Petya Trofimov- jedan od likova u predstavi" Višnjik", bivši učitelj sedmogodišnjeg sina Ranevskaje, pučanin od oko 26 ili 27 godina. Mnogi ga nazivaju "vječitim učenikom" i "školarom" jer stalno uči i nikad ne završi tečaj. Petya nosi naočale i voli filozofirati o tome kako živjeti. Po njegovom mišljenju, plemstvo je prošlost. Bili su previše lijeni, a sada je došlo vrijeme vrijedne omladine.
Trofimov mnogo luta od mjesta do mjesta. Tijekom radnji koje se odvijaju u predstavi, on živi na imanju Ranevskaya, u kupatilu, kako nikoga ne bi osramotio. Kći Ranevske, Anya, zaljubljena je u Petju i vjeruje svakoj njegovoj riječi.
Trofimov grdi sve što usporava razvoj Rusije - "prljavštinu, vulgarnost, azijatizam", kritizira rusku inteligenciju koja ništa ne traži i ne radi. Zapravo, on sam je predstavnik inteligencije, ali to ne primjećuje. I on lijepo i puno priča, ali ništa ne radi. Karakteristična fraza za Trofimova: "Ja ću dosegnuti ili pokazati drugima put do dosega" (do "najviše istine").
Ni obećava bolju budućnost i potiče ljude da vjeruju u nju, jer osjeća da je sreća tu negdje blizu. Trofimov poriče ljubav, smatrajući je nečim "sitnim i iluzornim".
Ranevskaja zamjera Trofimovoj njezinu hladnoću kada kaže da je svejedno hoće li se imanje prodati ili ne. Općenito, Ranevskaya voli heroja, naziva ga klošarom i učenikom drugog razreda srednje škole. Na kraju predstave Trofimov traži zaboravljene kaljače koje, iako osvijetljene, postaju simbol njegove beznačajnosti. lijepim riječima, život.
“Da, ja sam otrcani gospodin...”
"Ja sam slobodna osoba".
A. Čehov “Trešnjin voćnjak”
“Vječni student” Petya Trofimov. Studenti su oduvijek bili vodeći dio društva. Jer, prije svega, to su mladi ljudi, puni snage, uvjerenja u svoju ispravnost i mogućnost preobrazbe. Drugo, to su mladi koji uče, odnosno ljudi koji su predodređeni da svakodnevno proširuju svoja znanja i dolaze u kontakt s novim stvarima u znanosti, filozofiji i umjetnosti. Sve to čovjeka tjera na razmišljanje, na nešto odlučivanje, na stalno kretanje naprijed i borbu protiv zastarjelog, zastarjelog. ,
Nije uzalud da su studenti prilično široko zastupljeni u ruskoj književnosti. To je nihilist Bazarov, koji je poricao umjetnost, ljubav, ljepotu - "emociju" i vjerovao samo u znanost - "racion". To su “novi” i “posebni” ljudi Černiševskog: “razumni” egoisti Lopuhov, Kirsanov, Rahmetov. To je savjesni ubojica Rodion Raskoljnikov, koji je stvorio svoju monstruoznu teoriju, kao da je doista odgovorio na Hercenov poziv: "Pozovite Rusa na sjekiru."
Svi su oni predstavnici revolucionarne demokratske mladeži kasnih 50-ih - sredine 60-ih. Pjotr Sergejevič Trofimov predstavnik je studentskog tijela na početku odlazećeg 20. stoljeća. Mladić u “iznošenoj uniformi, s naočalama”, “vječiti student”, kako ga naziva Varja. Dvaput je bio izbačen sa sveučilišta - teško zbog akademskog duga, već radije zbog sudjelovanja u nekom revolucionarnom krugu, zbog propagandnih aktivnosti ili sudjelovanja u studentskim demonstracijama.
“Nemam još ni trideset, mlad sam, još sam student, ali sam već toliko izdržao!.., kud me sudbina nosila, gdje god sam bio!” Gotovo cijeli Petjin život ostao je "iza kulisa"; očito, zbog cenzure, Čehov nije mogao puno reći. Ali postoji mnogo toga o čemu je napisano da bi se moglo procijeniti Petjina gledišta, mišljenja i njegove aktivnosti. Petja nipošto nije liberalni besposličar, već čovjek od akcije (iako to izravno ne vidimo u predstavi), koji se zalaže za radikalne promjene. Za razliku od Ranevskaya, Gaeva i drugih, on zna zašto živi i što će učiniti.
“Mora da sam vječni student”, kaže Trofimov. A to ne znači samo da će biti više puta izbačen sa sveučilišta. To znači da će još morati puno naučiti. To znači da je “student” za njega svojevrsna titula koja personificira sve što je mlado, napredno i teško.
Ali Ranevskaya živi sadašnjost. Ona nema budućnost. Zajedno s vrtom gubi ono posljednje što je povezuje s prošlošću, najbolji dio njezina života. Ona nema nikakve perspektive. Jedino što joj preostaje je da zamoli Petju: "Smiluj mi se, dobri, ljubazna osoba“, a Trofimovu je žao ove slatke, slabe volje žene koja je izgubila sina, izgubila imovinu i voli, općenito, beznačajnu osobu. Petja suosjeća s njom, što ga ne sprječava da kaže Ranevskoj: „... nema povratka, staza je zarasla. Smiri se draga!
Zanimljivi su Petyini odnosi s drugim likovima. Petya je pametna, puna razumijevanja, osjetljiva na dušu druge osobe, uvijek sposobna dati točnu procjenu događaja i ljudi. On daje prikladan opis Lopakhina: “... ti si bogat čovjek, uskoro ćeš biti milijunaš. Ovako vam treba u metabolizmu zvijer grabljivica, koja jede sve što joj se nađe na putu, pa si ti potreban.”
Na odlasku savjetuje Lopakhinu da odustane od navike mahanja rukama. Samo on osjeća suptilnu, nježnu dušu trgovca koji zaspi nad knjigom, opaža njegove prste, nježne kao u umjetnika.
Petja dolazi na imanje Ranevske zbog Anje. Živi u kupalištu, bojeći se osramotiti vlasnike. Samo ga duboka ljubav prema djevojci tjera da bude ovdje. Inače, što bi on mogao imati zajedničkog s vlasnicima imanja stavljenog na dražbu?
Međutim, Petja tvrdi da su oni “iznad ljubavi” i ljuti se na Varju koja ih promatra: “Što je briga? A osim toga, nisam to pokazao, toliko sam daleko od vulgarnosti.” Kakav je to paradoks? Ne, naravno da ne. U svojim primjedbama nastoji izraziti protest protiv ljubavi kao personifikacije “sitnih”, “sablasnih”, “vulgarnih” osjećaja i uvjerenje da se osoba koja je krenula putem borbe mora odreći osobne sreće (to je već nešto Bazarovskog).
Ali ipak, ovo je samo dašak mladenačkog maksimalizma i naivnosti. A Petyini osjećaji mnogo su jači i dublji nego što on sam sebi pokušava dokazati.
Petyin utjecaj na Anyu je neosporan. Zanimljivo je da se u razgovorima s Anyom pojavljuju neke bilješke s predavanja (vjerojatno je i dalje često morao sudjelovati u predavačkim aktivnostima).
Zanimljivo je da Petju često zovu " smiješna osoba", "smiješni ekscentrik", "nesposoban". Zašto? Čini mi se da ga Ranevskaja ponekad, bojeći se Trofimovljevih prosudbi, videći da je u pravu i pokušavajući se nekako obraniti, naziva smiješnim, jer jednostavno nema drugih argumenata za argument. (Ovdje negdje možete povući analogiju s Chatskyjem, kojeg su proglasili ludim od straha da je u pravu, od nemoći da mu se odupre).
S druge strane, da Petju ne bi učinio suviše suhoparnom, ispravnom osobom, Čehov je možda posebno istaknuo njegovu izvjesnu naivnost i uglaćenost. Ili možda iz cenzorskih razloga, da ne bi postao središnja figura. Uostalom, on i Anya su živi most između prošlosti i budućnosti. On je personifikacija te nedokučive budućnosti, nepoznate njemu i njezinu autoru, pročišćene od eksploatacije i pročišćene patnjom i radom. Izvan pozornice očito nije toliko usamljen ako koristi "mi" umjesto "ja". Vjeruje u svoju zvijezdu i u zvijezdu svoje Rusije: “Naprijed! Nekontrolirano se krećemo prema sjajnoj zvijezdi koja gori tamo u daljini! Naprijed! Ne zaostajte, prijatelji! Ne živi toliko sa stvarnom vjerom u budućnost koliko sa snom. A “lijep san” je uvijek nejasan. Pogotovo u Rusiji.
Drama A.P.Čehova "Višnjik" jedno je od njegovih najpoznatijih djela. Likovi imaju različite osobnosti; radnja izgrađena oko prodaje voćnjaka trešanja postavlja ozbiljna pitanja o budućnosti Rusije. Samo je Anton Pavlovič mogao pisati o važnim stvarima jednostavno i graciozno bez dugog moraliziranja ili pompoznog jezika. U nastavku ćemo dati opis Anye iz The Cherry Orchard. Iako toga u drami nema toliko koliko bi neki čitatelji željeli, ono igra važnu ulogu u opisivanju situacije u kojoj se država nalazila.
Karakteristike Anye Ranevskaya iz "The Cherry Voćnjak"
Imanje oko kojeg se odvija glavna radnja pripada obitelji Ranevsky. Anya Ranevskaya je šarmantna 17-godišnja djevojka, najmlađa kći vlasnika vrta. Dugo je boravila u inozemstvu s majkom, a odgojila ju je francuska guvernanta koja je prije toga bila cirkuska glumica. Naravno, nije mogla Anji dati znanje koje je trebala imati, ali to se od nje nije tražilo. Ranevskaja mlađa imala je sklonost čitanju, što je pridonijelo širenju njezinih horizonata i formiranju
Anya je bila vrlo osjetljiva i osjetljiva djevojka, lako ponesena uzvišenim idejama. Unatoč tome što je imala 17 godina, zadržala je dječju spontanost i iskrenost u izražavanju osjećaja. U karakterizaciji Anye iz Trešnjinog vrta također treba napomenuti da je Petja Trofimov, koji je nekada bio učitelj njezinog mlađeg brata, zauzeo važno mjesto u formiranju njezinih pogleda. Ali prije nego što okarakteriziramo njihov odnos, moramo malo progovoriti o osobnosti ovog mladića.
Karakteristike Petra Trofimova
Svi likovi u predstavi nazivaju ga “vječitim studentom”, jer je nekoliko puta izbačen sa sveučilišta, te “otrcanim gospodinom”. Stalno upada u nekakve nevolje, ali sam Trofimov to tretira potpuno smireno, a oni oko njega su snishodljivi. Izvana, mladić nije tako zgodan kako bi se moglo zamisliti nakon njegovih pompoznih govora, ali on sam ne nastoji tako izgledati.
Petar je bio učitelj najmlađeg sina Ranevske, ali se dječak utopio, a Trofimov je ostao živjeti na imanju. Ipak, nagovarao je gospodaricu da proda imanje i vrt u znak okajanja za to što su imali kmetove. Kmetstvo je mladić oštro osuđivao; u trešnjinom vrtu nije vidio ljepotu, nego ropski rad u svakom listu.
No, unatoč svim svojim ispravnim mislima, nikada ih nije potkrijepio osobnim primjerom. I njegovi govori nisu bili prilagođeni životnim uvjetima. Treba napomenuti da Trofimov nije mogao vidjeti ništa lijepo ne samo u vrtu, već u svim pojavama života. Sanjao je o svijetloj budućnosti, ne primjećujući dobro koje je bilo u sadašnjosti.
Kao osoba, Petya je bio nerazvijen, što se može razumjeti iz njegovih razmišljanja o osjećajima ("Mi smo iznad ljubavi!"). Prijezir s kojim je govorio o odnosima među ljudima pokazuje njegovu uskogrudnost unutrašnji svijet, što maskira svojim visoko moralnim rezoniranjem.
Karakteristike Anje i Petje iz Trešnjinog vrta
Nakon što smo odvojeno ispitali osobnosti Ranevskaya Jr. i Trofimova, sada bismo ih trebali karakterizirati s gledišta odnosa. Autor u predstavi vrlo suptilno ukazuje na mogući ljubavni podtekst u komunikaciji ovog para. Zašto savjeti? Kao što je već poznato, Petya je sebe i Anyu smatrao iznad bilo kakvih manifestacija bilo kakvih osjećaja. Ali sama djevojka nije izrazila ovu odluku; Trofimov je odlučio za nju. I ovo je karakteristična značajka u njihovim odnosima.
Ako se sjećate, u karakterizaciji Anye iz “The Cherry Orchard” je rečeno da je ona vrlo prijemčiva osoba, posebno za uzvišene ideje. A zbog svoje naivnosti i nepoznavanja života, djevojka pada pod utjecaj revolucionarnih ideja Trofimova. Čehov spaja dvije suprotnosti: odlučnu i energičnu Anju, čija se životna načela tek formiraju, i Petra, koji ima čvrsta uvjerenja i nema sklonosti aktivnom djelovanju.
Ali ujedinjuje ih jedna okolnost: ne osjećaju nikakvu privrženost trešnjinom voćnjaku. Stoga samo Anya i Petya mogu gledati na situaciju izvana i zadržati trezvenost prosuđivanja usred rasplamsanih strasti oko vrta.
Moguće društvene implikacije
Većina kritičara preferira karakterizaciju Anye iz Trešnjinog vrta kao predstavnice "pokajničkog" plemstva, koje je shvatilo svoj pogrešan odnos prema kmetovima i stoga počelo aktivno sudjelovati u reformama. Petya je odraz najvećeg dijela inteligencije tog vremena, koja je bila prožeta revolucionarnim idejama, ali ne čini ništa da ih provede.
Ovakav je pristup bio osobito čest u Sovjetsko razdoblje, ali ispada nekako jednostrana, a A. P. Čehov nikada nije stvarao “jednostavne” likove. Stoga ove junake ne biste trebali promatrati samo s gledišta "budućnosti Rusije", jer takav jednostrani pristup nije karakterističan za predstave slavnog dramatičara.
Zašto je autor uveo ove likove?
U Čehovljevom "Višnjiku" karakterizacija Anje kao energične, ali neiskusne osobe nije data slučajno. Prema izvornom planu pisca, Ranevskaja mlađa i Petja Trofimov, kao osobe nezainteresirane za trešnjin voćnjak, trebale su ponuditi izlaz iz situacije.
A. P. Čehov nikada nije bio poznat kao gorljivi pristaša bilo koje političke stranke, pa ne bi napravio predstavu koja ima samo jedno značenje. Zbog toga nema potrebe smatrati Anyu i Petyu samo odrazom društveni poredak tom razdoblju. Njihove su slike mnogo višestruke, a možda ako ih pokušate okarakterizirati s druge točke gledišta, predstava će imati novo, ne manje duboko značenje.
A. P. Čehov u drami “Voćnjak trešnja” prikazao je ljude različitih generacija, dodajući simboliku njihovim osobnostima. Tri različita staleža uključena su u sudbinu “Višnjevog vrta”; ovo nekada savršeno i bogato imanje s vrtom drago je Ranevskoj i njezinom bratu; u njemu žive mlađi likovi. Do predstave je zgrada postala dekadentna, počela se urušavati, a ni berba trešanja više nije bila što je bila.
Petya Trofimov je 26-godišnji momak; Ranevskaya ga se sjeća kao zgodnog tipa koji sada nosi naočale i nema previše gustu kosu. O njemu govore kao da je ružan, loše odjeven, nazivaju ga otrcanim gospodinom. Momak ne može završiti studij, izbace ga, zato ga zovu vječiti student. Nema stalni posao, već zarađuje prevođenjem.
Osobine junaka
Petja je sporedni lik, također ima svoju ulogu, i točnije odnosi se na dobrote, iako ima niz nedostataka. Status mu je pučanin, a odrastao je u obitelji ljekarnika. Za razliku od ostalih, njega ne dotiče sudbina “Trešnjevog vrta”; njegov život i sjećanja nisu vezani za njega.
Petyine glavne osobine karaktera:
- neozbiljnost. Ne može završiti studij;
- ljubaznost. Lik je tretiran kao dobra i draga osoba;
- čistoća duše;
- skromnost. Mladić ne želi druge osramotiti;
- smiješno. Nazivaju ga ekscentrikom, nasmijava ljude oko sebe;
- filozof;
- ponos. Ne prihvaća ponuđeni novac;
- optimista. Težak život i problemi siromaštva nisu mogli ukloniti ovu osobinu;
- slobodoljubiv.
Autor tretira lik komično, svi tretiraju Petju s ironijom, iako je obična i obična osoba. Njegovi pretenciozni izrazi samo izazivaju zbunjenost i nesporazum. Junak ima čudan pogled na život, riječi su mu često arogantne i ružne, jer svijet doživljava negativno. Čak i sam autor Petju prikazuje na dva načina.
Slika junaka u drami
Petya može procijeniti situaciju s vrtom izvana, jer ga to ni na koji način ne zanima. Svi ostali likovi su potišteni i zbunjeni. Petya je sporedni lik, nije povezan sa sudbinom imanja, prilično može razumjeti situaciju. Zbog njegovih izjava mnogi Petju smatraju uskogrudnim, a njegov izgled samo pogoršava sliku. Nije dostojanstven, nije zgodan. Zanimljiv je njegov odnos s Anyom, jer su predstavnici mladog društva. Junak stalno upada u nevolje; ukorijenio se na imanju još od dana podučavanja sada pokojnog sina Ranevske.
Što prikazuje slika Petye Trofimova u predstavi?
(Andrej Feskov - Petja Trofimov, Igrani film"Vrt", 2008)
S jedne strane, Petya je pozitivan, ali Čehov je pokušao likove učiniti dvosmislenim, a to se jasno vidi na primjeru ovog junaka. Petya je komični sudionik priče; uz njegovu pomoć autor je mogao jasnije identificirati razlike među likovima. Glavni glumci predstave jako vole “Višnjik” i hvataju se za prošlo vrijeme. Iako nema priloga, autor Petju nije prikazao u najboljem svjetlu. Trofimov živi s idejama svijetle budućnosti, govori o životu kroz svoj rad, smatrajući sebe iznad ljubavi. Zapravo, on sam živi na račun drugih na imanju i općenito je moralno propao lik.
Studenti su oduvijek bili vodeći dio društva. Jer, prije svega, to su mladi ljudi, puni snage, uvjerenja u svoju ispravnost i mogućnost preobrazbe. Drugo, to su mladi koji studiraju, odnosno ljudi koji su predodređeni da svakodnevno proširuju svoje znanje i dolaze u kontakt s novim stvarima u znanosti, filozofiji i umjetnosti. Sve to čovjeka tjera na razmišljanje, nešto odlučuje, stalno ide naprijed i bori se protiv zastarjelog i zastarjelog. Nije uzalud da su studenti prilično široko zastupljeni u ruskoj književnosti. To je nihilist Bazarov, koji je poricao umjetnost, ljubav, ljepotu - "emociju" i vjerovao samo u znanost - "racion". To su “novi” i “posebni” ljudi Černiševskog: “razumni” egoisti Lopuhov, Kirsanov, Rahmetov. To je savjesni ubojica Rodion Raskoljnikov, koji je stvorio svoju monstruoznu teoriju, kao da je doista odgovorio na Hercenov poziv: "Pozovite Rusa na sjekiru."
Svi su oni predstavnici revolucionarne demokratske mladeži kasnih 50-ih - sredine 60-ih. Pjotr Sergejevič Trofimov predstavnik je studentskog tijela s početka 20. stoljeća. Mladić u “iznošenoj uniformi, s naočalama”, “vječiti student”, kako ga naziva Varja. Dvaput je bio izbačen sa sveučilišta - teško zbog akademskog duga, već radije zbog sudjelovanja u nekom revolucionarnom krugu, zbog propagandnih aktivnosti ili sudjelovanja u studentskim demonstracijama. “Nemam još ni trideset, mlad sam, još sam student, ali sam već toliko toga izdržao!.. kud me sudbina nosila, gdje god sam bio!” Gotovo cijeli Petjin život ostao je "iza kulisa"; očito, zbog cenzure, Čehov nije mogao puno reći. Ali postoji mnogo toga o čemu je napisano da bi se moglo procijeniti Petjina gledišta, mišljenja i njegove aktivnosti. Petja nipošto nije liberalni besposličar, već čovjek od akcije (iako to izravno ne vidimo u predstavi), koji se zalaže za radikalne promjene. Za razliku od Ranevskaya, Gaeva i drugih, on zna zašto živi i što će učiniti.
“Mora da sam vječni student”, kaže Trofimov. A to ne znači samo da će biti više puta izbačen sa sveučilišta. To znači da će još morati puno naučiti. To znači da je “student” za njega svojevrsna titula koja personificira sve što je mlado, napredno i teško.
Ali Ranevskaya živi sadašnjost. Ona nema budućnost. Zajedno s vrtom gubi i ono posljednje što je povezuje s prošlim, najboljim dijelom njezina života. Ona nema nikakve perspektive. Jedino što joj preostaje je da zamoli Petju: "Smiluj mi se, dobri, ljubazni čovječe", i Trofimov se sažali nad ovom slatkom, slabovoljnom ženom koja je izgubila sina, izgubila imanje i ljubavi, u general, beznačajna osoba. Petja suosjeća s njom, što ga ne sprječava da kaže Ranevskoj: „... nema povratka, staza je zarasla. Smiri se draga!
Zanimljivi su Petyini odnosi s drugim likovima. Petya je pametna, puna razumijevanja, osjetljiva na dušu druge osobe, uvijek sposobna dati točnu procjenu događaja i ljudi. On prikladno karakterizira Lopakhina: „... ti si bogat čovjek, uskoro ćeš biti milijunaš. Baš kao što nam je u smislu metabolizma potrebna grabežljiva zvijer koja jede sve što joj se nađe na putu, tako nam trebaš i ti.”
Na odlasku savjetuje Lopakhinu da odustane od navike mahanja rukama. Samo on osjeća suptilnu, nježnu dušu trgovca koji zaspi nad knjigom, opaža njegove prste, nježne kao u umjetnika. Petja dolazi na imanje Ranevske zbog Anje. Živi u kupalištu, bojeći se osramotiti vlasnike. Samo ga duboka ljubav prema djevojci tjera da bude ovdje. Inače, što bi on mogao imati zajedničkog s vlasnicima imanja stavljenog na dražbu? Međutim, Petja tvrdi da su oni “iznad ljubavi” i ljuti se na Varju koja ih promatra: “Što je briga? A osim toga, nisam to pokazao, toliko sam daleko od vulgarnosti.” Kakav je to paradoks? Ne, naravno da ne. U svojim primjedbama nastoji izraziti protest protiv ljubavi kao personifikacije “sitnih”, “sablasnih”, “vulgarnih” osjećaja i uvjerenje da se osoba koja je krenula putem borbe mora odreći osobne sreće (to je već nešto Bazarovskog ).
Ali ipak, ovo je samo dašak mladenačkog maksimalizma i naivnosti. A Petyini osjećaji mnogo su jači i dublji nego što on sam sebi pokušava dokazati.
Petyin utjecaj na Anyu je neosporan. Zanimljivo je da se u razgovorima s Anyom pojavljuju neke bilješke predavača (vjerojatno je ipak često morao sudjelovati u predavačkim aktivnostima). Zanimljivo je da se Petya često naziva "smiješnom osobom", "smiješnim ekscentrikom", "klutzom". Zašto? Čini mi se da ga Ranevskaya ponekad, bojeći se Trofimovljevih prosudbi, videći da je u pravu i pokušavajući se nekako obraniti, naziva smiješnim, jer jednostavno nema drugih argumenata za spor. (Ovdje negdje možemo povući analogiju s Chatskyjem, kojeg su proglasili ludim iz straha da je u pravu, iz nemoći da mu se odupre.) S druge strane, da Petja ne bude previše suh, prava osoba, Čehov je možda posebno istaknuo njegovu izvjesnu naivnost i uglaćenost. Ili možda iz cenzorskih razloga, da ne bi postao središnja figura. Uostalom, on i Anya su živi most između prošlosti i budućnosti. On je personifikacija te nedokučive budućnosti, nepoznate njemu i njezinu autoru, pročišćene od eksploatacije i pročišćene patnjom i radom. Izvan pozornice očito nije toliko usamljen ako koristi "mi" umjesto "ja". Vjeruje u svoju zvijezdu i u zvijezdu svoje Rusije: “Naprijed! Nekontrolirano se krećemo prema sjajnoj zvijezdi što gori tamo u daljini! Naprijed! Ne zaostajte, prijatelji! Živi ne toliko sa stvarnom vjerom u budućnost koliko sa snom. A “lijep san” je uvijek nejasan. Pogotovo u Rusiji.
