ბუნინი ივან ალექსეევიჩი (1870-1953) - რუსი მწერალი, პოეტი. პირველი რუსი მწერალი, რომელიც ლაურეატი გახდა ნობელის პრემია(1933). ცხოვრების ნაწილი მან ემიგრაციაში გაატარა.
ცხოვრება და ხელოვნება
ივან ბუნინი დაიბადა 1870 წლის 22 ოქტომბერს ვორონეჟში კეთილშობილური ოჯახის გაღატაკებულ ოჯახში, საიდანაც ოჯახი მალე გადავიდა ორიოლის პროვინციაში. ბუნინის სწავლა ადგილობრივ ელეცკის გიმნაზიაში მხოლოდ 4 წელი გაგრძელდა და შეწყდა იმის გამო, რომ ოჯახმა ვერ გადაიხადა სწავლის საფასური. ივანეს განათლება მისმა უფროსმა ძმამ იული ბუნინმა აიღო, რომელმაც მიიღო საუნივერსიტეტო განათლება.
ახალგაზრდა ივან ბუნინის ლექსებისა და პროზის რეგულარული გამოჩენა პერიოდულ გამოცემებში 16 წლის ასაკში დაიწყო. უფროსი ძმის ფრთის ქვეშ მუშაობდა ხარკოვსა და ორელში, როგორც კორექტორი, რედაქტორი და ჟურნალისტი ადგილობრივ გამომცემლობებში. ვარვარა ფაშჩენკოსთან წარუმატებელი სამოქალაქო ქორწინების შემდეგ ბუნინი გაემგზავრება პეტერბურგში, შემდეგ კი მოსკოვში.
აღიარება
მოსკოვში ბუნინი თავისი დროის ცნობილ მწერლებს შორისაა: ლ.ტოლსტოი, ა.ჩეხოვი, ვ.ბრაუსოვი, მ.გორკი. პირველი აღიარება ახალბედა ავტორს მოთხრობის "ანტონოვის ვაშლების" (1900) გამოქვეყნების შემდეგ მოუვიდა.
1901 წელს, გამოქვეყნებული ლექსების კრებულისთვის „ფოთლების ცვენა“ და გ. ლონგფელოს ლექსის „ჰიავათას სიმღერა“ თარგმნისთვის, ივან ბუნინს მიენიჭა პუშკინის პრემია. რუსეთის აკადემიამეცნიერ. პუშკინის პრემია ბუნინს მეორედ 1909 წელს მიენიჭა სახვითი ლიტერატურის საპატიო აკადემიკოსის წოდებასთან ერთად. განსაკუთრებული სენსუალურობითა და ეპითეტების როლით ხასიათდება ბუნინის ლექსები, რომლებიც შეესაბამება პუშკინის, ტიუტჩევის, ფეტის კლასიკურ რუსულ პოეზიას.
როგორც მთარგმნელი, ბუნინი მიუბრუნდა შექსპირის, ბაირონის, პეტრარქის და ჰაინეს ნაწარმოებებს. მწერალი შესანიშნავად ფლობდა ინგლისურს და დამოუკიდებლად სწავლობდა პოლონურს.
მესამე მეუღლესთან, ვერა მურომცევასთან ერთად, რომლის ოფიციალური ქორწინება მხოლოდ 1922 წელს დაიდო მეორე ცოლთან, ანა ცაკნისთან განქორწინების შემდეგ, ბუნინი ბევრს მოგზაურობს. 1907 წლიდან 1914 წლამდე წყვილი ეწვია აღმოსავლეთის ქვეყნებს, ეგვიპტეს, კუნძულ ცეილონს, თურქეთს, რუმინეთსა და იტალიას.
1905 წლიდან, პირველი რუსული რევოლუციის ჩახშობის შემდეგ, ბუნინის პროზაში ჩნდება რუსეთის ისტორიული ბედის თემა, რაც ასახულია მოთხრობაში "სოფელი". რუსული სოფლის უსიამოვნო ცხოვრების ამბავი იყო თამამი და ინოვაციური ნაბიჯი რუსულ ლიტერატურაში. ამავე დროს, ბუნინის მოთხრობებში (“ მარტივი სუნთქვა“, „კლაშა“) იქმნება ქალის სურათებიმათში ჩაფლული ვნებებით.
1915-1916 წლებში გამოქვეყნდა ბუნინის მოთხრობები, მათ შორის „ჯენტლმენი სან-ფრანცისკოდან“, სადაც იგი განიხილავდა თანამედროვე ცივილიზაციის განწირულ ბედს.
ემიგრაცია
1917 წლის რევოლუციურმა მოვლენებმა ბუნინები მოსკოვში იპოვეს. ივან ბუნინი რევოლუციას განიხილავდა, როგორც ქვეყნის დაშლას. ეს შეხედულება გამოვლინდა 1918-1920-იანი წლების მისი დღიურის ჩანაწერებში. საფუძვლად დაედო წიგნს „დაწყევლილი დღეები“.
1918 წელს ბუნინები გაემგზავრნენ ოდესაში, იქიდან კი ბალკანეთსა და პარიზში. ბუნინმა სიცოცხლის მეორე ნახევარი ემიგრაციაში გაატარა, სამშობლოში დაბრუნებაზე ოცნებობდა, მაგრამ სურვილი არ გააცნობიერა. 1946 წელს მოქალაქეებისთვის საბჭოთა მოქალაქეობის მინიჭების ბრძანების გამოცემის შემდეგ რუსეთის იმპერიაბუნინს სურდა რუსეთში დაბრუნება, მაგრამ იმავე წლის საბჭოთა ხელისუფლების კრიტიკამ ახმატოვასა და ზოშჩენკოს წინააღმდეგ აიძულა დაეტოვებინა ეს იდეა.
საზღვარგარეთ დასრულებული ერთ-ერთი პირველი მნიშვნელოვანი ნამუშევარი იყო ავტობიოგრაფიული რომანი "არსენიევის ცხოვრება" (1930), რომელიც ეძღვნებოდა რუსი თავადაზნაურობის სამყაროს. მისთვის, 1933 წელს, ივან ბუნინს მიენიჭა ნობელის პრემია, გახდა პირველი რუსი მწერალი, რომელმაც მიიღო ასეთი პატივი. პრემიის სახით მიღებული მნიშვნელოვანი თანხა ბუნინმა უმეტესად გაჭირვებულებზე დაურიგა.
ემიგრაციის წლებში ბუნინის შემოქმედების მთავარი თემა სიყვარულისა და ვნების თემა გახდა. მან გამოხატულება ჰპოვა ნაწარმოებებში "მიტიას სიყვარული" (1925), " მზის დარტყმა"(1927), ცნობილ სერიაში "ბნელი ხეივნები", რომელიც გამოიცა 1943 წელს ნიუ-იორკში.
1920-იანი წლების ბოლოს ბუნინმა დაწერა სერია მოთხრობები- "სპილო", "მამლები" და ა.შ., რომელშიც ერთი ლიტერატურული ენა, ცდილობს რაც შეიძლება მოკლედ გამოხატოს ესეს მთავარი იდეა.
1927-42 წლებში. გალინა კუზნეცოვა, ახალგაზრდა გოგონა, რომელიც ბუნინმა წარადგინა, როგორც მისი სტუდენტი და ნაშვილები, ცხოვრობდა ბუნინებთან. მწერალთან სასიყვარულო ურთიერთობა ჰქონდა, რაც საკმაოდ მტკივნეულად განიცადა თავად მწერალმა და მისმა მეუღლემ ვერამ. შემდგომში ორივე ქალმა დატოვა მოგონებები ბუნინის შესახებ.
ბუნინი მეორე მსოფლიო ომის წლებში ცხოვრობდა პარიზის გარეუბანში და ყურადღებით ადევნებდა თვალყურს რუსეთის ფრონტზე განვითარებულ მოვლენებს. ნაცისტების არაერთი შეთავაზება მოდიოდა მას როგორც ცნობილი მწერალი, მან უცვლელად უარყო.
სიცოცხლის ბოლოს ბუნინმა პრაქტიკულად არაფერი გამოაქვეყნა ხანგრძლივი და მძიმე ავადმყოფობის გამო. მისი ბოლო ნამუშევრები იყო "მოგონებები" (1950) და წიგნი "ჩეხოვის შესახებ", რომელიც არ დასრულებულა და გამოიცა ავტორის გარდაცვალების შემდეგ 1955 წელს.
ივან ბუნინი გარდაიცვალა 1953 წლის 8 ნოემბერს. ყველა ევროპული და საბჭოთა გაზეთი აქვეყნებდა ვრცელ ნეკროლოგებს რუსი მწერლის ხსოვნისადმი. იგი დაკრძალეს პარიზის მახლობლად, რუსულ სასაფლაოზე.
ივან ალექსეევიჩ ბუნინი 1933 წელს, ლიტერატურის დარგში ნობელის პრემიის მიღებისთანავე
ბუნინის პროზა უფრო სუბიექტური და „პოეტურია“, ვიდრე პოეზია. მის ყველა წიგნში გვხვდება წმინდა ლირიკული კომპოზიციები პროზაში. ეს ლირიკული სტილი იყო მისი პროზის მთავარი მახასიათებელი, რამაც მას საერთო ყურადღება მიიპყრო. პირველ კრებულებში (1892–1902), ლირიკული მოთხრობები უდავოდ ყველაზე საინტერესო იყო - ყველაფერი დანარჩენი იყო ან რეალისტურ-სენტიმენტალური ისტორიები ტრადიციული სულისკვეთებით, ან ჩეხოვის გადალახვის მცდელობები „პატარა ჭურჭლის“ გამოსახატავად, რომლებიც სიცოცხლეს არ ანიჭებენ ( მასწავლებელი; ადრეულ გამოცემებში - ტარანტელა). ლირიკული მოთხრობები დაბრუნდა ჩეხოვის ტრადიციაში ( სტეპი), ტურგენევი ( ტყე და სტეპი) და გონჩაროვა ( ობლომოვის ოცნება), მაგრამ ბუნინმა კიდევ უფრო გააძლიერა ლირიკული ელემენტი, გაათავისუფლა თავი თხრობის ხერხემალისგან და, ამავე დროს, გულმოდგინედ მოერიდა (ყოველგან, გარდა ზოგიერთი მოთხრობისა „მოდერნიზმის“ შეხებით) ლირიკული პროზის ენას. ლირიკულ ეფექტს ბუნინის პოეზიით აღწევს ნივთებისარა რიტმით ან სიტყვების არჩევით. ამ ლირიკულ პროზაულ ლექსებს შორის ყველაზე მნიშვნელოვანი არის ანტონოვის ვაშლი(1900 წ.), სადაც ვაშლის განსაკუთრებული ჯიშის სუნი მიჰყავს მას ასოციაციებიდან ასოციაციებამდე, რომლებიც ხელახლა ქმნიან მისი კლასის მომაკვდავი ცხოვრების პოეტურ სურათს - ცენტრალური რუსეთის შუა კეთილშობილება. გონჩაროვის ტრადიცია, სტაგნაციის ცხოვრების ეპიკური მანერით, განსაკუთრებით ცოცხალია ბუნინის ლირიკულ „მოთხრობებში“ (ერთ მათგანს ე.წ. ობლომოვის შვილიშვილის ოცნება). მომდევნო წლებში იგივე ლირიკული მანერა მომაკვდავი ცენტრალური რუსეთიდან სხვა თემებზე გადავიდა: მაგალითად, ბუნინის შთაბეჭდილებები პალესტინაზე (1908) დაიწერა იმავე თავშეკავებული, მდუმარე და ლირიკული „მცირე გასაღებით“.
დაწყევლილი დღეები. ივან ბუნინი. დოკუმენტურიალექსეი დენისოვი
სოფელი, რომელიც 1910 წელს გამოჩნდა, ბუნინი აჩვენა ახალი შუქით. ეს არის ერთ-ერთი ყველაზე მკაცრი, ბნელი და მწარე წიგნი რუსულ ლიტერატურაში. ეს არის "სოციალური" რომანი, რომლის თემაა სიღარიბე და რუსული ცხოვრების ბარბაროსობა. თხრობა დროში თითქმის არ ვითარდება, ის სტატიკურია, თითქმის ნახატივით, მაგრამ ამავე დროს ოსტატურად არის აგებული და ტილოს თანდათანობით შევსება მიზანმიმართული შტრიხების სერიით დაუძლეველი, თვითშეგნებული ძალის შთაბეჭდილებას ტოვებს. . "პოემის" ცენტრში არის ორი ძმა კრასოვი, ტიხონი და კუზმა. ტიხონი წარმატებული მაღაზიის მფლობელია, კუზმა დამარცხებული და „სიმართლის მაძიებელი“. პირველი ნაწილი ტიხონის გადმოსახედიდან არის დაწერილი, მეორე კუზმას თვალთახედვით. ორივე ძმა ბოლოს მიდის იმ დასკვნამდე, რომ მათი ცხოვრება ამაო იყო. ფონი არის ცენტრალური რუსული სოფელი, ღარიბი, ველური, სულელი, უხეში, ყოველგვარი მორალური საფუძვლის გარეშე. გორკი, რომელიც გმობს რუს გლეხობას, საუბრობს ბუნინზე, როგორც ერთადერთ მწერალზე, რომელმაც გაბედა თქვა სიმართლე "გლეხის" შესახებ მისი იდეალიზაციის გარეშე.
მიუხედავად მისი ძალისა, სოფელიარ არის სრულყოფილი ხელოვნების ნიმუში: სიუჟეტი ძალიან გრძელი და შეუგროვებელია, მასში ძალიან ბევრი წმინდა „ჟურნალისტური“ მასალაა; პერსონაჟები სოფლებიგორკის გმირებივით ბევრს საუბრობენ და ფიქრობენ. მაგრამ თავის მომდევნო ნამუშევარში ბუნინმა დაძლია ეს ნაკლი. სუხოდოლი- რუსული პროზის ერთ-ერთი შედევრი, მასში, ვიდრე ნებისმიერ სხვა ნაწარმოებში, ბუნინის ნამდვილი ნიჭი ჩანს. Როგორც სოფელი, ბუნინი რუსული პროზის უნაყოფო ტენდენციას ზღვრამდე მიაქვს და დროებითი წესრიგის დარღვევით აშენებს ამბავს. ეს არის შესანიშნავი ხელოვნების ნიმუში, საკმაოდ უნიკალური. IN ევროპული ლიტერატურაპარალელები არ არსებობს. ეს არის ხრუშჩოვკების „სახლის დაცემის“ ისტორია, მიწის მესაკუთრე ოჯახის თანდათანობითი გარდაცვალების ამბავი, მოთხრობილი მსახურის გადმოსახედიდან. მოკლე (შეიცავს მხოლოდ 25000 სიტყვას) და შეკუმშული, ამავე დროს ვრცელი და ელასტიურია, აქვს პოეზიის „სიმკვრივე“ და სიმტკიცე, ერთი წუთითაც არ კარგავს რეალისტური პროზის მშვიდ და თანაბარ ენას. სუხოდოლიდუბლიკატის მსგავსად სოფლებიდა ორივე "ლექსში" თემები ერთი და იგივეა: კულტურული სიღარიბე, "ფესვების" ნაკლებობა, რუსული ცხოვრების სიცარიელე და ველურობა.
იგივე თემა მეორდება 1908-1914 წლებში დაწერილ მოთხრობების სერიაში, რომელთაგან ბევრი მსგავსია. მაღალი დონე, თუმცა არც ერთი მათგანი არ აღწევს სრულყოფილებას სუხოდოლა. მოთხრობების თემა ეშმაკის უდაბნო (1908), ღამის საუბარი(1911) და გაზაფხულის საღამო(1913) - გლეხის თავდაპირველი გულგრილობა, მისი გულგრილობა ყველაფრის მიმართ, მოგების გარდა. IN სიცოცხლეზე მეტად(1913) - საგრაფო ქალაქის უბედნიერესი და უიმედო ცხოვრება. კარგი ცხოვრება (1912) - თავად ჰეროინის მიერ მოთხრობილი ამბავი, გლეხური წარმოშობის გულუბრყვილო (და გულუბრყვილოდ თვითკმაყოფილი) ქალის მიერ, იმის შესახებ, თუ როგორ მიაღწია წარმატებას ცხოვრებაში მას შემდეგ, რაც გამოიწვია მასზე შეყვარებული მდიდარი ახალგაზრდა მამაკაცის სიკვდილი და შემდეგ კი შვილის გარდაცვალება გამოიწვია. სიუჟეტი, სხვა საკითხებთან ერთად, აღსანიშნავია მისი ენით - იელტების ბურჟუაზიული დიალექტის ზუსტი რეპროდუქცია მთელი თავისი ფონეტიკური და გრამატიკული მახასიათებლებით. აღსანიშნავია, რომ დიალექტის გამრავლების დროსაც კი, ბუნინი ახერხებს დარჩეს „კლასიკურად“ და სიტყვები მთელის დაქვემდებარებული იყოს. ამ თვალსაზრისით, ბუნინის მანერა საპირისპიროა ლესკოვის მანერისგან, რომელიც ყოველთვის თამაშობს ენას და რომლის სიტყვები ყოველთვის ისეა ამობურცული, რომ ჩრდილავს სიუჟეტის სიუჟეტს. საინტერესოა ორი მწერლის შედარება მაგალითის გამოყენებით კარგი ცხოვრება გქონდესბუნინისა და ლესკოვის დაახლოებით იგივე ხასიათის ესკიზები - მეომარი. კარგი ცხოვრება- ბუნინის ერთადერთი მოთხრობა, რომელიც მთლიანად დიალექტზეა აგებული, მაგრამ იელეთელი გლეხების მეტყველება, რომელიც ზუსტად და ისევე „გამოუცდელად“ არის რეპროდუცირებული, ჩანს მისი ყველა სოფლის მოთხრობის დიალოგებში (განსაკუთრებით ღამის საუბარი). გარდა დიალექტის გამოყენებისა, ბუნინის საკუთარი ენა არის "კლასიკური", ფხიზელი, კონკრეტული. მისი ერთადერთი გამოხატვის საშუალება- საგნების ზუსტი ასახვა: ენა არის „ობიექტური“, რადგან მისი წარმოშობის ეფექტი მთლიანად დამოკიდებულია იმ ობიექტებზე, რომელთა შესახებაც ჩვენ ვსაუბრობთ. ბუნინი, ალბათ, ერთადერთი თანამედროვე რუსი მწერალია, რომლის ენითაც აღფრთოვანებული იქნებიან "კლასიკოსები": ტურგენევი ან გონჩაროვი.
"საგანზე დამოკიდებულების" თითქმის გარდაუვალი შედეგია ის, რომ როდესაც ბუნინი თავისი ისტორიების მოქმედებას იელცის რაიონის ნაცნობი და საშინაო რეალობიდან გადააქვს ცეილონში, პალესტინაში ან თუნდაც ოდესაში, მისი სტილი კარგავს ძალასა და ექსპრესიულობას. ეგზოტიკურ მოთხრობებში ბუნინი ხშირად აღმოჩნდება შეუპოვარი, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ის ცდილობს იყოს პოეტური: მისი პოეზიის მშვენიერება მოულოდნელად იქცევა ტირილად. უცხოური (და თუნდაც რუსული ქალაქური) ცხოვრების აღწერისას შეუსაბამობის თავიდან ასაცილებლად, ბუნინს დაუნდობლად უწევს მისი ლირიკული მიდრეკილებების დათრგუნვა. ის იძულებულია იყოს გაბედული და გაბედული, გამარტივებულის რისკის ქვეშ. ზოგიერთ მოთხრობაში მას წარმატებას მიაღწევს სიმკვეთრე და თავხედობა, მაგალითად, ბატონი სან ფრანცისკოდან(1915), რომელსაც ბუნინის მკითხველთა უმეტესობა (განსაკუთრებით უცხოელები) მის უბადლო შედევრად მიიჩნევს.
ეს მშვენიერი ამბავი აგრძელებს ტოლსტოის ხაზს ივან ილიჩიდა მისი გეგმა სრულად შეესაბამება ტოლსტოის სწავლებას: ცივილიზაცია ამაოებაა, ერთადერთი რეალობა არის სიკვდილის არსებობა. მაგრამ ბუნინის მოთხრობებში (განსხვავებით საუკეთესო ისტორიებილეონიდ ანდრეევი) ტოლსტოის პირდაპირი გავლენა არ არსებობს. ბუნინი არ არის ანალიტიკოსი ან ფსიქოლოგი, ამიტომ მისტერ სან ფრანცისკოდანარ არის ანალიტიკური ნაშრომი. ეს არის მხატვრული ეკონომიკის შედევრი და მკაცრი „დორული“ სტილი. მისტერ სან ფრანცისკოდან(ორი "სოფლის ლექსის მსგავსად" - სოფელიდა სუხოდოლი) გარშემორტყმულია სტილისტურად მისნაირი უცხო და ქალაქური თემების სხვა მოთხრობების თანავარსკვლავედით: ხატვის იგივე სითამამე და მკაცრი პროზაიზმი. საუკეთესოთა შორის კაზიმირ სტანისლავოვიჩი(1915) და მარყუჟიანი ყურები(1916) არის კრიმინალის ფსიქოლოგიის თამამი კვლევა.
ყველაზე ლირიკული უცხოური და ქალაქური მოთხრობებიდან გამოირჩევა ჩანგის სიზმრები(1916) და ძმებო(1914 წ.). მათში მშობლიურ ნიადაგს მოწყვეტილი ბუნინის პოეზია კარგავს სიცოცხლისუნარიანობას, ხდება არადამაჯერებელი და პირობითი. ენაც კარგავს ფერადოვნებას, ხდება „საერთაშორისო“. Და მაინც ძმებო- ძლიერი ნამუშევარი. ეს არის ისტორია კოლომბოდან რიქშოს სინჰალური მძღოლისა და მისი ინგლისელი მხედრის შესახებ. აქ ავტორი ოსტატურად გაურბის სენტიმენტალურობას.
ბუნინის პოსტრევოლუციური ისტორიებიდან საუკეთესო - გამოსვლა(1918), ქსოვილის სიმკვრივითა და სიმდიდრით და ატმოსფეროს ეფექტურობით თითქმის ახლოვდება სუხოდოლუ. 1918 წლის შემდეგ ბუნინს მსგავსი არაფერი დაუწერია. მისი ზოგიერთი მოთხრობა ამ პერიოდიდან ( გაუტამი, ზოგიერთ სამეფოში) "ობიექტური" ლირიზმის მშვენიერი ნაწარმოებებია, მაგრამ სხვათა უმეტესობა ფაქიზი და უფრო "ჩამოვარდნილი". როგორც ჩანს, ლირიკული ელემენტი, მზარდი, აფეთქავს იმ თავშეკავების საზღვრებს, რაც მას ძლიერს ხდის.
ასევე ცნობილია ბუნინის ეპოქის დღიური სამოქალაქო ომი – დაწყევლილი დღეები, სავსე ამ ტრაგიკული წლების განსაცვიფრებელი სურათებით.
პირველად რუსული ლიტერატურის ისტორიაში, ბუნინის შემოქმედებაში სიყვარულის თემა ავლენს არა მხოლოდ პლატონურ, არამედ ფიზიკურ მხარესაც. სასიყვარულო ურთიერთობა. მწერალი თავის ნაწარმოებში ცდილობს დააკავშიროს ის, რაც ხდება ადამიანის გულში იმ მოთხოვნებთან, რომელსაც საზოგადოება უყენებს მას, რომლის ცხოვრებაც ყიდვა-გაყიდვის ურთიერთობაზეა აგებული და რომელშიც ბნელი, ველური ინსტინქტები ხშირად ჩნდება წინა პლანზე. მიუხედავად ამისა ინტიმური მხარეავტორი არაჩვეულებრივი ტაქტით ეხება ადამიანებს შორის ურთიერთობას.
სიყვარულის თემა ბუნინის ნამუშევრებში არის პირველი თამამი განცხადება, რომ ფიზიკური ვნება ყოველთვის არ მოდის სულის იმპულსის შემდეგ, რაც ცხოვრებაში ზოგჯერ პირიქით ხდება. მაგალითად, ეს ხდება მისი მოთხრობის "მზის დარტყმის" გმირებთან. ივან ალექსეევიჩი თავის ნამუშევრებში აღწერს სიყვარულს მთელი თავისი მრავალფეროვნებით - ხან დიდი სიხარულის ნიღაბში ჩნდება, ხან მძიმე იმედგაცრუებაში გადაიქცევა, ამავდროულად ეს არის როგორც გაზაფხული, ასევე შემოდგომა ადამიანის ცხოვრებაში.
ადრეული შემოქმედება
სიყვარულის თემა ბუნინის ნამუშევრებში ვერავის დატოვებს გულგრილს. ადრეული პერიოდიმისი შემოქმედება. მოთხრობები "გათენება მთელი ღამე", "აგვისტოში", "შემოდგომაზე" და რამდენიმე სხვა არის ძალიან მოკლე, მარტივი, მაგრამ მნიშვნელოვანი. გმირების მიერ განცდილი გრძნობები ყველაზე ხშირად ამბივალენტურია. ბუნინის გმირები იშვიათად მიდიან ჰარმონიულ ურთიერთობებში - მათი იმპულსები ბევრად უფრო ხშირად ქრება, სანამ ნამდვილად ექნებათ გაჩენის დრო. თუმცა, მათ გულებში სიყვარულის წყურვილი კვლავ იწვის. საყვარელ ადამიანთან სევდიანი დამშვიდობება ოცნებებით მთავრდება ("აგვისტოში"), თარიღი ძლიერ კვალს ტოვებს მეხსიერებაში, რადგან ის მოწმობს რეალური გრძნობის შეხებაზე ("შემოდგომაზე"). და, მაგალითად, მოთხრობის "გარიჟრაჟი მთელი ღამე" გმირი წინათგრძნობით არის გამსჭვალული. ძლიერი სიყვარული, რომელიც ახალგაზრდა გოგონა მზადაა გადაასხას თავის მომავალ არჩეულზე. თუმცა, იმედგაცრუება მოდის ახალგაზრდა გმირებსისევე სწრაფად, როგორც თავად ჰობი. ბუნინი ძალიან ნიჭიერია რეალობასა და ოცნებებს შორის ამ განსხვავების გამოვლენაში. ბულბულების სრული გალობისა და ბაღში ღამის გაზაფხულის ნაზი კანკალის შემდეგ, სროლის ხმები ძილის გზით აღწევს თათას. მისი საქმრო ესვრის ჯაყოს და გოგონა უცებ ხვდება, რომ მას არ ძალუძს უყვარდეს ეს ჩვეულებრივი, მიწიერი ადამიანი.
"მიტიას სიყვარული" (1924) - ბუნინის ერთ-ერთი საუკეთესო ნამუშევარი სიყვარულის შესახებ
20-იან წლებში, მწერლის ემიგრაციის პერიოდში, ბუნინის შემოქმედებაში სიყვარულის თემა გამდიდრდა ახალი ჩრდილებით. თავის მოთხრობაში "მიტიას სიყვარული" (1924) ავტორი თანმიმდევრულად საუბრობს იმაზე, თუ როგორ ხდება მთავარი გმირის სულიერი განვითარება თანდათანობით, როგორ მიჰყავს ცხოვრება მას სიყვარულიდან კოლაფსამდე. ამ მოთხრობაში ამაღლებული გრძნობები მჭიდროდ ეხმიანება რეალობას. მიტიას სიყვარული კატიას მიმართ და მისი ნათელი იმედები თითქოს ბუნდოვანი შფოთვის გრძნობით არის მოცული. გოგონა, რომელიც ოცნებობს დიდ მსახიობობაზე, აღმოჩნდება ყალბი მეტროპოლიური ცხოვრების შუაგულში და ატყუებს თავის საყვარელს. სხვა ქალთან კავშირმაც კი - მიწიერ, თუმცა გამოჩენილ ალიონკასთან - ვერ შეამსუბუქა მიტიას სულიერი ტანჯვა. შედეგად, გმირი, დაუცველი და მოუმზადებელი სასტიკ რეალობასთან შესახვედრად, გადაწყვეტს თვითმკვლელობას.
სასიყვარულო სამკუთხედების თემა ი.ბუნინის ნამუშევრებში
ხანდახან ბუნინის ნაწარმოებებში სიყვარულის თემა ვლინდება სასიყვარულო სამკუთხედების მარადიულ პრობლემას (ქმარი-ცოლი-შეყვარებული). ნათელი მაგალითებიასეთი მოთხრობები შეიძლება შეიცავდეს "კავკასიას", "იდას", "მზის ულამაზესს". ამ სამუშაოებში ქორწინება გადაულახავი დაბრკოლება ხდება სასურველი ბედნიერებისთვის. სწორედ ამ მოთხრობებში ჩნდება სიყვარულის სურათი, როგორც "მზის დარტყმა", რომელიც შემდგომ განვითარებას პოულობს ციკლში " ბნელი ხეივნები».
"ბნელი ხეივნები" არის მწერლის ყველაზე ცნობილი მოთხრობების სერია
სიყვარულის თემა ამ ციკლში ("ბნელი ხეივნები", "ტანია", "გვიანი საათი", "რუსეთი", " Ბიზნეს ბარათები”და ა.შ.) არის წამიერი ელვარება, სხეულებრივი სიამოვნება, რომლისკენაც გმირებს ჭეშმარიტი ცხელი ვნება ამოძრავებს. მაგრამ ეს არ მთავრდება. „მზის დარტყმა“ გმირებს თანდათანობით გამოუთქმელ თავდაუზოგავ სინაზესაკენ მიჰყავს, შემდეგ კი ნამდვილ სიყვარულამდე. ავტორი ეხება მარტოხელა ადამიანების გამოსახულებებს და ჩვეულებრივი ცხოვრება. და ამიტომაც, რომანტიკული შთაბეჭდილებებით დაფარული წარსულის მოგონებები ასე მშვენივრად გამოიყურება მისი გმირებისთვის. თუმცა, აქაც, მას შემდეგ, რაც ადამიანები დაუახლოვდებიან როგორც სულიერად, ასევე ფიზიკურად, თითქოს თავად ბუნება მიჰყავს მათ გარდაუვალ განშორებამდე, ზოგჯერ კი სიკვდილამდე.
"ბატონი სან ფრანცისკოდან" - სასიყვარულო ურთიერთობების თამამი ინტერპრეტაცია
ყოველდღიური ცხოვრების დეტალების აღწერის უნარი, ისევე როგორც სიყვარულის შემაძრწუნებელი აღწერა, რომელიც თან ახლავს ციკლის ყველა ისტორიას, აღწევს თავის აპოგეას 1944 წელს, როდესაც ბუნინი დაასრულებს მუშაობას მოთხრობაზე "სუფთა ორშაბათი", რომელიც მოგვითხრობს ქალის ბედი, რომელმაც სიცოცხლე და სიყვარული მონასტერს მიატოვა.
და ბუნინის გაგებაში სიყვარულის თემა განსაკუთრებით ნათლად გამოიკვეთა მოთხრობის "ჯენტლმენი სან ფრანცისკოდან" დახმარებით. ეს არის ისტორია დამახინჯებული დიდი გრძნობის ყველაზე დაბალი და მახინჯი გამოვლინებების შესახებ. სიცრუე, მოტყუება, ავტომატიზმი და უსიცოცხლოობა, რაც სიყვარულის უუნარობის მიზეზი გახდა, განსაკუთრებით მკვეთრად არის ხაზგასმული "ბატონის სან ფრანცისკოდან".
თავად ბუნინი სიყვარულს თვლიდა გრძნობად, რომელიც ათავისუფლებს ადამიანს ყოველივე ზედაპირულის ტყვეობიდან, უჩვეულოდ ბუნებრივს ხდის და აახლოებს ბუნებას.
გამოჩენილი რუსი მწერლის ივან ალექსეევიჩ ბუნინის შემოქმედებითი გზა პირობითად იყოფა ორ ნაწილად, ისევე როგორც მისი პირადი ბედი. მწერლის მოღვაწეობა და ცხოვრება 1920 წლამდე რუსეთთან იყო დაკავშირებული, 1953 წლამდე კი ემიგრაციაში იმყოფებოდა.
ამისთვის ადრეული შემოქმედებაბუნინს ახასიათებდა ინტელექტუალური და მხატვრული ძიებანი, რომლებიც განსაკუთრებით ინტენსიური იყო. ბუნინმა გააკეთა ახალი ესთეტიკური აღმოჩენები რუსულ ლიტერატურაში, მას ახასიათებდა ჟანრული ექსპერიმენტები და წარმოსახვითი აზროვნების მუდმივი განახლება.
სამშობლოს სიყვარული და სულიერი კავშირი რუსეთთან
მწერალი პოპულისტური იდეებითაც იყო დაინტერესებული და 1910 წ. დაიწყო მისი განსაკუთრებული ეტაპი შემოქმედებითი საქმიანობა- ეს ეხებოდა რევოლუციამდელ მოტივებს. შემდეგ ბუნინის ყურადღება ლირიკაზე შემცირდა და ის გადავიდა ეპიკურ ტილოებზე, რომლებიც ეხებოდა მის სამშობლოს.
ეს ცხადყოფს მძლავრ სულიერ კავშირს თავად მწერალსა და მის სამშობლოს შორის. Ისტორიული მოვლენა, რაც ქვეყანაში ხდებოდა, ბევრი მწერალი და პოეტი იზიდავდა ხალხური თემებიდა რუსეთის რევოლუციის თემაზე. როდესაც მწერალი იძულებული გახდა ემიგრაციაში წასულიყო, მის ლექსებში რუსეთისადმი სიყვარულის სხვა ასპექტი გამოჩნდა - მან შეძლო სხვა მხრიდან შეეხედა თავისი ქვეყნისა და თანამემამულეების ბედს.
ბუნინს განსაკუთრებული დახვეწილობა და ოდნავ განსხვავებული ფორმები ახასიათებდა მხატვრული გამოხატულება, თემები, რომლებსაც ის თავის ნაშრომში შეეხო, უფრო ღრმად მნიშვნელოვანი გახდა.
ბუნინის შემოქმედება ყოველთვის გამოირჩეოდა სიყვარულით მშობლიური ბუნება. ასე გამოავლინა მან თავისი ნამდვილი სიყვარული რუსეთის მიმართ, მისი პატივისცემით დამოკიდებულება მისი ბუნებრივი სიმდიდრისა და სილამაზის მიმართ, აჩვენა, თუ რამდენად ძლიერი იყო მისი სულიერი კავშირი სამშობლოსთან.
"უღრანი მწვანე ნაძვის ტყე გზასთან..."
ერთი შეხედვით ეს ლექსი ბუნების მშვენიერებას ეძღვნება - პოეტი აქებს მის ბრწყინვალებას და მრავალფეროვნებას. მაგრამ მეტით დეტალური ანალიზიირკვევა, რომ „გზის პირას მკვრივ მწვანე ნაძვის ტყეს...“ ასევე ფარული მნიშვნელობა აქვს. აი ტენდერი და ნამდვილი სიყვარულიბუნინი მშობლიურ ქვეყანაში. ის აჩვენებს, თუ რამდენად ძვირფასია მისთვის ის, რაც მასშია. პოეტი ცდილობს თავისი განცდების გადმოცემას ლირიკის საშუალებით.
"სიტყვა"
პოეტის მთავარი განზრახვა იყო გადმოეცა სიტყვის ჭეშმარიტი ღირებულება, რომელიც მრავალი საუკუნის განმავლობაში არსებობს და აოცებს თავისი უკვდავებით. "სიტყვა" ითვლება ბუნინის ერთ-ერთ ყველაზე ძლიერ და დასამახსოვრებელ ლექსად, რომელშიც ის ავლენს ადამიანურ სიტყვას, როგორც ცხოვრების მთავარ ფასეულობას.
"სამშობლო"
და ეს ლექსი ნათლად აჩვენებს, თუ რამდენად ძლიერი და დაუმარცხებელი იყო ბუნინის სიყვარული რუსეთის მიმართ. სწორედ ამ სტრიქონებში განიცადა მრავალმხრივი განცდები, რაც პოეტმა განიცადა მის მიმართ სამშობლო. ცხოვრებისეული გარემოებები არ აძლევდა საშუალებას მას მთელი ცხოვრება რუსეთში ეცხოვრა და ეს მხოლოდ მისთვის უსვამდა ხაზს სამშობლოს ღირებულებას და გამოავლინა მისი სიახლოვე რუსეთთან და მის ხალხთან. ბუნინი ახლოსაა მის ყველა ტრადიციასთან და ჩვეულებასთან, რუსეთის სული ყოველთვის იყო მისთვის მთავარი თემაშემოქმედებაში და ცდილობდა ამ თემის სხვადასხვა კუთხით გამჟღავნებას.
"და ყვავილები, და ბუმბერაზი, და ბალახი და სიმინდის ყურები"
ეს ფილოსოფიურია და ლირიკული ნაწარმოებიბუნინი ავლენს თავის პოეტურ ნიჭს. ლექსი სავსეა სიმბოლიზმით, ბუნინი ხშირად იყენებდა ბუნებას და მის ელემენტებს იმის საჩვენებლად, თუ რა ხდებოდა მის სულში. მაგრამ რუსეთის ბუნებამ, რომელიც გარშემორტყმული და შთაგონებული იყო მას, თავად გააღვიძა სურვილი, განესახიერებინა მისი მშვენიერი გამოსახულებები პოეზიაში.
”იმ უცნაური მეგობრობის დასაწყისი, რომელიც გვაერთიანებდა გორკისთან - უცნაურია, რადგან თითქმის ორი ათწლეულის განმავლობაში ჩვენ მასთან დიდ მეგობრებად მივიჩნიეთ, მაგრამ სინამდვილეში ასე არ ვიყავით - ეს დასაწყისი 1899 წლით თარიღდება. და ბოლოს - 1917 წლისთვის. მერე მოხდა, რომ ადამიანი, ვისთანაც მთელი ოცი წელი მტრობის არც ერთი პირადი მიზეზი არ მქონია, უცებ მტერი აღმოჩნდა ჩემთვის, რომელიც დიდხანს იწვევდა ჩემში საშინელებას და აღშფოთებას. დროთა განმავლობაში ეს გრძნობები დაიწვა, ის თითქოს არარსებული გახდა ჩემთვის“ -ასე იწყება თავი „გორკი“ 1936 წელს დაწერილ „მოგონებებში“.
ივან ბუნინის ურთიერთობაში შეიძლება გამოიყოს სამი ეტაპი: გაცნობისა და თანდათანობითი დაახლოების შემდეგ დაიწყო მეგობრობის პერიოდი, რომელიც გაანადგურა მსოფლიო რევოლუციის ცეცხლმა. 1917 წლის შემდეგ ბუნინმა და გორკიმ შეწყვიტეს ურთიერთობა.
ბუნინი და გორკი შეხვდნენ იალტაში 1899 წელს.
„ერთ დღეს სანაპიროზე მივდიოდი და დავინახე, რომ ვიღაც ჩემკენ მოდიოდა, გაზეთს იფარებდა, ან მზისგან, ან მის გვერდით მოსიარულე, რაღაცას ბას ხმით გუგუნებდა და გამუდმებით ხელებს მაღლა აქნევდა. ლომის თევზი. მე მივესალმები ჩეხოვს, ის მეუბნება: „გაიცანი, გორკი“.ივან ბუნინი, "მოგონებები"
თავის მოგონებებში ბუნინმა გაიხსენა, რომ გორკიმ მათ პირველ შეხვედრაზე თქვა: "შენ ბოლო მწერალითავადაზნაურობიდან, იმ კულტურიდან, რომელმაც მსოფლიოს პუშკინი და ტოლსტოი მისცა“.ძნელია ვიმსჯელოთ, რამდენად მართალია ეს, ბუნინის პერსონაჟისა და გორკის შემოქმედებისადმი მისი შემდგომი დამოკიდებულების გათვალისწინებით. ”უკვე მრავალი წელია, მსოფლიო პოპულარობა, სრულიად შეუდარებელი თავისი დაუმსახურებლად, ეფუძნება არა მხოლოდ პოლიტიკური, არამედ ძალიან ბევრი სხვა გარემოების უზომოდ ბედნიერ შერწყმას მისი მატარებლისათვის - მაგალითად, მის ბიოგრაფიაში საზოგადოების სრული იგნორირება.” -მან დაწერა უკვე 1936 წელს, ყველა ერთსა და იმავე "მოგონებებში".
მიუხედავად ამისა, მათი შეხვედრიდან რამდენიმე დღეში, ბუნინმა გორკის გაუგზავნა თავისი წიგნი „ქვემოთ ღია ცის ქვეშდა დაიწყო მიმოწერა კლასიკოსებს შორის, რომელიც თითქმის 18 წელი გაგრძელდა. გორკი ადრეული სამუშაოებიბუნინს მოეწონა. მაგალითად, 1899 წლის ზამთარში მან გაუგზავნა მას ეს შემაშფოთებელი მიმოხილვა:
„ვკითხულობ და ვკითხულობ პოეზიას. კარგი ლექსებია, ღმერთო! ახალი, ხმაურიანი, მათში არის რაღაც ბავშვურად სუფთა და ბუნების შესანიშნავი გრძნობა. ჩემს მეგობრებს, ადამიანებს, რომლებიც მკაცრად აფასებენ პოეზიას და პოეტებს, ასევე ძალიან მოსწონთ თქვენი ლექსები და ძალიან მიხარია, რომ ამის თქმა შემიძლია.
მშვიდობიანი ქვეყნის გზა მხიარულია,
კარგი ხარ, სტეპური გზები!..
ეს მარტივი და ლამაზია და რაც მთავარია, გულწრფელი და ჭეშმარიტია!”
ბუნინმა 1900 წელს გამოქვეყნებული პირველი ლექსი "ფოთლების ცვენა" მიუძღვნა გორკის. თუმცა, მიძღვნა მოგვიანებით გაუქმდა. ამავდროულად, გორკიმ ბუნინი მიიწვია ჟურნალ "Life"-ში. გორკი ხელმძღვანელობდა გამომცემლობას Znanie, რომელმაც გამოსცა ბუნინის კრებული.
„ჩვენ შევხვდით პეტერბურგში, მოსკოვში, ნიჟნიში, ყირიმში - მასთან საქმეც გვქონდა: პირველად მის ჟურნალში ვითანამშრომლე. Ახალი ცხოვრება”, შემდეგ დაიწყო პირველი წიგნების გამოცემა თავის გამომცემლობაში ”ზნანიე”, მონაწილეობა მიიღო ”ცოდნის კრებულებში”.ივან ბუნინი, "მოგონებები"
მეგობრობა გაძლიერდა, მათ შორის ლიტერატურულ სფეროში. მწერლები ერთ ლიტერატურულ ჯგუფად ითვლებოდნენ.
ივან ბუნინი და მისი მეუღლე ვერა მურომცევა ხშირად სტუმრობდნენ იტალიას და სტუმრობდნენ მაქსიმ გორკის კაპრიში დასარჩენად.
„მე და ჩემი მეუღლე ზედიზედ ხუთი წელი დავდიოდით კაპრიში და მთელი სამი ზამთარი იქ გავატარეთ. ამ დროს მე და გორკი ყოველდღე ვხვდებოდით, თითქმის ყველა საღამოს ერთად ვატარებდით და ძალიან დავახლოვდით. ეს ის დრო იყო, როცა ის ჩემთვის ყველაზე სასიამოვნო იყო“.ივან ბუნინი, "მოგონებები"
თავის მხრივ, გორკიმ 1909 წელს დაწერა ერთ-ერთი ასეთი შეხვედრის შესახებ, რომ ბუნინმა გაახარა მისი სერიოზული დამოკიდებულება ლიტერატურისა და სიტყვების მიმართ.
რევოლუციის დროს მწერლები დაიშალნენ იმის გამო იდეოლოგიური განსხვავებები. მათი ბოლო შეხვედრა შედგა პეტროგრადში 1917 წლის აპრილში. შეხვედრა გორკიმ მოაწყო. სპეციალური სტუმრები იყვნენ ივან ბუნინი და. დარბაზში მყოფი აუდიტორია ბუნინს საეჭვოდ მოეჩვენა, რომ აღარაფერი ვთქვათ გორკის გამოსვლაზე, რომელიც მან დაიწყო მისამართით "ამხანაგებო!" თუმცა, ღია კონფლიქტი არ ყოფილა, ისინი საკმაოდ მეგობრულად დაშორდნენ.
რევოლუციის შემდეგ გორკი მოსკოვში ჩავიდა და ბუნინთან შეხვედრა სურდა. თუმცა, მას უშუალოდ არ დაუკავშირდა, თხოვნა ეკატერინა ფეშკოვას მეუღლის მეშვეობით გადასცა. ბუნინმა უპასუხა ფეშკოვას, რომ განიხილავს მის ურთიერთობას გორკისთან "სამუდამოდ დასრულებული."ამ წარუმატებელი დიალოგის შემდეგ გორკი და ბუნინი ერთმანეთს აღარ უნახავთ - ისინი მხოლოდ ჟურნალისტიკაში პოლემიკას აწარმოებდნენ, შემდეგ კი არა პირდაპირ.
ბუნინი წერდა გორკის "უდროო ფიქრების" შესახებ: " გორკიმ დაინახა, რომ ლენინის საქმეები ძლიერდებოდა, თავის გაზეთში დაიყვირა: "არ გაბედო ლენინის შეხება!" - ოღონდ იქვე, გვერდით ბეჭდავს თავის „უდროულ აზრებს“, სადაც ლანძღავს ლენინს (ყოველ შემთხვევაში)...“
გორკი ვალში არ დარჩენილა: ” ძალიან ცუდი I.A. ბუნინი თავის " დაწყევლილი დღეები" ბუნინი ბუნებით ჭკვიანია, საკმაოდ განათლებული. მისი ასეთ მტკივნეულ გაბრაზებულ მდგომარეობაში დანახვა შეურაცხმყოფელია და ამაზრზენიც. და ვწუხვარ მხატვრის გამო. ხელოვანი გაქრა“.
