Postoje mnoge legende i legende zašto Lenjinovo tijelo ostaje u mauzoleju do danas, a više od 13 milijuna rubalja godišnje troši se na njegovo očuvanje.
Tijekom godina, pravoslavni suradnici, pa čak i crkveni oci davali su loša predviđanja u vezi s ovom činjenicom. Blažena Alipija iz Kijeva predvidjela je da će nakon ponovnog pokopa Lenjinova tijela započeti rat u Rusiji.
Starac Ivan, shima u crkvi Svetog Nikole Ugodnog, u Jaroslavskoj oblasti, nagovijestio je potpuno uništenje Moskve nakon uklanjanja Lenjinova tijela s Crvenog trga: „U travnju, kada se „ćelavac“ uzima iz mauzoleja će Moskva pasti u slane vode i malo će se što drugo dogoditi od Moskve. Grešnici će dugo plivati u slanoj vodi, ali neće biti nikoga da ih spasi. Svi će oni umrijeti. Stoga preporučujem da oni od vas koji rade u Moskvi rade tamo do travnja će biti poplavljen, Voronješka regija.
Lenjingrad će biti poplavljen. Grad Zhukovsky (Moskovska regija, 30 km od glavnog grada) bit će djelomično uništen. Gospodin je to htio učiniti još 1999. godine, ali ga je Majka Božja molila da mu da još vremena. Sada apsolutno nema više vremena. Šansu za preživljavanje imat će samo oni koji iz gradova (Moskva, Lenjingrad) odu živjeti na selo. Nema smisla početi graditi kuće po selima, nema vremena, nećete imati vremena. Bolje kupiti gotovu kuću. Bit će velika glad. Neće biti ni struje, ni vode, ni plina. Šansu za preživljavanje imat će samo oni koji sami uzgajaju hranu. Kina će krenuti u rat protiv nas s vojskom od 200 milijuna i okupirati cijeli Sibir do Urala. Japanci će vladati Dalekim istokom. Rusija će se početi komadati. Početi će strašni rat. Rusija će ostati u granicama iz vremena cara Ivana Groznog. Doći će prepodobni Serafim Sarovski. On će ujediniti sve slavenske narode i države i sa sobom dovesti cara... Bit će takva glad da će oni koji su prihvatili “pečat Antikrista” jesti mrtve. I što je najvažnije, molite i požurite promijeniti svoj život kako ne biste živjeli u grijehu, jer više vremena nema...”
Gradske legende
Mnogo je neobičnih urbanih legendi koje okružuju postojanje mauzoleja i tijela sačuvanog u njemu. Prema jednom od njih, balzamiranje je provedeno pomoću rituala crne magije. Na mjesto vođinog izvađenog mozga navodno su stavili neke okultne znakove ispisane na zlatnoj ploči. Oni su desetljećima čuvali tijelo u mauzoleju, unatoč promjeni političkog sustava i drugim promjenama u zemlji.
Prema drugoj legendi, u mauzoleju se čuvaju tajne psihotropno oružje. Uklanjanje tijela pokojnika navodno može dovesti do njegove aktivacije. Postoje i priče da je mauzolej negativno nabijena piramida-zigurat, koja izvlači energiju ljudi koji prolaze Crvenim trgom i prenosi je na okoliš nešto negativno.
Najnovija verzija potječe iz teorije nacističkog liječnika Paula Kremera, koji je vjerovao da je moguće utjecati na genotip osobe zračenjem usmjerenim s mrtvog tijela. Čak je proveo povjerljivo istraživanje o ovoj temi. Prema legendi, službenici sigurnosti su se nekako domogli rezultata njegovih eksperimenata i upotrijebili ih u mauzoleju.
Na ovaj ili onaj način, Lenjinovo tijelo je još uvijek na Crvenom trgu. Sporovi oko njegovog ponovnog pokopa su u tijeku, ali do sada nije donesena definitivna odluka.
Zanimljivo pismo stranici - http://ariru.info/news/3558/ Pozdrav.
Našao sam vašu stranicu na Internetu dok sam tražio ljude koji razumiju. Nakon nekoliko pročitanih članaka, mislim da je ovaj put pismo upućeno na pravo mjesto, pogotovo jer ga fizički osjećam. Molimo Vas da pismo pročitate do kraja, pa ću ukratko opisati o čemu Vam pišem i zašto.
Pišem vam ne zato što želim, već zato što sam prisiljen. Ja sam državni službenik i obnašam dužnost, tako da neću davati nikakve podatke o sebi. Pišem čak i iz inozemstva, jer mi ne trebaju ni poprečni pogledi podređenih, ni razumljiva pitanja moje uprave. Samo ću napomenuti da nisam imao vremena posjetiti CPSU zbog svojih godina. Nikad me nije posebno zanimala tema Lenjina ili komunizma. Ni ja ne gledam filmove o duhovima, tako da nijedan od sljedećih nije bio inspiriran današnjim događajima, kao što sam u početku mislio. Prije je to zato što je jedna od mojih prabaka bila poznata iscjeliteljica ili "vidovnjakinja", kako se sada kaže. Dolazilo joj je mnoštvo iz susjednih sela i očito se nešto prenosilo kroz generacije.
Dakle, prijeđimo na srž stvari. Prije šest mjeseci sanjao sam (travanj 2010.) Lenjin se pojavio u snu. San je bio čudan od samog početka. G. Lenjin je izgledao vrlo ljutito. Odmah je počeo vikati na mene, zahtijevajući da kažem Kremlju da će ga "klaunovi koji tamo sjede" pustiti. San je bio glup. Ipak, bilo mi je jako neugodno i odmah sam to pokušao zaboraviti.
I odjednom, doslovno odmah, počela me boliti glava. Nikad me nije boljelo. Čak i nakon vrlo bogatih slavlja, kada drugi dan svi ostali leže na nogama. To je samo po sebi bilo čudno. Ali ono što je bilo još čudnije je da mi nikakve tablete ni liječnici nisu pomogli.
Nakon nekog vremena opet sam sanjao gospodina Lenjina. Njegov imidž nije nimalo odgovarao onome kako ga prikazuju u filmovima. Opet je počeo vikati "butandžije koje ga koriste za svoje beznačajne svrhe." Obećao je da će biti nemilosrdan prema lakrdijašima i da će svoju moć okrenuti protiv njih. Tada je počeo vikati na mene, nazivajući me “gadom od tepiha” koji nije predao ono što mu je naređeno. Prije nego što je san završio, Lenjin je iznenada pocrvenio i, kao iz cijevi, počeo zahtijevati da njegove riječi prenesem “arhikopiladima”, inače ću biti kažnjen.
Kad sam se probudio, glavobolja se toliko pojačala da ni ovaj ni sljedećih nekoliko dana nisam mogao čak ni komunicirati s ljudima niti voditi prijeme. Naravno, nisam se obraćao nikakvim “klaunovima” jer bih tada i sam ispao šala. Obratila sam se liječnicima, ali nijedan njihov zahvat niti lijekovi nisu pomogli. Jednostavno sam bio prisiljen uzeti godišnji odmor i otići u inozemstvo, gdje su, začudo, glavobolje postale malo manje. Ipak ne zadugo.
Činjenica je da sam nedavno, za ove proklete vrućine, opet sanjao Lenjina i ovaj put sam gotovo od riječi do riječi zapamtio što je rekao. Bio sam prisiljen sjetiti se. Lenjin je imao takav pogled da nikome ne bih poželio da to vidi. Istodobno je ponovno vikao i njegove riječi su mi se toliko urezale u glavu da se njegovih fraza sjećam gotovo kao školske pjesmice. Počeo je ovako nešto:
Recite ovim gadovima, tim smećima i gadovima, da su napravili fatalnu pogrešku; Jebeni šarlatani! Sranje. I dalje me muči, u ime svojih jeftinih ciljeva. I ne puštaju! Ne puštaju. Ali svima ću im se osvetiti.
Tada je Lenjin opet počeo bjesnjeti, psovati i previjati se, kao da ga je nešto razdiralo iznutra. Govorio je zaustavljeno, riječi su se pretvorile u režanje i urlike, nakon čega je nestao kao u kakvoj cijevi. Ovako je rekao, neprestano zahtijevajući da sve zapamtim i prenesem:
…. Svima ću se velikodušno zahvaliti. Okrenut ću rulju protiv njih. Pljunut ću u kriglu svakom nitkovu dajući mu svu podlost balege. Boljet će, boljeti, boljeti dok ne umru. Svi će se razboljeti. I svi će umrijeti, umrijeti.
Ponovio je to nekoliko puta uz nekakvo zavijanje, tutnjavu. Imao sam jeziv osjećaj u snu, čak je neugodno i pisati.
Zatim je bilo još nešto poput:
Sva sam njihova močvara, sva njihova gadna tezga i njen imenjak bez ikakvih. Odmah nakon zime. Mnoge sam već prokleo da trunu i da im žene rađaju glupane. Ali sada ću prokleti cijelu družinu. Svi će umrijeti. Moje strpljenje je pri kraju. I sve ovo sranje će nestati sa zemlje kao trag.
Ne sjećam se gdje je nestao, odmah sam se probudio i požurio to zapisati. Razumijem da ne možete ništa zaboraviti, inače će bol biti još gora.
Pa sam, zapravo, odlučila pisati jer me zamolio da to prenesem. Niste jedini adresat kojem sam pisao. Ali odmah sam primijetio da kada sam pronašao vašu stranicu, glava me počela manje boljeti, a što sam dalje pisao, glava me manje boljela. A ako ste stvarno ti ljudi koji su u stanju prenijeti informacije "klaunovima", glavobolje bi trebale potpuno nestati i stvarno se nadam da više nikada neću vidjeti Vladimira Iljiča. Samo pišite, možda stigne na pravo mjesto.
NASTAVAK - Od urednika
Istini za volju, ostali smo malo iznenađeni ovim dokumentom i prvo smo dugo razmišljali radi li se o zdravom ispitaniku. Međutim, skreće se pozornost na činjenicu da podaci navedeni u pismu ovog “državnog službenika” nisu jedinstveni i da zapravo posljednjih godina duh g. Ulyanov-Blanka pojavio se mnogim osjetljivim ljudima, pojavivši se s istim zahtjevom: pokopati tijelo. Stoga je možda ispitanik koji nam je pisao stvarna osoba i, po svemu sudeći, stvarno službena osoba. Na temelju toga odlučeno je da se pismo objavi na stranicama stranice, a vjerovati ili ne vjerovati osobna je stvar i osobno pravo naših čitatelja. - http://ariru.info/news/3558/
Ortodoksni filozof Arkadij Mahler razmišlja o problemu uklanjanja Lenjinove lešine iz mauzoleja.
Stota obljetnica ruske katastrofe 1917. postala je prirodni povod za javnu raspravu o posljedicama ove povijesni događaj a jedan od njih je pojava na Crvenom trgu u Moskvi cijele nekropole komunističkih vođa s najvažnijim od njih, V.I poznati pseudonim Lenjina. Ali ako su svi ostali idoli RSDLP-VKP(b)-CPSU zakopani ili u zemlju ili u zid Kremlja, onda je u čast Lenjinu vlada koju je on stvorio podigla ogroman mauzolej, gdje je njegovo tijelo, ili bolje rečeno, što ostaci ovog tijela, nalazi se kao balzamirana mumija izložena svima na uvid. Svatko može doći pogledati ovaj artefakt biokemijske tehnologije gotovo svaki dan, ali samo će on biti dužan poštivati memorijalnu šutnju i po mogućnosti držati ruke iznad odjeće, inače ga se može posumnjati da je spreman oskrnaviti ovu komunističku svetinju. religija. Ova definicija Lenjinov mauzolej uopće nije šala ili hiperbola, jer potreba za umjetnim ovjekovječenjem nečijeg tijela kao objekta obveznog sveopćeg štovanja fenomen je čisto religiozne svijesti i to specifično poganskog karaktera.
Stoga je potpuno logično da je za Pravoslavnu Crkvu, kojoj su sam Lenjin i njegovi sljedbenici zapravo objavili rat za uništenje prije stotinjak godina, čuvanje njegova tijela na Crvenom trgu naprosto besmislica, svetogrđe i jasna uvreda koja nastavlja danas. I premda su mnoge autoritativne crkvene i javne osobe Manje-više kategorički su se izjasnili za pokop Lenjinova tijela, ali to pitanje nikad nije maknuto s mrtve točke, kao ni samo tijelo.
Tako je već 12. ožujka Arhijerejski sinod Ruske zagranične crkve, koja se ponovno ujedinila s Moskovskom patrijaršijom 2007. godine, u svojoj poruci otvoreno istaknuo: “Jedan od simbola pomirenja ruskog naroda s Gospodinom moglo bi biti oslobađanje Crvenog trga od posmrtnih ostataka glavnog progonitelja i mučitelja 20. stoljeća i uništavanje spomenika koji su mu podignuti. Sve su to simboli nesreće, tragedije i propasti naše Bogom dane Države. Isto treba učiniti i s nazivima gradova, regija, ulica kojima su do danas oduzeta povijesna imena.”
Dana 1. travnja, voditelj Odjela za vanjske crkvene veze i Sinodalne biblijsko-teološke komisije Ruske pravoslavne crkve, mitropolit Hilarion (Alfejev), u emisiji "Crkva i svijet" TV kanala Rossiya također je primijetio: “I revolucionarna događanja i progon Crkve koji ih je pratio već smo više puta ocijenili. Mislim da je najupečatljiviji izraz ove ocjene kanonizacija novomučenika i ispovjednika Ruske Crkve, koja se dogodila 2000. godine. Polazimo od toga da je u toj situaciji bilo žrtava, bilo je i dželata, bilo je onih koje veličamo kao mučenike i ispovjednike, a bilo je i onih za koje kažemo da su vršili razne vrste kaznenih funkcija. Ulice i trgovi ne bi smjeli nositi imena po krvnicima, imena terorista i revolucionara ne bi smjela biti ovjekovječena u našim gradovima, spomenici tim ljudima ne bi smjeli stajati na našim trgovima, mumificirana tijela tih ljudi ne bi smjela ležati i javno se izlagati. . Ovaj opći princip».
I to je doduše opće načelo za kršćanstvo kao takvo, no zagovornici čuvanja Lenjinova tijela u mauzoleju, ili ne shvaćajući samo kršćanstvo, ili iskorištavajući nečitljivost svojih slušatelja, već su neko vrijeme počeli tumačiti takve izjave od strane crkvenih hijerarha kao neka vrsta “privatnih mišljenja”, koja navodno ne odražavaju stav većine pravoslavnih kršćana. Općenito, treba primijetiti da argumentacija današnjih štovatelja boljševizma u obrani “blažene” uspomene na njihove vođe odavno više nema nikakvu opću logiku, već teži samo jednom cilju - pod svaku cijenu usaditi ideju potreba očuvanja pripadajućih toponima, spomenika i same Lenjinove mumije u mauzoleju, a činjenica da su ti argumenti često u suprotnosti s boljševičkom ideologijom nimalo im ne smeta. Stoga u ovom pitanju ima smisla ne toliko raspravljati sa samim boljševizmom, koliko zasebno analizirati sve glavne argumente protiv Lenjinova pokopa, koje su, nažalost, ponekad čak počeli ponavljati i dobronamjerni ljudi koji sebe smatraju pravoslavnima.
Argument 1: Lenjinova mumija u mauzoleju na Crvenom trgu već je “dio naše povijesti” i moramo se sjećati naše povijesti i ne brisati iz nje nijedan značajan događaj i razdoblje.
Ovaj argument, koji najčešće koriste moderni komunisti, sadrži tri proturječja.
Prvo, otkad se vjerni pobornici marksizma-lenjinizma brinu za očuvanje “povijesnog pamćenja”? Kada je Lenjin preuzeo vlast u Rusiji, u potpunom skladu sa svojom lijevo-radikalnom ideologijom, on i njegova partija počeli su uništavati sve što je smetalo trijumfu te ideologije, a nikakvo “povijesno sjećanje” i nikakve “nacionalne tradicije” nisu imale nikakvog značaja sami boljševici. Vjerni lenjinisti jednostavno su stvorili potpuno novu državu, u čijem nazivu niti jedna riječ nije upućivala ni na nacionalnu pripadnost, ni na geografski položaj. Većina nepoželjnih spomenika je srušena, mnogi gradovi i ulice preimenovani, a nikakvi argumenti o “povijesnom sjećanju” nikome od komunista nisu smetali. Stoga je njihovo pozivanje na povijest, sjećanje i tradiciju danas jednostavno eklatantna kontradikcija vlastite ideologije i otvoreno, čisto političko licemjerje.
Drugo, nitko ne kaže da trebamo “zaboraviti” bilo što u našoj povijesti ili “izbrisati” bilo što iz nje - naprotiv, moramo se sjetiti revolucije 1917., i svih glavnih događaja sovjetske ere, i njenih vođa, ali to sjećanje ne može biti neocjenjivačko i ravnodušno prema svemu što se dogodilo. Ako se smatramo pravoslavnim kršćanima, onda moramo dati kršćansku ocjenu svim događajima i ličnostima naše prošlosti, a posebno V.I detalj. Stoga uklanjanje Lenjinova tijela iz mauzoleja, rušenje bilo kojeg njegovog spomenika ili preimenovanje bilo kojeg mjesta nazvanog po njemu nije čin zaborava - to je čin moralnog vrednovanja. Inače, ne bismo trebali imati ništa protiv spomenika Hitleru i bilo kojem drugom osvajaču naše zemlje, jer je i to “dio naše povijesti”, a još više ako je takav spomenik podignut u modernoj Njemačkoj, kao što ga podižu u modernoj Ukrajini spomenici Banderi i Šuheviču. Ako smo protiv ovih spomenika, onda to znači da sama činjenica zapaženog sudjelovanja neke osobe u povijesti jedne zemlje ne može biti dovoljna osnova za ovjekovječenje njenog imena u ovoj zemlji, jer spomenik bilo kojoj osobi nije samo podsjetnik na njegovo postojanje je pozitivna ocjena njegove povijesne uloge. I zato je toliko važno kako koji spomenik izgleda, koje je veličine i gdje se točno nalazi, a balzamirano tijelo političkog vođe, smješteno u za to posebno izgrađen mauzolej u samom središtu glavnog grada, svjedoči o neviđenom štovanju ove osobe, koje nema samo kulturološki, već i posve vjerski značaj.
Treće, ako je sam Lenjin, nažalost, doista dio naše povijesti, jer je imao ogroman utjecaj na nju, kakve veze onda njegova mumija ima s tim? Ako se bilo kakvi simbolični objekti smatraju “dijelom povijesti”, onda bi, primjerice, na tornjevima Kremlja trebalo vratiti dvoglave orlove umjesto crvenih zvijezda, jer su tamo bili neusporedivo dulje od ovih zvijezda. I općenito, sasvim je moguće riješiti se bilo kakvih simboličnih artefakata sovjetske ere, jer ona nije trajala više od 74 godine, a prva zvijezda na tornju Kremlja pojavila se tek 1935. I ako je toliko važno jednostavno imati Lenjinovu mumiju kao muzejsku i znanstvenu vrijednost, zašto onda mora biti na Crvenom trgu? Dakle, argument o Lenjinovoj mumiji kao “dijelu naše povijesti” triput je apsurdan i oni koji ga izgovaraju jednostavno ne impliciraju recipročnu raspravu.
Argument 2: V pravoslavna tradicija postoje relikvije svetaca, često i javno izložene, stoga očuvanje Lenjinovih ostataka "nije u suprotnosti s pravoslavnom tradicijom".
Netruležne relikvije pravoslavnih svetaca dokaz su Božanskog čuda i svetosti ovih ljudi, a Lenjinovo tijelo je umjetno stvorena mumija, čije postojanje potvrđuje posebno uspostavljeni laboratorij, koji se od 1992. godine zove Istraživačko-obrazovni centar za biomedicinske tehnologije. na Svesaveznom institutu za ljekovito i aromatično bilje (VILAR). Za očuvanje svetih relikvija, br posebni uvjeti, a kako bi se osiguralo da se ostaci Lenjinova tijela ne raspadnu u potpunosti, moraju se svakih 18 mjeseci uroniti u posebnu balzamičnu tekućinu. Imajte na umu da su takvi skupi radovi, a da ne spominjemo sredstva izdvojena za očuvanje samog mauzoleja. Ako se neraspadljive relikvije često dijele na zasebne čestice i dijele različitim crkvama upravo zato što su neraspadljive, onda Lenjinovo tijelo pokušavaju sačuvati u onom relativnom vanjskom jedinstvu koje mu omogućuje da se vidi u mauzoleju. Prema tome, jednostavno ne morate znati što su relikvije svetaca kako biste ovu okolnost naveli kao argument u korist Lenjinove mumije. No, ako ima imalo istine u ovoj analogiji, to je samo u činjenici da su se komunisti koji su objavili rat bilo kojoj vjeri pokazali ne toliko ateistima koliko nositeljima religiozne poganske svijesti i pokušali koliko-toliko smisleno stvoriti vlastitu komunističku kvazireligije sa svojim “crvenim relikvijama” , a Lenjin u mauzoleju toliko je očito nalikovao egipatskim faraonima u grobnim piramidama da je ta usporedba odavno postala opće mjesto u svim raspravama na temu sovjetske ideologije.
Argument 3: Lenjin je već pokopan jer je njegovo tijelo "ispod razine zemlje".
Prvo, glavni prigovor pravoslavaca nije da Lenjin treba biti pokopan u bilo kojoj zemlji, već da njegovim mumijama nije mjesto na Crvenom trgu ili bilo kojem povijesno značajnom mjestu. Što će biti daljnju sudbinu Lenjinovo tijelo nakon što ono prestane biti predmet obožavanja u središtu Moskve drugo je pitanje, ne tako temeljno s pravoslavne točke gledišta. A sva priča o tome kako bi Lenjin trebao biti pokopan “kršćanski” je zamjena glavne zadaće, tim više što se sam Lenjin odrekao kršćanstva i apsolutno ga je nemoguće tretirati kao kršćanina u bilo kojem smislu te riječi. Inače, Lenjin je bio taj koji je izravno pridonio suzbijanju kršćanske tradicije pokopa, 1919. izdavši dekret o potrebi kremiranja mrtvih, nakon čega je nastao nova tradicija“Ognjeni pokop”, koji su uspostavili komunisti najispravnije i najnaprednije zemlje. Na mjestu neke pravoslavne crkve planirano je izgraditi prvi sovjetski krematorij, ali Lenjin nije dočekao njegov izgled. Prvi službeni krematorij organiziran je 1927. godine na mjestu crkve Svetog Serafima Sarovskog i blažene princeze Ane Kašinske, posebno obnovljene za tu svrhu, na groblju Novi Donski u Moskvi. Dakle, pokopati Lenjina “na kršćanski način” ne samo da je apsurdno, nego i bogohulno, a sama Crkva o tome ne govori. Ako govorimo o tome kako najbolje pokopati Lenjina, onda, birajući između mogućnosti da njegovu mumiju ostavite javno izloženu u središtu Moskve ili je pokopate u zemlju na nekom groblju, Crkva će uvijek dati prednost drugom. Drugo, nigdje u pravoslavnoj tradiciji nije rečeno da svi mrtvi moraju nužno biti pokopani ispod razine zemlje - na primjer, neki su kršćani pokapani u kripte ostavljene na površini zemlje, pa čak iu prostorijama hramova i samostana. Nije poanta udaljenost od površine zemlje, već skrivenost raspadajućeg tijela. Lenjinovo tijelo nalazi se "ispod zemlje", ali nije pokopano, već javno izloženo, a nije nepotkupljiva relikvija.
Argument 4: u drugim zemljama također postoje mauzoleji s balzamiranim vođama, tako da očuvanje Lenjinove mumije "nije u suprotnosti sa svjetskom praksom".
Pozivanje na svjetsku praksu u ovom slučaju nema smisla, jer je svijet beskonačan u svojoj raznolikosti i različite religije, kulture i zemlje koje možete pronaći najviše različiti putevi postupanje s leševima političkih vođa. I komunisti su sami odlučili mumificirati tijelo svog vođe, ne zato što su se vodili bilo kakvom svjetskom praksom, nego zato što su na bilo koji način željeli podržati njegov kult. Ako se pod “svjetskom praksom” misli na mumije šefova komunističkih režima, Mao Zedonga ili Kim Il Sunga, onda je to sama praksa komunizma, koja je dokazala svoju religioznu prirodu ne samo u Rusiji, nego i u cijelom svijetu. Ako mislimo na mauzoleje Kemalaija Ataturka u Ankari ili Ulyssesa Granta u New Yorku, onda su njihova tijela skrivena u sarkofazima. Ali čak i kad bi bilo moguće pronaći nekomunističku analogiju za Lenjinovu mumiju, onda samo njezino postojanje ne bi moglo biti temelj za nastavak prisutnosti ove mumije na Crvenom trgu.
Argument 5: ako Lenjinovo tijelo bude izneseno iz mauzoleja i pokopano, tada će u Rusiji započeti "raskol društva", doći će do "ozbiljnih nemira" i "pada rejtinga" vladajućeg predsjednika Putina.
Kao i u slučaju prvog argumenta o potrebi poštivanja povijesnog sjećanja, čuti s usana vjernih lenjinista strahove od bilo kakvog poremećaja u društvu više je nego iznenađujuće, jer upravo je njihova partija s tim vođom u 20. stoljeću stvorila najviše ambiciozni nered svih u Rusiji, kakav naša povijest samo pamti. No, nije stvar samo u tome, nego prije svega u činjenici da je prijetnja barem nekakvim stvarnim “rascjepom društva” nakon uklanjanja Lenjinova tijela iz mauzoleja čisto politički horor današnjih komunista, koji ne nemaju nikakve, čak ni najpribližnije, osnove. Čak i ako se okrenemo osjećajima onog dijela biračkog tijela koji uvijek glasa za Komunističku partiju Ruske Federacije, to uglavnom nisu toliko uvjereni marksisti-lenjinisti koliko ruski domoljubi koji sovjetsku prošlost povezuju sa stabilnošću, poretkom i državnom veličinom. , kako oni to razumiju, a Lenjinova mumija u ovom vrijednosnom skupu potpuno je neobvezna. I kada posljednji put Je li komunistički pokret u Rusiji organizirao prave nemire, osim sudjelovanja crvenih radikala u demonstracijama "močvarne" oporbe? Ujedno, iznošenje Lenjinova tijela iz mauzoleja ono je rijetko pitanje oko kojeg je bezuvjetno solidarna apsolutna većina konzervativaca i liberala, kako sistemskih tako i oporbenih, što bi našoj liberalno-konzervativnoj vlasti trebao biti dobar razlog da barem donekle pomiriti te političke polove, a njihova ukupna težina u politici, i kvalitativno i kvantitativno, neusporedivo je veća od težine “ortodoksnih” komunista koji Lenjina štuju kao božanstvo. Zapravo, ako naša vlada donese ovu jedinu razumnu i dugo očekivanu odluku i konačno oslobodi Crveni trg od posmrtnih ostataka “vođe svjetske revolucije”, onda je maksimalna nevolja koja se može očekivati od komunista par predvidljivo bespomoćnih skupovi s umornom gerontokracijom na tribinama, kakvih gledamo zadnjih 20 godina. A ako će ova odluka doprinijeti rascjepu nekog društva, onda će to biti oporba, gdje već dugo postoji spoj liberala i ekstremne ljevice na zajedničkoj, antikonzervativnoj osnovi.
Sve dok glavni ideolog i organizator antipravoslavne, antivlasničke i antinacionalne revolucije u našoj zemlji bude počivao u samom središtu glavnog grada kao svojoj glavnoj atrakciji, dokle god avenije, trgovi i ulice nose njegov ime, a njegovi spomenici dižu se u gotovo svim gradovima, svaki se mladi čovjek može zapitati: ne bismo li trebali slijediti primjer ovog povijesnog "heroja", budući da je toliko cijenjen u našoj zemlji, i ponoviti istu revoluciju? Zato je svako kultiviranje imena Lenjin (kao i imena svih drugih terorista i revolucionara) izrazito opasno za našu državu upravo s političkog stajališta. I malo je vjerojatno pravoslavci potrebno je objasniti koliko je to opasno s kršćanskog gledišta za zemlju kojoj se Gospodin smilovao, usprkos njenom militantnom ateizmu, koji je pokrenuo i vodi upravo ovaj.
SSSR-a i KPSS-a nema više od četvrt stoljeća, a tijelo vođe proletarijata još uvijek počiva u mauzoleju na Crvenom trgu. Odavno se više ne nižu kilometarski redovi ljudi koji žele odati počast Iljiču. Sve se češće čuju prijedlozi da se njegovo tijelo zakopa u zemlju. Za sada se ruske vlasti nisu odlučile na to. Ima još mnogo opravdanja zašto Lenjinovo tijelo ostaje u srcu prijestolnice, gdje je život u punom jeku, djeca šeću i gdje se održavaju svečana slavlja.
Nakon raskrinkavanja komunističke diktature tijekom Perestrojke, prvi put je predloženo da se tijelo glavnog ideologa revolucije 1917. ukloni s Crvenog trga. To se dogodilo 1989. godine. Tada je prijedlog imao učinak eksplodirajuće bombe. Članovi partije odani idejama socijalizma nisu smjeli dopustiti takvo “blasfemije”.
“Nulta” generacija malo zna o vođi svjetskog proletarijata. Ali Komunistička partija još uvijek ima mnogo sljedbenika, au višestranačkom okruženju uvažavanje njihovog mišljenja jednostavno je neophodno. To je jedan od zakona demokratskog postojanja društva. Prema raznim anketama od 1911.-2016., oko 36-40% Rusa je protiv uklanjanja Lenjinovih ostataka iz mauzoleja. Ova situacija se još nije promijenila.
Zastupnik Državne dume iz komunističke frakcije Nikolaj Kharitonov, tijekom političke debate s Vladimirom Žirinovskim (LDPR) 2011., rekao je da sjećanje na Lenjina ne treba uništavati. Mnogi Rusi poštuju osobnost Vladimira Iljiča (većina tih istih 36-40%). Vrijeđanje njihovih osjećaja može dovesti do ozbiljne destabilizacije političke situacije u zemlji.
U sjećanju na prošlost
Predsjednik Vladimir Putin također je početkom 2016. govorio da bi uklanjanje iz mauzoleja i naknadno ponovno ukopavanje Lenjinovih ostataka moglo dovesti do "podjele ruskog društva". Mnogi Rusi vjeruju da svaka sljedeća generacija ne može potpuno uništiti spomenike prethodnih razdoblja. Inače, zaključci koje zahtijeva ponovno promišljanje tragedija i krvavih revolucija iz prošlosti nikada neće biti izvedeni.
Loš znak
Postoje i mnoge legende i predaje zašto Lenjinovo tijelo do danas ostaje u mauzoleju, a godišnje se na njegovo očuvanje troši više od 13 milijuna rubalja. Tijekom godina, pravoslavni suradnici, pa čak i crkveni oci davali su loša predviđanja u vezi s ovom činjenicom. Blažena Alipija iz Kijeva predvidjela je da će nakon ponovnog pokopa Lenjinova tijela započeti rat u Rusiji.
Starac Ivan, shima u crkvi Svetog Nikole Ugodnog, u Jaroslavskoj oblasti, nagovijestio je potpuno uništenje Moskve nakon uklanjanja Lenjinova tijela s Crvenog trga: „U travnju, kada se „ćelavac“ uzima iz mauzoleja će Moskva pasti u slane vode i malo će se što drugo dogoditi od Moskve. Grešnici će dugo plivati u slanoj vodi, ali neće biti nikoga da ih spasi. Svi će oni umrijeti. Stoga preporučujem da oni od vas koji rade u Moskvi rade tamo do travnja. Lenjingrad će biti poplavljen. Grad Zhukovsky (Moskovska regija, 30 km od glavnog grada) bit će djelomično uništen. Gospodin je to htio učiniti još 1999. godine, ali ga je Majka Božja molila da mu da još vremena. Sada apsolutno nema više vremena. Šansu za preživljavanje imat će samo oni koji iz gradova (Moskva, Lenjingrad) odu živjeti na selo. Nema smisla početi graditi kuće po selima, nema vremena, nećete imati vremena. Bolje kupiti gotovu kuću. Bit će velika glad. Neće biti ni struje, ni vode, ni plina. Šansu za preživljavanje imat će samo oni koji sami uzgajaju hranu. Kina će krenuti u rat protiv nas s vojskom od 200 milijuna i okupirati cijeli Sibir do Urala. Japanci će vladati Dalekim istokom. Rusija će se početi komadati. Počet će užasan rat. Rusija će ostati u granicama iz vremena cara Ivana Groznog. Doći će prepodobni Serafim Sarovski. On će ujediniti sve slavenske narode i države i sa sobom dovesti cara... Bit će takva glad da će oni koji su prihvatili “pečat Antikrista” jesti mrtve. I što je najvažnije, molite i požurite promijeniti svoj život kako ne biste živjeli u grijehu, jer više vremena nema...”
Gradske legende
Mnogo je neobičnih urbanih legendi koje okružuju postojanje mauzoleja i tijela sačuvanog u njemu. Prema jednom od njih, balzamiranje je provedeno pomoću rituala crne magije. Na mjesto vođinog izvađenog mozga navodno su stavili neke okultne znakove ispisane na zlatnoj ploči. Oni su desetljećima čuvali tijelo u mauzoleju, unatoč promjeni političkog sustava i drugim promjenama u zemlji.
Prema drugoj legendi, u mauzoleju se čuva tajno psihotropno oružje. Uklanjanje tijela pokojnika navodno može dovesti do njegove aktivacije. Postoje priče da je mauzolej negativno nabijena piramida-zigurat koja isisava energiju ljudi koji prolaze Crvenim trgom i prenosi nešto negativno u okolinu.
Najnovija verzija potječe iz teorije nacističkog liječnika Paula Kremera, koji je vjerovao da je moguće utjecati na genotip osobe zračenjem usmjerenim s mrtvog tijela. Čak je proveo povjerljivo istraživanje o ovoj temi. Prema legendi, službenici sigurnosti su se nekako domogli rezultata njegovih eksperimenata i upotrijebili ih u mauzoleju.
Na ovaj ili onaj način, Lenjinovo tijelo je još uvijek na Crvenom trgu. Sporovi oko njegovog ponovnog pokopa su u tijeku, ali do sada nije donesena definitivna odluka.
Dana 20. travnja postalo je poznato da se zastupnici LDPR-a i Jedinstvene Rusije (kasnije povukli svoje potpise) pripremaju podnijeti Državnoj dumi prijedlog zakona o pokopu tijela vođe Sovjetske Rusije Vladimira Lenjina. Sporovi o ovom pitanju traju dugi niz godina, od njegove smrti. Kako je i tko predložio pokopavanje Lenjinova tijela i zašto se to još nije dogodilo - u recenziji.
Početak
Pitanje mogućeg mjesta sahrane Lenjinova tijela prvi put je postavljeno u jesen 1923. Staljin je sazvao sastanak Politbiroa, na kojem je objavio da se Lenjinovo zdravlje znatno pogoršalo. Nagovještavajući pisma “nekih drugova iz provincije”, Staljin je predložio balzamiranje tijela nakon Lenjinove smrti. Taj je prijedlog razbjesnio Trockog: “Kada je drug Staljin završio svoj govor, tek tada mi je postalo jasno kamo vode ova u početku nerazumljiva razmišljanja i upute, da je Lenjin bio Rus i da ga treba pokopati na Rusu. Na ruskom, prema ruskim kanonima pravoslavna crkva, sveci su postali relikvije.” Kamenjev je podržao Trockog i primijetio da "... ova ideja nije ništa drugo nego pravo svećenstvo; sam bi je Lenjin osudio i odbacio." Buharin se složio s Kamenjevljevim mišljenjem: “Oni žele uzvisiti fizički pepeo... Govore, na primjer, o prijenosu Marxova pepela iz Engleske k nama u Moskvu. Čak sam čuo da će ovaj pepeo, zakopan u blizini zidina Kremlja, dodati svetost i poseban značaj cijelom ovom mjestu, svima onima koji su pokopani na zajedničkom groblju. To vrag zna!”
Nakon Lenjinove smrti, međutim, nitko od njih nije javno izrazio te misli. Prvi privremeni drveni mauzolej sagrađen je na dan Lenjinovog sprovoda (27. siječnja 1924.) u samo nekoliko dana. Tamo je postavljeno Lenjinovo tijelo.
Jedina koja se bunila bila je njegova supruga Nadežda Krupskaja. Dana 29. siječnja 1924. u listu Pravda objavljene su njezine riječi: “Drugovi radnici i seljaci! Imam veliku molbu za vas: ne dopustite da vaša tuga za Iljičem prijeđe u vanjsko štovanje njegove ličnosti. Nemojte mu priređivati spomenike, palače nazvane po njemu, veličanstvene proslave u njegovu uspomenu itd. Za života je pridavao tako malo važnosti svemu tome, toliko je bio opterećen svime time.” Nakon toga Krupskaya nikada nije posjetila Mauzolej, nije govorila s njegove govornice i nije ga spominjala u svojim člancima i knjigama.
Nakon rata
Dana 5. ožujka 1953. Staljin je umro. Kongres Centralnog komiteta KPSS-a, koji se sastao istog dana, usvojio je rezoluciju o stvaranju "Panteona - spomenika vječnoj slavi velikih ljudi sovjetske zemlje", gdje je predloženo postavljanje ostataka i Lenjina i Staljina. Međutim, zbog politike destaljinizacije koju je pokrenuo Hruščov, ova inicijativa nije provedena. Naknadno je Staljinovo tijelo izneseno iz Mauzoleja i pokopano u blizini zidina Kremlja, dok je Lenjinovo tijelo ostalo tamo.
Na podiju Lenjinovog mauzoleja: V.M. Molotov, N.S. Hruščov, I.V. Staljin (s lijeva na desno) i drugi dužnosnici tijekom parade sportaša Foto: TASS
Perestrojka i naši dani
Prije perestrojke tema uklanjanja Lenjinova tijela iz Mauzoleja nije se javno pokretala. 21. travnja 1989. u televizijskoj emisiji “Vzglyad” redatelj Mark Zakharov govorio je o potrebi pokopa: “Za mene, Lenjinov genij leži u njegovoj politici<…>potrebno je za politiku restrukturiranja.<…>Možemo čovjeka mrziti koliko god hoćemo, možemo ga voljeti koliko hoćemo, ali nemamo pravo lišiti čovjeka perspektive sahrane, oponašajući stare pagane.<…>Stvaranje umjetnih relikvija je nemoralan čin.” 22. ožujka 2011. redatelj je ponovio svoje riječi u intervjuu na TV kanalu Dozhd.
S kolapsom Sovjetski Savez Ponovno su se obnovili razgovori o potrebi pokopa Lenjinova tijela. Prvi u novoj Rusiji koji je krenuo u tom pravcu bio je gradonačelnik Sankt Peterburga Anatolij Sobčak 1991. godine. U svojim memoarima prisjetio se kako je tražio potporu predsjednika Jeljcina i patrijarha Aleksija II.: “Nakon toga sam više puta uvjeravao Borisa Jeljcina da izda dekret o pokopu Lenjinova tijela. “Samo trebate izdati takav dekret - ja ću preuzeti sve druge probleme. Štoviše, učinit ću da sprovod bude svečan i otvoren, odnosno dostojan Lenjinovog mjesta u našoj povijesti”, uvjeravao sam ruskog predsjednika. Ali svaki put sam čula isti odgovor: Ne mogu sada. Svi moji napori da pokopam Lenjina bili su blokirani. Mnogi političari i državnici s kojima sam razgovarao o ovoj temi odgovorili su mi da treba pričekati da izumre cijela generacija zagriženih komunista, tada će Lenjin konačno pronaći svoj mir” (iz knjige Anatolija Sobčaka “Tucet noževa u Povratak. Opominjuća priča o ruskim političkim običajima").
10. listopada 1993., tjedan dana nakon raspada Kongresa narodni poslanici i Vrhovno vijeće Ruska Federacija, gradonačelnik Moskve Jurij Lužkov napisao je apel predsjedniku „O obnovi povijesni izgled Crveni trg u Moskvi." U svom obraćanju izjavio je sljedeće: „Događaji koji su se dogodili u Moskvi 2. i 4. listopada prisiljavaju nas da se obratimo vama [Jeljcinu] sa zahtjevom da riješite pitanje ponovnog pokopa tijela V. I. Lenjina i više od 400 ljudi koji počivaju blizu zidova Kremlja.” Žalba je ostala bez odgovora.
Dana 22. travnja 1994., čelnica stranke Demokratska unija, Valeria Novodvorskaja, i šest drugih aktivista održali su protest na Crvenom trgu pod sloganom "Pokopajmo Lenjinovo tijelo". Skup je rastjeran, a sudionici privedeni.
U srpnju 1999. Jeljcin je dao intervju novinama Izvestija, u kojem je sažeo svoje predsjedništvo i izrazio neka razmišljanja o budućnosti. Između ostalog, raspravljalo se i o Lenjinovom pokopu: “Bit će (pokopan). Ali kada je pitanje. Problem je ozbiljan. Lenjin u mauzoleju je povijesni simbol naše prošlosti. S druge strane, slažem se s patrijarhom cijele Rusije Aleksijem II - nije ljudski, nije kršćanski, izlagati tijelo davno umrle osobe. Mislim da ćemo morati formirati posebno javno-državno povjerenstvo koje će detaljno razraditi sva pitanja.”
U prosincu 2000., Unija desnih snaga predložila je stvaranje memorijalnog kompleksa na temelju Mauzoleja u znak sjećanja na žrtve političkih previranja 20. stoljeća i "pokopa građanina V. I. Ulyanova". Stranka LDPR podržala je ovu ideju, ali Vijeće Državne dume odbilo je prihvatiti ovu inicijativu na razmatranje kao nepravodobnu.
Dana 4. listopada 2005. direktor i predsjednik Ruske kulturne zaklade Nikita Mihalkov, nakon ceremonije pokopa generala Denjikina u Moskvi, izjavio je da bi "... sljedeći korak trebao biti sahrana Vladimira Iljiča Lenjina."
Dana 20. siječnja 2011., uoči godišnjice Lenjinove smrti, zastupnik Državne dume Vladimir Medinski predložio je razmatranje pitanja pogreba tijela. Proslavu smatra “smiješnom, pogansko-nekrofilskom misijom”: “Tamo nema Lenjinova tijela, stručnjaci znaju da je sačuvano oko 10 posto tijela, sve ostalo odatle je davno izvađeno i zamijenjeno.<…>Svaka se stranka prije izbora boji donijeti nepopularne odluke. Ali to nije slučaj. Ovdje govorimo o ne o političkom populizmu.” U ovom mišljenju, zamjenika je podržao predsjednik Središnjeg izbornog povjerenstva stranke Jedinstvena Rusija Andrej Vorobyov: “Rasprava traje jako dugo. Osim toga, ne smijemo zaboraviti na pravoslavnu tradiciju!” Inicijativa je naišla na odaziv iu Liberalno demokratskoj stranci. Vođa frakcije Igor Lebedev rekao je: “Naravno, podržat ćemo ovu inicijativu, ali ne s političkog, već s ljudskog stajališta.”
2008., na konferenciji za novinare Interfaxa bivši predsjednik SSSR Mihail Gorbačov izrazio je svoje mišljenje o Lenjinovom ukopu: “Doći ćemo do toga da neće biti groblja i Lenjinovog tijela u blizini zidina Kremlja. Trebalo bi ga sahraniti... Mislim da će se to dogoditi. Život će pokazati".
Godine 2016. Vladimir Putin je na forumu ONF-a odgovorio na pitanje o mogućnosti pokopa Lenjinova tijela. Prema njegovim riječima, ovom pitanju se mora pažljivo pristupiti. “Što se tiče ponovnih ukopa i drugih pitanja ove vrste, znate, čini mi se da tome trebamo pristupiti vrlo pažljivo kako ne bismo poduzimali korake koji bi podijelili naše društvo. Naprotiv, potrebno ju je ujediniti. To je najvažnije", rekao je Putin.
