Lua შეცდომა მოდულში:Wikidata სტრიქონზე 170: ველის "wikibase" ინდექსირების მცდელობა (ნულის მნიშვნელობა).
X - VII სს ძვ.წ ე.
VIII საუკუნე ძვ.წ - VI ს
Lua შეცდომა მოდულში:Wikidata სტრიქონზე 170: ველის "wikibase" ინდექსირების მცდელობა (ნულის მნიშვნელობა).
მარჯვნივ მარცხნივ
Lua შეცდომა მოდულში:Wikidata სტრიქონზე 170: ველის "wikibase" ინდექსირების მცდელობა (ნულის მნიშვნელობა).
ამბავი
| არამეელები | |
| არამეული | |
| არამეული ანბანი | |
| არამეული სამეფოები | |
| არამეული მეფეები | |
არამეული დამწერლობა, ისევე როგორც ბერძნული, რომელიც ასევე განვითარდა ფინიკიური დამწერლობისგან, საფუძვლად დაედო აღმოსავლეთის ანბანის არამეულ ფილიალს - ისევე როგორც ბერძნული ანბანი ემსახურებოდა დასავლეთის ანბანებს. არამეულმა დამწერლობამ, თავისი ხმოვანებითა და matres lectionis, დასაბამი მისცა შუა აღმოსავლეთის, ჩრდილოეთ აფრიკისა და აზიის ყველაზე მნიშვნელოვან ანბანებს, მათ შორის არაბულ და თანამედროვე ებრაულ დამწერლობას, აგრეთვე ინდოეთის სხვადასხვა დამწერლობას (ბრაჰმი და შემდეგ Devanagari) და მათი შთამომავალი ანბანი სამხრეთ-აღმოსავლეთ და ცენტრალურ აზიაში (მათ შორის ტაილანდური და მონღოლური დამწერლობა).
არამეული დამწერლობის გავრცელება განპირობებულია იმით, რომ არამეული ენა და დამწერლობა ჩნდება ძვ.წ. VIII საუკუნის ბოლოდან. ე. საერთაშორისო მიმოწერისა და კომუნიკაციის საშუალება ახლო აღმოსავლეთში, აქემენიდების დაპყრობების დროს მათ მიიღეს სპარსეთის იმპერიის დიპლომატიური ენისა და დამწერლობის სტატუსი.
წარმართული კულტები განაგრძობდნენ არსებობას არამეულ ენობრივ გარემოში; ამგვარად, მანდეელთა რელიგიურმა სექტამ, რომელიც დღესაც არსებობს (თანამედროვე ირანი და ერაყი; რამდენიმე ასეული მანდეელიც ცხოვრობს აშშ-სა და ავსტრალიაში), შემონახულია არამეული ენის მანდეურ დიალექტზე დაწერილი წმინდა წიგნები როგორც თაყვანისცემის ენა და მისი უფრო თანამედროვე ფორმა, ზოგიერთი ცნობით, მას ყოველდღიურ კომუნიკაციაში იყენებს ირანში დაახლოებით 1 ათასი ადამიანი; სხვა ირანელი მანდეელები საუბრობენ სპარსულად, ხოლო ერაყელი მანდეელები არაბულად.
VII საუკუნის არაბთა დაპყრობების შემდეგ. ხოლო ხალიფატის შექმნა, სირიულ-არამეული დიალექტები ჩაანაცვლა არაბულმა; თუმცა ეს პროცესი ხანგრძლივი იყო და ძირითადად დასრულდა მხოლოდ მე-15 საუკუნეში. არამეული ენის ამჟამინდელი მემკვიდრეები, გარდა ასურული და მანდეური დიალექტისა, არიან სირიის რამდენიმე სოფლის დიალექტი (იხ. მაალულა, საიდნაია), სადაც რამდენიმე ათასი ადამიანი ცხოვრობს, ძირითადად ქრისტიანები.
სირიულ-არამეული ლიტერატურა ძალიან ვრცელია და აქვს დიდი ისტორიული მნიშვნელობა: შუა საუკუნეების ისლამური აზროვნების ბრწყინვალე ერა თავის დროზე გახდა შესაძლებელი სწორედ არამეულ ენაზე - და მისგან არაბულზე - ძველი ბერძენი ფილოსოფოსების, განსაკუთრებით არისტოტელეს ნაშრომების თარგმნის წყალობით.
ანბანი
საიმპერატორო არამეული ანბანი.
| ასოს სახელი | ასოს ფორმა | წერილი | ექვივალენტი ებრაელი |
ექვივალენტი არაბული |
ექვივალენტი სირიელი |
ხმა |
|---|---|---|---|---|---|---|
| ალაფი | ფაილი:Aleph.svg | 𐡀 | א | أ | ܐ | /ʔ/ ; /aː/, /eː/ |
| ბეთ | ფაილი:Beth.svg | 𐡁 | ב | ب | ܒ | /ბ/, /v/ |
| გამალი | ფაილი:Gimel.svg | 𐡂 | ג | ج | ܓ | /ɡ/ , /ɣ/ |
| დალატი | ფაილი:Daleth.svg | 𐡃 | ד | د | ܕ | /დ/, /ð/ |
| ჰეჰ | ფაილი:He0.svg | 𐡄 | ה | ﻫ | ܗ | /სთ/ |
| ვავ | ფაილი: Waw.svg | 𐡅 | ו | و | ܘ | /w/; /oː/, /uː/ |
| ზეინ | ფაილი:Zayin.svg | 𐡆 | ז | ز | ܙ | /z/ |
| ჰეტ | ფაილი:Heth.svg | 𐡇 | ח | خ,ح | ܚ | /ħ/ |
| ტეტ | ფაილი:Teth.svg | 𐡈 | ט | ط | ܛ | ხაზგასმული /tˤ/ |
| იუდ | ფაილი:Yod.svg | 𐡉 | י | ي | ܝ | /j/; /iː/, /eː/ |
| კაფ | ფაილი:Kaph.svg | 𐡊 | כ ך | ك | ܟܟ | /k/, /x/ |
| ლამად | ფაილი:Lamed.svg | 𐡋 | ל | ل | ܠ | /ლ/ |
| მიმი | ფაილი:Mem.svg | 𐡌 | מ ם | م | ܡܡ | /მ/ |
| მონაზონი | ფაილი:Nun.svg | 𐡍 | נ ן | ن | ܢܢ ܢ | /n/ |
| სემკათი | ფაილი:Samekh.svg | 𐡎 | ס | س | ܣ | /s/ |
| ‘Ē | ფაილი:Ayin.svg | 𐡏 | ע | غ,ع | ܥ | /ʕ/ |
| პე | ფაილი:Pe0.svg | 𐡐 | פ ף | ف | ܦ | /p/, /ვ/ |
| სადე | ფაილი:Sade 1.svg , ფაილი:Sade 2.svg | 𐡑 | צ ץ | ص | ܨ | ხაზგასმული /sˤ/ |
| კოფ | ფაილი:Qoph.svg | 𐡒 | ק | ق | ܩ | /q/ |
| რეშ | ფაილი:Resh.svg | 𐡓 | ר | ر | ܪ | /r/ |
| შინი | ფაილი:Shin.svg | 𐡔 | ש | ش,س | ܫ | /ʃ/ |
| ტაუ | ფაილი:Taw.svg | 𐡕 | ת | ت,ث | ܬ | /t/, /θ/ |
აგრეთვე
დაწერეთ მიმოხილვა სტატიაზე „არამეული დამწერლობა“
ბმულები
- (ინგლისური)
| |||||||||||||||||||||
არამეული დამწერლობა გამოიყენებოდა ამავე სახელწოდების ენის ტექსტის დასაწერად, რომელიც გამოიყენებოდა ახლო აღმოსავლეთში სავაჭრო ოპერაციებისთვის ძვ.წ. ე. და 1000 წლამდე. ე. იგი მომდინარეობს ფინიკიური დამწერლობიდან. იმის გამო, რომ ევოლუცია ერთიდან მეორეზე უწყვეტი პროცესი იყო დაახლოებით 2000 წლის განმავლობაში, ძნელია მათი დაყოფა ცალკეულ ფინიკიურ და არამეულ ბლოკებად. თუმცა, მეცნიერები თანხმდებიან, რომ მათ შორის განსხვავებები დაიწყო ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე-8 საუკუნეში. დასავლეთ ევროპასა და ხმელთაშუა ზღვაში გამოყენებულ დამწერლობას ფინიკიური ეწოდება, ხოლო ახლო აღმოსავლეთში, ცენტრალურ და სამხრეთ აზიაში გამოყენებულ დამწერლობას არამეული.
სპარსეთის იმპერიის ენა
არამეული აქემენიდების იმპერიის ოფიციალური ენა იყო ძვ. ე. მას იყენებდნენ თანამედროვე ირანში, ავღანეთში, პაკისტანში, მაკედონიაში, ერაყში, ჩრდილოეთ საუდის არაბეთში, იორდანიაში, პალესტინაში, ისრაელში, ლიბანში, სირიაში და ეგვიპტის ნაწილებში. არამეული დამწერლობა იმდენად გავრცელებული იყო, რომ გადაურჩა სპარსეთის იმპერიის დაშლას და აგრძელებდა გამოყენებას ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II საუკუნემდე. III საუკუნის ბოლოს ამ ანბანიდან წარმოიშვა სხვა ფორმები, რომლებიც საფუძვლად დაედო სირიულ, ნაბატეურ და პამირის დამწერლობას.
სპარსული არამეულის ფორმა, რომელიც ყველაზე ნაკლებად შეიცვალა, ახლა გამოიყენება ებრაულში. კურსული ებრაული განვითარდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე პირველ საუკუნეებში. ე., მაგრამ გამოიყენებოდა მხოლოდ ვიწრო წრეში. ამის საპირისპიროდ, კურსორი, რომელიც შემუშავებული იყო ნაბატეული ანბანიდან იმავე პერიოდში, მალე გახდა სტანდარტი და გამოიყენებოდა განვითარებაში ეს მოხდა ისლამის ადრეული გავრცელების დროს.
არამეული დამწერლობა და მისი დამწერლობის თავისებურებები
არამეული იწერებოდა მარჯვნიდან მარცხნივ, სიტყვებს შორის ინტერვალით. გამოიყენებოდა აბჯადის სისტემა: ოცდაორი ასოდან თითოეული წარმოადგენდა თანხმოვანს. იმის გამო, რომ ზოგიერთი სიტყვის ინტერპრეტაცია ორაზროვანი იყო, როდესაც ხმოვნები არ იყო ჩაწერილი, არამეულმა მწიგნობარებმა დაიწყეს ზოგიერთი არსებული თანხმოვანი ასოების გამოყენება გრძელი ხმოვნების აღსანიშნავად (ჯერ სიტყვების ბოლოებში, შემდეგ შიგნით). ასოებს, რომლებსაც აქვთ ეს ორმაგი თანხმოვანი/ხმოვანი თვისება, ეწოდება matres lectionis. ასოები waw და yudh შეიძლება წარმოადგენენ თანხმოვანებს [w] და [j], შესაბამისად, ან გრძელ ხმოვანებს, შესაბამისად. ანალოგიურად, ასო "ალაფი" წარმოადგენს თანხმოვანს [ʔ] სიტყვის დასაწყისში ან გრძელ ხმოვანს სხვაგან.
არამეული დამწერლობის კიდევ ერთი მახასიათებელია განყოფილების ნიშნის არსებობა ტექსტებში თემის სათაურების მითითებით. არამეული ორთოგრაფია ძალიან სისტემატური იყო. ხშირად სიტყვების მართლწერა უფრო ზუსტად ასახავდა მათ ეტიმოლოგიას, ვიდრე მათი გამოთქმა.
ზემოთ არის არამეული დამწერლობის ფოტო. ეს არის იშვიათი ხელნაწერი, კერძოდ, უძველესი სირიული ხელნაწერი რიკინ ალ კიდასის (წმინდა ძალა) შესახებ. იგი ასევე შეიცავს არაბულ ენაზე დაწერილ შენიშვნას და შენიშვნას, რომ ეს ხელნაწერი იყიდა აბრაამ ბენ იაკობმა.
არამეული დამწერლობის განშტოებები
არამეული დამწერლობა ემსახურება სხვადასხვა ანბანის საფუძველს, რომლებიც საბოლოოდ გამოიყენეს ახლო აღმოსავლეთის ბევრმა ხალხმა. ერთი მაგალითია კვადრატული ებრაული დამწერლობა.
კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი არამეული შტო არის ნაბატეული, რომელიც საბოლოოდ ჩამოყალიბდა არაბულ დამწერლობაში, ჩაანაცვლა ძველი არაბული დამწერლობები, როგორიცაა სამხრეთ არაბული და თამუდური.
უფრო მეტიც, სწორედ არამეულმა დამწერლობამ მოახდინა გავლენა ინდოეთში დამწერლობის განვითარებაზე. ხაროსტისა და ბრაჰმის დამწერლობის ბევრ პერსონაჟს აქვს გარკვეული მსგავსება არამეული ანბანის ასოებთან. გაურკვეველია, რა არის ზუსტი კავშირი ინდურ და არამეულ ენებს შორის, მაგრამ ეს უკანასკნელი, რა თქმა უნდა, ცნობილი იყო ჩრდილო-დასავლეთ ინდოეთში და გარკვეულწილად მან გავლენა მოახდინა მწერლობის განვითარებაზე სამხრეთ აზიაში.
არამეული დამწერლობის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი განშტოება იყო ფაჰლავური დამწერლობა, რომელზეც თავის მხრივ განვითარდა ავესტური და სოგდიური. სოგდური დამწერლობა, რომელიც გამოიყენება შუა აზიაში, განშტოდა უიღურულ, მონღოლურ და მანჯურ ანბანზე.
როგორც ხედავთ, არამეული ენა იყო ერთგვარი საფუძველი აზიაში მწერლობის განვითარების ისტორიაში. ამან საფუძველი ჩაუყარა ჩაწერის სისტემებს, რომლებიც გამოიყენება მრავალი ქვეყნის მიერ სრულიად განსხვავებულ გეოგრაფიულ ადგილებში.
თანამედროვე არამეული
დღეს ბიბლიური ტექსტები, მათ შორის თალმუდი, იწერება ებრაულად. სირიული და ნეოარამეული დიალექტები იწერება სირიული ანბანის გამოყენებით.
არამეულისა და კლასიკურის თითქმის სრული იდენტურობის გამო, სამეცნიერო ლიტერატურაში არამეული ტექსტი ძირითადად სტანდარტულ ებრაულ ენაზეა აკრეფილი.
წერილები დრეიდელზე
დრეიდელი არის დაწნული ტოპი, რომელიც გამოიყენება თამაშებისთვის ჰანუკას ფესტივალზე. მას აქვს ოთხი ებრაული/არამეული ასო: შინ, ჰეი, გიმელი, ნუნ/გამალი, ჰეჰ, შუადღე, პე.
დრეიდელის თამაშის ჩვეულება ეფუძნება ლეგენდას, რომელიც ამბობს, რომ მაკაბელთა დროს, როდესაც ებრაელ ბავშვებს აკრძალული ჰქონდათ თორის შესწავლა, ისინი მაინც გვერდი აუარეს აკრძალვას და სწავლობდნენ. როდესაც ბერძენი ჩინოვნიკი მიუახლოვდა, მათ წიგნები გადაყარეს და ზემოდან დაატრიალეს და განაცხადეს, რომ ისინი უბრალოდ თამაშობდნენ.
დრეიდელზე დაწერილი ებრაული ფრაზის პირველი ასოა, რაც ნიშნავს "აქ მოხდა დიდი სასწაული", ანუ ისრაელის მიწაზე. ისრაელში ასო "პე" (ებრაული სიტყვისთვის "po", რაც ნიშნავს "აქ") ცვლის ასოს შინ, რათა აღწერს "დიდი სასწაული, რომელიც აქ მოხდა".
ო სუნთქვა სიცოცხლე,
შენი სახელი ყველგან ანათებს!
გააკეთე ადგილი
შენი ყოფნა!
წარმოიდგინე შენს წარმოსახვაში
შენი "მე შემიძლია" ახლა!
შეიმოსე შენი სურვილი ყოველგვარ შუქსა და ფორმაში!
პური ჩვენს მეშვეობით ამოაყოლეს და
ნათლისღება ყოველი წამისთვის!
გახსენით წარუმატებლობის კვანძები, რომლებიც გვაკავშირებს,
ისევე, როგორც ჩვენ ვათავისუფლებთ თოკებს,
რომლითაც ჩვენ ვიკავებთ სხვის ბოროტმოქმედებას!
დაგვეხმარეთ, არ დავივიწყოთ ჩვენი წყარო.
მაგრამ გაგვათავისუფლე აწმყოში არ ყოფნის უმწიფრობისგან!
ყველაფერი შენგან მოდის
ხედვა, ძალა და სიმღერა
შეხვედრიდან შეხვედრამდე!
**************************************
როდის და რატომ გაჩნდა ხსენება ბოროტზე (სატანაზე) უფლის ლოცვაში?
ძველ საეკლესიო სლავურ ენაში არ არსებობს ბოროტება: „... და ნუ შეგვიყვანთ თავდასხმაში, არამედ გვიხსენი მტრობისგან“. ვინ დაამატა "ხახვი" იესო ქრისტეს მთავარ ლოცვას?
უფლის ლოცვა, რომელიც ბავშვობიდან ცნობილია ყველა ქრისტიანისთვის, არის მთელი ქრისტიანული დოქტრინის კონცენტრირებული განცხადება. ამავდროულად, ეს არის ერთ-ერთი ყველაზე სრულყოფილი ლიტერატურული ნაწარმოები, რაც კი ოდესმე ჩაწერილია წერილობით.
ეს არის ზოგადად მიღებული შეხედულება მოკლე უფლის ლოცვის შესახებ, რომელიც იესომ ასწავლა თავის მოწაფეებს.
როგორ არის ეს შესაძლებელი? მართლაც, სხვა რელიგიებში რელიგიური სწავლებების სრული წარმოდგენისთვის საჭირო იყო მრავალი ტომი. და იესომ არც კი სთხოვა თავის მოწაფეებს დაეწერათ მისი ნათქვამი თითოეული სიტყვა.
უბრალოდ, მთაზე ქადაგებისას მან თქვა (მათე 6:9:13): 
„ილოცეთ ასე:
მამაო ჩვენო, რომელიც ხარ ზეცაში!
და გვაპატიე ჩვენი ვალები,
ისევე როგორც ჩვენ ვტოვებთ ჩვენს მოვალეებს.
და ნუ შეგვიყვანთ განსაცდელში,
მაგრამ გვიხსენი ბოროტებისგან“.
მაგრამ ეს არ არის ერთადერთი ვარიანტი უფლის ლოცვის რუსულად თარგმნისთვის. 1892 წლის სახარების ავტორის გამოცემაში არის ოდნავ განსხვავებული ვერსია:
„მამაო ჩვენო, რომელიც ხარ ზეცაში!
წმიდა იყოს სახელი შენი; მოვიდეს შენი სამეფო;
იყოს შენი ნება დედამიწაზეც, როგორც ზეცაში;
მოგვეცი დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური;
და გვაპატიე ჩვენი ვალები;
ჩვენს მოვალეებს;
და ნუ შეგვიყვანთ განსაცდელში,
მაგრამ გვიხსენი ბოროტებისგან“
ბიბლიის თანამედროვე, კანონიკურ გამოცემაში (პარალელური პასაჟებით) გვხვდება ლოცვის თარგმანის თითქმის იგივე ვერსია:
„მამაო ჩვენო, რომელიც ხარ ზეცაში!
წმიდა იყოს სახელი შენი; მოვიდეს შენი სამეფო;
იყოს შენი ნება დედამიწაზეც, როგორც ზეცაში;
მოგვეცი დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური;
და გვაპატიე ჩვენი ვალები;
ისევე, როგორც ჩვენ ვაპატიებთ ჩვენს მოვალეებს;
და ნუ შეგვიყვანთ განსაცდელში,
მაგრამ გვიხსენი ბოროტებისგან“
ძველ საეკლესიო სლავურ თარგმანში ლოცვა (თუ დაწერილია თანამედროვე ანბანით) უფრო ახლოს ჟღერს პირველ ვერსიასთან:
„მამაო ჩვენო, რომელიც ხარ ზეცაში!
წმიდა იყოს სახელი შენი! მოვიდეს შენი სამეფო;
იყოს შენი ნება, როგორც არის ზეცაში და დედამიწაზე.
მოგვეცი ამ დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური.
და გვაპატიე ჩვენი ვალები,
როგორც ჩვენც დავტოვებთ ჩვენს მოვალეს.
და ნუ შეგვიყვან უბედურებაში,
მაგრამ გვიხსენი ბოროტებისგან“.
ეს თარგმანები იყენებენ სხვადასხვა სიტყვებს ერთიდაიგივე ცნებების მოსახსენიებლად. „მოგვიტევე“ და „დაგვტოვე“, „შეტევა“ და „ცდუნება“, „ვინც სამოთხეშია“ და „ის, ვინც ზეცაშია“ იგივეს ნიშნავს.
არცერთ ამ ვარიანტში არ არის დამახინჯებული სიტყვების მნიშვნელობა და სული, რომელიც ქრისტემ მისცა თავის მოწაფეებს. მაგრამ მათი შედარებისას შეგვიძლია მივიდეთ მნიშვნელოვან დასკვნამდე, რომ იესოს სიტყვების პირდაპირი მნიშვნელობით გადმოცემა არა მხოლოდ შეუძლებელია, არამედ აუცილებელიც არ არის.
სახარების ინგლისურ თარგმანებში შეგიძლიათ იპოვოთ რამდენიმე განსხვავებული ვერსია, მაგრამ ყველა მათგანი შეიძლება ჩაითვალოს ავთენტურად, რადგან მათში ადეკვატურად არის გადმოცემული ლოცვის მნიშვნელობა და მისი სული.
უფლის ლოცვა გავრცელდა იესოს ჯვარცმისა და აღდგომისთანავე. ეს აშკარაა იმ ფაქტიდან, რომ ის იპოვეს ისეთ შორეულ ადგილებში, როგორიც არის ქალაქი პომპეი (ანუ ის იქამდე იყო, სანამ პომპეი განადგურდებოდა ვეზუვის მთის ამოფრქვევით 79 წელს).
ამავდროულად, უფლის ლოცვის ორიგინალურმა ტექსტმა ჩვენამდე არ მოაღწია თავდაპირველი სახით.
რუსულად თარგმანებში უფლის ლოცვა იგივე ჟღერს მათეს (6:9-13) და ლუკას სახარებებში (11:2-4). იგივე ტექსტს ვხვდებით KJV (მეფე ჯეიმსის ვერსია) ინგლისურ სახარებებში.
თუ ბერძნულ წყაროს ავიღებთ, გაგვიკვირდება, რომ აღმოვაჩენთ, რომ ლუკას სახარებაში არ არის ნაცნობი სიტყვები „რომელიც ზეცაში ხარ“, „იყოს ნება შენი ცასა და დედამიწაზე“ და „გვიხსენი ბოროტებისგან“. .
ამ სიტყვების გაუჩინარების მიზეზებს ლუკას სახარებაში და თარგმანებში და შემდგომში სახარების თანამედროვე ბერძნულ გამოცემებში ახსნილი მრავალი ვერსია არსებობს. ჩვენ არ შევჩერდებით ამაზე, რადგან ჩვენთვის მნიშვნელოვანია არა ასო, არამედ დიდი ლოცვის სული.
იესომ არ გვიბრძანა ვილოცოთ მისი სიტყვების სიტყვასიტყვით დამახსოვრების გზით. მან უბრალოდ თქვა: „ილოცე ასე“, ანუ „ილოცე ასე“.
კონსტანტინე გლინკა
„მამაო ჩვენო“ არამეულიდან თარგმნა
ამ დილით ვოცნებობდი, რომ კლდოვან უდაბნოში ვისეირნებდი ვინმესთან, ვისაც არ ვიცნობდი და მზით განათებულ ცას ვუყურებდი. უცებ შევამჩნიე, რომ ან მოჩუქურთმებული მოოქროვილი ყუთი ან წიგნი იმავე საკინძით სწრაფად მოგვიახლოვდა.
სანამ დრო მქონდა მეგობარს მეთქვა, რომ საგნები უდაბნოში ციდან ადვილად ჩამოვარდებოდა და კარგია, რომ თავში არ მომხვდა, მივხვდი, რომ ობიექტი პირდაპირ ჩემკენ მიფრინავდა. ერთი წამის შემდეგ ის ჩემს მარჯვნივ ჩამოვარდა, სადაც ჩემი მეგობარი უნდა ყოფილიყო. ისეთი გაოგნებული ვიყავი, სანამ ჩემი უბედური ამხანაგის მიმართულებით გავიხედე, გამეღვიძა.
დილა უჩვეულოდ დაიწყო: ინტერნეტში წავაწყდი "მამაო ჩვენო" იესოს ენაზე. არამეულმა თარგმანმა იმდენად შოკში ჩამაგდო, რომ სამსახურში დავაგვიანე და გადავამოწმე ყალბი იყო თუ არა. აღმოვაჩინე, რომ დაახლოებით 15 წლის წინ თეოლოგებმა დაიწყეს გამოთქმის „არამეულის უპირატესობა“ გამოყენება.
ანუ, რამდენადაც მე მესმის, ბერძნული წყარო ადრე იყო დომინანტი ავტორიტეტი საღვთისმეტყველო დავებში, მაგრამ მასში შეინიშნებოდა შეუსაბამობები, რომლებიც შეიძლება წარმოიშვას ორიგინალური ენიდან თარგმნისას. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ბერძნული ვერსია არ არის პირველადი.
სახარების არამეული ვერსია („პეშიტა“, არამეულის ედესის დიალექტზე) არსებობს, მაგრამ ეს არის თარგმანი ბერძნულიდან.
მართალია, როგორც აღმოჩნდა, არ არის სრული. და არა მხოლოდ ზოგიერთი ნაწილის არარსებობის მნიშვნელობით: მასში არის პასაჟები, რომლებიც უფრო ძველი სახითაა შემონახული, ვინაიდან ისინი უკვე არამეულად იყო ჩაწერილი.
************************************
და თუ სიტყვასიტყვით ითარგმნება:
აბვუნ დ"ბვაშმაია
ნეთქადაშ შმახ
თეითეი მალკუთახ
ნეჰვეი ძევიანაჩ აიკანნა დ"ბვაშმაია აფ ბ"არჰა.
ჰავვლა ლაჩმა დ"სუნქანან იაომანა
ვაშბოყლან ხუაბაინ აიკანა დაფ ხან შბვოქან ლ"ხაიაბაინ.
Wela tahlan l"nesyuna ela patzan min bisha.
ამეინ.
Abwoon d "bwashmaya (ოფიციალური თარგმანი: მამაო ჩვენო!)
სიტყვასიტყვით: Abwoon ითარგმნება როგორც ღვთაებრივი მშობელი (შუქის ნაყოფიერი გამოსხივება). d"bwashmaya - ცა; ძირი შმ - სინათლე, ალი, ღვთაებრივი სიტყვა, რომელიც წარმოიქმნება სივრცეში, დამთავრებული აია - ამბობს, რომ ეს ბზინვარება ხდება ყველგან, სივრცის ნებისმიერ წერტილში.
ნეთქადაშ შმახი (ოფიციალური თარგმანი: წმინდა იყოს შენი სახელი)
პირდაპირი მნიშვნელობით: ნეთქადაში ითარგმნება როგორც განწმენდა ან ნაგვის გასაწმენდად (რაღაცის ადგილის გასასუფთავებლად). შმახ - გავრცელება (შმ - ცეცხლი) და შინაგანი აურზაურის გაშვება, სიჩუმის პოვნა. პირდაპირი თარგმანი ასუფთავებს ადგილს სახელისთვის.
Teytey malkuthakh (ოფიციალური თარგმანი: მოვიდეს შენი სამეფო)
სიტყვასიტყვით: Tey ითარგმნება როგორც მოდის, მაგრამ ორმაგი გამეორება ნიშნავს ორმხრივ სურვილს (ზოგჯერ ქორწინების საწოლი). მალკუთახი ტრადიციულად ითარგმნება როგორც სამეფო, სიმბოლურად - ნაყოფიერი ხელი, დედამიწის ბაღები; სიბრძნე, იდეალის განწმენდა, საკუთარი თავისთვის პიროვნულობა; მოდი სახლში; იინი (შემოქმედებითი) ცეცხლის ჰიპოსტასი.
Nehwey tzevyanach aykanna d"bwashmaya aph b"arha (ოფიციალური თარგმანი: შენი ნება იყოს როგორც ზეცაში)
პირდაპირი მნიშვნელობით: ცევიანაჩ ითარგმნება როგორც ნება, მაგრამ არა ძალა, არამედ გულის სურვილი. ერთ-ერთი თარგმანია ბუნებრიობა, წარმოშობა, სიცოცხლის საჩუქარი. აიკანა ნიშნავს მუდმივობას, განსახიერებას ცხოვრებაში. Aph - პიროვნული ორიენტაცია. არჰა - დედამიწა, ბ" - ნიშნავს ცოცხალს; ბ"არჰა - ფორმისა და ენერგიის ერთობლიობა, სულიერი მატერია.
Hawvlah lachma d "sunqanan yaomana (ოფიციალური თარგმანი: მოგვეცით დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური)
სიტყვასიტყვით: Hawvlah ითარგმნება როგორც მიცემა (სულის საჩუქრები და მატერიალური საჩუქრები). ლაჩმა - პური, აუცილებელი, აუცილებელი, სიცოცხლის შენარჩუნებისთვის, ცხოვრების გაგებისთვის (ჩმა - ვნება გაზრდილი, მატება, მატება). D "sunqanan - საჭიროებები, რისი ფლობა შემიძლია, რამდენის ტარება შემიძლია; იაომანა - აუცილებელია სულის, სიცოცხლისუნარიანობის შესანარჩუნებლად.
ვაშბოყლან ხუაბაინ აიკანა დაფ ხან შბვოქან ლ"ხაიაბაინ.
(ოფიციალური თარგმანი: და გვაპატიე ჩვენი ვალი, როგორც ჩვენ ვაპატიებთ ჩვენს მოვალეებს)
სიტყვასიტყვით: ხუაბაინი ითარგმნება როგორც ვალები, შინაგანი დაგროვილი ენერგიები, რომლებიც გვანადგურებენ; ზოგიერთ ტექსტში ხუაბაინის ნაცვლად არის ვახტაჰაინი, რომელიც ითარგმნება როგორც წარუმატებელი იმედები. აიკანა - გაშვება (პასიური ნებაყოფლობითი ქმედება).
Wela tahlan l "nesyuna (ოფიციალური თარგმანი: და ნუ შეგვიყვან ცდუნებაში)
სიტყვასიტყვით: Wela tahlan ითარგმნება როგორც „არ შეგვიშვა“; l "nesyuna - ილუზია, შფოთვა, ყოყმანი, უხეში მატერია; სიმბოლური თარგმანი - მოხეტიალე გონება.
ela patzan min bisha.(ოფიციალური თარგმანი: მაგრამ გვიხსენი ბოროტებისგან)
სიტყვასიტყვით: ელა - უმწიფრობა; სიმბოლური თარგმანი - შეუსაბამო ქმედებები. ფაცანი - გაშალე, მიეცი თავისუფლება; მინ ბიშა - ბოროტებისგან
მეთოლ დილახიე მალქუთა ვაჰაილა ვათეშბუხტა ლ "აჰლამ ალმინ. (ოფიციალური თარგმანი: რამეთუ შენია სამეფო და ძალა და დიდება მარადიულად.)
სიტყვასიტყვით: მეთოლ დილახი ითარგმნება, როგორც ნაყოფის მომცემის (სახნავი მიწის) ფლობის იდეა; მალკუთა - სამეფო, სამეფო, სიმბოლური თარგმანი - "მე შემიძლია"; ვაჰაილა - სიცოცხლისუნარიანობის, ენერგიის, უნისონში მორგების, სიცოცხლის მხარდაჭერის კონცეფცია; ვათეშბუხტა - დიდება, ჰარმონია, ღვთაებრივი ძალა, სიმბოლური თარგმანი - ცეცხლის გამომწვევი; ლ"აჰლამ ალმინი - საუკუნიდან საუკუნემდე.
ამეინ. (ოფიციალური თარგმანი: ამინ.)
ამეინი - ნების გამოვლინება, დადასტურება, ფიცის დადება. ნერგავს ძალას და სულს ყველაფერს შექმნილში
უფლის ლოცვა არამეულ ენაზე იესო ქრისტეს მშობლიური ენა, როგორც ნათქვამი და თარგმნილია ნილ დუგლას-კლოცი - მუსიკა აშანას მიერ.
მე იმდენად შთაგონებული ვიყავი, რომ სიმღერა და ლოცვა ერთში გამეერთიანებინა. მე არ ვფლობ საავტორო უფლებებს ქვემოთ მოცემული ლექსების წყალობით.
Abwoon d"bwashmaya (უფლის ლოცვა ორიგინალში არამეული)
ორიგინალური არამეულის თარგმანების კვლევისას აღმოვაჩინე დოქტორ როკო ერიკოს (www.noohra.com) სწავლება, არამეული მეცნიერი, რომელიც განმარტავს, რომ სიტყვა „აბვუნ“ სინამდვილეში არის სიყვარულის ტერმინი, რომელსაც იყენებენ როგორც მამაკაცები, ასევე მამაკაცები. ქალები, და რომ ვიდრე სიტყვა "მამა" უფრო ზუსტი თარგმანი იქნება "საყვარელი".
უფლის ლოცვის შემდეგი თარგმანი/პოეტური გადმოცემა არის დოქტორ ნილ დუგლას-კლოცის მიერ და არის ჩემი ერთ-ერთი ფავორიტი.
აბვუნ დ"ბვაშმაია
ნეთქადაშ შმახ
თეითეი მალკუთახ
ნეჰვეი სებიანაჩ აიკანნა დ"ბვაშმაია აფ ბ"არჰა.
ჰაბვლან ლაჩმა დ"სუნკანან იაომანა.
ვაშბოყლან ხაუბაინ (ვახტაჰაინ) აიკანა დაფ ხნან შბვოქან ლ"ხაიაბაინ.
ველა ტაჰლან ლ"ნესიუნა
ელა ფაცან მინ ბიშა.
მეთოლ დილახიე მალქუთა ვაჰაილა ვათეშბუხტა ლ"აჰლამ ალმინ.
ამეინ.
ო დაბადებული! კოსმოსის მამა-დედა/ თქვენ ქმნით ყველაფერს, რაც მოძრაობს სინათლეში.
გაამახვილეთ თქვენი შუქი ჩვენში - გახადეთ ის სასარგებლო: როგორც შუქურის სხივები გვიჩვენებს გზას.
შექმენით თქვენი ერთიანობის მეფობა ახლა - ჩვენი ცეცხლოვანი გულითა და ნებაყოფლობითი ხელებით.
თქვენი ერთი სურვილი მაშინ მოქმედებს ჩვენთან, როგორც ყველა შუქზე, ისე ყველა ფორმით.
მიეცით ის, რაც ყოველდღიურად გვჭირდება პურში და გამჭრიახობაში: საარსებო წყარო მზარდი ცხოვრების მოწოდებისთვის.
გავთავისუფლდეთ შეცდომების თასმებზე, რომლებიც გვაკავშირებს, რადგან ჩვენ ვათავისუფლებთ სხვის ძაფებს" დანაშაულის გრძნობა.
ნუ შეგვიშვებთ დავიწყებაში
მაგრამ გაგვათავისუფლეთ მოუმწიფებლობისგან
შენგან იბადება მთელი მმართველი ნება, ძალა და კეთების სიცოცხლე, სიმღერა, რომელიც ყველას ამშვენებს, ასაკიდან ასაკამდე განახლდება.
ჭეშმარიტად - ამ განცხადებების ძალა - შეიძლება ისინი იყოს წყარო, საიდანაც იზრდება ჩემი ყველა მოქმედება.
დალუქული ნდობითა და რწმენით. ამინ.
დოქტორ ნილ დუგლას-კლოცის „არამეული უფლის ლოცვის“ ტრანსლიტერაცია და ორიგინალური თარგმანი მათეს 6:9-13 და ლუკას 11:2-4 პეშიტას (სირიულ-არამეული) ვერსიიდან, გადაბეჭდილი კოსმოსის ლოცვებიდან: მედიტაციები არამეულზე. იესოს სიტყვები (Harper Collins, 1990), 1990, გამოიყენება ნებართვით.
(C)(C)(C)(C)(C)
არამეული დამწერლობა, ისევე როგორც ბერძნული, რომელიც ასევე განვითარდა, საფუძვლად დაედო აღმოსავლეთის ანბანის არამეულ ფილიალს - ისევე, როგორც ბერძნული ანბანი ემსახურებოდა დასავლეთის ანბანებს.
არამეულმა დამწერლობამ, თავისი ხმოვანებითა და matres lectionis, დასაბამი მისცა შუა აღმოსავლეთის, ჩრდილოეთ აფრიკისა და აზიის ყველაზე მნიშვნელოვან ანბანებს, მათ შორის არაბულ და თანამედროვე ებრაულ დამწერლობას, აგრეთვე ინდოეთის სხვადასხვა დამწერლობას (ბრაჰმი და შემდეგ Devanagari) და მათი შთამომავალი ანბანი სამხრეთ-აღმოსავლეთ და ცენტრალურ აზიაში (მათ შორის ტაილანდური და მონღოლური დამწერლობა).
არამეული დამწერლობის გავრცელება განპირობებულია იმით, რომ არამეული ენა და დამწერლობა VIII საუკუნის ბოლოდან გამოჩნდა. ძვ.წ ე. საერთაშორისო მიმოწერისა და კომუნიკაციის საშუალება ახლო აღმოსავლეთში, აქემენიდების დაპყრობების დროს მათ მიიღეს დიპლომატიური ენისა და მწერლობის სტატუსი.
წარმართული კულტები განაგრძობდნენ არსებობას არამეულ ენობრივ გარემოში; ამგვარად, მანდეელთა რელიგიურმა სექტამ, რომელიც დღესაც არსებობს (თანამედროვე ირანი და ერაყი; რამდენიმე ასეული მანდეელიც ცხოვრობს აშშ-სა და ავსტრალიაში), შემონახულია არამეული ენის მანდეურ დიალექტზე დაწერილი წმინდა წიგნები როგორც თაყვანისცემის ენა და მისი უფრო თანამედროვე ფორმა, ზოგიერთი ცნობით, მას ყოველდღიურ კომუნიკაციაში იყენებს ირანში დაახლოებით 1 ათასი ადამიანი; სხვა ირანელი მანდეელები საუბრობენ სპარსულად, ხოლო ერაყელი მანდეელები არაბულად.
VII საუკუნის არაბთა დაპყრობების შემდეგ. ხოლო ხალიფატის შექმნა, სირიულ-არამეული დიალექტები ჩაანაცვლა არაბულმა; თუმცა ეს პროცესი ხანგრძლივი იყო და ძირითადად დასრულდა მხოლოდ მე-15 საუკუნეში. არამეული ენის ამჟამინდელი მემკვიდრეები, გარდა ასურული და მანდეური დიალექტებისა, არიან სირიის რამდენიმე სოფლის დიალექტი (იხ. მაალულა, საიდნაია), სადაც რამდენიმე ათასი ადამიანი ცხოვრობს, ძირითადად ქრისტიანები.
სირიულ-არამეული ლიტერატურა ძალიან ვრცელია და აქვს დიდი ისტორიული მნიშვნელობა: შუა საუკუნეების ისლამური აზროვნების ბრწყინვალე ერა თავის დროზე გახდა შესაძლებელი სწორედ არამეულ ენაზე - და მისგან არაბულზე - ძველი ბერძენი ფილოსოფოსების, განსაკუთრებით არისტოტელეს ნაშრომების თარგმნის წყალობით.
ანბანი
საიმპერატორო არამეული ანბანი.
| ასოს სახელი | ასოს ფორმა | ექვივალენტი ებრაელი | ექვივალენტი არაბული | ექვივალენტი სირიელი | ხმის მნიშვნელობა | |
|---|---|---|---|---|---|---|
| ალაფი | א | أ | ܐ | /ʔ/ ; /aː/, /eː/ | ||
| ბეთ | ב | ب | ܒ | /b/, /v/ | ||
| გამალი | ג | ج | ܓ | /ɡ/ , /ɣ/ | ||
| დალატი | ד | د | ܕ | /d/, /ð/ | ||
| ჰეჰ | ה | ﻫ | ܗ | /სთ/ | ||
| ვავ | ו | و | ܘ | /w/; /oː/, /uː/ | ||
| ზეინ | ז | ز | ܙ | /z/ | ||
| ჰეტ | ח | خ,ح | ܚ | /ħ/ | ||
| ტეტ | ט | ط | ܛ | ხაზგასმული /tˤ/ | ||
| იუდ | י | ي | ܝ | /j/ ; /iː/ , /eː/ | ||
| კაფ | כ ך | ك | ܟܟ | /k/, /x/ | ||
| ლამად | ל | ل | ܠ | /ლ/ | ||
| მიმი | מ ם | م | ܡܡ | /მ/ | ||
| მონაზონი | נ ן | ن | ܢܢ ܢ | /n/ | ||
| სემკათი | ס | س | ܣ |
ებრაული ანბანი გახდა მრავალი სხვა ენის დამფუძნებელი (მათ შორის უმეტესი ევროპული).
ებრაული ანბანი და რუსული ენა
ებრაული ანბანი თანამედროვე რუსულის წინაპარია. და ის, თავის მხრივ, მომდინარეობს კირიული ანბანიდან, დამუშავებული ბერძნულიდან. ებრაული ანბანი ტრანსკრიფციით დღემდე შემორჩა თითქმის უცვლელი. მიუხედავად იმისა, რომ შუა საუკუნეებში სხვადასხვა რეგიონში გამოიყენეს საკუთარი სტილიზაცია და ასოების შეცვლა, ეს ცვლილებები უმნიშვნელო იყო. ასეთი ცვლილებები მხოლოდ ებრაულ ანბანს ამშვენებდა. რუსულად თარგმნით, ახლაც შეგიძლიათ შეამჩნიოთ რამდენიმე მსგავსი ასო.
ასოების რაოდენობა ანბანში: ხმოვნები და თანხმოვნები
რამდენი ასოა ებრაულ ანბანში მარტივი კითხვაა. ებრაული ანბანი შეიცავს 22 ასოს. მცირე და დიდ ასოებს შორის წერაში განსხვავება არ არის. მაგრამ ასევე არის თავისებურებები. ანბანი შედგება მხოლოდ თანხმოვანი ასოებისგან. თანხმოვნები გამოიყენება ხმოვანთა დასაწერად.
ებრაული ანბანის მახასიათებლები
ებრაული ანბანი იყენებს (წერტილების) სისტემას ხმოვან ასოების დასაწერად. ასეთი წერტილები მოთავსებულია ასოს ზემოთ ან ქვემოთ. ჩაწერის სპეციალური სისტემის გარდა, გამოიყენება 4 თანხმოვანი. ეს არის ალეფი, გეი, ვავ და იოდ. იდიში ამ ასოებმა მთლიანად დაკარგეს თანხმოვნების როლი და ხმოვანებად იქცნენ.
ებრაული ანბანი: ასოების 3 ჯგუფი
ებრაული ანბანის ყველა ასო იყოფა 3 ჯგუფად: სამი "დედა", 7 "ორმაგი" და 12 "მარტივი".
პირველი ჯგუფის 3 ასო მიუთითებს სეფიროტ ჩოჩმაზე, ბინასა და დაათზე.
"ორმაგი" ასოები არის ასოები, რომლებიც წარმოითქმის ორი გზით.
"მარტივი" 12 ასო მიუთითებს ტოტზე, რომელსაც ეწოდება "12 დიაგონალური საზღვრები". ისინი წარმოადგენენ 4 კარდინალურ მიმართულებას, ზედა და ქვედა. დიაგონალების 12 საზღვრები ასახავს მათ შორის კავშირს.
ებრაული ანბანი: ასოების მნიშვნელობა
ებრაული ანბანი უნიკალურია. მას აქვს ფარული მნიშვნელობა ასოების თანმიმდევრობაში, გამოთქმაში და გამოყენების წესებში. ებრაული ანბანი რუსულ ენაზე თარგმნით იძენს და მოითხოვს დეტალურ გაშიფვრას და შესწავლას. ფარული ინფორმაცია ასევე არის სახელებში, ასოების ფორმებში, როგორ იწერება ისინი (თუ ვსაუბრობთ თორის გრაგნილების, ტეფილინის ან მეზუტოტის მართლწერის ვარიანტზე).
რიცხვების მნიშვნელობა ებრაულ ანბანში
ებრაული ანბანი, ასოების და რიცხვების მნიშვნელობა (გემატრია) საუკუნეების მანძილზე დაგროვილი ცოდნის ერთობლიობაა. თითოეული ასოსთვის ინფორმაციის არსებობა დამატებითი ამბავია, რომელიც გადმოცემულია გასული საუკუნეებიდან და მოაღწია დღემდე. თითოეული რიცხვი ასოცირდება ასოს სემანტიკურ მნიშვნელობასთან, მაგრამ ასევე შეიძლება ატაროს ცალკეული ამბავი.
ებრაული ანბანის წარმოშობა
ებრაული ანბანის წინაპარი იყო ძველი სემიტი ან ფინიკიელი. ებრაული ანბანი ნასესხები იყო არამეულიდან, თანდათან დაემატა რაღაც საკუთარი. არსებობს მოსაზრება, რომ ებრაული ანბანი უფრო ძველია ვიდრე არამეული, მაგრამ ეს ალბათობა მცირეა, რადგან ებრაელები ცხოვრობდნენ ორი ანბანის სიახლოვეს. და ეს შესაძლებელს ხდის არამეული ასოების გამოყენებას ებრაულ დამწერლობაში ან პირიქით. მწიგნობარებს შეეძლოთ აერიონ ასოები წერისას მათი მსგავსების გამო.
ებრაული ანბანი თავისი თარგმანით და საკუთარი მახასიათებლებით დამოუკიდებლად არსებობას მოგვიანებით იწყებს. დასტურია მრავალი აღმოჩენა, წარწერები გამოქვაბულზე, სვეტზე და მონეტებზე. ებრაული ანბანი რუსულ ენაზე შეგიძლიათ წაიკითხოთ ქვემოთ, თითოეული ასოს აღნიშვნის დეკოდირებით.
ანბანი, ასოების მნიშვნელობა
1. „ალეფი“ (ასოს რიცხვითი მნიშვნელობა არის 1). ეს რიცხვი ნიშნავს ყველაფრის ერთიანობას, რაც არსებობს. თუ სამყარო არის ყველაფრის სიმრავლე, რომლებიც ურთიერთქმედებენ ერთმანეთთან, მაშინ 1 არის ყველაფრის ერთიანობა.
2. „ბაზა“ (ფსონი) (2). თუ ალეფი არის ერთიანობა, მაშინ ბეისი (ფსონი) არის სიმრავლე და მრავალფეროვნება, ანუ ბუნების ორმაგობა და კავშირის შესაძლებლობა.
თუ არსებობს სამყარო და ადამიანი, მაშინ ადამიანის დანიშნულება არის შემოქმედება, ადამიანში თანდაყოლილი პოტენციალის რეალიზება. და ამაში არის არჩევანის შესაძლებლობა ან თავისუფლება, არჩევანის გაკეთება სიკეთესა და ბოროტებას შორის.
3. „ჯიმელი“ (3). გიმელი არის სავარაუდო სამკუთხედის წვერო, რომელიც ასევე წარმოიქმნება ალფბეტის ანბანის პირველი ორი ასოებით. თუ ალეფი არის ერთობა, ფსონი სიმრავლე, მაშინ გიმელი არის მათ შორის კავშირი, კავშირი.
4. „დალეტი“ (4). ასო დალეტი სიმბოლოა ღარიბი ადამიანისთვის, არის ღია კარი, რომელიც იხსნება გაჭირვებულს, ვინც მოდის დახმარებისთვის. მაგრამ დალეტი არ არის მიმართული გიმელისთვის (წინა წერილი), რაც ნიშნავს, რომ გაჭირვებულთა დახმარება უნდა მოდიოდეს ადამიანისგან, მაგრამ ამ დახმარების მიმღებმა არ უნდა იცოდეს ვისგან იღებს მას. ასო 4-ის მნიშვნელობა მიუთითებს 4 კარდინალურ მიმართულებაზე. თავად ასო შედგება ორი ხაზისგან, რაც ნიშნავს, რომ ის ვრცელდება სიგრძეზე და სიგანეზე.
5. „გეი“ (გეი) (5). ებრაულ ანბანს თავისი ასოების სიმბოლოებში განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს. კერძოდ, ასო გეი მეტყველების საფუძველია. ყველა გამოხატული ბგერა ამოსუნთქვისას წარმოიქმნება, რაც ამ ასოს საფუძველია. ასო მსოფლიოს მრავალფეროვნების სიმბოლოა. რიცხვითი მნიშვნელობა შეესაბამება თორის 5 წიგნს.
6. „ვოვ“ (ვავ) (6). რიცხვი 6 სიმბოლოა სამყაროს სრულყოფილებას. თითოეული წერტილი შეიძლება განისაზღვროს 6 კოორდინატით: ზედა, ქვედა. ასევე, ამ ფიგურის მნიშვნელობა დასტურდება 6 დღით. სამყარო 6 დღეში შეიქმნა. გრამატიკაში ასო vav არის დამაკავშირებელი კავშირი, რომელიც აკავშირებს სიტყვებსა და წინადადების ნაწილებს.
7. „ზეინი“ (7). ეს არის სულიერება მატერიალურ სამყაროში. 6 მიმართულება, რომლითაც შესაძლებელია ნებისმიერი წერტილის დადგენა, დაკავშირებულია ცენტრში მეშვიდე წერტილით. სამყაროს შექმნის 6 დღე მთავრდება მე-7 დღით, შაბათით. სამყაროში ყველაფერს თავისი დანიშნულება აქვს და ყველაფერს აქვს თავისი ნაპერწკალი, რომელიც არსების წყაროა. ნაპერწკლის სიმბოლოა ასო ზაინი.
8. "ჰეტ" (8). ასო ჰეტი ასოცირდება ქარიზმის ცნებასთან, უნიკალურობასთან სხვა ადამიანების თვალში. ამ თვისებას ანიჭებს ადამიანი, რომელმაც მიაღწია ჰარმონიას, რაც ასახულია წინა ებრაულ ასოებში. ანბანსაც აქვს უარყოფითი მნიშვნელობა. მაგალითად, ასო het შეიძლება წაიკითხოს როგორც "ცოდვა". აზრი ისაა, რომ ცოდვები ერთ-ერთ შესაძლებლობას ართმევს თვით სამყაროს დანახვას და გაგებას, ტოვებს მხოლოდ მატერიალურ სარგებელს.
9. „ტესი“ (ტეტ) (9). ასო მარადისობისა და ჭეშმარიტების სიმბოლოა, სიმბოლოა სიკეთის მნიშვნელობა. ეს ასო ასევე ორსულობის 9 თვის სიმბოლოა.
10. „იოდი“ (10). ასოს მცირე ზომა სიმბოლურად მოკრძალებას განასახიერებს. სამყაროს შექმნა ღვთის 10 გამონათქვამის მიხედვით მოხდა. წერილი ასევე იხსენებს 10 მცნებას.
11. „კაფი“ (ჰაფ) (20). ასო ნიშნავს პალმას და შეესაბამება პრაქტიკულ საქმიანობას. ეს ასო პირველია სიტყვაში ძალა, გვირგვინი. ის ფაქტიურად ავლენს ადამიანის პოტენციალს.
12. „ლამედ“ (30). ასო გამოხატავს გულს და აღნიშნავს სწავლებას. პირდაპირი მნიშვნელობა არის "სწავლება".
13. „მემე“ (40). ეს ასო იწყებს სიტყვას წყალი და ნიშნავს შადრევნებს. რიცხვი 40 სიმბოლოა 40 დღის განმავლობაში, მოშე რაბეინუმ ზუსტად ამდენი დღე გაატარა სინას მთაზე, მიიღო დაწერილი თორა, 40 დღე გაგრძელდა ებრაელების მოხეტიალე 40 წლის განმავლობაში, 40 თაობა გამოყოფს მოშეს თალმუდის ბოლომდე.
14. „მონაზონი“ (50). ასო ერთგული და მორწმუნე ადამიანის სიმბოლოა. რწმენა არის სრულყოფილების გასაღები. რწმენის დათრგუნვას სულიერი უწმინდურების 50 კარიბჭემდე მივყავართ. არამეულიდან თარგმნა ნიშნავს "თევზს".
15. „სამეხი“ (60). სიმბოლოა სასწაული. 50 გრადუსიანი უბიწოების შემდეგ ყოვლისშემძლემ სასწაულის დახმარებით გამოიყვანა ხალხი მონობიდან.
16. „აინი“ (70). ასო თავისთავად ნიშნავს თვალს, მაგრამ მიუთითებს თორის ღრმა მნიშვნელობაზე. წერილის პირდაპირი მნიშვნელობა არის ღვთაებრივი განგებულება, ყოვლისმხილველი ღმერთი. კაბალა ამბობს, რომ თვალებს 5 ძალა აქვს: მარჯვენა თვალს - სიკეთის 5 ძალა, მარცხენა თვალს - სიმძიმის 5 ძალა. მსოფლიოში 70 ენაა, 70 ერი, ბაბილონის გადასახლება 70 წელი იყო, მეფე დავითის სიცოცხლე 70 წელი იყო.
17. „პე“ (ფე) (80). ასო გამოხატავს მეტყველების ძალას და ებრაულად ნიშნავს „პირს“. და მიუთითებს ებრაული იურისპრუდენციის პრინციპზე. სასამართლოში ზეპირი ჩვენების მიცემა შესაძლებელია, თუ პირი იყო პირადი მოწმე. სასამართლოში ჩვენების მიცემამდე კი ადამიანმა ორჯერ უნდა დაფიქრდეს.
18. „ძადი“ (90). ასო მართალი ადამიანის სიმბოლოა. ჩვეულ ფორმაში ასო მოხრილია, რაც მიანიშნებს ასეთი ადამიანის მოკრძალებულობაზე საბოლოო სახით, ასო გასწორებულია, რაც მართალს ჰპირდება ჯილდოს;
19. „კოფი“ (100). ასო ებრაულიდან ითარგმნება როგორც "მაიმუნი" და სიმბოლოა ორმაგობა. ერთის მხრივ სიწმინდეს ნიშნავს, მეორე მხრივ სულიერ უბიწოებას (მაიმუნის მიბაძვა ადამიანს).
20. „რეშ“ (200). არამეულიდან თარგმნილი ასო ითარგმნება როგორც "თავი". განასახიერებს ცოდვილს, სიამაყეს, საკუთარი უპირატესობის სურვილს.
21. „შინი“ (ცოდვა) (300). ასო სამი წინაპრის სიმბოლოა. სამი წინაპარი სიმბოლოა სამი სახის სამსახურის: წყალობა, სიმკაცრე, ჰარმონია.
22. „თავ“ (400). ასო განასახიერებს ჭეშმარიტებას, ჭეშმარიტების უნივერსალურობას.
რიცხვის მნიშვნელობა ებრაულ ანბანში
ასოების რიცხვითი მნიშვნელობები ასახავს საგნების არსს, მათ კავშირს ერთმანეთთან. მიუხედავად იგივე რიცხვითი მნიშვნელობებისა, ყველაფერი შეიძლება სრულიად განსხვავებული იყოს. მაგალითად, ნებისმიერი რაოდენობის სიტყვა, რომელსაც აქვს იგივე რიცხვი, შეიძლება სრულიად განსხვავებული იყოს. იგივე რიცხვები მხოლოდ იმას ნიშნავს, რომ იგივე რაოდენობის ღვთაებრივი ძალები იქნა ჩადებული ამ ნივთების შესაქმნელად.
