokornosti.
Naziv "Oluja" može se promatrati iz nekoliko perspektiva. Grmljavinsko nevrijeme je prirodna pojava, a priroda ima važnu ulogu u kompoziciji drame. Dakle, nadopunjuje radnju, naglašava glavnu ideju, bit onoga što se događa. Na primjer, prekrasan noćni krajolik odgovara spoju između Katerine i Borisa. Prostranost Volge naglašava Katerinine snove o slobodi; slika okrutne prirode otkriva se kada se opisuje samoubojstvo glavnog lika. Tada priroda pridonosi razvoju akcije, gura događaje, takoreći potiče razvoj i rješavanje sukoba. Tako, u sceni s grmljavinom, stihija navodi Katerinu na javno pokajanje.
Dakle, naslov “Oluja” naglašava glavnu ideju predstave: buđenje samopoštovanja u ljudima; želja za slobodom i neovisnošću počinje ugrožavati postojanje starog poretka.
Svijet Kabanikhe i Wilda bliži se kraju, jer se u "mračnom kraljevstvu" pojavila "zraka svjetlosti" - Katerina - žena koja se ne može pomiriti s opresivnom atmosferom koja vlada u obitelji, u gradu. Njen protest se izrazio u ljubavi prema Borisu, u njenoj neovlaštenoj smrti. Katerina je odabrala smrt umjesto egzistencije u svijetu u kojem joj je "smučilo sve". Ona je prva munja oluje koja će se uskoro rasplamsati u društvu. Nad “starim” svijetom već se dugo skupljaju oblaci. Domostroy je izgubio svoje izvorno značenje. Kabanikha i Dikoy koriste njegove ideje samo kako bi opravdali svoju tiraniju i tiraniju. Svojoj djeci nisu uspjeli prenijeti istinsku vjeru u nepovredivost svojih životnih pravila. Mladi ljudi žive po zakonima svojih očeva sve dok prijevarom mogu postići kompromis. Kada potlačenost postane nepodnošljiva, kada prijevara samo djelomično spašava, tada se u čovjeku počinje buditi protest, razvija se i sposoban je izbiti u svakom trenutku.
Katerinino samoubojstvo probudilo je čovjeka u Tihonu. Vidio je da uvijek postoji izlaz iz ove situacije, a on, najslabije volje od svih likova koje opisuje Ostrovski, koji je cijeli život bespogovorno slušao svoju majku, javno je krivi za smrt svoje žene. Ako Tihon već može izraziti svoj protest, onda "mračno kraljevstvo" doista neće dugo postojati.
Grmljavinska oluja je također simbol obnove. U prirodi, nakon grmljavinske oluje, zrak je svjež i čist. U društvu će, nakon oluje koja je započela Katerininim prosvjedom, također doći do obnove: ugnjetavačke i podjarmljujuće poretke vjerojatno će zamijeniti društvo slobode i neovisnosti.
Ali oluja se ne događa samo u prirodi, već iu Katerininoj duši. Počinila je grijeh i za to se kaje. U njoj se bore dva osjećaja: strah od Kabanikhe i strah da će te “smrt iznenada zateći takvog kakav jesi, sa svim tvojim grijesima...” Na kraju prevladava religioznost i strah od odmazde za grijeh, a Katerina javno priznaje što učinila je grijeh. Nitko od stanovnika Kalinova ne može je razumjeti: ti ljudi, poput Katerine, nemaju bogatstvo duhovni svijet i visoke moralne vrijednosti; ne osjećaju grižnju savjesti, jer je njihov moral da je sve "sašiveno i pokriveno". No, Katerini priznanje ne donosi olakšanje. Dok ona
A.N. Ostrovski nije samo dramatičar. S pravom se smatra ocem ruske drame. Uostalom, prije njega u književnosti 19.st izvedbene umjetnosti vrlo slabo razvijena. Drame Ostrovskog bile su nove, svježe i zanimljive. Upravo zahvaljujući ovom autoru ljudi su ponovno pohrlili u kazališta. Jedan od naj poznate predstave- "Oluja".
Povijest stvaranja
A.N. Ostrovski je poslan u posebnu misiju u središnju Rusiju. Ovdje je pisac mogao vidjeti provincijski život u svoj svojoj slavi. Kao i svaki drugi pisac, Ostrovski je prije svega obratio pozornost na život i način života ruskih trgovaca, građana i plemića provincije. Tražio je likove i zaplete. Kao rezultat putovanja nastala je drama "Oluja". A nešto kasnije, u jednoj od njih dogodio se sličan incident. Ostrovski je mogao predvidjeti događaje koji su se dogodili u budućnosti. Karakterizacija drame „Oluja“ kao cjelovitog djela pokazuje da autor nije pravedan pronicljiva osoba, ali i talentirana spisateljica i dramatičarka.
Umjetnička originalnost drame
Predstava ima niz umjetničke značajke. Treba reći da je Ostrovski bio i novitet u dramaturgiji i pobornik tradicije. Za razumijevanje je potrebno analizirati žanr, glavne likove, sukob i značenje naslova drame “Oluja”.
Žanr
Postoje tri dramatična tragedija i drama. Od njih je najstarija komedija, zatim komedija, ali se drama kao žanr javlja tek u 19. stoljeću. Njegov osnivač u Rusiji bio je A.N. Ostrovski. Predstava "Oluja" u potpunosti odgovara njegovim kanonima. U središtu slike su obični ljudi, a ne povijesne ličnosti, ne ljudi sa svojim nedostacima i zaslugama, u čijim se dušama razvijaju osjećaji, privrženosti, simpatije i antipatije. Situacija je također uobičajena. Međutim, postoji akutni životni sukob, najčešće nerazrješiv. Katerina (glavni lik drame) upada u takve životna situacija, iz kojeg nema izlaza. Značenje naslova predstave "Oluja" je višestruko (o tome će biti riječi u nastavku), jedna od mogućnosti tumačenja je neizbježnost nečega, predodređenost i tragedija situacije.
Glavni likovi
Glavni likovi drame: Kabaniha, njen sin Tihon, Katerina (snaha Kabanova), Boris (njen ljubavnik), Varvara (Tihonova sestra), Dikoj, Kuligin. Postoje i drugi znakovi od kojih svaki ima svoje značenje.
Kabanikha i Dikoy personificiraju sve negativno što postoji u gradu Kalinov. ljutnja, tiranija, želja da se vodi sve, pohlepa. Tihon Kabanov je primjer rezigniranog obožavanja svoje majke; beskičmenjak je i glup. Varvara nije takva. Shvaća da njezina majka griješi na mnogo načina. Ona se također želi osloboditi njezina pritiska i čini to na svoj način: jednostavno je prevari. Ali takav je put za Katerinu nemoguć. Ona ne može lagati svom mužu; izdaja je za nju veliki grijeh. U usporedbi s drugima, Katerina izgleda više razmišljajući, osjećajniji i življi. Samo jedan heroj stoji po strani - Kuligin. On igra ulogu junaka rasuđivača, odnosno lika u čija usta autor stavlja svoj stav prema situaciji.
Značenje naslova drame "Oluja"
Simboličan naslov jedan je od načina izražavanja idejne namjere djela. Ogromno je značenje jedne riječi, ona je višeslojna.
Prvo, grmljavinske oluje se dvaput događaju u gradu Kalinov. Svaki lik reagira drugačije. Kuligin, na primjer, vidi grmljavinsku oluju kao fizičku pojavu, pa mu ne izaziva veliki strah. Naravno, smisao naslova drame “Oluja” nije samo u tome što je ova pojava prisutna u tekstu. Simbol grmljavinske oluje usko je povezan s glavni lik- Katerina. Po prvi put ovaj prirodni fenomen hvata junakinju na ulici dok razgovara s Varvarom. Katerina se jako bojala, ali ne smrti. Njezin užas opravdava činjenica da grom može ubiti iznenada, a ona će se iznenada pojaviti pred Bogom sa svim svojim grijesima. Ali ona ima jedan najteži grijeh - zaljubljenost u Borisa. Odgoj i savjest ne dopuštaju Katerini da se potpuno preda tom osjećaju. Nakon što je izašla na spoj, počinje doživljavati ogromne muke. Junakinja se također ispovijeda tijekom grmljavinske oluje. Čuvši grmljavinu, ona to ne može podnijeti.
Ovisi o razini interpretacije. Na formalnoj razini, to je početak i vrhunac drame. Ali na simboličkoj razini, to je strah od Božje kazne, od odmazde.
Možemo reći da se “grmljavinska oluja” nadvila nad sve stanovnike grada. Čisto izvanjski, to su napadi Kabanikhe i Wilda, ali na egzistencijalnoj razini to je strah od odgovaranja za vlastite grijehe. Možda zato izaziva užas ne samo u Katerini. Čak se i sama riječ "oluja" u tekstu izgovara ne samo kao ime prirodni fenomen. Tihon odlazi od kuće, radujući se što ga majka više neće gnjaviti, što mu više neće naređivati. Katerina ne može pobjeći od ove "oluje". Našla se stjerana u kut.
Katerinina slika
Junakinja počini samoubojstvo i zbog toga je njezina slika vrlo kontradiktorna. Ona je pobožna, boji se "pakla ognjenog", ali u isto vrijeme čini tako težak grijeh. Zašto? Očigledno je moralna patnja, moralna muka jača od njezinih misli o paklu. Najvjerojatnije je jednostavno prestala razmišljati o samoubojstvu kao grijehu, doživljavajući ga kao kaznu za svoj grijeh (varanje muža). Neki kritičari u njoj vide iznimno snažnu osobnost koja je izazvala društvo, "tamno kraljevstvo" (Dobrolyubov). Drugi smatraju da dobrovoljna smrt nije izazov, već, naprotiv, znak slabosti.
Nemoguće je sa sigurnošću reći kako ocijeniti ovaj čin heroine. Značenje naslova drame “Oluja” naglašava da u društvu koje se razvilo u Kalinovu ovakvi slučajevi ne čude, jer se radi o okoštalom, zaostalom gradu, kojim vladaju tirani poput Dikoya i Kabanikhe. Kao rezultat toga, osjetljive prirode (Katerina) pate bez osjećaja podrške od bilo koga.
Zaključci. Obilježja i značenje naslova drame "Oluja" (ukratko)
1. Drama je postala svijetli primjerživot provincijskih gradova, razotkrivajući jedan od glavnih problema Rusije - tiraniju.
2. Drama odgovara kanonima žanra (postoji junak koji razmišlja, postoje negativni likovi), ali je istodobno inovativna (simbolična je).
3. „Oluja“ u naslovu predstave nije samo kompozicijski element, ovo je simbol Božje kazne, pokajanja. Značenje naslova drame "Oluja" Ostrovskog diže predstavu na simboličku razinu.
· Problem očeva i sinova
· Problem samospoznaje
· Problem moći
· Problem ljubavi
· Sukob između starog i novog
U književnoj kritici problematika djela je niz problema koji se na ovaj ili onaj način obrađuju u tekstu. To može biti jedan ili više aspekata na koje se autor usredotočuje.
Kritičari su predstavu primili dvosmisleno. Dobrolyubov je vidio nadu za novi život u Katerini, Ap. Grigoriev je primijetio nadolazeći protest protiv postojećeg poretka, a L. Tolstoj nije uopće prihvatio predstavu. Radnja "Oluje" na prvi je pogled vrlo jednostavna: sve se temelji na ljubavnom sukobu. Katerina se potajno sastaje s mladićem dok je njezin suprug poslovno otišao u drugi grad. Ne mogavši se nositi s grižnjom savjesti, djevojka priznaje izdaju, nakon čega juri u Volgu. No, iza sve te svakodnevice, svakodnevice, kriju se puno veće stvari koje prijete narasti do svemirskih razmjera. Situaciju opisanu u tekstu Dobrolyubov naziva "mračnim kraljevstvom". Atmosfera laži i izdaje. U Kalinovu su ljudi toliko navikli na moralnu prljavštinu da njihov rezignirani pristanak samo pogoršava situaciju. Postaje strašno shvatiti da nije mjesto stvorilo ljude ovakvima, već ljudi koji su samostalno pretvorili grad u neku vrstu nakupine poroka. A sada "mračno kraljevstvo" počinje utjecati na stanovnike. Nakon detaljnog čitanja teksta vidi se koliko je problematika djela „Oluja“ razrađena. Problemi u "Oluji" Ostrovskog su raznoliki, ali u isto vrijeme nemaju hijerarhiju. Svaki pojedinačni problem važan je za sebe.
Problem očeva i sinova
Ovdje nije riječ o nesporazumu, nego o totalnoj kontroli, o patrijarhalnim nalozima. Predstava prikazuje život obitelji Kabanov. Tada je mišljenje najstarijeg muškarca u obitelji bilo neporecivo, a supruge i kćeri bile su praktički lišene svojih prava. Glava obitelji je Marfa Ignatievna, udovica. Preuzela je muške funkcije. Ovo je moćna i proračunata žena. Kabanikha vjeruje da se brine za svoju djecu, naređujući im da rade što ona želi. Ovakvo ponašanje dovelo je do sasvim logičnih posljedica. Njezin sin Tihon slaba je i beskičmenjačka osoba. Njegova majka ga je, izgleda, htjela vidjeti takvog, jer je u ovom slučaju lakše kontrolirati osobu. Tihon se boji išta reći, izraziti svoje mišljenje; u jednoj od scena priznaje da uopće nema svoje stajalište. Tihon ne može zaštititi ni sebe ni svoju ženu od majčine histerije i okrutnosti. Kabanihina kći, Varvara, naprotiv, uspjela se prilagoditi ovakvom načinu života. Lako laže majci, djevojka je čak promijenila bravu na vratima u vrtu kako bi nesmetano išla na spojeve s Curlyjem. Tihon nije sposoban ni za kakvu pobunu, dok Varvara na kraju drame s ljubavnikom bježi iz roditeljske kuće.
Problem samospoznaje
Kada se govori o problemima "Oluje", ne može se ne spomenuti ovaj aspekt. Problem se realizira u slici Kuligina. Ovaj samouki izumitelj sanja napraviti nešto korisno za sve stanovnike grada. Njegovi planovi uključuju sastavljanje perpeta mobile, izradu gromobrana i proizvodnju električne energije. Ali cijelom tom mračnom, polupoganskom svijetu nije potrebno ni svjetlo ni prosvjetljenje. Dikoj se smije Kuliginovim planovima da nađe poštenu zaradu i otvoreno mu se ruga. Nakon razgovora s Kuliginom, Boris shvaća da izumitelj nikada neće izumiti ništa. Možda i sam Kuligin to razumije. Moglo bi se nazvati naivnim, ali on zna kakav moral vlada u Kalinovu, što se događa iza zatvorenih vrata, kakvi su oni u čijim je rukama koncentrirana vlast. Kuligin je naučio živjeti u ovom svijetu ne gubeći sebe. Ali on nije u stanju osjetiti sukob između stvarnosti i snova tako oštro kao Katerina.
Problem moći
U gradu Kalinov vlast nije u rukama nadležnih, već u rukama onih koji imaju novac. Dokaz za to je dijalog između trgovca Dikiya i gradonačelnika. Gradonačelnik kaže trgovcu da se protiv njega primaju pritužbe. Savl Prokofjevič na to grubo odgovara. Dikoy ne skriva da vara obične ljude, on govori o prijevari kao o normalnoj pojavi: ako trgovci kradu jedni od drugih, onda je moguće ukrasti i od običnih stanovnika. U Kalinovu nominalna moć ne odlučuje apsolutno ništa, a to je u osnovi pogrešno. Uostalom, ispada da je u takvom gradu jednostavno nemoguće živjeti bez novca. Dikoy sebe zamišlja gotovo kao svećenika-kralja, koji odlučuje kome posuditi novac, a kome ne. “Zato znaj da si crv. Ako hoću, smilovaću se, ako hoću, zgaziću te”, tako Dikoj odgovara Kuliginu.
Problem ljubavi
U "Oluji" se problem ljubavi ostvaruje u parovima Katerina - Tihon i Katerina - Boris. Djevojka je prisiljena živjeti sa svojim mužem, iako prema njemu ne osjeća ništa osim sažaljenja. Katja juri iz jedne krajnosti u drugu: razmišlja između opcije da ostane sa svojim mužem i nauči ga voljeti ili da napusti Tihona. Katyini osjećaji prema Borisu odmah se rasplamsaju. Ova strast gura djevojku na odlučan korak: Katya ide protiv javnog mnijenja i kršćanskog morala. Pokazalo se da su njezini osjećaji obostrani, no Borisu je ova ljubav značila mnogo manje. Katya je vjerovala da Boris, poput nje, nije sposoban živjeti u zaleđenom gradu i lagati radi zarade. Katerina se često uspoređivala s pticom, željela je odletjeti, pobjeći iz tog metaforičkog kaveza, a u Borisu je Katya vidjela taj zrak, tu slobodu koja joj je tako nedostajala. Nažalost, djevojka se prevarila u vezi s Borisom. Ispostavilo se da je mladić isti kao i stanovnici Kalinova. Želio je poboljšati odnose s Dikijem kako bi dobio novac, a s Varvarom je razgovarao da je bolje da svoje osjećaje prema Katji drži u tajnosti što je duže moguće.
