1 ბრმა დაბადებულის განკურნება. 13 ფარისევლები ეკითხებიან განკურნებულ კაცს და მის მშობლებს. 35 ვინც განიკურნა, ირწმუნა ღვთის ძე; ფარისეველთა სიბრმავე.
1 და როცა გაიარა, დაინახა კაცი დაბადებიდან ბრმა.
2 მისმა მოწაფეებმა ჰკითხეს მას: რაბი! ვინ შესცოდა, მან თუ მისმა მშობლებმა, რომ ბრმა დაიბადა?
4 მე უნდა გავაკეთო მისი საქმეები, ვინც გამომგზავნა, სანამ დღეა; მოდის ღამე, როცა ვერავინ გააკეთებს.
5 სანამ სამყაროში ვარ, სამყაროს ნათელი ვარ.
6 ეს რომ თქვა, დააფურთხა მიწაზე, თიხა დაამზადა და თიხით სცხო თვალებს ბრმას.
7 და უთხრა მას: წადი და დაიბანე სილოამის აუზში, რაც ნიშნავს: "გაგზავნილი". წავიდა და დაიბანა და დაბრუნდა ნახვით.
8 მაშინ მეზობლებმა, რომლებმაც ადრე დაინახეს, რომ ის ბრმა იყო, უთხრეს: „ეს ის არ არის, ვინც იჯდა და ევედრებოდა?
9 ზოგი ამბობდა: ეს ის არის, ზოგი კი მას ჰგავს. მან თქვა: ეს მე ვარ.
10 მაშინ ჰკითხეს მას: „როგორ გაახილა თვალები?
11 მან უპასუხა: „იესო წოდებულმა კაცმა თიხა გააკეთა, თვალებზე მცხო და მითხრა: წადი სილოამის აუზზე და დაიბანე“. წავედი, დავიბანე და მხედველობა დავინახე.
12 მაშინ უთხრეს მას: „სად არის იგი? მან უპასუხა: არ ვიცი.
13 წაიყვანეს ეს ბრმა ფარისევლებთან.
14 შაბათი იყო, როცა იესომ თიხა გააკეთა და თვალები გაახილა.
15 ფარისევლებმაც ჰკითხეს, როგორ მიიღო მხედველობა. უთხრა მათ: „თვალებზე თიხა დამადეს, დავიბანე და ვხედავ“.
16 მაშინ ზოგიერთმა ფარისეველმა თქვა: „ეს კაცი ღვთისგან არ არის, რადგან შაბათს არ იცავს“. სხვები ამბობდნენ: როგორ შეუძლია ცოდვილმა ადამიანმა მოახდინოს ასეთი სასწაულები? და მოხდა მათ შორის ჩხუბი.
17 კვლავ უთხრეს ბრმას: „რას იტყვი მასზე, რომ თვალები გაგიხილა? მან თქვა: ეს წინასწარმეტყველია.
18 მაშინ იუდეველებმა არ დაიჯერეს, რომ ის ბრმა იყო და მხედველობა აღუდგა, სანამ არ დაუძახეს მშობლებს, ვინც მხედველობა მიიღო.
19 და ჰკითხეს მათ: „ეს არის თქვენი ვაჟი, რომლის შესახებაც თქვენ ამბობთ, რომ ბრმა დაიბადა? როგორ ხედავს ახლა?
20 მიუგეს მისმა მშობლებმა და უთხრეს მათ: „ვიცით, რომ ეს ჩვენი შვილია და ბრმა დაიბადა.
21 მაგრამ როგორ ხედავს ახლა, ჩვენ არ ვიცით, ან ვინ გაახილა მისი თვალები, არ ვიცით. ის თავად არის მოწინავე წლები; ჰკითხეთ საკუთარ თავს; დაე, საკუთარ თავზე ისაუბროს.
22 ასე უპასუხეს მისმა მშობლებმა, რადგან ეშინოდათ იუდეველთა; რადგან იუდეველები უკვე შეთანხმდნენ, რომ ვინც მას ქრისტედ აღიარებდა, სინაგოგიდან განკვეთილი უნდა ყოფილიყო.
23 ამიტომ მისმა მშობლებმა თქვეს: „წლებია გაზრდილი; ჰკითხეთ საკუთარ თავს.
24 დაუძახეს მეორედ ბრმა კაცს და უთხრეს: დიდება ღმერთს; ჩვენ ვიცით, რომ ის კაცი ცოდვილია.
25 მან მიუგო და უთხრა მათ: „ცოდვილია თუ არა, არ ვიცი; ერთი ვიცი, რომ ბრმა ვიყავი, მაგრამ ახლა ვხედავ.
26 კვლავ ჰკითხეს მას: „რა დაგიშავა? როგორ გავახილე თვალები?
27 მან უპასუხა მათ: მე უკვე გითხარით და არ მომისმინეთ; კიდევ რისი მოსმენა გინდა? ან თქვენც გსურთ გახდეთ მისი მოწაფეები?
28 შეურაცხყოფდნენ მას და უთხრეს: შენ მისი მოწაფე ხარ, ჩვენ კი მოსეს მოწაფეები.
29 ჩვენ ვიცით, რომ ღმერთი ელაპარაკა მოსეს; ჩვენ არ ვიცით, საიდან მოდის ის.
30 ადამიანი დაიბრუნა მხედველობამან უპასუხა მათ: "საოცარია, რომ თქვენ არ იცით საიდან მოდის, მაგრამ მან თვალები გამხილა".
31 მაგრამ ჩვენ ვიცით, რომ ღმერთი არ უსმენს ცოდვილებს; მაგრამ ვინც პატივს სცემს ღმერთს და ასრულებს მის ნებას, უსმენს მას.
32 ოდითგანვე არ მსმენია, რომ ვინმემ თვალი გაახილოს ბრმა დაბადებულს.
33 ღვთისგან რომ არ ყოფილიყო, ვერაფერს გააკეთებდა.
34 მიუგეს მას: „მთლად ცოდვაში დაიბადე და გვასწავლი? და გააძევეს.
35 იესომ რომ გაიგო, რომ გააძევეს და იპოვეს, უთხრა: გწამს ღვთის ძის?
36 მან მიუგო და თქვა: ვინ არის ის, უფალო, რომ მწამდეს იგი?
37 იესომ უთხრა მას: და შენ იხილე იგი და გელაპარაკება.
38 და თქვა: მწამს, უფალო! და მან თაყვანი სცა მას.
39 და იესომ თქვა: მე მოვედი ამქვეყნად განკითხვისთვის, რათა ვინც ვერ ხედავს დაინახოს და ვინც ხედავს დაბრმავდეს..
40 ეს რომ მოისმინეს მასთან მყოფმა ზოგიერთმა ფარისეველმა, უთხრეს: ჩვენც ბრმები ვართ?
41 იესომ უთხრა მათ: ბრმა რომ იყო, არ გექნებოდა საკუთარ თავზეცოდვა; მაგრამ როგორც ამბობ იმას, რასაც ხედავ, ცოდვა შენზე რჩება.
იპოვეთ შეცდომა ტექსტში? აირჩიეთ და დააჭირეთ: Ctrl + Enter
იოანეს სახარება, თავი 9
იოანე ღვთისმეტყველი, მოციქული და მახარებელი, 2018 წელს მართლმადიდებელი ეკლესია იხსენებს სამშაბათს, 9 ოქტომბერს.
იოანე ღვთისმეტყველი: ვინ არის ის და რისთვის გახდა ცნობილი
უპირველეს ყოვლისა, ქრისტიანები იცნობენ იოანეს, როგორც ერთ-ერთი ყველაზე მისტიური კანონიკური სახარების - „იოანეს სახარების“ ავტორს, ასევე წიგნის „აპოკალიფსისის“ ავტორს, რომელსაც ბიბლიაში ეწოდება „იოანე იოანეს გამოცხადება“. ღვთისმეტყველი“. მას ასევე ეკუთვნის სამი ეპისტოლე, რომლებიც შედის ახალ აღთქმაში.
იოანე ქრისტეს საყვარელ მოწაფედ ითვლებოდა. ეს არის ის, ვინც ზის იესოს მარჯვნივ ყველა ბოლო ვახშმის ხატში. და სწორედ მას მიანდო იესომ დედის, მარიამის მოვლა მისი მიწიერი ცხოვრების ბოლო დღეს. და იოანემ შეასრულა მოძღვრის ეს უკანასკნელი თხოვნა.
არწივი იოანეს სიმბოლოდ ითვლება - ის ხშირად ამ წმინდანის გვერდით არის გამოსახული ხატებზე.
ღვთისმეტყველი ცნობილი გახდა არა მხოლოდ მისი აქტიური მისიონერული მოღვაწეობით, ნათელი ქადაგებით და მრავალი წარმართის ქრისტიანობაზე მოქცევით, არამედ მრავალი სასწაულით, მათ შორის მკვდრეთით აღდგომით.
ასე რომ, ერთ დღეს ეფესოში (თურქეთი) მან გააცოცხლა მოზარდი, შემდეგ კი მამა, რომელიც შვილის მწუხარებით გარდაიცვალა.
საეკლესიო ლეგენდა ასევე მოგვითხრობს შემთხვევაზე, როდესაც იოანემ 200 ადამიანის სიკვდილი გამოიწვია. ქალღმერთ არტემისისადმი მიძღვნილ წარმართულ დღესასწაულზე ის ჩაქოლეს ქრისტიანობის ქადაგებისთვის. იოანემ ილოცა და მაშინვე ჰაერის ტემპერატურა კრიტიკულ დონემდე აიწია. ასობით ადამიანი დაიღუპა. გადარჩენილები ევედრებოდნენ იოანეს წყალობას და მან აღადგინა ყველა მკვდარი.
როდესაც იოანე რომში გაასამართლეს და გემზე იმყოფებოდა კუნძულ პატმოსისკენ, მისი ერთ-ერთი ციხის მცველის ვაჟი დაიხრჩო. იცოდა წმინდანის უნარის შესახებ აღადგინოს ხალხი, ბავშვის მამა მას მიუბრუნდა. იოანემ ილოცა და დამხრჩვალი ბავშვი ნაპირზე გადააგდეს. ის ცოცხალი იყო. გარდა ამისა, წმინდანმა რამდენიმე ადამიანი აღადგინა კუნძულ პატმოსზე.
იოანე 12 მოციქულიდან ერთადერთი იყო, რომელიც ბუნებრივი სიკვდილით გარდაიცვალა. უფრო მეტიც, ძალიან საინტერესოა მისი გარდაცვალების გარემოებები. აღსასრულის მოახლოება რომ იგრძნო, ილოცა, გათხრილ საფლავში ჩაწვა და თავის მოწაფეებს უთხრა, მიწა დაფარონ. თავიდან მათ უარი თქვეს მოძღვრის ცოცხლად დამარხვაზე, მაგრამ იოანე დაჟინებით მოითხოვდა და მისი თხოვნა დაკმაყოფილდა.
მისმა სხვა მოწაფეებმა, რომლებიც დაკრძალვას არ ესწრებოდნენ, შეიტყვეს ამ საშინელი მოვლენის შესახებ, დაბრუნდნენ და საფლავი გათხარეს. აღმოჩნდა... ცარიელი.
ერთი ვერსიით, იოანე აღდგა თავისი მასწავლებლის, იესო ქრისტეს მაგალითზე.
ამ მოციქულის ცარიელი საფლავი მდებარეობს ქალაქ სელჩუკში, ეფესოდან (თურქეთი) 2,5 კილომეტრში. წელიწადში ერთხელ, 8 მაისს, იქ სასწაულები ხდება. ამ დღეს საფლავი გამოყოფს გარკვეულ კვამლს, რომელიც კურნავს ნებისმიერ დაავადებას.
იოანე ღვთისმეტყველი: რას ითხოვენ ეს წმინდანი?
სერიოზული დაავადებებისგან განკურნების შესახებ
მძიმე შოკის შემდეგ ადამიანის სიცოცხლეში დაბრუნების შესახებ
Კეთილი მგზავრობა
ოჯახში სიყვარულის აღდგენის შესახებ
უბედური შემთხვევებისგან დაცვის შესახებ
წმინდა იოანე მახარებლის დღე: რა არ უნდა გავაკეთოთ
ეს დღე ეკლესიაში არ ითვლება მთავარ დღესასწაულად და, მიუხედავად ამისა, მორწმუნეებს არ ურჩევენ მთლიანად დაუთმონ ის საყოფაცხოვრებო საქმეებს. ითვლება, რომ მხოლოდ ლანჩამდე შეგიძლიათ მუშაობა. დღის მეორე ნახევარში ნებისმიერი აქტივობა აკრძალულია.
დაპირისპირებები და კონფლიქტები უკიდურესად არასასურველია.
ასევე არსებობს მთელი რიგი წმინდა პოპულარული აკრძალვები.ამრიგად, ითვლებოდა, რომ ამ დღეს ბოსტნეული არ უნდა მოიჭრას - ამის გამო, მომავალი წლის მოსავალი შეიძლება იყოს უხარისხო.
ამ დღეს ნიორი და ხახვი არ შეიძლება. სლავებს სჯეროდათ, რომ ამ შემთხვევაში ადამიანი მიცვალებულს ყოველ ღამე ესიზმრება.
იესო კურნავს ბრმას
1 ერთ დღეს იესომ, რომელიც იქით გაიარა, დაინახა დაბადებიდან ბრმა კაცი.2 მისმა მოწაფეებმა ჰკითხეს მას:
– რაბი, რატომ დაიბადა ეს კაცი ბრმა? ვინ შესცოდა, თვითონ თუ მისი მშობლები?
3 – არა, ასე არ არის იმის გამომისი ცოდვა ან მისი მშობლების ცოდვა, უპასუხა იესომ: „ეს ისე მოხდა, რომ მასში ღვთის საქმეები გამჟღავნებულიყო.4 სანამ დღე ჯერ არ დასრულებულა, ჩვენ უნდა ვაკეთოთ მისი საქმეები, ვინც გამომგზავნა. ღამე მოდის და მერე ვერავინ ვერაფერს გააკეთებს.5 სანამ სამყაროში ვარ, მე ვარ სამყაროს ნათელი.
6 ამის თქმის შემდეგ იესომ მიწაზე გადააფურთხა, ნერწყვი მიწას შეურია და ბრმას თვალებზე სცხო.
7 "ახლა წადი და დაიბანე სილოამის აუზში", - უთხრა მან ბრმას (სილოამი ნიშნავს "გამოგზავნილს").
ბრმა წავიდა, დაიბანა და თვალსაჩინო დაბრუნდა.8 მისმა მეზობლებმა და მათ, ვინც მანამდე ნახეს მისი მათხოვრობა, ჰკითხეს:
– ის არ იჯდა და ეხვეწებოდა?
9 ზოგიერთმა თქვა:
- დიახ, ის არის.
სხვებმა თქვეს:
– არა, ის მხოლოდ მას ჰგავს.
თავად განკურნებულმა თქვა:
- Ეს მე ვარ.
10 - როგორ მიიღეთ მხედველობა? - მათ იკითხეს.
11 მან უპასუხა:
– კაცმა, რომელსაც იესო ჰქვია, ტალახი აერია და თვალებს მაცხო, შემდეგ კი მითხრა, სილოამში წავიდე და დავიბანო. მივედი, სახე დავიბანე და ყურება დავიწყე.
12 - Სად არის ის? - ჰკითხეს მას.
- არ ვიცი, - უპასუხა განკურნებულმა.
რელიგიური ლიდერები გამოჯანმრთელებულ კაცს კითხავენ
13 კაცი, რომელიც ადრე ბრმა იყო, ფარისევლების წინაშე მიიყვანეს,14 რადგან იესომ ჭუჭყი აირია და შაბათს გაახილა თვალები.15 ფარისევლებმაც ჰკითხეს, როგორ მოიპოვა მხედველობა.
- თვალებზე ტალახით სცხო, - უპასუხა განკურნებულმა, - სახე დავიბანე და ახლა ვხედავ.
16 ზოგიერთმა ფარისეველმა დაიწყო თქვა:
– ეს კაცი ღვთისგან არ არის, რადგან არ იცავს შაბათს.
სხვებმა ჰკითხეს:
– როგორ შეუძლია ცოდვილს ასეთი ნიშნების შესრულება?
აზრები გაიყო.17 შემდეგ კვლავ დაიწყეს ბრმის კითხვა:
- რას იტყვი მასზე? სწორედ მან გაახილა თვალები.
კაცმა უპასუხა:
- ის წინასწარმეტყველია.
18 ებრაელებს ჯერ კიდევ არ სჯეროდათ, რომ ის ბრმა იყო და მხედველობა დაუბრუნდა, ამიტომ დაუძახეს მშობლებს.
19 - შენი შვილია? - მათ იკითხეს. – მასზე ამბობ, ბრმა რომ დაიბადა? როგორ ხედავს ახლა?
20 ჩვენ ვიცით, რომ ეს ჩვენი შვილია, - უპასუხეს მშობლებმა, - და ვიცით, რომ ის ბრმა დაიბადა.21 მაგრამ ჩვენ არ ვიცით, როგორ ხედავს ახლა და ვინ გაახილა თვალები. ჰკითხეთ მას თავად. ის უკვე სრულწლოვანია და შეუძლია თავად აგოს პასუხი.
22 მშობლებმა ასე უპასუხეს ებრაელების შიშით, რადგან მათ უკვე მიიღეს გადაწყვეტილება, რომ ვინც იესო ქრისტედ აღიარებდა, სინაგოგიდან განკვეთილი იქნებოდა.23 ამიტომ მშობლებმა თქვეს: „ის უკვე ზრდასრულია, თავად ჰკითხეთ მას“.
24 მეორედ დაუძახეს უსინათლო კაცს.
25 განკურნებულმა უპასუხა:
– ცოდვილია თუ არა, არ ვიცი. მხოლოდ ის ვიცი, რომ ბრმა ვიყავი, მაგრამ ახლა ვხედავ!
26 მათ ჰკითხეს:
- რა დაგიშავა? როგორ გაახილა მან თვალები?
27 მან უპასუხა:
– უკვე გითხარი, მაგრამ არ მომისმინე. რატომ გინდა კიდევ ერთხელ გაიგო ეს? თქვენც გსურთ გახდეთ მისი მოწაფეები?
28 დაიწყეს მისი შეურაცხყოფა და უთხრეს:
- თქვენ თვითონ ხართ მისი მოწაფე! ჩვენ მოსეს მოწაფეები ვართ!29 ჩვენ ვიცით, რომ ღმერთი ელაპარაკა მოსეს, მაგრამ ამ კაცის შესახებ არც კი ვიცით, საიდან არის ის.
30 განკურნებულმა უპასუხა:
– აი რა უცნაურია! შენ არ იცი საიდან მოდის, მაგრამ მან თვალები გამხილა.31 ჩვენ ვიცით, რომ ღმერთი არ უსმენს ცოდვილებს. ის უსმენს მხოლოდ მათ, ვინც პატივს სცემს მას და მოქმედებს მისი ნების მიხედვით.32 ყოველივე ამის შემდეგ, უხსოვარი დროიდან არავის სმენია, რომ ბრმა დაბადებულს თვალები გაახილა.# 9:32 ბრმების ხილვას ხშირად ხედავდნენ წინასწარმეტყველები, განსაკუთრებით ესაია, როგორც ქრისტეს დროინდელი ნიშანი (იხ. ეს. 29:18; 35:5; 42:7, 18).. 33 ეს კაცი რომ არ იყოს ღვთისგან, ვერაფერს გააკეთებდაასეთი.
. და როცა გავიდა, დაინახა კაცი დაბადებიდან ბრმა.
უფალი ტოვებს ტაძარს, რათა როგორმე მოასვენოს ებრაელთა რისხვა. ის იწყებს ბრმას განკურნებას, რათა ამ ნიშნით შეარბილოს მათი გულის სიმტკიცე და სიჯიუტე, თუმცა ამით არ ისარგებლეს და იმავდროულად დაანახოს, რომ ტყუილად და თავის ქების გამო არ თქვა. : "სანამ აბრაამი იყო, მე ვარ"(). მისთვის ღირსეული იყო ბრმასთან მიახლოება და არა ეს მასთან.
. მისმა მოწაფეებმა ჰკითხეს მას: რაბი! ვინ შესცოდა, მან თუ მისმა მშობლებმა, რომ ბრმა დაიბადა?
მოწაფეებმა შეამჩნიეს მისი ყურადღება ბრმისადმი და ჰკითხეს: ვინ შესცოდა, მან თუ მისმა მშობლებმა, რომ ბრმა დაიბადა?ეს კითხვა უცნაურად გამოიყურება. როგორ შეეძლო მან ცოდვა დაბადებამდე? მოციქულები, ალბათ, არ იზიარებდნენ წარმართულ ცრურწმენას, რომ სული სხეულთან შეერთებამდე სხვა სამყაროში ცხოვრობს და ცოდვის გამო, თითქოს სასჯელად, სხეულში ეშვება. მეთევზეები რომ იყვნენ, მათ მსგავსი ვერაფერი გაიგეს, რადგან ასეთი აზრები ბრძენებს ეკუთვნოდათ.
ასე რომ, კითხვა არაგონივრული ჩანს, მაგრამ არა ყურადღებიანი. იმიტომ რომ იცოდე. მოციქულებმა მოისმინეს, რომ ქრისტემ უთხრა დამბლას: „აჰა, განიკურნე; "აღარ შესცოდო, რამე უარესი არ დაგემართოს."(). ახლა ხედავენ ბრმას, დაბნეულნი არიან და თითქოს ამბობენ: „ვთქვათ, რომ ცოდვების გამო პარალიზებული იყო, მაგრამ ამაზე რას იტყვით? მან შესცოდა? მაგრამ ამის თქმა არ შეიძლება; რადგან ის დაბადებიდან ბრმაა. ან მისი მშობლები? ამის თქმაც არ შეიძლება, რადგან ვაჟი მამის გამო არ ისჯება“. ასე რომ, მოცემულ შემთხვევაში, მოციქულები არა იმდენად ითხოვენ, რამდენადაც დაბნეულნი არიან.
. იესომ უპასუხა: არც მას და არც მის მშობლებს არ შესცოდავთ.
უფალი მათი დაბნეულობის მოსაგვარებლად ამბობს: „არც ის შესცოდა(რადგან თითქოს დაბადებამდე შესცოდა) არც მისი მშობლები". თუმცა, ის ამას ამბობს ისე, რომ არ ათავისუფლებს მათ ცოდვებისგან. რადგან მან არა მხოლოდ თქვა, რომ მის მშობლებს არ შესცოდავთ, არამედ დასძინა, რომ „ბრმა დაიბადა“. მიუხედავად იმისა, რომ მისმა მშობლებმა შესცოდათ, ეს უბედურება ამიტომ არ მოხდა მას. უსამართლოა მამების ცოდვების დადება შვილებზე, რომლებიც არაფერში არიან დამნაშავენი.
ღმერთი ასევე შთააგონებს ამას ეზეკიელის მეშვეობით: აღარ გქონდეთ ეს გამონათქვამი: ”მამები ჭამდნენ მჟავე ყურძენს, მაგრამ შვილებს კბილები აწეული აქვთ.”(). და მოსეს მეშვეობით მან კანონით დაადგინა: "მამები არ მოკვდნენ შვილებისთვის" ().
"მაგრამ როგორ," ამბობთ თქვენ, "დაწერილია: „მიიტანეთ მამების ცოდვები შვილებზე მესამე და მეოთხე თაობამდე“()?" ამაზე, პირველ რიგში, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ეს არ არის საყოველთაო განაჩენი, რომელიც ლაპარაკია არა ყველაზე, არამედ მხოლოდ მათზე, ვინც ეგვიპტიდან გამოვიდა. შემდეგ გადახედეთ წინადადების მნიშვნელობას. ის არ ამბობს, რომ შვილები ისჯებიან მამების მიერ ჩადენილი ცოდვებისთვის, არამედ ის, რომ მამათა ცოდვის სასჯელი გადაეცემა შვილებს, როდესაც შვილები ერთსა და იმავე ცოდვებს ჩაიდენენ. ეგვიპტიდან გამოსულებს რომ არ ეფიქრათ, რომ მამების მსგავსად არ დაისჯებოდნენ, თუნდაც მათზე უარესი შესცოდოთ, ეუბნება მათ: „არა, ასე არ არის. მამათა ცოდვები, ანუ სასჯელები გადაგეცემათ, რადგან უკეთესები კი არ გახდით, არამედ იგივე ცოდვები ჩაიდინეთ და კიდევ უფრო უარესი“. თუ ვხედავთ, რომ ბავშვები ხშირად მშობლების სასჯელად იღუპებიან, მაშინ ვიცით, რომ ღმერთი მათ ამ ცხოვრებიდან კაცობრიობის სიყვარულით ართმევს, რათა ცხოვრებაში არ გახდნენ მშობლებზე უარესები და არ იცოცხლონ, რათა ზიანი მიაყენონ მათ სულებს ან კიდევ ბევრი სხვა. მაგრამ ღმერთის ბედის უფსკრულმა ეს შემთხვევები თავის თავში დამალა. და ჩვენ გავაგრძელებთ.
მაგრამ: ეს არის ამისთვის რათა მასზე გამოჩნდეს ღვთის საქმეები.
აქ კიდევ ერთი სირთულეა. სხვა იკითხავს: „როგორ თქვა მან ეს? ეს ნიშნავს, რომ ადამიანი, რომელიც მოკლებული იყო შუქს, შეურაცხყოფა მიაყენა, რათა მასში ღვთის საქმეები გამოეცხადებინათ? არ შეიძლებოდა ისინი სხვანაირად გამოჩნდნენ?”
რა წყენა, მითხარი, კაცო, ხომ არ იტანჯება? "ერთი, - ამბობთ თქვენ, - მოკლებულია სინათლეს." და რა ზიანი მოაქვს სენსორული სინათლის ნაკლებობას? პირიქით, მას უფრო ემხრობა. რადგან ფიზიკურ მხედველობასთან ერთად მან მხედველობაც მიიღო სულის თვალებით. სიბრმავე მას კარგად ემსახურებოდა, რადგან მისგან განკურნების შედეგად მან შეიცნო ჭეშმარიტების მზე. ასე რომ, ეს ბრმა არ არის განაწყენებული, არამედ კეთილგანწყობილი.
მაშინ, ვინც სწავლობს ღვთის სიტყვას, უნდა იცოდეს, რომ ნაწილაკები "იმისთვის" ხშირად გამოიყენება წმინდა წერილში არა მიზეზის, არამედ თავად მოვლენის აღსანიშნავად. მაგალითად, დავითი ამბობს: „მაშ ასე (როგორც კი) მართალი ხარ შენს განსჯაში“.(). დავითმა არ შესცოდა, რათა ღმერთი გამართლებულიყო. მაგრამ დავითის ცოდვის შედეგად ღმერთმა შეძლო გამართლება. რადგან, როცა ღმერთმა დავითს იმდენი ნიჭი მიანიჭა, რისი ღირსიც არ იყო, და დაარღვია ღვთის მცნება, ჩაიდინა მკვლელობა და მრუშობა და სამეფო ძალაუფლება გამოიყენა ღმერთის შეურაცხყოფისთვის, მაშინ რა შედეგი მოჰყვა ამას, თუ არა ის, რომ ღმერთი განიკითხავს და მსჯავრდებული დავითი, გამართლდა და გახდა დამპყრობელი მეფის დამპყრობელი, რადგან დაარღვია იმის კანონი, ვისგანაც მიიღო სამეფო, დაარღვია ის ფაქტი, რომ ის იყო მეფე? პატიოსანი კაცი რომ იყო, ასე ადვილად ვერ ჩაიდენდა ორ ამხელა დანაშაულს. ასე რომ, ხედავთ, წინადადებაში "ასე რომ მართალი ხარ"(სლავური "რათა გამართლდეთ") ნაწილაკი არ ნიშნავს მიზეზს, არამედ შედეგს.
მოციქულში ბევრ ასეთ ფრაზების შემობრუნებას ნახავთ. მაგალითად, რომაელთა მიმართ წერილში: „რაც შეიძლება იცოდეს ღმერთის შესახებ, ცხადია წარმართებისთვის, ამიტომ ისინი უპასუხოდ არიან“(სლავური "სანამ ისინი უპასუხოდ არიან") (). ღმერთმა წარმართებს ცოდნა მისცა არა იმისთვის, რომ როცა შესცოდავენ, უპასუხოდ ყოფილიყვნენ, არამედ იმისთვის, რომ არ შესცოდოდნენ. და რადგან მათ შესცოდეს, ამ ცოდნის შედეგად ისინი უპასუხოდ აქციეს. Და ისევ: "კანონი მას შემდეგ მოვიდა", "ცოდვა გამრავლდეს"(). მართალია, კანონი მიცემული იყო არა იმისთვის, რომ ცოდვა გადიდებულიყო, არამედ იმისთვის, რომ შემცირებულიყო, მაგრამ რადგან მათ, ვინც კანონი მიიღეს, არ სურდათ ცოდვის შემცირება, კანონი მათ ემსახურებოდა ცოდვის გაზრდას. რადგან მათი ცოდვა გახდა უფრო მნიშვნელოვანი და სერიოზული, რადგან მათ ჰქონდათ კანონი, მაგრამ მაინც შესცოდნენ.
ასეა აქ, გამონათქვამში "რათა გამოცხადდეს ღვთის საქმეები"მითითებულია არა მიზეზი, არამედ შედეგი. რადგან ბრმის განკურნებით განდიდდა ღმერთი.
ხშირად სახლის მშენებელი აკეთებს ერთს და მეორეს დაუსრულებელს ტოვებს, რათა ვისაც არ სჯერა, რომ მან დაასრულა პირველი ნაწილი, დაუმთავრებელი ნაწილის აგებით დაამტკიცოს, რომ ის არის ადრე აშენებულის მხატვარი. ანალოგიურად, ჩვენი ღმერთი იესო, კურნავს დაზიანებულ წევრებს და მოაქვს მათ ბუნებრივ (ნორმალურ) მდგომარეობას, აჩვენებს, რომ სხვა წევრების შემოქმედი ის არის.
"რათა გამოჩნდეს ღვთის დიდება"ამას თავის თავზე ამბობს და არა მამაზე. რადგან მამის დიდება აშკარა იყო, მაგრამ საჭირო იყო იესოს დიდების გამოვლენა და ის ფაქტი, რომ ის, ვინც შექმნა ადამიანი თავიდან, ის არის. და ეჭვგარეშეა, დიდი დიდებაა, როდესაც ცხადდება, რომ ის, ვინც ახლა გამოჩნდა როგორც ადამიანი, თავიდან ღმერთმა შექმნა ადამიანი. მოუსმინეთ შემდგომ რას ამბობს ის საკუთარ თავზე.
. მე უნდა გავაკეთო მისი საქმეები, ვინც გამომგზავნა, სანამ დღეა; მოდის ღამე, როცა არავის არაფერი შეუძლია.
ის დასძენს: "მე უნდა გავაკეთო ჩემი მომავლინებლის საქმეები". ”მე, - ამბობს ის, - უნდა გამოვავლინო ჩემი თავი და გავაკეთო ის, რაც ცხადყოფს, რომ მეც იგივეს ვაკეთებ, რასაც მამა აკეთებს. შეხედე, მან არ თქვა, რომ მე უნდა გავაკეთო იგივე, რასაც მამა აკეთებს, არამედ იგივე, რასაც მამა აკეთებს. "მე, - ამბობს ის, - ზუსტად ის საქმეები უნდა გავაკეთო, რასაც აკეთებს ის, ვინც მე გამომგზავნა".
მე უნდა გავაკეთო ისინი "სანამ დღეა"სანამ რეალური ცხოვრება გაგრძელდება და ადამიანებს შეუძლიათ ჩემი დაჯერება. შემდეგ "დადგება ღამე, როცა ვერავინ შეძლებს", ანუ დაიჯეროს, რადგან ის რწმენას საქმეს უწოდებს. ასე რომ, მომავალ ასაკში ვერავინ დაიჯერებს.
რეალური ცხოვრება არის დღე, რადგან მის დროს შეგვიძლია ვიმოქმედოთ როგორც დღისით; მიუხედავად იმისა, რომ პავლე მოციქული მას ღამეს უწოდებს, ნაწილობრივ იმიტომ, რომ ისინი, ვინც სათნოებას ან მანკიერებას სჩადიან, აქ უცნობია, ნაწილობრივ კი იმ შუქთან შედარებით, რომელიც გაანათებს მართალს. მომავალი ასაკი ღამეა, რადგან იქ ვერავინ ვერაფერს გააკეთებს; თუმცა პავლე მოციქული მას დღეს უწოდებს, რადგან მართალნი გამოჩნდებიან ნათელში და ყველას საქმეები გამოცხადდება. ასე რომ, მომავალ ეპოქაში რწმენა არ არსებობს, მაგრამ ყველა დაემორჩილება, ნებით და უნებლიეთ.
. სანამ სამყაროში ვარ, სამყაროს ნათელი ვარ.
"სანამ სამყაროში ვარ, სამყაროს ნათელი ვარ", რადგან სწავლებითა და სასწაულების გამოვლენით მე ვანათებ სულებს. ამიტომ, ახლა მე უნდა გავანათო ბევრის სული ბრმების განკურნებისა და მის თვალებში მოსწავლეების განათლებით. სინათლის მსგავსად, მე უნდა გავანათლო როგორც გრძნობით, ასევე სულიერად.
. ეს რომ თქვა, დააფურთხა მიწაზე, თიხა დაამზადა და ბრმას თიხით სცხო თვალი.
ამის თქმის შემდეგ იესო სიტყვებზე არ შეჩერებულა, არამედ მათ ქმედება დაუმატა. „მიფურთხებდა მიწაზე, თიხისგან თიხა დაამზადა და თიხით სცხო ბრმას თვალებზე“.თიხის მეშვეობით გვიჩვენებს, რომ მან სხეული თიხისგან შექმნა. სწორედ ის სიტყვები, რომლებიც ადამ I შევქმენი, შეიძლება მაცდური ჩანდეს მსმენელისთვის, მაგრამ როცა სიტყვები საქმით დადასტურდა, ცდუნების მიზეზი აღარ იყო. ის თვალებს თიხისგან აკეთებს, შემოქმედების იგივე მეთოდით, რაც მან შექმნა ადამმა. მან არა მხოლოდ თვალები დაალაგა და გაახილა ისინი, არამედ მხედველობაც მისცა და ამან აჩვენა, რომ მან სული ჩაუბერა ადამს. რადგან სულის მოქმედების გარეშე თვალი ვერასოდეს დაინახავდა, თუნდაც ის აგებული ყოფილიყო. მხედველობის მისაცემად აფურთხებსაც იყენებდა. ვინაიდან მას განზრახული ჰქონდა ბრმა კაცის გაგზავნა სილოამში, რათა მათ არ მიაწერონ სასწაული წყაროს წყალს, არამედ იცოდნენ, რომ მისი პირიდან გამოსული ძალა აყალიბებდა ბრმას თვალებს და ხსნიდა მათ, ამ მიზნით მან დააფურთხა მიწაზე და თიხა დაამზადა თავისი ტუჩების ნამწვისგან. მერე, რომ არ იფიქრო, რომ სასწაული დედამიწაზე იყო დამოკიდებული, გიბრძანებს, დაიბანო, რომ თიხა მთლიანად დარჩეს უკან. თუმცა, ზოგი ამბობს, რომ ეს თიხა საერთოდ არ გაქრა, არამედ თვალებში გადაიქცა.
. უთხრა მას: წადი და დაიბანე სილოამის აუზში, რაც ნიშნავს გაგზავნილს. წავიდა და დაიბანა და დაბრუნდა ნახვით.
ის ბრმას ბრძანებს, რომ ნაწილობრივ წავიდეს სილოამში, რათა გამოაშკარავდეს მისი რწმენისა და მორჩილების ხარისხი, რადგან არ ფიქრობდა, რომ არ იყო საჭირო სილოამში წასვლა ან თავის დაბანა, თუ გაპარსვა და აფურთხება მას სრულ მხედველობას აძლევდა. მაგრამ იგი დაემორჩილა სარდალს; ნაწილობრივ იმისთვის, რომ უგუნური ებრაელების ბაგეები შეეჩერებინათ, რადგან, ბუნებრივია, ბევრი უყურებდა მას, როცა ის თიხის ცხებული თვალებით დადიოდა და ყურადღებით უყურებდა მას, რათა შემდგომში ვერ თქვან „ეს ის არის“, „ეს არის ის არა" ; და ბოლოს, რათა სილოამში გაგზავნით დამოწმდეს მის შესახებ, რომ იგი უცხო არ არის კანონისა და ძველი აღთქმისთვის.
რატომ დაამატა მახარებელმა სახელს სილოამს განმარტება? რათა იცოდეთ, რომ აქაც ქრისტემ განკურნა ბრმა და სილოამი ქრისტეს ხატია. რამეთუ ქრისტე არის სულიერი ქვა () და სულიერი სილოამი; და როგორც სილოამის ნაკადი თავისი უცნაური დინებით წარმოადგენდა რაღაც უეცარსა და გასაოცარს, ასევე ანგელოზებისთვის დაფარული და უცნობი უფლის მოსვლა თავისი ძალით ახრჩობს ყოველ ცოდვას.
. მაშინ მეზობლებმა, რომლებმაც ადრე ნახეს, რომ ის ბრმა იყო, უთხრეს: ეს ის არ არის, ვინც იჯდა და მოწყალებას ევედრებოდა?
სასწაულის არაჩვეულებრივი ბუნებით გაოცებულმა მეზობლებმა არ დაიჯერეს. თუმცა მისი ლაშქრობა სილოამში თიხით ცხებული თვალებით იმისთვის იყო, რომ ბევრს ენახა და მერე უცოდინრობით არ უარყო, მაგრამ ახლაც არ სჯერათ.
მახარებელი, არა განზრახვის გარეშე, აღნიშნავს, რომ მან სთხოვა მოწყალება, არამედ უფლის უთქმელი სიყვარულის გამოსახატავად იმაში, რომ იგი ემორჩილებოდა ღარიბებს, რომ მან განკურნა ღარიბი დიდი ყურადღებით და აქედან ჩვენ ვისწავლით, რომ არ სძულს ჩვენი უმცროსი ძმები.
. ზოგი ამბობდა: ეს არის ის, ზოგიც: ის ჰგავს მას. მან თქვა: ეს მე ვარ.
და ბრმა, არ რცხვენია თავისი წინა უბედურების, არ ეშინია ხალხის, ღიად ამბობს: "ეს მე ვარ".
. შემდეგ ჰკითხეს: როგორ გაახილა თვალები?
. მან უპასუხა და თქვა: კაცმა, რომელსაც იესო ერქვა, თიხა გააკეთა, თვალებზე სცხო და მითხრა: წადი სილოამის აუზში და დაიბანე. წავედი, დავიბანე და მხედველობა დავინახე.
ის ქადაგებს ქველმოქმედს და ამბობს: "კაცი, რომელსაც იესო ერქვა". ის უფალს კაცს უწოდებს, რადგან აქამდე არაფერი იცოდა მის შესახებ, მაგრამ ის, რაც ახლა იცის, არის ის, რასაც აღიარებს.
საიდან იცის, რომ ეს არის იესო? მოწაფეებთან საუბრიდან. მოწაფეებმა უფალს ჰკითხეს მის შესახებ. მან ვრცლად უპასუხა მათ: „მე უნდა გავაკეთო მისი საქმეები, ვინც გამომგზავნა; მე ვარ სამყაროს ნათელი". არავინ ასწავლიდა ამ გზას მარტო იესოს გარდა და ის ხშირად იყენებდა ასეთ მეტყველებას. ასე იცოდა ბრმამ, რომ ეს იესო იყო.
თიხა რომ გააკეთა და თვალებზე სცხო, შეხებით იცოდა და თქვა. გაფურთხებაზე გაჩუმდა, რადგან არ იცოდა და რადგან არ იცოდა, არაფერი დაუმატა. როგორც ჩანს, ეს კაცი მართალი იყო.
. მაშინ უთხრეს: სად არის? მან უპასუხა: არ ვიცი.
ვინაიდან უფალი განკურნებისა და სასწაულის მოხდენისას, როგორც წესი, თავს იფარავდა თავისი მოკრძალებისგან, ბრმა, კითხვაზე, სად არის იესო, ამბობს: „არ ვიცი“, რათა ჭეშმარიტების სრული ერთგული იყოს.
. წაიყვანეს ეს ყოფილი ბრმა ფარისევლებთან.
ისინი ფარისევლებს მიჰყავთ, რათა უფრო დეტალური და მკაცრი დაკითხვა დაექვემდებაროს.
. და შაბათი იყო, როცა იესომ თიხა გააკეთა და თვალები გაახილა.
მახარებელი აღნიშნავს, რომ „შაბათი იყო“, რათა ეჩვენებინათ თავიანთი ბოროტება, თუ როგორ იყენებდნენ ყველა შესაძლებლობას ქრისტეს წინააღმდეგ: ისინი ადანაშაულებენ მას შაბათის დარღვევაში და ამით ცდილობენ სასწაულის დაფარვას. მაშასადამე, ისინი მას არ ეკითხებიან: „როგორ მიიღო მხედველობა“, არამედ „როგორ გაახილა თვალები“ - ყველაფერში ცილისწამებენ უფალს, როგორც მას, ვინც შაბათს მოქმედებდა.
. ფარისევლებმაც ჰკითხეს, როგორ მიიღო მხედველობა. უთხრა მათ: „თვალებზე თიხა დამადეს, დავიბანე და ვხედავ“.
ისინი აიძულებენ ყველაზე ბრმა კაცს გაიხსენოს, რომ მან თიხა შაბათს გააკეთა. მან, უპასუხა მათ, ვინც უკვე მოისმინა, არ ახსენებს არც იესოს სახელს და არც იმას, რაც მას უფალმა უთხრა, არამედ მხოლოდ ამბობს: "მან თვალებზე თიხა დამადო, დავიბანე და დავინახე". რადგან, ალბათ, ფარისევლებს ადრე სმენოდათ მათგან, ვინც ბრმა მათთან მიიყვანა, და შესაძლოა ცილი დასდეს უფალს და თქვეს: „ასე აკეთებს იესო შაბათს“. ყურადღების ღირსია ბრმის გამბედაობა, რომ ის უშიშრად ესაუბრება ფარისევლებს. ის ისე მიიყვანეს, რომ შიშით შეპყრობილი უარყო განკურნების რეალობა და ძალიან ნათლად აცხადებს: „ვხედავ“.
. მაშინ ზოგიერთმა ფარისეველმა თქვა: ეს კაცი ღვთისგან არ არის, რადგან შაბათს არ იცავს. სხვები ამბობდნენ: როგორ შეუძლია ცოდვილმა ადამიანმა მოახდინოს ასეთი სასწაულები? და მოხდა მათ შორის ჩხუბი.
ზოგიერთმა ფარისეველმა, არა ყველამ, არამედ უფრო გაბედულმა, თქვა: "ეს კაცი ღვთისგან არ არის". სხვებმა კი თქვეს: ხედავ, სასწაულების გავლენით ბევრი რბილდება. ეს ხალხი - ფარისევლები, წინამძღოლები, თუმცა, ამ სასწაულის შედეგად, შერცხვენილი და გარკვეულწილად თავდაცვითია.
"და იყო უთანხმოება მათ შორის". ეს უთანხმოება ადრეც მოხდა ხალხში, რადგან "ზოგი ამბობდა, რომ ის ატყუებს ხალხს, ზოგი კი ამბობდა, რომ ის კარგია"() და ახლა ის იწყება უფროსებს შორის.
და ამდენი ფარისეველი, სხვებისგან განცალკევებით, იცავს სასწაულს. თუმცა, განშორების დროსაც ისინი საუბრობენ ქრისტეს სახელით ძალიან სუსტად და უფრო საეჭვოდ და ორაზროვნად, ვიდრე მტკიცედ. მოუსმინეთ რას ამბობენ: "როგორ შეუძლია ცოდვილმა კაცმა მოახდინოს ასეთი სასწაულები?"ხედავ, რა სუსტად აპროტესტებენ?
შეხედე ცილისმწამებლების ეშმაკობას. ისინი არ ამბობენ, რომ ის არ არის ღვთისგან, რადგან ის კურნავს შაბათს, არამედ იმას, რომ ის არის "არ იცავს შაბათს"; ისინი მუდმივად წარმოაჩენენ საკუთარ თავს, როგორც არა კარგ საქმეს, არამედ დღის დარღვევას.
გაითვალისწინეთ ისიც, რომ ლიდერები უფრო ნელა აკეთებენ სიკეთეს, ვიდრე ხალხი. ხალხი უკვე გაყოფილი იყო აზრში და ყველა არ ლაპარაკობდა ქრისტეს წინააღმდეგ, მაგრამ ლიდერები ხალხის შემდეგ მივიდნენ ამ სასიხარულო დაყოფამდე. რადგან ზოგჯერ გაყოფა კარგია, როგორც უფალი ამბობს: "მე მოვედი დედამიწაზე მახვილის მოსატანად"(), ანუ, უდავოდ, უთანხმოება სიკეთესა და ღვთისმოსაობაზე.
. კვლავ ეუბნებიან ბრმას: რას იტყვი მასზე, რადგან მან თვალები გაახილა?
ვინ იყვნენ მკითხავები? "რას იტყვი მასზე"? ესენი იყვნენ წინდახედულთა შორის. რადგან მათ თქვეს: "როგორ შეუძლია ცოდვილს ასეთი რამის გაკეთება?"იმისათვის, რომ ამაო დამცველებად არ ჩანდნენ, ისინი მოწმობენ მას, ვინც თავად მიიღო სარგებელი, როგორც განიცადა მისი ძალა, რათა შეაჩერონ ცილისმწამებლების პირი. ნახეთ, რა გონივრულად ეკითხებიან. არ თქვეს რას იტყვი მასზე, რადგან მან გააკეთა თიხა, რადგან არ იცავდა შაბათს, მაგრამ მათ ახსენებენ სასწაულს - "რადგან მან გაახილა შენი თვალები", თითქოს განკურნებულს უბიძგებს, თქვას ნამდვილი სიმართლე ქრისტეს შესახებ. შეახსენეთ და გაამხნევეთ: "იმიტომ, რომ მან გაახილა შენი თვალები". ”მან, - ამბობენ ისინი, - დაგლოცა. ამიტომ უნდა იქადაგოთ მის შესახებ“.
მან თქვა: ეს წინასწარმეტყველია.
ბრმამ ახლა აღიარა ის, რაც შეეძლო, კერძოდ: ის არ არის ცოდვილი, არამედ ღვთისგან, ეს არის წინასწარმეტყველი, თუმცა სხვები ამბობენ, რომ ის არ არის ღვთისგან, რადგან ის არ იცავს შაბათს.
ქრისტემ თიხას ერთი თითი სცხო და ის შაბათის დამრღვევად ითვლება. ისინი თვითონ ხსნიან ცხოველებს წყლის მისაცემად მთელი ხელით და თავს ღვთისმოსავ თვლიან.
. მაშინ იუდეველებმა არ დაიჯერეს, რომ ის ბრმა იყო და მხედველობა აღუდგა, სანამ არ დაუძახეს მხედველობის მშობლებს.
გულჩათხრობილი და ჯიუტი მოუწოდებს მშობლებს, რათა მათ გაჭირვებაში დააყენონ და ამით აიძულონ უარი თქვან შვილის წინა სიბრმავეზე. ვინაიდან მათ ვერ შეაჩერეს კეთილგანწყობილი ტუჩები, ისინი აშინებენ მშობლებს სასწაულის განადგურების იმედით. ასე რომ, შუაში აყენებენ და გაბრაზებით და კიდევ უფრო დიდი ბოროტებით კითხულობენ.
. და ჰკითხეს მათ: ეს არის თქვენი შვილი, რომლის შესახებაც თქვენ ამბობთ, რომ ბრმა დაიბადა? როგორ ხედავს ახლა?
ისინი არ ამბობენ: "ეს არის შენი შვილი, რომელიც ოდესღაც ბრმა იყო", მაგრამ - "ის, რაზეც ლაპარაკობ", თითქოს ამბობდეს: „ვინც დააბრმავეთ და ყველგან გაავრცელეთ ჭორი, სრულიად გამოგონილი და ყალბი“. მაგრამ, ბოროტო ფარისევლებო! რომელი მამა მისცემს თავს უფლებას შვილზე ასე მოიტყუოს?
ორივე მხრიდან შეზღუდულები არიან და იძულებულნი არიან მიატოვონ შვილი, ერთი მხრივ - გამომეტყველებით "ის, რაზეც ლაპარაკობ"მეორე მხრივ, – კითხვა "როგორ ხედავს ის ახლა?"Ხედავ? მშობლების ცრუ ჩვენებით, რომ მათი შვილი მანამდე ბრმა იყო, ისინი ამცირებენ ამ სასწაულს - ის მოგვიანებით მხედველობა გახდა. ისინი ამბობენ: „ან ის, რასაც ახლა ხედავს, სიცრუეა, ან ბრმა იყო. მაგრამ მართალია, რომ მხედველობა აქვს, მაშასადამე, თქვენ ცრუ განაცხადეთ, რომ ის ადრე ბრმა იყო.
. მშობლებმა მიუგეს და უთხრეს: ვიცით, რომ ეს ჩვენი შვილია და ბრმა დაიბადა.
. მაგრამ ჩვენ არ ვიცით, როგორ ხედავს ის ახლა, ან ვინ გაახილა მისი თვალები, არ ვიცით. ის თავად არის მოწინავე წლები; ჰკითხეთ საკუთარ თავს; დაე, საკუთარ თავზე ისაუბროს.
ფარისევლებმა ბრმას მშობლებს სამი კითხვა დაუსვეს: 1) ეს მათი შვილია? 2) ბრმა დაიბადა? და 3) როგორ გახდა მხედველობა? პირველ ორ კითხვაზე დადებითად პასუხობენ, რომ ეს მათი შვილია და ბრმა იყო და უმეცრების გამო განკურნების მეთოდზე არ პასუხობენ. ეს მოხდა, ეჭვგარეშეა, რომ ჭეშმარიტება უფრო მტკიცედ აღიარებულიყო, რათა მას დაემოწმებინა ის, ვინც მიიღო სარგებელი და, შესაბამისად, ყველაზე სანდო მოწმე, როგორც მისი მშობლები ამბობენ: ” თავად თავის პირველ წლებში, არც ბავშვია და არც არასრულწლოვანი, რომ ვერ გაიგოს, როგორ განიკურნა“.
. ასე უპასუხეს მისმა მშობლებმა, რადგან ებრაელების ეშინოდათ; რადგან იუდეველები უკვე შეთანხმდნენ, რომ ვინც მას ქრისტედ აღიარებდა, სინაგოგიდან განკვეთილი იქნებოდა.
. ამიტომ მშობლებმა თქვეს: ის სრულყოფილი ასაკისაა; ჰკითხეთ საკუთარ თავს.
ასე უპასუხეს მისმა მშობლებმა, რადგან ფარისევლების ეშინოდათ. ისინი იყვნენ არასტაბილურები და უფრო მშიშარა ვიდრე მათი შვილი. და ის გახდა ჭეშმარიტების უშიშარი მოწმე; მან გონებრივი თვალებით დაიწყო კარგად დანახვა.
. მეორედ დაუძახეს ბრმა კაცს და უთხრეს: დიდება ღმერთს; ჩვენ ვიცით, რომ ადამიანი ცოდვილია.
როგორც მშობლები დაჟინებით მოითხოვდნენ, რომ მათი შვილი უნდა ეკითხათ, ასევე ქედმაღალები. მოჰყავთ, ოღონდ არა იმისთვის, რომ კითხვები დაუსვან, არამედ მკურნალის წინააღმდეგ ბრალდება ჩაუნერგონ. წინადადებისთვის "დიდება ღმერთს"- ნიშნავს აღიარო, რომ იესომ არაფერი გაგიკეთებია და იესოსთვის სიკეთის არ მინიჭებით, ისინი ღვთის დიდებას ანიჭებენ!
"ჩვენ," ამბობენ ისინი, " ჩვენ ვიცით, რომ ის ცოდვილია". რატომ არ უსაყვედურე მას, როცა გიწვევდა და თქვა "რომელი თქვენგანი დამსჯის ცოდვაში?" ()?
. მან მიუგო და უთხრა მათ: „ცოდვილია თუ არა, არ ვიცი; ერთი ვიცი, რომ ბრმა ვიყავი, მაგრამ ახლა ვხედავ.
ბრმა ამბობს: " არის თუ არა ის ცოდვილი, არ ვიცი, და ახლა მე ამას არ განვიცდი და არც ვადასტურებ. მაგრამ მე კარგად ვიცი, რომ მან სასწაული მოახდინა ჩემზე. ” ასე რომ, ეს საკითხი თავისთავად განიხილება და წარმოდგენა მისცეს მასზე.
. ისევ ჰკითხეს: რა დაგიშავა? როგორ გავახილე თვალები?
. მან მიუგო მათ: მე უკვე გითხარით, თქვენ კი არ მომისმინეთ; კიდევ რისი მოსმენა გინდა? ან თქვენც გსურთ გახდეთ მისი მოწაფეები?
მერე, როცა ისევ ჰკითხეს "რა დაგიშავა"ადანაშაულებდა მაცხოვარს იმაში, რომ მან შაბათს თიხით სცხო, ეს კაცი მიხვდა, რომ ისინი არა გასარკვევად, არამედ ბრალდებას ითხოვდნენ და საყვედურით უპასუხა: „აღარ მინდა თქვენთან საუბარი, რადგან ბევრჯერ მე ვთქვი და შენ არ მომისმინე.
შემდეგ, რამ შეიძლება განსაკუთრებით დააზარალოს ისინი, დასძენს: „მართლა? და გსურთ გახდეთ მისი მოწაფეები?„ცხადია, მას თავად სურს იყოს მისი მოწაფე. ხუმრობს და იცინის მათზე, ამას მშვიდად ამბობს; და ეს გვიჩვენებს სულს, რომელიც არის გაბედული და უშიშარი და არ ეშინია მათი მრისხანების.
. გაკიცხვეს და უთხრეს: შენ მისი მოწაფე ხარ, ჩვენ კი მოსეს მოწაფეები.
მის გასაბრაზებლად ამბობენ: "შენ მისი მოწაფე ხარ, ჩვენ კი მოსეს მოწაფეები". და აქ აშკარად იტყუებიან. რადგან მოსეს მოწაფეები რომ ყოფილიყვნენ, ქრისტეს ექნებოდნენ, როგორც თვითონ ეუბნება მათ: "მოსეს რომ გჯეროდეს, დამიჯერებდი" ().
. ჩვენ ვიცით, რომ ღმერთი ელაპარაკა მოსეს; ჩვენ არ ვიცით, საიდან მოდის ის.
მათ არ თქვეს "ჩვენ გავიგეთ", მაგრამ - "ჩვენ ვიცით, რომ ღმერთი ელაპარაკა მოსეს", თუმცა მათ ამის შესახებ მათ წინაპრებმა უთხრეს. იმის შესახებ, რაც მათ ყურით მიიღეს, ისინი ამბობენ "ჩვენ ვიცით ჭეშმარიტად", ხოლო მას, ვისი სასწაულები მათ საკუთარი თვალით ნახეს და ვისი ღვთაებრივი და ზეციური სწავლებები მათ თავად მოისმინეს, ეწოდება მატყუარა (). ხედავთ, რა სიგიჟემდე მიიყვანა მათ რისხვამ.
. ადამიანი: დაიბრუნა მხედველობა მან უპასუხა მათ: "საოცარია, რომ თქვენ არ იცით საიდან მოდის, მაგრამ მან თვალები გამხილა".
”თქვენ, - ამბობს ის, - ებრაელებო, უარყავით ჩემი მკურნალი, რადგან არ იცით, საიდან მოდის იგი. და მე ვამბობ, რომ ის მით უფრო იმსახურებს სიურპრიზს, რადგან არ არის თქვენს შორის ერთ-ერთი კეთილშობილი და ცნობილი ადამიანი, მას შეუძლია შეასრულოს ისეთი საქმეები, რომლებიც აშკარად მიუთითებს იმაზე, რომ მას აქვს რაიმე უმაღლესი ძალა და არ სჭირდება ადამიანური დახმარება. "
. მაგრამ ვიცით, რომ ღმერთი არ უსმენს ცოდვილებს; მაგრამ ვინც პატივს სცემს ღმერთს და ასრულებს მის ნებას, უსმენს მას.
შემდეგ, როგორც ადრე ზოგიერთმა მათგანმა თქვა: "როგორ შეუძლია ცოდვილმა კაცმა მოახდინოს ასეთი სასწაულები?", შემდეგ ის ასევე იღებს მათ ამ გმობას და შეახსენებს მათ საკუთარ სიტყვებს. ”ჩვენ, - ამბობს ის, - ჩვენ ყველამ ვიცით, რომ ღმერთი არ უსმენს ცოდვილებს, არამედ უსმენს მათ, ვინც პატივს სცემს მას და ასრულებს მის ნებას“.. აქვე შენიშნეთ, თუ როგორ უხსნის იგი უფალს ცოდვებს, არამედ წარმოაჩენს მას როგორც ღვთის დიდ წმინდანს და აკეთებს ყველაფერს მისი ნებისამებრ, როცა ამბობს: "თუ ვინმე პატივს სცემს ღმერთს და ასრულებს მის ნებას".
ზოგი გადადის ცივ და დახვეწილ თანადაკითხვაში. „როგორ, - ამბობენ ისინი, - ნათქვამია, რომ ღმერთი არ უსმენს ცოდვილებს? ის კაცობრიობის მოყვარულია. რას ნიშნავს აქ სიტყვები? "ღმერთი არ უსმენს ცოდვილებს"? ასეთ კითხვას პასუხი არ უნდა გაეცეს. თუმცა, უნდა ითქვას, რომ ამ სიტყვებით - "ღმერთი არ უსმენს ცოდვილებს"- გამოთქმულია აზრი, რომ ღმერთი არ აძლევს ცოდვილებს სასწაულების მოხდენის ძალას. რადგან ღვთის სული არ დამკვიდრდება ცოდვებით დაფარულ სხეულში. ვინც გულწრფელად და გულით ითხოვს ცოდვების მიტევებას, ღმერთი უსმენს არა როგორც ცოდვილებს, არამედ როგორც მონანიებულებს. ამავდროულად, როცა ისინი საკუთარ თავს პატიებას სთხოვენ, ისინი უკვე გადავიდნენ ცოდვილთა რიგებიდან მონანიებულთა რიგებში. ამიტომ, მართებულად არის ნათქვამი, რომ ღმერთი არ უსმენს ცოდვილებს. ის არ აძლევს ცოდვილებს სასწაულების მოხდენის მადლს. თუკი მათ ოდესმე დაიწყეს მსგავსი რამის თხოვნა, მაშინ როგორ მისცემს ის იმას, რასაც ითხოვენ მათ, ვინც სძულს, რადგან ისინი ითვისებენ რაღაცას, რაც მათთვის სრულიად უხამსია? და თუ ის უსმენს მათ, ვინც პატიებას ითხოვს, მაშინ ის უსმენს არა როგორც ცოდვილებს, არამედ როგორც მონანიებულებს.
გაითვალისწინეთ. თქვა "თუ ვინმე პატივს სცემს ღმერთს", დაამატა "და ასრულებს მის ნებას". ბევრი პატივს სცემს ღმერთს, მაგრამ არ ასრულებს ღვთის ნებას. და ორივე ერთად უნდა იყოს: ღვთისადმი პატივისცემაც და ღვთის ნების შესრულება, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, რწმენა და საქმეები, ან, როგორც პავლე მოციქული ამბობს, რწმენა და კეთილი სინდისი (), მოკლედ; ფიქრი და აქტივობა. რადგან რწმენა ჭეშმარიტად ცოცხალია, როცა მასთან არის ღვთიური საქმეებიც, საიდანაც წარმოიქმნება კარგი სინდისი, ისევე როგორც ცუდი საქმეებიდან ჩნდება ცუდი სინდისი. და კიდევ, საქმეები მაშინ ცოცხალია, როცა მათთან არის რწმენა, მაგრამ ერთმანეთისგან განცალკევებულნი არიან მკვდრები, როგორც ნათქვამია: "რწმენა საქმეების გარეშე მკვდარია"() და საქმეები რწმენის გარეშე.
დააკვირდით, ალბათ, რა გამბედაობას ანიჭებს ჭეშმარიტება ღარიბ, სულაც არ გამორჩეულ ადამიანს და ის გმობს ებრაელებს შორის დიდსა და დიდებულს. ძალიან დიდია ჭეშმარიტების ძალა, ხოლო ტყუილი ძალიან მორცხვი და მორცხვია.
. ოდითგანვე არ მსმენია, რომ ვინმემ თვალი გაახილოს ბრმა დაბადებულს.
. ღმერთი რომ არ იყოს, ვერაფერს შექმნიდა.
გარდა ამისა, იცის, რომ მათ სურთ დაჩრდილონ სასწაული, ის ქადაგებს სრული გაგებით კეთილი საქმის შესახებ. ღვთისგან რომ არ ყოფილიყო, ისეთ სასწაულს არ მოახდენდა, რომელიც საუკუნეების მანძილზე არავის მოუხდენია. თუ, შესაძლოა, ბრმას თვალები გაეხილა, ისინი დაბადებიდან კი არ იყო გაფუჭებული, არამედ რაიმე ავადმყოფობისგან. მაგრამ ის, რაც ახლა მოხდა, გაუგონარი რამ არის. ასე რომ, ცხადია, ვინც ასეთი სასწაული მოახდინა, ადამიანზე მეტია.
. მათ მიუგეს: მთლიანად ცოდვაში დაიბადე და გვასწავლი?
სანამ იმედოვნებდნენ, რომ ეს კაცი მათ მოსაწონად ისაუბრებდა, დაურეკეს და ჰკითხეს და არაერთხელ. მაგრამ როცა პასუხებიდან გაიგეს, რომ ის მათსავით არ ფიქრობს, არამედ ჭეშმარიტებისკენ არის განწყობილი, ამცირებენ მას, როგორც ცოდვაში დაბადებულს. სრულიად დაუსაბუთებელია მისი დაბრალება სიბრმავეში და ფიქრი, რომ ის, როგორც ძალზე ცოდვილი ადამიანი ჯერ კიდევ დაბადებამდე იყო ბრმა დაბადება, რაც უსაფუძვლოა.
და გააძევეს.
სიცრუის შვილებივით განდევნიან მას, ჭეშმარიტების აღმსარებელს, ტაძრიდან. მაგრამ ეს მას კარგად ემსახურებოდა. ის ტაძრიდან გააძევეს, მაგრამ ტაძრის მბრძანებელმა მაშინვე იპოვა. მათ შეურაცხყოფა მიაყენეს მას ქრისტეს სასარგებლოდ მოსაზრების გამო, მაგრამ ღირსი იყო ღვთის ძის შეცნობა.
. იესომ რომ გაიგო, რომ გააძევეს და იპოვა, უთხრა მას: გწამს ღვთის ძის?
ნათქვამია, რომ იესომ იპოვა ის, როგორც გმირი, რომელიც იღებს ძალიან სუსტ და გვირგვინოსან მოჭიდავეს. და რას ამბობს? გწამს ღვთის ძის?რატომ ეკითხება ის ამის შესახებ, როცა ამდენი კამათი ებრაელებს, ამდენი ლაპარაკობდა მისთვის? ის ამას აკეთებს არა უცოდინრობის გამო, არამედ იმის გამო, რომ ასწავლოს ბრმას საკუთარი თავის შესახებ. მანამდე მას საერთოდ არ უნახავს და განკურნების შემდეგაც არ უნახავს, რადგან ებრაელები, ის ყველაზე ცუდი ძაღლები, აქეთ-იქით მიათრევდნენ. ახლა ის ეკითხება მას, რათა უპასუხოს მის კითხვას, თუ ვინ არის ღვთის ძე, ძალიან შემთხვევით მიუთითოს საკუთარ თავზე. ამავდროულად, ის აჩვენებს მას, რომ ძალიან აფასებს მის რწმენას და ასე ამბობს: ”ამდენმა ადამიანმა შეურაცხყო მე, მაგრამ მე საერთოდ არ ვეწინააღმდეგები მათ. მე მაინტერესებს ერთი რამ - რწმენა."
. მან უპასუხა და თქვა: ვინ არის ის, უფალო, რომ მწამდეს იგი?
. უთხრა მას იესომ: შენ იხილე იგი და გელაპარაკება.
"უფალო, ვინ არის ეს ღვთის ძე?" – ეკითხება სიყვარულით. იესო პასუხობს: "ის არის ის, ვინც გინახავთ და ვინც გელაპარაკება.". მას არ უთქვამს: „მე ვარ, ვინც განგკურნა, ვინც გითხარი: წადი და დაიბანე“, მაგრამ ჯერ ფარულად და გაურკვევლად თქვა: „და შენ იხილე იგი“ და შემდეგ უფრო ნათლად. "და ის გელაპარაკება". როგორც ჩანს, უფალმა განზრახ თქვა: „გინახეთ იგი“, სწორედ იმისთვის, რომ შეახსენოს მას განკურნება და რომ მისგან მიიღო ხედვის უნარი.
. მან თქვა: მე მჯერა, უფალო! და მან თაყვანი სცა მას.
და მაშინვე სწამს და ფაქტობრივად ამჟღავნებს მხურვალე და ჭეშმარიტ რწმენას, თაყვანს სცემს და საქმით ადასტურებს სიტყვას, რომელიც განადიდებს მას, როგორც ღმერთს, რადგან კანონი ბრძანებს მხოლოდ ღმერთის თაყვანისცემას ().
გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ ეს სასწაული სულიერი გაგებითაც მოხდა. ზოგადად, ყველა ადამიანი ბრმა იყო დაბადებიდან, ანუ დაქვემდებარებიდან დაბადებამდე, რომელთანაც დაკავშირებულია ხრწნილება, რადგან მას შემდეგ, რაც ჩვენ დაგმობილი ვიყავით სიკვდილისთვის და ვნებიანი დაბადებიდან გამრავლებისთვის, მაშინ ჩვენს გონებრივ თვალებზე სქელი ღრუბელი გავრცელდა და შესაძლოა. რომ ერთი "ტყავის ტანსაცმელი", რომელიც მოხსენიებულია წმინდა წერილში ().
განსაკუთრებით წარმართი ხალხი ბრმა იყო. და ის დაბადებიდან ბრმა იყო. მაგალითად, ელინებმა, რადგან გააღმერთეს დაბადებული და წარმავალი, დაბრმავდნენ, ნათქვამის მიხედვით: "მათი უგუნური გული დაბნელდა"(). ასე რომ, სპარსელი ბრძენები (ჯადოქრები) სიცოცხლეს ატარებდნენ დაბადებასა და დაბადების დღეებზე ლაპარაკში.
იესომ „იხილა“ ეს ბრმა, ანუ საერთოდ ყველა ადამიანი, ან, კერძოდ, წარმართები. როგორც ბრმა ვერ ხედავდა შემოქმედს, ის, წყალობის მადლით, თავად "ჩვენ გვესტუმრა, აღმოსავლეთი ზემოდანაა"(). როგორ ნახე? „გასვლა“, ანუ სამოთხეში არ ყოფნა და, წინასწარმეტყველის თქმით, თაყვანისცემა "ზეციდან და შეხედა ყველა კაცთა ძეს"(), მაგრამ გამოჩნდება დედამიწაზე. და სხვა გაგებით: „როდესაც გაიარა“ წარმართები დაინახა, ანუ მათთან პირველ რიგში არ მისულა. რადგან ის მოვიდა "ისრაელის სახლის დაკარგულ ცხვრებს"(), შემდეგ კი, თითქოს წარსულში, მან შეხედა სრული უმეცრების სიბნელეში მსხდომ წარმართებს.
როგორ მკურნალობენ სიბრმავეს? დაიფურთხე მიწაზე და გააკეთე თიხა. რადგან ვისაც სწამს, რომ სიტყვა წმიდა ქალწულში მიწაზე დავარდნილი წვეთივით ჩავიდა, მის გონებრივ თვალებს აფურთხებითა და მიწით სცხოს, ანუ ერთი ქრისტე, რომელიც შედგება ღვთაებებისგან, რომლის ნიშანი (სიმბოლო) არის წვეთი. და აფურთხება და კაცობრიობა, რომლის ნიშანია მიწა, საიდანაც არის შექმნილი უფლის სხეული.
შეწყდება თუ არა განკურნება რწმენით? არა; ასევე უნდა წავიდეს სილოამში, ნათლობის წყაროში და მოინათლოს მოგზავნილში, ანუ ქრისტეში. რადგან ყველა ჩვენგანი, ვინც სულიერად მოვინათლეთ, მოვინათლეთ ქრისტეში. და ვინც მოინათლება, მაშინ დაექვემდებარება განსაცდელებს. შესაძლოა ქრისტესთვის, რომელმაც განკურნა იგი „მიიყვანენ მას მეფეთა და მმართველთა წინაშე“(). ამიტომ ადამიანი უნდა იყოს მტკიცე და მტკიცე აღსარებაში; შიშით კი არ უარი თქვას, არამედ, საჭიროების შემთხვევაში, განკვეთილიც და სინაგოგიდან განდევნაც, ნათქვამის მიხედვით: "ჩემი სახელის გამო ყველას შეგიძულებთ"(), და "ისინი გაგაძევებენ სინაგოგებიდან" ().
თუ ჭეშმარიტებისადმი მტრულად განწყობილი ადამიანები განდევნიან მის აღმსარებელს და მოაშორებენ მას მათთვის წმინდა და ძვირფასს, ანუ სიმდიდრესა და დიდებას, მაშინ იესო იპოვის მას, და როდესაც მას შეურაცხყოფენ მისი მტრები, განსაკუთრებით პატივი მიაგეს ქრისტემ ცოდნით და ყველაზე საფუძვლიანი რწმენით. რადგან მაშინ ყველაზე მეტად თაყვანს სცემენ ქრისტეს, როგორც ხილულ ადამიანს და როგორც ღვთის ჭეშმარიტ ძეს. რადგან არ არის სხვა ძე ღვთისა და სხვა ძე მარიამის, როგორც ბოროტად გმობდა ნესტორი, არამედ ერთი და იგივე ძე ღვთისა და კაცისა. შეხედე. როდესაც ოდესღაც ბრმამ ჰკითხა: "ვინ არის ძე ღვთისა, რომ მწამდეს იგი"მაშინ უფალმა უპასუხა: "ის არის ის, ვინც გინახავთ და ვინც გელაპარაკება.". ვინ ლაპარაკობდა, თუ არა ის, ვინც მარიამისგან დაიბადა? და ის არის ღვთის ძე, მაგრამ არა ერთი და არც მეორე. რატომ არის წმინდა მარიამი მართლაც ღვთისმშობელი. ვინაიდან მან შვა ძე ღვთისა, რომელიც გახდა ხორცი, განუყოფელი და ორ ბუნებაში, ერთი, რომელიც არის ქრისტე უფალი.
ხოლო იესომ თქვა: "მე მოვედი ამქვეყნად განკითხვისთვის, რათა ვინც ვერ ხედავს დაინახოს და ვინც ხედავს დაბრმავდეს".
უფალმა დაინახა, რომ ფარისევლებმა სასწაულისგან მეტი ზიანი მიიღეს, ვიდრე სარგებელი, და ამით ისინი უფრო დიდი მსჯავრის ღირსნი გახდნენ და ამიტომ ამბობს: „როგორც ჩანს და როგორც ირკვევა სინამდვილეში, მე მივედი სამსჯავროზე, ანუ უფრო დიდი სასჯელი, რათა ვინც ვერ ხედავს დაინახოს და ვინც ხედავსფარისევლების მსგავსად, ისინიც დაბრმავდნენ სულის თვალით. რადგან ის, ვინც დაბადებიდან არ ხედავს, ხედავს სულშიც და სხეულშიც, ხოლო ვინც თავს მხედველად თვლის, გონებით ბრმა გახდა“. აქ ის საუბრობს სიფხიზლეზე და ორგვარ სიბრმავეზე.
. ეს რომ მოისმინეს მასთან მყოფმა ზოგიერთმა ფარისეველმა, უთხრეს მას: ჩვენც ბრმები ვართ?
ფარისევლები, რომლებიც ყოველთვის ხვდებოდნენ გრძნობას, ფიქრობდნენ, რომ ის გრძნობათა სიბრმავეზე ლაპარაკობდა და ამბობდნენ: "ჩვენც მართლა ბრმები ვართ?"მხოლოდ ამ სხეულებრივი სიბრმავის რცხვენოდათ.
. იესომ უთხრა მათ: ბრმები რომ ყოფილიყავით, არ გექნებოდათ: საკუთარ თავზე ცოდვა; მაგრამ როგორც ამბობ იმას, რასაც ხედავ, ცოდვა შენზე რჩება.
და უფალს სურდა ეჩვენებინა მათთვის, რომ ჯობია იყო ბრმა, ვიდრე ურწმუნო და უთხრა: "ბრმა რომ იყო, ცოდვა არ გექნებოდა". რამეთუ საჭიროებისამებრ, ბუნებით ბრმა რომ ყოფილიყავით, შეგეძლოთ პატიება მოგცეთ იმ ურწმუნოებისთვის, რომლითაც თქვენ ხართ დაავადებული. მაგრამ ახლა თქვენ ამბობთ, რომ ხედავთ და, თუმცა, ბრმა კაცზე სასწაულის მოწმე, თქვენ კვლავ ურწმუნოდ რჩებით და ამიტომ პატიების ღირსი ხართ. რადგან თქვენი ცოდვა განუკურნებელი რჩება და თქვენ უფრო მეტად დაისჯებით, რადგან არ მიხვალთ რწმენაში, როდესაც სასწაულები აშკარაა.
Ეს სიტყვები "ბრმა რომ იყო, ცოდვა არ გექნებოდა"ამის გაგება შეგიძლიათ ასე. თქვენ გეკითხებით სხეულებრივ სიბრმავეზე, რაც ერთადერთია, რისიც გრცხვენიათ. და მე ვლაპარაკობ შენს სულიერ სიბრმავეზე, რომ "ბრმა რომ იყო", ანუ წმინდა წერილის უცოდინარი, მაშინ "ასეთი მძიმე ცოდვა არ მექნებოდა", რადგან უცოდინრობის გამო სცოდავდნენ. ახლა კი იმას ამბობ, რასაც ხედავ და თავს სჯულში გონიერად და გამოცდილად წარმოაჩენ, ამიტომ გმობ საკუთარ თავს და უფრო დიდი ცოდვა გაქვს, რადგან განზრახ სცოდავ.
წმინდანთა ხსოვნისადმი მიძღვნილი დღესასწაულები მნიშვნელოვანია მორწმუნეებისთვის, რადგან ასეთ დღეს ერთგულ ლოცვას შეუძლია სულის გადარჩენა და დახმარება ბევრ სიტუაციაში. სწორედ ამიტომ, 9 ოქტომბერს მნიშვნელოვანია იოანე ღვთისმეტყველის ხსენების დღის გახსენება.
იოანე ღვთისმეტყველი- წმინდანი, რომელიც საეკლესიო ტრადიციის მიხედვით, იესო ქრისტეს 12 მოციქულთაგან ერთ-ერთად ითვლება. ამ წმინდანს ეძღვნება რამდენიმე დღესასწაული - 21 მაისი, 13 ივლისი და 9 ოქტომბერი. ბოლო თარიღი არის იოანე ღვთისმეტყველის გარდაცვალების დღე, როდესაც მოციქულმა დატოვა მიწიერი ხეობა.
ლოცვა იოანე ღვთისმეტყველისადმი საეკლესიო სლავურ ენაზე:
დიდო და ყოვლად დიდებულო მოციქულო და მახარებელო იოანე ღვთისმეტყველო, ქრისტეს მინდობილო, ჩვენი თბილი შუამავალი და მწუხარებაში სწრაფი შემწე! ევედრე უფალ ღმერთს, რომ მოგვიტევოს ყველა ჩვენი ცოდვა, განსაკუთრებით ის, რაც ჩავიდენეთ ახალგაზრდობიდან მთელი ჩვენი ცხოვრების განმავლობაში, საქმით, სიტყვით, ფიქრით და მთელი ჩვენი გრძნობებით. ჩვენი სულის დასასრულს, ცოდვილნო, დაგვეხმარე, განვთავისუფლდეთ ჰაეროვანი განსაცდელებისგან და მარადიული ტანჯვისგან და თქვენი მოწყალე შუამავლობით ვადიდებთ მამას და ძეს და სულიწმიდას, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.
იოანე ღვთისმეტყველის გარდაცვალების დღიდან რამდენიმე დღეში აღინიშნება კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი დღესასწაული -. საფარი სიმბოლოა ბოროტებაზე გამარჯვებისა და ზეცის შუამავლის ძალა, რომელიც იცავს მართალ ადამიანებს ბოროტებისგან. გისურვებთ მშვიდობას თქვენს სულში და თუ ჩვენი პუბლიკაცია თქვენთვის სასარგებლო იყო,არ დაგავიწყდეთ ღილაკების დაჭერა და
08.10.2018 03:14
ყოველწლიურად ქრისტიანები აღნიშნავენ მნიშვნელოვან მართლმადიდებლურ დღესასწაულს - ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის შუამავლობას. ამ დღესასწაულის ისტორია და მნიშვნელობა...
ნათლისღების დღესასწაულზე მართლმადიდებლები აგროვებენ წყალს, რომელსაც უნიკალური თვისებები აქვს. ღამეს...
მართლმადიდებლურ კალენდარში არის სპეციალური თარიღები, რომლებიც გამოყოფილია გარდაცვლილი ნათესავების პატივსაცემად. მათ მშობლებს ეძახიან...
მართლმადიდებლობასა და ზოგადად ქრისტიანობაში უამრავი ხატია, რომელსაც სასწაულებრივად შეიძლება ვუწოდოთ. ...
