დიმიტრი ლიხაჩოვი. „ქცევის წვრილმანი“ შენიშვნები და დაკვირვებები: სხვადასხვა წლის რვეულებიდან

დატოვე კომენტარი 6,950

მოვლის სართულები. ზრუნვა აძლიერებს ადამიანებს შორის ურთიერთობებს. ის აკავშირებს ოჯახებს, აკავშირებს მეგობრობას, აკავშირებს თანასოფლელებს, ერთი ქალაქის, ერთი ქვეყნის მცხოვრებლებს.

თვალყური ადევნეთ ადამიანის ცხოვრებას.

ადამიანი იბადება და მასზე პირველი ზრუნვა დედაა; თანდათანობით (რამდენიმე დღის შემდეგ) მასზე მამის ზრუნვა პირდაპირ კავშირშია შვილთან (ბავშვის დაბადებამდე მასზე ზრუნვა უკვე იყო, მაგრამ გარკვეულწილად „აბსტრაქტული“ - მშობლები ემზადებიან. ბავშვის დაბადებისთვის, მასზე ოცნებობს).

სხვაზე ზრუნვის გრძნობა ძალიან ადრე ჩნდება, განსაკუთრებით გოგონებში. გოგონა ჯერ არ ლაპარაკობს, მაგრამ ის უკვე ცდილობს თოჯინაზე ზრუნვას, ზრუნვას. ბიჭებს, ძალიან პატარებს, უყვართ სოკოს და თევზის კრეფა. გოგონებს ასევე უყვართ კენკრისა და სოკოს კრეფა. და ისინი აგროვებენ არა მხოლოდ საკუთარი თავისთვის, არამედ მთელი ოჯახისთვის. სახლში მიჰყავთ და ზამთრისთვის ამზადებენ.

თანდათანობით, ბავშვები ხდებიან უფრო მაღალი ზრუნვის ობიექტები და თავად იწყებენ რეალური და ფართო ზრუნვის გამოვლენას - არა მხოლოდ ოჯახზე, არამედ იმ სკოლაზე, სადაც მშობლების მზრუნველობა ათავსებდათ, მათ სოფელზე, ქალაქსა და ქვეყანაზე...

შეშფოთება ფართოვდება და უფრო ალტრუისტული ხდება. ბავშვები საკუთარ თავზე ზრუნვას უხდიან ხანდაზმულ მშობლებზე ზრუნვით, როცა ვეღარ ანაზღაურებენ შვილებზე ზრუნვას. და ეს ზრუნვა მოხუცების, შემდეგ კი გარდაცვლილი მშობლების ხსოვნისადმი, თითქოს ერწყმის ოჯახისა და სამშობლოს ისტორიულ მეხსიერებას.

თუ ზრუნვა მხოლოდ საკუთარ თავზეა მიმართული, მაშინ ეგოისტი იზრდება.

ზრუნვა აერთიანებს ადამიანებს, აძლიერებს წარსულის მეხსიერებას და მთლიანად მომავლისკენ არის მიმართული. ეს არ არის თავად გრძნობა - ეს არის სიყვარულის, მეგობრობის, პატრიოტიზმის გრძნობის კონკრეტული გამოვლინება. ადამიანი მზრუნველი უნდა იყოს. უდარდელი ან უდარდელი ადამიანი დიდი ალბათობით არის ადამიანი, რომელიც არაკეთილსინდისიერია და არავის უყვარს.

მორალი უმაღლესი ხარისხით ხასიათდება თანაგრძნობის გრძნობით. თანაგრძნობაში არის კაცობრიობასთან და სამყაროსთან (არა მხოლოდ ადამიანებთან, ერებთან, არამედ ცხოველებთან, მცენარეებთან, ბუნებასთან და ა.შ.) ერთიანობის ცნობიერება. თანაგრძნობის გრძნობა (ან რაღაც მასთან ახლოს) გვაიძულებს ვიბრძოლოთ კულტურული ძეგლებისთვის, მათი შენარჩუნებისთვის, ბუნების, ინდივიდუალური პეიზაჟებისთვის, მეხსიერების პატივისცემისთვის. თანაგრძნობაში არის ერთიანობის შეგნება სხვა ადამიანებთან, ერთან, ხალხთან, ქვეყანასთან, სამყაროსთან. ამიტომ თანაგრძნობის დავიწყებული კონცეფცია მის სრულ აღორძინებას და განვითარებას მოითხოვს.

საოცრად სწორი აზრი: ”პატარა ნაბიჯი ადამიანისთვის, დიდი ნაბიჯი კაცობრიობისთვის”. ამის ათასობით მაგალითის მოყვანა შეიძლება: ერთი ადამიანის კეთილგანწყობა არ ღირს, მაგრამ კაცობრიობისთვის წარმოუდგენლად რთულია კეთილი იყოს. კაცობრიობის გამოსწორება შეუძლებელია, საკუთარი თავის გამოსწორება ადვილია. აჭამეთ ბავშვი, გაიარეთ მოხუცი კაცი ქუჩის გადაღმა, დათმოთ ადგილი ტრამვაზე, გააკეთე კარგი საქმე, იყავი თავაზიანი და თავაზიანი... და ა.შ. და ასე შემდეგ. - ეს ყველაფერი მარტივია ადამიანისთვის, მაგრამ წარმოუდგენლად რთული ყველასთვის ერთდროულად. ამიტომ თქვენ უნდა დაიწყოთ საკუთარი თავით.

კარგი არ შეიძლება იყოს სულელური. კარგი საქმე არასოდეს არის სისულელე, რადგან ის თავდაუზოგავია და არ მისდევს მოგების მიზანს და „ჭკვიან შედეგებს“. კარგ საქმეს შეიძლება ეწოდოს "სულელური" მხოლოდ მაშინ, როდესაც მან აშკარად ვერ მიაღწია მიზანს ან იყო "ცრუ კარგი", შეცდომით კეთილი, ანუ არა კეთილი. ვიმეორებ, ჭეშმარიტად კარგი საქმე არ შეიძლება იყოს სისულელე, ის გონების თუ არა გონების თვალსაზრისით შეფასების მიღმაა. ასე კარგი და კარგი.

წერილი რვა
იყავი მხიარული, მაგრამ არა მხიარული

ისინი ამბობენ, რომ შინაარსი განსაზღვრავს ფორმას. ეს მართალია, მაგრამ პირიქითაც: შინაარსი დამოკიდებულია ფორმაზე. ამ საუკუნის დასაწყისის ცნობილი ამერიკელი ფსიქოლოგი დ ჯეიმსი წერდა: „ჩვენ ვტირივართ იმიტომ, რომ მოწყენილი ვართ, მაგრამ ასევე ვწუხვართ, რადგან ვტირით“. ამიტომ, ვისაუბროთ ჩვენი ქცევის ფორმაზე, იმაზე, თუ რა უნდა გახდეს ჩვენი ჩვევა და რა უნდა გახდეს ჩვენი შინაგანი შინაარსი.

ოდესღაც უხამსად ითვლებოდა მთელი გარეგნობით ეჩვენებინა, რომ უბედურება დაგემართა, მწუხარებაში იყო. ადამიანს თავისი დეპრესიული მდგომარეობა არ უნდა დაეკისრა სხვას. საჭირო იყო მწუხარებაშიც კი ღირსების შენარჩუნება, ყველასთან თანასწორობა, თავმოყვარეობა და შეძლებისდაგვარად მეგობრული და თუნდაც მხიარული დარჩენა. ღირსების შენარჩუნების უნარი, სხვებს არ დააკისრო მწუხარება, არ გაუფუჭო სხვის განწყობა, იყო მუდამ მეგობრული და მხიარული არის დიდი და ნამდვილი ხელოვნება, რომელიც ეხმარება საზოგადოებაში და თავად საზოგადოებაში ცხოვრებას.

მაგრამ რამდენად მხიარული უნდა იყოთ? ხმაურიანი და ინტრუზიული გართობა დამღლელია გარშემომყოფებისთვის. ახალგაზრდა კაცი, რომელიც მუდამ მახვილგონიერებას იფურთხებს, აღარ აღიქმება ღირსეულად მოქცევად. ის ბუფონი ხდება. და ეს არის ყველაზე უარესი, რაც შეიძლება შეემთხვეს ადამიანს საზოგადოებაში და ეს საბოლოოდ ნიშნავს იუმორის დაკარგვას.

ნუ იქნები სასაცილო.

არ იყო სასაცილო არა მხოლოდ ქცევის უნარია, არამედ ინტელექტის ნიშანიც.

სხვებთან საუბრისას იცოდეთ მოსმენა, იცოდეთ ჩუმად იყოთ, იცოდეთ ხუმრობა, მაგრამ იშვიათად და საჭირო დროს. დაიკავეთ რაც შეიძლება ნაკლები ადგილი. ამიტომ, ვახშამზე ხელები არ დადოთ მაგიდაზე, შეარცხვინოთ მეზობელი, მაგრამ ასევე არ ეცადოთ იყოთ „წვეულების ცხოვრება“. დაიცავით ზომიერება ყველაფერში, ნუ იქნებით შეურაცხმყოფელი თქვენი მეგობრული გრძნობებითაც კი.

ნუ იტანჯებით თქვენი ნაკლოვანებებით, თუ ისინი გაქვთ. თუ წუწუნებ, არ იფიქრო, რომ ეს ძალიან ცუდია. ჭკუაზე მოლაპარაკეები შეიძლება იყვნენ შესანიშნავი მოლაპარაკეები, დაფიქრდნენ ყოველ მათ სიტყვაზე. მოსკოვის უნივერსიტეტის საუკეთესო ლექტორი, მჭევრმეტყველი პროფესორები, ისტორიკოსი ვ.ო. მსუბუქმა ჭკნობამ შეიძლება შესძინოს სახეს მნიშვნელობა, ხოლო კოჭლმა შეიძლება შემატოს მნიშვნელობა მოძრაობებს. მაგრამ თუ მორცხვი ხართ, მაშინ ნუ შეგეშინდებათ ამის. არ გრცხვენოდეთ თქვენი მორცხვის: მორცხვი ძალიან საყვარელია და სულაც არ არის სასაცილო. სასაცილო ხდება მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ძალიან ცდილობ მის გადალახვას და შერცხვენილი ხარ ამის გამო. იყავით უბრალო და აპატიეთ თქვენს ნაკლოვანებებს. ნუ იტანჯებით მათგან. უარესია, როდესაც ადამიანს უვითარდება „არასრულფასოვნების კომპლექსი“ და მასთან ერთად სიმწარე, მტრობა სხვა ადამიანების მიმართ და შური. ადამიანი კარგავს მასში საუკეთესოს - სიკეთეს.

არა საუკეთესო მუსიკავიდრე სიჩუმე, სიჩუმე მთებში, სიჩუმე ტყეში. არ არსებობს ადამიანში „უკეთესი მუსიკა“, ვიდრე მოკრძალება და დუმილის, წინა პლანზე არ გამოსვლის უნარი. არაფერია იმაზე უსიამოვნო და სულელური ადამიანის ქცევაში, ვიდრე იყო მნიშვნელოვანი ან ხმაურიანი; არაფერია კაცში უფრო სასაცილო, ვიდრე გადაჭარბებული ზრუნვა კოსტიუმზე და ვარცხნილობაზე, გათვლილ მოძრაობებზე და „ჭკვიანობის შადრევანი“ და ანეკდოტები, მით უმეტეს, თუ ისინი მეორდება.

თქვენს ქცევაში შეგეშინდეთ იყო მხიარული და შეეცადეთ იყოთ მოკრძალებული და მშვიდი.

არასოდეს გაუშვათ თავი, იყავით ყოველთვის ხალხთან ერთად, პატივი ეცით თქვენს გარშემო მყოფ ადამიანებს.

აქ მოცემულია რამდენიმე რჩევა ერთი შეხედვით უმნიშვნელო საკითხებზე - თქვენს ქცევაზე, გარეგნობაზე, მაგრამ ასევე თქვენს შესახებ შინაგანი სამყარო: ნუ შეგეშინდებათ თქვენი ფიზიკური შეზღუდვების. მოეპყარით მათ ღირსეულად და ელეგანტურად გამოიყურებით.

მყავს მეგობარი გოგონა, რომელსაც ოდნავ ხუჭუჭა აქვს. პატიოსნადარასოდეს მბეზრდება მისი მადლით აღფრთოვანება იმ იშვიათ შემთხვევებში, როცა მას მუზეუმის გახსნაზე ვხვდები (ყველა იქ ხვდება - ამიტომაც არის კულტურული დღესასწაულები).

და კიდევ ერთი რამ, და ალბათ ყველაზე მნიშვნელოვანი: იყავი მართალი. ვინც სხვების მოტყუებას ცდილობს, პირველ რიგში საკუთარ თავს იტყუებს. გულუბრყვილოდ ფიქრობს, რომ მათ სჯეროდათ, გარშემომყოფები კი უბრალოდ თავაზიანი იყვნენ. მაგრამ ტყუილი ყოველთვის თავს იჩენს, ტყუილი ყოველთვის „იგრძნობა“ და არა მხოლოდ ამაზრზენი ხდები, უარესიც - ხდები სასაცილო.

ნუ იქნები სასაცილო! სიმართლე მშვენიერია, მაშინაც კი, თუ აღიარებ, რომ ადრეც მოგატყუე და აუხსენი რატომ გააკეთე ეს. ეს გამოასწორებს სიტუაციას. პატივს გცემენ და ჭკუას გამოიჩენ.

სიმარტივე და „დუმილი“ ადამიანში, სიმართლე, ჩაცმულობასა და ქცევაში პრეტენზიების არარსებობა - ეს არის ყველაზე მიმზიდველი „ფორმა“ ადამიანში, რომელიც ასევე ხდება მისი ყველაზე ელეგანტური „შინაარსი“.

წერილი მეცხრე
როდის უნდა იყოთ განაწყენებული?

თქვენ მხოლოდ მაშინ უნდა იყოთ განაწყენებული, როდესაც მათ სურთ თქვენი შეურაცხყოფა. თუ მათ არ სურთ და დანაშაულის მიზეზი უბედური შემთხვევაა, მაშინ რატომ უნდა იყოს განაწყენებული?

გაბრაზების გარეშე მოაგვარეთ გაუგებრობა - ეს ყველაფერია.

აბა, რა მოხდება, თუ მათ უნდათ შეურაცხყოფა? სანამ შეურაცხყოფას შეურაცხყოფით უპასუხებთ, ღირს დაფიქრება: უნდა დაემორჩილოს შეურაცხყოფას? ბოლოს და ბოლოს, წყენა ჩვეულებრივ სადღაც დაბლა დევს და მის ასამაღლებლად უნდა დაიხარო.

თუ მაინც გადაწყვეტთ შეურაცხყოფას, მაშინ ჯერ შეასრულეთ რაიმე მათემატიკური ოპერაცია - გამოკლება, გაყოფა და ა.შ. ვთქვათ, შეურაცხყოფა მოგაყენეს რაღაცისთვის, რისთვისაც მხოლოდ ნაწილობრივ იყო დამნაშავე. გამოაკლეთ თქვენი წყენის გრძნობები, რაც არ ეხება თქვენ. ვთქვათ, რომ თქვენ განაწყენებული ხართ კეთილშობილური მიზეზების გამო - დაყავით თქვენი გრძნობები იმ კეთილშობილურ მოტივებად, რამაც გამოიწვია შეურაცხმყოფელი შენიშვნა და ა.შ. გონებაში რაღაც აუცილებელი მათემატიკური ოპერაციის შესრულებით შეძლებთ შეურაცხყოფას უფრო ღირსეულად უპასუხოთ, რაც უფრო კეთილშობილური იქნება, მით ნაკლებ მნიშვნელობას ანიჭებთ შეურაცხყოფას. გარკვეულ ზღვრამდე, რა თქმა უნდა.

ზოგადად, გადაჭარბებული შეხება არის ინტელექტის ნაკლებობის ან რაიმე სახის კომპლექსის ნიშანი. Იყავი ჭკვიანი.

არსებობს კარგი ინგლისური წესი: განაწყენდე მხოლოდ მაშინ, როცა უნდათ შენი შეურაცხყოფა, ისინი შეგნებულად გაწყენდნენ. უბრალო უყურადღებობამდე, დავიწყებამდე (ზოგჯერ დამახასიათებელი ამ ადამიანსასაკის გამო, რაიმე ფსიქოლოგიური ხარვეზის გამო) არ არის საჭირო განაწყენება. პირიქით, განსაკუთრებული ზრუნვა გამოიჩინეთ ასეთი „დავიწყებული“ ადამიანის მიმართ - ეს იქნება ლამაზი და კეთილშობილი.

ეს იმ შემთხვევაშია, თუ ისინი „გაწყენინებენ“, მაგრამ რა უნდა გააკეთო, როცა შენ თვითონ შეგიძლია სხვისი შეურაცხყოფა? განსაკუთრებული სიფრთხილე გმართებთ მგრძნობიარე ადამიანებთან ურთიერთობისას. შეხება ძალიან მტკივნეული ხასიათის თვისებაა.

ციტატა:
დ.ს.ლიხაჩოვი. წერილები სიკეთის შესახებ. სანქტ-პეტერბურგი: „რუსულ-ბალტიის საინფორმაციო ცენტრი BLITs“, 1999 წ.

მხატვრული გამოხატვის ოსტატი ყურადღებას ამახვილებს მნიშვნელოვან პრობლემაზე: ადამიანის „შინაარსის“ დამოკიდებულებაზე მის „ფორმაზე“. ლიხაჩოვი წერს, რომ შეგიძლიათ და საჭიროა იყოთ მხიარული, მაგრამ ზომიერად. არ არის საჭირო იყო ინტრუზიული და ხმაურიანი, რადგან ეს ამცირებს გარშემომყოფებს. ასევე, ნუ გრცხვენიათ თქვენი სიმორცხვის, ის მხოლოდ მაშინ ხდება სასაცილო, როდესაც თქვენ თვითონ გრცხვენიათ ამის ან ძალიან ცდილობთ მის გადალახვას. ავტორი აღნიშნავს, რომ ამან შეიძლება ხელი შეუწყოს არასრულფასოვნების კომპლექსის განვითარებას და მასთან ერთად სხვა ცუდი თვისებების განვითარებას.

ლიხაჩოვის პოზიცია საკმაოდ მკაფიოდ არის გამოხატული.

ის საუბრობს ადამიანის გარეგნობაზე, რომელიც ასახავს მის "ფორმას", ხდება მისი ელეგანტური "შინაარსი". მიმზიდველი „ფორმით“ ის გულისხმობს უბრალოებას, სიმართლეს, ჩაცმულობასა და ქცევაში პრეტენზიის ნაკლებობას.

ვეთანხმები ლიხაჩოვის პოზიციას. მართლაც, მრავალი თვალსაზრისით, ადამიანის ქცევა, მისი ნაკლოვანებები და როგორ ექცევა მათ, განსაზღვრავს მის „შინაარს“.

პირველ რიგში, ანტუან დე სენტ-ეგზიუპერის ზღაპარში "პატარა უფლისწული" მთავარი გმირიერთ-ერთ პლანეტაზე ის ხვდება კაცს, რომელიც ცხრამდე ჩაცმულია. ის აღფრთოვანებულია მისი გარეგნობით და გამუდმებით სთხოვს თავის თავს ტაშს დაუკრას. პატარა უფლისწულს მისი საქციელი სასაცილოდ და უცნაურად მიაჩნია. მისი ჩაცმულობა და ნარცისული ქცევა განაპირობებს მის შორს სასიამოვნო „შინაარსს“.

მეორეც, რომანში F.M. დოსტოევსკი "დანაშაული და სასჯელი" მთავარი გმირისაკმაოდ მორცხვი ადამიანია.

სონეჩკა დუმს. ეს მიმზიდველი "ფორმა" გახდა მისი ელეგანტური "შინაარსი", რადგან მას ახასიათებს ისეთი თვისებები, როგორიცაა სიკეთე და თანაგრძნობა.

ამ ტექსტმა დაადასტურა ჩემი აზრი, რომ არა მხოლოდ „შინაარსი“ განსაზღვრავს „ფორმას“, არამედ „შინაარსი“ ასევე დამოკიდებულია „ფორმაზე“.

განახლებულია: 2017-07-29

ყურადღება!
თუ შეამჩნევთ შეცდომას ან შეცდომას, მონიშნეთ ტექსტი და დააწკაპუნეთ Ctrl+Enter.
ამით თქვენ მიიღებთ ფასდაუდებელ სარგებელს პროექტისთვის და სხვა მკითხველებისთვის.

Გმადლობთ ყურადღებისთვის.

კომპოზიცია

თითოეული ადამიანი, ამა თუ იმ გზით, შეიცავს გარკვეული ფაქტორებით განსაზღვრულ ქცევის მოდელს. რა თქმა უნდა, ზოგისთვის შეიძლება ემთხვეოდეს, მაგრამ სხვებისთვის, გაუცნობიერებლად, ქმნიან საკუთარს, ყველასგან განსხვავებულს. თუმცა, საზოგადოებაში ყოფნისას, ჩვენ ყველანი უნდა დავემორჩილოთ ისეთ კატეგორიებს, როგორიცაა "წესიერება", "ღირსება", "შესაბამისობა" - ისინი არიან თითოეული ჩვენგანის მთავარი მოსამართლე. რა განსაზღვრავს ადამიანის „სწორ“ ქცევას? შინაარსი განსაზღვრავს ფორმას თუ ჩვენი შინაარსი დამოკიდებულია ფორმაზე? ეს კითხვები ხელმძღვანელობს დ.ს.-ს მსჯელობას. ლიხაჩოვი ჩემთვის მოწოდებულ ტექსტში.

განხილული პრობლემის აქტუალობა, მწერლის აზრით, განისაზღვრება იმით, რომ ჩვენი ისტორიის ნებისმიერ პერიოდში ადამიანს ახასიათებდა თავისი ქცევა, თუმცა ავტორის მსჯელობა ეყრდნობა იმ აზრს, თუ რა შეუძლია მას. დამოკიდებული და რაზე შეიძლება გავლენა იქონიოს. დ.ს. ლიხაჩოვი, რომელიც პასუხობს მის მიერ დასმულ კითხვებს, ამტკიცებს თეზისს "შინაარსი დამოკიდებულია ფორმაზე" და ამბობს, რომ, ყოველ შემთხვევაში, ჩვენს საზოგადოებაში, ჩვეულებრივად არის არ გადატვირთოთ სხვები თქვენი შინაგანი გამოცდილებით, "შეინარჩუნოთ ღირსება. მწუხარება“ და ყველასთან მეგობრული ყოფნის შესაძლებლობა. შემდეგი, მწერალი ამბობს, რომ შინაარსი განსაზღვრავს ფორმას, მაგალითად მოჰყავს აზრი, რომ ადამიანს, რომელსაც აქვს შინაგანი ნაკლოვანებები, როგორიცაა ჭუჭყიანი, შეიძლება არ ჰქონდეს გარეგნულად, თუ საკუთარ თავში დარწმუნებულია. ამგვარ მაგალითებზე ჩვენი ყურადღების ფოკუსირებით ავტორი მიგვიყვანს აზრამდე, რომ ადამიანის ქცევა დამოკიდებულია როგორც მის შინაგან, ისე გარეგნულ მახასიათებლებზე.

დ.ს. ლიხაჩოვი დარწმუნებულია, რომ თავმოყვარე ადამიანი თავის ქმედებებს ღირსეულად უნდა მიუდგეს. მისი შინაარსი უნდა იყოს ზომიერად მოკრძალებული, ზომიერად მარტივი და საკუთარი ნაკლოვანებების დამამშვიდებელი. გარეგნულად, თითოეული ჩვენგანი განზრახ არ უნდა ცდილობდეს სხვების გაცინებას, რადგან „არ იყო სასაცილო არა მხოლოდ ქცევის უნარია, არამედ ინტელექტის ნიშანიც“. ყველაფერში დაიცვან ზომიერება, არ იყოთ თავდაუზოგავი და არ დაკარგოთ თავდაჯერებულობა - ეს თითოეული ჩვენგანისთვის ღირსეული ფორმაა. ავტორი თვლის, რომ ადამიანის სწორ ქცევაში, მისი გარეგანი მახასიათებლები დამოკიდებული იქნება შინაგანზე, ისევე, როგორც შინაარსი დამოკიდებული იქნება ფორმაზე.

რა თქმა უნდა, არ შეიძლება არ ვაღიაროთ, რომ ავტორი მართალია. მართლაც, ადამიანის მოკრძალება და მისი შინაგანი ჰარმონია საკუთარ თავთან საბოლოოდ ქმნის ჰარმონიული, თავდაჯერებული ადამიანის იმიჯს. ამავდროულად, სისულელეა იყო ყველაფერში თავდაყირა, ისევე როგორც სისულელეა გეშინოდეს კიდევ ერთხელ გამოაჩინო საკუთარი თავი, დამალო შენი უპირატესობები ან შეგნებულად ცდილობდე მათ ყოველ გამვლელს, იყო ნაცრისფერი თაგვი ან ფარშევანგი ოფისში. ყოველთვის ღირს ვ. შექსპირის სიტყვების გახსენება: „დუმილი სულაც არ არის უსულგულობის ნიშანი. მხოლოდ ის, რაც შიგნიდან ცარიელია, ღრიალებს."

გრუშნიცკის გამოსახულებით, რომანის გმირი M.Yu. ლერმონტოვის "ჩვენი დროის გმირი" მკითხველს უკუაგდებს პერსონაჟის პომპეზურ მნიშვნელობას მისი გაცნობის თავიდანვე. გრუშნიცკის ქცევისა და კომუნიკაციის წესის პირველივე შეხებიდან ირკვევა, რომ ის არის მოლიპულ და არასაიმედო ადამიანი, რომელიც ცდილობს მიიპყროს ყურადღება საკუთარ თავზე, ხან მისი იმიჯის პრეტენზიულობით, ხანაც მოწყალების ზეწოლით. მარიამის მოხიბვლის სასოწარკვეთილი მცდელობისას, ის აღიარებს მას თავის ერთი შეხედვით სერიოზულ გრძნობებს, მაგრამ, უარის მიღების შემდეგ, მაშინვე იწყებს ცუდად ლაპარაკს გოგონაზე. მთელი რომანის განმავლობაში, გმირის მცდელობა, წარმოაჩინოს ღირსება და ვაჟკაცობა, სასაცილოდ გამოიყურება. პეჩორინთან დუელის აღწერის სცენაში გრუშნიცკი სრულად ავლენს თავის სიმხდალეს, შურს და საკუთარ თავში ეჭვს. მეჩვენება, რომ სწორედ გმირის მიერ ხელოვნურად შექმნილმა იმიჯმა გაანადგურა მასში კარგი დასაწყისი. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, გრუშნიცკის ფორმა კონფლიქტში შევიდა მის შინაარსთან და შინაარსი, თავის მხრივ, არ განსაზღვრავდა ფორმას, არამედ ცდილობდა მის ხელოვნურად შექმნას, რაც, შედეგად, სასაცილოდ გამოიყურებოდა.

სრულიად განსხვავებული მაგალითია მოთხრობის გმირი ა. პუშკინი "კაპიტნის ქალიშვილი". ბავშვობიდან პიოტრ გრინევი სიმკაცრით აღიზარდა: მამამისი პატივსაცემი და მომთხოვნი დიდგვაროვანი იყო, დედა კი, როგორც მოკრძალებული ქალი, ხანდახან დედობრივ სინაზესა და სიყვარულს ანიჭებდა შვილს. და ამიტომ, მომწიფების შემდეგ, პეტრე ინტუიციურად მიხვდა, თუ როგორ უნდა მოქცეულიყო სწორად საზოგადოებაში და რამდენად ძვირფასი უნდა იყოს მისი პატივი და ღირსება კაცისთვის. გმირის შინაარსმა განსაზღვრა მისი ფორმა: პეტრე ზომიერად მოკრძალებული იყო და, ბევრი დიდგვაროვნებისგან განსხვავებით, ახლოს იყო ჩვეულებრივი ხალხი: ის ნებაყოფლობით აძლევს ცხვრის ტყავის ქურთუკს უბრალო მოგზაურს, რითაც მადლობას უხდის მას დახმარებისთვის. გარდა ამისა, გმირის შინაარსი დამოკიდებული იყო პეტრეს ქცევის ფორმაზე: სათუთი გრძნობები აქვს კაპიტნის ქალიშვილის მიმართ, ის არ ამჟღავნებს რაიმე დაჟინებას, როგორც შვაბრინი, მაგრამ აფასებს და პატივს სცემს მარიას, მხოლოდ მინიშნებებით აჩვენებს მის განზრახვებს.

დასასრულს, კიდევ ერთხელ მინდა აღვნიშნო მოკრძალების მნიშვნელობა ადამიანის შინაგან და გარეგნულ კომპონენტებში ჟ. ლა ბრუიერის სიტყვებით: „მოკრძალება ისეთივე აუცილებელია სათნოებისთვის, როგორც სურათზე გამოსახულ ფიგურებს სჭირდებათ ფონი: აძლევს მათ ძალას და შვებას. ”

- რუსული კულტურის გამოჩენილი დამცველი. მისი ზნეობრივი იმიჯი და ცხოვრების გზა- მაღალი იდეალებისთვის ბრძოლის მაგალითი. ფილოლოგი და მკვლევარი ძველი რუსული ლიტერატურალიხაჩოვმა ასევე სიტყვით მიმართა საბავშვო აუდიტორიას. დღეს ჩვენ ვაქვეყნებთ ნაწყვეტებს ლიხაჩოვის "წერილები კარგისა და მშვენიერის შესახებ" - შესანიშნავი წიგნი ყველა თაობისა და ასაკისთვის.

წერილები ახალგაზრდა მკითხველებს

მკითხველთან საუბრისთვის ასოების ფორმა ავირჩიე. ეს, რა თქმა უნდა, პირობითი ფორმაა. ჩემი წერილების მკითხველებს მეგობრებად წარმოვიდგენ. წერილები მეგობრებს მაძლევს საშუალებას დავწერო მარტივად.

რატომ დავალაგე ჩემი წერილები ასე? ჯერ ჩემს წერილებში ვწერ ცხოვრების მიზანსა და საზრისზე, ქცევის მშვენიერებაზე, შემდეგ კი გადავდივარ ჩვენს ირგვლივ სამყაროს სილამაზეზე, იმ სილამაზეზე, რომელიც ვლინდება ჩვენთვის ხელოვნების ნიმუშებში. ამას იმიტომ ვაკეთებ, რომ გარემოს სილამაზე აღიქვას, თავად ადამიანი უნდა იყოს გონებრივად ლამაზი, ღრმა და სწორ პოზიციებზე იდგეს ცხოვრებაში. სცადეთ ბინოკლები ხელის ჩამორთმევით - ვერაფერს დაინახავთ.

წერილი პირველი. დიდი პატარაში

მატერიალურ სამყაროში დიდს პატარას ვერ ათავსებ. სულიერი ფასეულობების სფეროში ეს ასე არ არის: ბევრად მეტი შეიძლება მოერგოს პატარას, მაგრამ თუ შეეცდებით პატარას დიდში მორგება, მაშინ დიდი უბრალოდ შეწყვეტს არსებობას.

თუ ადამიანს აქვს დიდი მიზანი, მაშინ ის ყველაფერში უნდა გამოიხატოს - ყველაზე ერთი შეხედვით უმნიშვნელოში. თქვენ უნდა იყოთ პატიოსანი შეუმჩნევლად და შემთხვევით: მხოლოდ მაშინ იქნებით პატიოსანი თქვენი დიდი მოვალეობის შესრულებაში. დიდი მიზანი მოიცავს მთელ ადამიანს, აისახება მის ყოველ მოქმედებაში და არ შეიძლება იფიქრო, რომ კარგი მიზნის მიღწევა ცუდი საშუალებებით შეიძლება.

გამონათქვამი "მიზანი ამართლებს საშუალებას" არის დესტრუქციული და ამორალური. დოსტოევსკიმ კარგად აჩვენა ეს დანაშაული და სასჯელი. მთავარი მსახიობიამ ნაწარმოებში როდიონ რასკოლნიკოვი ფიქრობდა, რომ ამაზრზენი ბებერი მევახშეს მოკვლით ის მიიღებდა ფულს, რომლითაც მას შემდეგ შეეძლო დიდი მიზნების მიღწევა და კაცობრიობის სარგებელი, მაგრამ მან განიცადა შინაგანი კოლაფსი. მიზანი შორეული და არარეალურია, მაგრამ დანაშაული რეალურია; საშინელებაა და არაფრით ვერ გამართლდება. Მიზანი მაღალი მიზანითქვენ არ შეგიძლიათ გამოიყენოთ დაბალი საშუალებები. თქვენ უნდა იყოთ თანაბრად პატიოსანი როგორც დიდ, ასევე პატარა საქმეებში.

ზოგადი წესი - დიდის შენარჩუნება მცირეში - აუცილებელია, კერძოდ, მეცნიერებაში. მეცნიერული ჭეშმარიტება ყველაზე ღირებულია და უნდა მიჰყვეს ყველა დეტალს. სამეცნიერო გამოკვლევადა მეცნიერის ცხოვრებაში. თუ ადამიანი მეცნიერებაში მიისწრაფვის „პატარა“ მიზნებისკენ - „ძალით“ მტკიცებისთვის, ფაქტების საწინააღმდეგოდ, დასკვნების „ინტერესობისკენ“, მათი ეფექტურობისკენ ან თვითრეკლამის ნებისმიერი ფორმისკენ, მაშინ მეცნიერი აუცილებლად მარცხდება. შეიძლება არა მაშინვე, მაგრამ საბოლოოდ! როდესაც მიღებული კვლევის შედეგების გაზვიადება ან თუნდაც ფაქტების უმნიშვნელო მანიპულირება იწყება და მეცნიერული სიმართლე უკანა პლანზე გადადის, მეცნიერება წყვეტს არსებობას და თავად მეცნიერი ადრე თუ გვიან წყვეტს მეცნიერს.

ყველაფერში მტკიცედ უნდა დააკვირდეს დიდს. მაშინ ყველაფერი მარტივი და მარტივია.

წერილი მეორე. ახალგაზრდობა მთელი ცხოვრებაა

ამიტომ იზრუნეთ ახალგაზრდობაზე სიბერემდე. დააფასეთ ყველა ის სიკეთე, რაც ახალგაზრდობაში შეიძინეთ, ნუ დაკარგავთ ახალგაზრდობის სიმდიდრეს. ახალგაზრდობაში შეძენილი არაფერი გადის უკვალოდ. ახალგაზრდობაში შემუშავებული ჩვევები მთელი ცხოვრება გრძელდება. სამუშაო უნარებიც. შეეგუეთ მუშაობას - და მუშაობა ყოველთვის სიხარულს მოაქვს. და რამდენად მნიშვნელოვანია ეს ადამიანის ბედნიერებისთვის! არა კაცზე უფრო უბედურიზარმაცი, ყოველთვის გაურბის სამუშაოს, ძალისხმევას...

ახალგაზრდობაშიც და სიბერეშიც. ახალგაზრდობის კარგი უნარები გაადვილებს ცხოვრებას, ცუდი კი გაართულებს და გაართულებს. და შემდგომ. არსებობს რუსული ანდაზა: "ბავშვობიდანვე გაუფრთხილდი შენს ღირსებას". ახალგაზრდობაში ჩადენილი ყველა ქმედება მეხსიერებაში რჩება. კარგები გაგახარებენ, ცუდები არ გაძლევენ ძილის საშუალებას!

წერილი სამი. Ყველაზე დიდი

რა არის ყველაზე დიდი მიზანი ცხოვრებაში? ვფიქრობ, გარშემომყოფებში სიკეთე გავზარდოთ. სიკეთე კი, უპირველეს ყოვლისა, ყველა ადამიანის ბედნიერებაა. იგი შედგება მრავალი რამისგან და ყოველ ჯერზე, როცა ცხოვრება ადამიანს უდგება ამოცანას, რომლის გადაჭრაც მნიშვნელოვანია. წვრილმანებში შეიძლება ადამიანს სიკეთე გაუკეთო, დიდზე იფიქრო, მაგრამ წვრილმანსა და დიდს ვერ აშორებ. ბევრი, როგორც უკვე ვთქვი, იწყება წვრილმანებით, სათავეს იღებს ბავშვობაში და საყვარელ ადამიანებში.

ბავშვს უყვარს დედა და მამა, ძმები და დები, ოჯახი, სახლი. თანდათან ფართოვდება, მისი სიყვარული სკოლაში, სოფელში, ქალაქსა და მთელ ქვეყანაში ვრცელდება. და ეს უკვე ძალიან დიდი და ღრმა განცდაა, თუმცა აქ გაჩერება არ შეიძლება და ადამიანში უნდა შეიყვარო ადამიანი.

პატრიოტი უნდა იყო და არა ნაციონალისტი. არ არის საჭირო ყველა სხვა ოჯახის სიძულვილი, რადგან გიყვარს შენი. არ არის საჭირო სხვა ერების სიძულვილი, რადგან პატრიოტი ხარ. პატრიოტიზმსა და ნაციონალიზმს შორის ღრმა განსხვავებაა. პირველში - სამშობლოს სიყვარული, მეორეში - სხვების სიძულვილი.

„სიკეთის დიდი მიზანი იწყება მცირედ - საყვარელი ადამიანებისთვის სიკეთის სურვილით, მაგრამ, ფართოვდება, ის სულ უფრო მეტს იპყრობს. ფართო წრეკითხვები. წყალზე ტალღებს ჰგავს. მაგრამ წრეები წყალზე, ფართოვდება, სუსტდება. სიყვარული და მეგობრობა, იზრდება და ვრცელდება ბევრ რამეზე, იძენს ახალ ძალას, ხდება უმაღლესი და ადამიანი, მათი ცენტრი, უფრო ბრძენი ხდება.

სიყვარული არ უნდა იყოს უგონო, ის უნდა იყოს ჭკვიანი. ეს ნიშნავს, რომ ის უნდა იყოს შერწყმული ნაკლოვანებების შემჩნევისა და ნაკლოვანებებთან გამკლავების უნართან – როგორც საყვარელ ადამიანში, ასევე მის გარშემო მყოფ ადამიანებში. ის უნდა იყოს შერწყმული სიბრძნესთან, აუცილებელის ცარიელისა და ცრუსაგან გამოყოფის უნართან. ის არ უნდა იყოს ბრმა. ბრმა აღფრთოვანებამ (ამას სიყვარულსაც ვერ დაარქმევ) შეიძლება სავალალო შედეგები მოჰყვეს. დედას, რომელიც აღფრთოვანებულია ყველაფრით და ყველაფერში ამხნევებს შვილს, შეუძლია აღზარდოს მორალური ურჩხული. გერმანიით ბრმა აღფრთოვანებამ ("გერმანია უპირველეს ყოვლისა" - შოვინისტური გერმანული სიმღერის სიტყვები) მიიყვანა ნაციზმამდე, იტალიის ბრმა აღფრთოვანებამ გამოიწვია ფაშიზმამდე.

სიბრძნე არის ინტელექტი, რომელიც შერწყმულია სიკეთესთან. გონება სიკეთის გარეშე მზაკვრულია. ეშმაკობა თანდათან ქრება და, რა თქმა უნდა, ადრე თუ გვიან, თავად ცბიერი ადამიანის წინააღმდეგ წავა. ამიტომ ეშმაკობა იძულებულია დაიმალოს. სიბრძნე ღია და საიმედოა. ის არ ატყუებს სხვებს და უპირველეს ყოვლისა ყველაზე გონიერ ადამიანს. სიბრძნეს მოაქვს ბრძენი კარგი სახელი და ხანგრძლივი ბედნიერება, მოაქვს საიმედო, ხანგრძლივი ბედნიერება და ის მშვიდი სინდისი, რომელიც ყველაზე ღირებულია სიბერეში.

როგორ გამოვხატო საერთო ჩემს სამ წინადადებას შორის: „დიდი პატარაში“, „ახალგაზრდობა ყოველთვის“ და „ყველაზე დიდი“? ეს შეიძლება გამოითქვას ერთი სიტყვით, რომელიც შეიძლება გახდეს დევიზი: „ერთგულება“. ერთგულება იმ დიდი პრინციპებისადმი, რომლითაც უნდა წარმართოს ადამიანი დიდსა და წვრილმანში, ერთგულება მისი უნაკლო ახალგაზრდობისადმი, სამშობლოსადმი ამ ცნების ფართო და ვიწრო გაგებით, ერთგულება ოჯახის, მეგობრების, ქალაქის, ქვეყნის, ხალხის მიმართ. საბოლოო ჯამში, ერთგულება არის ჭეშმარიტების ერთგულება - სიმართლე-ჭეშმარიტება და სიმართლე-სამართლიანობა.

ასო ხუთი. რა არის ცხოვრების გრძნობა

თქვენ შეგიძლიათ განსაზღვროთ თქვენი არსებობის მიზანი სხვადასხვა გზით, მაგრამ უნდა არსებობდეს მიზანი - წინააღმდეგ შემთხვევაში არ იქნება სიცოცხლე, არამედ მცენარეულობა.

თქვენ ასევე უნდა გქონდეთ პრინციპები ცხოვრებაში. კარგია მათი დღიურში ჩაწერა, მაგრამ იმისთვის, რომ დღიური იყოს „რეალური“, ის ვერავის აჩვენებთ - დაწერეთ მხოლოდ თქვენთვის.

ყველა ადამიანს ცხოვრებაში, მიზანში, ცხოვრების პრინციპებში, ქცევაში ერთი წესი უნდა ჰქონდეს: ღირსეულად უნდა იცხოვროს, გახსენების არ შერცხვება.
ღირსება მოითხოვს სიკეთეს, კეთილშობილებას, უნარს არ იყო ვიწრო ეგოისტი, იყო მართალი, კარგი მეგობარი და იპოვო სიხარული სხვების დახმარებაში.

ცხოვრების ღირსების გულისთვის ადამიანმა უნდა შეძლოს უარი თქვას წვრილმან სიამოვნებებზეც და მნიშვნელოვანზეც... ბოდიშის მოხდა და შეცდომის აღიარება სხვისთვის სჯობს ფუსფუსს და ტყუილს.
მოტყუებისას ადამიანი უპირველეს ყოვლისა საკუთარ თავს იტყუებს, რადგან ჰგონია, რომ წარმატებით მოიტყუა, მაგრამ ხალხი მიხვდა და დელიკატურობის გამო დუმდა.

წერილი რვა. იყავი მხიარული მხიარულების გარეშე

ოდესღაც უხამსად ითვლებოდა მთელი გარეგნობით ეჩვენებინა, რომ უბედურება დაგემართა, მწუხარებაში იყო. ადამიანს თავისი დეპრესიული მდგომარეობა არ უნდა დაეკისრა სხვას. საჭირო იყო მწუხარებაშიც კი ღირსების შენარჩუნება, ყველასთან თანასწორობა, თავმოყვარეობა და შეძლებისდაგვარად მეგობრული და თუნდაც მხიარული დარჩენა. ღირსების შენარჩუნების უნარი, სხვებს არ დააკისრო მწუხარება, არ გააფუჭო სხვის განწყობა, ყოველთვის თანაბრად იყო ადამიანებთან ურთიერთობაში, იყო ყოველთვის მეგობრული და მხიარული არის დიდი და ნამდვილი ხელოვნება, რომელიც ეხმარება საზოგადოებაში და საზოგადოებაში ცხოვრებას. თავად.

მაგრამ რამდენად მხიარული უნდა იყოთ? ხმაურიანი და ინტრუზიული გართობა დამღლელია გარშემომყოფებისთვის. ახალგაზრდა კაცი, რომელიც მუდამ მახვილგონიერებას იფურთხებს, აღარ აღიქმება ღირსეულად მოქცევად. ის ბუფონი ხდება. და ეს არის ყველაზე უარესი, რაც შეიძლება დაემართოს ადამიანს საზოგადოებაში და ეს საბოლოოდ ნიშნავს იუმორის დაკარგვას.

ნუ იქნები სასაცილო.
არ იყო სასაცილო არა მხოლოდ ქცევის უნარია, არამედ ინტელექტის ნიშანიც.

ყველაფერში შეგიძლიათ იყოთ მხიარული, ჩაცმულშიც კი. თუ მამაკაცი ფრთხილად ეხამება თავის ჰალსტუხს პერანგს, ან მაისურს კოსტუმს, ის სასაცილოა. გადაჭარბებული ზრუნვა საკუთარი გარეგნობის მიმართ მაშინვე ჩანს. ჩვენ უნდა ვიზრუნოთ ღირსეულად ჩაცმაზე, მაგრამ მამაკაცების ეს საზრუნავი გარკვეულ საზღვრებს არ უნდა სცდეს. მამაკაცი, რომელიც ზედმეტად ზრუნავს თავის გარეგნობაზე, უსიამოვნოა. ქალი სულ სხვა საქმეა. მამაკაცის ტანსაცმელს უნდა ჰქონდეს მხოლოდ მოდური მინიშნება. საკმარისია იდეალურად სუფთა პერანგი, სუფთა ფეხსაცმელი და ახალი, მაგრამ არც თუ ისე ნათელი ჰალსტუხი. კოსტიუმი შეიძლება იყოს ძველი, ის არ უნდა იყოს უბრალოდ შეუფერხებელი.
სხვებთან საუბრისას იცოდეთ მოსმენა, იცოდეთ ჩუმად იყოთ, იცოდეთ ხუმრობა, მაგრამ იშვიათად და საჭირო დროს. დაიკავეთ რაც შეიძლება ნაკლები ადგილი. ამიტომ, ვახშამზე იდაყვები არ დადოთ მაგიდაზე, შეარცხვინოთ მეზობელი, მაგრამ ასევე არ ეცადოთ იყოთ „წვეულების ცხოვრება“. დაიცავით ზომიერება ყველაფერში, ნუ იქნებით შეურაცხმყოფელი თქვენი მეგობრული გრძნობებითაც კი.

ნუ იტანჯებით თქვენი ნაკლოვანებებით, თუ ისინი გაქვთ. თუ წუწუნებ, არ იფიქრო, რომ ეს ძალიან ცუდია. ჭკუაზე მოლაპარაკეები შეიძლება იყვნენ შესანიშნავი მოსაუბრეები, რაც ნიშნავს მათ მიერ ნათქვამს ყველა სიტყვას. მოსკოვის უნივერსიტეტის საუკეთესო ლექტორი, რომელიც ცნობილია თავისი მჭევრმეტყველი პროფესორებით, არის ისტორიკოსი ვ.ო. კლიუჩევსკიმ ჩაიბურტყუნა. მსუბუქმა ჭკნობამ შეიძლება შესძინოს სახეს მნიშვნელობა, ხოლო კოჭლმა შეიძლება შემატოს მნიშვნელობა მოძრაობებს. მაგრამ თუ მორცხვი ხართ, ამის არც შეგეშინდეთ. არ გრცხვენოდეთ თქვენი მორცხვის: მორცხვი ძალიან საყვარელია და სულაც არ არის სასაცილო. ის მხოლოდ მაშინ ხდება სასაცილო, თუ ძალიან ცდილობ მის გადალახვას და შერცხვენილი ხარ მისი გამო. იყავით უბრალო და აპატიეთ თქვენს ნაკლოვანებებს. ნუ იტანჯებით მათგან. არაფერია უარესი, როცა ადამიანში „არასრულფასოვნების კომპლექსი“ ვითარდება და მასთან ერთად სიმწარე, მტრობა სხვა ადამიანების მიმართ და შური. ადამიანი კარგავს მასში საუკეთესოს - სიკეთეს.

სიჩუმეზე უკეთესი მუსიკა არ არსებობს, სიჩუმე მთებში, სიჩუმე ტყეში. არ არსებობს უკეთესი „მუსიკა ადამიანში“, ვიდრე მოკრძალება და დუმილის, წინა პლანზე არ გამოსვლის უნარი. არაფერია უფრო უსიამოვნო და სულელური ადამიანის გარეგნობასა და ქცევაში, ვიდრე მნიშვნელოვანი ან ხმაურიანი; არაფერია კაცში უფრო სასაცილო, ვიდრე გადაჭარბებული ზრუნვა კოსტიუმზე და ვარცხნილობაზე, გათვლილ მოძრაობებზე და „ჭკვიანობის შადრევანი“ და ანეკდოტები, მით უმეტეს, თუ ისინი მეორდება.

თქვენს ქცევაში შეგეშინდეთ იყო მხიარული და შეეცადეთ იყოთ მოკრძალებული და მშვიდი.
არასოდეს გაუშვათ თავი, იყავით ყოველთვის ხალხთან ერთად, პატივი ეცით თქვენს გარშემო მყოფ ადამიანებს.

აქ მოცემულია რამდენიმე რჩევა, როგორც ჩანს, მეორეხარისხოვან საკითხებზე - თქვენს ქცევაზე, გარეგნობაზე, მაგრამ ასევე თქვენს შინაგან სამყაროზე: ნუ შეგეშინდებათ თქვენი ფიზიკური ნაკლოვანებების. მოეპყარით მათ ღირსეულად და ელეგანტურად გამოიყურებით.

მყავს მეგობარი გოგონა, რომელსაც ოდნავ ხუჭუჭა აქვს. პატიოსნად, არასოდეს მბეზრდება მისი მადლით აღფრთოვანება იმ იშვიათ შემთხვევებში, როცა მას მუზეუმის გახსნაზე ვხვდები (ყველა იქ ხვდება - ამიტომაც არის კულტურული დღესასწაულები).

ნუ იქნები სასაცილო! ჭეშმარიტება მშვენიერია, მაშინაც კი, თუ აღიარებ, რომ ადრე მოატყუე და ახსნი რატომ გააკეთე ეს. ეს გამოასწორებს სიტუაციას. პატივს გცემენ და ჭკუას გამოიჩენ.

სიმარტივე და „დუმილი“ ადამიანში, სიმართლე, ჩაცმულობასა და ქცევაში პრეტენზიების ნაკლებობა - ეს არის ყველაზე მიმზიდველი „ფორმა“ ადამიანში, რომელიც ასევე ხდება მისი ყველაზე ელეგანტური „შინაარსი“.

წერილი მეცხრე. როდის უნდა გეწყინოს?

თქვენ მხოლოდ მაშინ უნდა იყოთ განაწყენებული, როდესაც მათ სურთ თქვენი შეურაცხყოფა. თუ მათ არ სურთ და დანაშაულის მიზეზი უბედური შემთხვევაა, მაშინ რატომ უნდა იყოს განაწყენებული?
გაბრაზების გარეშე მოაგვარეთ გაუგებრობა - ეს ყველაფერია.
აბა, რა მოხდება, თუ მათ უნდათ შეურაცხყოფა? სანამ შეურაცხყოფას შეურაცხყოფით უპასუხებთ, ღირს დაფიქრება: უნდა დაემორჩილოს შეურაცხყოფას? ბოლოს და ბოლოს, წყენა, როგორც წესი, სადღაც დაბლა დევს და თქვენ უნდა დაიხაროთ მისკენ, რომ აიღოთ იგი.

თუ მაინც გადაწყვეტთ შეურაცხყოფას, მაშინ ჯერ შეასრულეთ მათემატიკური ოპერაცია - გამოკლება, გაყოფა და ა.შ. ვთქვათ, შეურაცხყოფა მოგაყენეს რაღაცისთვის, რისი ბრალი მხოლოდ ნაწილობრივ იყო. გამოაკლეთ წყენის გრძნობებს ყველაფერი, რაც არ გეხებათ. ვთქვათ, რომ თქვენ განაწყენებული ხართ კეთილშობილური მიზეზების გამო - დაყავით თქვენი გრძნობები კეთილშობილურ მოტივებად, რამაც გამოიწვია შეურაცხმყოფელი შენიშვნა და ა. იყავით უფრო კეთილშობილური და ნაკლებ მნიშვნელობას ანიჭებთ წყენას. გარკვეულ ზღვრამდე, რა თქმა უნდა.

არის კარგი ინგლისური წესი: განაწყენდეს მხოლოდ მაშინ, როცა უნდათ შენი შეურაცხყოფა, ისინი შეგნებულად შეგაწუხებენ. არ არის საჭირო უბრალო უყურადღებობა ან დავიწყება ეწყინოს (ზოგჯერ დამახასიათებელია მოცემული ადამიანისთვის ასაკის ან გარკვეული ფსიქოლოგიური ნაკლოვანებების გამო). პირიქით, განსაკუთრებული ზრუნვა გამოიჩინეთ ასეთი „დავიწყებული“ ადამიანის მიმართ - ეს იქნება ლამაზი და კეთილშობილი.

წერილი თხუთმეტი. შურის შესახებ

თუ მძიმეწონოსანი არღვევს ახალ მსოფლიო რეკორდს ძალოსნობაში, გშურთ მისი? რა მოხდება, თუ ტანმოვარჯიშე ვარ? რა მოხდება, თუ კოშკიდან წყალში ჩაყვინთვის რეკორდსმენი?

დაიწყეთ ყველაფრის ჩამოთვლა, რაც იცით და რისი შეშურებაც შეგიძლიათ: შეამჩნევთ, რომ რაც უფრო ახლოს ხართ სამსახურთან, სპეციალობასთან, ცხოვრებასთან, მით უფრო ძლიერია შურის სიახლოვე. ეს ჰგავს თამაშს - ცივი, თბილი, კიდევ უფრო თბილი, ცხელი, დამწვარი!

ბოლოზე, თქვენ იპოვნეთ ნივთი, რომელიც დამალული იყო სხვა მოთამაშეების მიერ თვალდახუჭული. იგივეა შური. რაც უფრო ახლოს არის სხვისი მიღწევა თქვენს სპეციალობასთან, თქვენს ინტერესებთან, მით უფრო იზრდება შურის საშიშროება.

საშინელი გრძნობა, რომელიც უპირველეს ყოვლისა შურს შურთ.
ახლა თქვენ გაიგებთ, როგორ მოიცილოთ შურის უკიდურესად მტკივნეული გრძნობა: განავითარეთ საკუთარი ინდივიდუალური მიდრეკილებები, საკუთარი უნიკალურობა თქვენს გარშემო არსებულ სამყაროში, იყავით საკუთარი თავი და არასოდეს შეგშურდებათ. შური უპირველეს ყოვლისა ვითარდება იქ, სადაც შენთვის უცხო ხარ. შური უმთავრესად იქ ვითარდება, სადაც სხვებისგან არ განასხვავებთ თავს. თუ ეჭვიანობ, ეს ნიშნავს, რომ შენი თავი ვერ იპოვე.

წერილი ოცდამეორე. მიყვარს კითხვა!

ყოველი ადამიანი ვალდებულია (ხაზს ვუსვამ - ვალდებულია) იზრუნოს თავის ინტელექტუალურ განვითარებაზე. ეს არის მისი პასუხისმგებლობა საზოგადოების წინაშე, რომელშიც ცხოვრობს და საკუთარი თავის წინაშე.

ინტელექტუალური განვითარების მთავარი (მაგრამ, რა თქმა უნდა, არა ერთადერთი) გზა კითხვაა.

კითხვა არ უნდა იყოს შემთხვევითი. ეს დროის უზარმაზარ ფლანგვაა და დრო არის უდიდესი ღირებულება, რომლის დახარჯვაც არ შეიძლება წვრილმანებზე. თქვენ უნდა წაიკითხოთ პროგრამის მიხედვით, რა თქმა უნდა, მკაცრად რომ არ მიჰყვეთ, მისგან შორს წახვიდეთ, სადაც დამატებითი ინტერესები ჩნდება მკითხველისთვის. თუმცა, თავდაპირველი პროგრამისგან ყველა გადახრის შემთხვევაში, აუცილებელია საკუთარი თავისთვის ახლის შედგენა, წარმოშობილი ახალი ინტერესების გათვალისწინებით.

კითხვა ეფექტური რომ იყოს, მკითხველი უნდა დააინტერესოს. კითხვის ინტერესი ზოგადად ან კულტურის გარკვეული დარგების მიმართ უნდა განვითარდეს საკუთარ თავში. ინტერესი შეიძლება იყოს ძირითადად თვითგანათლების შედეგი.

საკუთარი თავისთვის კითხვის პროგრამების შექმნა არც ისე ადვილია და ეს უნდა გაკეთდეს კონსულტაციით მცოდნე ხალხი, სხვადასხვა ტიპის არსებული საცნობარო სახელმძღვანელოებით.
კითხვის საშიშროება არის ტექსტების „დიაგონალურად“ ხედვის ტენდენციის განვითარება (ცნობიერი ან არაცნობიერი). სხვადასხვა სახისსიჩქარის კითხვის მეთოდები.

„სწრაფი კითხვა“ ქმნის ცოდნის იერსახეს. მისი დაშვება შესაძლებელია მხოლოდ გარკვეული ტიპის პროფესიებში, ფრთხილად იყავით, რომ არ შეგექმნათ სწრაფი კითხვის ჩვევა, რადგან ეს იწვევს ყურადღების დარღვევას.

შეამჩნიე რა დიდი შთაბეჭდილებააწარმოებს იმ ლიტერატურულ ნაწარმოებებს, რომლებიც იკითხება მშვიდ, თავისუფალ და აუჩქარებელ გარემოში, მაგალითად, შვებულებაში ან რაიმე არც თუ ისე რთული და არახელსაყრელი ავადმყოფობის დროს?

„უინტერესო“, მაგრამ საინტერესო კითხვა არის ის, რაც გიყვართ ლიტერატურა და რაც აფართოებს ადამიანის ჰორიზონტს“.

ჩემი ლიტერატურის მასწავლებელი სკოლაში „უინტერესო“ კითხვას მასწავლიდა. მე ვსწავლობდი იმ წლებში, როდესაც მასწავლებლებს ხშირად აიძულებდნენ გაკვეთილებზე არ გასულიყვნენ - ან თხრიდნენ თხრილებს ლენინგრადის მახლობლად, ან უნდა დაეხმარონ რომელიმე ქარხანას, ან უბრალოდ ავად იყვნენ. ლეონიდ ვლადიმიროვიჩი (ასე ერქვა ჩემს ლიტერატურის მასწავლებელს) ხშირად მოდიოდა კლასში, როდესაც სხვა მასწავლებელი არ იყო, შემთხვევით დაჯდა მასწავლებლის მაგიდაზე და, პორტფელიდან წიგნები ამოიღო და რაღაცის წასაკითხად გვთავაზობდა. ჩვენ უკვე ვიცოდით, როგორ კითხულობდა, როგორ ახსნიდა წაკითხულს, იცინოდა ჩვენთან ერთად, აღფრთოვანებულიყო რაღაცით, გაოცებულიყო მწერლის ხელოვნებით და გაეხარებინა მომავალი. ასე რომ, ჩვენ მოვისმინეთ მრავალი პასაჟი "ომი და მშვიდობა", "კაპიტნის ქალიშვილი", მაუპასანის რამდენიმე მოთხრობა, ეპოსი ბულბული ბუდიმიროვიჩზე, კიდევ ერთი ეპოსი დობრინია ნიკიტიჩზე, მოთხრობა მწუხარება-უბედურების შესახებ, კრილოვის იგავ-არაკები, დერჟავინის ოდები და მრავალი სხვა. , გაცილებით მეტი. მე მაინც მიყვარს ის, რასაც ბავშვობაში ვუსმენდი. სახლში კი მამას და დედას უყვარდა საღამოობით კითხვა. ჩვენ თვითონ ვკითხულობდით და ზოგიერთი მონაკვეთი, რომელიც მოგვწონდა, წაგვიკითხეს. წაიკითხეთ ლესკოვი, მამინ-სიბირიაკი, ისტორიული რომანები- ყველაფერი, რაც მათ მოეწონათ და რაც ჩვენ თანდათან დავიწყეთ.

რატომ ცვლის ახლა ტელევიზია ნაწილობრივ წიგნებს? დიახ, იმიტომ, რომ ტელევიზორი გაიძულებს ნელ-ნელა უყურო რომელიმე პროგრამას, იჯდე კომფორტულად, რომ არაფერი შეგაწუხო, საზრუნავი მოგაშოროს, გკარნახობს, როგორ უყურო და რას უყურო. ოღონდ შეეცადე აირჩიო წიგნი შენი სურვილისამებრ, ცოტა ხნით დაისვენე მსოფლიოში ყველაფერზე, დაჯექი კომფორტულად წიგნთან და მიხვდები, რომ ბევრი წიგნია, რომელთა გარეშეც არ შეგიძლია ცხოვრება, რაც უფრო მნიშვნელოვანი და საინტერესოა. ვიდრე ბევრი პროგრამა. მე არ ვამბობ, რომ შეწყვიტე ტელევიზორის ყურება. მაგრამ მე ვამბობ: შეხედეთ არჩევანით. გაატარეთ დრო იმ საკითხებზე, რისი დახარჯვაც ღირს. წაიკითხეთ მეტი და წაიკითხეთ მეტი არჩევანით. თავად განსაზღვრეთ თქვენი არჩევანი, იმის მიხედვით, თუ რა როლი გაქვთ არჩეული წიგნის ისტორიაში. ადამიანის კულტურაკლასიკური გახდეს. ეს ნიშნავს, რომ მასში არის რაღაც მნიშვნელოვანი. ან იქნებ ეს კაცობრიობის კულტურისთვის აუცილებელი იქნება თქვენთვისაც?

კლასიკა არის ის, ვინც გაუძლო დროს. მასთან ერთად დროს არ დაკარგავ. მაგრამ კლასიკოსებს არ შეუძლიათ ყველა კითხვაზე პასუხის გაცემა დღეს. ამიტომ თქვენ უნდა წაიკითხოთ და თანამედროვე ლიტერატურა. ნუ გადახვალთ ყველა მოდური წიგნისკენ. ნუ იქნები აურზაური. ამაოება აიძულებს ადამიანს დაუფიქრებლად დახარჯოს ყველაზე დიდი და ძვირფასი კაპიტალი, რაც მას აქვს - დრო.

წერილი ორმოცი. მეხსიერების შესახებ

მეხსიერება ყოფიერების, ნებისმიერი არსებობის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი თვისებაა: მატერიალური, სულიერი, ადამიანური...
ქაღალდი. გაწურეთ და გაანაწილეთ. მასზე იქნება ნაკეცები და თუ მეორედ გაწურავთ, ნაკეცების ნაწილი წინა ნაკეცების გასწვრივ დაეცემა: ქაღალდს „მეხსიერება აქვს“...

მეხსიერებას ფლობენ ცალკეული მცენარეები, ქვა, რომელზედაც გამყინვარების ხანაში მისი წარმოშობისა და მოძრაობის კვალი რჩება, მინა, წყალი და ა.შ.
ყველაზე ზუსტი სპეციალური არქეოლოგიური დისციპლინა დაფუძნებულია ხის მეხსიერებაზე, რომელიც წარმოებულია Ბოლო დროსრევოლუცია არქეოლოგიურ კვლევაში - სადაც გვხვდება ხე - დენდროქრონოლოგია ("dendros" ბერძნულად ნიშნავს "ხეს"; დენდროქრონოლოგია არის მეცნიერება ხის დროის განსაზღვრისთვის).

ფრინველებს აქვთ წინაპრების მეხსიერების ყველაზე რთული ფორმები, რაც საშუალებას აძლევს ფრინველების ახალ თაობას გაფრინდეს სწორი მიმართულებითსწორ ადგილას. ამ ფრენების ახსნისას საკმარისი არ არის მხოლოდ ფრინველების მიერ გამოყენებული „ნავიგაციის ტექნიკისა და მეთოდების“ შესწავლა. ყველაზე მნიშვნელოვანი ის მეხსიერებაა, რომელიც მათ აიძულებს ეძებონ ზამთრისა და ზაფხულის კვარტალი - ყოველთვის ერთნაირი.

და რა შეგვიძლია ვთქვათ "გენეტიკურ მეხსიერებაზე" - საუკუნეებში ჩადებული მეხსიერება, ცოცხალი არსებების ერთი თაობიდან მეორეზე გადასული მეხსიერება.
უფრო მეტიც, მეხსიერება საერთოდ არ არის მექანიკური. ეს არის ყველაზე მნიშვნელოვანი შემოქმედებითი პროცესი: ეს არის ზუსტად პროცესი და ზუსტად შემოქმედებითი. რაც საჭიროა, ახსოვს; მეხსიერების მეშვეობით გროვდება კარგი გამოცდილება, ყალიბდება ტრადიცია, იქმნება ყოველდღიური უნარები, ოჯახური უნარები, შრომითი უნარები, სოციალური ინსტიტუტები...

ჩვეულებრივია დროის პრიმიტიულად დაყოფა წარსულად, აწმყოდ და მომავალზე. მაგრამ მეხსიერების წყალობით წარსული შემოდის აწმყოში, მომავალი კი, თითქოს, აწმყოს მიერ არის ნაწინასწარმეტყველები, დაკავშირებულია წარსულთან.

მეხსიერება დროის დაძლევაა, სიკვდილის დაძლევა.
ეს არის მეხსიერების უდიდესი მორალური მნიშვნელობა. „დაუმახსოვრებელი“ არის, უპირველეს ყოვლისა, ადამიანი, რომელიც არის უმადური, უპასუხისმგებლო და, შესაბამისად, კარგი, უანგარო საქმის უნარის მქონე ადამიანი.

უპასუხისმგებლობა იბადება იმის გაცნობიერების ნაკლებობით, რომ არაფერი გადის უკვალოდ. არაკეთილსინდისიერი ქმედების ჩამდენი ფიქრობს, რომ ეს ქმედება არ შეინახება მის პირად მეხსიერებაში და მის გარშემო მყოფთა მეხსიერებაში. თავადაც, ცხადია, არ არის მიჩვეული წარსულის ხსოვნის პატივისცემას, წინაპრების, მათი საქმის, მათი საზრუნავისადმი მადლიერების გრძნობას და ამიტომ ფიქრობს, რომ მას ყველაფერი დაივიწყებს.

სინდისი ძირითადად მეხსიერებაა, რომელსაც ემატება გაკეთებულის მორალური შეფასება. მაგრამ თუ ის, რაც სრულყოფილია, მეხსიერებაში არ არის დაცული, მაშინ შეფასება არ შეიძლება. მეხსიერების გარეშე არ არსებობს სინდისი.

ამიტომ არის ასე მნიშვნელოვანი მეხსიერების მორალურ კლიმატში აღზრდა: ოჯახური მეხსიერება, ხალხური მეხსიერება, კულტურული მეხსიერება. ოჯახური ფოტოები ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი „ვიზუალური დამხმარე საშუალებაა“ ბავშვებისა და მოზრდილების მორალური აღზრდისთვის. პატივისცემა ჩვენი წინაპრების შრომის, მათი სამუშაო ტრადიციების, მათი იარაღების, მათი წეს-ჩვეულებების, მათი სიმღერებისა და გართობის მიმართ. ეს ყველაფერი ჩვენთვის ძვირფასია. და მხოლოდ პატივისცემა ჩვენი წინაპრების საფლავების მიმართ. გაიხსენეთ პუშკინი:

ორი გრძნობა საოცრად ახლოს არის ჩვენთან -
გული მათში საჭმელს პოულობს -
მშობლიური ფერფლის სიყვარული,
მამების კუბოების სიყვარული.
მაცოცხლებელი სალოცავი!
მათ გარეშე დედამიწა მკვდარი იქნებოდა.

პუშკინის პოეზია ბრძნულია. მის ლექსებში ყოველი სიტყვა ფიქრს მოითხოვს. ჩვენი ცნობიერება მაშინვე ვერ ეგუება იმ აზრს, რომ დედამიწა მკვდარი იქნებოდა ჩვენი მამების საფლავების სიყვარულის გარეშე, ჩვენი მშობლიური ფერფლის სიყვარულის გარეშე. სიკვდილის ორი სიმბოლო და უცებ – „მაცოცხლებელი სალოცავი“! ძალიან ხშირად ჩვენ ვრჩებით გულგრილები ან თუნდაც თითქმის მტრულად განწყობილი გაქრობის სასაფლაოებისა და ფერფლის მიმართ - ჩვენი არც თუ ისე ბრძნული პირქუში აზრებისა და ზედაპირულად მძიმე განწყობის ორი წყარო. როგორც ადამიანის პირადი მეხსიერება აყალიბებს მის სინდისს, მის კეთილსინდისიერ დამოკიდებულებას მისი პირადი წინაპრებისა და საყვარელი ადამიანების მიმართ - ნათესავებისა და მეგობრების, ძველი მეგობრების, ანუ ყველაზე ერთგული ადამიანების მიმართ, რომლებთანაც მას საერთო მოგონებები აკავშირებს - ასეა ისტორიული მეხსიერება. ადამიანები ქმნიან მორალურ კლიმატს, რომელშიც ადამიანები ცხოვრობენ. შეიძლება ვიფიქროთ მორალის აგებაზე სხვა რამეზე: წარსულის სრულად იგნორირება თავისი, ზოგჯერ, შეცდომებით და რთული მოგონებებით და მთლიანად მომავალზე ორიენტირებულობა, ამ მომავლის აშენება თავისთავად „გონივრულ ნიადაგზე“, წარსულის დავიწყება თავისი ბნელით. და მსუბუქი მხარეები.

ეს არა მხოლოდ ზედმეტია, არამედ შეუძლებელიც. წარსულის მეხსიერება, უპირველეს ყოვლისა, "ნათელი" (პუშკინის გამოთქმა), პოეტურია. ესთეტიურად ასწავლის.
ადამიანურ კულტურას, როგორც მთლიანს, არა მხოლოდ აქვს მეხსიერება, არამედ ის არის მეხსიერება. კაცობრიობის კულტურა არის კაცობრიობის აქტიური მეხსიერება, რომელიც აქტიურად არის შემოტანილი თანამედროვეობაში.

ისტორიაში, ყოველი კულტურული აღმავლობა, ამა თუ იმ ხარისხით, დაკავშირებული იყო წარსულისადმი მიმართვასთან. რამდენჯერ მიუბრუნდა კაცობრიობა, მაგალითად, ანტიკურობისკენ? სულ მცირე, იყო ოთხი ძირითადი, ეპოქალური მოქცევა: კარლოს დიდის დროს, ბიზანტიაში პალეოლოგთა დინასტიის დროს, რენესანსის დროს და ისევ მე -18 ბოლოს - მე -19 საუკუნის დასაწყისში. და რამდენი "პატარა" კულტურული შემობრუნება იყო ანტიკურობისკენ - იმავე შუა საუკუნეებში, რომლებიც დიდი ხნის განმავლობაში ითვლებოდა "ბნელად" (ბრიტანელები ჯერ კიდევ საუბრობენ შუა საუკუნეებზე - ბნელი ხანა). წარსულისადმი ყოველი მიმართვა იყო „რევოლუციური“, ანუ ის ამდიდრებდა თანამედროვეობას და ყოველი მიმართვა თავისებურად ესმოდა ამ წარსულს, წარსულიდან იღებდა იმას, რაც სჭირდებოდა წინსვლისთვის. მე ვსაუბრობ ანტიკურობისკენ მოქცევაზე, მაგრამ რა მისცა თითოეულ ხალხს საკუთარი ეროვნული წარსულისკენ მიბრუნებამ? თუ ეს არ იყო ნაკარნახევი ნაციონალიზმით, სხვა ხალხებისგან იზოლირების ვიწრო სურვილით და მათი კულტურული გამოცდილებით, ეს იყო ნაყოფიერი, რადგან ამდიდრებდა, აძლიერებდა, აფართოებდა ხალხის კულტურას, მათ ესთეტიკურ მგრძნობელობას. ყოველივე ამის შემდეგ, ყოველი მიმართვა ძველთან ახალ პირობებში ყოველთვის ახალი იყო.

კაროლინგური რენესანსი მე-6-მე-7 საუკუნეებში არ ჰგავდა მე-15 საუკუნის რენესანსს, იტალიური რენესანსი არ ჰგავს ჩრდილოეთ ევროპულს. გასაჩივრება გვიანი XVIII – XIX დასაწყისშისაუკუნე, რომელიც წარმოიშვა პომპეის აღმოჩენებისა და ვინკელმანის ნაშრომების გავლენით, განსხვავდება ანტიკურობის ჩვენი გაგებისგან და ა.შ.

ვიცოდი რამდენიმე მიმართვა ძველი რუსეთიდა პეტრინის შემდგომი რუსეთი. ამ მიმართვას სხვადასხვა მხარე ჰქონდა. მე-20 საუკუნის დასაწყისში რუსული არქიტექტურისა და ხატების აღმოჩენა დიდწილად მოკლებული იყო ვიწრო ნაციონალიზმს და ძალიან ნაყოფიერი იყო ახალი ხელოვნებისთვის.

მე მსურს მეხსიერების ესთეტიკური და მორალური როლის დემონსტრირება პუშკინის პოეზიის მაგალითზე.
პუშკინისთვის მეხსიერება დიდ როლს თამაშობს პოეზიაში. მოგონებების პოეტურ როლს შეიძლება მივაკვლიოთ პუშკინის საბავშვო და ახალგაზრდულ ლექსებში, რომელთაგან ყველაზე მნიშვნელოვანია "მოგონებები ცარსკოე სელოში", მაგრამ მოგვიანებით მოგონებების როლი ძალიან დიდია არა მხოლოდ პუშკინის ლექსებში, არამედ ლექსშიც კი ". ევგენი ონეგინი.

როდესაც პუშკინს სჭირდება ლირიკული ელემენტის დანერგვა, ის ხშირად მიმართავს მოგონებებს. მოგეხსენებათ, პუშკინი არ იყო პეტერბურგში 1824 წლის წყალდიდობის დროს, მაგრამ მაინც „ბრინჯაოს მხედარში“ წარღვნა მეხსიერებით არის შეფერილი:

"საშინელი დრო იყო, მისი მეხსიერება ახალია..."

მათი ისტორიული ნაწარმოებებიპუშკინი ასევე აფერადებს პირადი, წინაპრების მეხსიერების წილს. დაიმახსოვრეთ: ბორის გოდუნოვში მოქმედებს მისი წინაპარი პუშკინი, „პეტრე დიდის არაპში“ - ასევე წინაპარი ჰანიბალი.

მეხსიერება არის სინდისისა და ზნეობის საფუძველი, მეხსიერება არის კულტურის საფუძველი, კულტურის "დაგროვება", მეხსიერება არის პოეზიის ერთ-ერთი საფუძველი - ესთეტიკური გაგება კულტურული ღირებულებები. მეხსიერების შენარჩუნება, მეხსიერების შენარჩუნება ჩვენი მორალური მოვალეობაა საკუთარი თავის და ჩვენი შთამომავლების წინაშე. მეხსიერება ჩვენი სიმდიდრეა.

წერილი ორმოცდაექვსი. სიკეთის გზებით

აქ არის ბოლო წერილი. შეიძლება მეტი ასო იყოს, მაგრამ დროა შეაფასოთ. ვწუხვარ, რომ წერა შევწყვიტე. მკითხველმა შენიშნა, როგორ რთულდებოდა წერილების თემები თანდათან. მკითხველთან ერთად ვიარეთ, კიბეებზე ავედით. სხვაგვარად არ შეიძლებოდა: მაშინ რატომ დაწერე, თუ დარჩები იმავე დონეზე, გამოცდილების საფეხურების თანდათანობით ასვლის გარეშე - მორალური და ესთეტიკური გამოცდილება. ცხოვრება გართულებებს მოითხოვს.

შესაძლოა, მკითხველს წარმოდგენა აქვს წერილის ავტორზე, როგორც ამპარტავან ადამიანზე, რომელიც ცდილობს ყველას და ყველაფერს ასწავლოს. ეს მთლად სიმართლეს არ შეესაბამება. წერილებში მე არა მხოლოდ "ვასწავლე", არამედ ვისწავლე. ვასწავლიდი ზუსტად იმიტომ, რომ პარალელურად ვსწავლობდი: ჩემი გამოცდილებიდან ვისწავლე, რომლის განზოგადებაც ვცადე. ბევრი რამ მომივიდა თავში, როცა დავწერე. მე არამარტო წარმოვადგინე ჩემი გამოცდილება, ასევე ავხსენი ჩემი გამოცდილება. ჩემი წერილები სასწავლოა, მაგრამ ინსტრუქტაჟში საკუთარ თავს ვავალებდი. მე და მკითხველმა ერთად ავიარეთ გამოცდილების საფეხურები, არა მხოლოდ ჩემი გამოცდილება, არამედ მრავალი ადამიანის გამოცდილება. წერილების წერაში თავად მკითხველები მეხმარებოდნენ – გაუგონრად მელაპარაკებოდნენ.

”ცხოვრებაში თქვენ უნდა გქონდეთ საკუთარი სერვისი - მომსახურება რაიმე მიზეზით. საქმე მცირეც რომ იყოს, დიდი გახდება, თუ მისი ერთგული იქნები“.

რა არის ცხოვრებაში ყველაზე მნიშვნელოვანი? მთავარი შეიძლება იყოს, რომ თითოეულ ჩრდილს ჰქონდეს საკუთარი, უნიკალური ფერი. მაგრამ მაინც მთავარი უნდა იყოს ყველა ადამიანისთვის. ცხოვრება არ უნდა დაიშალოს წვრილმანებად, არ უნდა დაიშალოს ყოველდღიურ საზრუნავში.
და ასევე, ყველაზე მნიშვნელოვანი: მთავარი, რაც არ უნდა ინდივიდუალური იყოს თითოეული ადამიანისთვის, უნდა იყოს კეთილი და მნიშვნელოვანი.

ადამიანს უნდა შეეძლოს არა მხოლოდ ამაღლება, არამედ ამაღლება საკუთარ თავზე, პირად ყოველდღიურ საზრუნავებზე მაღლა და იფიქროს თავისი ცხოვრების აზრზე - შეხედოს წარსულს და შეხედოს მომავალს.

თუ მხოლოდ საკუთარი თავისთვის ცხოვრობ, საკუთარი კეთილდღეობის წვრილმანი საზრუნავით, მაშინ კვალიც არ დარჩება იმის, რაც შენ იცხოვრე. თუ სხვებისთვის ცხოვრობ, მაშინ სხვები დაზოგავენ იმას, რასაც შენ ემსახურე, რასაც ძალა მისცე.

შეამჩნია მკითხველმა, რომ ცხოვრებაში ყველაფერი ცუდი და წვრილმანი სწრაფად ივიწყება? ცუდ და ეგოისტ ადამიანზე ისევ აბრაზებს ხალხი, მის მიერ გაკეთებული ცუდი საქმეები, მაგრამ თავად ადამიანი აღარ ახსოვს, წაშლილია მეხსიერებიდან. ადამიანები, რომლებიც არავისზე არ ზრუნავენ, თითქოს ქრებიან მეხსიერებიდან.

ადამიანები, რომლებიც სხვებს ემსახურებოდნენ, გონივრულად ემსახურებოდნენ და რომლებსაც კარგი და მნიშვნელოვანი მიზანი ჰქონდათ ცხოვრებაში, დიდხანს ახსოვთ. მათ ახსოვს მათი სიტყვები, მოქმედებები, გარეგნობა, ხუმრობა და ზოგჯერ ექსცენტრიულობა. მათზე საუბრობენ. გაცილებით იშვიათად და, რა თქმა უნდა, არაკეთილსინდისიერი გრძნობით საუბრობენ ბოროტებზე.

ცხოვრებაში ყველაზე ღირებული სიკეთეა და ამავდროულად სიკეთე ჭკვიანი და მიზანდასახულია. ინტელექტუალური სიკეთე ყველაზე ღირებულია ადამიანში, მისთვის ყველაზე მიმზიდველი და, საბოლოო ჯამში, ყველაზე ერთგული პირადი ბედნიერების გზაზე.

ბედნიერებას აღწევენ ის, ვინც ცდილობს გაახაროს სხვები და შეუძლია დაივიწყოს საკუთარი ინტერესები და საკუთარი თავი, სულ ცოტა ხნით მაინც. ეს არის "უცვლელი რუბლი".
ამის ცოდნა, ამის ყოველთვის დამახსოვრება და სიკეთის გზების გაყოლა ძალიან, ძალიან მნიშვნელოვანია. Დამიჯერე!

საბავშვო ლიტერატურა, მოსკოვი, 1989 წ

დოკუმენტური ფილმი "დიმიტრი ლიხაჩოვის ეპოქა, თავად მოთხრობილი"

დოკუმენტური ფილმი „ერთი მეომარი მინდორში. აკადემიკოსი ლიხაჩოვი"

რუსეთი, 2006 წ
რეჟისორი: ოლეგ მოროფეევი

დოკუმენტური ფილმი „პირადი ქრონიკები. დ.ლიხაჩოვი“

რუსეთი, 2006 წ
რეჟისორი: მაქსიმ ემკი (კატუშკინი)

ციკლი დოკუმენტური ფილმები"დიმიტრი ლიხაჩოვის ციცაბო გზები"

რუსეთი, 2006 წ
რეჟისორი: ბელა კურკოვა
ფილმი 1. "შვიდი საუკუნის სიძველეები"

ფილმი 2. "დარცხვენილი აკადემიკოსი"

ფილმი 3. "ყუთი შვილიშვილებისთვის"

დიმიტრი სერგეევიჩ ლიხაჩოვი (1906-1999) - საბჭოთა და რუსი ფილოლოგი, კულტურის კრიტიკოსი, ხელოვნებათმცოდნე, რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის აკადემიკოსი (სსრკ მეცნიერებათა აკადემია 1991 წლამდე). რუსეთის (1991 წლამდე საბჭოთა კავშირის) კულტურის ფონდის გამგეობის თავმჯდომარე (1986-1993 წწ.). ავტორია ფუნდამენტური ნაშრომებისა, რომლებიც ეძღვნება რუსული ლიტერატურის (ძირითადად ძველი რუსული) და რუსული კულტურის ისტორიას. ტექსტი ეფუძნება პუბლიკაციას: Likhachev D. Notes on Russian. - M.: KoLibri, Azbuka-Atticus, 2014 წ.

სიცოცხლისა და სიკვდილის შესახებ

ყურანი: "აუცილებლად დარგე ხე, თუნდაც ხვალ სამყარო დასრულდეს." მორალურადუნდა მოიქცე ისე, თითქოს დღეს მოკვდე და ისე იმუშაო, თითქოს უკვდავი იყო. პროგნოზები და წინასწარმეტყველება მეცნიერებაში და წინასწარმეტყველებებში არც ისე შორს არის ერთმანეთისგან: ორივე არ არის გარდაუვალობის განცხადებები, არამედ პროგნოზები. ამ მომენტშიდა ამ პირობებში. გარდაუვალობა ყოველთვის დამღუპველია მორალისთვის. ადამიანს შეუძლია შეცვალოს მომავალი, ყოველ შემთხვევაში, საკუთარი, ამა თუ იმ ხარისხით. როდესაც წმინდა გონზაგოს, რომაელ სემინარიელს, ჰკითხეს თანატოლებთან ბურთის თამაშისას, რას გააკეთებდა, თუ მტკიცედ ეუბნებოდნენ, რომ სამყარო დასასრულს უახლოვდებოდა, მან თქვა: „მე გავაგრძელებ ბურთის თამაშს“. მაგრამ ეს, რა თქმა უნდა, სრული გარდაუვალობის შემთხვევაა. მაგრამ მისი ნამდვილი პასუხი სინდისზე, როცა რაღაცის შეცვლა შეეძლო, სხვა იყო – ეს მისმა სიკვდილმა გასცა: 23 წლის ასაკში გარდაიცვალა ჭირით დაავადებულთათვის.

შენიშვნები და დაკვირვებები
მაგრამ აშკარად ბედნიერება ბრძოლაშია
ის იწყებს ჩვენს მომსახურებას.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ჩვენ ვაჭერთ შვედებს, ჯარი ჯარის შემდეგ;
ბნელდება მათი დროშების დიდება,
და ღმერთი ებრძვის მადლით
ჩვენი ყოველი ნაბიჯი აღბეჭდილია.

ბედნიერება შეიძლება იყოს მხოლოდ ბრძოლით - მხოლოდ ის, რაც ჩვენ მოვიგეთ. არ არსებობს მარადიული, მუდმივი ბედნიერება. ვერ იქნები ბედნიერი, როცა ადამიანები იტანჯებიან. მაგრამ თქვენ შეგიძლიათ იყოთ ბედნიერი იმით, რაც ახლა მოპოვებულია და მიღებულია. ტელეწამყვანმა ერთ-ერთ გადაცემაში გააჩერა ხალხი ქუჩაში და ჰკითხა: როგორ ფიქრობთ, რისგან შედგება ბედნიერება? ამის საპასუხოდ მილიონობით ადამიანმა მოისმინა ბავშვის საუბარი. მსგავსი რამ: „ბედნიერება არის, როცა სახლში კეთილდღეობაა და სამსახურში კარგი სამუშაო“ ან „ბედნიერებაა, როცა ჩემი გოგოები იზრდებიან ლამაზები, ჯანმრთელები და კარგად ქორწინდებიან“. ეს ყველაფერი ფილისტინიზმია. და მაშინაც კი, როცა დიდი ხალხიისინი მუდმივად იმეორებდნენ: "ეს არის ჰარმონია რაღაცასა და რაღაცას შორის" - ისინი შორს არ წავიდნენ. რაღაცის მიღწევის შემდეგ მხოლოდ მცირე ხნით შეიძლება იყო ბედნიერი და ამის შემდეგ ახალი საზრუნავი იწყება, რადგან, ვიმეორებ, ბედნიერება არავისთვის არის, სანამ ახლომახლო უბედურებაა.

ოთხმოცი წლის ვარ. როგორ უნდა ვიგრძნოთ ეს? პატივსაცემი ასაკი! ცხოვრება არასრული იქნებოდა, მასში სევდა და მწუხარება რომ არ ყოფილიყო. სასტიკია ასე ფიქრი, მაგრამ ასეა. შესაძლებელია თუ არა თქვენი ეპოქიდან გადმოხტომა თქვენი მსოფლმხედველობით? Რათქმაუნდა არა. ნებისმიერი მცდელობა დაბრუნდეს ნებისმიერ საუკუნეში ან გადახტომა ბევრად წინ - მომავალში - შეუძლებელია. ადამიანი ცხოვრობს თავის ეპოქაში, საკუთარ წლებში და მხოლოდ საკუთარ ეპოქაში. მაგრამ ეს არ ნიშნავს, რომ ის ბრმად უნდა მიჰყვეს ეპოქას, დომინანტურ მსოფლმხედველობას. ადამიანს აქვს თავისუფალი ნება და ვალდებულია აირჩიოს, ვალდებულია შექმნას რაიმე ახალი. ის შემოქმედებითი არსებაა. თუ ის შეწყვეტს იყოს შემოქმედებითი არსება და ორიენტირებულია მომავალზე (საკუთარი და მისი ქვეყნის მომავალზე), ის წყვეტს კაცს. ცხოვრებაში, თქვენ უნდა შეგეძლოთ ასვლა ეპოქაზე და ეპოქაში, აირჩიო ის ჰაერის ნაკადები, რომლებიც მიდიან ქვემოდან ზევით, ან, ზოგიერთ მომენტში, ცურავს ჰაერში დაცემის გარეშე.

ანუგეშებენ: სულთა გადასახლება! მაგრამ რა ნუგეში შეიძლება იყოს, როცა სული მარტო გადადის, სხვის ოჯახში, სხვა ცხოვრების წესზე და ბავშვობიდან აღარაფერი ახსოვს წინა ცხოვრებიდან (თუნდაც შეეძლო) და მხოლოდ ყვირის: „ვა, ვა! !” მაგიდის შემობრუნებით სულებს იხმობენ. გარდაცვლილები, თუნდაც ყველაზე ცნობილი და გენიოსები, ესაუბრებიან ხალხს, ვინც მათ სრულიად თავის დონეზე უწოდა: არაფერი საინტერესო, წარმოუდგენელი, არავითარი ბრწყინვალე რჩევა, ინსტრუქცია, ინსტრუქცია, გარდა ყველაზე ბანალური. მაგრამ ამავე დროს, რაღაც უნდა დარჩეს? ენერგიის შენარჩუნების კანონი ეხება გონებრივ და სულიერ ენერგიას. მაგრამ ამ ენერგიას დიდი ხნის განმავლობაში ჯერ კიდევ არ აქვს პირადი ფორმა. თავიდან (ერთ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში) ვოცნებობდი რწმენაზე და ვანუგეშებდი, მაგრამ ახლა ასე არ არის. მისი ენერგია დაიშალა და სადაც ვერა (ქალიშვილი) იყო, სიცარიელეს ვგრძნობ... ცხრა დღე, ორმოცი დღე, წელი - სულ ესაა. არ შეიძლება ხალხი, ვინც მილიონი წლის წინ ცხოვრობდა, განაგრძოს არსებობა საფლავის შემდეგ? ეს წარმოუდგენელია. "საკმარისი სივრცე არ იქნება", მთელ სამყაროში მათთვის დასახლების გამოგონების გარეშე: ნ. ფედოროვის მიერ შემოთავაზებული მეთოდი. თუ ადამიანს არ აინტერესებს ვინმე ან არაფერი, მისი ცხოვრებაც „სულიერად“ არის. მას რაღაც უნდა იტანჯოს, რაღაცაზე იფიქროს. სიყვარულშიც კი უნდა იყოს უკმაყოფილების წილი ("მე არ გავაკეთე ყველაფერი, რაც შემეძლო").

ადამიანის ცხოვრება არ არის ცალკეული მოვლენები, რომლებიც დაკავშირებულია არარეგულარული თანმიმდევრობით, არამედ ერთგვარი ორგანიზმი, „ბიოგრაფიული მთლიანობა“. მოქმედებები და მოვლენები მხოლოდ რგოლებია ჯაჭვისა, რომელსაც აქვს თავისი ფორმა, საკუთარი სულიერება და საკუთარი ინდივიდუალობა. არსებობს ინდივიდუალობა - როგორც ადამიანი და არის ინდივიდუალობა - როგორც მისი ცხოვრება. ეს უკანასკნელი პირველზეა დამოკიდებული, მაგრამ ორივე სრული მთლიანობაა. და ეს ადამიანმა უნდა იცოდეს და არ იჩივლოს („უიღბლო ცხოვრებაში“). ცხოვრობდა მწყემსი, რომელიც 110 წლის იყო, მაგრამ არასოდეს ან იშვიათად ჩამოდიოდა მთებიდან. მოკლე სიცოცხლე. „ნუთუ არ გაქვს მარადისობა დასასვენებლად...“ „Et in Arkadia ego“ („და არკადიაში I“). ამ საყოველთაოდ ცნობილი, მაგრამ ასევე წარმომავლობით გაუგებარი გამონათქვამის მნიშვნელობა სხვაგვარად იქნა განმარტებული. როკოკოს ეპოქაში ითვლებოდა, რომ "მე" (ეგო) არის სიკვდილი. სიკვდილი ცხადყოფს თავის არსებობას ბედნიერ არკადიაშიც კი. როკოკოს ბაღებში, მთელი მათი "ბედნიერი არსით", ძალიან ხშირად იყო საფლავის ქვები ან ძეგლები, რომლებიც ეძღვნებოდა მიცვალებულებს - მეგობრებს, ნათესავებს.

ასეთი ძეგლებია, მაგალითად, პავლოვსკის პარკში. მოსკოვის მახლობლად მდებარე უზკომის მამულში, ერთ-ერთ ნახატზე, რომელიც ასახავს ბაღს, არის სარკოფაგი იგივე წარწერით. კაცი ყველაზე მეტად ბედნიერი მომენტებიმთელი ცხოვრების განმავლობაში მას მოუწია ახსოვდეს თავისი მოკვდავობა. ბუდაპეშტის ეთნოგრაფიულ მუზეუმში მითხრეს, რომ ქორწინების პირველ დღეს ქალს სამოსელზე პირველი ნაკერი უნდა გაეკეთებინა. ეს სამოსელი წითელი იყო. ოცდახუთი წლის შემდეგ მზად უნდა ყოფილიყო და ქალმა ლურჯი სამოსის ქარგვა დაიწყო. ოცდახუთი წლის შემდეგ იგი თავისთვის ამზადებდა თეთრ სამოსელს. " Ფოლკლორის ხელოვნებაეს არამხოლოდ ლამაზია, არამედ გონივრულიც“, - მითხრა მუზეუმის თანამშრომელმა.

ათანას დალჩევი სიკვდილს არაჩვეულებრივი ბრძნული შერიგებით ეპყრობოდა. აქ არის ერთი დაკვირვება სიბერეზე, როგორც დავიწყებაში გადასვლაზე: „გარკვეულ ასაკს რომ მიაღწიე, იწყებ იმის გაგებას, რომ ცხოვრება, არსებითად, უწყვეტი დანაკარგია. თქვენ კარგავთ არა მხოლოდ კბილებს, თმას, თვალების ბზინვარებას, არამედ სულის მთელ ძალასა და სიმდიდრეს: შესაძლებლობებს, სიყვარულს, მოგონებებს, გრძნობებს და სურვილებსაც კი. ერთმანეთის მიყოლებით ცვივა კაბელები, რომლებიც სულს მიწაზე ამაგრებდნენ, ჭრიან და თითქმის განთავისუფლებული, კანკალებს საკუთარი სიმსუბუქით“. და კიდევ: "ჩვენი საყვარელი ადამიანების სიკვდილით, ჩვენ თანდათან ვკვდებით." და აი, ატანას დალჩევის მშვენიერი ლექსი „საღამო“ იმავე თემაზე, მარია პეტროვის თარგმნით:

მარტო ვზივარ ქუჩებში, სადაც საღამოა
წითელ-წითელ სახურავის ფილებზე
იგივე წითელ-წითელი იწვის.
და მზის ჩასვლისას მახსენდება:
ახლა ის წითლდება ნეაპოლზე,
და ზედა სართულების ფანჯრები ანათებს,
ასახავს ცეცხლოვან ნათებას,
და ნეაპოლის ყურე
ტალღები, რომლებსაც ქარი შეეხო, ანათებს,
და ტალღოვანი, როგორც ბალახი მდელოზე,
და დაბრუნდით ნახირში
საღამოს ხმაურიან პორტში ორთქლის გემები ჩადიან.
სანაპიროზე ჭრელი ბრბოა
აგზავნის ამას კურთხევით
გასული დღე, უდარდელად ცხოვრობდა,
მაგრამ ახლა მე აღარ ვარ ამ ხალხში.

მზის ჩასვლა ახლა ანათებს პარიზს.
იქ ლუქსემბურგის ბაღებია ჩაკეტილი.
საყვირი ჟღერს დაჟინებით და ვნებიანი,
და თითქოს მისი გაწელილი ზარის პასუხად
ბინდი ეშვება თეთრ ხეივნებში.
ბავშვების ბრბო მიჰყვება დარაჯს
და ისმენს ჩუმად, აღტაცებაში
სპილენძის მბრძანებლური სიმღერა,
და ყველას სურს უფრო ახლოს იყოს
ჯადოსნურ საყვირს.

იმ მოჩუქურთმებული კარიბჭეებიდან, ფართოდ გაღებული,
ხალხი გამოდის მხიარულად და ხმაურით,
მაგრამ ახლა მათ ბრბოში აღარ ვარ.
რატომ არ შეგვიძლია ამის გაკეთება ერთდროულად?
იყოს იქ და აქ, ყოველთვის და სადაც არ უნდა იყოს
ცხოვრება ძლიერად და უსასრულოდ ბუშტუნებს?
ჩვენ დაუძლევლად ვკვდებით
ჩვენ ყოველდღე ვკვდებით, ვიკარგებით
იქიდან და აქედან - ყველგან,
სანამ საბოლოოდ მთლიანად არ გავქრებით.

ა.დალჩევი 1973 წელს მოხუც კაცად გავიცანი რუსული ბულვარისა და რაკოვსკის ქუჩის კუთხეში - სოფიაში ყველაზე ხმაურიან ადგილას. დინეკოვმა გაგვაცნო. არ მახსოვს რა სიტყვები გავცვალეთ, მაგრამ ნათლად მახსოვს მხოლოდ სიმშვიდისა და დუმილის განცდა, რომლითაც სოფიას საღამოს ქუჩების ხმაურის მიუხედავად გარშემორტყმული იყო ატანას დალჩევი... შემდეგ კი, 1974 წელს, მან გაგზავნა. მე მისი წიგნი "რჩეულები".

ვოცნებობდი, რომ მოთხრობას ვწერდი

მოხუცი, გაფითრებული მამაკაცი დგას ჭუჭყიან კიბეზე და ფანჯრიდან ყვირის:
„ირა, ირა!
შეინახე ჩემი ფული. უბრალოდ შეკერე შენთვის ქურთუკი. უმჯობესია არ იყოს მოდური დიდი ხნის განმავლობაში. ნეიტრალური! ისე რომ შეიცვალოს. აუცილებლად შეკერეთ. და კარგი ხარისხის. და შეინახეთ დანარჩენი ფული. მე ისინი დამჭირდება. Ჩვენ! Გესმის ჩემი? მე ვიფიქრებ შენზე. აქ არ ბერდება. ასე ამბობენ. ჩვენ კარგად ვიცხოვრებთ. თითქმის მიჩვეული ვარ. არც ისე საშინელია.
Ღმერთმა დაგლოცოს!"
ყველა...
14.III.68

კაცი ხელოვანი

და იყო ერთი დღე.
ერთ დღეს.
გარეთ წვიმდა.
კაცი მოვიდა სამსახურიდან და თქვა: „ცოლო (ის ცოლს ყოველთვის ცოლს ეძახდა), სადილს ნუ გაახურებ. მომეცი ჩაი!”
ჩექმების გახსნის გარეშე დივანზე დაწვა.
და მოკვდა.
აურზაური რომ დასრულდა, ცოლმა ჩაის ცივი ჭიქა ხელში აიტაცა, გაოცებული იყო, რომ ჭიქა ასე ცივი იყო, მერე კი მხოლოდ ტირილი დაიწყო და მიხვდა. და იმ მომენტიდან მისი მწუხარება დაიწყო.

სიბერე სევდაა. სიბერეში ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ სხვებმა გაიგონ თქვენი სიბერე. მოხუცებთან ურთიერთობა ადვილი არ არის. Გასაგებია. მაგრამ თქვენ გჭირდებათ კომუნიკაცია და თქვენ უნდა გახადოთ ეს კომუნიკაცია მარტივი და მარტივი. სიბერე ადამიანებს ხდის უფრო მღელვარე და ლაპარაკს (გაიხსენეთ გამონათქვამი: „შემოდგომაზე ამინდი წვიმს, სიბერეში კი უფრო ლაპარაკობენ“). ახალგაზრდებისთვის ადვილი არ არის მოხუცების სიყრუის ატანა. მოხუცები საკმარისად არ ესმით, უადგილო პასუხობენ და ისევ კითხულობენ. მათთან საუბრისას უნდა აწიოთ ხმა ისე, რომ მოხუცებმა გაიგონ. და როცა ხმას აიმაღლებ, უნებურად იწყებ გაღიზიანებას (ჩვენი გრძნობები ხშირად დამოკიდებულია ჩვენს ქცევაზე, ვიდრე ჩვენი ქცევა ჩვენს გრძნობებზე).

ხანდაზმული ადამიანი ხშირად განაწყენებულია (გაზრდილი შეხება ხანდაზმულთათვის დამახასიათებელია). ერთი სიტყვით, რთულია არა მარტო სიბერე, არამედ მოხუცებთან ყოფნაც. მიუხედავად ამისა, ახალგაზრდებმა უნდა გაიგონ: ჩვენ ყველა მოხუცები ვიქნებით. და ასევე უნდა გვახსოვდეს: მოხუცების გამოცდილება შეიძლება ძალიან სასარგებლო იყოს. და გამოცდილება, და ცოდნა, და სიბრძნე, და იუმორი, და ისტორიები წარსულის შესახებ და მორალური სწავლებები. გავიხსენოთ პუშკინის არინა როდიონოვნა. ახალგაზრდამ შეიძლება თქვას: ”მაგრამ ბებიაჩემი სულაც არ არის არინა როდიონოვნა!” მაგრამ მე პირიქით ვარ დარწმუნებული: ნებისმიერი ბებია, თუ მის შვილიშვილებს უნდათ, შეიძლება იყოს არინა როდიონოვნა. არინა როდიონოვნა ყველასთვის არ გახდებოდა ის, რაც პუშკინმა თავისთვის შექმნა. არინა როდიონოვნამ სიბერის ნიშნები გამოავლინა: მაგალითად, მუშაობისას ჩაეძინა. გახსოვდეთ:

და ქსოვის ნემსები ყოველ წუთს ყოყმანობენ
შენს დანაოჭებულ ხელებში.

რას ნიშნავს სიტყვა "ნელი"? ის ყოველთვის არ ყოყმანობდა, მაგრამ დროდადრო „წუთ-წუთში“, ანუ როგორც ხდება მოხუცებთან, რომლებიც დროდადრო იძინებენ. და პუშკინმა იცოდა როგორ ეპოვა ტკბილი თვისებები არინა როდიონოვნას ხანდაზმულ სისუსტეებში: ხიბლი და პოეზია. დააკვირდით, რა სიყვარულითა და მზრუნველობით წერს პუშკინი თავისი ძიძის მოხუცებულ თვისებებზე:

ლტოლვა, წინათგრძნობა, საზრუნავი
შენი მკერდი გამუდმებით იჭიმება,
შენ გეჩვენება...

ლექსები დაუმთავრებელი დარჩა. არინა როდიონოვნა ყველა ჩვენგანს ზუსტად იმიტომ დაუახლოვდა, რომ მის გვერდით პუშკინი იყო. რომ არა პუშკინი, ის დარჩებოდა გარშემო მყოფთა მოკლე მეხსიერებაში, როგორც მოლაპარაკე, გამუდმებით ძილიან და დატვირთული მოხუცი ქალი. მაგრამ პუშკინმა მასში საუკეთესო თვისებები აღმოაჩინა და გარდაქმნა. პუშკინის მუზა კეთილი იყო. ადამიანები, რომლებიც ურთიერთობენ, ქმნიან ერთმანეთს. ზოგმა იცის, როგორ გამოიტანოს სხვებში საუკეთესო. სხვებმა არ იციან როგორ გააკეთონ ეს და თავად ხდებიან უსიამოვნო, გამაღიზიანებელი, გაღიზიანებული და სამწუხაროდ მოსაწყენი. მოხუცები არამარტო წყვდიადები არიან, არამედ კეთილები, არა მხოლოდ მოლაპარაკეები, არამედ შესანიშნავი მთხრობელებიც, არა მხოლოდ ყრუ, არამედ კარგი ყური აქვთ ძველ სიმღერებს. თითქმის ყველა ადამიანი აერთიანებს სხვადასხვა თვისებებს. რა თქმა უნდა, ზოგიერთი მახასიათებელი ჭარბობს, სხვები დაფარულია და ჩახშობილი. ჩვენ უნდა შევძლოთ მათი გაღვიძება ადამიანებში საუკეთესო თვისებებიდა არ შეამჩნიოთ მცირე ხარვეზები. იჩქარეთ ხალხთან დამკვიდრება კარგი ურთიერთობები. თითქმის ყოველთვის, კარგი ურთიერთობები პირველივე სიტყვებიდან მყარდება. მაშინ უფრო რთულია. ძველი ხეები ინტენსიური მოვლისა და თაყვანისცემის საგანია ბალტიისპირეთში, კავკასიაში, ბალკანეთში...

მონტენეგროში ორი ათასი წლის ზეთისხილის ხეები საოცრად ლამაზია (ქალაქ ბუდვას მახლობლად). ბულგარეთში ქალაქთან ამოსული „ერთი ძველი ხის“ სურათებს ავრცელებენ... დამავიწყდა რომელი. მისი „დაბადების“ წელია 16... მეც დამავიწყდა, მაგრამ გარკვევით მახსოვს, მე-17 საუკუნე. და ჩვენს სოფელ კოლომენსკოეში, ხეები (მუხა) 500 წლისაა და არ იღებენ სათანადო პატივისცემას და ყურადღებას. ისინი კვდებიან. იქნებ ეს ფენომენი ზოგადად ჩვენთვის რუსებისთვისაა დამახასიათებელი, როცა მოხუცებს ადგილს არ უთმობენ ტრანსპორტში? რა განსხვავებაა კავკასიასთან! 1987 წელს ვოლგის გასწვრივ ვიმოგზაურეთ გემით, რომელზეც ბევრი ქართველი მგზავრი ბავშვებთან ერთად იმყოფებოდა. დაახლოებით 13 წლის ქართველი ბიჭი, რომელსაც გემზე ყველა დიდ ცელქი კაცად თვლიდა, ერთ-ერთი პირველი იყო, ვინც თითოეულ ბურჯზე გადმოვიდა და მე, ჩემს მეუღლეს და სხვა მოხუცებს ბანდაჟზე გადმოსვლაში დამეხმარა! ერთმა კანადელმა მითხრა, რომ მათი ძველი ხეები, ძველები, მედლებს იღებენ და ეს მედლები მათზეა მიმაგრებული. არის რეკორდსმენი ხეები: ყველაზე ძველი მათ ტერიტორიაზე, ყველაზე მაღალი, ყველაზე სქელი ტანში. ესტონეთსა და ლატვიაში ყველა ძველი ხე რეგისტრირებულია.

წარმართულ ხანაში რუსეთში ძველი ხეების თაყვანისცემა იყო და იყო წმინდა კორომები. ნოვგოროდის მახლობლად, ჯერ კიდევ არსებობს "წმინდა კორომი" პერინის ტრაქტში ("პერუნიდან" - მისი კერპი აქ იდგა). მაგრამ კორომის უსაფრთხოებაზე არავინ ზრუნავს და ფიჭვის თვითგანახლება შეწყდა. აწყობენ რაიმე სახის დასასვენებელ სახლს, ან შესაძლოა ტურისტულ ცენტრს (არ მახსოვს) და ფიჭვის ფესვებს თელავს, ფიჭვის ირგვლივ მიწა იკუმშება და ეს არავის აწუხებს. რატომ ცხოვრობენ ხანდაზმულები ზოგიერთ რაიონში 100 წლამდე ან მეტს? კავკასიაში, აფხაზეთში, ბულგარეთში! პასუხებს ეძებენ მთის ჰაერში, ან მათი ჩვეული ცხოვრების წესით, ან ბულგარულ მაწონში და ა.შ., მაგრამ საქმე, მეჩვენება, უფრო მარტივია: მოხუცები უფრო დიდხანს ცხოვრობენ იქ, სადაც მათ პატივს სცემენ. სად თავს უკეთ გრძნობენ, სად, როგორ ეჩვენებათ უფრო სასარგებლო მათი რჩევებით.